|
| Författare: |
Titel: |
Datum: |
Anteckningar: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Appelquist, Jan |
Dokumenthantering i informationsförvaltningen |
20150527 |
s. 7 - Handlingar som upptagning (CD osv) respektive framställning.
s. 13 - Publicerat till biblioteket, kopierat till arkivet. s. 15 - Diskussion kring original och kopia.
s. 16 - Om proveniensprincip och att sortera om i ämnesordning osv. s. 19 - Här om arkivväsendet, olika definitioner. Till introkursen.
s. 21 - Skatteförfarandelagen, bokföringslagen och aktiebolagslagen innehåller krav som kan påverka bevarande/gallring av ekonomihandlingar.
s. 25 - Om kvitton och att de inte håller. s. 33 - Kort om arkivlokalen här. Hur den ska vara utformad.
s. 35 - Förordar serverhantering för digitalt material. s. 37 - Arkivbeständigt papper håller i tusen år. Det är realtidstestat.
s. 37 - Vilka standarder som gäller osv. s. 38 - Färg bevaras sällan i sin ursprungliga kulör. Bra att veta.
s. 39 - Fyllda arkivboxar brinner sämre än halvfyllda. s. 40 - Här om arkivlokal, temperatur, luftfuktighet och brandskydd.
s. 45 - Sortering som att "handlingarna bildar sitt eget register."
s. 51ff - Skillnaden mellan rensning och gallring. s. 54 - Registerlagar - När Riksdagen beslutar om schablonartad gallring pga personlig integritet.
s. 55 - Gallringsutredning. s. 57 - Bevarandeplan - används i företag, och för IT-system som kastar ur sig mängder av information.
s. 59 - Bevara i urval - individurval, geografiskt urval och tidsmässigt urval. s. 60 - Vissa mydnigheter upprättar gallringsprotokoll.
s. 66 - Dokumentplan (D/A-plan) talar om hur vi vill att det ska bli. Arkivredovisning talar om hur det blev.
s. 69 - Här om klassificeringsstrukturen. Att den ska hålla sig till tre nivåer (verksamhetsområde - processgrupp - process) och delas upp i tre huvuddelar:
- Styrande verksamheter, - Stödjande verksamheter, - Kärnverksamhet. s. 69f - Hur en processkartläggning går till.
s. 77 - Hur göra med elektroniska handlingar "i ett mindre bra format" s. 78 - Till varje process ska en dokumentkatalog tas fram (går inte i VIDAR...).
- Dokumentkatalog liknar ju de inventeringar som en tidigare gjorde mot org-enheten/avdelningen - Som sen blev D/A-plan. s. 81 - Arkivredovisning.
s. 84 - Vad en arkivbeskrivning ska innehålla (enligt RA). s. 90 - Förteckning enligt nya modellen som en databas.
s. 93 - Här om arbetsuppgifter inom en arkivfunktion.
|
| Brolin, David |
Omprövningar - Svenska vänsterintellektuella i skiftet från 70-tal till 80-tal |
20150523 |
s. 8 - Norman Finkelstein - Drivkraften bakom politiskt avfall är "en ganska enkel och okomplicerad sak: att casha in, eller fortsätta casha in på världsliga njutningar."
s. 10 - "Det förhöll sig nämligen så att flera av de ledande introduktörerna av nyliberala och nykonservativa idéer var före detta vänsterradikaler." (inte ett generationsuppror).
s. 11 - Lars Gustafsson, Håkan Arvidsson, Svante Nordin, Bo Gustafsson, Göran Rosenberg och Klas Eklund.
s. 12 - Inga kvinnor. Bara män som författat brytningsdokument. s. 14 - Generellt sett är de flesta i samma område fortfarande vänster.
s. 15 - Vänster här - vänster om VPK och SAP. Dock har vissa av dem periodvis varit medlemmar i VPK.
s. 16 - Revision och/eller konversion. s. 16 - Ashley Lavelles The Politics of betrayal. Renegades and Ex-radicals from Mussolini to Christopher Hitchens (2013).
s. 21 - renegates - förnekare. Populariserades i vänstern med Lenins Den proletära revolutionen och renegaten Kautsky (1918).
s. 22 - Isaac Deutscher "Exkommunistens samvete" (1950). s. 23 - Leon Larssons Samhällets fiende (1909). s. 26 - DKP:s Aksel Larsen och CIA.
s. 27 - Amerikanska renegater. James Burnham och Max Shachtman i SWP. s. 28 - Arthur Koestler. s. 29 - CIA riktade in sig på demokratiska socialister som var mot Sovjet typ.
s. 30 - Många socialdemokrater läste Hendrik de Man. s. 31 - Solzjenitsyns böcker väckte enorm uppmärksamhet i Frankrike och pajade fransk vänster (1974).
s. 32 - René Coeckelberg bytte ståndpunkt. Här om den litterära tidskriften Jakobs stege som publicerade många av de franska ex-maoisterna.
s. 33 - Daniel Cohn-Bendit (och Joschka Fischer). s. 37 - Här om vänstern i den svenska unghögern på 60-talet. Per Gahrton med mera. Liberala studentförbundet bytte namn till Frihetlig vänster osv.
s. 45 - Timbro startades 1978 i syfte att vinna över intellektuella från vänster till höger. Gustafssons begrepp "problemformuleringsprivilegiet". s. 47 - Maoisterna i Sverige blev typ "principfasta socialdemokrater" (ex-maoisten Peppe Engberg).
s. 47 - Rudi Dutschke "Den långa marschen genom institutionerna".
s. 51 - Lars Gustafsson.
s. 69 - Lars Gustafsson - stark misstro mot offentlig sektors möjlighet att lösa problem. Därav liberalism. Tyvärr blev det ju inte bättre.
s. 71 - Gutafsson - kritik av eventuell Socialdemokratisk korporativism. s. 74 - Duvexperimentet ("The welfare pigeon") som använts av högern.
s. 79 - Håkan Arvidsson. s. 80f - Rebellerna såg sig som en cell direkt under KKP (Kinas Kommunistiska Parti).
s. 81 - Göran Therborn startade Zenit. s. 85 - Håkan Arvidsson och Lennart Berntson Makten, socialismen och demokratin (1980).
s. 87 - Etatismen (att staten/offentlig sektor växer) - Uppfattas som ett stort problem.
s. 103 - Svante Nordin. s. 119 - Mauricio Rojas var medarbetare i Zenit (med Svante Nordin), och avföll även han.
s. 129 - Svante Nordin har tydligen skrivit ett av bidragen i Kullbom/Landins "Politisk korrekthet på svenska" (1998).
s. 131 - Bo Gustafsson. s. 132 - Gustafsson kommer från arbetarmiljö i Avesta. s. 138 - Gustafsson en av de som uteslöts ur SKP/KFML 1977.
s. 139 - "Jag fördömer Sture Rings splittringsförsök av SKP eftersom SKP är det Kommunistiska partiet. Jag kommer att försvara enheten, bekämpa fraktionsverksamhet och följa partibesluten."
s. 141 - Rudi Dutschkes doktorsavhandling Versuch Lenin auf den Füssen zu stellen - Om Lenin som utifrån en asiatisk despotism sprungen. Kontra västerländsk demokrati.
s. 155 - Göran Rosenberg. s. 179 - Ex-kommunisten Patrik Engellau på konsultfirman AB Samhällsrådet. Rosenberg jobbade åt honom.
s. 183 - Klas Eklund - Från Trotskij till SE-banken. s. 184 - Barn till skådisarna Bengt Ekelund (Tjorvens pappa) och Fylgia Zadig.
s. 185 - På 60-talet fick KFML 20% av skolrösterna på Sveriges rödaste gymnasium, Skanstull. Klas Eklund gick där.
s. 185f - Bildade den hemliga fraktionen MLF - Marxis-leninistisk fraktion. Med bland annat Arne Jarrick.
s. 187 - Kjell Östberg har skrivit om den svenska trotskismens historia (2000). s. 190 - SKS (ml) - KFML(r):s tidigare studentförbund.
s. 192 - Trotskijstiska partier har traditionellt tillåtit "tendenser". Typ som fraktionern. "En tendens är en organiserad gruppering inom organisationen som syftar till att förändra partiets politik."
s. 194 - Johan Ehrenberg var partikamrat i Trotskijstiska KAF med Klas Eklund.
s. 212 - Mats Gellerfelt - litteraturkritiker, SvD och central introduktör av poststrukturalistiska litteraturteorier. Tidigare medlem i KFML/SKP.
s. 213 - Tips på två Clartéartiklar från 2010 och 2011 om varför SKP kraschade 1986.
s. 227 - Maciej Zaremba nämns. Tydligen medlem i det småskumma "Förbundet kommunist".
s. 228 - Utomlands verkar det som att studenter som proletariserade sig återgick till medelklassjobb efter att den revolutionära glöden falnat. Ingen undersökning i Sverige.
s. 234 - Anders Carlberg och Annika Åhnberg också från Förbundet kommunist. s. 239 - Åldersfaktorn verkar inte ha betydelse - vissa var vuxna 68 men blev ändå renegater.
s. 242 - Myrdal om falsk radikalism. Nämner Jan Lodin från Enbomaffären.
s. 243 - Stig-Björn Ljunggren var medlem i SKU(ml) (Dåtidens ungdomsförbundn till KFML(r) - dvs dåtidens RKU). s. 243 - Marita Ulvskog var maoist.
I Ulvskogs fall KFML och FNL-grupper. s. 255 - Stark nationalism bland maoister. Där tror jag det primära problemet ligger.
|
| Geijer, Ulrika, Lenberg, Eva & Lövblad, Håkan |
Arkivlagen - En kommentar |
20150510 |
s. 11 - Förord - Inte bara intressant för de som lyder under arkivlagen - även för övriga med arkiv (kommentarerna är generella).
s. 16 - 95 stater erkänner rätt till information. Se "Global Right to Information Update".
s. 17 - Strukturprincip (original ordning) och proveniensprincip (ursprungsprincip).
s. 19 - Angelika Menne-Haritz - arkiv bevarar inte minnen, utan en möjlighet att rekonstruera minnen.
s. 20 - Ämnessamlingar (utanför/brott mot/proveniensprincipen). Exempel här är Riksarkivets Polensamling Diplomatica Polonica.
s. 26 - Här om ISAD-G och ISAAR-CPF, internationella standarder för att redovisa arkiv. Infördes när redovisning började utföras på dator.
s. 28 - Riksarkivariens tillämpningscirkulär (Bihang till SFS 1903:58). s. 29 - Det ursprungliga allmänna arkivschemat från 1903 (reviderat 1962, 1979 och 1991).
s. 29 - Fyra principer i allmänna arkivschemat. - Artprincipen - specifika serier för skilda handlingsslag (protokoll, diarier). - Värdeprincip - viktigaste serierna först. - Funktionsprincip - Skilja ut räkenskaper osv. - Formatprincipen - Särskilja kartor.
s. 31 - Verksamhetsbeskrivning = Klassificeringsstrukturen.
s. 39 - Under 1800-talet ökade den samhälleliga verksamheten. Utökade förvaltningsuppgifter osv. Folkrörelser + nyföretagande. Inte underligt att det nationella arkivsystemet växer fram efter sekelskiftet (Handlingar har ackumulerats).
s. 43 - Landsarkiven inrättas också vid sekelskiftet 18/1900. Större mängs handlingar + lokalt hembygdsintresse. Kan tänkas vara anledningen. s. 44 - Förordningen (1907:55) - Den så kallade Normalpappersförordningen.
s. 46 - En anledning till att förstöra handlingar vid gallring är att de inte ska kunna användas för att tillverka förfalskningar. Inte lika aktuellt i dag. Snarare om personuppgifter osv.
s. 47 - Otillbörlig gallring - en person straffad 1936. s. 53 - Otillbörlig gallring - en person straffad 1967.
s. 56 - Normalpappers-förordningen upphävdes 1964 genom "Kungörelsen (1964:504) om användning av skrivmateriel i statlig verksamhet." Populärt kallad skrivmaterielkungörelsen. Skrivmaterialkungörelsen upphävdes 1991 av arkivförordningen.
s. 57 - Integritetsgallring (Först på 70-talet).
s. 61 - Före arkivlagen var reglerna kring arkiv splittrat i flera olika författningar ov. s. 82 - Kolla Polisdatalagen (2010:361). s. 84 - E-offentlighetskommitén - "Allmänna handlingar i elektronisk form - Offentlighet och integritet." (SOU 2010:4).
s. 92 - UNESCO har bidragit till utvecklingen av "Archivematica", ett system för bevarandet av digitala objekt. s. 92 - ICA - Internationella arkivrådet. Bildades i Paris 1948. s. 93 - Kolla ICA:s "The Universal Declaration on Archives"
s. 94 - Standarder delas upp i de jure-standarder (om de är från erkända standardiseringsorgan) och de facto-standarder (om de når en omfattande accepteras).
s. 105 - "E-delegationen har i uppdrag att arbeta med e-förvaltning, sociala medier och vidareutnyttjande av offentlig information enligt PSI-direktivet." (Uppdrag mellan 2009-14). s. 106 - InterPARES-projektet.
s. 120 - Vad en myndighet är regleras i Regeringsformen. s. 128 - Här om kopplingen OSL och Arkivlagen. Krav på beskrivning av allmänna handlingar. Krav på registrering.
s. 137 - "Arkivlagen är en ramlag. Den innehåller alltså endast allmänt hållna regler för verksamheten. Arkivförordningen (1991:446) fyller ut regelverket i vissa avseenden."
s. 139 - Riksdag, kommunfullmäktige och landstingsfullmäktige är inte generellt jämställda med myndigheter i arkivlagen. Men enligt förarbetena så bör den även tillämpas även på beslutande församlingar. s. 140 - Om bolagiseringen av Domänverket, Televerket och Vattenfallsverket.
s. 143 - Om hur Svenska Kyrkans handlingar regleras efter splitten med staten. s. 153 - Om vad som utgör myndighetens arkiv - Allmänna handlingar som speglar myndighetens verksamhet (dvs - allmänna handlingar + gallring).
s. 161 - JO-beslut från 2013 om brister i Försäkringskassans diarieföring. Nedslag för att en handling som eftersöktes saknade rubrik. Kan detta tillämpas på oskicket att ange efterforskare av allmänna handlingar som "anonym"?
s. 164 - Här om märkningen "Svenskt arkiv". s. 165 - Paragraf 6 (vad arkivvård är) i Arkivlagen. Här finns egentligen en Arkivaries alla arbetsuppgifter. Kärnverksamheten. s. 166 - i punkt 4/5 i paragraf 6 har vi gallringsutredningar osv.
s. 168f - RA-FS 2009:1 - Föreskrifter om allmänna råd om elektroniska handlingar. Skyldigheten för en myndighet att bland annat testa nya system osv. Så att det går att arkivera från dem.
s. 170 - När Arkivlagen skrevs (med krav på en arkivbeskrivning), så var arkivbeskrivning en nymodighet i arkivvärlden. s. 173 - I januari 2014 - Sista datum för att avsluta arkiv med allmänna arkivschemat som redovisning. Kan förlängas av RA.
s. 173 - Klassaprojektet - utför ett arbete med en klassificeringsstruktur för kommuner och landsting. s. 178 - Om gallring - vissa "registerförfattningar" som Patientdatalagen (2008:355) och Polisdatalagen (2010:361). Innehåller bestämmelser om gallring.
s. 182 - Här om regeringskansli, utrikesrepresentation osv som inte inspekteras av Riksarkivet. Men som är skyldiga att följa arkivlagen.
s. 183 - Här en del om hur statens arkiv är organiserade. s. 189ff - 10 paragrafen - Att vi får gallra - Tryckfrihetsförordningen skulle teoretiskt kunna tvinga oss att spara allt.
s. 193 - Krook och Gillbergs otillåtna gallring (med straff och så). s. 193 - Eftersom att ta del av allmänna handlingar regleras i grundlagen är otillåten gallring ett rätt allvarligt brott.
s. 196 - Riksarkivets gallringsföreskrifter/råd. s. 197 - Här om problem med registergallring (lätt att spara större mängder idag, usb osv).
s. 212 - "Särskilda arkivuppgifter för vissa kommunala arkivmyndigheter." (Om Stockholms + Malmö Stadsarkiv. och Värmlandsarkiv - 1990-tal och framåt).
s. 215 - Övergångsbestämmelser när Arkivlagen kom 1991. Arkivbeskrivning ska vara upprättade innan 1995.
|
| Ehnberg, Jenny |
Globalization, Justice and Communication - A critical study of global ethics |
20150506 |
s. 11 - "Shadow-citizens" s. 11 - Ulrich Beck Twenty observations on a world in Turmoil (2012). s. 22 - Hans Küngs Weltethos-projekt. s. 33 - David Hollenbach Driven from home: Protecting the rights of forced Migrants (2010).
s. 59 - Chantal Mouffe The Democratic paradox (2000).
s. 91 - Nussbaum erkänner att det är ett stort problem att olika samhällen har olika möjligheter att försörja sina invånare.
s. 101 - "The capabilities approach proclaims that all persons should be given access to adequate shelter and decent living conditions." (Bland annat).
s. 129 - "The WEstphalian model of sate sovereignity" s. 140 - Seyla Benhabibs modell för sjävstyre i minoritetsgrupper.
s. 152 - Situating the self - Benhabib kritiserar idéer rörande subjektet i liberalism, kommunitarism och postmoderna teorier.
s. 167 - DAvid Hollenbach. s. 169 - Global interdependencies. s. 171 - Johannes Paulus II - 1991 - Centesimus annus
s. 208 - William Schweiker utgår från Hans Jonas. s. 209 Schweiker kraftigt kritisk till postmodernism. s. 244 - Tenability (vad den globala etiken ska vara), hållbar, försvarbar.
s. 249 - Här om att neoliberals är against economic constraints. Fast property-rights är ju också en economic constraint.
et al - Tre problem - för följsam - för upsaliensisk - för neutral till allvarliga problem.
|
| Hjorth, Elisabeth |
Förtvivlade läsningar - Litteratur som motstånd och läsning som etik |
20150502 |
s. 8 - "Min läsning har kommit att innebära att jag startar från en särskild position; den förtvivlades." s. 11 - Utskriven i etiken finns ett "bör".
s. 12 - "Den ryske filosofen Lev Sjestov är en av dem som närmat sig etiken utifrån förtvivlan."
s. 13 - "Förståelsen av etiken som tragisk i sin grundstruktur hänger samman med betoningen av osäkerhet, synen att det inte går att komma fram till vad som är rätt genom något normativt system som garanterar en viss moralisk utgång."
s. 23 - Läs Martha Nussbaums kritik av Judith Butler. "The Professor of Parody" (artikel). Menar att teorin saknar incitament till förändring.
s. 29 - Om Paul Ricoeurs "lilla etik" (finns i en antologi med hans skrifter från Daidalos).
s. 38 - Judith Butler, att "deprivilegiera" subjektet.
s. 42 - Spivak och änkebränningen. s. 48 - Tredje vägens feminism (Butler med flera). Autenticitet, sexualitet och identitet i fokus.
s. 50 - Spivak - Strategisk essentialism (och dess fetischering av "Arbetaren", "kvinnan" osv).
s. 60 - Farelds - "Att vara utom sig inom sig". s. 64 - "Spivaks grundförståelse av etik är att det handlar om ansvaret för den Andre i en relation som föreligger."
s. 102 - Erkänna sin privilegierade läsarposition som doktorand i etik. s. 128 - "För vad är mer svennigt" (mycket bullshit här).
s. 188f - "Det oändliga (etiska) ansvaret" - Hos Dostojevskij, Levinas och även i Hevonen häst.
s. 235 - Ekis Ekman och åsikten att vanmakt är livsfarligt för vänstern. s. 281f - Här om Ätstört.
|
| Blouin, Francis X Jr & Rosenberg, William G |
Processing the past - Contesting authority in history and the archives |
20150425 |
s. ix - Acknowledgement - Nämner ett Archival Training Center, European University, St Petersburg. s. 7 - "Macrosociologists" om användare av arkivmaterial.
s. 7 - 1600-talet - Diplomatik - "The study of the origin, form and function of specific documents."
s. 15 - "When Ranke taught his students about the 'objectivity' of truth, he meant, literally that the truth was in object."
s. 16 - Sphragistik - samma som sigillografi.
s. 17 - arkheion - "Government building". s. 17 - "Strengthening the governing institutions that created them, constructing and reproducing social structures, political institutions, and values."
s. 18 - Diplomatics - för att så mycket urkunder var fake. s. 18 - Jean Mabillon - De re diplomatica - "Regarding the study of documents".
s. 18 - Tidigt 1600-tal - Här skapas grunderna till Englans Public Records Office och Vatikanens Archivio Segreto.
s. 28 - Privilegium Ottonis. s. 28 - Leo XIII - Öppnade Archivio Segreto för forskare 1883.
s. 32 - 1791 - Massachusetts Historical Society. Första historiska sällskapet i USA. Dessa sällskap fyllde vissa arkivuppdrag.
s. 36 - l' affaire d' Haussonville - Louis Napoleon som förfalskade Napoleon Bonapartes korrespondens.
s. 44 - "Loewenheim case" - 1968 - Arkivarier som anklagades för att undanhålla material för att premiera egen forskning.
s. 46 - Hilary Jenkinson - the classic defender of the custodial approach.
s. 54 - Här om MARC - Machine Reading Cataloging format. En arkiv-variant MARC - AMC (Archives and Manuscript control).
s. 56 - EAD - Encoded Archival Description och SGML - Standard Markup Language.
s. 56 - Det var SGML som introducerade DTD - "Document Type Definition" (se XML).
s. 64 - En förändring i historieskrivandet - Från att hänvisa till auktoriteter till att hänvisa till den källa där det går att läsa vad auktoriteten sagt.
s. 67 - Marc Bloch och Annales-skolan. s. 70 - Adornos - Jargon der eigentlichkeit.
s. 71 - 1963 - E.P Thompsons The making of the English working class (läs).
s. 84 - Tar upp Derridas Archive Fever från 1994.
s. 97 - 1980 och framåt - Det postmoderna samhället är besatt av minne (se - Data, om detta må ni berätta osv).
s. 98 - the "tradition o dead generations" that weighed for Marx "like a nightmare on the minds of the living" (från adertonde brumairen).
s. 100 - Samizdat.
s. 117 - Digital "Enola Gay"-ARchive. s. 119 - Att appraisal och ordningsställande kan påverka hur historiker ställer sina frågor.
Fast detta ser jag som en del av historikernas källkritik.
s. 130 - Enola Gay och "multiple pasts".
s. 141 - Foucaults ska tydligen diskutera arkiv i "Vetandets arkeologi".
s. 153 - Här om hur öppenhet kan leda till att källorna blir tunnare - eller inte skapas alls.
s. 163 - Här lite om det jag skrev om i "Arkivarien som väktare av hemligheter"
s. 167 - I ett nummer av American Archivist från 1990 så skriver N.N Bolkovitinov om hur arkivväsendet i Sovjetunionen förfallit.
s. 172 - David Wallace - En record (arkivhandling) innehåller tre delar: content, structure och context.
s. 175 - PROF:s-banden (1989- Reagan/Iran/Contras) - liknande affär som kring backup-banden från UD 2004.
s. 185 - JSTOR - Journal Store Project - initierad av Andrew W. Mellon Foundation.
s. 199 - OPAC - Online Public Catalogs. s. 201 - Artifacts - "Does transfer from one technology to another diminish the authority of their content?"
s. 213 - Web 3.0 - "Semantic web" s. 215 - Vad menar de egentligen med Archive Divide?
|
| Damelio, Robert |
The basics of process mapping |
20150415 |
s. 2f - Innehåller instruktioner för tre sorters mappningar - relationships map - cross-functional process map (also known as swimlane diagram), - flowchart. s. 12ff - Tre sätt att se ett oljebyte. Vilka är inblandade (organisation)?, vad gör de (workflow)? - då i swimlanes, vilka aktiviteter?
Är arkiv-dokument en egen?
s. 22 - Definitionen av arbete och varför den betyder något när du ska definiera var gränserna går i ett förbättringsarbete. s. 31 - Why map a process? s. 34 - Model - A schematic description.
s. 42 - Exempel på en "relationship map" är "order to delivery" OTD. s. 65 - Här hur "service order" fungerar + om invoice. Material request, purchase order...
s. 67 - Bilden här är nog lämplig för att illustrera en "relationship map". Finns en hel del dokument med.
s. 73 - Cross-functional process map (or swimlane diagram) - bygger på att arbetsprocessen går igenom/passerar flera funktioner.
s. 93 - Flowchart - "A flowchart is a graphic representation of the sequence of activities used to create, produce, or provide a specific, unique output." s. 97 - Här bland flowchart-symbolerna finns dokument och databassymboler.
s. 103 - "I tend to use flowcharts to understand work at the most granular level." s. 113ff - Här lite om "knowledge work" et al - En del beskrivningar av kartläggningsarbetet är användbart för arkivarier.
Men kartläggarna här letar ju efter "improve flow"-aspekter. Arkivarier efter "var är dokument/information?" s. 133 - Lead-time (LT) - Value-creating time (VCT) = Non value-creating time (waste).
s. 145 - Fem metoder att använda vid process-kartläggning.
|
| Scruton, Roger |
Spinoza - A very short introduction |
20150412 |
s. 1 - Spinoza (1632-77). s. 3 - "It was Maimonides indeed, who did most to set medieval theology upon its Aristotelian path - a path that led, at last, to the strange stark theism, which many denounced as atheism, of Spinoza." s. 7 - Spinozas far fick sex barn, varav två överlevde till vuxen ålder. Tre fruar dog innan honom också. Lite perspektiv.
s. 8 - Spinoza pluggade skolastik - vilket påverkade terminologin i "Etiken". s. 8 - Inspirerad av Remonstranter och Mennoiter. Blev blåst på arvet av sin syster, flyttade in hos en av sina kristna lärare och bytte namn från Baruch till Benedict.
s. 21 - Spinozas devis - caute - "be cautious" (inscribed beneath a rose - the symbol of secrecy). s. 24 - En anti-idéhistorisk hållning. "Philosophy, he remarked, should be judged apart from the life and studies of its exponents."
s. 24 - Substansläran - Från Aristoteles logik med subjekt och predikat. "John is bald" (s - p) - eftersom John fortfarande är John måste substans klara förändringar. Ha en essens.
s. 34 - Maimonides varnar för "everyday language" som oexakt.
s. 38 - God - "Except God no substance can be granted or conceived." God - substance - conceived - tre omstridda begrepp hos Spinoza. s. 34 - Om A - B. B beroende av A för sin substans (?).
s. 40 - Bra exempel på hur detta går till här. s. 40 - Spinoza är anhängare av en väldigt stark kausalitet s. 41 - Causa sui s. 47 - God - the one substance who is everything.
s. 52 - Spinozas metafysik - "nothing exists save the one substance - the self-contained, self-sustaining and self-explanatory system which constitutes the world."
s. 65 - Om Spinozas etik och självmord här. Intressant. Egentligen ännu mer i frågan eutanasi (Jämför Catch 22). s. 72 - Budskapet i Spinozas etik är typ att vi ska se samtiden i ljuset av evigheten.
s. 77 - "Spinoza gave what would now be called an emotivist theory of moral judgement." s. 77 - Maimonides - "Guide to the perplexed" - en för mig underlig definition av ondska. s. 85 - Transcend passion into reason.
s. 117 - Lite här om hur Spinoza inspirerat marxister.
|
| Gestrin, Håkan |
Högerextrema rörelser och deras symboler |
20150410 |
s. 10 - Nazister i Visby 1995 - Prejudicerande dom i högsta domstolen 1996 om förbud mot nazistiska symboler på allmän plats.
s. 19 - "Totalitär stat" - begreppet började att användas av motståndare till den italienska fascistregimen under dess första år.
s. 21 - Fascio littorio - Spöknippe med en bronsyxa i mitten. Bars från början i processionen av romerska liktorer.
Symboliserar rätten att dela ut straff. s. 26 - Davids Horatiernas ed - från 1784. Utsträck högerhand med handflatan nedåt.
s. 26 - 1890-1942 heilade amerikanska skolbarn flaggan när den hissades. s. 27 - Léon Degrelle och de belgiska rexisterna.
s. 28 - Exempel på både franska och flamländska fascister i Belgien. s. 28 - Finska IKL och symbolen med en man med klubba som rider på en björn.
s. 30 - Irland (Blå flagga med rött Andresaskors). ACA - ARmy Comrades Association. Senare National Guard.
s. 31 - Portugiskiska nationalsyndikalister. s. 32 - Codreanu och rumänska järngardets "Flätade kors" (som ett galler typ).
s. 33 - Spanska fascistpartiet flagga är rödsvart (från syndikalismen). Med ett knippe pilar.
s. 38 - Österrikiska "klerikalfascism" med Engelbert Dollfuss som ledare stod i opposition till tysk nazism. Därför mördades han 1934.
s. 39 - Dollfuss parti "Fosterländska fronten" hade en flagga med ett så kallat "Kryckkors".
s. 43 - "Ett starkt och livskraftigt folk har enligt nazismen den moraliska rätten att nedkämpa andra, svagare folkslag, för att ta dem som slavar eller eventuellt utrota dem.
s. 43 - Friedrich Schlegel, 1808. Essä om sanskrit Über di sprache und weisheit der Inder (här först arier).
s. 44 - Eller först 1819 gav han dem namnet arier (efter Herodotus ord för folket i Iran arioi. Schlegel kopplade det till tyskans Ehre.
s. 48 - SS-soldater måste kunna visa en arisk blodslinje tillbaka till 1750.
s. 51 - Hitler inspirerad av den franska sociologen Gustave le Bon. Stora massor påverkas mer av känslor än av intellekt.
s. 55 - Ord för hakkors "Fylfot", cross gammadion (eller helt enkelt gammadion.
s. 56 - Emile Burndt, Michael Zmigrodszki. s. 57 - Upploppet när det tyska handelsfartyget Bremen lade till i New York 1935. Hade hakkorsfana.
s. 64 - "År 1957, då nazismens symboler förbjudits i Västtyskland, fick krigsveteranerna lämna in sina medaljer i ersättning mot en variant utan hakkors."
s. 66 - Herman Löns roman der Werwolf från 1910 populariserade varghaken. Författaren dog under första världskriget.
s. 67 - Wolfsangel - Varghake på tyska. s. 72 - Irminsul - pelare för germanska ritualer.
s. 78 - Dödsruna - en upp-och-nervänd livsruna. s. 81 - Sigrunan - SS-s:et.
s. 82 - Tyrrunan - Nordfront-pilen.
s. 87 - Begreppet peacock mods (som skinheadsen distanserade sig ifrån). s. 88 - Alpha industries (den bomber som först var populär).
s. 93 - 1993 - Bert Karlsson kontrakterar Ultima Thule. s. 94 - 1995 - Stockholms stad ger en halv miljon till Fryshusets skinnskalle-lokal.
s. 100 - SHARP-skins dök tydligen upp i New York 1987. s. 106 - Örnen som slår en Jesus-fisk.
s. 109 - Triskele. s. 116 - 38 - CH - Confederate Hammerskins.
s. 118 - 64 - Från mord i Västerås 1995. s. 119 - KIGY - "Klansmen I greet you".
s. 120 - ORION - "Our Race Is Our Nation" s. 121 - Sprejning från Malexander "Död åt Zog".
s. 132 - Blood and Honour är en försättning på Ian Stuarts "Rock against communism" s. 132 - Bozkurtlar - "Grå vargarna", Turkiet.
s. 137 - Fest der Völker - Den tyska förlagan till Nordiska Förlagets "Nordiska festivalen".
s. 145 - Sverigedemokraterna använde en svensk version av National Fronts fackla tidigare.
s. 1162 - Nazbol - Eduard Liminov. s. 163 - Pamjat.
s. 168 - John Birch Society har skolat många amerikanska höerextremister. s. 168 - 1970-talet - konceptet "vit separatism" uppstår.
s. 175 - Hammerskins (korslagda hammare på kugghjul). Finns en utbrytargrupp som heter "Outlaw skins".
s. 177 - William Pierce var med och bildade National Alliance. s. 179 - Phineas Priesthood - efter GT:s Phineas som slog ihjäl en som gifte sig med en icke-jude.
s. 182 - Vinlander's social club (bildat 2004) - Tagit över Hammerskin Nations roll som paraplyorganisation för rasradikala skinnskallegrupper i USA.
|
| O' Regan, Gerard |
A brief history of computing |
20150407 |
s. viii - "The earliest high-level language developed was called Plankalkül, and this language was developed by the German engineer Zuse." s. ix - The Turing test av Alan Turing (avgör om en maskin är intelligent eller ej).
s. 2 - Uppenbara räknebaser är 5, 10, 20 (antalet fingrar/tår). s. 2 - 60 innan decimalsystemets 10. s. 4 - Babylonierna hade 60 som bas. s. 7 - "The Rhind Papyrus" (Mest kända egyptiska räkneboken).
s. 16 - Aristoteles och syllogismer. s. 20f - Caesar-chiffer. s. 24 - Abacus - kulram.
s. 28 - Claude Shannon - "laid the foundation of modern information theory" s. 28 - John von Neumann - Neumann-arkitektur. s. 29 - George Bool (1815-1864).
s. 35 - Claude Shannon på MIT visade på 30-talet hur Booleanska Algebra kunde användas i telefonväxlar. s. 36 - Charles Babbage. s. 42 - Babbage analytic engine och Joseph Jacquards spinnrock. Hålkort.
s. 47 - Alan Turing. s. 50 - Bletchley Park. s. 51 - "The Bombe" - Maskinen Turing gjorde som avkodade Enigma-budskap (kunde hitta hur hjulen var inställda).
s. 69 - Ferranti Mark I (1951) - Första kommersiella datorn.
s. 73 - First generation programming language. Machine-level 1/0. Kallas 1GL. "Can be directly executed on the central processing unit (CPU)." s. 74 - Second generation languages. 2GL. Low level assembly.
s. 74 - Third generation languages - 3GL. Pascal/C/Fortran osv. s. 75 - tidiga 3GL var "procedure-oriented" senare "object-oriented" (C++ och Java exempelvis). s. 75 - 4GL - Liknar mänskligt språk.
s. 75 - Finns även 5GL. %GL bygger på att programmeraren enbart formulerar problemet. Prolog är ett sådant språk. "Fifth-generation languages are used mainly in academia."
s. 76 - "Plankalkül" 1946 (Konrad Zuse). Det fanns dock ingen compiler förrens år 2000. s. 78 - BASIC kom 1963. s. 84 - C skrevs för att programmera UNIX-Kernel.
s. 87 - Objekt-orienterade språk. Paradigmskifte. Förr var data och kod skilda åt. I objektorienterade språk finns så kallade "black box":ar som innehåller både kod och data. Och som programmeraren inte behöver bry sig om.
s. 101f - 4GL används ofta i databasprogrammering.
s. 103 - 1960-tal - The software crisis. s. 106 - Software engineering. s. 127 - IBM:s labb i Wien. VDM - Vienna Development Method, VDL - Vienna Definition Language.
s. 137 - UML - Uniied Modeling Language. s. 149 - AI och "Expert systems" s. 150 - Ramon Llull - "Lullian circle", 1200-tal. En maskin som via logik skulle göra muslimer till kristna.
s. 151 - Från Golem till Robot. s. 158 - "The chinese room argument" s. 167 - Cybernetics (1940-tal och framåt). Termen myntades av Norma Wiener och kommer från det grekiska ordet för styresman eller guvernör.
s. 173 - Expert systems - "An expert system is a computer system that contains the subject - specific knowledge of one or more human experts. These systems allow knowledge to be stored and intelligently retrieved." (Typ som elektroniska "läkare" osv - diagnossystem osv).
s. 177 - Expertsystem är den lyckade kommersiellt gångbara delen av AI-forskningen.
s. 179f - Vannevar Bush on MEMEX. "As we may think" 1945. Bra här med vilka som inspirerades. s. 181 - BBN Technologies kom på at-tecknet i e-post. s. 182 - user@host-konventionen.
s. 185 - Tim Berners-Lee kom på WWW 1990.
s. 186 - Ted Nelson, hypertext 1960-tal.
s. 190 - Dotcom companies - lyckas göra en rätt bra distinktion mellan vad som är gammalt och bara placerat på Webben och vad som är helt nya e-tjänster (som E-bay).
s. 192 - Om hur dåligt Boo.com var (grundades av svenskar i London 1998 - slösade bort 135 miljoner dollar.) Mycket berodde på usel webbdesign - och på vanliga affärsfel. s. 197 - Dotcom-bubblan liknar järnvägsaktiebubblan på 1800-talet.
s. 204 - Herman Hollerith. s. 213 - IBM outsourcade två grejer vid skapandet av IBM PC:n. Processorn till ett företag som hette Intel... och disk operating system till ett företag som hette Microsoft...
s. 214 - En gigabit - 100 000 A4-sidor. IBM lyckades få in detta på en inch av en disk 1989... s. 215 - IBM kom på begreppet e-business.
s. 217 - IBM-DOS och MS-DOS bygger på CP/M-klonen QDOS. s. 220 - Motorola skapade PowerPC-chippet med IBM. Motorola skapade även kvalitetssystemet Six Sigma.
s. 224 - Motorola först med mobiltelefoni (första samtalet 1973). s. 232 - Det var Philips som lanserade både CD och DVD.
|
| Ridener, John |
From Polders to Postmodernism - A concise history of archival theory |
20150402 |
s. ix - Tydligen "revised thesis". s. xi - Förord av Terry Cook.
s. 2 - Orwell-citat från 1984. s. 2 - Den tekniska utvecklingen har "created an expectation of democratic record-keeping." s. 10 - Skriver om Kuhn och menar att den stora kritiken kommer från Popper.
s. 10 "The most famous anti-Kuhnian is Karl Popper who argues that professional trends are the product of empirical experimentation, not mere agreement among professionals on definitions." (Från Poppers Conjectures and refutations: the Growth of scientific knowledge 1963).
s. 13 - "Copy machines, ubiquitous use of the typewriter, and the introduction of computer technology increased the number of records presented for the archive for preservation in ways that no archivist had foreseen." s. 14 - "Historiography, the study of the writing of history."
s. 21 - "The Dutch manual" s. 28 - "The Dutch manual" fokuserar på standardisering. "aimed at standardization of proessional practice" s. 30 - Vissa begrepp kring skrivelser vidimus och transumpt.
s. 41 - Hilary Jenkinson A Manual of Archive administration. s. 47 - Jenkinson pluggade classics på Cambridge. s. 48 - Handboken kom till för att de skulle få styrsel på dokumenten från första världskriget.
s. 49 - Jenkinson definierar arkiv och records - en utveckling från "The Dutch Manual" s. 61 - Jenkinsons kritik av appraisal.
s. 69 - TR Schellenberg Modern Archives: Principles and Techniques, 1957. s. 71f - New DEal (1933-37) i USA ledde till större statsmakt och mer arkiv.
s. 79 - Schellenberg jämför studiet av Diplomatik för att förstå medeltidsarkiv med att studera "record keeping methods" för att förstå moderna arkiv. . 85 - Schellenberg ger arkivarien mer makt att göra appraisal decisions.
s. 105 - Postmodernism - Att ifrågasätta ett metanarrativ - att det finns en egentligt sann historia typ. (Efter Jean-Francois Lyotard). Jag: Egentligen ifrågasätts detta bättre med: vems är det? osv - äganderätt.
s. 105 - Derridas Archive fever. s. 108 - Hayden V Whites Metahistory (1975). Om "The linguistic turn in history".
s. 111 - "Cook (2001) notes that the archive, in the postmodern paradigm, changes purpose from an exclusively statist, power-based structure, to a collective memory-based structure." (Nja - att vi tänker så - eller att det verkligen förändrats?)
s. 156 - "The Questioning paradigm".
|
| Evernden, Roger & Elaine |
Information first - Integrating knowledge and information architecture for business advantage |
20150322 |
s. ix - "Information is seriously undervalued and underused as a corporate resource." s. xii - Informationsarkitektur - Bron mellan teknologi och kunskap (-sförmedling).
s. 5 - "Every information system, whether it is computerized or organic, is based on architectural theory even if it is tacit and unrecognized." s. 7 - Information ofta en dold resurs (och en dold kostnad).
s. 17 - Om svårigheterna som uppstår så fort du formaliserar information. (med lite hjälp av Chomskys tanke om "transformational grammar")
s. 25 - "For example, the spatial dimension is important in building architecture, while the epistemological dimension (whether knowledge is explicit or implicit) is a key factor in information architecture."
s. 25 - Information architecture - mer likt landskapsarkitekt-grejen än byggnadsarkitekts-grejen.
s. 28 - Åtta essentiella faktorer - categories - understanding - presentation - evolution - knowledge - responsibility - process - meta levels. s. 31 - Understanding - typ definition. s. 37 - Responsibility - Vem uppdaterar information (kunden själv? osv.)
s. 38 - Process - eg. process-beskrivningar. s. 39 - Meta levels - "Meta data are information about information. They provide the language and grammar for describing, structuring, analysing and managing information as well as templates or patterns to guide more detailed design and construction."
s. 39 - Meta levels - Det du kan göra i XML. s. 42 - Tabellen här om olika generationers digitala informationsarkitektur är bra. s. 42 - enterprise architecture, John Zachman, 1987.
s. 52 - Vid förändring i informationsarkitekturen. Identifiera vilka stakeholders som finns. s. 63 - Vid inventering ska frågan inte vara "vilken information behöver ni?" utan snarare "varför behöver ni information?".
s. 77 - Ownership/responsibility för data. Inte lätt. s. 80 - "Ultimate responsibility for information should lie with its users, not with information technology departments." s. 83 - ANSI - American National Standards Institute. ISO - International Standards Organization.
s. 97 - Köpta system. Deras erfarenhet är att 75% av datafälten kan användas av alla företag. Resten måste kustomiseras. s. 111 - "Knowing what information is required" är brytpunkten. För varje enskilt fall/system.
s. 115 - Undvik att använda namnet på det du beskriver i definitionen av det. Det gör enligt författaren beskrivningen bättre.
s. 121 - IFW - Information Framework. IBM har tydligen skapat en modell som heter FSDM - Financial Service Data Model. Det är ett sätt att bygga en informationsarkitektur som används av finansinstitutioner osv.
s. 121 - Inom vården finns HL7 - Health Level 7, som är en liknande grej. et al - IFW är utformat av Roger Evernden.
s. 148 - Via teori blir data information. s. 163 - Vill att organisationen reviderar alla kategorier på halvårsbasis.
|
| Jörwall, Lars (red) |
Det globala minnet - Nedslag i den internationella arkivhistorien |
20150320 |
s. 11 - Forntidens arkiv liknar vad som i engelskan benämns records: "Information som en organisation eller som en person skapat, mottagit och bevarat som verifering eller information, för att uppfylla lagstiftningens krav eller i den löpande verksamheten."
s. 13 - Arkivariens lön i Mesopotamien var högre än polischefen. I Ugarit hade de tio anställda per enhet och rätt högt ställda kunskapskrav.
s. 15 - Vårt "arkiv" från grekiskans archeion, "överhetsbyggnad", "rådhus".
s. 15 - Från Aristoteles "Politiken" här (om hur det hela organiserades). Registrering av privata kontrakt osv.
s. 17 - Då utfördes arbetet (det praktiska) av assistenter och slavar. s. 18 - I forntida Rom de så kallade kvestorerna (questor).
s. 18 - I Romarriket fler specialister notarius secretorium (notarien över heliga handlingar). tabularis domini (den kejserliga arkivarien). Fler titlar här - Katolska kyrkan tog över en del tankar från Rom.
s. 22 - 1194 - Den franska kungen Philippe Auguste förlorade slaget i Fréteval och blev av med sitt arkiv "trésor des chartes" (urkundernas skatt). Sen slutade fransmännen med ambulerande arkiv.
s. 22 - "Det är först under 1100-talet, i samband med den romerska rättens pånyttfödelse, som skriftspråket, och följdaktligen arkiven, får en mer central roll."
s. 30 - långa och krångliga sekretessgränser i Frankrike. Handlingarna från andra världskriget blev först offentliga 2001 (efter att premiärministern ingripit - egentligen skulle de varit sekretessbelagda längre). s. 37 - I Frankrike finns inte verksarkivarier - de lånar in folk till myndigheten från Nationalarkivet.
s. 39 - En arkivarie som arbetar statligt i Frankrike har minst 6,5 års utbildning. Och förteckningsarbete anses som den huvudsakliga och viktigaste arbetsuppgiften. s. 41 - Frankrikes koloniala arkiv förvaras i Aix-en-Provence.
s. 54 - Nederländerna har inte uppdelningen records/archives. s. 57 - Watershapsarchieven - arkiv efter de myndigheter i Nederländerna som reglerar aktiviteter rörande grund- och ytvatten.
s. 64 - Stadsarkivet i Köln 2009 (raset). s. 65 - Aktsystem är typiskt för det tyska arkivväsendet. s. 68 - Lenins arkivdekret rån 1918.
s. 68 - Den stora tyska arkivtidskriften Der Archivar (1947-). I DDR fanns motsvarigheten Archivmitteilungen (1951-1994).
s. 69 - Bundesarchiv överst. s. 69 - I Berlin-Lichterfelde har Bundesarchiv sin DDR-depå. s. 69 - De samlade militära arkiven finns i Militärarchiv, Freiburg.
s. 70 - Stasis arkiv inte under Bundesarchiv. Sköts av BstU - Bundesbeaufragte für die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes der ehemaligen DDR.
s. 70 - Tyskland förstörde inte Stasis handlingar (Som Chile och Grekland gjorde med sina tidigare diktaturers säkerhetstjänster).
s. 73 - "Den tyska tolkningen av proveniensprincipen skilde sig från den franska samt även den svenska genom att den liksom den holländska inte bara erkände "le respect des fonds", den yttre ordningen, utan även respekterande "l'ordre intérieur", arkivens inre ordning."
s. 74 - "Ett problem har gällt de många arkiv som bildades genom det traditionella aktsystemet långt före proveniensprincipens genomförande. I regel skedde detta genom att en central myndighets aktsystem tillfördes handlingar även från andra myndigheter."
s. 74 - Perodisering (se även franska arkiv) - DDR lörde självfallet feodalism - kapitalism - socialism. s. 77 - Archivschule Marburg.
s. 82 - Storbrittanien - 20 år efter upprättandet kan en handling tidigast lämnas ut. s. 83 - Mycket mer splittrat i Storbrittanien, över 2000 förvarande institutioner. National Archives eget register över förvarande institutioner heter Archon directory.
s. 99 - The MAD standard (Manual of Archival Description). s. 110 - Spanien - "Hos arkivinstitutioner krävs i allmänhet ett forskarkort Tarjeta Nacional del investigador.
s. 111 - Benedictus XI, påve 1303. "Han är arkivens skyddshelgon och den 21 mars, som är hans dag i den katolska helgonkalendern, firas i Spanien årligen som arkivens dag."
s. 118 - "El Himno del Archivero" (Sång skriven till Colombia-Ecuador-Peru-Venezuelas gemensamma arkivkonferens 1968, i Caracas).
s. 131 - Tio polska universitet har utbildningar i arkivvetenskap. Doktorandstudier är möjliga i Torun och Olsztyn.
s. 133 - Ryssland fick en ny arkivlag 1993. s. 139 - Många enskilda arkiv försvann ur landet vid revolutionen (Släkten stack till väst). s. 139 - 1968 - "Den enhetliga statliga arkivfonden".
s. 141 - Ryskan har förutom "Arkivarie" även beteckningen "Arkeograf" - En person som främst sysslar med publicering av dokument (och beskriver dem genom att placera in dem i sin historiska kontext, kommentera deras proveniens osv).
s. 144 - 2009 - Ryska statliga arkivet i Sankt Petersburg öppnas. Största arkivbyggnaden i Europa.
s. 171 - I det danska enväldet anställdes 1676 en arkivarie med titeln Gehejmearkivar som hade hand om det historiska arkivet gehejmearkivet.
s. 173 - Dansk Data Arkiv är placerat i Odense. s. 182 - I Danmark är flera forskare anställda "i statens arkiver" för att utföra forskning relaterad till Arkivverksamhet.
s. 187 - Lika hos Norge/Danmark: Begreppet "Amt". s. 190 - I Norge har Fylke ersatt Amt (verkar det som, 1918). s. 192 - Henrik WErgeland (1808-1845), Norges första Riksarkivarie (från 1841).
s. 204 - I norskan arkivdanning - arkivbildning. s. 206 - Högskolen i Oslo erbjuder ett fullständigt bachelorprogram i Arkiv og dokumentbehandling.
s. 215 - Pertinens - intresseområde. Från franskans pertinence - relevans, väsentlighet. I danskan "tillbehör som hör till en egendom." s. 215 - "I handskriftsfrågan mellan Island och Danmark har både proveniensprincip och källkritik förbigåtts till förmån för någon form av pertinensprincip och politisk ytlighet."
s. 233 - Emil Hildebrand (1848-1919). Riksarkivarie 1901-1916. s. 234 - Dossierbildning ökar i popularitet under 1900-talet. Kortregister börjar ersätta liggare. s. 235 - Diarieföring har förekommit i svensk statsförvaltning sedan 1600-talet.
s. 236 - Första arkivsekreteraren var Per Månsson Utter (1566-1623). Under Erik Runell (adlad Palmsköld), 1668-1686 utfördes stora ordnings- och förteckningsarbeten. Denna uppgångsperiod avbröts dock dramatiskt av den stora slottsbranden 1697.
s. 237 - 1878 bröt sig RA ur kansliet och blev ett självständigt ämbetsverk under ecklesiastikdepartementet. s. 238 - RA flyttade till Marieberg 1968. s. 238 - Redan innan datoriseringen fattade de att informationstillväxten i framtiden skulle bli problematisk.
s. 241 - 2010 upphörde Landsarkiven att vara egna myndigheter. s. 243 - "Den första arkivinstitutionen utanför staten var Arbetarrörelsens arkiv, bildat 1902." s. 248 - 1973 - vid Stockholms universitet startade första arkivkunskapskursen (två stycken som tillsammans var en termin).
s. 264 - Finland - Diplomatarium Fennicum - Nu i digital form. s. 265 - Även om Finland var ett ryskt storfurstendöme under 1800-talet så kom inspirationen till arkivväsendet från Sverige.
s. 273 - Finlands enda arkivteoretiker av betydelse, Pentti Renvall (1907-1974). Stödde tanken om funktionsbunden proveniens. s. 302 - Tillgänglighet heter Outreach i Canada.
s. 312 - USA missade Preussens registraturprincip och fick de stora dokumenthanteringskraven av IBM. Läs Butler, L & Johnson, O.R Management control through Business forms, 1930.
s. 312 - Western Railway Company hade en allvarlig olycka 1841. I efterdyningarna av detta började data samlas in rutinmässigt, standarder skapades osv. Ett exempel på hur record-management-rörelsen startade i USA.
s. 313 - The file clerk. s. 314 - Holleriths hålkortsmaskiner.
s. 319 - "Record Group" - En arkivbidlare som kan avdelas på lämplig nivå (lokal byrå osv). . 326 - Den amerikanska arkivtjänstens stora portalfigur T.R Schellenberg. Schellenbergs skrifter finns som pdf:er på hans wikisida.
s. 330 - Records vs Archives - Den avgörande dikotomin hos Schellenberg. s. 336 - OAIS - Från början ett sätt att ta hand om NASA:s rymddata - National Archives hade inte resurser att hjälpa till.
s. 357 - Hilary Jenkinson - Arkivarier ska inte lägga sig i gallring osv. Till skillnad från proaktiv akrivtjänst - att vara ute i verksamheten och fixa.
s. 366f - Australiens CRS (Commonwealth records series)-system. Där Business (verksamhet, processer) - Agent (organisation, människor) - Records (dokumentation) beskrivs som tre enheter vars förhållande till varandra ändras över tid. Verksamhet förs över till andra myndigheter osv.
s. 374 - Ett dokuments "recordness" - dvs hur mycket metadata och annat som finns runt det. Hur mycket evidential value det har osv. s. 378 - Frank Upward, arkivteoretiker inspirerad av Anthony Giddens, av Bergson och Foucault.
s. 379 - Frank Upwards record continuum-model. s. 410ff - Arkivbegreppet (bör nog skannas). s. 416 - Här en bilaga om proveniensprincipen.
|
| Eckerdal, Lars, Gerhardsson, Birger & Persson, Per Erik |
Vad står Svenska Kyrkan för? |
20150315 |
s. 4 - "Skrifter från kyrkomötets bekännelsekommitté. s. 5 - Författarna var professorer i teologi vid Lunds universitet. s. 6 - Det finns bara en kyrka på jorden, Svenska kyrkan är en del av den (helig, allmännelig).
s. 9 - "En beskrivning av Svenska Kyrkans identitet som evangeliskt-lutherskt trossamfund." s. 14 - 1860 års "dissenterlagen" gav svensk medborgare rätt att lämna svenska kyrkan. s. 15 - 1860 - Första gången den benämndes "Svenska kyrkan".
s. 21 - "de kristna" - hoi Christianoi är en benämning som andra gav kristna. s. 21 - "Vårt ord "kyrka" går tillbaka på det grekiska ordet kyrios ("Herren") och betyder "den Herren tillhöriga (församlingen)".
s. 23 - Marcionism (mindre koppling till tiden före Kristus) - Efter ärkekättaren (d. 160 ekr).
s. 26 - Kristendomen gick först hem hos hedningar som närmat sig Judendomen. Kallas "randpersoner" här.
s. 28 - "De kristnas blod är ett utsäde" (Tertullianus).
s. 37 - Ingen "blev präst" i Israel när templet fanns. En av Israels stammar skötte med ensamrätt tempeltjänsten (4 Mos 18). s. 45 - Om övergången till den omskärelsefria Kristendomen.
s. 58 - Texter i den tidiga kyrkan kunde vara homologoumena (grekiska "enhälligt erkända") eller antilegomena ("motsagda", "omstridda").
s. 62 - Gudstjänsten - två huvuddelar "ordet" och "måltiden" (Sen Urkyrkan).
s. 64 - Apostoliska trosbekännelsen (typ alla utom ortodoxa). s. 70 - Gr Presbyteroi - "Äldste", Episkopoi - "församlingsledare", diakonoi - "medhjälpare".
s. 74 - 313 - Konstatin gör kristendomen tillåten i Romarriket. 380 - Görs till den officiella religionen i Romarriket av Kejsar Teodosius.
s. 76 - "Kristendomen hade först slagit rot i det romerska rikets städer. Det latinska ordet för "en som bor på landet", paganus, blev också ordet för "hedning". s. 88 - Luthers konflikt med Zwingli om Kristus närvaro i nattvarden.
s. 109 - "Den Svenska Kyrkoordning 1571" (Ärkebiskop Laurentius Petris förslag, godkänt av Johan III). s. 113 - I framväxten av nationalstaten blev Upplandslagens kyrkobalk till hela landets (Kyrkoordningen utgick från och hänvisade till denna).
s. 118 - 1680-1718/19 fungerade Kungen (Kal XI, Karl XII) i realiteten som kyrkans Summus episcopus (latin "Överbiskop") på kontinentalt vis.
s. 132 - Konkordieformeln ("endräktsformeln"). s. 162 - Epikles-bön (gr. epikles - åkallan).
s. 192 - Bara tvådimensionella bilder är tillåtna i ortodoxa kyrkan.
s. 228 - Innan 1976 var det i princip otillåtet för en präst i svenska kyrkan att delta i annan kyrkas nattvardsfirande. s. 252 - oa - och annorstädes.
|
| Eastwood, Terry & MacNeil, Heather (ed) |
Currents of Archival thinking |
20150310 |
s. vii - Archives as "arsenals of accountability", "Sites of memory", "evidence of me". s. x - Den delvis ifrågasatta skillnaden records-archives.
s. xi - Om hur arkivarien påverkar historien (den historiska källan) genom att arbeta med den.
s. xiii - Borde läsa Milligan, Jennifer S "Making a modern archive: The Archives Nationales of France 1850-1887" PhD dissertation. New Jersey: Rutgers.
s. 6 - Arkiv som "naturligt" och samlingen som "artificiell". Och att detta är problematiskt.
s. 23 - Respect des fonds - Enda grundläggande principen i Arkivvetenskap (?).
s. 24 - Provenance - Proveniens. s. 26 - Heinrich von Sybel (Preussen 1881). Proveniezprincip (inte blanda källor). Registraturprinzip (behålla samma ordning).
s. 28 - Första ICA-mötet i Bryssel 1910. s. 28 - Carl Weibull.
s. 33 - "Societal Provenance" (från antropologi) och hur arkivvetenskapen bör förhålla sig till detta.
s. 38 - "Archival description" (Det vi kallar arkivbeskrivning). Finns olika internationella standarder här.
s. 47 - Archival appraisal - bedömning, utvärdering - uppskattning - taxering (appraisal). Informationsvärdering på svenska typ.
s. 47 - appraisal - the "intellectual decision making activity that precedes selection." "Appraisal provides the intellectual frame work in which the activity of selection takes place."
s. 50 - Här när ekonomi kommer in. En appraisal-skola använder sig av utilitaristiska urvalskriterium (G. Philip Bauer).
s. 59 - Postmoderinism och maktperspektivet på arkiv (Hitta Bakunin-citatet).
s. 63 - Här om Vannevar Bush (1945) - Möjligheten att spara allt.
s. 69 - Skillnaden mellan en collecting agent (library, museum) och receiving agents (arkiv). s. 69 - Archives Nationales 1789.
s. 76 - Alun, blekning och andra processer som gjorde papper sämre på 1800-talet.
s. 80 - Skillnaden mellan encapsulation och lamination är att encapsulation är reversibel.
s. 91 - Diskussion kring Weibull och "original order" (kolla hans wikisida och fixa bra koll på hans övriga arbete osv)
s. 93 - Är källor absoluta eller en konstruktion? (För oss är de ju absoluta - om de är de enda källor vi har. Även om de är en konstruktion. Men de som konstruerade dem är ju absoluta för oss osv).
s. 95 - "Archivists manage the residue, not the entirety." s. 101 - Web 2.0 - nämns en del - webb som inte är statisk utan som dagens interaktivitet.
s. 105 - En del om "För mycket information" här. Se studien om "Attention decay" inom vetenskap.
s. 115 - "Reference in an archival setting" (Hur skrivs referenser). s. 126 - Arkivarier måste ha god historisk allmänbildning + koll på vem som upprättar vilken handling.
s. 127 - Marina Duncan (1990) och "Archivaphobia".
s. 140 - "The Life Cycle Model" - En anledning till att det i efterkrigstiden finns record managers (eg. informantiker) och Archivists.
s. 144 - "The continuum model" (ISO 15489).
s. 168 - Franska Annales-skolan (med ett mer levande historiskt käll-liv) eller nöe.
s. 183 - Accountability (Tänk på betyg och transpersoner här). s. 188 - I en demokrati används arkiven på ett sätt - i en diktatur på ett annat sätt.
s. 189 - Microsofts forskningsprojekt MyLifeBits - inspirert av Vannevar Bushs "Memex".
s. 194 - Här om Outsorucing. s. 197 - Här om USA:s lagar kring att förstöra dokumentation.
s. 202 - Rätt mycket etik i accountability-diskussionen. Accountabiliy - härled till definitionen av informationssäkerhet.
s. 232 - Pat Lowther (Kanadensisk poet som blev mördad och vars personarkiv haft en del betydelse).
Fixa artikeln Wiesenthal, Chris "The Archives of Pat (and Roy) Lowther" (2006).
|
| Castro, Elizabeth |
XML - Visuell snabbguide |
20150304 |
s. 11 - XML - Extensible Markup Language - Samma teknologi som HTML - men ska hantera informationsflöden bättre.
s. 13 - XML - Ett språk för att skapa andra språk. Ditt språk - en XML-applikation. s. 14 - XML-schemat definierar det språk du tillverkar.
s. 22 - Starttag, sluttag och attribut/attributnamn. s. 23 - Rotelement (som innehåller alla de andra elementen i dokumentet).
s. 32 - CDATA.
s. 35 - DTD - Document Type Definition. s. 39 - fil .dtd s. 41 - Extern respektive intern DTD.
s. 44 - Du kan specificera element i en DTD. Tyvärr akn du inte specificera vilka typer av värden (som nummer, bokstäver osv) om elementet skall omsluta.
s. 46 - Element och underelement. s. 49 - Attribut - handlar om innehållet på en xml-sida. Inte en del av innehållet.
s. 55 - entiteter och notationer.
s. 69 - XML-schema (skrivna i xml-schema-språk) s. 72 - XML-schema - .xsd
s. 73 - deklarera en namnrymd s. 73 - Du jämför ett xml-dokument med ett schema.
s. 74 - exemplet - "This schema will be used to validate the set of XML-documents for the Endangered species project."
s. 75 - Ett exempel med en enkel typ kan enbart innehålla text. Detta i XML-schemat alltså (XSD).
s. 93 - "Ett element som innehåller andra element eller som får innehålla attribut, anses vara en komplex typ.
s. 113 - "Name space" - namnrymd - Kombinera flera dokument och få "source" att betyda samma sak (inte källa för flod och källa för info osv).
s. 113 - Verkar dock tro att domännamnen är permanenta... s. 114 - "I XML är formen på namnet för en namnrymd samma som för en URL."
s. 114 - Dock: Det är inte en fil i url:en hon menar. Bara att det är ett unikt namn.
s. 135 - XSLT - Extensible Style Language. Används ofta i kombination med CSS. s. 137 - En XSLT kan exempelvis göra XML till HTML.
s. 147 - Nobr - hmtl-tagg som förhindrar radbrytning. Ska inte användas utan bör ersättas med CSS.
s. 148 - "Bearbeta noder villkorligt" - Här kommer vi till något som mer är programmering än "mark-up". IF - THEN - satser.
s. 150 - Här används XSLT för att sortera noder (Tigrar efter år när de utrotats osv.
s. 156 - Nod med undernoder (barn). s. 156 - /barnbarn osv. s. 157 - Även föräldrar och syskon (och syskonbarn).
s. 158 - "Ättlingar" till en nod (roten).
s. 166 - Här hur det går att summera nodvärden i en noduppsättning. s. 173 - Målet med att låta koden bestämma addition, stor bokstav osv är att data ska kunna lagras på ett ställe och sedan kunna användas
överallt. Data på ett ställe (jfr "Masterdata") är ett sätt att undvika fel/olikheter osv.
s. 177 - Inga stilegenskaper i XML-taggar (jämfört med HTML där varje tagg kan ha detta). Därför CSS - Cascading Style Sheet.
s. 204 - Hur du gör med overflow i CSS (när text är längre än rutan den ska visas i osv).
|
| Luck, Martin |
Hormones - A very short introduction |
20150220 |
s. 4 - "In any case, genes do not determine characteristic - they just provide opportunities for other factors to act. Our friend William, however much GH or IGF-I he had in his blood, would not have grown so tall had his diet not given him sufficient energy and protein to do so."
s. 6 - Från grekiskans "ormao" - "I excite, I arouse", s. 7 - Charles-Edouard Brown-Sequard (1817-1894). s. 7 - Solomon Solis-Cohen kom på Adrenalin (1857-1948).
s. 10 - 1923 - Banting och Mcleod får Nobelpriset för insulin (fler inblandade som de delade pengarna med).
s. 13f - Endocrine - endo - inom - crine - sekret.
s. 38 - Prolactin. s. 40 - Cytokine - en sorts molekyler som hjälper celler att kommunicera. s. 42 - HCG - produceras av embryon ett par dagar efter fertilisering. Vad du mäter med ett dipstick-graviditetstest.
s. 44 - "It is common to refer to the sex hormones by gender - oestrogen as the female sex hormone and testosterone as the male one. This is convenient shorthad but it is misleading: hormones are not gender-specific and the terminology simply reflects our desire to make a clear distinction between male and female individuals."
s. 46 - "All steroids start from cholesterol." s. 50 - Angående kastrater - "Erection and ejaculation have more to do with local adjustments to blood flow and spinal reflexes than with sex hormones." s. 51 - Benskörhet kopplad till brist på Östrogen.
s. 67 - För att kroppen ska ta upp kalcium krävs proteinet calbindin. Detta skapas bara om Vitamin D (ett reglerande hormon) slår på cellerna i duodenum. s 68 - Calciferol - Vitamin D2. Cholecalciferol - D3. D3 bildas i huden vid möte med solljus.
s. 81 - Leptin - hormonet som styr aptit. s. 83 - Ghrelin och insulin också kopplade till aptit. s. 85ff - verkar inte tro på aptitreglerande mediciner (svårt).
s. 98 - Michel Siffre. s. 99 - Chronobiology. s. 100 - Tryptophan (en aminosyra) bildar melantonin i tallkortskörteln.
s. 119 - "The ethics of hormone use and abuse." |
| Anderson, Perry |
Den absoluta statens utveckling |
20150215 |
s. 7 - "Absolut stat" på svenska eftersom en direktöversättning av "absolutist" skulle få folk att tänka på nykterhet. s. 7 - En marxistisk studie över absolutismen. s. 7 - Vill bygga en bro mellan marxistisk filosofi och den historiska empirin.
s. 15 - Den absoluta staten hos Marx och Engels bygger på en jämvikt Gleichgewicht mellan klasserna. Främst mellan adel och borgerlighet som det verkar. s. 16 - Absolut stat/Absolut monarki (även om en annan organisering säkert teoretiskt är möjlig).
s. 18 - Den absoluta staten är en förändring av den feodala exploateringen en omorganiserad och revitaliserad mekanism för feodalt herravälde. s. 22 - Seigerprocessen - För att separera silver ur kopparmalm. s. 25 - Romersk äganderätt urholkades under feodalismen (som hade en mer villkorad äganderätt).
s. 28 - Ulpianus maxim Quod principi plaucit egis haber vicena "härskarens vilja bryter lag". s. 31 - Legoknektar - för att adeln vägrade beväpna sina bönder. s. 43 - Den absoluta staten är fortfarande feodal. Aristokratin har fortfarande makten. Men en övergång till kapitalismen.
s. 58 - Flera varianter av fideikomiss här från 1700-talet. För att behålla stormansgods intakta. s. 77 - Lepanto 1571. s. 97 - 1560-talets Frankrike. Hälften av aristokraterna var Hugenotter. 10-20% av övrig befolkning.
s. 152 - På 1200-talet fanns det en muslimsk befolkning på Sicilien som nedkämpades och tvångsförflyttades till Apulien s 175 - Från Machiavelli - Fursten måste styra som en styr människor (med lag) och djur (med våld). Vara en kentaur - både djur och människa.
s. 184 - Sveriges övergång till absoluta staten helt unik. Skedde genom yttre tvång då Kristian II invaderade landet 1520. s. 192 - Sverige hade en mycket liten adel. 1611 var det 4-500 familjer på 1300 000 invånare. 2/3 av dessa var "knapadel" som inte var rikare än storbönder.
s. 204 - Den absoluta staten tog slut i Sverige i och med Gustav III:s död typ.
s. 208 - Polen bildade aldrig absolut stat - Anderson menar att det är därför Polen haft så svårt att behålla sin suveränitet. s. 222 - En del om kosacker (som förrymda bönder) här.
s. 261 - Preussen (1700-talet) - General-Ober-Finanz-Kriegs-Und-Domänen-Direktorium.
s. 280 - Två typer av livegenskap i Preussen Leibeigenschaft (ingen egendomsrätt, kunde säljas). Erbuntertänigkeit (något friare, men bunden till godset). s. 291 - 1816 - Hardenbergs jordbruksrevolution i Preussen. Inte junkervälde längre.
s. 295 - 1800-tales bismarcksa stat enligt Marx (ofta citerad av Luxemburg) nicht anderes als ein mit parliamentärischen Formen verbrämter, mit feodalem Beisatz vermischter, schon von der Bourgeoisie beeinfluster, bürokratisch gezimmerter, polizeilich gehüteter Militar despotismus.
"Inget annat är än en med parlamentariska former uppiffad, med feodala ingredienser uppblandad som samtidgt redan av bourgeoisin påverkad, byråkratiskt uppbyggd, av polisen bevakad militärdespoti."
s. 297 - Den polska adeln och "privilegierna i Kosice". s. 300 - Den polska adeln bedrev systematiskt en stadsfientlig politik. Köpmännen i städerna var i huvudsak tyskar, judar och armenier.
s. 304ff - Här om hur den "polska riksdagen" valde kung. När den transylvanska fursten Stefan Bathory dog 1586 valdes Sigismund Vasa till kung. s. 311 - Om konsensusröstningar i Sejmen Liberum veto.
s. 317 - Montesquieu - om Polen - "Ingen kungamakt, ingen adel; ingen adel, ingen kungamakt." s. 318 - Österrike - "Den habsburgska staten förblev helatiden i unik utsträckning en Hausmacht - en samling dynastiska arv utan någon gemensam etnisk eller territoriell bestämning."
s. 343 - Generellt verkar 1848 års revolution göra viss skillnad för livegenskapen 80% av Habsburg hade fortfarande Erbundertänigkeit. Kritiserat eftersom avkastningen var större för betalda arbetare.
s. 348 - I Bosnien Hercegovina blev det traditionella livegenskapet inte modifierat efter Österrikes erövring 1909. Kmet-systemet fanns kvar sedan före Ottomanerna (du reformerar inte erövrat område).
s. 362 - Preussens Leibeigene jämförs här med hur kolonister i Sibirien var "livegna under staten". De hade bättre förhållande än privata ägda livegna i Ryssland 1600-1700. s. 368 - I början av 1800-talet ägde Ryska tsardömet 20 miljoner livegna. Två femtedelar av ryska bondebefolkningen.
s. 401 - På 1600-talet var det Ottomanska artilleriet bäst i Europa. Ibland gjutna av avfallna västeuropeiska ingenjörer. s. 408 - Banatet - Gränstrakten mellan Serbien-Rumänien-Ungern (även vilka en/flera "ban" härskat).
s. 423 - (höga) Porten - DEt ottomanska styret. Nämns i Fursten som en "självhärskarbyråkrati" (Vilket skiljer den från Europa). Delvis saknades arvsrätt även för (motsvarande) adel osv.
s. 433 - "Jordens adighet" (Att den inte får avyttras till ofrälse osv) är tydligen typiskt för det feodala Europa. Inte typiskt för Indien exempelvis. Inte heller för Romarriket.
s. 460 - Spansk, egenslk och fransk monarki besegrades av borgerlig revolution underifrån. De italienska och tyska furstendömena eliminerades efter en försening av borgerlig revolution uppifrån. I Ryssland/Östeuropa blev den proletär revolution.
s. 490 - Lenin menade att Japans seger i kriget mot Ryssland 1905 berodde på att den Japanska borgarklassen slog det feodala självhärskardömet Ryssland. Japan alltså mer utvecklat.
s. 504 - Olika beskrivningar av orientalisk despoti. s. 527 - Marx beskrivning av Taiping-upproret av Kina är präglat av fördomar och med en vokabulär direkt från engelsk diplomater.
s. 532f - Oklart egendomsbegrepp rörande jord i Sharia. Ett "problem" under den arabiska expansionen (minskade utvecklingen av feodalism). s. 546 - Saladdin var kurd.
s. 560 - Transoxanien. s. 560 - Pamirbergen (till dessa två områden i centralasien sträckte sig den kinesiska kejsarmakten). s. 567 - "Den bildade lågadel som nu styrde Kina kännetecknas av en mandarinsk motvilja för fysiska idrottaren och krigiska övningar och en medveten kult av estetiska och intellektuella tidsfördriv."
|
| Anderson, Perry |
Övergångar från Antiken till Feodalismen |
20150208 |
s. 7 - En prolog till "Den absoluta staten". s. 8 - "Historieskrivning i ordets rätta bemärkelse är oskiljaktig från direkt forskning i det förgångnas omedelbara källor - vare sig arkivalisk, epigrafisk eller arkeologisk." (epigrafi - studiet av inskriptioner, rosettstenen, runstenar osv).
s. 15 - Den snäva uppdelningen i väst-öst i västerländsk historieskrivning kommer från Leopold Ranke.
s. 21 - Stadsstaten - slaveri. Flodkultur - bönder. s. 32 - Kallar dem "spartiater". Till skillnad från heloter ansåg de sig vara hoi homoioi "de jämlika". Även om fullständig ekonomisk jämlikhet aldrig utmärkte Sparta.
s. 36 - Eforat - av Eforus - ståthållare i Sparta.
s. 53 - assidui - "De med fast jordegendom" (fick bära vapen i Rom), under dem proletarii vars enda tjänst till staten var att frambringa en avkomma, proles. s. 62 - Det är först i den romerska rätten "absolut" eller oinskränkt egendom skapas. Absolut privategendom fanns inte i Grekland, Persien eller Egypten.
s. 87 - "Det döende slaveriet efterlämnade sitt giftiga styng, genom att brännmärka den fries arbete såsom tarvligt." (Engels om slutet på romerska riket).
s. 98 - Ser de germanska barbarernas ekonomiska system innan kontakten med romarna som "urkommunistiskt". s. 100 - Överbefälhavare i Romarriket Magister Militum s. 100 - Anderson menar att feudalismen föds i mötet mellan germaner och romare.
s. 104 - Övertagandet av de romerska godsen skapar en germansk ekonomisk aristokrati genom att enbart en person (en hövding) skriver på övertagandet. I en generation eller så finns "skogarnas frihet" i minnet - men sedan är stamfränderna enbart undersåtar.
s. 116 - Feodalismen en syntes av det primitiva och det antika (syntes är den term som Marx använde). s. 120 - Menar att det kristna eremitväsendet kommer från de egyptiska böndernas anachoresis - en protest mot skatteuppbörd och orättvisor som utgick från att en gick ut i öknen.
s. 139 - De Sovjetiska historikerna Ljubinskaja, Gutnova och Udaltsova. En trefaldig indelning av feodalismen. s. 143 - Danegälden.
s. 148 - et al - Suzeränitet - att ha band/bekänna överhöghet till den som har länet (i feodalismen). s. 154 - Kallar muslimerna i Spanien för muselmaner.
s. 162 - Skandinavien var mindre reglerat än kontinenten. Först på 1300-talet förbjöds allmogen bära vapen. Trenden gick än mer mot ett kontinentalt mönster när Kalmarunionen bildades 1397. s. 163 - Slaveriet i Sverige avskaffades formellt 1325.
s. 171 - Medellivslängden var 25 år i Romarriket. 35år i det medeltida England. s. 183 - Stadtluft macht frei - Förlupen lantbo blev fri när den kom till staden.
s. 184 - Yeoman - bonde med egen jord. s. 193 - Petjeneger och kumaner - turkiska nomadfolk. s. 198 - Nomadstaterna - parasitiska konstruktioner utan direkt koppling till de som de sög ut.
s. 202 - Marx menade att livegenskap kunde uppkomma på flera sätt - (ren) ekonomisk väg, erövringr, etnisk dualism. (i exempel rörande Polen där han menade att de uppstått på rent ekonomisk väg).
s. 203 - Gårdarike - efter stad/handelscentra, gródy på polska och goroda på ryska. s. 208 - Ukraina kristnades från Grekland. s. 210 - Tydligen var det i samband med en missionsresa till Stormähren som Kyrillos och Methodius uppfann kyrilliska alfabetet.
s. 211 - Mieszko var den polska (piastledaren) som antog kristendomen 966. Riket hade sitt centrum vid Gniezno. s. 213 - "De obodritiska slaverna mellan Elbe och Oder" s. 231 - Majs infördes på Balkan under upplysningstiden.
s. 252 - Ett serbiskt kungarike uppstod 1151. s. 255 - Bogomiler - elvahundratalet.
|
| Hope, Tony |
Medical ethics - A very short introduction |
20150205 |
s.2 - Författaren är psykiatriker bland annat. s. 4 - Igelkott eller räv? s. 7 - Kriterium för dödshjälp i Nederländerna. s. 11 - Definitioner på eutanasi och självmord.
s. 22f - Skenande järnvägsvagns-exemplet. 5 eller 1.
s. 26f - Kostnaderna för sjukvård och etiska överväganden. s. 30 - Distribution - Ska vi gå efter antalet räddade levnadsår (Hindrar oss från att göra kostsamma räddningar av enskilda).
s. 37 - Jag är kritisk till beslutsgången i exempel som "The trapped miner". Vi har ju alltid en möjlighet i verkligheten att avbryta när det blir för farligt. Det filosofiska exemplet taktar inte in i verkligheten.
s. 51 - Identify preserving och identify affecting actions. s. 52 - Non-identity problems. s. 57 - Menar att medicinsk personal inte ska lägga sig i identity-affecting decisions.
s. 61 - Conceptual analysis. Fyra sorters, "Providing a definition", "Elucidating a concept" (clarify), "Making distributions" (splitting), "Identifying similarities between two different concepts" (lumping).
s. 67 - "The no-true Scotsman move", "The ten leaky buckets tactic" s. 71 - Sorites-paradoxen (om sandkorn som aldrig blir en hög) - olika slippery slopes här: logisk slipper slope, empirisk slippery slope. Tänk: undantag som blir en regel.
s. 75 - "Drapetomania" - Dr Samuel Cartwright (1851) - Svarta slavar som ville fly/flydde. s. 87 - Enda vanliga anledningen till en fraktur på femte metacarpal (nära knogen) är att du slagit någon på käften (patienter vill ogärna berätta att de gjort det).
s. 102 - Du får inte frivilligt ställa upp på ett medicinskt experiment. Men du får frivilligt hoppa fallskärm osv. s. 122 - The Gillick case (om huruvida 16-åringar ska få preventivmedel).
|
| Frånstedt, Olof |
Spionjägaren - Säpo, IB och Palme |
20150120 |
s. 12 - 1965 - SÄPO får en fast organisation och eget myndighetsansvar. s. 14 - Är övertygad om att någon hög militär skyddade Wennerström.
s. 23 - Jan Zelmerlöv (ansvarig för SÄPOs södra region under U137-affären).
s. 25 - Om Palmes underrättelsebakgrund (jämför Putin). s. 34 - IB-kontakter ute i landet, exempel - Ludvika 4 personer, Trollhättan 8 personer... 800 personer sammanlagt.
(De flesta frivilliga i fredsorganisationen). Kunde sedan ställas som krigsplacerade (och då avlönade) i en krigsanpassad organisation.
s. 41 - Antalet informatörer påverkades av antalet som röstade på kommunisterna (i Luleå hade exempelvis SKP 35%, 1960).
s. 48 - "i Sirola i Finland) - Han menar nog personen Yrjö Sirola, eller? s. 49 - Sirola-utbildning (jämför med "Bad Doberan").
s. 53 - IB var tydligen verkligen en lekstuga. Hade egen kursgård (Valla torp, Sörmland).
et al - SKP:s "Gnistan" avslöjade tydligen Valla torp (ligger i Torsåker), i ett reportage 1973.
s. 56 - Birger Elmér var tydligen fascinerad av parapsykologi ("Män som stirrar ihjäl getter...").
s. 59 - Sune Arkéus datoriserade Rikspolisstyrelsen. Hodder Stjernswärd (Major vid Försvarsstaben) skulle datorisera SÄPO. Men han var helt tokig...
s. 66 - Anders Thunborg och IB:s dubbelspel (Här rörande Svensk-Kubanska Föreningen). s. 68 - Enn Kokks vitbok om IB är tydligen lam.
s. 84 - Påstådda kopplingar mellan tyska terrorister och svenskar i KRUM (Riksföreningen för kriminalvårdens humanisering).
s. 85 - Fynd på västtyska ambassaden (efter dramat) ledde till spaningar mot folk i Stockholm och Köpenhamn.
s. 86ff - Palmes avoga inställning till SÄPO förklaras med hans koppling till IB.
s. 89 - Det fanns spanare på SÅPO som var VPK:are. s. 94 - Frånstedts Mossadkontakter var inte sanktionerade uppifrån.
s. 101 - Frånstedt menade att IB var dömt att avslöjas (eftersom de var såna amatörer). s. 101 - Håkan Isacson.
s. 103 - Håkan Isacson, skum alkoholist enligt Frånstedt. s. 104 - Om Jan Guillous kontakter med Sovjet.
s. 122 - Egon Kjerrman omnämnd. s. 124 - Frånstedt är upprörd över händelserna på värnpliktskonferensen i Örebro 1972. Skyller på Holmér.
s. 133ff - Susanne (Hinsehäxan). s. 143 - Om den läkare och professor som introducerade sin sambo till prostitution hos Doris Hopp.
s. 146 - Sigvard Hammar. s. 148 - Polenspåret i Bordellhärvan. Om hur västunderrättelsetjänster tipsat varandra om vilken ambassadpersonal från öst som var und (de flyttades runt).
Sverige fick tips från Australien om att en polack som de fick var und-personal med täckbefattning.
s. 148 - Polska kvinnor i Sverige med kontakter till öst-und via Polska ambassaden. s. 150 - Tidningen "Se" publicerade personnummer på de prostituerade i Bordellhärvan.
s. 154 - En av de prostituerade i Bordellhärvan var sambo med en hög militär (SÄPO-utredning efteråt). s. 159 - Göran Lambertz utredde bordellhärvan 2008.
s. 164 - Tätt samarbete med MI6 (Inte lika tätt med CIA). s. 172 - SÄPO övervakade inte amerikanska desertörer.
s. 173 - Men det är mycket möjligt att Hans Melin vid Polisens utlänningsrotel sålde info om desertörerna till USA.
s. 174 - Vid husrannsakan mot Melin vid gripandet 1979 så hittades information om minst 75-100 desertörer. En USA-diplomat utvisades senare.
s. 179 - James Jesus Angelton (CIA). s. 180 - Polska underrättelseorganisationen Z2 (en avhoppare i Södertälje).
s. 197ff - Om DDR:s sleeper-agenter i väst (Bla i Sverige). s. 205 - Alexander Radler.
s. 207 - Östersjövecka. s. 208 - Vänskapsförbundet Sverige-DDR. Först var Stellan Arvidsson (Riksdagsledamot för S) ordförande, sen biskopen Lars Carlzon.
s. 209 - DDR:s spionchef Markus Wolf som SÄPO lyckades fota först av all väst-und i världen?
s. 211 - Arne Treholt dömdes till livstid 1985. Släpptes 1992 och flyttade till Cypern. Driver affärsrörelse med Moskva som ett område.
s. 214 - 1974 - Günther Guillaume (Willy Brands medhjälpare). s. 17 - Paret Guillaume dömdes 1975 och släpptes 1981 (utbildade nya spioner i öst sen).
s. 223 - Vladimir och Ludmilla Petrov. s. 232 - Säkerhetssamtal (här samtal ang. specifik säkerhetsstörande situation).
s. 234 - Säpo:s avlyssnings-sigint-verksamhet. s. 236 - Guillaume togs via pejling.
s. 244 - Helsingfors var spionträff-centralen efter andra världskriget. Treholt, Wennerström mfl träffade kontaktpersoner där. Stor rysk närvaro.
s. 258 - Frånstedt ersattes av PG Näss. s. 260 - Ångrar utvisningen av Alan Hunter (Anna-Greta Leijon-kidnappningen). s. 264 - Alvar Lindencrona och Stay Behind.
s. 266 - Frånstedt var krigsplacerad som säkerhetschef för Högkvarteret-statsledningen. Skulle verka i ett Bergrum i Bergslagen. s. 266 - En reserv-ÖB skulle flygas till England (Marinchefen Per Rudberg).
s. 267 - Militärområdes-befälhavaren i Örebro hade ansvar över Riksbanken. Därför var Örebros SÄPO nästan störst i Sverige.
s. 270 - Frånstedt var länspolismästare i Göteborg när Tjörnbron rasade (Star Clipper, fartyget var norskt). s. 274 - Securitas grundades 1974. ABAB var för övrigt statligt.
s. 283 - "Barbro" som övervakade "politiska extremister" (FRO-medlem). s. 285 - Kopplingar till IB. s. 292 - Sydafrikaspåret och BOSS.
|
| Frånstedt, Olof |
Spionjägaren - Bland agenter, terrorister och affärer |
20150115 |
s. 12 - 2:a junirörelsens kidnappning av Peter Lorentz 1975 (som släpptes efter att fängslade kamrater hade släppts).
s. 13 - Olof Frånstedt hade två kryptotelefoner. Den ena användes för att prata med Försvarsstaben. Den andra var kopplad till hans Mossad-kontakt Yasser Yagill.
s. 14 - Mossad tipsade Säpo om aktionen mot västtyska ambassaden ett par veckor innan. s. 15 - Säpo hade även snappat upp att RAF-medlemmar var på väg in av svenska aktivister.
s. 16 - Pekar ut KFML(r) som samarbetande med RAF.
s. 19 - På ambassaden - Siegfrid Hausner, Hanna Krabbe, Karl-Heinz Dellwo, Lutz Taufer, Bernhard Rössner och Ulrich Wessel.
s. 20 - Andreas von Mirbach - militärattachén som Kommando Holger Meins sköt.
s. 21 - Ogillar starkt Ebbe Carlsson och Lennart Geijer. s. 22 - "Allt tal i efterhand om att terroristerna skulle ha haft egna kommunikationsvägar och stöd utifrån var falskt och irrelevant."
s. 24 - Heinz Hillegart - handelsrådet som avrättades under ockupationen.
s. 25 - Ulrich Wessel - RAF-medlemmen som tappade en handgranat och sprängde sig själv under ockupationen.
s. 30 - Efter ockupationen fick västtyska ambassaden hjälp av Säpo med inre skydd. En av de Säpoanställda som kommenderades dit var Stig Bergling.
s. 31 - Sverige fick en särskild terroristlagstiftning 1973. Carl Lidbom konstruerade. Anledningen var den Jugoslaviska terrorismen 1971. Först mordet på Jugoslaviska ambassadören sedan kapningen på Bulltofta.
s. 34 - Mossad hade stenkoll på PFLP. Så alla västerlänningar som åkte dit läcktes till väst. s. 34 - München 1972. s. 34 - Bo Anstrin på Försvarsstaben (IB).
s. 36 - Det var en tjallare som ringde Säpos växel och tipsade om Norbert Kröscher. s. 37 - Manfred Adomeit (kollega till Kröcher). s. 37 - Hur JRA kapade ett japanskt inrikesflyg och flög det till Pyonyang, 1970.
s. 40 - "Annsofi" - Kröchers svenska flickvän, var korrekturläsare på DN. s. 42 - Folkets fängelse, där Leijon skulle förvaras, låg på Katarina Bangata i Stockholm.
s. 47 - Fyra utländska medborgare i Leijonkidnappningen (Kröcher och Adomeit - tyskar), Alan Hunter - Britt, Armando Gonzales-Cariloo (Mexikan). Fler utvisades tydligen (i periferin). s. 52 - Här några svenskar, en ingenjör på LM Ericsson mm, som skulle spränga Stockholms rådhus med en drönare...
s. 57 - I8 låg i Uppsala. Polacksbacken. s. 61 - Carl Persson och omorganisationen av polisväsendet.
s. 61 - Chrusjtjovs besök 1964. s. 61 - 1965 - Förstatligas Polisen och Säkerhetspolisen skapas. s. 62 - 1956 besökte Tage Erlander Moskva.
s. 66 - "I Bergslagen fanns viktiga bergrum som skulle användas av landets ledning i en krissituation, därför var säkerhetssektionen i Örebro viktig." s. 66 - Första kvinnliga Polisen i Sverige 1958. s. 73 - Osams med Holmér.
s. 77 - Början av 70-talet - Baltisk kapten hoppar av från skepp. Berättar om hur de skjutsat dykare till Sverige.
s. 78 - Fast det verkar vara en väldigt förvirrad historia. Han försöker hoppa av igen i Norge bland annat.
s. 82 - Matreco - ryskt täckföretag på Lidingö. Sålde ryska bilen Lada. s. 84 - Frånstedt avslöjade Matreco via DN och Palme ville då avsätta honom.
s. 87 - Kina hade väldigt lite kontakt med KFML och KFML(r) - vilket visar att grupperna inte var något större säkerhetshot.
s. 89 - 1963 - Wennerström grips. s. 93 - Kremlologi här - Wennerström går ett steg före en sovjetisk överste.
s. 97 - Profumoaffären (John Profumo) nästan samtidigt i Storbrittanien. s. 100 - Info från Wennerströms så kallade "snackeband".
s. 105 - Stig Wennerström fick livstids straffarbete. 1973 omvandlade regeringen detta till 20 års fängelse. Han släpptes villkorligt efter 11år.
s. 113 - Här en del om sömngas (som hos vägpirater). Troligtvis myt här också (i ryska sovkupéer).
s. 124 - Wennerström var adjutant åt kronprins Gustav Adolf från 1938 till denne dog 1947. Var med och bar Gustav V:s kista när han begravdes 1950.
s. 124 - Kronprins Gustav Adolfs änka, Prinsessan Sibyllas far dömdes efter WW2 frö samarbete med nazisterna.
s. 124 - Wennerström kanske fick en av Sibyllas släktingar ur Sovjetiskt fångläger.
s. 127 - Wennerström fick sammanlagt 490 000kr av Sovjet. Ungefär 5 miljoner skattefritt i dagens penningvärde.
s. 128 - Städerskan Carin Rosén fick 25000 skattefritt av Säpo. Utlägges bokfördes som expenser.
s. 130 - Efter Wennerström tillsattes TSU - Totalförsvarets säkerhetsutredning - ledd av Överste Georg von Döbeln.
s. 132 - I USA ska Wennerström ha värvat en ingenjör vid Boeing. s. 132 - Rosén såg ju en annan av Wennerströms medarbetare.
s. 132 - Enligt Anders Jallai var Wennerströms medarbetare anställd på FRA.
s. 134 - Avslöjandet av Wennerström kom knappt ett år innan Chrusjtjovs statsbesök. s. 135 - Doktor Jan Agrell och professor Gösta Rylander skulle omprogrammera Wennerström.
s. 140 - John Vasall - brittisk marinattaché som via homosexuell utpressning blev spion åt Sovjet. Avslöjad 1962.
s. 142 - Svenskt skivbiträde på Sveriges sovjetiska ambassad som var agent åt västmakt (vägrades förnyat inresetillstånd).
s. 144 - Wennerström blev ifråntagen sin överstegrad av tingsrätten. s. 148 - Wennerströms "snackeband påvisar minst en från honom orelaterad svensk spion inom flygvapnet.
s. 152 - Enligt Wennerström var Rolf Sohlman (ambassadör i Moskva och nära vän med Östen Undén) samt hans ryska fru Zinaida, sovjetiska spioner.
s. 157 - Arnold Deutsch - sovjets agent som rekryterade Cambridge Five. s. 162 - Enligt Wennerström var 800st i rysk underrättelsetjänst sverigeinriktade (lika många som hela Sveriges und).
s. 172 - Frånstedts Mossadkontakt Yasser Yagill var med och avslöjade Bergling. s. 178 - Bergling delade flickvän med äventyraren Otto Kumenius.
s. 184 - IB:s källor i (S), Anders Thunborg och Pierre Schori mfl. s. 189 - Här om CH Hermanssons och SKP/VPK:S relation till Sovjet (fristående).
s. 191 - Nils Andersson (Maoist i Lausanne?) - Ännu en maoist-Nils? Massa utbyte av info mellan (S) och Sovjet.
s. 197 - Sten Andersson och Anders Thunborg planerade tillsammans med Sovjet utbyten mellan sovjetiska aktörer och ABF, ARAB (arkivet), universiteten med mera.
s. 200 - Oder-Neisse-problemet (gränsdragningen mellan Tyskland och Polen). s. 201 - Nils-Göran Damberg (Mikael Dambergs far) nämns.
s. 219 - Carl-Gustav Svingel (Kanske son till Gustav V). s. 235 - Olof Palme arbetade i Försvarsstaben 1953-54.
|
| Eneroth, Ulf |
Haveriet - Flygvapnet och kalla krigets offer |
20150105 |
s. 9 - Flygvapnets minneshall i Tre vapen. Sex frescomålningar av Einar Forseth.
s. 11 - Oktober 1960 - Vikbokraschen. s. 12 - Sju dödsoffer - en lansen som störtade utanför Köping.
s. 13 - Överste Göran Tode (i Flygvapnet) "Det har inte behövts någon fiende för att slå ut det svenska flygvapnet, det klarade man av själv."
s. 13 - Vikboplanet var från F6 i Karlsborg. s. 13 - "FF" - flygförare. "Fpl" - flygplan.
s. 19 - Planet i Vikbo tillhörde "ÖB:s klubba" - Första flygeskadern.
s. 21 - Filip Blå 3 (namnet på Vikbo-lansen). s. 22 - Uno Magnusson hette piloten. s. 30 - Officerarna i haverikommissionen var från F15 i Söderhamn.
s. 49 - Stora hangarbrand i Västerås/på F1 1959. Fem flygplan totalförstördes.
s. 50 - Försvarets civilförvaltning betalade ut livränta osv.
s. 57 - Piloter vid F16 i Uppsala ska ha ringt kollegor på F9 i Säve (Göteborg 1940-1969) och utmanat dem på spontan luftstrid över Tämnaren.
s. 58 - Första Draken (J35)-haveriet var med en pilot från F13 i Norrköping. s. 65 - Klassbundet vilka militära flygare som avled - högre dödlighet vid mindre mängd studier.
s. 66 - Krigsflygskolan i Ljungbyhed (F5). s. 69 - Bengt Nordenskiöld tryckte tydligen en egen bok med "levnadsregler" som alla flygofficerare skulle leva upp till... "Den lilla blå".
s. 72 - F8 Barkaby. s. 73 - Lågsniff - för att undvika fientlig radar (markekot försvårar upptäckt). s. 81 - "Hjalmarssonaffären".
s. 82 - Stridsledningscentralen i Norrköping kopplad till stridsledningscentralen i Mågerö vid Oslofjorden. Hästveda kopplad direkt till jänkarna i Tyskland.
s. 91 - Psykologiska undersökningar av piloter.
s. 92 - De flygare med högst betyg från flygskolan F5 i Ljungbyhed störtade lika ofta som de med lägst...
s. 96f - Haveriet i Porsi 1960- s- 98 - Fler fall där civila på marken dött. s. 98 - F12 Kalmar.
s. 102 - LV1 låg i Karlsborg.
s. 118 - 1960 - 23 döda på fem månader s. 118 - MO - Militieombudsmannen. s. 119 - USA och Storbrittanien hade färre haverier. Norge, Finland och Belgien låg på samma nivå.
s. 123 - Definitionen på haveri - Flygplan skadats på marken eller i luften så pass att det tills vidare inte fick flygas.
s. 126 - 1960 - Ett "Tunnan"-plan (J29) slog ner i en minkfarm i Bua utanför Borås.
s. 128 - F11 Nyköping, Södermanlands flygflottil (Skavsta). 1941-1980. s. 129 - Uno Magnusson (Vikbo) slutade i flyget 1961 och blev mackägare i Karlsborg.
s. 129 - 1961 - Två lansen från F7 Såtenäs krossas mot Vänerns yta under samma uppdrag. 4 döda (alla).
s. 141 - F12 Kalmar 1960 - Flygtekniker testar målkamera på Lansen och lyckas meja ner tre värnpliktiga med autmatkanonen. Två döda.
s. 142 - En generalmajor lyckades på en vecka 1960 skrota två tunnor. Det flög tydligen en del generalmajorer.
s. 143 - F14, Halmstad.
s. 147 - 1961 - Lansenplan rammar lada i Rentjärn söder om Luleå. s. 148 - Vikbo, Mossbo och Laggarbo - De tre gårdarna folk dog ifrån.
s. 153 - Flygvapnets pressdetaljs pressmeddelande saknas på Krigsarkivet för 1961 och 1962.
s. 158 - Stig Wennerström arbetade på Försvarets Kommandoexpedition och var en av de första att ta del av kunskapen och Vikbohaveriet.
s. 161 - F16 - 1961 - Sex haveri med J29 Tunnan på fyra månader. s. 161 - 1961 - Gotska sjön - fyra flygare dör på två timmar.
s. 164 - Om Hammarskjölds död. Det var efter denna som det kom en förfrågan om att skicka stridsflyg från Sverige.
s. 165 - F22 Kongo, 42 svenskar. s. 166 - Flög ner tunnorna från Barkaby till Leopoldville.
s. 169 - 1960-1961 (15 månader) - Sjuttiofem haverier - mer än ett i månaden. 46 omkomna, sju av dessa de civila i Vikbo.
s. 170 - F19 - Den frivilliga flottiljen i finska vinterkriget 1940-. 16 flygplan för jakt och spaning. Aktiv i två månader.
s. 171 - Flygvapnet bildades 1925.
s. 174 - 1936 års försvarsbeslut. Flygkårerna blir flottiljer. Fyra av sju var bombflottiljer.
s. 178 - Bombplanstillverkning i Trollhättan under WW2. s. 179 - Den underjordiska fabriken i Linköping.
s. 183 - Chuck Yeager flög snabbare än ljudet 1947. 1948 provflög SAAb J29 "Tunnan".
Bildsida - 1976 användes Lansenhaverierna för att räkna ut störtrisken för Drönare. Två KTH-studenter gjorde uträkningarna på uppdrag av FMV.
Bildsida 1993 - Ett JAS störtar på Vattenfestivalen. s. 185 - Utredningar under 60-talet skyllde 70% av haverier på mänskliga faktorn.
s. 187 - Souschef - andra chefen.
s. 192 - Hilding Hagberg (SKP) gick hårt åt SAAB på 60-talet. Hur kunde Krigsmakten gå med på att ta emot så undermåligt material?
s. 196 - Ett DA-system (driftstörningsanmälan) införs i Flygvapnet. Piloterna blir skyldiga att anmäla fel.
s. 200 - Torsten Rapp startade som ÖB en rad privata fonder för främjande av Krigsmakten. En skandal, "Rapp-affären" följde eftersom det var dålig kontroll, 1966.
s. 201 - 52 000 fast anställda i Krigsmakten 1966.
s. 204 - Wennerström röjde flera krigsflygfält till Sovjetunionen. s. 203 - Wennerström släpptes 1973. Dog 2006, 99 år gammal.
s. 206 - En Viggenpilot ska ha tappat en penna och skjutit ut sig av misstag när han böjde sig fram och tog stöd i ett handtag...
s. 211 - Sista Drakenplanet tillverkades 1972. s. 215 - Nedläggningarna i Flygvapnet började 1969 med F9 i Säve.
s. 216 - Arboga hade "Försvarets flygmotorverkstad" på 60-talet. s. 218 - 1982 gavs klartecken till att beställa JAS (borgerlig regering).
s. 220f - "Jävlar-Jävlar"-haveriet i Linköping. Lars Rådeström heter piloten (1989). s. 223 - Samma pilot på Vattenfestivalen (1993). Jasen gick då ner i en skogsdunge vid Västerbrons södra fäste.
s. 224 - Sju haverier i flygvapnet under 90-talet. Nio dödsoffer. 1994 var ett helt haverifritt år.
s. 238 - En som protesterade mot statens låga ersättning 1960 var den kommunistiske riksdagsmannen Fritjof Lager.
s. 246 - Anders Silwer försöker lappa ihop det hela 2010 (Uppmärksammade Vikbo via Kungafonden).
s. 254 - Armasjärvi, 46 döda 1940. Hansa, 84 döda, 1944.
s. 274 - Här mer om automatkanonsolyckan på F12 i Kalmar.
s. 286 - Helikopterhaveri med helikopter från T3, Sollefteå, 1960.
s. 312 - En död på F16, 1961. Misslyckad start med J29 Tunnan.
s. 316 - Här om en person som kraschade 2ggr 1960-1961, men dog i sin tredje krasch 1969.
s. 319 - F20 - haveri med dödsfall, 1961. s. 323 - RFN - Robotsförsöksplats Norrland (Vidsel).
|
| Fraser, Jim |
Forensic Science - a very short introduction |
20141221 |
s. xi - "The CSI Effect" (Folk kräver bättre bevis). s. xiii - Termerna för att beskriva de rapporter Forensic-personal gör heter olika i olika jurisdiktioner inom den engelskspråkiga världen.
Gör det svårt att undervisa i ämnet. s. 2 - Edmond Locard (1877-1976) - "Every contact leaves a trace".
s. 4 - Menar att citatet från Locard inte direkt stämmer och förklarar primary/direct transfer och secondary/indirect transfer.
s. 7 - mens rea och actus rea. s. 8 - Oförmågan att gripa Peter Sutcliffe (The Yorkshire ripper) eftersom det var så svårt att knyta ihop alla spår, ledde till införandet av datastödet HOLMES, "Home Office Large Major Enquiry System".
s. 8 - En kommission upprättad efter att The Birmingham Six upptäcktes vara oskyldiga menade att problemet var brist på vetenskapligt tänkande. s. 9 - TIE - Trace Interview Eliminate. s. 10 - HOLMES-elimination criteria - listat här.
s. 28 - Bloodstain pattern analysis (BPA). s. 43 - Kastle Meyer-test (KM) - Ett sätt att avgöra om en fläck är blod.
s. 66 - Första DNA-databasen i England och Wales 1995. s. 66f - En anledning till databasen är den stora andelen återfallsförbrytare. Därför rätt onödigt med en komplett databas. s. 68 - Familjemedlem leder ofta till träff/delträff också i DNA-registret.
s. 70 - Negative mark (trampa i en pöl blod). Positive mark (avge ett blodigt fotavtryck). s. 88 - Itiel Drors från 2006 om hur fingeravtrycksexperter gör inkonsistenta bedömningar.
s. 106 - "Cutting agent" (utblandning). Tydligen i CS ofta koffein.
s. 122 - Fallet Sally Clark (1999).
|
| Hatch, Mary Jo |
Organizations - a very short introduction |
20141218 |
s. xiii - Sri Harold Klemp s. 6 - Stakeholder. s. 6 - R. Edward Freeman om stakeholders.
Till ethics of... (Stakeholders i detta fall bör kunna användas om de som inte är med i registren, men ändå har en anledning till att bry sig om hur organisationen beter sig osv. Alla medborgare stakeholders).
s. 6 - Ett företags "triple bottom line", social responsibility, enviromental impact, profit. s. 7 - Kapitalism verkar flyta från ett fokus på produktion till fokus på konsumtion.
s. 30 - Det finns en alienationstanke hos Adam Smith också. s. 35 - MBA - Master of Business Administration. MPA - Master of Public Administration.
s. 68 - Exemplet med att symboler ändrar betydelse (och att vi inte vet hur betydelser förändras). "Touchdown Jesus".
s. 79 - Mary Parker Follett (1868-1933) - skrivit om makt (sociolog). s. 100 - Från "Core activity" till "Adaptive" (hur firmor utvecklar sig).
s. 117 - Om outsourcing. s. 140 - R.E Freeman Strategic Management: A Stakeholder approach. 1984.
|
| Flanagan, Bob |
The Pain journal |
20141216 |
s. 7 - Började skriva den när han hade 408 dagar kvar att leva. s. 7 - Problemeti cystic fibros är att tjockt slem ("mucus") bildas i lungorna.
s. 9 - Förod av Chris Kraus. s. 12 - Prednisone. s. 15 - Wellbutrin.
s. 19 - Halcyon.
s. 33 - "Started zoloft today". s. 37 - "Doubled my Zoloft". s. 40 - Cipramil (Zipamine).
s. 44 - Performance med bur, bajs och lifesavers.
s. 63 - Tror att GG Allin sköt sig för att han hade så liten penis (men han sköt väl sig inte?).
s. 68 - Percocet (Smärtstillande).
s. 105 - 1993 - Re/Search Bob Flanagan Supermasochist. s. 105 - Två av Bobs syskon dog av Cystic fibros (två systrar).
s. 150 - Sura på NIN (tycker många snodde deras grej).
s. 169 - Atavan. s. 174 - Sheree Rose efterord.
|
| Preciado, Beatriz |
Testo Junkie - Sex, drugs, and biopolitics in the pharmacopornographic era |
20141215 |
s. 11 - "A testosterone-based, voluntary intoxication protocol." "A body-essay" s. 12 - "Gender bioterrorism on a molecular scale."
s. 16 - Testogel. s. 20 - "Day of your death" (börjar ta hormonerna).
s. 26 - De första syntetiska hormonerna kom i början av 40-talet. s. 27 - 1955 - John Money coins the term "gender".
s. 27 - 1952 - George W. Jorgensen transformed into Christine (första fallet som diskuterades i populärmedia). s. 28 - 1957 - Första p-pillret.
s. 29 - 1974 - Sovjet skapar den första artificiella penisimplantatet. s. 33 - En postindustriel global pharmacopornographick regime.
s. 36 - Post-fordism. s. 38 - Jennifer Kaye Ringley (1996). Första webcam-artisten. s. 44 - Foucault - biopower. Haraway - Techno-biopower.
s. 47 - "The technical restriction of masturbation and the invention of homosexuality as a pathology are a pair with the composition of a disciplinary regime at the heart of which the collective orgasmic force is put to work as
a function of the heterosexual reproduction of the species."
s. 48 - Det hegemoniska subjektet - en vit manlig och heterosexuell kropp som supplementeras pharmacopornograhically av viagra etc och konsumerar kvinnliga, barnlika och rasifierade kroppar.
s. 49 - Agambens Homo sacer och Benjamins "naked life". s. 52 - Intressant om HIV, Afrika och "Kunden" här.
s. 55 - Får testogel av sin gender-hacker. s. 55 - "Gender pirates" - folk som hackar sitt kön. Utan ett mål att byta.
s. 59 - Pilosity - hårighet. s. 78 - Somatechnics - term för att beskriva mötet teknik+kropp. s. 84 - Baisse Moi - "Fuck me".
s. 91 - Maxillofacial - en missbildning.
s. 99 - 1955 - Barnpsykologen John Money (specialiserad på hermafroditer och intersex), använder "gender" för socialt kön.
s. 107 - "In the 1980s, Teresa de Lauretis and Judith Butler started to point out that second-wave feminism uncritically shared the very epistemological sex-gender framework it aimed to question."
s. 113 - Lägger stor vikt vid Moneys lansering av "gender". När du väl börjat dissekera begreppen går de aldrig att sätta ihop igen (utan att sömmarna syns).
s. 114 - Hirsutism.
s. 148 - Menar att LSD uppfanns 1938. s. 149 - Starhawk.
s. 156 - Organoterapi - Att stoppa i sig andra djurs organ. Slutet på 1800-talet. Se Hitler osv.
s. 164 - 1931 - Den tyska kemisten Adolf Butenandt extraherar 50mg testosteron ur 25 000 liter urin.
s. 172 - Dianabol (Tysk androgen anabol stereoid). Togs oralt vilket inte är så bra eftersom magsyra förstör testosteron (ger således lägre effekt).
s. 177 - P-pillrens koloniala baksida: Puerto Rico. "The Island was the invisible factory behing the Playboy Mansion and the white liberated middle-class American Housewife."
s. 187f - Mer om P-piller och Puerto Rico. s. 192 - 1962 - David P Wagner skapar P-piller-dispensern (Den runda).
s. 195 - Världens första "compliance package" - dvs ett paket som gör det lättare att följa preskriptionen.
s. 204 - Likheter mellan Benthams panoptikon och p-piller-asken. s. 221 - HSDD kan botas med testosteron.
s. 281 - Om att Paris Hilton aldrig skulle ha kunnat bli porrstjärna utan sin rikedom. Hon skulle aldrig klara konkurrensen.
s. 303 - "Similary, a growing number of cis-males, find themselves in an insecure financial position, will have to accede to the position of penetrated anuses, fellating mouths and masturbating hands."
s. 312 - Hur vissa arbetsuppgifter (hemstäd, sex osv) inte verkar kunna automatiseras. Utan i stället lämnas över till papperslösa och dylika.
s. 316 - Likheter mellan porrindustrin och fängelseindustrin. s. 316 - "a spatiotemporal wormhole inside contemporary democratic societies."
s. 338 - Antisex-feminism, Catharine Mackinnon, Andrea Dworkin. Robin Morgan - "Pornography is the theory and rape is the practice."
s. 352 - Testa droger osv på sig själv.
s. 393 - Verkar vara en ganska enkel drogliberal.
|
| Bakunin, Michail |
Gud och staten - En introduktion i anarkistisk historiefilosofi |
20141212 |
s. 5f - Född i rysk jordägande adel 1814. Lämnade Ryssland 1840. Gripen i Dresden 1849. Flydde 1861. Träffade Richard Wagner i Dresden.
s. 7 - Dog 1876. s. 7 - Instinktiv socialism hos Bakunin i kontrast till Marx krävande vetenskapliga socialism.
s. 8 - "Gud och Staten" - formulerar "Bakunins anarkistiska tro" s. 10 - Det kommande förtrycket från de intellektuella.
s. 11 - Manuskriptet till "Gud och staten" hittades i Bakunins efterlämnade papper av Carlo Cafiero och Elisée Reclus. Publicerades 1882, 6 år efter hans död.
s. 12 - Slutar mitt i en mening. Egentligen en del av ett av ett större projekt, Det knutpiskgermanska riket och den sociala revolutionen.
s. 13 - Skrivet 1871, strax före Pariskommunen. s. 14 - En kritik av den franska liberala filosofen Victor Cousin (1792-1867).
s. 19 - "Idealet är som Proudhon har sagt, endast en blomma som har sin rot i tillvarons materiella villkor."
s. 49 - "Människans frihet består endast i att hon lyder naturlagarna därför att hon själv har insett att de är naturlagar och inte därför att de har tvingats på henne utifrån av en främmande vilja, vare sig gudomlig eller mänsklig, kollektiv eller individuell, av vilket slag den vara månde."
s. 50 - Mot ett styre av "upplysta filosofer" (vetenskapsmän) eftersom vetenskapen aldrig är fullkomlig.
s. 52 - Förkastar inte experters auktoritet - enbart maktens. Gå till skomakaren med stövlarna osv.
s. 61 - Dömer ut republiken. Där det finns en fårahjord finns det folk som klipper och äter får.
s. 81 - Auguste Comte. et al - Varnar för vetenskapen - Det bör gå att skriva en B-uppsats om i alla fall.
s. 91 - Vetenskapen måste bli allas. s. 100 - Det bör gå att skriva något om hans religionshistoria med.
s. 118 - Här nämns Cousin. s. 126 - Bakunin diskuterar troligen vivisektion på kanin i några förlorade sidor.
|
| Abnett, Wagner & Verma |
Ironclads at war - The Monitor vs The Merrimac |
20141208 |
s. 4 - Inbördeskriget 1861-1865. s. 5 - John Ericsson, svensken, bygger USS Monitor. s. 21 - Skotten studsade mot en Ironclad.
s. 45 - USS Monitor sjönk senare. CSS Virginia/Merrimac brändes upp av egen besättning.
|
| Granér, Sara |
All I want for Christmas is Planekonomi!!! |
20141207 |
Lite sämre än jag trodde. |
| Björeman, Carl |
År av uppgång år av nedgång - Försvarets ödesväg under beredskapsåren och det kalla kriget |
20141203 |
s. 8 - Förstärkt försvarsberedskap till 30 juni 1945. s. 12 - Hårda strider mellan försvarsgrenarna under 70-talet.
s. 13 - "Högkvarterets arkiv har visat sig vara svårtillgängligt." (lol).
s. 18 - Folk eller teknik? Armén mest folkinriktad, marin och flyg har i stället stora tekniska behov.
s. 23 - Generalstaben till kom 1873 genom riksdagsbeslut. Initiativtagare var Hugo Raab (1831-1881).
s. 24 - På 1960-talet infördes Joint-inledning på operativ nivå. Före det ledde respektive TK (motsvarande) helt sitt eget vapenslag.
s. 34 - Särskilt viktiga aktörer under 30-/40-talets försvarsförändringar. Per Edvin Sköld (S) och Marcus Wallenberg.
s. 73 - 1955 - Sovjet lämnar Österrike och den finska Porkkala-basen. s. 76 - "Folk och försvar" är från början arrangerat av SSU (första gången 1939).
s. 79 - Sollefteå hade både I21 och T3 (Fram till 2000). s. 86 - Bild på en trotylsprängning som gjordes i Dalarna 1954 under en övning i syfte att simulera kärnvapenanfall.
s. 95 - ÖB54 (ÖB:s förslag från 1954) inbegrep kärnvapen. s. 99 - 1958 års försvarsbeslut inledning på den så kallade Guldåldern. Fortsatt upprustning.
s. 109 - Sovjet stödde Östpakistans (Bangladesh) utbrytning från Pakistan 1971. s. 123 - Försvarets Rationaliseringsinstitut (FRI), 1968-1991.
s. 138 - Lennart Ljung, ÖB 1978-1986 var tydligen enligt vissa forskare (en Robert Dalsjö), den siste ÖB som kände till det hemliga fredstida samarbetet med NATO. Han ska ha avvecklat detta samarbete.
s. 153 - Sossarna vann valet 1982. s. 152 - 1982 års Försvarsbeslut, fyra regementen läggs ner, A6, K1, S2 och T1.
s. 185 - Viktigt att komma ihåg att SAAB var Wallenberg-ägt. s. 188 - Lennart Ljung, ÖB 1978-1986.
s. 192 - Drivmedelscentralen (DMC) - ett samverkansorgan för Sveriges oljeföretag (vid beredskap).
s. 192 - Elbefälhavaren. s. 193 - På sjuttiotalet hade Försvarshögskolan en återkommande chefskurs för militärer och företagsledare på Solbacka.
s. 207 - "Överbefälhavarens programplan för det militära försvaret 1982-87. Fredsorganisationen." - många nedläggningar här.
s. 236 - Försvarsbesluten 1936-1987 i sammanfattning.
|
| Belin, Sverker |
Schizofrenibehandling - Psykiatri på liv och död |
20141130 |
s. 10 - Margit Norell nämns som en kvalificerad psykoterapihandledare. s. 15 - Att själv börja må dåligt av att bli delgiven den schizofrenes världsbild.
s. 18 - Med enbart biokemisk förståelse finns ingen motivation till att lyssna på patienten. s. 20 - Nämner norrmannen Svein Hausgjerd var bok jag ju läst.
s. 21 - Schizofrenin som ett resultat av ett känslomässigt anpassningsmönster för att säkra den psykiska överlevnaden.
s. 31 - Barn med "låtsasvuxna" personligheter (från Laing, 1976). s. 32 - "Inget eget jag får tillfälle att växa fram."
s. 39 - Respekt - re = åter , specio = skåda, se, "spegla".
s. 47 - Schizofrena har växt upp i en sluten familj.
s. 64 - "Osocialiserade självhävdelseattacker" är ofarliga hos ett barn med en liten kropp, men farliga hos vuxna människor som utför dem pga sjukdom.
s. 66 - Hänvisar gång på gång till Winnicott (en av objektrelationsteoretikerna) och här även till Guntrip och Bjerre.
s. 94 - Psykospsykoterapi. s. 94 - I ursprunglig psykoanalytisk teori gick det inte att påverka störningar som skett före 4 års ålder med psyykoterapi.
s. 111 - Verkar som om han förespråkar bensodiazepiner mot ångest.
s. 112 - Mer negativ till depåneuroleptika. s. 116 - Schizofrenins symtom delas in i plussymtom (vanföreställningar, motorisk oro osv) och minussymtom (inaktivitet, upplevelser av tomhet).
s. 126 - Överföring - när gamla relationer påverkar nya. Motöverföring - psykoterapeutens omedvetna konflikter får inflytande över behandlingen.
s. 132 - Här om att "ha mördat någon" kan betyda något annat (de kanske borde tänkt på det i Quickfallet).
s. 138 - För en schizofren påverkas alla möten med människor av inre representation, inte av de verkliga människorna.
s. 158 - Det här med att tro att nytt jobb, nytt förhållande osv ska ändra en psykisk beskaffenhet (jag själv).
|
| Benjamin, Walter |
Essayer om Brecht |
20141117 |
s. 0 - Tysk titel Versuche über Brecht. Översättning: Carl-Henning Wijkmark. s. 7 - Episk teater.
s. 21 - Den episka teatern ska rikta sig till intressenter "Som inte tänker utan anledning" s. 22 - Den episka teatern ska "beröva teatern det i stoffhänseende sensationella."
s. 32 - Lichtenberg - "Det viktiga är inte vad en människa är övertygad om. Det viktiga är vad hennes övertygelser gör av henne."
s. 33 - "Der Flug der Lindberghs" (ett "Lehrstücke"). s. 33 - Erfochten - "Fought for and won"
s. 38 - Proles - i proletär - betyder "avkomma". s. 38 - "Om det finns kött i köket avgörs inte i köket." (Die Mutter).
s. 42 - "Furcht und Elend des Dritten Reiches" (en cykel bestående av tjugosju enaktare).
s. 47 - "Huspostilla" - inget kristet - något borgerligt. s. 62 - "Aus dem Lesebuch für Städtebewohner".
s. 64 - "Verwisch die Spuren" - Dölj dina spår. Flykten till staden är en kryptoemigration och genom det ett förstadium till illegalitet.
s. 67 - "Läsebok för stadsbor" meddelar åskådningsundervisning i illegalitet och emigration. (Beskriver egentligen 30-talets Tyskland).
s. 70 - Jättekonstigt här om Fourier och falangstärens barn.
s. 79 - Tolvskillingsromanen (pre-tolvskillingsoperan). s. 99 - "Den revolutionära styrkan hos dadaismen låg i att den prövade konsten på dess autenticitet."
s. 104 - "Den episka teaterna, förklarade han, har till uppgift inte så mycket att utveckla händelseförlopp som att åskådliggöra tillstånd."
|
| Theorell, Töres |
I spåren av 90-talet |
20141114 |
s. 10 - Vårdpersonalen minskade med 20% under 90-talet. Nästan enbart vårdbiträden och undersköterskor fick sluta. Fler läkare och sjuksköterskor i stället.
s. 12 - Fysisk arbetsmiljö har inte förändrats - det är den psykosociala som blivit värre. Störe svårigheter att påverka egen situation - stress.
s. 12 - 1991 - 45% menade att de hade för höga krav i arbetet. 1999 - 55% samma sak. s. 13 - ULF - "Undersökning om levnadsförhållanden".
s. 16 - Det finns en SOU från 1994 som beskriver hur ungdomar pga arbetslöshet kommer att bo kvar hemma (och vilka konsekvenser det får).
s. 24 - Här att SSRI/SNRI kanske ökar antalet självmord. s. 31 - "Det som kallas rehabilitering är dessutom oftast bara en utredning som inte leder fram till några rehabiliteringsåtgärder."
s. 33 - Personer som får hjärtinfarkt har oftast låg sjukfrånvaro (går till jobbet när de är sjuka således?). s. 34 - "Dold coping".
s. 38 - Antonovskys modell "känsla av sammanhang" (KASAM). s. 38 - Bertil Gardells alienationsteori. s. 43 - Marianne Frankehauesers modell "Eustress" - lycklig stress.
s. 48 - "Person Enviroment Fit" - amerikansk teori från 70-talet. Fel kompetensprofil för yrket/för kravet på arbetsplatsen ökar sjukdom. Högaktuell idag när arbetsmarknaden förändras.
s. 51 - "I en undersökning som vi gjorde på stockholmare visade vi t. ex att män under 55 års ålder som får minskade kontrollmöjligheter i arbetet löper större risk än andra yrkesarbetande män i samma ålder att få en hjärtinfarkt om man följer dem i fem år."
s. 64 - Här om en undersökning vid RSÖ som på 90-talet drog ner på anställda med 22% (främst undersköterskor). Massa data.
s. 70 - Alkoholkonsumtion verkar ha betydligt mindre betydelse än arbetsmiljöförhållanden för sjukfrånvaron.
s. 75 - Svenske fysiologen Ulf von Euler - upptäckte noraldrenalinet. s. 75 - Monoaminer (en familj av hormoner) - noraldrenalin, aldrenalin, serotonin, melantonin, dopamin, histamin osv.
s. 80 - Gonad (könskörtel) - äggstock hos kvinna och testikel hos män. s. 81 - Test med munhålesår och läkning. Stress minskar regeneration.
s. 85 - Professor Annica Dahlström. s. 86 - PTSS och minnesproblem. Här med teckningar. s. 92 - Intern och exten locus of control.
s. 96 - Ju längre sjukskrivning - ju större risk att den anställde inte kommer tillbaka till arbetet igen (kan verka självklart). s. 97 - Ju längre sjukskrivning - ju större risk att den anställde inte kommer tillbaka till arbetet igen (kan verka självklart). s. 97 - Transaktionella vs transformativa ledare.
s. 98 - Konflikter på arbetsplatsen i tre länder (Tyskland, Sverige, Finland). Sverige - Där "ingen löser problemet" hade högst stapel. Dock "löses genom förhandlingar" vanligast.
s. 105 - "Datorer och robotisering borde ha lett till ett latare, men har istället givit oss ett mera hektiskt arbetsliv." s. 105 - Mer om hur vårdarbete är svårt att effektivisera här.
s. 122 - Sjunga barnsånger för dementa patienter underlättar utförandet av vårdmomenten. s. 125 - Fysisk aktivitet på jobbet mot stress (och om att feta inte vill vara med).
s. 135 - Om hur ineffektiv outsourcing är (Tyvärr i hans "spekulationskapitel").
s. 136 - 90-talet - Även då en började rensa bort mellanchefer.
|
| Gieser, Suzanne |
Psykoterapins pionjärer i Sverige |
20141107 |
s. 7 - Poul Bjerre (läkare) - började 1916 att kämpa för psykoterapin som egen disciplin i Sverige.
s. 13 - Psykodynamisk - snårig begreppshistoria med flera betydelser. Typ Freuds psykoanalys vidareutvecklad med objektrelationsteori och självpsykologi.
s. 16 - Företrädare för psykodynamiska skolor - Adler, Jung, Reich, Fromm, Horney, Maslow, May, Klein. s. 17 - Psykoterapi - en behandlingsform som kan knytas till olika teorier.
s. 19 - Psykoterapin nämns först hos D Hack Tuke och Frederick van Eeden, runt 1880-tal.
s. 19 - "Fortekretsen" s. 21 - 1904 - Paul Dubois övertalningsterapi.
s. 27 - Oskar Pfister - den ende Freud-lärjungen som lyckades kombinera psykoanalys och själavård utan att bli utesluten ur rörelsen.
s. 27 - Eugen Bleuler - Burghölzi - Körde arbetsterapi för psykotiska patienter (alla andra förordnade sänglägesterapi).
s. 54 - Psykoterapin tog ett hopp efter första världskriget (pga alla krigsneuroser).
s. 68 - Elin Wägner - en av dem som uppmärksammade Alfred Adler i Sverige.
s. 70 - Under 30-talet var Adlers begrepp mindervärdeskomplex så populärt att det gick under pop-namnet "Miko".
s. 71 - Adler myntade även begreppet "livsstil". s. 71 - Alfhild Tamm (Sveriges första kvinnliga psykiatriker).
s. 72 - Karolina Widerström (tidigt 1900-tal. Sveriges första läkare). s. 73 - Slagsta Sinnesslöskola.
s. 80 - Emilia Fogelklou söker professuren i Relgionshistoria med religionspsykologi 1938, men inkompetensförklaras.
s. 85 - Här (i not) han Ivar Alm (läroboken i jungiansk psykologi). s. 86 - Margit Norell.
s. 90 - På 20-talet frodades intresset för psykoanalys i Uppsalas Clartégrupp. Med Karin Boye som medlem.
s. 97 - Fler Clartémedlemmar (och medicinstuderande), Bror Rexed, Nils Bejerot, Skå-Gustav.
s. 106 - Leif Panduros bok Skit i traditionerna - påverkade tydligen en hel generation.
s. 116 - Margit Norells förening heter idag "Svenska Psykoanalytiska Sällskapet". Norell var lärjunge till Gösta Harding.
s. 126 - Ordförande för tyska landsgruppen för medicinsk psykoterapi (sällskapet där Jung var internationell president), Mathias Heinrich Göring - kusin till den Göring. Dog i fängelse i Poznan 1945.
s. 128 - 1940 - institutet för medicinsk psykologi och psykoterapi (läkare + präster).
s. 131 - "De tyckte att Bjerre släppte in outbildat och inkompetent folk och lät dem bedriva psykoterapi på egen hand. Särskilt graverande var ett fall av schizofreni som behandlades av en outbildad teolog vid institutet."
s. 134 - Själavården var i kris i början av 1900-talet därför det teologiska intresset för psykologi. s. 134 - Sigtunastiftelsen grundades 1917 av Manfred Björkquist.
s. 137 - S:t Lukasstiftelsen. Grundad av Göte Bergsten - metodistpastor intresserad av djuppsykologi.
s. 150 - Legitimation för psykologer infördes 1978. Utredning sedan 50-talet (legitimation för sjuksköterskor 1960. För läkare?).
s. 151 - Statsanställda fick 75% av sin psykoterapi betald på 70-talet (och alla lärare var ju statsanställda då).
s. 174 - Intern svensk psykiatrikritik. Kaj Håkansson avhandling Psykisk sjukdom. Illusioner och realiteter. 1973.
s. 178 - Barbro Sundin - Personen bakom att bota schizofreni med psykoterapi. Jobbat bland annat på Säter. Känd för "Fallet Elgard".
s. 186 - Det fanns över 250 olika psykoterapi-inriktningar 1980. s. 193 - Att intelligenstester och behaviorism kom till Sverige berodde en del på att vissa psykologer ville ha legitimitet.
s. 195 - Viljeterapi - typ en tidigare form av KBT. s. 196 - Både Bjerre och Jung var inspirerade av Ernst Haeckels monism (inspirerat av termodynamikens första huvudsats - att energi inte försvinner, bara omvandlas).
s. 198 - Jung menar att en individs lidande kan utgå från att hen söker lösa ett problem som är allmänmänskligt eller kulturellt. Liknar här den senare antipsykiatriska debatten.
s. 211 - Läs Henri F Ellenbergs The Discovery of the Unconscious. Franz Luttenbergs Freud i Sverige.
s. 211 - Rosengren & Öfwerström (red) Modern Svensk psykoterapi.
|
| Ambjörnsson, Ronny |
Mitt förnamn är Ronny |
20141031 |
s. 7 - "I folkskolan fanns det flera Ronny, i läroverket var jag ensam." s. 7 - "Mellan Kent och mig fanns ett aldrig uttalat samförstånd: vi befinner oss på främmande mark, du vet vem jag är och jag vet vem du är, men låt oss spela med och låtsas så länge det går."
s. 7 - En osynlig dubbelgångare - den jag borde varit (svarvare på SKF i hans fall). s. 7 - "Alltid dyker han upp när jag uttalar mig om något ämne som jag inte riktigt behärskar."
s. 8 - Sverige bör vara landet med flest klassresenärer. s. 9 - Boken handlar om klassamhället som en kulturell konstruktion, inte som en ekonomisk realitet.
s. 11 - George Herbert Mead (sociolog) och medvetandet som uppdelat i ett jag och ett mig. Jag inifrån, mig utifrån.
s. 18 - NVE Nordendmarks "Stjärnorna" - en av de böcker som flitigast lästes hos arbetar- och nykterhetsrörelsen, i studiecirklar under 20-30-talet.
s. 20 - Författarens pappa var en period Waerlandist. s. 23 - Läs Mats Trondmans Bilden av en klassresa - klassresan utifrån misslyckad socialisation i ursprunglig klass.
s. 27 - Manligheten kommer i kläm i klassresan. s. 31 - Svårigheten i att vara okonventionell som klassresenär.
s. 41 - "Att lära mig medelklassens erotiska språk framstod som en strategisk uppgift i min borgerliga karriär." s. 42 - Medelklassen och arbetarklassens våld.
s. 47 - "Begåvningsreserven" (som begrepp). s. 49 - Det här om språk, här mitt i prick. Språket som begränsning - inte som medel för kommunikation.
s. 51 - Signifikanta andra - personer från annan klass et cetera var annorlundahet tydliggör den egna identiteten.
s. 58 - "Att ha hobbies var förbehållet brevvänner och läroverksungdom." s. 66 - Här om arbetsmoral. Någon borde prata om det här.
s. 66 - Studierna tog ju bara sex timmar! s. 70 - "Inför utsikten av att ständigt gå omkring med dåligt samvete lämnade jag in den litterära banan."
s. 70 - Att utgå från den gamla omgivningens krav vid val av yrke. I hans (och mitt) fall lärare.
s. 71 - "Ju radikalare hållning jag intog, desto mer borgerlig tedde jag mig i föräldrarnas ögon."
s. 73 - Jeremy Seabrook Det ständiga gästabudet - om övergången från fattigkultur till konsumtionskultur.
s. 84 - Humor är sällan klassöverskridande. s. 87 - Upphöjda vissa (icke-typiska) delar av arbetarklassbeteende till autencitet.
s. 92 - Ungdomskulturens koppling till konsumtionssamhället. s. 94 - Går på föredrag med Nils Holmberg.
s. 96 - En karriärist gömd bakom en radikal fasad.
|
| Eliasson, Ulf |
I Försvarets intresse - Säkerhetspolisens övervakning och registrering av ytterlighetspartier 1917-1945 |
20141029 |
s. 9 - Läs Christopher Andrews Secret Service. Om övervakning i Storbrittanien under 1900-talets första hälft. s. 10 - Bekämpa "inre subversion" med "kontrasubversion". s. 10 - Personkontroll - eg. från förra sekelskiftet och framåt.
s. 11 - Presenterar fyra steg för en etablering av en hemlig säkerhetstjänst. Som går att använda för att jämföra etableringen i olika länder. s. 11 - Steg 3 - Här det som avslöjas i "The Burglary".
s. 12 - Sveriges Socialdemokratiska Vänsterparti (bildades genom en utbrytning av socialdemokratiska partiet i maj 1917). - accepterade Kominterns sk Moskvateser 1921 och bytte samtidigt namn till Sveriges Kommunistiska Parti, sektion av Kommunistiska internationeln (SKP).
s. 16 - Janne Flyghed Rättstat i Kris. s. 21 - "Förbundet kämpande Demokrati" s. 23 - Laurence Lustgarten har skapat stegmodellen.
s. 25 - Militären krävde registrering av kommunister 1929. s. 27 - 1917 - "Stockholms skyddskår" - Frivillig styrka av frivilliga militärer och högermän som skulle fungera som förstärkning av ordningsmakten eftersom vänsterkravaller befarades.
s. 31 - Här om bildandet av Socialdemokratiska ungdomsklubbar med militär anknytning. s. 36 - Och här om kommunister som säger ungerfär samma sak. s. 41 - Kommunism som "disciplinupplösande verksamhet" (bland värnpliktiga).
s. 49 - Först fanns agenter riktade mot Norge (innan unionen brast) och Ryssland. Dessa slogs ihop 1907 till UB -Underrättelsebyrån. s. 51 - SKP splittrades 1929 och en grupp (med Nils Flyg och Ture Nerman) bröt med Komintern.
s. 51 - Karl Kilbom ledde den grupp som bröt med Komintern. s. 58 - För att skilja Kilbomare från Sillénare skrev de S-Kommunist respektive K-Kommunist i registret. Karlbergs reservofficerskurs 1929. Tio fascister och en kommunist registrerades.
s. 60 - 1944 hade säkerhetstjänsten runt 800 000 personer i sina register enligt en JO-undersökning. Bara 58 000 kommunister.
s. 75 - "Det var också opassadnde att offentliganställda som var avlönade av det allmänna deltog i aktiviteter som riktades mot samhällets organ och särskilt i aktiviteter som riktades mot ordningens upprätthållande och respekten för lagarna." s. 90 - En person ansågs opålitlig genom medlemskap i Unga örnar.
s. 91 - UB samarbetade med tyska Anti-Komintern- Förmedlat via svenska Militärattachén Curt Juhlin-Dannfelt. s. 95 - I21, Sollefteå.
s. 115 - Lägret i Storsien 1939.
s. 130 - Lite om hur Sverige avviker från Lustgartens modell. Inte alls likt rörande steg 3.
s. 134 - "Antifascistisk samling" (samlade antikapitalistiska antifascister). Inte exempelvis "pro-britter".
s. 135 - "Till Englandssympatisörer räknades också syndikalisterna. Vissa ledande syndikalister var medlemmar i Förbundet kämpande Demokrati och företrädde en aktivistisk probrittisk linje som vid ett eventuellt krigshot från Storbrittanien misstänktes kunna komma i konflikt med svenska intressen."
s. 137 - Tisdagsklubben upprättade förteckningar över aktiva nazister. s. 143 - Registrerade 3183 pesoner som medlemmar eller sympatisörer till Förbundet kämpande demokrati.
s. 143 - Fram till 1943 registrerades syndikalisterna som kommunister. Problem: De var mot Sovjet, de var ibland Finlandsfrivilliga, vissa var probrittiska (Fail a la Hoover).
s. 152 - Förbundet Kämpande Demokrati hade en lokalavdelning inom marinen kallad "pansarnäven", med ett femtital medlemmar och sympatisörer.
s. 153 - Ökat intresse för fd Spanienkämpar (känns det igen?). s. 158 - SUF:s ordförande Olov Jansson (frivillig i både Spanien och Finland) - Slåss med de allierade mot nazismen.
s. 159 - SOE hade en syndikalistisk probrittisk radioorganisation i Sverige. s. 159 - Här om syndikalistiskt industrispionage.
s. 169 - Runt första världskrigets slut ändrades inriktningen på säkerhetstjänsten från kontraspionage till kontrasubversion.
|
| Beauchamp, Tom L & Childress, James F |
Principles of Biomedical ethics |
20141026 |
s. vii - Tryckt första gången 1977. s. viii - i förordet - Ofta fått höra att det är väldigt amerikanskt med autonomi (och vill nyansera både begreppet och kritiken). s. 15 - "A prima facie obligation is one that must be fullfilled unless it conflicts, on a particular occasion, with an equal or stronger obligation."
s. 47 - Superergogation - Handlingar över det normala "not called for".
s. 70 - De undviker diskussionen kring "personhood" eftersom den är så komplex. s. 74 - Enligt Kant är "moral autonomy" - konsten att handlar moraliskt. Det som gör oss till varelser med "intrinsic worth" (Dignity).
s. 76 - Benthams "Can they suffer?". s. 86 - Beauchamp och Childress kommer fram till fem guidelines govering moral status.
s. 100 - Autonomi utgår från liberty och agency.
s. 103 - Att inte respektera någons autonomi - att använda dem som en "means". s. 105 - Autonomi - "Right to choose", inte "Duty to choose". s. 120 - Autonomi och "informerat samtycke".
s. 181f - Här om Jack Kevorkian och Janet Adkins död. s. 188 - Här om ett fall där en fru vill ta bort life-support och mannen vaknade.
s. 198 - Benefience - Utgångspunkt för utilitarism. s. 203 - Tarasoff-case (där en terapeut kände till mordplaner). s. 208 - Benefience - paternalism - "Paternatilistic acts often use such forms of influence as deception, lying, manipulation of information, or nondisclosure of information, as well as coercion and force."
s. 213ff - En lång diskussion om Paternalism (hard, soft, anti osv). s. 230 - Här olika sätt att värdera liv (flera system) "Discounted future earnings".
s. 243 - Här listan med olika principer för en distributiv rättvisa. s. 250 - "Racial, ethnic and gender disparities in health care."
s. 254 - From "Vulnerable groups" to "vulnerabilities" (gravida är inte en "vulnerable group" men det är en "vulnerability").
s. 278 - Social utility - Ge medicin till soldater med STD snarare än de med krigsskador för att de med STD är lättare att få tillbaka i strid.
s. 279 - Triage - Franska för "sorting", "picking" or "choosing" - används vid katastrofer osv - att välja vilket offer som ska räddas först.
s. 279 - "Triage decisions usually appeal to medical utility rather than social utility."
s. 289 - Veracity - sanningen/sanningsenlighet.
s. 333 - Om kritik av teorierna - "Often the criticisms are so harsh that each type of theory seems irreparably wounded, and readers become sceptical about the value of ethcial theory in general."
s. 339 - Act and rule utilitarism.
s. 342 - Kritik av utilitarism från Bernard Williams och John Mackie "Ethics of fantasy" - Begär ofta det omöjliga av individer. Tar dem ur deras kontext osv.
s. 343 - Kantianism - deontologisk (kategoriska imperativet). s. 346 - Kant menar ju att känslor och annat leder till "heteronomi" om vi låter dem blandas med en moralisk fråga. Den som handlar från passion är inte autonom.
s. 347 - Rawls, Williams och Nagel - alla är mer eller mindre inspirerade av Kant. s. 352 - Positiv rättighet - att få något. Negativ rättighet - att slippa något.
s. 353 - "The liberal individualist tradition generally has found it easier to justify negative rights, but the recognition of welfare rights in modern societies has led to an extension of the scope of positive rights."
s. 373f - Olika åsikter här huruvida moral (hos en person) är ett system, eller "en hög med olik åsikter."
s. 375 - Botton-up - från det moraliska problemet till ett system (induktion). Top-down - från systemet ner till det moraliska problemet (deduktion).
s. 376 - Casuistry - Case-based reasoning.
|
| Butler, Christopher |
Postmodernism - A very short introduction |
20141024 |
s. 3 - Paranoian i Pynchons noveller sägs här vara postmodern. s. 3 - Miniatyrstaden, Det stora hotellet (färjan? All-inclusive?).
s. 8 - Problemet med "referensen" (Ankaret, "där det är förankrat") som uppmärksammades av Derrida. Gick tillbaka till de Saussure.
s. 35 - Att vara skeptiskt medveten. s. 40 - Bashar Baudrillard. s. 40 - Allan Sokal (han som publicerade en falsk postmodern text).
s. 44 - "The most important postmodernist ethical argument concerns the relationship between discourse and power. A 'discourse' here means a historically evolved set of interlocking and mutually supporting statements, which are used to define and describe a subject matter."
s. 46 - Foucault tror på en "historical a priori"-condition of a period. Ett "episteme" - som definierar om en diskurs kan vara sann.
s. 83 - "An Oak Tree" (1973), Michael Craig-Martin.
|
| Trolle, Jonas |
Jakten på Kapten Klänning |
20141023 |
s. 27 - "Snusklur" - vad en burner kallas för hos torskar/hallickar/poliser som utreder dem. s. 30 - Lindberg bär både tjänstelur och snusklur samtidigt (så det är bara att följa pejlingen). s. 48 - Polishögskolan är inrymd i gamla I1:s lokaler.
s. 50 - Lindbergs kontor tydligen helt belamrat med privata saker - främst från hans olika företag (Jordbruk i Vimmerbytrakten + hans föreläsningsföretag). Liknar enligt författaren en psykiskt sjuk människans bostad.
s. 53 - Personligt tackbrev från Gudrun Schyman till Lindberg på kontoret.
s. 71 - Lindberg ringer LAC Örebro och frågar efter vägen till en ort där han ska träffa en tjej. s. 82 - Enligt polisen mycket lättare att ha koll på internetprostitution. s. 84 - Lindberg hade flera tusen i räkning till Telefiket.
s. 89 - Blir utpressad och beter sig synnerligen underligt md pengarna. s. 91 - Född 1946. s. Uppväxt nykterist. Reservofficer. Först jurist - sedan polischefsutbildning. s. 92 - Feministiskt engagerad hustru.
s. 94 - Årets man i Uppsala 2002. s. 112 - Göran Lindberg var även jobbcoach när han åkte fast.
s. 131 - MoBasA - dator - en kryptopc som polisen använder för att skicka in ansökan om hemliga tvångsmedel osv. Direkt från bil osv.
s. 161 - Använde tjänstedatorn för att surfa på adultfriendfinder osv. s. 174- Karl Harling var (förordnad) advokat. s. 180 - Kenneth - som fick flyga från sjunde våningen - var tydligen dominant mot Lindberg.
s. 182f - Swingersklubb i Norrköping. Haga Video i Stockholm. s. 196 - "Den fastspända flickan" gör entré i utredningen. s. 223 - "Sjoksa" - Polisens sidoaffärer - typ hemjobb - saker för egen del som görs på arbetstid.
s. 225 - Göran Lindberg tog 30 000 kr per tillfälle för att prata om "Vikten av etik och moral, såväl privat som arbetsmässigt." s. 225 - Många kollegor som förhördes trodde snarare att han skulle åka fast för alla sina sidoarbeten. Inte för något sexbrott.
s. 230ff - Varför det är så svårt att spåra nätverk via telefon (och att de oftast bara tar ut data över en specifik tid).
|
| Kuhn, Gabriel |
Rån för revolutionen - Blekingegadegruppen inifrån |
20141017 |
s. 14 - Beskrivning av snytarstatsteorin. s. 17 - Att ge det politiska arbetet "en kontinuerlig praktisk dimension" (Som "Töj till Afrika"). s. 18 - Appel dog 1992.
s. 35 - Är KFML/KAP (grundat 1968 av Benito Scocozza) en dansk systerorganisation till KFML/SKP? Verkar så. s. 38 - Övig Knudsen har varit medlem i KFML/KAP (som många svenska journalister i SKP). s. 39 - Blekingegadeligan är inte maoister.
s. 41 - "Arbetararistokratin" - Västvärldens arbetarklass som drar fördel av kolonialismen.
s. 49 - Motorcykelgänget De vilde Engle som hjälpte Polisen vid Anti-gröna-baskrarna-Demo. s. 54 - Kritiken av RAF. s. 54 - "Våra kriminella handlingar åtföljdes aldrig av några kommunikéer helt enkelt därför att vi inte såg någon politisk potential i Västeuropa."
s. 67 - Nämner Samir Amin, Immanuel Wallenstein och Arghiri Emmanuel.
s. 78 - De kidnappade inte bankdirektören i Glostrup. s. 78 - De gjorde inbrott i Flen och i en dansk hemvärnsdepå.
s. 89 - "Alla ändamål helgar inte alla medel, men vissa ändamål helgar vissa medel under vissa omständigheter." s. 93 - Ted Honderich - engelsk (tidigare kanadick) filosof som skrivit om ockuperade folks rätt att försvara sig. En måste alltid göra avvägningar om lidanden - All politik går mer eller mindre ut på det.
s. 100 - Ett moraliskt frikort - det är att inte handla (den som slår tillbaka gör ett moraliskt övervägande). Även - Kostnads-/nyttoanalys kommer aldrig först. Först kommer - "Nu är det nog!".
s. 109 - Lenin har tydligen skrivit om arbetararistokratin. s. 109 - Marx och Engels har skrivit om engelsk arbetarklass förhållande till irländsk. Även här ett frö till snyltarstatsteorin.
s. 111 - Här om arbetararistokratin. s. 122 - Blekingegadegruppen samarbetade inte med några underrättelsetjänster.
s. 124 - Inte en stadsgerilla. s. 128 - "Danmarks socialistiske Befrielsehaer" - åttiotalsgrupp, attentat. Ingen koppling till Blekingegadeligan. s. 130 - Hade dock ganska nära kontakt med svenska Aurora-gruppen som arbetade inom Emmaus bland annat.
s. 133 - Don Barnett (antropolog), startade LSM. s. 137 - Brigadas Revolucionárias (1973) - attack mot arméhögkvarteret i Lissabon. Tog med sig dokument som de skickade kopior av till befrielserörelser i Portugals kolonier i Afrika.
s. 139 - Inte "mutade" - men förändring finns inte i den västerländska arbetarklassens intresse (inte förändring av produktionen i östasien, som skapar billiga varor, oljan som kör bilarna osv - min mening).
s. 156 - Bra här om antisionism och antisemitism. s. 156 - Inte "politiska fångar", "politiskt motiverade brottslingar". s. 157f - Om moral och världspolitik - mycket bra.
s. 161 - Palle Sörensen, dansk fyrdubbel polismördare (1965) som satt väldigt länge i fängelse. s. 161 - Torkil skrev en magisteruppsats i Statsvetenskap utifrån Foucaults "Övervakning och straff" i fängelset.
s. 166 - Statsåklagaren Hans Christian Abildtrup - Några månader efter rättegången dömdes han för rattfylla och förlorade jobbet. s. 167 - Begreppet "Avlänkning" (delinking) från Samir Amin. Att en stat avfaller från den kapitalistiska ekonomin.
s. 168 - ANC:s socialism var svag (De ekonomiska klyftorna är större i Sydafrika idag än under Apartheid). s. 169 - Torkil - "Ingen legitim antiimperalism utan socialistisk grund". Ahmandinejad är inte en allierad.
s. 171 - Tror fortfarande på en koppling imperialism-arbetararistokrati. s. 173 - Går att beskriva snyltarstatsteorin med hjälp av "producentländer" (med en arbetarklass) och "konsumentländer" (med en arbetarklass).
s. 180 - Om arabiska våren. Islamisterna vinner för att de är väl organiserade och har en stark ideologisk grund. Det kan inga webbsidor, sms-kedjor och tältstäder ändra på. s. 186 - David Gilbert "Love and struggle" från 2012.
s. 189 - Här Appels "Socialism och borgerligt levnadssätt" s. 211 - Kraftig kritik av RAF.
|
| Carlsten, Anders & Castensson, Staffan (red) |
Från förskrivning till användning - Farmaceutens roll för en bättre läkemedelsanvändning |
20141014 |
s. 12 - 3% av alla dödsfall och 6% av inneliggande patienters dödsfall berodde på läkemedel i en undersökning från 2007. . 17 - Före 15 års ålder tar pojkar mer läkemedel. Efter 15 års ålder flickor/kvinnor (P-piller borträknat).
s. 21 - Lågutbildade använder mer läkemedel än högutbildade. De medicinerar oftare fel. Dock: högutbildade använder oftare läkemedel mot demens trots att det är vanligare hos lågutbildade. s. 33 - Generika-reformen genomfördes 2002.
s. 42 - Receptets historia börjar där läkare och apotekare splittrades till två professioner. s. 43 - 80% av recepten är idag elektroniska. s. 43 - 1984 slutade en använda medicinskt latin i receptförskrivning. s. 48 - Extempore - att göra medicin på apoteket. Finns typ inte längre.
s. 50 - Systemen för att elektroniskt expediera recept heter "expeditionssystem". Det finns nu flera stycken.
s. 55 - Compliance - Följsamhet. s. 63 - 1971 - Staten tog över alla apoteket och bildade Apoteksbolaget.
s. 127 - LRP - Läkemedelsrelaterade problem.
s. 148 - Farmaceut - Den som är behörig att verka som apotekare eller receptarie. s. 153 - Förr - Apotekaren ägde apoteket. Expedierade tillsammans med apotekstekniker. Receptarier - tillverkade läkemedel på recept.
|
| Ohlmarks, Åke |
Aser, vaner och vidunder - Den fornnordiska gudavärlden, saga, tro och myt |
20141014 |
s. 9 - Skiljer på två sorters hällristningar. Den nordliga typen som är mer totemistiska (från en fångstkultur). Och den sydliga typen från yngre bronsåldern av modernare snitt. s. 11 - Grogaldr - en trollsångskatalog.
s. 28 - i "Lokasenna" använder 34 jättinor Njords mun till potta. s. 29 - Bild på mossefynd.
s. 93 - Snygg båt från museet i Hull. Germansk järnålder. s. 97 - Tor inte åskgud enligt Ohlmarks.
s. 126 - Mökkurkalve (byggd av jättarna). Asatrons Golem. s. 128 - 2:a Danielsboken "Kolossen på lerfötter".
s. 182 - Njord bär titeln manna thengill ("Folkets furtste"). s. 184 - Hyphallisk (erigerad), se även "hyphallofobisk" - Rädsla för den erigerade penisen. s. 191 - Breidablick - Där Balder bor.
s. 193 - Ett missförstånd ledde till att Höder har en "våt hatt" i finnarnas version av händelsen i Kalevala. s. 202 - Tor sparkar in en liten dvärg som heter Lit i Balders likbål. Lit = färg.
s. 206 - Loke är bisexuell och enligt Ohlmarks pervers. s. 220 - Lokes fjättring och likheter med Prometheus-legenden.
s. 236 - Hågahögen och Ull (Ultuna, Ulleråker osv).
|
| Roth, Thomas |
Den svenska krigsmakten under kalla kriget - Krigsplanläggning, förband och beredskap |
20141010 |
s. 9 - Mellan försvarsbeslut 1968 och Berlinmurens fall 1989. 1991 nämns också. s. 9 - Krigsmakten hette det till 1974.
s. 18 - Flygvapnet har till dagens datu, förlorat 827 man (454 under kalla kriget). Under 1960-talet dog runt 20 personer om året i Flygvapnet. Ingen statistik finns för marin och armé. Sedan Gaza 1956 har 78 svenskar dött i utlandstjänst.
s. 19 - 1936 års Försvarsbeslut. Ett trendbrott (upprustning). s. 51 - FB 1968 - här började budgeten krympa, fortsatte med FB 1972 och FB 1982.
s. 69 - I11 - Växjö (Kronobergs regemente). s. 72 - I4 (Linköping). Livgrenjandärregementet, utbildade cykelskytte. Sex cykelskyttebataljoner (800 man var) skulle försvara Östergötland på 1960-talet.
s. 105 - Arméreglementet från 1952 - "Obeslutsamhet skadar mer än misstag" s. 109 - Månadstidskriften "Militär härold". s. 114 - AK4 infördes 1965. s. 123 - AK5 infördes 1986.
s. 124 - Innan 1949 delades Trängtrupperna upp i främre och bakre träng. s. 126 - i "Organisation 65" fanns slakteripluton. s. 130 - "Cykelgranatkastarkompani".
s. 133 - "Totalt fanns det som mest 10 000 militära skyddsobjekt i Milo Övre Norlland". s. 133 - "Ett fast batteri byggdes i Gällivare så sent som 1987."
s. 149 - Roslagens Örlogsbasavdelning - lokaliserad till F16. s. 156 - Första kustjägarna utbildades 1957 vid Vaxholms kustartilleriregemente (KA1) på Rindö.
s. 165 - Det var alla försvarsgrensförvaltningar (Flygförvaltning osv) som slogs ihop till FMV 1968. s. 165 - Flybo - Flygbasområde. s. 167 - F2 i Hägernäs (Uppland) fram till 1974.
s. 173 - Första bergrumshangaren vid F9 i Säve (1942). Oklart varför - bra berg där iofs. Sen atombombshot och 1948-1954 byggdes berghangarer vid F8, F13, F16 och F18. s. 175 - Första markradiostation för att leda jaktflyg i Tre vapen, Stockholm, 1944.
s. 175 - STRIL 50 - analogt och manuellt stridsledningssystem för flyg. Telefonsamtal och manuell informationshantering.
|
| Medsger, Betty |
The Burglary - The discovery of J. Edgar Hoover's Secret FBI |
20141002 |
s. 3 - William Davidon. s. 6 - De slog till under Muhammad Ali vs Joe Frazier-matchen. 8 mars, 1971. s. 6 - Tricket - Att sno allt - då bör du få med det som är viktigt.
s. 7 - "The Media files" - Visade att det fanns två FBI - ett öppet och ett doldt. s. 9 - Betty Medsger har själv hittat 7 av 8 inbrottstjuvar. Hon var även en av de journalister som fick tillgång till informationen vid ett tidigt stadium.
s. 12 - Davidon mfl Vietnam 1966 som fredsaktivist. s. 15 - Kanada, Sverige och Frankrike - Hit flydde de som vägrade Vietnam. s. 17 - Katolska etablissmanget i USA positiva till Vietnamkriget. Men många katoliker var negativa - speciellt pga 2:a Vatikankoncilliets nya tankar.
s. 19 - Daniel och Philip Berrigan brände "Draft files" utanför "draft board" i Catonsville, Maryland, 1968. Inbrott och sedan bränna arkivet med hemmagjord Napalm tills de blev gripna (Se dansk och norsk motståndsrörelse).
s. 20 - "The Catonsville 9". s. 22 - Flera liknande aktioner hade skett och alla aktivister hade inte låtit sig gripas. Ett tillfälle lämnade någon en lapp "Please don't look this door tonight." på en dörr under dagtid och kom tillbaka kvällstid.
Ibland skickade de hem akten till den de berörde. Ibland eldade de upp alltihop. s. 24 - 1970 - ett skitår.
s. 30 - Hoover hade suttit längst av någon Civil Servant. 46 år. Ingen ifrågasatte honom. s. 31 - FBI fuskade med övertid för att höja budgeten. s. 32 - Bernardine Dohrn, The Weathermen.
s. 119 - Agenterna som hade hand om FBI-kontoret blev straffade. s. 124 - "FBI Serials" - verkar vara typ ett händelsediarium.
s. 127 - I säkskåpet där de skulle haft hemliga papper hade de radios, pistoler osv. s. 128 - Den chef som visste mest om kontoret förflyttades snabbt som disciplinär åtgärd. Och kunde därför inte delta i utredningen.
s. 130 - "1949 trial of Judith Coplon" (jobbade på Justitiedepartementet och anklagades för spioneri åt Sovjet) s. 136 - De ringde en journalist efter inbrottet och berättade. Tyvärr var det en från Reuters och de fattade inte vikten av nyheten (lokala journalister hade nog skrivit om det).
s. 146 - En trasig Xerox-kopiator göms i en hoarders garage. s. 146 - Allting kopierades med handskar. De tvingades använda folks arbetsplatser för kopiering.
s. 150 - Davidon läste upp tjuvarnas kommuniké på en konferens. Tidningar skrev om det, men han blev aldrig förhörd... s. 154 - Tre stycken av dem blev förhörda. s. 160 - Organisationen Resist - som skickade ut en del av handlingarna - blev misstänkta.
Noam Chomsky, Howard Zinn, Grace Paley mfl.
s. 167 - Brevet författaren fick 1971 (fint). s. 179 - Det blir tydligt att FBI övervakar kritiska journalisters post (innan inbrottet). s. 189 - "This is a FBI Car" som bumper sticker (att sätta på övervakande bil...).
s. 190 - Kolla upp Donald Rochon (1986). s. 202 - FBI COINTELPRO. CIA - MHCHAOS - båda riktade mot egna medborgare.
s. 222 - Georgetown university har tydligen ett "Kennedy institutet of ethics" - som Kennedyfamiljen startade. Forskning om bioetik. John Raines hade hjälpt dem med konferens.
s. 223 - Nämner teologen Michael Novak. s. 227 - "Ghetto informers" - som infiltrerade svarta radikala grupper. Eller övervakade dem eftersom de rörde sig i deras områden. Som Taxi-chaufförer, barägare osv.
s. 232 - "Negro informant" - speciellt de som skulle börja college var intressanta. s. 235 - Typ ett IM-system. Exempel från Swarthmore College. s. 237 - DESECO - Development of selected contacts.
s. 245 - 40% av Media Office-filerna rörde politisk övervakning. 14% hade med vägran att tjänstgöra militärt eller desertering. Resterande 46% rörde ordinär brottslighet.
s. 250 - SI -Security Index - där radikaler fördes in. s. 259 - "Crime Records Division" - en dold propagandadivision hos FBI. s. 262 - 100 000 japaner sattes i läger i USA. 2/3 av dem var amerikanska medborgare.
s. 265 - SI - tidigare CI - Custodial index. Skulle förstörts på 40-talet, men de bytte bara namn på det. s. 274 - En COINTELPRO-operation försökte förstöra John Kerrys rykte efter att han uttalat sig negativt om Vietnam-kriget.
s. 282 - Hoover dog 1972. s. 196 - "The Camden 28".
s. 330 - "Bulwark" som "Bålverk"? s. 330 - Clarence Kelly ersatte Hoover.
s. 347 - Mordet på Fred Hampton (av FBI och polis), samt hur de fick oskyldige Geronimo Pratt dömd för det. s. 348 - Richard Aoki (FBI informant i BPP) och Ernst Withers - informant runt Martin Luther King.
s. 356 - Hoover visste inte vem Sartre var och läste aldrig böcker. Inte ens de som spökskrivare skrivit åt honom... "It is stunning that such a person presumed he was capable of branding writers as subversive, let alone that it was legal for him to do so."
s. 366ff - Trakasserierna mot Socialist Workers Party (SWP).
s. 380 - Revideringen av FBI:s domestic intelligence. Av 4858 fall så lät de bara 636 fortsätta vara öppna. Alla andra stängdes. s. 394 - Antivåld - "The guard might have a heart attack when he sees the burglary..."
s. 400 - NASA:s idé om astronauternas "second goal" - alltså en ny karriär. Och hur den borde appliceras på revolutionärer.
s. 421 - "I wasn't afraid of being arrested, but I wasn't interested in being arrested." s. 441 - Tar isär bomber "citizens commission to demilitarize industry."
s. 488 - George W Bush var CIA-chef på 70-talet. s. 488 - Mordet på Richard Welch, CIA-chef i Grekland, juldagen 1975.
s. 519 - Om hur NSA idag gör förbindelselistor av Facebook-vän-listorna.
|
| Ekman, Ulf |
Gud, staten och individen |
20140901 |
s. 17 - Tre ordningar som Gud är angelägna om. Åktenskapet, församlingen och Överheten. s. 18 - Överhet - Rom 13:1-7 s. 21 - "På nyårsnatten 1987-88 härjade ca 1000 ungdomar i Helsingborg och krossade butiksfönster, stal varor och förstörde för 100 000-tals kronor."
s. 53f - Socialismens haveri (en av flera) ideologier som hindrar Guds röst. s. 56 - "Eftersom individen enligt socialismen inte är skapad av Gud så har denne inget egenvärde..." säger Ulf.
s. 79ff - Försvarsfrågan.
|
| Janssen, Claes |
Förändringens fyra rum - En praktiskt vardagspsykologi |
20140815 |
s. 7 - Vill göra psykologi till ett verktyg för gemensamt tänkande. Inte enbart som privat analys. s. 8 - Fyra "psykologiska rum". Nöjdhet - censur/förnekelse - inspiration/förnyelse - förvirring.
s. 11 - "Boken jag har skrivit handlar om möjligheten att "kalla en katt en katt", inte bara tyst för sig själv - fast det också är en stor sak - utan ihop med vem som helst som ser katten."
s. 12 - Att lyckas med det - att kunna berätta som det är - ger enligt författaren en avspändhetskänsla. s. 14 - Att enas om vad vi inte är ense om.
s. 23 - Auffoderung zum Tanz. s- 28 - Abraham Maslow - "Patologi dikotomiserar och dikotomi patologiserar." (Tydligen i Toward a psychology of being) - Humanistisk psykologi, Maslow.
s. 28f - Ganska låg kritik av "kommunismens användning av dialektik". s. 32 - Förvirrings-fasen - "Frustrationer väcker negativa "gamla känslo", minnen av förflutna nederlag och skapar en omedveten dubbelexponering, varvid "gammal plåga blir som ny."
s. 37 - PS-matrisen (eller viljas matris). Fyra delar - Läge (Vad är problemsituationen 0 PS)? Svårigheter? Möjligheter? Vilja? -Vad vill jag?
s. 38f - Bygger på Stanislav Grog här och hans fyra BPM - basic perinatal matrices. s. 40 - Outsiderupplevelsen utgår från ett samhälle med "ett perverterat och förkrympt normalitetsbegrepp."
s. 59 - Claes Janssens pappa var tydligen domare. s. 70 - Tar upp Laings idéer om schizofreni ur The politics of experience. s. 70 - "Rollo May har påpekat att det är vanligt att människor uppfattar detta att vara sig själv som förenat med en risk för galenskap."
s. 86 - "Detta dialektiska tänkande var centralt för C.G Jung, även om han - då han fattat antipati mot Hegel - föredrog ordet enantiodromi. s. 92 - "Man kan säga att SVÅRIGHETER kräver en attityd liknande ett mikroskop. Man måste fördjupa sig i "mikroberna", detaljerna i vad det
nu är i situationen man inte behärskar."
s. 94 - Om överföring (omtolkning av gammal situation till ny - känner sig utanför i skolan - känner sig utanför på jobbet osv). Verkar mena att en måste upptäcka att de olika händelserna skiljer sig åt.
s. 151 - CG Jungs typologi. s. 162 - Funktioner i medvetandet "generalen" och "adjutanten". s. 167 - Var Lennart Hyland alkoholist?
s. 175 - Ichak Adizes fyra ledarstilar. "Producerare", "Entreprenör". "Administratör" och "Integrerare".
s. 270 - Här om internkonsulter - intraprenörer - interna förändringsagenter.
s. 285 - "Spontanitetsförlust" vad Wilhelm Reich kallade die Erkaltung - kallnandet. s. 311 - Väldigt vanligt med meningslöshetskänslor vid måluppfyllnad.
|
| Lundén, Tryggve |
Svenska Helgon |
20140805 |
s. 7 - "Med helgon menar man män eller kvinnor , som levde ett så berömvärt och gudfruktigt liv, att det fanns all anledning att tro att de efter sin död blev belönade med den eviga saligheten hos Gud, varför de efterlevande ansåg sig ha rätt att anropa deras förböner."
s. 7 - I fornkyrka och tidig medeltid fick biskopar helgonförklara ("biskoplig helgonförklaring"). Från och med 1234 enbart påven.
s. 9ff - Sankt Ansgar. Född i nordöstra Frankrike (801). Ludvig den Fromme - Karl den Stores son som skickade missionärer till Skandinavien. s. 11 - Kung Björn i Birka tog emot.
s. 12 - Ansgar är begravd i Bremens domkyrka. s. 12 - Kristendomen dog typ ut i Sverige och återkom på 1000-talet. Ansgar började inte firas i Sverige förrens i slutet av 1300-talet.
s. 15 - Sankt Sigfrid (engelskfödd). s. 17 - Döpte troligen Olov Skötkonung. s. 18 - Sankt Sigfrid hade tre systersöner, Unaman, Sunaman och Vinaman. Deras huvuden höggs av och sjösattes i ett kar. Sigfrid fann dem för att de lyste.
s. 20 - Lite här om namn. St Eskils mördare heter "Spåbodde".
s. 23 - Sankt Eskil blev skyddshelgon för Strängnäs stift på 1100-1200-talet. Mest hyllad i Strängnäs och Tuna (senare Eskilstuna). s. 24 - Eskil var från England. Biskop i Nordanskog (området norr om Tiveden och Kolmården).
s. 25 - Inge den äldre tog hit Eskil. Han mördades sedan av Blotsven då denne blev vald. s. 27 - Eskilstuna utanför Strängnäs - Här gick liktåget förbi.
s. 29 - Sankt David av Munktorp. Västmanlands apostel (Kluniacensmunk). Engelsman. s. 31 - "Confessor af Mwnkatorpp sancte David"
s. 34 - Sankte Birte i Ryssby (Småland).
s. 36 - Sankt Staffan, Hälsinglands apostel och Sankt Unne. Stenfinn - Staffan. s. 37 - Offerkast - Där folk kastar upp en sten för att åminnas en våldsam död.
s. 39 - Sankt Adalvard av Skara. Skara - tusentalet.
s. 41 - Sankt Botvid. Svensk men frälst i England. s. 46 - Sankta Helena av Skövde. s. 51 - Helena är avbildad i Rudskoga kyrka.
s. 52 - Sankt Nikolaus, präst i Edsleskog. Faktiskt bekräftad som helgon av påven Honorius III (Påve 1216-1227).
s. 55 - Sankt Erik. Konung. Erik Jedvardsson stupad i strid 1160. s. 55 - Upptagning ur graven (elevation), skrinläggning (translation). s. 63 - 1273 flyttades Erik reliker till sin nya plats (och Östra Aros blev "nya Uppsala".)
s. 68 - Sankt Henrik av Uppsala. Finlands apostel. s. 70 - Kardinal Nicolaus Breakspear var en del i Norden. Senare påve Hadrianus IV. s. 70 - Satakunda - område i Finland.
s. 78 - Sankta Ragnhild, drottning. Södertäljes skyddshelgon. Södertälje hette Tälje fram till 1622, då Norrtälje blev stad. Gift med Inge den Yngre, svärmor till Erik den helige (kanske - omtvistat). s. 82 - Ragnhilds reliker är försvunna.
s. 83 - Sankt Holmger. Begraven i Sko kloster. s. 88 - Sankta Ulfhild. s. 89 - Sankta Karlung i Roslagen. s. 90 - Seden att kasta lott om vilket helgon en ska bedja till i svåra stunder.
s. 93 - Sankt Romfar, Sankta Margareta och den helige smeden i Möklinta. s. 96 - Sankt Sven av Arboga. s. 97 - Kyrkogrim - Orm eller annat djur som murats in i kyrkmur vid uppförandet.
s. 98 - Sankt Torgils i Kumla. s. 99 - Sankt Torger i Strand.
s. 101 - Sankt Hallvard, Bohusläns skyddshelgon (Bohuslän var ju norskt och Hallvard är skyddshelgon för Oslo stift). s. 104 - Avbildas med en kvarsten och pilar.
s. 105 - Sankt Östen Konung. s. 105 - Bohuslän kallades "Ranrike" eller "Viken" på tusentalet. s. 108 - Sankt Andreas, ärkebiskop av Lund. s. 109 - Deltog i Valdemar Sejrs korståg till Estland.
s. 110 - Sankta Ingrid av Skänninge. s. 115 - Efter skrinläggning (translation) kunde ett helgon börja dyrkas.
s. 117 - Konung Magnus Ladulås.
s. 119 - Sankt Brynolf av Skara. s. 120 - Skrev svensk kyrkorätt. s. 121 - Vår frälsares törnekrona (en relik - taggar gavs bort till viktiga personer).
s. 127 - Hemming Gadh (som var Sveriges representant i kurian) fick Innocentus VIII att göra Brynolf till helgon. s. 130 - Sankta Birgitta. Född 1302. Hennes biktfäder, Petrus från Alvastra och Petrus från Skänninge.
s. 145 - Heliga Birgitta körde en del kristi brud-mystik. s. 156 - "I åra dagar finns endast fem birgittakloster av den gamla regeln kvar, nämligen Syon Abbey i England, Uden och Weert i Holland, Altomünster i Tyskland samt Vadstena i Sverige, samtliga nunnekloster."
s. 157 - Sankta Katarina av Vadstena. Birgittas fjärde barn, född 1331 eller 1332. s. 162 - Katarinamiraklet i Mjölby.
s. 166 - Sankta Ingeborg i Riseberga. Birgittas tredje dotter. s. 168 - Sankt Mattias. s. 170- Sankt Petrus av Skänninge. s. 175 - Sankt Petrus av Alvastra.
s. 177 - Sankt Hemming av Åbo. s. 182 - Sankt Nikolaus av Linköping. s. 190 - Anna själv tredje - Marias moder bärande Maria och Jesus. Anna Selbdritt på tyska.
s. 196 - Sankt Henrik, biskop av Linköping. s. 196 - Episkopat. s. 199 - Sankt Henrik, biskop av Linköping. Fixade en massa broar. s. 203 - Sankt Björn av Klockrike.
s. 205 - Helge Jöns. s. 206 - Sankt Engelbrekt (Den Engelbrekt). s. 208 - Ericus Olai, Helge doktor Erik. s. 211 - Helge Bror Staffan.
s. 214 - Sankta Magnhild av Fulltofta (levde före 1200-talet). s. 215 - Ett våldtäkts(döds-)offer som blev helgon. s. 217 - Sankta Sissela i Borrby. s. 218 - Sankt Arvid (Arild) och hans syskon.
s. 223 - Arildsägen är en "Strandvaskarsägen", en sägen om en drunknad som driver iland.
s. 226 - Sankt Enevald av Sölvesborg och Sankt Åke av Tullstorp. s. 229 - Sankt Sven i Hagestad. s. 230 - Sankt Elov av Borgholm. s. 232 - Fru Gunnel föder sju hundvalpar som hon låter koka.
s. 232 - Elov satt i Spiketunna. s. 236 - Sankta Lucia i Bellö. s. 237 - Sankt Torsten i Bjurum. s. 237 - Viktig källa till svenska helgon. Johannes Vastovius - Följde Sigismund till Polen pga Katolicismen.
Tryckte 1623 Vitis aquilonia "Det nordiska vinträdet", med berättelser om heliga svenskar.
s. 240 - Sankta Ingemo i Dala. s. 244 - Helig Per Djäkne. Kökars kloster (Fransciscan), Hamnö, Åland. Djäkne - Diakon. s. 245 - Sankta Signhild.
s. 246 - Interdikt - Bannlysning.
|
| Newcome, Laurence R "Nuke" |
Unmanned aviation - A brief history of unmanned aerial vehicles |
20140801 |
s. 1f - Definiera ut UAV från kryssningsmissiler och annat. s. 3 - MAV - Microair vehicle - "Flying devices measuring inches in size and ounces in weight."
s. 12 - Nikola Teslas idé om förarlösa flygplan. s. 13 - 1898 - Spansk-amerikanska kriget. Tesla förevisar "telautomation" - en trådlös miniubåt. Inget intresse.
s. 44 - Första separata flygvapnet, RAF, 1918.
s. 52 - Nord R.20 - En flygande missil som tog kort och sedan flög tillbaka och släppte filmen med fallskärm. Slutet på 1950-talet. Användes av bland annat Frankrike.
s. 58 - Modellplan har använts för att träna luftvärn i USA.
s. 72 - Ett styrsätt - ground control tracking with radar. s. 75 - En modell "Bikini" - name due to being "a small item that covers large areas of interest." s. 83 - ELINT - Electronic Intelligence. COMINT - Communication Intelligence.
s. 83 - Att Sovjet sköt ner Francis Gary Powers i U-2 i maj 1960 ökade intresset att utveckla UAV:er i USA (nedskjuten över Kuba). s. 88 - Första hunter-killer drone kom under vietnamkriget (första med helikopterutförande också).
s. 99 - USA, Japan och Israel är bäst på UAV.
s. 105 - HALSOL - High Altitude Solar Power. s. 109 - Predator - drone som användes 1999 under Kosovkriget. Av USA/NATO. s. 112 - Runt millenieskiftet gjordes de första transatlantiska och transpacifiska UAV-flygningarna.
s. 114 - Benbecula - Ö i Yttre Hebriderna där britterna har testflygsanläggningar.
s. 127 - 65% av UAV:erna är producerade i Japan. Helikoptrar för jordbruksanvändning.
s. 135 - "A new Predator can be built in six weeks; a new combat pilot requires two years to be fully trained."
|
| Holmberg, Carin |
Det kallas kärlek |
20140725 |
s. 12 - Doktorsavhandling från 1993. s. 14 - "Familjesociologi". s. 15 - Två perspektiv - att se skillnader som ett Jämställdhetsproblem eller ett Könsmaktsförhållande.
s. 17 - "Det är inte mannen som är härskare och kvinnan offret utan könsmaktsordningen är något båda två är delaktiga i att konstruera." s. 18f - Vill undersöka hur könsrollerna i förhållanden konstitueras.
s. 39 - Symbolisk interaktionism - Människan placerad mellan egen livshistoria och samhällelig verklighet.
s. 66 - Patriarkatet skall inte ses strikt historiskt. Det är ett generellt teoretiskt begrepp motsvarande klassamhälle inom marxism. s. 80 - Materialet består av tio par i åldern 21 till 29 år. Barnlösa. s. 97 - Paret söktes genom politiska ungdomsförbund.
s. 99 - Familjeliv som "cocooning".
s. 151 - Brist på respons är ett av de yttersta uttrycken för makt.
s. 168 - "Hans gräns vilar på ett underförstått hot om fysiskt våld."
s. 187f - Här om självförtroende - bra "i förhållande till någon" - pga någon annans underordning.
|
| Axelsson, Madelene & Borg, Kristian (red) |
Sverigedemokraternas svarta bok |
20140715 |
s. 15 - Första maj 1993 - Gudrun Schymans tal i Kungsträdgården. Handgranat. Ordföranden i SDU och en fd styrelseledamot i SD. s. 17 - Niels Mandell.
s. 22 - BSS gjorde att Lars Zeilon (datatekniker) fick sparken från LO-anknytna byggföretaget BPA, 1980. s. 22 - BSS-nytt hängde ut journalister 1980 (Således långt före vänstern).
s. 24 - Norska partiet "Nasjonalt folkepari", NF (bildat 1980). En fortsättning på Norsk Front. s. 25 - NF lades ner efter att medlemmar sprängt flera dynamitladdningar mot Norra Moskén i Oslo, 1985. NF hade kontakter med BSS.
s. 25 - NF ledare, Tor Petter Hadland. s. 26 - BSS betalar Ultima Thules första skiva (1984-85). s. 26 - 1983 bildas "Nationaldemokratiska partiet" av Zeilon. s. 28 - 1986 bildas Framstegspartiet Stockholm och BSS tillsammans Sverigepartiet.
s. 28 - Mordet på Ronny Öhman 1986. Zeilon utnyttjade mordet på Öhman (som bara varit skinnskalle ett par dagar). s. 30 - Zeilons bok BSS - ett försök att väcka debatt: en sammanställning.
s. 32 - Sverigepartister i Malmö. Mari Sandström och Ulf Ranshede. Ranshede var dömd för misshandel på en 14-årig tjeckisk invandrare. s. 33 - Stefan Herrmann och Pether Pedersen (Sverigepartister - Herrmann ordförande).
s. 37 - Nejsidan i Sjöbo skickade ut Nysvenska rörelsens Göran Englunds skrift Sjöbo - Ett demokratiskt föredömde med valsedlarna. Centerpartiet tog alltså lokalt stöd av Nysvenska rörelsen... Englund är även förintelseförnekare.
s. 38 - Direkt efter Sjöbo-omröstningen bildades SD (1988). s. 39 - Jonny Berg, tidig talesman för SD. s. 40 - Vårgårda var en av de första orterna där en SD-avdelning bildades. Göteborgsavdelningen drevs av Anders Klarström (Rådström). Ulf Ekberg från Ace of Base var Presstalesman.
s. 43 - Ola Sundberg, presstalesman för SD var jonglör och gjorde en kupp vid Globen-invigningen. s. 59 - Leif Larsson - "Föreningen Sveriges Framtid" (som senare blev Riksfronten).
s. 76 - 2010, valupptakten. Skånepolitikern David von Arnold (SD) ristar in ett hakkors i sin egen panna. David bytte efternamn och lämnade partiet.
s. 79 - Under hösten 2013 så röstade SD med regeringen i 90% av fallen. s. 85f - Kent Ekeroth, Teflon-Kent. Här om ambassaden i Tel Aviv osv. s. 87 - Redaktören för Politiskt inkorrekt dog 2011.
s. 92 - MSM - Haveristförkortning för "mainstreammedia". s. 93 - Här om skadegörelsen mot SD:s affischer i Tunnelbanan 2014 (se TTV).
s. 96 - 1997 lyssnade 12% av de Svenska ungdomarna på vit-makt-musik enligt BRÅ. s. 98 - SDU hade på 90-talet en parallellorganisation vid namn "Unga Nationalsocialister". De startade bland annat Info-14.
s. 100 - Det andra SDU radikaliserades och blev tillslut SMR. Inspirerade av rumänska "Järngardets" katolska fascism. s. 102 - Folk från Nationaldemokraterna gick över till SvP när partiet lades ner.
s. 105 - SDL bildades ur SD... s. 108 - Avpixlat och Exponerat typ SD. Fria tider - SDU. s. 110 - "Nouvelle Droite" - Motsvaras i Sverige av Nordisk Ungdom. s. 112 - Nationell idag, numera "Oberoende Sverigedemokratisk".
s. 113 - SÄPOs misstag - lägga all energi på SMR eftersom de ser ut som en tänker sig farliga nazister. Och därigenom missa personer som Mangs och Breivik eftersom deras världsbild snarare liknar Sverigedemokraternas.
s. 117 - SD var fortfarande nynazister i statsvetenskaplgi litteratur 2006. s. 118 - Filosofen Alain de Benoist - utvecklade neofascism. "Nouvelle Droite" runt 1968. s. 119 - 1972 bildas Front National, utifrån Nouvelle Droite.
s. 147 - Deland listar smygnassar i riksdagspartierna som läkaren Eva Bergqvist i Kolbäck som gav ut stencilen "Fri information". s. 148 - Gunnar Jervas, FOA. s. 148 - Jan Milld, SSU, MP, SD (...).
s. 150 - de Benoist - GRECE.
s. 160 - Anders Carlberg starkt inspirerad av CG Jung. "Positiv manlighet". Citat här från en bok och Gellert Tamas skrivit. s. 163 - "Folkviljan och massinvandringen" - Med bla de internationellt kända Lundaantropologerna Kajsa Ekholm-Friedman och Jonathan Friedman.
s. 175 - a fear of falling - En rädsla att ens liv inte ska kunna fortsätta på samma sätt.
s. 182 - Fascism som extremism of the center dvs av mellanskitet, småborgarna. s. 184 - Män drabbas snabbare vid ekonomisk kris eftersom de oftare arbetar i produktionen.
s. 191 - De högerextrema partierna i Europa idag har delvis växt fram efter oljekrisen på 70-talet. s. 201 - Mulinari/Neergaard - Nästan värre att vara feminist eller kulturmarxist än att vara blatte utifrån sin retorik.
s. 207 - "Att välja världsbild är en politisk handling."
|
| Vallquist, Gunnel |
Dagbok från Rom - Andra Vatikankonciliet - en kamp om förnyelse |
20140710 |
s. 7 - Gavs ut i fyra delar av Bonniers med skyddade namn på uppgiftslämnarna. Nu ändrat (ingen fara längre). Hon skrev också som korrespondent för DN. s. 8 - Vallquist var på de reformvänligas sida.
s. 12 - Peritus, Periti - Expert. s. 12 - "Den svarta adeln" - Romerska familjer som producerar påvar och kardinaler.
s. 15 - Integrismen - Extrem katolicism, dogmatisk kyrka osv.
s. 20 - Amerikanerna, de mest romerska av katoliker... s. 20 - "Afrikaner och asiater utom Vietnam är reforminställda." s. 22 - Vietnams episkopat är tyranniserat av en ärkebiskop som är bror till presidenten."
s. 27 - En melkitisk ärkebiskop från Beirut.
s. 30 - Koncelebration. s. 31 - 2363 fäder.
s. 34 - Peritus Ratzinger (som spelar en framträdande roll) - anses som progressiv.
s. 37 - Italienare var 17% av deltagarna i konciliet. Men italienarna var bara 9% av den totala katolska befolkningen i världen.
s. 40 - Predikan - Homilian (Homiletik).
s. 46 - Den mycket unge schweiziske teologen Han Küng, professor i Tübingen, vars berömmelse daterar sig från hans doktorsavhandling om Barth och vars bok Konzil und Wiedervereinung är det kanske mest bemärkta inlägget om konciliets uppgift, en skarp kyrklig självkritik."
s. 53 - Breviarieläsning.
s. 72 - Jean Guitton - Filosofieprofessor vid Sorbonne och enda lekmannen i konciliet.
s. 104 - Lateranen.
s. 109 - Hur du ser på Petrus förhållande till de övriga apostlarna har betydelse för hur du ser på påvemakten. s. 110 - Karl Rahner. s. 113 - Uttrycket "ukas" för typ "propå".
s. 132 - Disagree without being disagreeable. s. 135 - Biskop Suhr (Köpenhamn) som fick sin Mercedes målad med Recepisti MERCEDEM tuam typ du har fått ut din lön (i en Mercedes).
s. 141 - Fulton Sheen - Amerikansk tv-biskop.
s. 142 - Ratzinger kämpar för gifta diakoner.
s. 177 - Rom-/Italien-centreringen. Kardinaler blir vid sin utnämning skyddspatroner för någon av staden Roms församlingskyrkor. s. 182 - Onus, non honor - ett värv, inte en ära. s. 192 - KNA - Katolischer Nachtrichten Agentur.
s. 194 - En stor del av Polens biskopar fick pass för utresa (det ljögs en del om detta från konservativt håll). s. 195 - Italien har av anakronistiska skäl ett myller av lilleputtstift. Fler biskopar - oproportioneligt inflytande på konciliet.
s. 219 - (Den katolska) JFK skjuts samtidigt som konciliet hölls.
s. 220 - Hjalmar Sundén "Religionen och rollerna" begreppet Gehäusemenschen s. 227 - Kyrkan är inte mot marxism (men mot ateistisk kommunism). s. 227 - "Peterpenningen" s. 234 - Filibuster. s. 236 - "Jesuitordens underrättelsetjänst".
s. 244 - Angående vakter och annan profan personal i Vatikanen - "En präst från Östtyskland sa: man kunde lika väl sätta på dem Folkpolisens uniformer - det är precis samma sort." s. 251 - Dityramb.
s. 255 - Det kostade på 60-talet enormt mycket att utreda helgonskap - nästan bara ordnarna hade råd.
s. 269 - "Staten ska vara "laikal", det vill säga välvilligt neutral till religiösa frågor; inte "laicistisk", det vill säga religionsfientlig." (Se här att Gunnel Vallquist använder semikolon. Och hon är ledamot i Svenska akademin). s. 274 - Laxism ("Moralisk upplösning").
s. 275 - "Ärkebiskop Wojtyla av Krakow" (JPII). Bildsidor - Skitbra bild på Ratzinger.
s. 337 - Hur pillret under 1900-talet blir "den allena saliggörande lösningen." s. 339 - En biskop (italiensk) - Ateism värre än djävulen. Djävulen förnekar iaf inte Gud...
s. 415 - Det var fyra koncilieomgångar, den sista 1965.
s. 430 - Vallquist mot kvinnliga präster. Sven Stolpe har tydligen kallat debatten kring kvinnliga präster "en hormonstorm". s. 433 - "Kardinal Cardijn grundaren av den katolska arbetarrörelsen J.O.C" s. 434 - Probersten.
s. 441 - Så gott som alla biskopar var antimarxister, men positivt inställda till det ekonomiska systemet... s. 450 - Mässa i Zigenarlägret i Pomezia. Med påven. s. 450 - Judarna som "gudamördande folk" tas bort.
s. 451 - Diskussionen - går det att skilja på kommunismens ateism och deras ekonomi? Även: den liberalt kapitalismen är skuld till de sociala orättvisorna. s. 455 - Patriarken Batanian från Armenien - Situationsetiken en av vår tids största förvillelser.
s. 461 - Skilsmässa rättfärdigas ibland med Matt 5:32 och 19:9. s. 471 - Den katolska fredsrörelsen Pax Christi. s. 482 - Pelagianism.
s. 497 - 1965 - Då judarna slutade vara gudsmördare för katolikerna. En del intressant här rörande detta. Vatikanen bombhotas. s. 502 - Länge var präst den enda karriärmöjligheten för fattiga. Sen tillkom militär karriär (och borgerskap).
Jag - Prästens celibat - för att inte skapa en större överklass? tidigare - Judarna gudamördare - men inte romarna?
s. 512 - Liknelsen om ogräset i Matt 13 som motivation till att förfölja kättare (utifrån Aquino). Senare: Luk 14:23 om "torra grenar som ska kastas i elden" som motivering för kättarbål.
s. 521 - Alfredo Ottaviani mer inriktad mot juridik (kanonisk rätt). Kolla uppdelningen Kardinal-Diakon, Kardinal-Präst (lite som generallöjtnant/generalmajor). s. 524 - "Arbetarkardinalen" Joseph Cardijn.
s. 530 - Smuggelaffär med Kapucinkloster inblandat.
s. 538 - All avlatshandel har varit strängeligen förbjuden sedan det Tridentiska kyrkomötet på 1500-talet.
s. 558 - Påvlig välgörenhetsorganisation POA distribuerade ostar till små barn med etiketten "Bed för Pius XII:s kanonisering."
s. 562 - Vissa menar att Vatikan II slog över kyrkan från högerextremism till vänsterextremism. Vallquist menar att vänsterextremism föder högerextremism. s. 564 - Roma locuta, causa finita "Rom har talat, saken är avgjord."
s. 573 - Först citerades Professor Wingers berömda bok om Irenaeus i en av konciliets officiella dokument. Ändrades senare eftersom han inte var katolik.
s. 587 - Vallquist slåss med en i Vatikanens vaktpersonal. s. 596 - Ärkebiskop Lefébvre - en av de som bråkade efter konciliet.
s. 599 - JPII var första icke-italienske påve i nyare tid. s. 601 - Kölndeklaration (Kritik mot JPII). s. 601 - Österrikiska Wir sind Kirche-rörelsen. Kirchenfolkbegehren - Vad kyrkfolket begär.
|
| Higgs, John |
The KLF - Chaos, Magic and the band who burned a million pounds |
20140627 |
s. 1 - 1994 brände de en miljon pund. s. 6 - 2000 så gjorde Elton John av med 40 miljoner pund på 20 månader (293 000 pund bara på blommor). s. 6 - Filmen - Watch the K Foundation burn a million quid.
s. 10 - Ett kontrakt skrivet på en "G-reg Nissan Bluebird" (som tippades från en klippa). s. 12 - Robert Anton Wilson The Illuminatus! Triology.
s. 28 - Drummond startar Zoo Records och ger ut Echo and the Bunnymen. s. 30 - Eris och Discodiranism. s. 31 - "Catmas" - similar to dogmas but less rigid "A discordian catma".
s. 33 - "Operation Mindfuck" s. 40 - CG Jung (och Jungs dröm om Liverpool). s. 44 - Robert Anton Wilson och Bob Shea som brevsvarare åt Playboy.
s. 46 - Brev - Alla Illuminatis är 32:a gradens frimurare. SPECTRE i James Bond är Illuminati och för detta avslöjande så dödade Illuminati Ian Fleming.
s. 46 - Principia Discordia. s. 47 - Menade att konspirationsteorier fick en uppsving i samband med mordet på JFK. s. 48 - JAM - The Justified Ancients of Mummu mördade JFK.
s. 48 - Därav MC5 "Kick out the Jams Motherfuckers".
s. 57 - Kevin Thornley och Lee Harvey Oswald. Jim Garrison.
s. 63 - Synchronicity - "Meaningful coincidence" - Synkronicitet - ett begrepp hos Jung. Används här för relationerna Thornley, Oswald, Garrison.
s. 64 - Det var Greg Hill som använde Garrisons kopiator för at göra Principia Discordia. Jung används av Discordianerna.
s. 93f - Bill Drummonds första soloskiva - "The man" - med låten "Julian Cope is Dead". s. 98 - "The Justified Ancients of Mu Mu" - ett album 1987: What the fuck is going on?. s. 100 - Détournement (situationism) then, involves taking the cultural images that are forced on us and using them for our own ends."
s. 106f - ABBA-samplingen och JAMs tripp till Sverige.
s. 113 - "The Timelords". s. 117 - 1988 var inte Doctor Who en kultserie i gängse mening. Uppfattades av allmänheten och BBC som något att skämmas för. s. 126 - The evil of the Daleks - Berättelse från 1967 som anses ha grundat Steampunk. David Whitaker.
s. 129 - "Aleister Crowley defined magic as being changes in the world brought about by the exercise of the will, hence his maxim 'Do what thou will shall be the whole of the Law.'"
s. 131 - Drummond och Cautys The Manual om att skriva en hit. s. 136 - The London Squat "Benio". Studion "Trancentral". s. 137 - "What time is love".
s. 187 - Jonathan King (och sex med minderåriga pojkar). s. 189 - Extreme Noise Terror (Ipswich). Sågs som mycket extrema på den tiden. s. 190 - När "Bill från The KLF" ringde Extreme Noise Terror så hörde de fel och trodde det var "Bill från The ALF".
s. 230 - Usury - och Jesus som exempel på hur syndigt det var - det enda brott som gjorde honom våldsam. s. 231 - JAMS i Illuminati-boken var mot Usury - därav K Foundations pengabränning.
s. 233 - "Negative Interest Economies" - Pengarna försvinner över tid om de inte används. Som typ mat som blir dåligt. Motverkar hoarding av pengar. s. 234 - Originaldefinitionen av ocker/usury är bara att ta ut ränta (inget om oskälighet).
s. 239 - Discordians har en flipp på talet 23. Från Burroughs.
s. 252 - Robert Anton Wilsons idé om kvantfysik och flyttbara gränser som vi själva ritat. Kan vara värt att titta på.
s. 258 - Multiple-Level Agnosticism - Tvivla på allt. s. 271 - "Synchronicities are only synchronicities if you choose to notice them." s. 277 - libraryofmu.org.
|
| Tingsten, Herbert |
Nazismens och fascismens idéer |
20140622 |
Förord - 1936 gav Herbert Tingsten ut "Den nationella diktaturen" - recensionserna kallade honom demagog och verklighetsförfalskare. Detta är samma bok fast ny titel (utgiven 1965).
s. 9 - "Under beteckningen fascism sammanför det vanliga språkbruket de rörelser, som upprättat eller eftersträvar en nationell borgerlig diktatur." s. 10 - "i nationalkänslans namn vill man utrota klasskänslan."
s. 10 - "Ett vagt antikapitalistiskt, "socialistiskt" drag finns visserligen i nationalsocialismens och den italienska fascismens tidigare propaganda, men i rörelsernas praktiska politik och ideologi har detta drag ringa betydelse." s. 12 - Utgår från konservatism.
s. 16 - Katolsk center och socialdemokraterna var de som undertecknade Versaillesfreden.
s. 27 - 1933 - "Nationalsocialisterna vann 288 mandat och deras nationella allierade 52; regeringen förfogade över 340 av 647 platser. De båda katolska partierna bevarade någorlunda sin ställning (92 mandat). Kommunisterna besatte blott 81, Socialdemokraterna 120 platser. Ett fåtal mandat tillföll borgerliga småpartier. Anmärkningsvärt är att vid detta val kvinnorna i relativt mycket stor utsträckning övergick till nazismen som ursprungligen haft sin styrka övervägande bland manliga väljare."
s. 42 - Rikskulturkammare (dit alla kulturarbetare var tvungna att vara anslutna). s. 44 - Reichsnährstand - för bönder osv. s. 46 - "Bondetiteln" - gavs bara arier av en viss kvalité (släkforskat bakåt till 1800-tal) och med gård av viss storlek.
s. 63 - 1923 ansågs de mest ariska finnas is Dalarna. Senare, dalkarlar tillhör en specifik ras, den falliska. 60% Nordiskt blod i Tyskland. s. 68 - Günthers rasistiska version av Kants kategoriska imperativ.
s. 84 - Totalitetsprincipen - nämner Carl Schmitt och en Forsthoff.
s. 88 - Carl Schmitt igen. s. 90 - "Den bayerska undervisningsministern förklarade i ett offentligt tal: "Vi är alla nollor; hur många nollor man än sätter sida vid sida blev resultatet noll; men sätt ledaren till vänster... så får vi en summa."
s. 99 - "Socialism" i nationalsocialism. Har inte som mål att allmänt socialisera produktionsmedlen. s. 102 - Hitler betonade äganderättens okränkbarhet. s. 108 - "Den italienska nationalskalden Corradini skrev före världskriget ett arbete, där nationalism betecknades som en italiensk variant av socialism."
s. 108 - Moeller van den Bruck. "Tysk socialism" (nationalism). s. 109 - Inte klassocialism, folksocialism. s. 113 - Hitler - Den privata äganderättens idé är oskiljaktigt förbunden med tanken om människans olika art och värde.
s. 143 - Fascism utgår från stat, nazism från folk.
s. 162 - Austrofascism och mordet på Dollfuss.
s. 167 - I Österrikiska regimen översätts korporativ grund till Ständischer Grundlage dvs ständerna. Tänk så: folkhemmet som nykorporativt. Ständische!
s. 197 - Dollfuss - "Vi vill icke proletarisera". s. 209 - "Dopolavoro" - Italiensk variant av "Kraft Durch Freude". s. 212 - Efterskrift - De tidiga nazistiska väljarna (1930-33) kom från borgarna.
|
| Evans, G.R |
Tro i den medeltida världen |
20140618 |
s. 10 - "Omvändelse" - Conversio - Tänk Saul/Paulus (kovändning). s. 14 - 563 - Sankt Columba grundar kloster på Iona, en av öarna i Hebriderna. Mission därifrån.
s. 24 - Serafer - med sex vingar. s. 24 - Nio klasser av änglar enligt Dionysos Aeropagiten.
s. 34 - Katekumenatet - Perioden innan dopet då blivande kristna läste in sig och praoade i kyrkan. "Katekumenatet" lämnade gudstjänsten före själva mässan. När samhället blev mer kristet ändrades detta och små barn började döpas (300-talet och framåt).
s. 47 - Evangelisten Lukas symbol är oxen. s. 48 - På 300-talet förväntades lärda romare plugga grekiska. Sen bleknade den förväntan. s. 64 - Kyrklig karriärstege i tidig medeltid: diakon - präst - biskop.
s. 70 - William av Pagula, handbok för präster Oculus Sacedotis, från början av 1300-talet. "En prästs öga". s. 72 - Waldenser. s. 74 - Lollarder. s. 76 - Mechthild av Magdeburg.
s. 85 - Under medeltiden utnämndes de flesta biskopar inte av kyrkan utan av staten. s. 87 - Biskopar och abbotar var ofta även riddare. s. 89 - Legenden om Fiskarkungen. s. 93 - eng. Traitors från "överlämnare" traditores - präster och biskopar som avfallit och lämnat över sina biblar.
s. 114 - Benedictus av Nursia (480-550) och klosterreglerna.
s. 138 - Sju olika korståg. Kartor här. s. 147 - ad fontes - (återvända) till källorna.
|
| Sundberg, Ulf |
Sveriges krig 1249-1610 - Freder och stillestånd |
20140615 |
s. 13 - Erik Eriksson (Läspe och halte). 1216-1250. Gift med Katarina Sunesdotter. Inga barn. s. 15 - Erik Eriksson Läspe och halte begravdes i Varnhems klosterkyrka.
s. 18 - Joar Blå av Gröneborg (fixade så att Valdemar Birgersson blev kung).
s. 21 - Magnus Birgersson "Ladulås" (1240-90) är andre son till Birger Jarl. s. 22 - Magnus Ladulås är begravd i Riddarholmskyrkan, Stockholm. s. 23 - Svenske riddaren Erengisle Plata (nämnd i anslutning till Freden i Laholm, 1278).
s. 25 - Gotländska freden 1288 - Magnus Ladulås. Det var nu Gotland blev svenskt typ. s. 26 - Efter valet av Kristian I år 1457 försvann Mora Sten under oklara omständigheter.
s. 30 - Bogesund - nuvarande Ulricehamn. s. 35 - Nyköpings län - senare Södermanlands län. s. 35 - Ryssarna brände Nyköping 1719. s. 39 - 1924 bytte Oslo namn från Kristiania till det ursprungliga namnet Oslo.
s. 55 - Reval grundades 1232 av ett hundratal hanseatiska köpmän från Visby. "När den fria republiken Estland grundades 1918 antogs namnet Tallinn som huvudstadens officiella namn."
s. 65 - Tartu, Estland - tidigare Dorpat. s. 67 - Bengt Algotsson, blev hertig av Finland och Halland (något som gjorde folk pissed). Han var gunstling till Kung Magnus Eriksson.
s. 68 - Jönköping grundades troligtvis under Magnus Ladulås tid. En politisk knutpunkt riktad mot Danmark i söder. s. 73 - Helsingborg är en av Sveriges äldsta städer. Nämns först av Adam av Bremen på 1070-talet.
s. 74 - Visby brandskattas av Valdemar Atterdag 1361. s. 79 - Albrekt av Mecklenburg (regerade 1364-1388). Gift med bland annat Rikardis av Schwerin. s. 90 - Drottning Margareta, regerade Sverige 1388-1396.
s. 94 - Engelbrekt Engelbrektsson gjorde uppror 1434. s. 97 - Erik av Pommern hade gett bort slott och län till "dravelsmän" - dvs tyskar och danskar. s. 99 - Köpenhamn - först "havn" sedan "Köpmandshavn".
s. 109 - Demokraterna i Lübeck på 1400-talet.
s. 125 - "I villkoren ingår att förbundsbreven från år 1423 skll återlämnas. Hansestäderna kan dock inte hitta sina exemplar och man nöjer sig med att Hansan utfärdar ett dokument vari de förklarar att förbundet är upphävt."
s. 139 - Mötet i Kalmar 1436. "Inländska män" - Bråk huruvida enbart svenska eller gällande hela Kalmarunionen. "Landet ska enbart styras av inländska män"
s. 144 - Vid varje kungaval på Mora äng höggs en sten som dokumenterade valet. De flesta är borta/utsuddade. Karl Knutsson Bondes (1409-1470) sten är en av de få som går att tyda idag.
s. 146 - "Efter att Erik av Pommern hade avsatts i sina tre riken höll han till på Gotland och ägnade sig åt sjöröveri." s. 149 - Hartvig Krummedige.
s. 181 - Tyska Orden upplöstes 1809 av Napoleon.
s. 203 - Angående Erik Trolle, som allmogen inte ville ha som riksföreståndare, eftersom "trollarna vore av den danska arten." s. 213 - Kristina Gyllenstierna, Sten Sture Dy:s maka.
s. 215 - De som dödades i Stockholms blodbad räknades som kättare - så de brändes efter döden. Även Sten Sture Dy:s lik grävdes upp och brändes. s. 217 - Blodbadet i Nydala kloster.
s. 248 - Stettin ligger beläget på båda sidor av Oders utlopp i Östersjön. s. 255 - Sigismunds trontillträde gör att påven börjar planera en svensk motreformation. Ett spanskt flottanfall mot Älvsborg ingår i dessa planer.
|
| Sveland, Maria |
Hatet - En bok om antifeminism |
20140613 |
s. 14 - Evin Rubar "Könskriget" 2005. s. 15 - Ireen von Wachenfeldt. s. 15 - De första kvinnojourerna bildades i Stockholm och Göteborg 1978. Förebild i England där detta skett 1971.
s. 20 - Rituellt våld - "Bellas vänner" och flykten till Norge. s. 21 - Södertäljeflickan. s. 43 - LOL -En del Natalia Kazimierska-citat om Fi här som inte duger. s. 44 - Ebba Witt-Brattström utmålar Tiina Rosenberg som politisk extremist.
s. 46 - Johan Tralau anklagar Rosenberg för att ha en felplacerad fotnot i sin doktorsavhandling. s. 46 - Susanna Popova och Timbro samt Axess drev mot Anna Wahl.
s. 61 - Ann Heberleins kritik av Bitterfittan. s. 67 - Julian Assange (och hur historien började). s. 72 - Harald Ullman (Skum snubbe - HSB Affären 1996 - Bim Enström. Osv - massa här).
s. 92 - TURteatern ("Teater utan Reaktionärer"). Håller till i Kärrtorp. s. 93 - Pelle Billing, Per Ström, David Knezevic. s. 97 - Joakim Ramstedt (Daddys blogg). s. 99 - Medborgare X.
s. 100 - Paul Elam (antifeminist) "A voice for men" och "The Spearhead".
s. 116 - En stark koppling mellan Timbro, Axess osv och antifeministerna. Nyliberalism. s. 126 - PAS - Parental Alienation Syndrome, Richard A Gardner. Gardner begick självmord 2003.
s. 130 - Stefan Villkatt och Fredrik Bondestams granskning av mansjourer 1998. s. 131 - Martin Fredrikssons (RG:s) granskning av mansjourer för Feministiskt perspektiv. s. 132 - Oliver Vogel (utan namn här).
s. 132 - Warren Farrell. Bjöds in av Uppsala mansjour oc Per Billing 2012.
s. 145 - Breviks hat mot Marte Michelet. s. 148 - Ali Esbatis text "Våga vägra ta debatten".
|
| Ersson, Marianne |
Jag var inte Stasispion - Min egen berättelse |
20140612 |
Förord - nr 6 i Almgrens Inte bara spioner. Förord - SvD:s Mikael Holmström har tydligen rentvått henne. s. 12 - Har jobbat i Greifswald. Och tydligen gjort ett knäck åt SSI. Som Expressen avslöjade.
s. 14 - Född 1948. s. 15 - Geteilt - divided. Getrennt - seperate. Zerrisen - disunited, torn. s. 17 - Känner en som flytt från Allenstein efter kriget.
s. 19 - Börjar plugga på UU hösten 1966. s. 22 - Läser vid Freie Universität Berlin (Där Rudi Dutschke och Gudrun Enslin pluggat) samtidigt som Benno Ohnesorg skjuts.
s. 23 - Lehrter Bahnhof. Spökstation som 2006 blev Berlin Hauptbahnhof. s. 24 - Friedrichstrasse - första stationen i öst - obligatorisk tull för folk från väst. s. 27 - Plattenbau - elementhus.
s. 30 - Berliner Schnauze (humorn). s. 31 - Harz - Bergskedjan som skiljde öst- och västtyskland åt. s. 35 - efter 13 augusti 1961 var det ett brott att hjälpa någon att fly från DDR. Till och med att vara medveten om flykt. Mitwisser zum Republikflucht.
s. 38 - Enligt Margus Laidre (estnisk historiker mm och vän till författaren) finns det en massa fiktivt material i KGB:s arkiv. Kan vara likadant i Stasis arkiv. Fiktivt för att tipsare hittat på (visat sig duktiga).
s. 44 - DDR tillät pensionärer att flytta till Västtyskland. Men de fick ingen pension från DDR då. I stället betalade Västtyskland ut pensionen. Ett sätt för DDR att spara pengar. s. 48 - Jugendweihe - Kommunistiskt konfirmation i DDR.
s. 54 - Har haft säkerhetssamtal vid tre tillfällen med Sundsvallspoliser. 1995. s. 55 - Var universitetet i Greifswald en spionskola? s. 56 - Subbotnik - Någon som jobbar gratis en lördag.
s. 58 - Polacker var illa sedda i DDR. s. 61 - Partiorganet i DDR Neues Deutschland. s. 64 - Versorgungslage - försörjningsläge, tillgång på varor - nyckelord i DDR.
s. 71 - Stasis öknamn Horch und Greif - lyssna och grip. s. 75 - Stasi hade cirka 90 000 heltidsanställda och runt 189 000 IM.
s. 79 - Ersson skriver till SÄPO som då fattar att anonymiseringen i Almgrens bok inte fungerat. Almgren anmäls för brott mott tystnadspliken. SÄPO anmäler till JK. JK beslutar att förundersökningen ska inledas.
s. 80 - Luftbevakare. F4 Östersund. 1980-tal. s. 86 - Senare F21. Slutar som RO/KN. Avslutar tjänsten i början av 2000-talet då optisk luftbevakning läggs ner som metod. Har säk-kollats flera gånger under 30 år.
s. 87 - 1986 gör hon ett uppdrag i DDR åt SSI. s. 89 - Warnemünde. s. 92 - Holmström undersöker frågan. s. 95 - Ersson - tidigare Möschler.
s. 99 - Får läsa 115 sidor ur sin akt på Polhemsgatan i Sthlm. s. 101 - Får ut färre sidor än Almgren.
|
| Sundberg, Ulf |
Sveriges krig 1630-1814 |
20140610 |
s. 12 - Ulrika Eleonora (drottning och regent 1718-1720). Var syster till Karl XII.
s. 15 - 1700 uppfanns bajonetten som monterades på pipan. Musketören kunde lösa pikenerarens uppgifter. s. 16 - Amerikanska inbördeskriget 1861-1865. Gevärets genombrott (ersätter musköt).
s. 18 - Osmanska invasionen av Kreta 1645.
s. 20 - "Fronden" - högadelns och parlamentet i Frankrike försök att riva ner det kungliga enväldet. 1648-1653. s. 26 - Spanska tronföljdskriget 1701-1714 - England snor gibraltar, Skottland och England blir Storbrittanien. Brandenburg byter namn till Preussen.
s. 45 - "Freden i Stolbova år 161 gav Sverige Ingermanlands och Kexholms län och stängde därmed ut ryssarna från Östersjön. s. 48f - Trettioåriga kriget 1618-1648. Sverige från 1630. s. 54 - Sekreteraren Filip Fabricius som defenestrerades i Prag 1618. Blev adlad "von Hohenfall" av Kejsaren.
s. 54 - Upproret i Prag styrs av fursten av Sienbürgen. s. 67 - 1631 - Tilly bränner ner Magdeburg. s. 82 - Överstelöjtnant Moritz von Falkenberg - Han som sköt Gustav II Adolf genom lungan.
s. 92 - Johan Banér - "De hade mig i säcken, men glömde knyta åt." s. 94 - En pik var fem och en halv meter lång under 30 åriga kriget. s. 101 - En stad som heter Niemegk - Måste väl vara efter slav. för tysk?
s. 110 - Torstenssonskriget 1643-1645 - Danmark förlorar Halland, Jämtland, Härjedalen, Gotland och Ösel. s. 121 - Torstenssonskriget avslutas med freden i Brömsebro.
s. 135 - Slaget vid Lyck (nuvarande Elk). Karl X Gustavs polska krig. s. 148 - Överste Glassenap. s. 154 - Harald Stake, befälhavare i Värmland. s. 166 - Oliver Cromwell var svenskvänlig - Karl X Gustav förkrossad vid hans död 1658.
s. 195 - Gyldenlöve - Det efternamn de danska kungarnas oäkta söner fick under 1600-talet.
s. 226 - Karl XII erövrade Lemberg 1704. s. 252 - En skottpråm - ett flytande batteri - dvs en pråm full med kanoner. Ett stort hot mot späda och riktigt bemannade galärer.
s. 261 - Uttrycket "Tordenskiolds soldater" i norska och danska. Betyder "ett fåtal personer som används i många funktioner för att simulera ett större antal." - Syftar på Peder Tordenskiölds hantering av belägringen vid Karlstens fästning.
s. 263 - "Det stora nordiska kriget avslutar stormaktstiden i svensk historia och inleder Rysslands tid som stormakt." Avslutas helt 1732.
s. 264 - Hattarnas ryska krig 1741-1743. Mordet på Malcolm Sinclair. s. 272 - Pommerska kriget 1757-1762, även känt som "potatiskriget" eftersom många svenska soldater lärde sig uppskatta potatis under detta krig.
s. 282 - Augustin Ehrensvärd (1710-1772), begravd på Sveaborg. s. 285 - Gustav III:s ryska krig 1788-1790. Här ingår det sk "Viborgska gatloppet". s. 288 - Hertig Karl (d. 1818), Gustav III:s yngre bror.
s. 298 - Paldiski i Estland hette tidigare Baltischport. s. 314 - Gustav IV Adolf dog i Sankt Gallen i Schweiz. I och med att Gustav V 1881 gifte sig med Victoria av Baden (dottersondotter till Gustav IV Adolf) omvärderades denne och hans kvarlevor flyttades 1884 till Riddarholmskyrkan.
s. 356 - Slaget vid Leipzig 1813. Kallas på tyska för "Völkerschlacht". Med en halv miljon deltagande soldater var det största slaget i Europas historia före första världskriget. s. 358 - 1814 förlorar Sverige Svenska Pommern och Rügen.
|
| Trotskij, Leo |
Den permanenta revolutionens epok |
20140607 |
En antologi av Isaac Deutscher.
Inledning - Magnus Hedlund har översatt ett kapitel. s. 7 - Urval av George Novack. s. 11 - "Trotskij är en klassisk marxist på mer än ett sätt. Han representerar det marxistiska tänkandet i dess renhet, så som det existerade före socialdemokratins förnedring och den stalinistiska ortodoxin."
s. 12 - Den permanenta revolutionen som den klassiska marxismens kärna. s. 12 - Mikadon - Stalin menade att Trotskij var allierad med Hitler och Mikadon. s. 14 - Trotskij - Socialismen och nationalstaten som två oförenliga begrepp.
s. 15 - "Trotskismen var den äkta och rena bolsjevikiska internationalismen." s. 20 - Tar upp det viktiga i huruvida någon njuter av våldsutövande eller ej. s. 21 - Isaac Deutschers tre Trotskij-biografier på Oxford University Press.
s. 33 - Lev Davidovitch Bronstein. s. 40 - Ungdom och första exil - "Först och främst borde vi minnas att huvudskådeplatsen för revolutionära händerlser är staden." s. 41 - Generalstrejk.
s. 42 - Trotskij var ordförande i den första sovjeten i St: Peterburg under revolutionen 1905. s. 43 - Viktigt att arbetarklassen inte lamslår sig själva med generalstrejken. Måste organisera sin försörjning och inre struktur. s. 44 - Kallar bondeelementen i armén efterblivna.
s. 45 - "De svarta hundra" - Konservativ nationalistisk organisation under revolutionen 1905. eg. "Det ryska folkets förening". Använde våld och terror mot revolutionärer och var initiativtagare till judepogromer. Få anhängare bland arbetarna.
s. 52 - Formulerade teorin om den permanenta revolutionen i fängelset 1906. s. 57f - Skotten vid Lena. s. 58 - Konciliationismen.
s. 71 - En pamflett av Trotskij undertecknad av Z Höglund och T Nerman. s. 72 - Avfärdar socialismens omöjlighet i det efterblivna Ryssland. Vildarna i kolonierna kastar pilbågen för geväret utan att bry sig om de utvecklingssteg som finns i mellan.
s. 87 - John Reed Tio dagar som skakade världen. s. 100 - "Revolutionen kräver inte "logiskt" terrorn, liksom den inte heller "logiskt" kräver väpnat uppror." (Enbart om nödvändigt).
s. 103 - Philip Scheideman (tysk socialdemokrat). s. 104 - Gradualister (som reformist?). s. 107 - Proletariseringen/fabriksinförandet i Ryssland via engelska textilfabriker i Moskva (1840-tal). I Ukraina startade belgare, fransmän och amerikaner metallurgiska företag.
s. 117 - Trotskij menade att den sovjetiska återuppbyggnaden 1921-1926 var så effektiv (Med NEP) för att den styrdes av staten och att det därför togs beslut snabbare. s. 121 - Bråket mellan Trotskij och trojkan (Stalin, Zinoviev och Kamenev), strax före Lenins död 1923, berodde på Trotskijs krav på snabb industralisering.
s. 125 - "Revolutioner har i historien alltid följts av kontrarevolutioner. Dessa kontrarevolutioner har alltid kastat samhället tillbaka i utvecklingen, men aldrig så långt tillbaka som revolutionens utgångspunkt." s. 142 - Trotskij - Sovjet halvvägs mellan kapitalism och socialism.
s. 144 - Definitionen av fascism - Att den krossar arbetarnas organisering. Att den skapar en administration som göra att de förtryckta inte kan organisera sig. - Vi kan väl tänka oss att organisering krossas genom skrämsel - se SMR exempelvis.
s. 146 - Stalin och Ernest Thälmanns order till arbetarna att rösta på nazisterna när dessa försökte störta den socialdemokratiska regeringen i Preussen 1930. s. 163 - Överste Francois de la Rocque - ledare för flera olika fascistiska rörelser under 1930-talet.
s. 167 - Fransk tanke om folkfronten som en allians mellan proletariat och medelklass - Är det detta som Bataille är emot. Från Leon Blum. s. 172 - Kallar POUM för "hjälplösa centrister". s. 183 - Trotskij kom till Mexico 1937.
s. 184 - En lol-beskrivning av auktoriteter inom USA:s socialistiska rörelser (med socialismen som hobby). s. 201 - "Våld är barnmorskan för varje gammalt samhälle som är havande med ett nytt."
s. 203 - "Ni undrar om ett mellanting mellan kapitalism och kommunism är möjligt. Den tyska och italienska fascismen var ett sådant försök." s. 205 - Redan 1921 - upprättades ett universitet i Moskva för att utbilda arbetare från orienten i kommunism.
s. 215 - Chang Kai-Shek var tidigare kommunist. Hedersmedlem i den kommunistiska internationalens exekutiv.
s. 251 - Trotskij vände sig mot byråkratin, privilegier och Stachanovismen. s. 270 - Trotskijs som också hette Leon. Dog vid 32 års ålder i Paris.
|
| Ceruzzi, Paul E |
Computing - A concise history |
20140605 |
et al - Annan intressant bok i samma serie, Information and the modern corporation. John Palfrey. s. 1 - Första gången digital. Nytt luftvärnssystem i Storbrittanien under WW2. Styrdes med elektriska pulser. Matematikern George Stibitz kom på digital.
s. 3 - Charles Babbage "Analytical engine". s. 5 - "The Burroughs adding machine", invented by William S. Burroughs. Ancestors of todays Unisys. s. 6 - Herman Hollerith uppfann hålkort till valet i USA 1890. s. 7 - Holleriths företag blev IBM 1924.
s. 7 - Joseph-Marie Jacquard (1752-1834) - Han med spinnrockar och hålkort. s. 8 - Skillnaden på Jacquards kort och Holleriths. Jacquards hålkort används för styrning. Holleriths hålkort lagrar information ("punch cards").
s. 8 - Jacquard utgick från den typ av valsar som användes i speldosor. s. 10 - Bell utvecklade ett system för att göra röster till digitala pulser för att hindra avlyssning av telefonlinjer under WW2. Nu Pulse code modulation - som används i alla lurar.
s. 11 - Det var Bell Laboratories som utvecklade transistorn (under WW2) och senare UNIX. s. 14 - Edward E. Kleinschmidt utvecklade runt 1914 teleprintern, eller snarare teletypern. "The teletype". s. 23 - Konrad Zuse.
s. 35 - "Colossus" - dator i flera exemplar som användes av Bletchley Park-folket. Unik eftersom den processar text. s. 26 - "The Bomber" - används i Bletchley Park för att avkoda enigmakod.
s. 43 - Vannevar Bush och "Memex"-maskinen. Artikeln "As we may think" i Atlantic monthly. s. 52 - IBM hade von Neumann som konsult till IBM 701. s. 58 - compiler - 1950-tal. Innan 101010.
s. 61 - 1957 - Fortran (IBM). IBM704. s. 61 - COBOL. s. 62 - 1960 - USA:s regering bestämmer att de bara köper in datorer som kan använda COBOL. Första standarden + ett programspråk som kan användas av flera datormärken.
s. 68 Inte bara silicon - även germanium. s. 70 - Air Defence är typ hjärtat i datorutvecklingen i mitten av 1900-talet. Se Bålsta. s. 73 - DEC blev Hewlett-Packard.
s. 76 - Licklider, "Project Mac" och ARPA. Idén om flera personer som timesharear en snabb dator. Se internet osv.
s. 103 - IBM 4004 - Första med ROM och RAM som arkitektur.
s. 103ff - Intel sålder byggsatsdatorer til processindustrin osv. De fattade inte att folk ville ha datorer i hemmet. Några få radioamatörer köpte dem och byggde grejer. När MITS släppte "Altair"-byggsatsen 1975 exploderade det.
s. 106 - Bill Gates började skriva program för Altair. s. 112 - Chipet 6502 - i tidiga Apple, Commodore PET och i en modifierad version i C-64. s. 115 - 1981 - IBM Personal Computer, PC. Utvecklad i FLorida. OS var MS-DOS från Microsoft.
s. 115 - Relativt snabbt fanns kloner från Compaq, Dell osv. s. 118 - Xerox Parc och Alto, 1983. En produkt med ikoner, windows-tanken osv. Tyvärr fick inte interfacet några bra produkter. 1984 kom Apples Macintosh utifrån samma idéer.
s. 129 - "Listserv". Usenet - för Unix. s. 135 - SSL - tidigt 90-tal. Öppnade upp internet för kommersiella transaktioner. s. 136 - Cookie - först i Netscape. Namnet kom från Sesame street. s. 137 - Blackberry är utvecklad av det kanadensiska företaget Research in Motion.
s. 147 - Altavista 1995 - Ett underbolag till DEC. s. 148 - Boken som bör läsas: Donald Knuth The art of computer programming, volume three: Sorting and searching., 1973. Stanford-forskare. s. 169 - Bit - A binary digit, either 1 or 0.
|
| Janssen, Claes |
Personlig dialektik - Självcensur, outsiderupplevelser och integration |
20140520 |
s. 5 - "Detta arbete behandlar en dialektisk konflikt mellan två existentiella förhållningssätt, det ena känntecknat av självcensur, det andra av outsider-upplevelser."
s. 5 - Colin Wilsons outsiderbegrepp. s. 7 - "Personlig dialektik".
s. 16 - Outsiderbegreppet är fenomenologiskt, inte sociometriskt - inget du kan läsa ut av ett sociogram.
s. 16 - Outsider - hos Colin Wilson - en person som "ser för djupt och för mycket"
s. 17 - Outsider vs integrering. Vi kan inte se på någon att den är outsider - det är en känsla hos personen.
s. 44 - "Icke-Outsiders" - Censurvänner. et al - Rejält insyltad i censurdebatten och dess personlighetstyper - bland annat 491 här.
s. 53 - Censurvänner avskärmar sig - "De censurerar sig själva" - inte enbart kopplat till biograf-censur.
s. 55 - Tar upp en essä Trotskij skrev 1901, "Om optimism och pessism, om det tjugonde århundradet och många andra saker." (Trotte?).
s. 56 - "Det föresvävar mig att både censurvänner och outsiders försvarar sig mot varandra utan mot sig själva i varandra - de ser och försvarar sig mot sin skugga" (Jung).
s. 65 - Peppar CG Jung, Erich Fromm och RD Laing.
s. 66 - Humanistisk psykologi är ett begrepp från Erich Fromm. Eg talar han om en humanistisk psykoanalys.
s. 66 - Maslow - Förhöjd livskänsla, "Peak experience". s. 70 - "Den nazistiske psykologen Jaensch" (?!).
s. 85 - Adornos "The Authoritarian personality" s. 86 - "De auktoritära upplevde sig passa in i sin könsroll och ville ha en hustru som passade in i sin. I denna kontakt döljer sig ett främlingskap; det är en kontakt mellan två könsroller snarare än mellan en man och en kvinna."
s. 90 - Charlotte Berhardt (samlade in drömmar i tredje riket - de är bisarra).
s. 91 - Berger och Luckmann "The social construction of reality".
s. 98 - Tar upp Guntrip (Som en av företrädarna för den psykoanalytiska objekt-relationsteorin).
s. 102 - Reich var tydligen inne på kroppsminne: "Varje muskelstelhet innehåller historien om sin uppkomst."
s. 103 - Nämner Fingarette. s. 125 - Heuristic - gr. heuriskein - upptäcka.
s. 133 - Rejäl spekulation kring huruvida Reichs död i fängelset var självdestruktiv.
s. 136 - "Min siamesiska honkatt, ett levande mysterium, lägger sig lugnt på papperstraven, bredvid skrivmaskinen och börjar tugga på ett hörn av det niorutiga schemat, där jag tänkt tillfoga en not om definitionen av självet."
s. 142 - Outsiderupplevelsen har förklaringskraft (explanatory power) för att "utan att vara synonymt med andra drag, klarlägger det aspekter av deras psykologiska innehåll."
s. 156 - Jungs typologi operationaliserad i "Myers-Briggs Type Indicator" - (en skala).
s. 173 - "Eve's three faces" - Evas tre ansikten - Eve White, - Eve White.
s. 199 - Ordet anpassning har tre motsatser - pseuoanpassning, missanpassning och skapande förändring.
s. 200 - Talar om könsrollens krav och relaterar outsiderupplevelsen till det. Refererar till Jungs "Det magnifika både/och".
s. 205 - "Den vänstervind det har talats om i Sverige de sista tio åren, ungefär, uppfattar jag i sjävla verket som en "outsidervind"; den innehåller mycket annat än socialistiska attityder."
s. 221 - Det finns/fanns tydligen en teori om att schizofreni orsakades av vitaminbrist, närmare bestämt brist på vitamin B3. Vanligtvis ger brist på B3 Pellagra.
s. 223 - Laings schizofrenikollektiv, Kingsley Hall, London. s. 236 - Otto Rank och begreppet "skuld" - likt det många kallar "ångest" (men som jag menar är "ånger").
s. 267 - Carl Lesche - Uppsats om psykoanalysens vetenskapsteori. s. 283 - Efterskriften "Viljans Kafé" - Förändringspsykologi. Fyra rum här: Nej+, nöjdhet, Ja+, Integration, Nej-, Censur, Ja-, förvirring och konflikt.
s. 303 - Anhedoni - bristande livslust. s. 304 - divide-et-impera - latin - söndra och härska. s. 304 - dyader - par. s. 306 - MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory. s. 307 - Reifiera - förtingliga. s. 308 - Ursurpation - att orättmätigt med våld tillskansa sig något.
|
| Ince, Darrel |
The Computer - A very short introduction |
20140514 |
s. 1 - en bit = en etta eller en nolla. En byte = 8 bit. s. 3 - Moores lag - Gordon Moore - grundare av Intel, 1965.
s. 3 - Thomas Watson - Som grundade IBM - Det kommer bara behövas fem datorer i hela världen.
s. 15 - Statoil fäste RFID-taggar på skalen till blåmusslor. De stänger sig vid oljespill.
s. 16 - Google och sjukdomsförfrågningsprojektet. s. 19 - Therac-25 - En strålterapidator med fel på i slutet av 80-talet.
s. 29 - VLSI - Very large scale integration - Dagens datorer (tredje generationen). Silikon.
s. 32 - Maxfield, Clive BeBop to the Boolean Boogie: An unconventional Guide to Electronics.
s. 32 - PROM, EPROM, EEPROM. Flashminnen bygger på EEPROM.
s. 38 - The spy in the coffee machine. The iPot osv. s. 46 - Först jättemycket om allt som samlar in data idag. Sedan: "Unfortunately, there are very few standards for the storage and presentation of such data."
s. 46 - ANDS - Australian National Data Service - samlar in och registrerar var olika data finns. Sparar inte själva datan. En regeringstjänst.
s. 47 - "If the scientific world is to make any headway in terms of fully harnessing the data-gathering and data-processing of computers, then a major shift is required comparable to the political, intellectual and scientific efforts that created the multidisciplinary teams that came together for the Manhattan project or the Bletchley code-breaking projects that had a major effect on the outcome of the Second World War."
s. 53 - Solving wicked problems.
s. 70 - Caesar Chiffer. s. 73 - SSL - Secure Sockets Layer.
s. 104 - Application Programming Interface. "A collection of software facilities that allows you to access internet based resources."
s. 105 - API - Kolla programmableweb.com. s. 107 - Yahoo Pipes - Ett mashup-program för webbdata.
s. 108 - Kallar terminaler för "dumb terminals" (dvs "lätta klienter", stordataterminaler osv).
s. 109 - Carr, Nicholas "Does IT matter" och "The big switch".
s. 113 - "data-mining" s. 117 - von Neumann-arkitektur. Efter matematikern John von Neumann.
s. 126 - Tar upp hur brittiska regeringen förlorat stora pengar på offentlig IT i bland annat system till vården.
|
| Cook, Mike & Robinson, Andrew |
Raspberry Pi Projects |
20140512 |
s. 2 - "With computers so integral to the functioning of our media, commerce and goverment, it seems odd that so many of us are ignorant of how they work."
s. 10 - Android bygger tydligen på Linux. s. 11 - Filsystem - Windows använder FAT eller NTFS. OS X använder HFS Plus och Linux använder Ext. s. 13 - Checksums används i kreditkort och streckkoder också.
s. 19 - HDMI och DVI - Digitalt. Adaptrarna är passiva. Bara kabel, ingen elektronik. VGA - analogt - adapter till HDMI är aktiv (innehåller elektronik).
s. 39 - "raw_input" blev bara "input" i Idle 3. s. 42 - Camel case - Stora bokstäver i funktioner "printInsult" osv.
s. 62 - Python - "Elif" - "Else if".
s. 72 - 50-tal - teleprompter (or autocue). s. 72 - Första digitala teleprompten 1982. Kördes på Atari 900. "Compu=prompt" (mjukvaran fanns i 28 år).
s. 122 - Pac-man kommer av japanskans pakupaku - typ "the munchies", äta osv.
s. 138 - deep copy - när fler saker ändras via kod. s. 153 - pi.minecraft.net
s. 209 - "Git is a source code management (SCM) system that keeps track of different versions of files."
s. 210 - PiFace Emulator.
s. 232 - TTS - Text to speak - Program espeak.
s. 276 - RFID - styrt av Pi. s. 277 - "Buffer overflow" - vanlig hackerattack
s. 285 - "One of the simplest ways to store data is in a flat file."
s. 287 - RFID använder frekvenserna 13,56 Mhz och 125 Khz. Viktigt att matcha rätt taggar till rätt läsare.
s. 307 - You can create the root user by typing "sudo passwd root" (skriv in två lösenord - sen har du en root-user).
s. 384 - Harmonograph. s. 387 - Arduinos - Inget OS, används i inbyggda system. Programmeras i C.
|
| Sundberg, Ulf |
Sveriges krig 1448-1630 |
20140510 |
s. 9 - Förr drogs skillnaden mellan svensk medeltid och svensk renässans i och med Stockholms blodbad 1520. s. 16 - Erik XIV blir sinnessjuk 1567.
s. 23 - "ligan för det allmänna bästa" la ligue du bien public.
s. 25 - 1517 spikar Luther upp teserna i Wittenberg. s. 28 - 1455 - "Rosornas krig" - Kamp mellan släkterna Lancaster och York.
s. 32 - De Burgundiska krigen (1465-1477) som Karl den djärve förde mot schweizarna. Det krig som gav schweizarna rykte som legosoldater.
s. 37 - 1453 föll Konstantinopel för Osmanerna. s. 37 - 1492 - Granada ges upp av morerna. Deras sista fäste i Spanien.
s. 38 - Moskoviternas framgångar. 1471 erövrar de Sveriges gamla fiende Novgorod. 1480 besegrar de mongolerna vid Hoden Ugra.
s. 41 - Första var krutvapen i flottan till för att skada personer, men under 1400-talet övergick man till att för fram sänkande vapen.
s. 78 - Förnamnet "Trotte" - i Trotte Karlsson (av Ekasläkt), 1400-tal.
s. 98 - Slaget vid Brunkeberg 10:e oktober 1471. s. 101 - Brunkebergsåsen - idag i Stockholm sträckan mellan Klara kyrka och Johannes kyrka.
s. 106 - Berndt Notkes "Sankt Göran och Draken" i Storkyrkan, Stockholm. Restes för att högtidlighålla segern i slaget vid Brunkeberg.
s. 110 - 178 - slutar Novgorod att vara självständigt. Överhögheten finns nu i Moskva. Vi ska säga ryssar, inte novgoroder efter detta.
s. 125 - 1495 - "Viborgska smällen", Knut Posse. s. 130 - Slaget vid Rotebro, 1497 (avsättningskriget mot Sten Sture dä).
s. 137 - Hans (Dansk unionskung) krig mot ditmarskerna 1500.
s. 142 - Hemming Gadh (1450-1518), biskop i Linköping, men också det samtida Sveriges ledande expert i belägringskonst.
s. 148 - Sten Sture DÄ, efterträddes som riksföreståndare av Svante Nilsson Sture (inte hans barn). Dennes son är Sten Sture dy (moder var Iliana Gädda).
s. 155 - Gustav Trolles ärkebiskopssäte, Almarestäket. s. 156 - 1517 - Riksmöte i Stockholm, Gustav Trolle ska avsättas och Almarestäket rivas. Hans Brask skriver en lapp...
s. 156 - Hans Brask (1464-1538) - Den sista i raden av mäktiga och politiskt aktiva kyrkofurstar under medeltiden.
s. 162 - Kristian II:s plötsliga avrättning av Hemming Gadh vid Raseborg i Finland.
s. 174 - Hugenottkrigen 1562-1629. 1559 - Ediktet i Ecouen - Dödsstraff för protestantism i Frankrike.
s. 176 - 1598 - Ediktet i Nantes - Protestanterna får frihet att utöva sin religion på vissa platser i Frankrike.
s. 177 - Dog typ en miljon pers i Hugenottkrigen. s. 176 - 1685 upphävs ediktet i Nantes - protestanterna flyr.
s. 178 - Schmalkadiska förbundet (förbund av protestantiska stater i tysk-romerska riket, skapat 1538).
s. 196 - 1561 läggs Tyska Orden ner och dess siste högmästare blir hertig av Kurland och vasall under den polske kungen.
s. 201 - Här delar av Stockholms blodbads-sviten som Historiska institutionen äger.
s. 208 - Didrik Slagheck. Fixade Stockholms blodbad. Blev ärkebiskop i Lun 1521. Bränd på bål i Köpenhamn 1522.
s. 243 - Klas Horn, friherre mm under Gustav Vasa och Erik XIV. Begravd i Uppsala domkyrka.
s. 268 - Johan III (d. 1592) är begravd i Uppsala domkyrka. s. 271 - Ivan IV (Ivan den förskräcklige) kastade ut levande djur ur tornfönstren i Kreml...
s. 274 - Johan III och Ivan IV brevväxlade - de så kallade "skällebreven". s. 278 - Pontus de la Gardie hette först Ponce d'Escouperie.
s. 293 - Karl IX ligger begravd i Strängnäs domkyrka.
s. 300 - Düna (flod) - Dünamünde - stad vid flodmynningen. Se Trave - Travemünde.
s. 323 - Jakobstad - Uppkallad efter Jacob de la Gardie (1583-1652).
s. 327 - Vladislav, Sigismunds son, som blev tsar av Ryssland (intressant här - internationell överklass).
s. 342 - Petard - Sprängladdning för att spränga murar och portar vid belägring. Detoneras av en petradör.
|
| Sundberg, Ulf |
Sveriges krig 1050-1448 |
20140505 |
s. 20 - Magnus Ladulås. Alsnö stadga (cirka 1280) och Skänninge stadga (1284).
s. 30 - Tunga ryttare - katafrakter. s. 33 - Karl Martell (Martell - hammare), Poitiers 732. s. 36 - Bråvallaslaget ska ha utkämpats i Värend (Småland). Eller vid Bråviken, utanför Norrköping.
s. 41 - Ingemarståget (1040-tal) - Brukar räknas som det sista vikingatåget som utgick från Sverige. s. 47 - Corvus - En ramp med näbb som romarna fällde över motståndarskeppet vid bordning. Näbben håller fast rampen i det anfallande skeppet.
s. 48 - Kartago förstördes 146 fkr. s. 51 - Vendelandet - i dagens Polen.
s. 61 - Sergeant - Under riddare, en billigare soldat till häst.
s. 66 - Akvitanien s. 73 - Saladin, som besegrade korsfararna 1187 vid Hattin var kurd. s. 74 - Vendertåget, 1100-tal. Mot Arkona med mera. Arkona på Rügen erövrades 1169 av kristna (Danskar).
s. 94 - "Det nuvarande landskapet Egentliga Finland" s. 94 - "Finland kallas i Sverige under medeltiden konsekvent för österlandet." s. 94 - Bortanför "Egentliga Finland" finns folkgrupperna Tavaster och Kareler.
s. 95 - Vikingatiden slutar cirka år 1050 och därmed börjar medeltiden. s. 97 - Kvänerna (vet vi inte vilka de är). Kvänhavet - bottenviken. s. 98 - Sigurd Jorsalafares (norsk) korståg mot Småland.
s. 104 - "Slaget vid Foteviken år 1154 har kallats "Vikingarnas sista strid"". s. 109 - Sättsköld. s. 112 - Styrien.
s. 125 - Legoknektskontrakt - "Condotti" - på italienska. Därav Kondottiärer.
s. 150 - "En brakteat är ett ensidigt präglat mynt av silver."
s. 156 - Knut Långe var med och grundade Sko Kloster. Begravdes där när han avled 1234. s. 159 - "Alexanders seger ger honom äronamnet Nevskij" (Slaget mot Erik Läspe och halte vid Neva, 1240).
s. 164 - Birger Jarl (Birger Magnusson). Född 1210 på Bjälbo i Östergötland. Son till Magnus Minnesköld av Folkungaätten. d. 1266. Begravd i Varnhem. s. 169 - Jämer - ett annat namn på tavaster. s. 174 - Danska kungen Erik Klipping devalverade för att kunna kriga i Sverige - snabbt klippta mynt - därav klipping.
s. 204 - Birger Magnusson fängslar bröderna Erik och Valdemar vid Nyköpings gästabud 1317. s. 220 - På 1300-talet var den delen av Estland där Reval/Tallinn ligger "Danska Estland".
s. 235 - Heliga Birgitta lanserade öknamnet "Magnus Smek" på Kung Magnus Eriksson. Detta kan enligt vissa tolkningar vara en pejorativ benämning på homosexualitet. s. 238 - Bengt Algotsson var den person som Magnus Eriksson eventuellt smekte.
s. 242 - Valdemar Atterdag sålde danska Estland (runt 1340) till tyska orden. Estland hade då varit danskt sedan 1219. Orsak: Danmark var fattigt. s. 242 - 1361 anföll Atterdag Gotland. Som sedan var danskt till 1645.
s. 256 - Rikardis (Ett kvinnonamn, "Rikardis av Schwerin" - Albrecht av Mecklenburgs (1338-1412) första hustru. s. 270 - Drottning Margareta (1353-1412) som regerade i Sverige (Dotter till Valdemar Atterdag). Kallades "Kung byxlös" av Albrecht av Mecklenburg.
s. 272 - Axevalla hus - Politiskt viktig borg mellan Skara och Skövde. Byggd före 1277 och nedbränd 1469. Ruinerna fanns kvar i mitten av 1800-talet. Idag nästan inga lämningar kvar över jord.
s. 275 - Ett rörligt belägringstorn. En så kallad katt.
s. 288 - Slaget vid Tannenberg 1410 mellan Polen-Litauen och Tyska orden var början på Tyska ordens nedgång.
s. 301 - Vitaliebröderna. s. 317 - Erik av Pommern hette egentligen Bogislav (född 1382).
s. 337 - Jösse Eriksson - fogden som betedde sig så så att Engelbrektsfejden startade. s. 354 - Engelbrekt mördas på Göksholm i Hjälmaren på väg mellan Örebro och Stockholm. Av Magnus Bengtsson Natt och Dag.
s. 357 - "Fejdebrev" - Krigsförklaring. s. 361 - Barfrid - Ett belägringstorn.
|
| Carver, Terrell |
Engels - A very short introduction |
20140501 |
s. 2 - Författaren tror att det fanns vissa rejäla meningsskiljaktigheter mellan Marx och Engels - och att detta gör Marxism betydligt mindre monolitisk och systematisk.
s. 4 - Född i Barmen/Wuppertal 1820 - Hans hem är nu museum. s. 4 - "Workers Engels claimed, were divided into the decent and the dissolute."
s. 13 - "One of the first German communists was Moses Hess." s. 17 - Från aristokrati till egendomsstyre - "Man has ceased to be the slave of men and has become the slave of thing."
s. 20 - Engels arbete om Manchester - gated communities var mer påtagligt på 1800-talet.
s. 62 - Borde läsa Anti-Dühring och Dialectics of nature.
s. 70 - Engels menade att övergången till köttätande ledde till hjärnutveckling (en artonhundratalspryl alltså). s. 72 - Tyska ideologin - Engels "The first division of labour is that between man and woman for child breeding".
s. 72 - Engels artikel "On Authority" (1872).
|
| Jung, C. G |
Typologie |
20140401 |
s. 7 - "Sein arbeit mit nervösen Patienten." s. 7 - Zwei Typen die ich als introversion und Extraversionstypus bezeichnete.
s. 9 - gelegentlich - tillfällig. s. 9 - Auffassung - uppfattning. s. 9 - Geschehens - skeende.
s. 13 - "Typen" oder wie man sie früher nannte "Temperamente".
s. 23 - Jung ställer upp fyra funktioner. Empfindung (känsla), Denken (tänkande), Gefühl (känsla) och intuition.
s. 24 - Dessa funktioner finns i introverta och extroverta variationer.
s. 28 - "In derselben (samma) Familie ist das eine kind introvertiert, das andre extravertiert."
s. 29 - die Tatsache - faktum. s. 29 - Du kan vara extrovert/introvert men pga en störning i barndomen blir det motsatta. Detta kan vara grunden för en neuros.
s. 30 - Umkehrung - Omvändelse (typ). die Erschöpfung - utmattning.
s. 34 - "Einer Einstellung des Unbewussten spreche" s. 37 - der Zweispalt - konflikt eller kluvenhet.
s. 49 - "Dieser dem Leser gewiss Wohlbekannte Typus findet sich nach einer Erfahrung hauptsächlich bei Männern." s. 49 - Urteil - dom, utslag.
s. 54 - Fühltypen (känslomänniskor) - Här finns också kvinnor "Diese Art Frau lebt nach der Richtschnur innes Gefühls."
s. 56 - die Oberfläche - yta. Oberflächlich - ytlig.
s. 57 - "In hohem Masse." s. 57 - Urteil - dom, utslag, omdöme. s. 57 - Umstand - Omständighet, förhållande. s. 59 - das Empfinden - känslan.
s. 71 - Der introvertierte Typus.
s. 76 - Erschöpfung - utmattning. s. 78 - die Tatsach - Faktum.
s. 85 - "Das Primat des introvertierten fühlens habe ich hauptsichlich bei Frauen angetroffen."
s. 105 - Att söka dela upp människor i psykologiska typer är gammalt.
s. 149 - "Die I, ist aber auch die Möglichkeit eines bewussten Kollektivismus, einer bewussten sozialen Einstellung, die Im ideal der christlichen Nächsten-liebe ihnen höchsten Ausdruck gefunden hat."
s. 150 - Je stärker die kollektive Normierung des Menschen desto grösser ist seine individuelle Immoralität.
s. 173 - "Der sprichwörtliche Ausdruck Gassenengel-Hausteufel."
s. 191 - Typus - Här vad en typ är.
|
| McManus, Sean & Cook, Mike |
Raspberry Pi for Dummies |
20140320 |
s. 9 - daveakerman.com - skickade Pi med väderballong för att fota jorden. s. 9 - fishpi.com - En obemannad farkost som åker över atlanten. s. 10 - Eben Upton designade Raspberry Pi. Release februari 2012.
s. 16 - Kallar USB-minnen för USB-keys. s. 20 - Den rekommenderade Linux-distributionen heter Raspbian Wheezy, en version av Debian. s. 21 - RISC OS är ett OS som inte är Linux (utvecklat 1987) som går att använda.
s. 40 - Raspi-config - överklockning här. Du kan ändra till 1000 Mhz, fungerar det inte tryck shift vid start för återställning. s. 41 - "sudo raspi-config" s. 45 - "startx".
s. 47 - IDLE och IDLE3 används för att programmera Python. s. 59 - Webläsare - Dillo och Netsurf (kan inte läsa Javascript, bra vid textsidor). Midori läser Java. s. 61 - Midori har "Duck Duck Go" som default sökmotor.
s. 65 - Orienteringsdata för bilder (upp/ner osv) finns i Exif. s. 66 - Leafpad - text editor.
s. 71 - Linux Shell, BASH - Bourne Again Shell (a pun because it was created to replace the Bourne shell). s. 72 - Tilde-tecken är tecknet för home directory (directory=folder).
s. 72f - "ls" - list - visar innehållet i ett directory. "cd" - change directory - som i dos. s. 73 - "file" + "filnamn" ger mer info om en fil.
s. 75 - Linux ser allt som filer, så även ett directory kan du använda kommandot "file" på.
s. 74 - Upp ett steg "cd .." s. 78 - "cd /" till root. s. 81 - "ls -RXF" - listar alla filer under den mapp du är placerad i, grupperar dessa efter filändelse och märker ut startfiler och foldrar.
s. 82 - "clear" för att rensa prompt-skärmen. - Här en lista på alternativ vid "ls".
s. 83 - Permissions tell you a lot about how Linux works. s. 84 - Tre sorters permission read/write/execute, R,W,X. s. 85 - "chmod" changes permission, "chown", changes file owner, "chgrp", changes group owner.
s. 85 - "less" - ett kommando som ger dig "ls"-info en skärm i taget. s. 86 - "ls | less" (the pipe-character). s. 86 - "less /boot/config.txt" - läsa textfil.
s. 89 - "mkdir" s. 89 - v - verbose. "mkdir -vp work/writing/books" s. 90 - remove "rm". s. 90 - i - Interactive. s. 94f - copy, "cp".
s. 100 - Här om att lägga till användare och ändra lösenord från prompt. s. 104 - Hur du gör egna kommandon!
s. 157 - Installera Filezilla. s. 159 - Raspbmc - tar upp ett helt SD-kort (gör R pi till en mediaspelare).
s. 181 - Scratch - En sprite kan ha flera kostumes (som gör att den springer osv). s. 186 - You out your blocks in the order you wat scratch to play them (creating scripts).
s. 212 - "Programmers often use something called an integrated development enviroment (IDE), which is a set of tools for creating and testing programs. The Python IDE is called IDLE." s. 215 - modulo % - visar om du kan dela två tal (i så fall är svaret 0).
s. 219 - functions (a set of commands that do a particular job).
s. 224 - "list" (att skapa en sträng/string). s. 225 - len (list entries?) - talar om antalet i en lista. print len(shoppinglist). s. 225 - append("fish") - lägger till något i en lista.
s. 243 - init - initialize. s. 243 - tuple - a type of list you can't change the values in. s. 243 - RGB bygger på hur mycket av röd, grön, blå en färg ska ha. Anges med en siffra mellan 0 och 255.
s. 244 - Black - (0,0,0). A complete abscence of color. Red - (255,0,0) osv.
s. 262 - Current (What actually flows), Voltage (the flow). s. 262 - Ohms lag. s. 264 - Det finns inga AC-batterier. s. 270 - Embedded systems - har en dator i sig, men används inte som dator. Mobiltelefoner, mediaspelare osv.
s. 270 - GPIO - General Purpose Input/Output Pins. s. 278 - Arduino - programmeras bara i C++. s. 286 - Hur du gör en "break-out-board". s. 311 - Bra att använda ogg.formatet när du gör ljud till Pythonspel (använd Audacity).
s. 346 - i2C - Raspberry Ripple. s. 356 - "Making a Steve Reich Machine".
s. 378 - "If your PI's red PWR-light (Power) comes on, but the green OK light does not flicker or light, the Raspberry Pi is having difficulties using the SD-Card."
s. 381 - sudo nano (filnamn osv om det är en viss fil du ska öppna) - gå in i konfigurationsfilen utan skalet. Nano är en inbyggd editor. s. 383 - sudo reboot. s. 386 - "Adjusting the screen display"
s. 388 - ping -c 5 www.google.com (pingar google 5ggr).
|
| Melvern, Linda, Anning, Nick & Hebditch, David |
Teknobanditerna - Om smuggling av högteknologi från väst till öst |
20140317 |
Publicerad 1984. Vissa av dem fortfarande i fängelse.
s. 13 - Teknologiöverföring. s. 14 - "De opererar inom ett grått område. De flesta är inga egentliga spioner, eftersom det som de säljer österut i hemlighet är öppet tillgängligt på marknaden i väst."
s. 34 - Strax efter WW2 började Stanford anställa en massa teknologiska vetenskapmän från hela USA. En av anledningarna till Silicon Valleys placering. s. 34 - Gary Kildal och CP/M.
s. 36 - Redan från början var "plockarbetet" i mikrochip-tillverkningen outsourcat från USA till lågavlönade arbetare i Taiwan, Malaysia, Singapore eller Filippinerna. s. 39 - Strowger och den automatiska telefonväxeln.
s. 43 - gazik - Sovjetisk arméjeep. s. 57 - Sovjetisk datorteknik, BESM-1, 1952. Viktor Glusjkov. s. 59 - Zelenograd - Sovjets Silicon Valley.
s. 60 - "Chefskonstruktör i Zelenograd var en amerikansk elektronikingenjör vid namn Alfred Sarant." s. 62 - UM-1 - Transistordator. Elektronika-200, 1964. s. 64 - Ryad-1, 1972.
s. 64 - Ryad-2, 1978 (inspirerad av IBM/370). s. 65 - Minsk-2, Minsk-22, Minsk-32 (Alla tillverkade i Minsk, med program på magnetband).
s. 66 - Robotron - Östtyskland (inspirerat av IBM).
s. 74 - "Det tunga sovjetiska systemet är också oljat av fiskare, tolkatji." s. 83 - djadja - onkel.
s. 93 - På 70-talet när amerikanska tullen började patrullera mexikanska gränsen hamnade de i eldstrid med passpolisen... s. 99 - Operation Exodus - 1981 - Stor amerikansk tullaktion mot teknologismuggling.
s. 102 - William von Raab, USA:s tullchef, sade på ett föredrag vid Rotaryklubben i Washington 1983 att kampen mot sovjetisk smuggling av högteknologi låg över kampen mot narkotikasmuggling.
s. 103 - Printempsfallet - "Enligt domstolsutlåtande inleddes det hela i juni 1981 när två bulgarer ville köpa en centrifugeringsanordning som används för att tillverka magnetlager på lagringsdisketter för datorer."
s. 130 - Sovjetisk gaslednings via Polen till EG stoppades av Reagan 1982. s. 148 - Sinclair ZX80 krävde exportlicens av COCOM på 80-talet...
s. 149 - 1983 beslagtogs tydligen VAX 11/82-datorer i Sverige på väg till öst.
s. 151 - Sovjet ockuperade Österrike till 1954. s. 153 - Udo Proksch.
s. 168 - Data General Eclipse S-230. s. 169 - Werner Bruchhausen.
s. 192 - Magnuson M80/43, stordator. s. 194f - Britter som undervisade på IBM-datorer i Minsk. OS/VS1 och OS/VS2, VSAM.
s. 195 - Kurser IBM 370/3704 och 370S och i programspråket APL. s. 197 - IBM:s IMS - Information Management System.
s. 209 - 1975 fick Stansaab kontrakt med Sovjets Elorg att sälja ett flygledarsystem till Sovjetunionen. Teknologi + Utbildning (i Sverige) för 1000 Sovjetiska trafikledare. s. 210 - Datasaab-affären (de bytte namn 1978).
s. 211 - 1981 tog Ericsson över Datasaab.
s. 221 - Svenska RoRo-fartyget "Elgaren" (Kapten Bexelius) tagen i Hamburg på väg från Kapstaden till Leningrad med en Vax 11/782 (1983).
s. 224 - Sven Håkansson, chef för företaget Sunitron utanför Stockholm, Teknobandit. s. 225 - Carl Algernon stoppar en transport i egenskap av Krigsmaterielinspektör.
s. 242 - Christopher Boyce, 1977. Spionfallet "Falken och Snömannen".
s. 247 - James Harper (James Durward Harper Jr), Spion. s. 248 - Harper hade uppfunnit en digitalkronometer, "Accusplit" (finns fortfarande, men köptes av andra 1975).
s. 259 - Rörande exportförbuden - "Näringslivet har alltid haft ett mer dominerande inflytande än säkerhetsorganen." s. 264 - Om SKF - tillverkade under en period 80% av Europas kullager. Under kriget gick 60% av produktionen till Nazi-Tyskland.
s. 267 - Nixon och Brezjnevs handelsöverenskommelse från maj 1972. s. 275 - "Utbytesstudenter på det vetenskapliga området var också en stor källa till oro." s. 278 - Joyce Loebl, ett dotterbolag till Vickers som påstås sålt dator till Sovjet. En Vision 8000R.
s. 279 - Vision-serien (med bla Vision Ten/24) tillverkades av Comptal (eller Comtal), ett dotterbolag till 3M. s. 281 - Polacker köper "Tandy Color". s. 285 - Vissa menade att informationsteknologin skulle öppna upp Östblocket (kallas här idealism).
s. 287 - 1984 började USA släppa på exportkontrollen. s. 288 - Vax 11/780 (och DEC får böter). s. 289 - Sven Håkansson dömdes i juni 1984 till fyra års fängelse för skattebrott.
|
| Posner, Ernst |
Archives in the Ancient World |
20140312 |
s. 0 - "Wonderful you men of Athens, wonderful is the custody of the public records for unshakable is [the record]." Aeschines "Against Ctesiphon" 75.
Preface - "Writing was invented to make past experience avaible for future reference." s. 1 - Arkiven, en stor del av "Mankind's experience in organized living."
s. 2 - "When compared to the small volume of medieval archives, the archives of ancient world seem to have much in common with those of our own time."
s. 2f - Under antiken skapade byråkratin arkivmängder som ledde till problem att få plats. Liknande de problem vi har idag (idag - här - predatasamhället).
s. 4 - Olika definitioner av arkiv - i italienskan. Archivio di deposito om de finns kvar hos skaparen och archivio generale om de flyttats till en arkivinstitution där de har "generella arkiv."
s. 8 - Likheten mellan arkivarbete och paleontologi - Sätt ihop benen från ett dött djur. För att se hur det såg ut, vad det hade för verksamhet osv.
s. 9 - Alexander den store to "de kungliga skinnen" diphterai basilikai från perserna.
s. 12 - Fustel de coulanges "no sources - no history". s. 13 - Assyrien "The clay tablet archives".
s. 14 - Viss korsbefruktning mellan arkivarie och assyrologer. Brist på tjänster för assyrologer. Godefroy Goosens skrev en artikel 1952.
s. 18 - Stensystem (med skålar för att hålla reda på djur på bete) "One is reminded of the tally sticks of the early English Exchequer."
s. 22 - Om inte lertavlor (clay tablet), trätavlor eller om elfenben.
s. 26 - Arkeologer har oftast ignorerat trolig egentligen provieniens för texter genom att inte ange att de grävt ut arkiv vid förekommande fall.
s. 27 - I det forntida orienten gjordes ingen skillnad mellan om en samling var ett arkiv eller bibliotek.
s. 29 - Kejsaren av Babylon hade en arkivchef. s. 32 - Ras Shamra - här har ett antal arkiv grävts ut som var i drift under samma tid.
s. 46 - Tempelarkiv har återfunnits i bland annat Uruk. s. 53 - Här om Jeremiah 32.
s. 61 - Det verkar som om det fanns ett diarieföringssystem i Summer och Akkad. "at the time of the third dynasty of Ur." (De angav ämne redan - vid upprättande/inkommande -
för att underlätta senare sortering.)
s. 71 - "Rarely, indeed, has there been a bureaucracy as record conscious as that of ancient Egypt."
s. 80f - Visiren - den stora arkivbildaren i det gamla Egypten. s. 82 - Visiren var chef över "the house of archives".
s. 92 - Enda utgrävda grekiska arkivet, Metroon, stadsarkivet i Athen.
s. 92 - I alla fall 20 grekiska stadsstater kallades stadsarkivet för archeion. s. 99 - Inlämningsarkiven (tempel osv) i det antika Grekland var inte arkiv i ordets rätta bemärkelse.
s. 104 - Meter - Gudarnas moder - var beskyddare av statens arkiv. s. 112 - Det var i en av Metroons förvaringstunnor som Diogenes cynikern bodde. Var det i en arkivtunna?
s. 119 - Under en period var arameiska lingua franca i det persiska riket. s. 122 - "Erich F. Schmidt, famous excavator of the Persepolis Palace, found it "absurd to store administrative records, martial equipment, and tablenence in the same rooms.": apparently he was not aware that empty shelves in archival repositories
have always attracted unwelcome tenants." s. 134 - Archivist - bibliophylax.
s. 136 - Greco-Roman Egypt. s. 137 - Nomarch - "Nomark" - en som styr ett distrikt, en "nome". s. 143 - kibotos - file cabinet - "The head of a kibotos in addition to preserving these documents, also prepared an inventory for them."
s. 148 - Här om en geografisk sortering av köpekontrakt (Ptolomeios Egypten). s. 150 - Arkivlokalsbygge i Egypten. s. 151 - "Burdened with a task that might have disastrous financial consequences for them and their families, archivist could hardly be expected to assume and perform their duties with enthusiasm."
s. 160 - Tabularium - statsarkivet i (republikens) Rom. s. 162 - Tabula - "The wooden tablet".
s. 187 - Kodex - Vikt papyrus från början. s. 204 - Finns exempel från imperiets Rom att de vid rättegång plockat fram elva år gamla uppgifter (från vaxtavla dessutom).
|
| Wahlöö, Claes & Larsson, Göran |
Slaget vid Lund - Ett mord och icke ett fältslag |
20140308 |
s. 9 - Fram till 1600-talets första hälft var Danmark militärt och ekonomiskt överlägset Sverige.
s. 19 - Rödsot/blodsot - dysenteri. s. 26 - Foder - Fourage. s. 28 - "Den danska armén var i skånska kriget för första gången klädd i verkliga uniformer."
s. 29 - "Det svenska härskriet var vid Lund: "Hielp Gudh", Danskarna anropade på tyska Jesus: "Hilff Jesus."
s. 31 - Exempel på chiffer mellan Karl XI och kommendanten i Malmö Fabian von Fersen.
s. 32 - Snyggt namn Haqvin Spegel.
s. 42 - Karakoll.
s. 57 - "Dass der feind kam, der feind ist dar."
s. 79 - Efter slaget sökte Karl XI nattläger i Lund hos biskop Winstrup. Biskopinnan Dorothea var öppet dansksinnad och därför besviken.
s. 82 - "Slaget vid Lund är det blodigaste som någonsin ägt rum inom nordens gränser."
s. 97 - Niels Bielke (1644-1716) - Deltog i slaget och slogs sedan i Ungern mot turkarna, 1686.
s. 105 - Geheimeråd. s. 106 - Ostfriesländska hovet i Aurich. s. 110 - Bisarrt att Ulrika Eleonora, som Karl XI gifte sig med 1680 var dansk prinsessa.
|
| Olsson, Jan & Kupper, Thomas |
Grundläggande kriminalteknik |
20140306 |
s. 3 - Utvecklad efter kurserna vid Polishögskolan och Linnéuniversitetet. s. 4 - Forensisk vetenskap. s. 4 - Forensisk från latinets torg, forum. s. 5 - SKL ligger under Rikspolisstyrelsen.
s. 7 - Förste polis på brottsplatsen. s. 8 - Föra händelselogg - vilka var där - vilken ambulanspersonal kom? Var åkte de? Osv. s. 13 - Begreppet "central brottsplats".
s. 19 - "en planskiss (projektionsskiss) är den skiss som används mest. Benämningen planskiss inne bar att man ritar alltid sett rakt uppifrån, dvs man tänker sig att golv, väggar och föremål är placerade i samma plan."
s. 25 - K-nummer (= diarienummer i kriminaldiariet dvs anmälans nummer). s. 39 - Bra skrivet om digitala bildformat (RAW - bland annat). s. 39 - Om JPG - här om omsparning (inte kopiering) och bildbehandling. Förstörande.
s. 42 - "Plåta först och plocka sedan!" s. 50 - Videotekniken kom 1952. Lanserades kommersiellt av två företag, Ampex och Crosby Enterprises, 1956. 1986 lanserade Sony första digitala videokameran. 1994 kom den första digitala videobandspelaren.
s. 58 - Kriminaltekniska protokoll. s. 62 - "Förundersökningsprotokoll redovisas numera i dataprogrammet PUST" . Det verkar som om de typ bygger FUP:en i PUST och att applikationen sätter sidnummer osv. s. 66 - TekPro - datasystem för tekniska rotlar.
s. 66 - Exempel på beslagsnummer 1210-2013-456-1. s. 72 - "Spanjolettlås"
s. 79 - Fingeravtryck - "Mönstertyper och detaljer i papillärlinjerna är färdigutvecklade i 17:e fosterveckan. Mönstrens namn på engelska är loop, arch och whorl vilket ger akronymen LAW!" s. 80 - AFIS - "Automatic fingerprint identification system." s. 88 - Här om spårkorts-ifyllar-fail.
s. 93 - 85% av träffarna i DNA-registret berör mängdbrott (inbrott osv). s. 94 - Polisdatalagen (2010:361). s. 94 - Provtagningssatsen Biopack. s. 97 - Här "Försvaga inte beviskedjan genom en dålig dokumentation."
s. 99 - Registertopsning. s. 100 - "Registertopsning räknas inte som en åtgärd bara för att utreda den brottslighet som misstanken avser. Dokumentationen av beslutet ska därför inte tas med och redovisas i förundersökningsprotokollet eftersom sekretessreglerna gör att uppgiften blir offentlig om den lämnas till domstol vid ett åtal."
s. 103 - Processbeskrivning av den administrativa kedjan vid DNA-analys. s. 104 - Lagen om belastningsregister (SFS 1998:620). s. 104 - "Belastningregistret handläggs av Rikspolisstyrelsens avdelning i Kiruna." s. 104 - WIPS - "Webbifierad information från polisiära system."
s. 116 - Wolfgang Gerhard var Dr Mengele (DNA-analys). s. 116 - Första DNA-beviset med fällande dom i Sverige 1989. Ett våldtäktsmäl. s. 116f - Märk-DNA för stöldmarkering.
s. 117 - Trafikverket kommer/har börjat märka sina kopparledningar med märk-DNA. s. 118 - NCK, SKL, Rättsmedicinalverket och företaget Nordkrim har tagit fram en "spårsäkringssats efter sexuella övergrepp."
s. 122 - Spårkort - fästes vid avgjutningar osv, information, eller eg. metadata till spårobjektet.
s. 125 - Bild på spårkort, varje polis verkar ha en myndighetskod (fyrsiffrigt nummer), som gör att du kan spåra spåret (!) till en viss tjänsteman.
s. 127 - "Något databaserade verktygsspårsregister finns inte i vårt land och hos de polismyndigheter som har manuella spårregister placeras korten med avgjutningar i kortlådor."
s. 129 - Här om holländska poliser och tablettpressningsmaskiner (tablettmaskiner) som använts till ecstascytabletter.
s. 134 - Kontrastpulver för att förstärka skoavtryck etc vid fotografering. s. 142 - "Det ungefärliga skonumret får man av formeln Ax1,5-2 där A är spårets längd i centimeter."
s. 143 - Rättspodiatri - ovanligt , men ett sätt att undersöka fötter och binda dem till skor.
s. 144 - Morfologiska spår - typ fibrer, hår osv. s. 144 - Edouvard Locard "Närhelst två kroppar kommer i kontakt med varandra överför de spår mellan sig."
s. 146 - Forensisk palynologi - kriminalteknisk blick på pollen och sporer.s. 146 - Svårt att se skillnad på olika fönsterglas idag. För jämn tillverkningsprocess i floatglas och för få tillverkare.
s. 164 - Bayes teorem - sannolikhetsteorin. s. 165 - SKL:s Utlåtandeskala
s. 172 - Fallregellås, 2000 f kr. 1700-talet - flertillhållarlås. Cylinderlås uppfanns på 1860-talet av amerikanen Linus Yale (Yale-låset).
s. 173 - Regellås och fallås och kombinationer. s. 174 - Spanjolettlås - som på våran balkong.
s. 175 - Tillhållarlås och cylinderlås. s. 177 - Centrallåssystem och huvunyckelssystem.
s. 180 - "Ett dokumentskåp märkt 120P innebär att dokumentskåpet ska motstå brand under 120 minuter utan att handlingar av papper förstörs."
s. 189 - Larmlagen (1983:1097) - Om du har upprepade falsklarm kan du bli debiteringsskyldig osv.
s. 191 - "Alla bilder som du tar som polis sparas i BIP, Bilder inom Polisen, vilket är den databas som används för att lagra digitala bildfiler."
s. 198 - Beslagsmärkning - år-polismyndighet-beslagsnummer-beslagspunkt. 2013-1210-BG2345-18.
s. 232 - Fransmännen först med fotoregistrering av brottslingar. 1879 hade de 80 000 foton tillsammans med cirka 5 miljoner registerkort i sin samling.
s. 232 - 1882 - Bertillons kroppsmätningssystem. s. 233 - 1901 - Londonpolisen skapar världens första fingeravtrycksregister.
s. 234 - Här om de så kallade samordningsnummer - som används i stället för personnummer för icke svenskfödda.
s. 250 - RFID-chip på barn i Japan och USA (...). s. 252 - Röstspektrogram.
s. 254 - 1971 och framåt inte okej att begrava folk utan dödsbevis från läkare. Före det olika och oklara regler. Dödsfall har rapporterats i Sverige sedan mitten på 1700-talet.
s. 266 - Likfläckar - Livores mortis s. 268 - Kadaverspasm.
s. 271 - "Påträffas en död person i ett badkar fyllt med vatten är det som regel mycket svårt att flytta över den döda kroppen till en bår. I synnerhet om man tappar ur vattnet ur badkaret. För att underlätta förflyttningen, och inte minst skona berörd personals ryggar, bör man behålla vattnet i badkaret
och ev. även fylla på med mer vatten förflyttning underlättas avsevärt genom att man utnyttjar vattnets bärkraft på detta sätt."
s. 275 - Eter tre dygn börjar en kropp förfalla. Efter några veckor börjar den brista. Är den döde begravd i en kista, cirka 2m under jorden, tar det 10-12år innan kroppen blir ett skelett."
s. 276 - Skottavstånd - påsittande skott, närskott och fjärrskott. s. 283 - Helt bisarr test om autoerotiska olycksfall.
s. 286 - Lex Maria - 1936 - Maria Sjukhus - fyra dog av att ha fått kvicksilvercyanid istället för lokalbedövningsmedel.
s. 289 - Vapen som hittas i vatten ska förvaras i vatten till spårsäkring skett.
s. 296 - Slaktmask räknas inte som vapen. s. 297 - Intrapolis (polisens intranät). Med vapenregister.
s. 303 - Vid jakt i våtmark får bli inte längre användas. s. 303 - Choke i hagelvapen - utbytbar smalare pipa för att hålla ihop hagelsvärmen.
s. 315 - Kan du "lagra energin i vapnet" är det vapenlagen. Därav licens för armborst, men inte pilbåge.
s. 322 - Shotspotter-systemet.
s. 331 - Huruvida en brand eller annan olycka ska undersökas av statens haveriinspektion regleras i "Lag (1990:712) om undersökning av olyckor."
s. 332 - Restvärdesledare - sköter restvärdersräddning. s. 343 - Brand genom överbelastning.
s. 348 - 6000 bränder i bostadshus varje år i Sverige. 3000 i lägenheter. Det är nästan dubbelt så många män som kvinnor som omkommer i bränder. Tydlig ökning om du är över 50.
s. 351 - s. 351 - SHK-rapport (RO 2001:02) angående diskoteksbranden i Göteborg 1998. Mycket om den psykologiska aspekter.
s. 354ff - Om ammunitionsmärkning och begrepp (även NATO och Warszawapakten). s. 356 - TATP. Acetonperoxid. s. 358 - ANFO - Det Timothy McVeigh använde.
s. 358 - Väskbomb med pendel (strömkrets sluts när någon flyttar väskan). s. 360 - Bild av effekt av 1kg ANFO.
s. 363ff - Amfetamin-tillverkning utifrån olika metoder.
|
| Peterson, Erik & Sandén, Annika |
Mot undergången - Ärkebiskop Angermannus i apokalypsens tid |
20140301 |
s. 7 - Angermannus räfst, våren 1596. s. 7 - Räfsprotokollen. s. 18 - "Ordet apokalyps kommer från grekiskans apokalypsis, som betyder avslöjande eller uppenbarelser. Det behöver inte innebära profetior om något ont."
s. 21 - År 1536 fick Danmark en nationell protestantisk statskyrka. s. 21f - Redan under sitt första regeringsår, 1523, tillät Gustav Vada evangelisk predikan. 1524 utses Olaus Petru till Stockholms stadssekreterare. Hans Brask, Linköpingsbiskopen, representant för katolicism.
s. 22 - Riksdagen i Västerås 1527. "Guds rena och klara ord." skulle predikas i kyrkorna. s. 22 - Laurentius Petri blev till slut Sveriges förste protestantiske ärkebiskop. Olaus Petri utarbetade en svensk mässa och en handbok för gudstjänsten.
s. 22 - "I Finland översatte biskopen i Åbo och rektorn Michael Agricola Nya Testamentet till finska. Det innebar att det finska språket för första gången trycktes i skrift." Utgavs 1548. s. 24 - 1544 - Helgonbilder i kyrka förbjuds, likaså krucifix efter vägarna.
s. 25 - Luthers treståndslära (lilla katekesen), de som lärde, de som värjde och de som närde. s. 28 - Med reformationen minskade drastiskt kyrkans makt att straffa. s. 33 - Hans Brask mobiliserade under 1520-talet sitt motstånd mot reformationen via sitt tryckeri i Söderköping.
s. 40 - Angermannus gifte sig med Laurentius Petris dotter Magdalena. Olaus Petris brorsdotter. s. 41 - David Chytraeus - "den svenska ortodoxins fader". En professor i Rostock många av de svenska reformatorerna pluggade för.
s. 42 - Specialalbum - de kompendium studenterna vid läroverk på den här tiden skrev ihop själva. Läroböcker fanns typ inte. s. 43 - Rostock - eftersom Uppsala universitet var stängt. Gustav Vasa funderade på att öppna det.
s. 49 - Pest i Rostock. Angermannus skriver 1565 in sig på universitetet i Greifswald. s. 50 - Magister i Greifswald 1567.
s. 53 - "Storkyrkan i Stockholm representerade på 1570-talet en ortodox luthersk inriktning, Riddarholmskyrkan en strängt katolsk. Att de båda kyrkorna bara ligger några hundra meter från varandra åskadliggör med stor tydlighet de starka religiösa konflikt som präglade Sverige och även stora delar av Europa under denna tid."
s. 55 - Erik XIV - 1563 - Patent om högmålssaker. 1567 - Uppsala, Erik XIV avrättar högadelnsmän utan rättegång. s. 57 - 1569 - prästerna säger upp sin trohet till Erik XIV. s. 58 - Angermannus blev skolmästare i Stockholm.
s. 60 - 1570 - Freden i Stettin. En orolig period för Sverige avslutades. Fred med Danmark. Dock strax därefter krig med Ryssland...
s. 63 - 1572, kyrkomöte i Uppsala godkänner slutligen 1571 års kyrkoordning. s. 63 - Georg Cassander - en medlare mellan katolicism och protestantism (utifrån kyrkofäderna) inspirerade Johan III (som ju var gift med den katolska Katarina Jagellonica).
s. 64 - 1574 - Johan III förbjuder studieresor till Tyskland och anslår i stället tionden till stipendium för Uppsala universitet. s. 67 - Johan III - Nova ordinantia - vissa helgdagar återinfördes. Mindre inriktning på Luther, mer på kyrkofäderna.
s. 73 - Jesuiten Laurentius Nicolai Norvegus, Kloster-Lasse. s. 74 - Angermannus och Medelpadius stängs av. s. 83 - Angermannus förvisas till Åland.
s. 90 - Hertig Karl hade gift sig med Maria av Pfalz, från ett lutherskt furstehus (till skillnad från brodern Johan, men en katolik och andra brodern Erik XIV med en ofrälse...). s. 95 - Uppretade lutheraner anfaller gråmunkeklostret med Kloster-Lasse i, 1580.
s. 97 - Folk som Johan III avsatte för Lutherianism flydde till Hertig Karl och fick tjänster i Nyköping.
s. 98 - "Inmante" - fängslad på 1500-talet. "Inmate"? s. 98 - Angermannus skrift 1579 - scriptum contra liturgiam.
s. 110 - "Stambok" - Typ ett blandat autografalbum och CV där folk en träffade fick skriva saker. Visade vilka kontakter du kunde tänkas ha. Vanligt bland studenter.
s. 113 - Efter Katarina Jagellonica var Johan III gick med högadliga Gunilla Bielke. Som var protestant.
s. 120 - Tilemann Hesshusen - Kontroversiell tysk teolog vid universitetet i Helmstedt. Samtida med Angermannus.
s. 123 - Ärkebiskop Björnram - Svåger till Angermannus. Det hindrade dock inte A från att författa stridsskrifter mot honom.
s. 129 - Ärkebiskop Björnram avled 1591 och var den sista enande kraften för Johan III:s liturgi.
s. 130 - 1592 avled Johan III i sjukdom. Enligt hertig Karl hade Johan III på sitt yttersta förlåtit sina fiender, så Angermannus fick komma hem.
s. 136 - Uppsala möte 1593 - Sverige antog Augsburgska bekännelsen och 1571 års kyrkoordning. Inget utrymme för alternativa trosriktningar.
s. 137 - 1593 - Angermannus tillbaka i Sverige som ärkebiskop. s. 146 - 1623 skrevs slutligen ett riksdagsbeslut om brudsmyckning vid bröllop. Endast orörda brudar fick ha krona.
s. 148 - Angermannus kallade de katolska kapell som fanns kvar i Stockholm och i Vadstena för "påviske synagogor".
s. 152 - 1595, efter riksdagen i Söderköping drog Angermannus till Vadstena och fördrev slutligen nunnorna därifrån.
s. 156 - 1596 - Räfsten, en visitering för att få bukt med katolska sedvänjor.
s. 160 - Gräver igen Helenas källa i Skövde och gräver ner hennes reliker. 162 - "Horsbrott innebar att en eller båda parter var gifta på var sitt håll. Om parterna inte var gifta så kallades det lägermål eller lönskaläge." s. 163 - "Signeri" - otillåtet sjukdomsbekämpande eller magi.
s. 166 - Klosterstads kyrka i Östergötland saknade så sent som 1567 bänkrader. s. 169 - Före reformationen gick det an att gå till sängs vid trolovning.
Nu krävdes giftemål. s. 172 - Mökränkning när en ung kvinnas ära skadats genom sängalag. s. 183 - Nils Broms i Locknevi - enda homosexuella handlingen som togs upp.
s. 189 - Nämner trullskot (trollskott?). jmf ryggskott. s. 191 - Angermannus dömde män som stulit järn från en kyrkport för att göra krokar som skulle ge god fiskelycka.
s. 192 - Vattenprovet användes på förmodade häxor under Angermannus. s. 195 - Greve Erik Brahe på Visingsö var katolik, men det vågade inte Angermannus gör något åt.
s. 207 - Femte mosebok - Här postuleras max spöstraff vid 40 slag. 40 ofta översta tal i Bibelns prövningar. För att inte överskrida gavs ofta under räfsten 39 slag.
s. 221 - Räfsten verkar ha haft till syfte att rensa ut lokala maktstrukturer. Anders i Jerslätt är ett sådant exempel.
s. 228 - 1596 regnade det fruktansvärt i hela Europa (på katoliker och protestanter lika). I Vadsbo härad i Västergötland började de med fredags- och lördagsfasta för att blidka Gud.
s. 230 - Här finns hela smädedikten. s. 234 - Klubbekriget 1596. Finland. Ståthållaren Clas Fleming. s. 239 - 1598, Riksdag i Uppsala. Sigismund skickar polacken Samuel Laski.
s. 241 - 1598 kom Sigismund med 5000 soldater. Striden vid Stegeborg bland annat. Och slaget vid Stångebro utanför Linköping.
s. 242 - Sigismund drog sig tillbaka och återsåg aldrig Sverige. Angermannus ångrade nog att han allierat sig med kungen.
s. 246 - 1599 - avsätts Angermannus för att ha gått emot besluten vid Söderköpings riksdag.
s. 249 - I fängelset skrev Angermannus en skrift där han anklagade hertig Karl för att vara Kalvinist. s. 260 - 1617 blev det straffbart att vara katolik i Sverige.
Religiös ofrihet var då en trend i Europa. 1620 steg 185 personer ombord på Mayflower och stack pga trenden.
s. 261 - 1618 - trettioåriga kriget började. s. 262 - Angermannus begravdes i Känrbo sockenkyrka nära Gripsholm.
|
| Hedvall, Gunnel & Carlsten, Claes |
Vardagspediatrik |
20140210 |
s. 11 - Första läroboken om barnsjukdomar 1765 av Nils Rosén von Rosenstein. Första professorn i pediatrik, 1845, Stockholm. s. 15 - 0,5% av de nyfödda har en kromonomavvikelse. s. 16 - Turners syndrom och Klinefelters syndrom.
s. 19 - I första trimestern uppstår missbildningar som extra fingrar, ryggmärgsbråk, hjärtfel, läppspalt. Det är då organen utvecklas. Färdigbildade organ (efter 12:e veckan), får inga missbildningar. s. 20 - Symfys - blygdben. Fundus - livmoderns övre kant.
s. 21 - Infektioner i första trimestern ger missbildningar - "Röda hund hos modern före 12:e veckan ger t. ex., i upptill 50% missbildningar av hjärta, ögon, inneröron och dålig utveckling av hjärnan."
s. 22 - Tar upp Thalidomid (neurosedyn). s. 23 - Asfyxi - syrebrist (under födseln. en risk vid varje värk). s. 23 - "Vid en asfyxi blir blodet surare än normalt." s. 23 - CTG - Cardio-Tocho-graf (registrerar värkar och fosterlivet).
s. 25 - Apgars poäng. s. 25 - "Small for date" - liten för tiden, undernärd, tillväxthämmad. s. 27 - Infektioner sent i graviditet/nyfödd - TORCH-gruppen - Toxoplasmos, Röda hund, cytomegali, herpes simplex.
s. 28 - Gulsot - Den gula färgen kommer från bilirubin. Detta bildas när röda blodkroppar faller sönder och hemogloinet frigörs. Om levern inte kan utsöndra allt bilirubin kan det okopplade bilirubinet stiga och skada hjärnan.
s. 30 - Ljusbehandling sker vid lindrigare fall. s. 30 - Prematurgränsen går vid vecka 37. Vid vecka 34 lungmognad. s. 33 - SIDS - plötslig oväntad spädbarnsdöd.
s. 38 - "Failure to thrive" - oförmåga att lägga på sig vikt. s. 44 - "ordet vaccination kommer av latinets "vacca" = ko." (Kokoppor mot smittkoppor - Jenner 1796).
s. 59 - Bältros - Herpes zoster. 95% av alla vuxna har haft vattkoppor. s. 62 - Tredagarsfeber - Exantema subitum - orsakas av ett virus herpes typ 6.
s. 63 - Femte sjukan - Erythema infectiosum.
s. 70 - Mycoplasma är ett mellanting mellan bakterier och virus. s. 71 - "Smitta som droppinfektion" - via hosta/nysning. s. 71 - Stomatit - inflammation i tandköttet.
s. 72f - Halsfluss - tonsillit. En särskild form av halsfluss är körtelfeber - mononucleosa.
s. 83 - Böjveckseksem - Prurigo besnier. Prurigo - klåda. s. 89 - "En viktig grundregel för läkare och all personal som har med allergiska barn att göra: Lyssna alltid på barnen och föräldrarna, de har oftast rätt."
s. 90 - Lättare för barn att allmänsjukdomar påverkar magen/tarmarna. s. 92 - Pylorospasm - En värre form av kräkningar som beror på en missbildning som måste opereras. s. 96 - Långvarig diarré - mer än två veckor (hos spädbarn).
s. 99 - Glutenintoleras, 1 på 400 personer. "Gluten, gliadin, är ett äggviteämne som finns i våra vanliga sädesslag framförallt vete och råg." s. 104 - Encopres - Förstoppningsdiarré - Det rinner lite lös avföring förbi en stor stoppande klump.
s. 108 - Metaboliska sjukdomar - typexempel - PKU - phenylketonuri - oförmåga att ombilda aminosyran phenylalanin till tyrosin. Ett barn på 30 000 får PKU. Motverkas med en diet låg på äggvita (inte mjölk, mycket lite animaliskt).
s. 110 - Colibakterier är den vanligaste orsaken till urinvägsinfektion. s. 112 - Nefros och Nefrit. s. 116 - 50% av barnen med Downs syndrom har hjärtfel. s. 124 - "fortfarande kan barn som uppföds på avvikande sätt ha risk för brist på järn eller vitamin B12."
s. 127 - 250 barn insjuknar i cancer årligen i Sverige. 1/3 Leukemi, 1/4 hjärntumörer (av dessa 250). s. 133 - hypoglykami - sk. insulinkänning. Lågt blodsocker.
s. 142 - 20% av de med CP-skada har spastisk diplegi är båda benen är angripna. Barnen går på tårna med spända muskler och benen i kors. Dessa barn har oftast normal intelligens och ganska sällan kramper.
s. 146 - Här om affektkramper eller "hålla-andan-attacker".
s. 152 - 0,7% av befolkningen har en lindrig till svår utvecklingsstörning. Svårt mentalt retarderade IQ 50, lindrigt IQ 50-70. s. 154 - 1/600 barn har Downs.
s. 169 - Småbarn är naturligt "plattfota" - dvs de har en fettkudde i hålfoten. Det växer bort. s. 170f - Pigluxation - Urledvridning av radius ur armbågsleden.
|
| English, Richard |
Modern War - A very short introduction |
20140205 |
s. 6 - Clausewitz defined war as "an act of violence intended to compel our opponent to fulfill our will." s. 16 - Kopplar det moderna kriget till en nationalism som den efter franska revolutionen. Utifrån detta kanske vi nått det postmoderna kriget nu med WW1/WW2 som en peak.
s. 33 - "These processes can be fuelled by an aggresively expansionist ideology (communism, fascism)." Nämner inte kapitalism.
s. 34 - Här om Dawkins och "Religion-leder-till-krig"-argumentet. s. 45 - Adrian Gregory - "Economic distress had always been the British Army's best recruiting agent."
s. 62 - Tar upp Sir Arthur Harris (Bomber Harris). s. 64 - Här om vilka som dras till vilken grupp i en konflikt. Finns det materiel kommer konsumister, finns det ideal kommer andra (osv.).
s. 89 - Deprimerande höga dödssiffror pga terrorism efter 9/11. Detta trots alla säkerhetsåtgärder. s. 89 - Författaren English, har även skrivit Terrorism - How to respond.
s. 115 - English har också skrivit om Irland i Irish Freedom.
|
| Borgenicht, Louis & Joe |
Bebisen - en bruksanvisning |
20140203 |
s. 49 - En massa om hygien och immunförsvar som faktiskt är riktigt vettigt. s. 48 - "När ett skriks bakomliggande orsak fastställts, bör användaren göra en mental anteckning så att dylika skrik i framtiden kan tolkas direkt."
s. 68 - Nyfödda äter 60-90ml per tillfälle var tredje till fjärde timma. Typ (Leon nu stödmatning 20ml extra varannan timme). s. 68 - "De flesta välmatade bebisar smutsar sex till åtta blöjor om dagen."
s. 89 - Bröstmjölk klara sig i kylskåp tre dagar. s. 103 - Bebisar ska inte äta honung före 1:års ålder. s. 103 - "Komjölk kan försvåra järnupptaget hos bebisar. Undvik komjölk till bebisen är ett år gammalt."
s. 117 - Femminutersmetoden presenteras som en giltig metod...
s. 162 - Mororeflexen (plötsligt ut med armar och ben) s. 162 - Palmara och plantara gripreflexen (hand och fot). s. 163 - Gåreflex (luftgår om i luft). s. 163 - ATNR - Assymetriska toniska nackreflexen.
s. 196 - Bebisakne. s. 197 - Här om födelsemärken. s. 199 - "Skillnaden mellan falsk och äkta krupp är att äkta krupp orsakas av difterivirus - något som är mycket ovanligt i Sverige."
s. 203 - Blås i ansikte på bebis med hicka (?). s. 206 - Skitsnack om omskärelse. s. 217 - RSV - Respitory Synctial Virus. s. 226 - Författarna är från Salt Lake City.
|
| Andersson, Simon, Greitz, Maj, Mägi, Erik, Missne Wennerblom, Tomas & Öhlmer, Jonas |
Gatupolitikens lagar - Juridisk handbok för politiska aktivister |
20140128 |
s. 9 - Vänsterjuristerna och Juridiska kooperativet. s. 14 - En specialiserad lag går före en mer allmän. En nyare går före en äldre.
s. 16 - Doktrin - Text/litteratur om juridik. Den här boken är en doktrin (med troligtvis låg status) s. 18 - Polislagen, SFS 1984:387. s. 19 - Två databaser (tillgång via UB). Rättsbanken och Karnov.
s. 22 - Läs Regeringsformen. s. 23 - Resning begär när en dom inte längre kan överklagas. s. 26 - Ordningslagen (SFS 1993:1617).
s. 31 - Sambandscentralen i GBG. Domen avhandlas i NJA 2002, s. 489. s. 33ff - Genomgång av Göteborgskravallerna.
s. 37 - Varaktiga affischer och skyltar får inte sättas upp utan kommunens tillåtelse (1998:814) - Cirkus? s. 40 - "Poliskontakter"/talespersoner vid demonstrationer har åtalats som ansvariga. Förf. har dock aldrig hittat ett fall där de blivit fällda.
s. 43 - McLibel-Case - Aktivister stämda av McDonalds för förtal. Friades. s. 48 - Linköping, husockupation 2000. 20 aktivister häktade. s. 49 - Ockupation Telefonplan 2004. Avhysta, ingen dömd.
s. 51 - Planka har anmälts för "anstiftan till bedrägligt beteende" - Men ingen har fällts för det. s. 51 - Kollektivtrafikombudsmannen (tidigare kto.se). s. 52 - Åklagare får bara åtala för högmålsbrott om regeringen tillåter det.
s. 58 - Det går aldrig att överklaga ett positivt utlämningsbeslut av allmän handling (dvs om någon begär ut information om dig exempelvis). s. 60 - Styrelsen tar ansvar för föreningens verksamhet. s. 64 - "Bara den ansvarige utgivaren kan inte vara anonym"
s. 67 - Finns ingen ansvarig utgivare vandrar ansvaret ner till att till slut hamna på den som sprider skriften. s. 68 - Målet mot Ekologisten (1999) och Brand (2001). s. 69 - Här står det att sju pliktexemplar ska skickas till KB.
s. 69 - Pliktexemplarslagen (1993:1392). s. 75 - Här om det så kallade Alfonsmålet.
s. 77 - Varumärkesskydd är för evigt. Men de måste röra sig i samma genre för att vara ett problem. En klubb som hette "Bakis och skakis" friades från likhet med Friskis och Svettis. Var inte i konkurrens.
s. 81 - Anmälan mot polis får gärna vänta några dygn. Då blir det tydligare om polisen plötsligt anmäler dig för våldsamt motstånd." s. 82 - "Självtäkt" - Att sno tillbaka grejer.
s. 94 - Skillnad mellan att avvisa, avlägsna och omhänderta. s. 107 - Buggning är helt förbjudet. Avlysning med dold mikrofon (utan att själv vara med i konversationen). s. 108 - Troligtvis avlyssnar polisen betydligt mer telekommunikation än de har lagstöd för.
s. 109 - Du får spela in samtal du själv deltar i. Och samtal (typ föredrag) i allmänna lokaler.
s. 113 - FUP blir de flesta fall offentlig när den lämnas in till tingsrätten tillsammans med stämningsansökan. s. 113 - Under förundersökning ska den som är misstänkt registreras i "Misstankeregistret". När förundersökningen är klar ska uppgiften gallras.
s. 114 - Vid fällande dom flyttas personuppgift från misstanke- till belastningsregistret. s. 114 - Här de olika misstankegraderna. s. 120 - "Lagen om behandling av häktade och anhållna" (1976:371), även en förordning (1976:376).
s. 125 - Rättegång? Det heter "Huvudförhandling" s. 134 - Klagan över domvilla - Om grovt fel under rättegång. Dömt någon för brott den inte var åtalad för osv...
s. 170f - Här dels om de som skänkte pengar till Ansar al-Islam. Och nazisterna i Västerås (2004-2005).
|
| Kihl, Maria & Andersson, Jens A |
Datakommunikation och nätverk |
20140127 |
s. 11 - tele - gr. "På långt håll". s. 12 - Optiska telegrafer (innan de elektriska - med ljussignaler). Upp till 10km. s. 12 - Första telegraflinjen i Sverige 1853 - Mellan Stockholm och Uppsala. Härifrån vägval - routing, multiplexing - samma kabel och Baudot-systemet (början till ASCII).
s. 13 - Första automatiska telefonväxeln i Sverige 1924. s. 14 - ALOHANET - Första trådlösa paketförmedlande nätet 1970. s. 18 - NMT - Nordisk Mobil Telefoni (i drift 1981), 450Mhz. 1986, NMT 900 med 900Mhz.
s. 18 - GSM, 1992 (2G). s. 23 - "All information som lagras i en dator måste vara binär, det vill säga informationen sparas i form av ettor och nollor, så kallade bitar." s. 24 - Pulskodsmodulering - PCM - Pulse code modulation - Digitalisering/Sampling av ljud - Det som görs i digitala sammanhang. s. 24 - Bandbredd anges i hertz.
s. 35 - Applikationer, här begreppet för datorprogram. "En dator med användarapplikationer kallas också värddator (host computer) eller bara värd (host)." s. 36f - koppas vs fiber.
s. 39 - NRZ - Non-return-to-zero, ett sätt att sända på. Manchesterkodare - ett annat sätt. s. 43 - Här om spread spectrum och frekvenshopp för att dölja signaler. Hedy Lamarr och George Antheil, 1941.
s. 46 - AM - Amplitudsmodulering. FM - Frekvensmodulering, PM - Fasmodulering. s. 47 - SNR - Signal-to-noise-ratio (signalstyrka vs brus). s. 48 - Cross-talk - överhörning - att en länk stör en annan länk.
s. 55 - "För att två datorer skall kunna kommunicera krävs det att de pratar samma språk. I datorvärlden kallas språk för protokoll. I protokollet finns de regler som skall gälla vid datoröverföring." s. 56 - Paket - huvud-data-svans. "Hej, Klockan är 14. Hej då!"
s. 56 - Applikationsprotokoll - exempelvis HTTP. s. 58 - Feldetektering - paritetsbit - parity bit, s. 67 - HDLC - High-level Data Link Control, en ISO-standard för länkar från 1979.
s. 67 - "En HDLC-ram består av upp till sex fält: startflagga, adress, data, feldetektering, samt en slutflagga."
s. 74 - "När flera datorer skall dela på en gemensam länk måste de på något sätt turas om att sända data på länken. För att datorerna skall kunna dela på länken kräver det att de följer samma regler för hur och när de skall få sända data på länken. Dessa regler kallas för accessmetod, (Medium Access Control, MAC)."
s. 100 - Nätprotokoll - För att olika nät ska kunna samarbeta. "Alla noder i näten som skall samverka måste använda samma nätprotokoll.", "Ett exempel på ett nätprotokoll är internet protocol, (IP), som används i Internet."
s. 101 - TCP - Transmission control protocol är ett transportprotokoll. s. 101 - TCP berör kommunikation mellan applikationer. Portar osv (vilka som ska användas etc).
s. 102 - "Data levereras på tre olika generella nivåer [...] Länkprotokollet är ansvarigt för att data levereras mellan två noder, så kalllat nod-till-nod (node to node). Nätprotokollet (IP) är ansvarig för att data levereras mellan två värddatorer (host), så kallat host - till - host (host to host). På varje värddator kan det finnas flera applikationer.
(www, youtube, ftp, e-post, Bittorrent etc) igång samtidigt. Transportprotkollet (tex TCP och UDP) är ansvarigt för att data kommer till rätt applikation, så kallat process-till-process (process to process). s. 111 - "Internet är inte ett nät utan består av en stor mängd sammankopplade nät. Gemensamt för alla näten är att de använder samma nätprotokoll, Internet protocol (IP)."
s. 131 - Internet byter nu från IPv4 till IPv6. Under tiden används olika strategier för översättning mellan de två standarderna. dual stack, tunneling och header translation.
s. 181 - Transportprotokoll - portar - För att du ska kunna köra flera applikationer samtidigt som kommunicerar över nätet. s. 182 - Standardportar har ett nummer mellan 0 och 1023.
s. 182 - Sammanlagt 65 535 portar. s. 182 - IP-adress + port = socketadress. HTTP - Port 80.
s. 203 - Hash-funktioner - ett skydd mot ändrad data data integrity. s. 205 - Nonce - Ett slumptal som skickas ut i klartext och som sänts tillbaka krypterat. Ett sätt att autentisera.
s. 215 - TELNET är en ISO-standard för fjärrinloggning. TELNET är inte beroende av OS. All TELNET skickas okrypterat (bra att veta).
s. 231 - "Det globala, världsomfattande, fasta telenätet är ett av de mest komplexa system som skapats av människor." s. 244 - SIM - Subscriber identity module (SIM-kort). IMSI-kod - unik för varje kort.
s. 275 - Ad hoc-nät - nät utan infrastruktur (enbart lösa enheter). Bra hemma med ett fåtal enheter som sänder till varandra utan en nod eller basstation. Eller i ett katastrofområde där normal infrastruktur är utslagen.
s. 281 - Sensornät (sensor networks) är en speciell typ av ad hoc-nät. "Syftet med sensornät är att man sprider ut ett stort antal små sensornoder som sedan organiserar sig själva och samlar data som sedan aggregeras och skickas till en eller flera uppsamlingsnoder (sink).
|
| Fröjmark, Anders |
Mirakler och helgonkult - Linköpings biskopsdöme under senmedeltiden |
20140125 |
s. 13 - "Sedan 1234 tillerkänna de kanoniska rätten endast påven rättighet att fatta för hela kyrkan giltiga beslut om att en person ska firas liturgiskt som helgon."
s. 16 - Linköpings biskopsdöme - tre helgonkulter - Birgittas i Vadstena, Ingrids i Skänninge och Nils Hermansson i Linköping.
s. 18 - I Skara stift hyllades martyrerna Helena av Skövde och Nikolaus av Edsleskog.
s. 26 - Mirakelsamlingar - skulle bevisa det presumtiva helgonets helighet. s. 27 - vita et miracula - livet och miraklen (typ en ansökningshandling). s. 30 - Det finns bara fragment kvar av Ingrid av Skänninges mirakelsamling.
s. 31 - Birgitta dog i Rom 1373. Relikerna till Vadstena 1374. s. 42 - Koncilliet i Konstanz 1414 - skarp kritik mot Birgittas kanonisering från flera teologer. Påven Martin V förnyade dock hennes kanonisering 1419.
s. 44 - 1391 - Linköpings biskop Nils Hermansson avlider. s. 45 - Lars - Laurencius. s. 46 - Ärkedjäkne. s. 46 - Miracula post mortem (mirakel efter döden). s. 48 - Nils Hermanssons festdag var första söndagen i maj.
s. 48 - Hans Brask drev Nils Hermansson-kulten hårt. Nils skrinlades 1489-1515. Kan räknas som svensk katolicisms glansperiod. Blott en kort tid senare gick Linköpingsbiskopen Brask i landsflykt.
s. 50 - Katarina Ulfsdotter (Birgittas dotter), d. 1381. s. 51 - Mjölbymiraklet (1416). s. 57 - Ossolinskibiblioteket i Lviv.
s. 67 - Ingrid av Skänninge - koppling till Predikarbrödernas konvent i Skänninge, där Dominikanbrodern Petrus de Dacia var verksam. s. 67 - Ingrid Elofsdotter grundade ett systerkonvent i Skänninge 1281. Dog året efter. s. 68 - Snyggt kvinnonamn, Ramborg.
s. 68 - Västra Skrukebymiraklet. s. 69 - Exhumacio - Att ta upp helgonets kvarlevor ur graven. s. 72f - En eldsvåda 1531, Dominikanbrödernas bortdrivande 1528 och Gustav Vasas bortförande av Ingrids reliker 1544 är de sista vi hör av nunnorna i Skänningen.
s. 73 - Helgeandshus - "Helgeandshuset i Skänninge". s. 74 - Fylla by utanför Vadstena, "Andres i Fyllo". s. 76 - Det öländska helgonet Elav.
s. 81 - Prefectus - Så skrevs fogde på svenskt medeltidslatin. s. 88 - "Svenskbyn Longenes på Viimsihalvön vid Reval (Tallinn)". s. 93 - Delar upp i: terapeutiska mirakler - bli frisk osv. och övriga mirakler - fångar befrias efter bön till helgonet osv.
s. 105 - Birgittas lik seglade från Gdansk och norrut. s. 110 - 1374 - Ett Birgittamirakel; häradshövdingen Ragvald Nilsson botas från hemiplegi (förlamning av ena kroppshalvan). s. 124 - Tyske riddaren Ficke von Vitzen dä (Kalmar slotts hövitsman).
s. 129 - Från Benedikts klosterregler "Icke vilja kallas helig innan man är det." s. 129 - "Stentumba"
s. 144 - Katarina Ulfsdotter - Birgittas dotter. Hennes kropp doftade ljuvligt när hon lyftes ur graven för att relikeras (1416). s. 145 - Post mortem-mirakel (vid ) relaterat till Katarina Ulfsdotter. Pojke räddas ur Svartån i Mjölby samtidigt som Katarinas ben lyfts i Vadstena. Det så kallade Mjölbymiraklet, 1416.
|
| Hansen, Lars-Erik |
Arkivrådet AAS - Trettio år i arkivbildningens tjänst |
20140106 |
s. 10 - 1982 arbetade 607 000 st inom staten. Trettio år senare är antalet 240 000 st. s. 10 - Uppkomsten av "arkivarien" som profession. s. 11 - passim - "på flera ställen i en text", i not.
s. 12 - Jeremia 32:14 - "Så säger Herren Sebaot, Israels Gud: Tag dessa kontrakt, det förseglade köpekontraktet och det öppna, och lägg dem i ett lerkrus, så att de bevaras för framtiden." s. 16 - Arkivtillväxt i statliga arkiv. 1900 - 13 000 hm, 1954 - 100 000 hm. s. 18 - ARAB bildades 1902.
s. 46 - AMS arkiv var tydligen en jävla röra - Allt förtecknat i en svit utan hänsyn till olika arkivbildare. s. 47 - Det finns tydligen en nidbild av en arkivarie i Strindbergs "Röda rummet".
s. 51 - Televerket hade innan bolagiseringen, 50 000 anställda. s. 52 - Televerket hade 1000 datorsystem som skulle förtecknas. s. 84 - AAS har suttit i SIS och varit med i utformningen av standarder.
|
| Bergling, Stig (samt Cras, Bengt-Åke & Thornberg, Jörgen) |
Aldrig mera fri |
20140105 |
Bokförlaget Mirabelle. 1996.
s. 11 - Menar att han sålde sitt land för sammanlagt 68 000kr. s. 11 - "Vissa bilder i skräckmålningen av mig kan ha haft bestämda syften, som att dölja en annan högre placerad spion inom den svenska säkerhetstjänsten. Offrades även Bertil Ströberg för att täcka detta ännu grövre brott?"
s. 12 - "Hall den 2:a oktoberg 1996" s. 16 - Född 1937. s. 17 - Stockholms oljehamn under WW2, Loudden. s. 22 - Dixiebandet Whisky Bottle Slickers.
s. 24 - KA1, Vaxholm (Militärtjänst). s. 24 - Gick den första Kustjägarutbildningen direkt efter grundkursen. Per Carlesson som chef. s. 26 - Centralpoliskurs (14 dagar), 1958. s. 27 - Åtvidabergsinstitutet - Där stockholmare (låg vid Norrmalmstorg) kunde lära sig skriva maskin.
s. 30 - 1954 - träffar Salvatore Quasimodo. s. 33 - 1963 - Stig Wennerström anhölls. s. 34 - Bergling vaktade Wennerström och eskoterade bland annat ambulansen när W försökte begå självmord. s. 36 - Kungliga Sjökrigsskolan i Näsby (1966).
s. 38 - 1967 - Officersexamen. KA5 i Härnösand för trupptjänstgöring. s. 38 - Enligt Bergling var han den förste i Sverige att tvinga hippie-värnpliktiga att klippa sig. Gick till åtal. s. 39 - Tillbaka till Polisen. Kriminalpolisens utlänningsrotel. Förhör amerikanska Vietnamdesertörer.
s. 40 - Får uselt betyg från utlänningsroteln. Åker till FN-bat Cypern. Utbildas vid P10 i Strängnäs 1967. Antagen som Plutonchef.
s. 43 - "Vid den svenska FN-bataljonen 40C på Cypern kom jag att föra befäl över en 40 man stark pluton i ett kompani placerat några kilometer utanför Famagusta." (Det kom svensk FN-trupp till Cypern 1964).
s. 43 - Bergling var Löjtnant. s. 45 - "I vår personaltidning Cypressen döptes jag till Manolito efter en populär västernserie på TV." s. 45 - Bergling hade ett specialuppdrag av SÄPO att rapportera om eventuell vapensmuggling utförd av svensk FN-personal.
s. 45 - 1964 hade svenskar åkt fast, Lars Lindh (gammal klasskamrat till Bergling) och Helge Hjalmarsson fick två års fängelse (smugglade för turkarna). s. 46 - Bergling ville åka till Vietnam för USA:s räkning. Sökte faktiskt men fick avslag av jänkarna av storpolitiska skäl. s. 48 - Vid hemkomst söker Berling till SÄPO.
s. 52 - 31 år - 1969 - Kriminalassistent på SÄPO:s kontraspionage mot Sovjetunionen. s. 53 - Hade larviga kollegor - fick av den operativa chefen Olof Frånstedt lov att arbeta på egen hand.
s. 55 - Kontraspionaget var rätt lätt fördomsfulla - fattade inte att fiske är ett allmännt ryskt fritidsintresse (klasslöst) och att konsumtionen kanske inte var det mest lockande... s. 56 - Rycker in som MP-chef på Cypern (69-70) - utbildas i Strängnäs.
s. 58 - Bergling samarbetade med SIS och MI6 på Cypern. s. 58 - Bergling scacypade minst två svenska FN-soldater som köpte sex av småpojkar i den turkiska delen av Famagusta. s. 58 - Hade kontakt med en överste i iranska polisen och besökte Iran över jul 1969.
s. 59 - Roterade över till nästa bataljon (våren 1970). s. 59 - Var livvakt till svenska chefen, Överste Lars Lavén.
s. 64 - Utför spaning åt brittisk und på ett sovjetiskt turistskepp. s. 65 - Lavén ersättas av överste från I16 i Halmstad. s. 66 - Översten grips för fylla och skickas hem. Detta bör ha skett strax innan Berlings slutliga hemrotation i oktober 1970.
s. 67 - Söker vid hemkomst "förenad tjänst" dvs på Fst/Säk (i Armémuseums ena flygel) och Säpo samtidigt. Chef då där var KK 1:a graden Sten Nordlander. Titeln på Berling var "förste aktuarie" (!?)
s. 68 - Bergling menade att Säpo var duktiga på att rensa personuppgifter, medan Fst/säk inte var det. Detta ledde till att folk som läst Ny dag på 40-/50-talet fortfarande kunde få problem om de ville jobba inom Krigsmakten eller i dess närliggande verksamhet.
s. 69 - Får SÄK/UND-kursen vid MHS i Stockholm. Går RO-kursen vid Kustartilleriet. s. 69 - Praktiserar vid KA4 i Göteborg. s. 72 - Fst/SÄK skötte de sovjetiska militärattachéernas resor kors och tvärs genom Sverige. De godkände resrutten.
s. 72 - "Min uppgift var att rekonstruera resan och till min hjälp hade jag den så kalalde befästningskoden, till vardags kallad FO-koden, som visade alla Sveriges försvarsanläggningar, mobiliseringsförråd med mera." Den är den han senare får svartkopiera för chefen.
s. 73 - Wennerström hade ju tidigare överlämnat hela luftförsvaret till GRU. s. 74 - De upptäcker att ryssarna förlagt en pisspaus vid en ännu inte projekterad radarstation (slump- eller ny spion inom flyget på 70-talet?). s. 75 - Bergling mobbad på Fst/SÄK.
s. 76 - Söker observatörstjänst i Jerusalem (1972). Går FN-obskursen vid artilleriregementet i Niinisalo (mellan Björneborg och Tavastehus). s. 76 - Affären med Inger tär på ekonomin. Stig är på obestånd. s. 78 - Det slarvas med dokumenthantering. Alla även chefen Bo Kjellander (övlt) gjorde svartkopior. FO-koden flyttar till Berglings bankfack.
s. vii - (bildsida) - Inger Sperr dog 1990 i Cancer (1923-1990).
s. 90 - Blir utkastad från Fst/SÄK för att han gjort olämplig resa genom öststaterna. Påstår själv att resan var godkänd. s. 105 - Amerikanska FN-observatörer i Libanon/Mellanöstern var enligt Bergling alltid spioner från någon av de amerikanska UND-myndigheterna.
s. 116 - Bergling var observatör i Syrien under Yom Kippur-kriget. s. 118 - Aleksandr Nikiforov. s. 122 . Hon Inger var ju helt med och drivande i försäljningen av Fo-papprena.
s. 125 - Får 8000 libanesiska pund (16 000 SEK) - 1973.
s. 130 - 1974 - Tillbaka från Fst/SÄK till Säpo. Dessa två organisationer var tydligen i allmänhet inte överens. s. 135 - Arbetar åt Sovjet i Beirut samtidigt som han arbetar civilt åt FN. Spionerar på Israeliska mål osv.
s. 137 - Inger arbetade också aktivt med spioneriet.
s. 145 - Sovjeterna vill att Bergling undersöker ett topphemligt laboratorium, Ness Ziona. Drivs av CIA, men sköts av Israelerna. Biologiska vapen. s. 146 - Ness Ziona är en liten stad. s. 152 - Använder uttrycket "svartmuskig".
s. 162 - "Redan från början hatade jag denna osäkra teknik. Mikropunkterna hade en benägenhet att halka av brev och annat och var därefter nästan omöjliga att återfinna." s. 164 - Bergling var livvakt (genom Säpo) åt västtyska konsuln efter Holger Meins-attacken.
s. 166 - Träffar agent vid S-bahnstation Wuhlheide i Östberlin.
s. 172 - Iréne Almquist - hälften indianska från Colorado i USA, med svensk far från Motala. Sjuksköterska på UAS. Mannen flygtekniker på F16. Visar sig vara falsk identitet, eller?
s. 173 - Nej, USKa på Samariten. s. 175 - Åker på stabskurs i Karlskrona, KA2. s. 175 - Prinsessan af Wied (ska inte skrivas af egentligen, zu, av). s. 179 - Blir spionanmäld av en brud - men Säpo tror att haon är psykiskt sjuk. Trots hans östtyska passtämplar.
s. 180f - Det kan vara så att någon från Säpo snodde Berglings nyckelknippa på Hotell Gillet i Uppsala. Flera grejer här verkar dock lite skumma på fel sätt. Tandläkarborr, Fst/Säks bok om spioneri, osv.
s. 182 - 1976 befordras Berling till chef för ryssrotelns spaningsexpedition. s. 183 - Georgi Fedosov (sovjetisk militärattaché i Sthlm) planerar att hoppa av till väst. s. 187 - Tipsar GRU om planerat avhopp. Får falskt svenskt pass som inte får användas i Sverige. Den här storyn är lite för lik Kim Philbys var biografi Bergling hade läst.
s. 188 - Fedosov arresterades. s. 191 - Bergling påstår att "Säkringen", Säpos hemliga kamratförening, var full av högerextremister och att massa diskussion som inte borde föras fördes just där.
s. 196 - Går polisuisnpektörskurs 1. s. 198 - Gedser-Waremünde-färjan (Danmark-Östtyskland). s. 201 - Säkerhetspolisens "pejlingsbilar".
s. 205 - Polis på Arlanda. s. 208 - Militärpolis vid FN-bataljonen i Sinai. Går kurs vid Dronningens livregemente i Aalborg (någon gån 1977-78 typ). s. 213 - UNEF - Rycker in vid Ing1.
s. 223 - Israels skändning av den syriska staden Quneitra. s. 239 - Har överste Bengt Ekström från Kustartilleriet spionerat på Berling i Marocko? s. 256 - Bergling gripen av Shin Beth, Inger på Rivieran med Hans Emil Nyström från SSI.
s. 261 - Grips av SÄPO och PET på Kastrup. s. 263 - Ragnar Gottfarb, advokat. Utväxlingsförsök med Raoul Wallenberg (som ju var död...). Hans Blix, utrikesminister med i försöket. PG Näss påbörjar hetsjakt mot Bergling.
s. 266 - Inger grips utanför centralstationen av Säpo. s. 266 - Rättegång hösten 1979, Stockholms tingsrätt, Torsten Cars, domare. Bergling döms 7 dec 1979 till livstids fängelse för grovt spioneri för Sovjet. Inger - 3 månader fängelse (advokat Olof Arvidsson).
s. 267 - Det finns uppgifter i domen som enligt Bergling visar att någon på KGB eller med kontakter där har avslöjat honom. Enligt Berling en mullvad. s. 268 - Sitter häktad i Uppsala. Senare Kumla, vaktchefen på Kumla Rolf Löwegren hade tjänstgjort i 40C med Bergling.
s. 272 - Hungerstrejk, Karsudden, Västerviks mentalsjukhus osv. s. 275 - Flyttad till Norrköping, polare med Miro Baresic.s. 276 - Tillbringade 1985 en natt på Vildmarkshotellet i Kolmården och förhörs av Fst/SÄK.
s. 279 - Bertil Ströberg grips för spioneri för Polens räkning. Sex års fängelse. Enligt Berling så var nog Ströberg utsatt för en konspiration. Annan mullvad på Fst bakom... s. 282 - 1 mars 1986 gifter sig Bergling i Vidablickskyrkan i Norrköping.
s. 288 - 1987 sa Fst:s informationschef HG Wessberg att "I en del fall vore det bättre att låsa cellen och kasta nyckeln i Motala ström" till en reporter. s. 296 - När Bergling flydde hade tydligen inte konsulatet i Mariehamn någon utrustning att sända kodade meddelanden.
s. 303 - "En lustig detalj i sammanhanget var att vi råkat lämna flyktbilen i närheten av spionöversten Stig Wennerströms villa och att han blivit hörd av polisen, stackarn, 81 år gammal." s. 307 - Inga finska poliser på vägen mellan Sovjetiska ambassaden och Sovjets gräns. Intressant.
s. 311 - Justitieminister Sten Wickbom får gå, ersätts av Anna-Greta Leijon. s. 312 - "i passet hette jag Ivar Strauts och var född i Riga i Lettland."
s. 313 - Ryssarna ber Bergling granska Fredsforskningsinstitutet för möjligheten att värva agenter där.
s. 316 - Fängelseprästen Jan Malmesjö söker efter Bergling.
s. 327 - Påstår att ungrare sprejade antisemitiska slagord "ryssjudar åk hem!" osv utanför deras lägenhet osv. s. 337 - Blir igenkända (kanske) av fulla svenskar i Budapest. s. 337 - Vanligt med bankturism i Budapest efter murens fall - bankerna var inte nogräknade.
s. 340 - 77 åriga Erich Honeckers tvingas avgå och ersätts av Egon Krenz.
s. 362 - Walid Jumblatt, drusledare i Libanon. Bergling flyttas dit.
s. 371 - Bergling träffar en svensk drus Nadim Abu Shakra. Jobbar som tolk åt Säpo i Göteborg. Men känner inte igen dem. s. 399 - Drusledaren Jumblatt stod på god fot med Khadaffi och skickade en drusisk bataljon till kriget mot Tchad.
s. 387 - Berglings son heter Stig-Johan. s. 395 - GRU hade, även efter Sovjetunionens fall, stort inflytande i Syrien (Se dagens konflikt och Rysslands ovilja).
s. 404 - färja Jounieh-Larnaca. s. 417 - Är skitförbannad över "Fiendens fiende". Guillou lät ju honom mörda Elisabeth och just då (1989) kunde de inte höra av sig till hennes barn... s. 418 - Menade att parallellt med honom själv fanns 2-3 spioner i Svensk.
s. 419 - Wennerström hade lämnat ut delar av FO-koden 1961. s. 420 - GRU försa sig en gång till Bergling "Vi får höra med vår man på SÄPO".
s. 423ff - Bergling använde i sin nådeansökan en jämförelse mellan sin spionkarriär och Wennerströms.
|
| Nessle, David |
Den maskerade proggarens stora röda |
20140103 |
s. 23 - Hamstern Chicko. s. 24 - Tant Mård.
s. 31 - Berndt Öst.
s. 78 - Perry Como.
s. 92 - Lennart Daléus.
s. 96 - Valfrid Paulsson.
s. 97 - Jan-Erik Wikström.
s. 153 - metaelement. s. 154 - Narrativa vacuum.
|
| Caldarelli, Guido & Catanzaro, Michele |
Networks - A very short introduction |
20140102 |
s. 2 - Nätverkstänkande i torskpopulationskollapsen i Nordvästra Atlanten. Hur jakten på säl förvärrade problemet. s. 4 - Leonard Euler. s. 6 - "Networks are becoming the paradigm to uncover the hidden architecture of complexity."
s. 7 - Euler och Köningsbers broar. s. 10 - Jacob Moreno - Hudson School for girls-runaways. Använde sociometri. s. 12 - Här om att spara kommunikation enbart i form av tagna kontakter. För att spåra terrornätverk osv.
s. 14ff - Henry Beck målar Londons tunnelbanekarta med vit bakgrund. 1931 - banbrytande.
s. 16 - att inte beskriva topografin i mellan - tunnelbana + internet. Om jag skickar mejl når det min granne och New York lika snabbt.
s. 21 - Strukturella balanser mellan individer (inte alltid att föredra...).
s. 25 - Franz Joseph Gall (om delar av hjärnan). Tänk France Gall. s. 28 - Perus Ansjovisfiske kollapsade tydligen på 70-talet.
s. 30 - Om att få jobb, the strenght of weak ties.
s. 38 - ARPA - (The US Advanced Research Project Agency). ARPANET. - Målet, skapa ett nätverk som inte rasar för att en viss bit går sönder.
s. 47 - "Very short chains connect apparently remote individuals" s. 47 - 1967 - Stanley Milgram - Six degree of seperation. s. 54 - sk Hubs upptäcktes egentligen av Milgram.
s. 55 - Superconnectors - lätta att hitta i alla system - sexuella relationer- eller Islamistisk terrorism (Mohammad Atta). s. 58 - I sociala kontakter (nätverk) finns extremer som inte motsvarar andra mätbara egenskaper. Längd exempelvis.
s. 59 - Homogena nätverk - där varje nod har ungefär lika många kopplingar. Heterogena nätverk - vissa noder har fler. s. 60 - The bell curve - motsvarar homogenitet. s. 62 - Men nätverk motsvarar inte allt. Många ringer han som levererar pizza, men få kanske är hans vänner...
s. 66 - Först växte internet och sedan, via bland annat Compaqs Mercator-projekt, så ritades kartorna. s. 69 - Matthew effect - att de som har mycket får mer. Efter Matteus 25:29. Matteus-effekten på svenska? s. 69 - Finns arbete kring detta - om citering i papers.
s. 78 - Vissa saker styr nätverk, hierarkier/normer (se Vidar), tid (gamla papers kan inte citera nyare) osv. Vissa saker kanske inte är absoluta men påverkar i vilket fall nätverkets utformning.
s. 80f - STD hos vita vs afroamerikaner i USA. Vita - Assortative mixing. AfroA - Disassortative mixing. s. 82 - "Although there is no general rule, most natural and technological networks tend to be dissassortative, while social networks tend to be assortative."
s. 95 - Tågolycka i Baltimore 18 juli 2001, som fick internet att gå saktare på en stor del av USA:s östkust. s. 107 - Fetma, rökning - "Sociologist argue that it's not as specific condition that spreads; rather, it's the sharing of norms about what is appropriate that is disseminated."
s. 111 - Pizza delivery guy-problem.
|
| Holmqvist, Mikael |
Samhall - Att bli normal i en onormal organisation |
20131230 |
Studentlitteratur. 2013.
s. 8 - under 2003 och 2004 fick Samhall drygt 4 miljarder av skattebetalarna.
s. 15 - "Det stora problemet för våra anställda är självförtroendet" (!)
s. 18 - Arbetsförmedlingen har anvisningsrätt till Samhall. Bestämmer typ att folk ska börja där. s. 20 - Bristen på okvalificerade jobb i Sverige.
s. 21 - Här om hur arbetsförmedlare ger upp med folk som har språksvårigheter - dvs inte lärt sig svenska. De är därför vanligt förekommande på Samhall.
s. 23 - Folk med problem av något slag är genom datasystemen lättare att upptäcka idag. Det går snabbare att se att någon ofta varit inskriven på arbetsförmedlingen osv.
s. 27 - Handikappkodning är nödvändig för att en anställning i Samhall ska kunna realiseras.
s. 31 - Du måste ha en kod - men det är ruckbart - en arbetslös kock fick diagnosen övervikt - som kunde gå under "övriga rörelsehinder" och sedan leda till Samhall. Egentligt problem - arbetslös.
s. 32 - Invandrare och PTSD. s. 33 - Kodningssystemet har kritiserats för otydligt regelverk och subjektiva bedömningsgrunder.
s. 37 - "Hard to employ" - "Svårsysselsatt". s. 38 - Tydligt i Norrland/Dalarna där folk som inte fått jobba kvar i gruvor osv pga nedläggning hamnat på Samhall.
s. 51 - "Idiotbyn" - Ett område med psyksjukhus och en Samhallokal... s. 71 - Samhall skapades i slutet av 70-talet.
s. 87 - DUA-konceptet, "Den utvecklande arbetsplatsen" - används inom Samhall.
s. 105 - "En företagsssjuksköterska på Samhalls företagshälsovård menade allmänt att många (av de arbetshandikappade) är väldigt rädda för förändringar."
s. 114 - Här om "informationstekniska enheter" - där skanningsarbete utförs av arkivmaterial.
s. 153 - Samhall får inte konkurrera med pris, men kan vid upphandling av exempelvis städtjänster konkurrera med mer personal.
s. 157 - Det händer att Samhall stänger av bråkiga medarbetare - som då får lön men är portförbjudna från arbetsplatsen.
s. 203 - Anställning vid Samhall är en livstidsanställning. Eftersom avsked pga arbetsbrist inte tillämpas + tillsvidare anställning.
s. 225f - Om försämrat självförtroende.
s. 264 - Samhall har tydligen en omfattande dokumentation (i form av personalakter) kring sina anställda.
s. 271 - Arbetshandikappad som kollektiv identitet produceras via Samhall (till arbetstext?).
s. 275 - Allting som sker inom Samhall måste motiveras med personlig utveckling (Det är ju rehabilitering).
s. 298 - "Den kompetens som har genererats inom Samhall är inte sällan inkompetens i andra sammanhang."
s. 341 - Arbetshandikapp som begrepp användes första gången 1975 - året efter kom kodsystemet.
s. 342 - Antalet arbetshandikappade i Sverige var 2004, 142 000 personer (i Samhall och annorstädes). En medelstor stad.
s. 354 - Författaren vill att vi ska betrakta arbetslivet på nytt sätt; inte etikettera motgångar i arbetslivet som permanenta arbetshandikapp.
s. 362 - 1977 - Den folkpartistiska regeringen gör propositionen som skapar det statliga "Samhällsföretag" (1980). Senare Samhall.
s. 365 - Arkivmaterial från UAs (Journaler) har mikrofilmats av Samhall - undra om de även skannats... s. 365 - Hade tillgång till Samhalls intranät under studien.
s. 369 - Ja de skannade också i Uppsala... s. 392 - Gerard Larsson, fd VD för Samhall har sagt att norrlänningar är arbetshandikappade eftersom de bor där det inte finns arbete...
s. 393 - Ser en övergång från begreppet "arbetshandikappad" till "funktionshindrad". För att bredda den målgrupp som kan ges stöd?
|
| Harris, Sam |
The End of Faith - Religion, terror and the future of reason |
20131227 |
s. 11f - Det första han tar upp är självmordsbombare. s. 15 - Ifrågasätter att det är rätt att avsluta bråket mellan Faith och Reason. s. 26 - Tar upp religionskrigt (gör uppräkning) men aldrig Christian America vs X (helt otroligt).
s. 27 - Menar att Indien inte borde ha kärnvapen - för konflikten mellan hinduer och muslimer - men nämner inte USA. s. 30 - Beskrivning av terrorismens motiv i Islam här - inte rättvisa snarare "fear of contamination" från väst.
s. 32 - Rättrogna muslimer måste hata väst. s. 32 - Hänvisar till Huntington. s. 32 - "To see the role that faith plays in propagating muslim violence, we need only to ask why som many muslims are eager to turn themselves into bombs these days. The answer: because the Koran makes this activity seem like a career opportunity."
s. 39 - Är "vetenskapsmännen" arga pga brist på makt? - "In our next presidential election, an actor who reads his bible would almost certainly defeat a rocket scientist that does not."
s. 47 - Använder Bush enbart som plötslig motbild, "vi borde skämmas lika mycket"-typ.
s. 65 - Tar upp Tillichs "The dynamics of faith" och menar att det är inte den typen av tro som han kritiserar. Men att den inte heller är representativ för troende.
s. 67 - "The men who committed the atrocities of September 11 were certainly not 'cowards' as they were repeatedly described in the Western media, nor were they lunatics in any ordinary sense.They were men of faith - perfect faith, as it turns out - and this, it must be finally acknowledged, is a terrible thing to be." (Detta + Tillichdiskussionen måste användas).
s. 69 - George Hensley.
s. 79 - Här att "Communism was little more than a political religion".
s. 100 - Religiös lojalitet till Hitler (Men till kapitalism?)
Viktig fråga - Vad är religion för NA-rörelsen?
s. 108 - Ett kapitel om Islam. s. 111 - Skillnad här Imitation christi - att göra goda gärningar, imitatio Muhammadi - att kriga.
s. 123 - Menar att en minoritet av muslimerna ställer sig mot självmordsbombningar. s. 133 - Att många terrorister är utbildade visar att det är religionens fel - inget skulle ändras om levnadsstandarden höjdes.
s. 137f - Verkar tycka att det är lättare för kristna att släppa de dåliga delarna av religionen - svårare för muslimer.
s. 151 - Harris menar att vi behöver en världsregering (Se Tännsjö et cetera).
s. 153 - Här klagar han dock på bland annat Ronald Reagans koppling till kristen fundamentalism.
s. 161 - Harris verkar vara procannabis - kör de vanliga alkholkritiska argumenten. s. 163 - Men förbudstiden var kristen propaganda.
s. 170f - "A rational approach to ethics becomes possible once we realize that questions of right and wrong are really questions aboit the happines and suffering of sentient creatures."
s. 172 - Tror på ett inbyggt "bry sig om andra".
s. 179 - (och et al) - Rätt inne på Rortys pragmatism.
s. 221 - "Mysticism is a rational enterprise. Religion is not." Peppar någon form av förreligiös mysticism också.
s. 234 - Afterword - Islam - a cult of death.
|
| Nilsson, Sam |
T-Kontoret - Underrättelsetjänst och västsamarbete |
20131227 |
s. 18 - Illegal underrättelsetjänst - för att den är illegal i landet där den utförs. Den kanske inte är illegal för den som utför dens stat...
s. 19 - Open Source Intelligence - OSINT. s. 21 - Generalstabens utrikesavdelning bildar 1908, UB, Underrättelsebyrån. En marin motsvarighet bildades 1911. s. 22 - 1939 - FST bildar gränsbyrån, G-byrån (hemlig und).
s. 34 - Kommendörkapten Ragnar Thorén sammanställde 1946 en fyra volymer (folio) tjock fotodokumentation av Sovjets Östersjöstyrkor. s. 35 lvakan - måste vara "lv a kan" - luftvärnsautomatkanon.
s. 50 - Norge var hos FRA och lärde sig signalspaning efter 1945. s. 51 - I Danmark, FCR - Forsvarets Centralradio. s. 51 - Ottenby på Södra Öland. Härifrån fick britterna signalspana.
s. 55 - Georg Branting son till Hjalmar Branting, riksdagsman och agent åt NKVD under namnet SENATOR. Den på sin tid inte helt okända författarinan Gusti Stridsberg var också agent, under namnet KLARA.
s. 57 - 1958 (?) flög en polsk jaktflygare sin MiG 15bis till Sverige och störtade i Halland. T-Kontorets sändlista avslöjar omfattande västsamarbete.
s. 61 - Michael Herman - "Those closest to the USSR and most directly threatened usually had most to contribute."
s. 64 - "Ryggmärgsmässiga påståenden från oinitierade aktörer att svenska underrättelsetjänster samarbetar med NATO är således helt felaktiga av det enkla skälet att NATO-organisationen själv inte har någon underrättelsetjänst, det är dess medelmsländer som har sådana." De har väl dock säkerligen en 2-funktion som hanterar inkomna underrättelser.
s. 88 - Bra genomgång här om pinpointing av källor. De som upprättat rapporterna är sällan helt konsekvent.
s. 102f - Använder arkivansvarig på ett underligt sätt - kanske som registrator eller "den som skapar arkivet" (vad nu det betyder - då är det ju en samling). Inget vidare här faktiskt.
s. 106 - Hittad rapport "Kommunism på Grönland".
s. 123 - F11 - Nyköping. s. 137 - Dansk und. Firman "Nielsen og Möller", upprättad i Stockholm, 1943.
s. 13x - E-arbetet, e-sekton osv , efter efterretning.
s. 146 - Lägret i Överyd, Småland, för norska flyktingar. Där träffade Thede Palm den norska kemisten och vänsterradikalen Vilhelm Evang.
s. 180 - Tydligen fick Tito stöd från Storbrittanien under WW2.
s. 185 - "Att vara 'information officer' 1947 var i så fall rimligen en utmärkt täckbefattning; underrättelser är ju inget annat än information."
|
| Harris, Sam |
Brev till en kristen nation |
20131225 |
s. ix - När det gäller kristna så är Sam Harris mest orolig över att de är en del av en moralisk och intellektuell kris.
s. 42 - Ifrågasätter Hitlers, Stalins, Maos, Pol Pots och Kim Il Sungs ateism "eftersom de inte är särskilt rationella."
s. 51 - Här - "Ateism är inte en filosofi; den är inte ens en världsåskådning. Den är ett erkännande av det uppenbara."
s. 74 - Ett bra argument mot Intelligent Design är att designen inte är så intelligent. Tar upp prostatan bland annat...
s. 79f - Här om terrorism. Tron är orsak, inte utbildning osv. Till slutet på terrorism-avsnittet vid jämförelsen med NA:s tankar om terrorism.
|
| Freud, Sigmund |
Vi vantrivs i kulturen |
20131225 |
s. 4 - Översatt av Sven Stolpe. s. 6 - Aggressionsdriften hos Freud - kanske upptäckt via undersökning av krigsneuroser från WW1.
s. 6 - Vad han gör i "Vi vantrivs..." är att han för ihop aggressionsteorin med sin samhällsteori. s. 7 - Kulturmänniskan har bytt ut en bit lycka mot en bit trygghet.
s. 38 - Lidande kommer ur onaturligt leverne i kulturen. s. 40 - prata i telefon skapat ur möjligheten att resa bort. Nedgång i barnadödlighet leder till krav på återhållsamhet.
s. 77 - Att identifiera olika naturliga driftsanlag är här ett exempel.
s. 80 - Kallar vissa djursamhällen, bin, myror, termiter för djurstater och menar att de tidigare varit kulturlösa och haft en kamp om makten (intressant).
s. 83 - "Ett annat aktum inom etikens problemfyllda gebit är att motgångar, yttre försakelser således, i så hög grad befodrar samvetets makt i överjaget. Så länge det går bra för människan är samvetet mitt och låter jaget vara med på både det ena och det andra; när en olycka träffar henne, riktar hon blickarna inåt, erkänner sin synd, höjer sitt samvetes anspråk, ålägger sig försakelser och straffar sig själv genom botgöring." Stämmer ju inte helt - underligt att inte Freud upptäckte det i sina terapier. Lyckade människor är också olyckliga.
s. 93 - Ökad skuldkänsla som ett pris vi betalar för kulturframsteg.
s. 94 - Religionernas syndbegrepp enligt Freud en del av skuldkänslor. s. 98 - "Neurotiska symptom är som vi vet i grund och botten tillfredsställelse som ersätter oupfyllda sexuella önskningar."
s. 103 - Freud menar att "älska din nästa såsom dig själv är ett ogenomförbart bud."
|
| Hughes-Wilson, John |
Moderna militära underrättelsefiaskon |
20131225 |
s. 18 - Militär berömmelse går via det operativa fältet. Underrättelse fel väg då. S. 19 - Underrättelsecykeln ledning - inhämtning - kollationering - tolkning - delgivning. s. 21 - NRO - "National reconnaissance office" - (de som sysslar med satellitfotografering).
s. 21 - Underrättelseinhämtning styrs med med en inhämtningsplan. s. 22 - Reinhard Gehlen. s. 23 - Teknologin kan överväldiga personalresurserna (massa samlat material, ingen som tolkar).
et al - underrättelseplan (vad behöver vi veta?) - underrättelsecykeln - tänk ärendets livscykel - hur behandlar vi/hanterar information?
s. 32 - Intelligence overload - skicka ut en massa information så den andra underrättelsetjänsten får problem att tolka... Användes av de allierade inför invasionen av Normandie.
s. 34 - Tyska ingenjören Arthur Scherbius utvecklade Enigma civilt (1919). De såldes öppet på internationella postunionens kongress i Stockholm 1924. Affärerna gick dåligt fram till tyska marinen köpte ett antal enigmor och modifierade dem 1926.
s. 34 - Polsk militär underrättelsetjänst fotade en enigma och dess delar på väg till den tyska ambassaden i Warszawa, 1929. s. 34 - 1931 rekryterade fransmännen en Hans Schmidt som jobbade vid tyska militära chifferingsavdelningen. Han läckte hundratals dokument rörande Engima.
s. 35 - Polacker och Fransmän köpte också Enigmor på öppna marknaden. s. 35 - Britterna började knäcka Enigmakod 1938 - användes då av tyska kondorlegionen i Spanska inbördeskriget.
s. 38 - Alexis Freiherr von Roenne (1903-1944. s. 44 - General Hans Cramer. s. 48 - Canaris slogs ihjäl 1945 i koncentrationslägret Flossenbürg. Hängdes upp på en köttkrok.
s. 50 - Vjateslav Molotov hette han. s. 59 - Filipp Golikov - Chef för Sovjetunionens militära underrättelsetjänst 1940. s. 61 - Harro Schulze-Boyson. Leopold Treppers "Rote kapelle". Rudolf von Schelia.
s. 63 - Professor Karl Bömer "Jag ska bli Gauleiter på Krim".
s. 73 - M18 - Amerikansk signalspaningsagency som avvecklades 1929 efter devisen "Gentlemen läser inte varandras post..." SIS bildades.
s. 75 - "Tricycle" - Brittisk agent med jugoslaviskt ursprung. Dusko Popov. Skickades till USA. Arbetade mot Abwehragenter där (USA var fortfarande neutralt).
s. 93 - Bofors 40mm automatkanon tillverkades på licens av den nederländska firman Signaal. s. 100 - Pearl Harbor - "För att använda ett modernt begrepp fanns det ingen integrerad databas med alla källor om japanerna."
s. 101 - Misslyckandet vid Pearl Harbor 1941 beskrivs bäst i avsaknandet av begreppet "integrering av alla källor". Det fanns för lite samordning mellan de olika underrättelseorganisationerna. Mellan organisationer i allmänhet kanske.
s. 101 - I Storbrittanien fanns ju JIC (Joint Intelligence Committe) - Liknande organisation för samordning/utvärdering kom senare i USA.
s. 120 - Kapten Patrick Heenan - Japansk spion i brittiska Malaysia. s. 126ff - Singapores fall var tydligen ett riktigt kaos.
s. 129ff - Diepperäden 1942. Lord Mountbatten. Kanadensiskt förband vilket lett till konspirationer efteråt. s. 144 - Den tyska enheten i Dieppe bestod av polacker och äldre etniska tyskar. Hur fan förklarade polackerna sig när de eventuellt kom hem?
s. 152 - Här om Allan Mann som tydligen deltog i räden mot Dieppe. Senare lärare på Karlberg. Död 2005.
s. 160 - Nordvietnamesiska fyrstjärniga generalen Vo Nguyen Giep (Under Ho Chi Minh). Anses av många som en av 1900-talets främsta militärstrateger. Vann mot fransmännen 1954 vid Dien Bien Phu.
s. 162 - Kardinal Richard Cushing (Boston). Kan ha haft inflytande på JFK:s stöd till Sydvietnam.
s. 175 - Vietnamkriget - En dokumentundersökningscentral (Combined Document Exploitation Center). s. 177 - Office of National Intelligence Estimates (O/NE). Producerar NIE - National Intelligence Estimate. Typ meta-rapporter. För att undvika Pearl Harbor.
s. 203 - Israeliska tiotimmarskriget 1969. s. 204 - Stölden av Sovjetisk splitternytt radarsystem P-12, 1969 i Egypten.
s. 211 - AMAN - Israeliska arméns underrättelsetjänst. Mossad - hemlig und-verksamhet i utlandet. Shin Beth - inrikes säkerhet eller som MI5, eller Bundesamt für Verfassungsschutz.
s. 243 - Det finns ett rykte om att Falklandsöborna krävt en miljon dollar per skalle för att gå med på att ge öarna till Argentina. Avslogs ivf.
s. 265 - En av de första grejerna Argentina införde på Falklandsöarna var högertrafik.
s. 275 - 1990 hade Irak världens fjärde starkaste armé sett till numerär. s. 277 - Att ta reda på motståndarens teknik är lätt i und-sammanhang. Avsikterna däremot är svåra...
s. 284 - Journalisten Farzad Barzott, avrättad 1990. s. 285 - dr Gerald Bull - mördad i Bryssel 1990.
s. 310 - Underrättelse sökes om: Kapacitet och avsikt.
s. 313 - Beskrivningen av terrorism - Författaren menar att DBF drivits till mord för djuren.
s. 319 - NORAID - Irish Northern AID Committee. Skramlade in pengar till provisoriska IRA på barerna i Boston.
s. 332 - 1994 ska GIA - Groupe Islamique Armé, en algerisk grupp, ha planerat att flyga in i Eiffeltornet med ett kapat AIR France-plan.
s. 333 - Bojika - Serbiska för "stor smäll". s. 339 - BfV - Bundesamt für Verfassungsschutz tipsar CIA om att Muhammad Atta (från en AQ-cell i Hamburg) flyttat till USA.
s. 342 - IRA hade spioner i Nordirlands kontrollmyndighet och bilregister och kunde via administrativa spår (kvitton osv) spåra brittiska agenter.
s. 344 - Någon i Al-Quaida satsade pengar på optioner som skulle gå upp i värde om United Airlines och American Airlines aktier dök...
s. 351 - Yellow Cake - Uranoxid. U308. Red Mercury - kvicksilverantimonoxid - ett sprängämne.
s. 360 - "Det kommer snart att vara möjligt att avväpna en fiende med Command, Control, Communications, Computers and Intelligence (C4I), det vill säga hacka sig in och förstöra alla hans datorsystem - utan att behöva avlossa ett skott." |
| Emmet, Dorothy & MacIntyre, Alasdair |
Sociological theory and philosophical analysis |
20131223 |
s. ix -samling - Meningen är att först ska empirin väljas, sedan den teori som förklarar den.
s. xxiif - Här om Levi-Strauss och binärt tänkande. Och hur något som anses som primitivt är grunden för modern kommunikationsteori.
s. 38 - Habermas - "Hermeneutic sciences" - Geisteswissensschaften. s. 64 - Tom Burns - "Vilhelm Auberts study of the judiciary in Norway."
s. 96 - Alfred Schutz - "Max Weber attributes to the term 'rationalisation' when he speaks of the disenchantment of the world (Entzauberung der welt). This term means the transformation of an uncontrollable and uninteligble world into an organisation wich we can understand and therefore master, and in the framework of which prediction becomes possible." (är det så? nej...)
s. 99 - Schutz - Många blandar ihop med "rational" med "reasonable".
s. 106 - Begreppen "puppets" som korresponderar med Webers tanke om "ideal types".
s. 116 - Gellner - Professor Kurt Samuelsson Ekonomi och religion. Stockholm 1957. En kritik av Weber, översatt till engelska.
s. 127 - Gellner - Här om Lévi-Strauss tokiga savage-definition.
s. 158 - Turner - citerar Jung - skillnaden mellan "sign" (known thing) och "symbol" (relatively unknown).
s. 168 - Turner - Läs Bruno Bettelheims "Symbolic wounds" om fyra schizoida barn med hemligt sällskap.
s. 184 - Leach - Från Professor Gilbert Rytes "Concept of mind " (1949) - "Keeping our thoughts to ourselves is a sophisticated accomplishment. It was not until the middle age that people learned to read without reading aloud."
s. 193 - Leach - Poängen med totem-systemet är enligt Levi-Strauss att ordna världen i logiska (kanske till och med binära?) kategorier.
s. 195 - Leach - Levis-Strauss om teknonymer (?) och necronymer (death-names) hos penaner.
s. 216 - Worsley - beskriver aboriginers totem-klassificeringar som proto-linneana.
|
| Olofsson, Christer |
Primärvården som marknad |
20131222 |
Studentlitteratur. 2013 s. 9 - till arbetsartikel - Kommersialiseringen av vården syftar till att vara en organisatorisk förändring - inte en förändring av vårdformen (dock går det att ifrågasätta detta ur flera perspektiv).
Ställ frågan - är det skillnad på en uska i kommersialiserad vård eller offentlig vård?
s. 13 - refererar till en undersökning av Socialistiska läkare. s. 16 - USA har högst vårdkostnader per invånare (inom G8) samtidigt som de har lägst medellivslängd och högst spädbarnsdödlighet. s. 17 - Högutbildade besöker ofta läkare, lågutbildade har oftare hälsoproblem...
s. 30 - "disease mongering" - Att försöka få folk att ta mediciner vare sig de behöver det eller ej. Marknadsföringsversionen av läkemedelsupplysning (exempel på "negativt arbete"). Direkt farligt om produkten är antibiotika.
s. 46 - Avreglering innebär att en offentlig marknad öppnas för privata aktörer genom att man minskar eller helt tar bort regleringar.
Avfinansiering innebär att olika slag av offentliga subventioner tas bort, vilket bland annat innebär att privata aktörer kan konkurrera med offentliga på lika villkor.
Avproducering innebär att produktionen privatiseras genom konkurrensutsättning; antingen i begränsad omfattning (till exempel genom anbud från privata aktörer för viss verksamhet) eller obegränsad (fri etablering).
s. 47 - "Kommittén för alternativ medicin, KAM, är en branschorganisation för utförare av alternativ medicin i Sverige (www.kam.se). s. 71 - 1960-talet övertog landstingen ansvaret för provinsialläkarna. Den första vårdcentralen öppnades i Dalby 1968.
s. 72 - "Cherry picking" - när privata vårdbolag enbart vill driva det som ger profit. s. 74 - Drygt 40% av primärvårdsmottagningarna i Sverige drivs privat.
s. 75 - "Redan innan vårdvalsreformen genomfördes 2010 hade kundbegreppet börjat användas i vården." s. 79 - "En sammanfattande beskrivning av kvalitet är att det utgör summan av att det som gjorts rätt och fel, från det att en idé har kläckts till det att produkten eller tjänsten levererats till kunden."
s. 76 - Kolla in www.väntetider.se s. 106- Bristande beställarkompetens. s. 108 - Patientavgifter svarar enbart för runt 3 procent av landstingens intäkter. s. 111 - Knowledge management - på svenska här, kunskapsstyrning.
s. 118 - Intresset för att driva privat primärvård har varit lågt. Första privatdrivna vårdcentralen i Vällingby, 1987. 2001, 24% och här verkar det ha stannat.
s. 160 - Tar upp en definition av generalist från CIA, 1951. En generalist, en specialist som har breddat sig. s. 166 - Nytta - utility - kardinal (kvantitativ) och ordinal (kvalitativ) nytta.
s. 182 - Marknaden kan öka med ökad medikalisering (att icke-medicinska problem tolkas medicinskt).
|
| Grenholm, Carl-Henric |
Protestant Work Ethics - A study of work ethical theories in contemporary protestant theology |
20131222 |
s. 13 - "What then is "work ethics"? In this book, it is treated as part of scholary ethics. It is namely that part of ethics which studies and reflects upon attitudes to work.
By "attitudes to work", I mean those views which we entertain regarding what constitutes a right act in working life."
s. 26 - Wogaman är tydligen metodist.
s. 33 - Arbete negativt hos Platon och Aristoteles. Negativt i GT? Beror på vilken teolog du frågar (men att äta i sitt anletes svett verkar vara ett straff).
s. 35 - Jesus - sparvar och lijor arbetar ej.
s. 36 - Thessalonikibrevet - "Den som inte arbetar ska inte heller äta" - Kan vara en del i en motrörelse mot en kristendom som menade att Kristus var på väg tillbaka (second coming) och att en därför inte behövde arbeta.
s. 37 - Augustinus, arbete som en del av skapelsen (positivt). s. 38 - Basileous klosterregler. Om arbete: 1. Ger oss saker vi behöver i livet (mat osv), 2. Ger oss en möjlighet att ge resurser till de fattiga. 3. Späker köttet (jag, dämpar ångest).
s. 44 - larva dei s. 52 - Work ethicist, Ludvig Jönsson. s. 56 - Problem i relationen kallelse (vocation) och arbetslöshet. Folk var ju inte arbetslösa på Luthers tid.
s. 72 - Participatory socialism - Rätt att delta i beslut för arbetarna - dock inte ägandet av egna produktionsmedel. En väg/tanke rörande industriell demokrati.
s. 88 - Hos Marx är arbete något som alienerar i kapitalism. Men själv-realiserande i det klasslösa samhället.
s. 89 - Nämner Bertil Gardell som framstående inom "industrial sociology".
s. 123 - Das Gebot - budet (Emil Brunner här). s. 125 - Intressant vad han kallar deontologiskt här - "What characterizes a right political act is not that it entails good consequences, but that it promotes justice."
Inte en regel - "promotes justice" - Mer ett riktmärke. Vad händer om vi säger "that it also promotes justice?"
s. 136 - Geschöpflichkeit - "Participation in the creation"
s. 153 - Epiphenomenalism - "Epiphenomenalism is a dualistic theory which holds that there is a mental reality in addition to material reality although it exist as a reflection of the processes in the physical world while a "strict dualism" holds that mental reality is a form of existence of the
same fundamental character as the material one."
s. 177 - När CHG analyserar vilket kristet trossystem de använder utgår han från skapelse, kristologi och eskatologi.
s. 191 - och ecclesiologi - Atherton som exempel.
s. 226 - Här om moralisk realism - Det finns en moralisk verklighet utanför vår egen. Jämför min gamla "transcendent moralisk realism" - Denna verklighet är himmelsk eller "icke-transcendent moralisk realism" - typ rymdvarelser har bestämt vad som är rätt och fel.
|
| Waerland, Are & Ebba |
Hur bör jag äta? Sju vägar till hälsa |
20131203 |
s. 3 - Konversationen. s. 5 - regler.
s. 6ff - Varning om att äta för mycket. s. 8 - Attityden viktigt! Aldrig ha bråttom, alltid vara glad s. 9 - Kruskan - det allt vilar på.
s. 13 - Lite här om inspirationen för Waerland (förebilder osv)
s. 16 - "Den brutna livsrytmen" - Få med att vi borde leva på annat sätt - att vår livsrytm är fel. Tidigare om hunzafolket "naturligt leverne".
s. 17 - "Varje sjukdom...."
s. 20 - Waerlandkost för sjuka, av Ebba Waerland. Lavemang och fasta. s. 22 - Lång fasta, tio dagar osv.
s. 32 - "Förstoppning förorsakas i regel av "retrograd peristaltik" eller en från ändtarmen till munnen återgående tarmrörelse."
s. 36 - Råsaftsfasta - marschen 1964 byggde på det.
s. 38 - tre tarmtömningar per dygn.
|
| Bok, Sissela |
Secrets - On the ethics of concealment and revelation |
20131201 |
s. xv - Part of her exploration of "concrete moral issues" (Practical ethics?) begun in the book "Lying"
s. 5 - Defining secrecy a) Secrecy as intentional concealment. s. 7 - b) a neutral definition. s. 8 - Jung - Secret as psychic poison.
s. 9 - Secret - intentional concealment (I mitt projekt eg: using intentional concealed - or at least hidden/unknown) information for personal or political advantage in a democratic society. But, should it be better for the citizen/GE in the GE2C/GE relations if the information was not hidden?
No. It is the use that might be wrong (for the person), not the secrecy per se.
s. 11 - Is it break of privacy even if used in stealth? Om privacy här vs secret - gör uppställning.
et al - till pappret - Vi är alla rädda för Big Brother, men i den här relationen är det snarare little Sister/Brother som är den naturliga motståndaren (något om hur många som arbetar med signalspaning kanske?)
et al - till pappret - varför är inte lösningen att dela upp information i fler register? Att den minskar möjligheten till inblick om insyn (transparens). Vi får en sämre inblick i vilken information en myndighet har (till gagn för ingen).
et al - till papper - This is not a discussion of the right or wrong information gathering, nor of goverment keeping registers, but of the use of those registers for personal gain by goverment employees (någon diskussion om Insiderverksamhet?).
et al - till papper - Vad GE gör är att "keeping another persons secret" - Kan klanta sig (som SÄPO), - Kan avslöja av olika skäl (i media, på internet) - Kan använda för egen vinning.
s. 27 - Secrets är inte som våld eller lögner - inte något fel i sig. Krävs för att ett samhälle ska fungera. Equality - "Whatever control over secrecy and openness we conclude is legitimate for some individuals should, in the absence of special considerations, be legitimate for all." Stämmer detta på GE-relationen?
s. 27 - Ska finnas partial individual control över secrecys.
s. 39 - esoteric rationale - en del i att hålla något hemligt. s. 41 - Discretion - "A question that is overly familiar or bruising when asked by a stranger may be welcomed from a friend."
et al - pappret - there are not to my knowledge illegal to follow someone's traces on the internet, regularly downloading facebook-posts and other "open information". But if a stranger did that would it not be creepy?
s. 47 - The effect of secrecy on moral choice. s. 56 - förutsättning för GE:s samlande av information, att vi inte förutsätter blind obedience (eller total bevakning) från/av statsanställda. Vilket troligtvis är bra.
s. 57 - Kolla upp "The African Master builders".
s. 66 - Kant "Ought implies Can" dvs du kan inte vara ansvarig för något du inte kan förhindra/ändra på. Men är "Can" binärt eller en glidande skala? Se Djurrätt - det är många som anser att de inte kan bli veganer...
+ hur stor "undersökningsskyldighet" har subjektet att leta alternativ till sitt handlande? (gällande arbete osv - byta jobb osv) Säger Kant något om detta?
et al - Pappret - påpeka att det jag i första hand är intresserad av inte är whistleblowing - vilket implicerar att det finns något problematiskt som måste berättas (och som kan vara ett moraliskt ansvar för den som blåser) Här dock: främst egen vinning.
s. 93 - Jean Seberg och FBI:s utlagda rykte om att hon var gravid med en Black Panther Party-medlem. Gick via en kolumnist i Hollywood till Newsweek till världen.
s. 111 - "The Secret tribunals of the holy Vehm"
et al - Kapitlet om "Gossip kan ha ett visst värde för pappret.
s. 116 - "The Professional secret" s. 116 - "The duty of confidentiality" - oftast ett sätt att motivera professionalisering. s. 123 - bok tar upp "leaked in secret" från myndigheter. Menar att detta motiverar en stark hållning/förbud mot läckor.
s. 123 - Menar att yrkeshemligheter ofta har en "sacrosanct nature" och om att det finns en "ritualistic nature of confidentiality"
s. 127 - 1969 - Tatiana Tarasoff - fall med psykoterapeut som får reda på ett i förväg planerat mord.
s. 131 - 1976 - Anneliese Michel (tyska, död av exorcism).
s. 136 - Pappret - Finns det likheter med "Trade Secrets" (ja...). "Like property trade secrets can be bought and sold, stolen and recaptured, even lost for good if the owner dies without passing them on. But unlike most property trade secrets can also be betrayed."
et al - Det finns likheter alltså - kan både säljas och avslöjas - Men många skillnader också. Det här är bara en av flera aspekter inom GE2C.
et al - GE har både en professionell roll och kan vara något annat (försäljare av hemligheter, samlare av hemligheter osv). Bygger på en mer komplex bild av individen.
s. 166 - termen "born secret". s. 166 - Hur NSA 1979 försökte stoppa/ta över forskningsprojekt runt effektivare kryptering... s. 171 - Kolla upp Jeremy Benthams text om stat och sekretess "On publicity"
s. 174 - "Publicity, first of all, can be used as a tool of injustice and manipulated to skew public opinion. Administrators who leak personal information about political opponents or publish documents to sabotage peace negations use publicity in a way that is far from neutral."
s. 175 - Administrative secrecy - här om hur "full transparency cripples". s. 178 - Här om "goverment openness" i Sverige och USA. Hur påverkar goverment openness? Är inte GE2C ännu värre utan?
s. 188 - Här om huruvida myndighetspersoner ska få sprida desinformation eller ej.
s. 210ff - Whistleblowing - i mitt papper måste möjligheten till whistleblowing medges (lägger enbart ut en moralisk diskussion kring personligt/ekonomiskt intresse). Dessa kan ju dock sitta ihop.
s. 211 - Whistleblowing utgår från att bakom hemligheten pågår något form av övergrepp (abuse).
s, 213 - "The claim of the whistleblower is meant to disrupt the status quo: to pierce the background noise, perhaps the false harmony, or the imposed silence of "business as usual."
s. 216 - leaking - leaking skiljer sig från whistleblowing genom att ske i det fördolda - personen går inte ut med att "det är jag som är källan" (här finns också större möjlighet att tjäna personligt/politiskt).
s. 218 - Lättare att förfalska information vid ett "leak".
s. 251 - William Sidis (The child prodigy) - självmord efter avslöjande. s. 253 - Visar hur det inte var okej att lämna ut Sidis, men okej att berätta att en ledande medlem i American Nazi Party var halvjude.
s, 261 - Günther Wallraff som Hans Esser på Bild-Zeitung. s. 267 - ABSCAM
s. 281 - Conclusions - "We encounter what human beings want above alls to protect: the sacred, the intimate, the fragile, the dangerous and the forbidden." (intimate, fragile är nog det viktigaste i GE2C)
|
| Graeber, Charles |
The Good nurse - A true story of medicine, madness and murder |
20131116 |
s. 0 - Charlie Cullen arresterad i december 2003.
s. 4 - "Over the course of his sixteen years, Charles Cullen had been the subject of dozens of complaints and disciplinary citations, and had endured four police investigations, two lie detector tests, perhaps twenty suicide attempts and a lock-up, but none had blemished his professional records."
s. 9 - Burn unit rule of 9. Each big piece (a leg, the back, the head - count as nine). Add up to total + patient age. That is the death rate. Both legs, 50 years = 68% death rate.
s. 11 - Saint Barnabas. s. 14 - Alkoholism - Adrienne - "Considered his abstinence a sign of his conviction rather than a warning of his appetites." s. 17 - Sprutar in insulin i heparindropp. s. 28 - Alkohol - "It drowned the noise. It transformed slippery minutes into a constant now."
s. 40 - Xanax - delivering wave after wave of so what.
s. 49 - Digoxin. s. 50 - Mordet på Helen Dean. s. 64 - Mordet på Ottomar Schramm. s. 65 - Oxycontin.
s. 112 - Dobutamine.
s. 140 - Svårt med sjukhusarkiv. Inget sparat. s. 142 - "The archiving company can´t find Cullen´s personnel file."
s. 147f - "Saint Luke´s hospital had consistently dealt with the Cullen problem in a manner that created the fewest possible legal ramifications for themselves and the slightest possible paper trail for others."
s. 149 - Pyxis medicinautomat loggade bara i 30dgr.
s. 176 - "The detectives started scheduling interviews with the Somerset Medical CCU nurses, hoping to find a source of information unfiltered by corporate lawyers."
s. 183 - Cullen var med på bild på Somersets recruitment flyer...
s. 203 - Charlie gör extra saker - fast för "egen vinning" eller vad vi ska kalla det. För att få tag i droger att döda med. Men det uppfattas som att han är en bra anställd."
s. 219 - 99% av serial "medical murders" utförs av kvinnor. s. 220 - De kan ofta hålla på länge - i alla fall i vinstdriven sjukvård. Det finns en likhet med folk på bank som stjäl. Det är svårt att bevisa och banken har mer att förlora på att det kommer ut.
s. 253 - 20 självmordsförsök - senare "He learned to kill himself by proxy" s. 254 - Erkänner 40 mord på ett bräde.
s. 255 - Kan vara skyldig till 400. s. 256 - Att de inte hittat alla beror på kastade journaler, ofullständiga journalsystem osv. I efterhand har de hittat journaler som används som bevis i "storage".
s. 258 - Cullen ger bort en njure...
s. 271 - Här flera exempel på att privat sjukvård suger penis. Omöjligt att begära ut handlingar för att göra research osv. De behöver inte ens svara på brev.
|
| Paulsen, Roland |
Arbetssamhället - Hur arbetet överlevde teknologin |
20131114 |
s. 9 - Bra fråga "Varför vill vi skapa arbeten?" s. 14 - "En pianist som övar skalor, en sjuksköterska som tar blodprov, en direktör som skär ner på personalstyrkan, en människa som dammsuger sitt hem - är det rimligt att inlemma så pass skilda aktiviteter som dessa under ett och samma begrepp?"
s. 42 - Drapetomania - Formulerades först 1851 av psykiatrikern Samuel Cartwright för att beskriva "den sjukdom som får negrer att fly sin väg."
s. 47 - Artikel 23 i FN:s mänskliga rättigheter, om rätten till arbete. s. 47 - Socialism idag slits mellan en arbetsromantik (eller eg. arbetarromantik) och en arbetskritik. s. 48 - Proudhon föregick alienationsläran med sin kritik av arbetets kvalitativa degradering.
s. 49 - Kräv kakan direkt (ingen genväg via arbete)! s. 51 - "Rikta vreden mot det system som gör lönearbetet så avgörande för en människas välbefinnande." s. 56 - poeisis- respektive techne-begreppen.
s. 58 - Hälsan blir bättre när vi går i pension - oavsett hierarkisk position. s. 65 - Identitetspolitiker blir meritokratins vakthundar (se här). s. 70 - De funktionshindrades anpassning till lönearbetet...
s. 71 - Läs Michael Holmquists samhallsstudie? s. 71 - "Arbetshandikapp är en social roll som människor som har svårt att få eller behålla ett arbete lär sig att spela."
s. 78 - Jobless growth s. 84 - Odyssén - Lotofagernas land. s. 85 - Freud - Vi vantrivs i kulturen.
s. 97 - "Efterfrågan" har i sin ekonomiska mening aldrig haft en demokratisk eller en behovsgrundad innebörd." s. 108 - Keynes idéer om psykiska kriser kombinerade med förändringar på arbetsmarknaden.
s. 125 - Illich 1979 - En amerikansk arbetare spenderade då i snitt 1600 timmar/år på sin bil och körde i snitt 1300 mil. Spenderade måste väl betyda arbetstid för att tjäna ihop osv... Illich 1974 Energy and equity.
s. 127 - Ivan Illich gör en essentialistisk kritik av falska behov. Han sorterar ut vissa grejer som nödvändiga (jag skulle säga sjukvård) och andra icke-nödvändiga/falska (för honom bland annat bilen).
s. 128 - Nästan all kunskap i skolsystemet är legitimitetsgrundad, inte göromålsgrundad. Se vaktmästaren som obducerade. s. 129 - De falska behoven bildar sammanhängande helheter - bil - motorväg osv.
s. 140 - Inget frivilligt slaveri (Marcuse) enligt Paulsen. Tar upp hur folk i konsumistiskt rus skuldsätter sig för att sedan tvingas arbeta resten av livet.
s. 143 - Lawlor, Kersley, Steed, 2009. "A bit rich..." Hur vissa yrken skapar större samhällsskador än de genererar i generellt (dvs i sin egen lön). s. 161 - Bob Black - primärsektorerna (jordbruk och vård kanske?), sekundärsektorn (industri) och tertiärsektor (tjänste). Använd dessa i kategorisering av arbetet, etiskt.
et al - etik - frågor - tär arbetet på naturresurser (och omöjligen kan omställas?). Är det beroende av ett slösande system? Viss bank/olja osv. Är det oärligt eller gränsar därtill? Telefonförsäljare.
s. 166 - Rifkins "Arbetets undergång" om nedskärningar bland ämbetsmän bland annat. et al - Men inte bara vad arbetet gör med omvärlden - vad gör den med individen?
s. 190 - Bolchover "The living dead" om kontorsarbete. s. 194 - Expertisvördnad - Upprätthållande CV förmåga osv - "Prästerskap och krigsmän besatt färdigheter som det inte rådde någon jämn efterfrågan på, och deras arbete bestod därför av punktinsatser mellan vilka de i stort sett gick sysslolösa."
s. 209 - En arkivarie. s. 215 - Om Bookchins kritik av livsstilism. Kritiserar den som ett falskt "antingen eller"-karaktär. Se min kritik av Francione.
|
| Repstad, Pål |
Mellom himmel og jord - En innföring i religionssosiologi |
20131101 |
s. 7 - "Innföringsbok" - Introduktionsbok. s. 11 - "Religiöse byråkratier" s. 14 - Marx - "Opium för folket" som "passiverande tröst" s. 36 - Billy Graham-kampanjen i Sverige.
s. 44 - Berger och Luckmann The Social construction of reality. s. 51 - Nämner Eva Lundgren. s. 60 - Skillnad Kirke-Denominasjon-Sekt (Denominasjon kan samarbeta med andra grupper - det kan inte en sekt.)
s. 62 - Bryan Wilsons sju olika sekt-typer (från 1963). s. 70 - Talar om biodynaimskt jordbruk som en form av religion.
s. 105 - Vettigt skrivet här om professionalisering av religionen. s. 107 - Devalverar utbildningen i teologi för kristna i Norge. Efter 7 år av universitetsstudier har de flesta som blivit präster kvar sin tidigare syn på världen... De vänder ofta hem till uppväxtmiljön också.
s. 115 - Prästen faller i social status, har inte längre en klar roll i samhället. Mycket har tagits över av psykologer, läkare osv. s. 115 - Oslo-avisen "Dagbladet" "Avisen er mot prester, men for kvinnelige prester."
s. 116 - Tar upp grupper (subkulturer/scener et cetera) som skinheads osv "Det faktiske fallet på de som reservasjonslöst og langvarig har vaert med i slike grupper, er svaert lite." s. 128 - I ett material här har män mellan 30 och 49 en väldigt låg kollektiv aktivitet (se dig själv).
s. 140 - "For hver kapitalistisk ökonomisk trasaksjon blir det en sterkere praktisk ateisme i tillvaerelsen generelt."
s. 149 - Basketballiseringen av kirkelivet i Amerika (en form for indre sekularisering). s. 152 - Motkulturstrategi.
|
| Henricsson, Ulf |
När Balkan brann |
20131027 |
s. 12 - Resonerar lite kring chef-/ledardikotomin (och avfärdar den).
s. 14 - Regionerna Krajina och Slavonien. s. 15 - Henricsson var utsedd till chef för Namibiainsatsen som aldrig kom iväg 1989.
s. 26 - FN-Motto - "Firm, fair and friendly" s. 27 - Beslut: Ingen får bära solglasögon i tjänsten utan medicinska skäl (idag annat med grön laser osv).
s. 36 - Kritiserar Anders Björk... s. 39 - FN:s DPKO - Department for Peace Keeping Operations.
s. 51 - Bild från Tuzla, TAB.
s. 61 - En känga till Jonas Hafström (statsråd). s. 65 - Vägen Tuzla-Zvornik - Hawk Road på FN-språk. s. 66 - Kritiserar Staffan Heimersson (dagens eko) lite. s. 74 - Ger Lars Adaktusson uppdrag att posta ett brev till frun vid gränsen Ungern/Serbien.
s. 74 - Kasernområdet Pancevo i Serbien (Där de spenderade alldeles för lång tid). s. 78 - Tar upp fördelen med värnplikt. Att soldaterna kan fler yrken än just att vara yrkessoldat. Bra om du ska fixa logement av nedlagda fabriker osv.
s. 83 - Första allvarliga skjutincidenten. Danskar blir beskjutna öster om Doboj.
s. 85 - Träffar en "moralofficer" i JNA (en politruk). s. 91 - Sjön Modraco. s. 93 - "Stoltenberg åker till Belgrad för att träffa Milosevic i morgon." s. 99 - Stupni DO. s. 101 - Ivica Rajic och Kroatiska extremistband.
s. 118 - 2003 lämnade Kroatien ut Ivica Rajic till ICTY i Haag. Dömdes till 12 års fängelse (rabatterat eftersom han samarbetade).
s. 123 - Plockar upp en svårt misshandlad fransman från läkare utan gränser utanför Vares.
s. 127 - 7. muslimska brigaden liknar mest ett hippiegäng. s. 131 - Bofors 40mm luftvärnskanon används i markkriget och besköt bland annat svensk FN-trupp. s. 132 - Vlasco-historien (med bilder).
s. 133 - Vlasco uppgavs efter kriget leva i frihet i Zvornik. s. 156 - Föreslår CAS (Close air support) mot en T-55. s. 170f - Rätt obehagliga mentalsjukhusdödsfall här.
s. 188 - AFBiH - Bosniakiska armén målade sina lastbilar vita som FN-Mimicry. s. 190 - Holländarna kommer ner - de har kulsprutor och inte kanoner på sina vagnar. Något som kan förklara Srebrenica.
s. 196 - Kritik av Bildt. s. 196 - PO Michel (Försvarsöverpsykiatriker) - En officer har klappat ihop. s. 199 - Butmir. s. 200 - "Sniper Alley" hette "Marshalla Tito" före kriget.
s. 201 - Granaten på Mankeletorget, 68 döda. s. 202 - linkage - Köpslå ("du får det, jag får det"). Lite problematiskt när det sker mellan FN-trupp och de stridande styrkorna.
s. 204 - Skickar hem en Övlt pga missbruksproblem. Personen skulle annars blivit befordrad till överste och brigadchef. s. 212 - Här ditchbat.
s. 229 - Raköret - fermenterad röding. Norsk motsvarighet till surströmming.
|
| Brorsson, Mats |
Datorsystem - Program- och maskinvara |
20131023 |
s. ii - MIPS-arkitektur, en RISC-arkitektur. Se också Intel X86-arkitektur och Motorola 68000.
s. 1 - EDSAC, 1949. Första datorn med utbytbara program. s. 5 - Inbyggda datorsystem (Embedded computer systems) är den absolut vanligaste formen av dator, i bilar osv.
s. 6 - "En dator är uppbyggd av elektronik, som arbetar med binär representation av information. Detta innebär att elektriska ledningar som vardera kan ha en hög eller låg spänning - vilket motsvarar de binära värdena 1 respektive 0 - tillsammans kan representera
information given i det binära talsystemet."
s. 6 - bits - binary digits - binära tal. s. 7 - A/D - Analog-Digital omvandling. Motsats D/A.
s. 11 - Arkitekturen hos en processor definierar hur du kan programmera den. s. 13f - I/O-system - Input/Output - Tangentbord, skärm, skrivare. Även om hårddisk är ett minne räknas den ibland som ett I/O (kopplas ju in på samma sätt).
s. 14f - Buss - det som kopplar ihop olika delar. I/O-enheter, processer osv.
s. 27 - Systemets bitar (8-bit, 16-bit, 32-bit osv) betyder att systemet arbetar med detta antal dataelement (tänk dessa som ord i en mening exempelvis). Dessa ord är i 32-bitar-fallet 32 bitar (4 byte) stora.
s. 54 - "Varje I/O-enhet tilldelas en adress, eller flera adresser, i adressrymden. Dessa kallas för I/O-portar. En I/O-port som bara används för inmatning (eller utmatning) kallas för en inport (eller utport)."
s. 95 - ASCii - SP - Space (blanksteg) kodas som 20. NUL - kodas som 00 = teckensträng slut.
s. 122 - Assemblerexempel: .text #direktiv som talar om att detta är instruktioner.
Main: lw s0, var1 #läs var1 från minnet.
lw s1, var 2 #läs var2 från minnet.
nop (signal att göra ingenting)
add s2, s0, s1 #addera var1 och var2
sw s2, sum #skriv sum till minnet.
s. 130 - "Om en subrutin behöver använda något eller några av registren s0-s8 måste de sparas undan på ett säkert ställe och återställas innan subrutinerna avslutas. För detta använder vi en datastruktur som kallas stack. En stack fungerar ungefär som en tallrikshög. Man lägger tallrik på tallrik i högen och när man tar tallrikar från högen tar man först den som man lade på sist."
s. 130 - push - lägg ett nytt element på stacken. pop - hämta det element som sist lades dit.
s. 188 - C innehåller inget stöd för realtid. s. 191 - "En semafor är en datastruktur som fungerar ungefär som lås men med lite mer flexibilitet. Det finns två operationer som man kan göra på en semafor: wait och signal.
s. 211 - Statiska minnen (SRAM) och dynamiska minnen (DRAM). s. 211 - "Den till funktionen allra enklaste minnescellen är latchen." s. 218 - Minnesreferenser - lokalitetsprincipen. Referens - lokalitet.
s. 223 - "Nivåerna i en minneshierarki mellan processorn och primärminnet kallas för cacheminnet."
s. 252 - "Vitsen med att göra saker på löpande band är inte att det går fortare att göra en enskild sak utan att man kan göra många saker per tidsenhet och att man utnyttjar resurserna bättre." I datorsammanhang kallas löpande band för pipeline.
et al - biten (32 etc) talar om hur mycket minne datorn kan processa (hur många löpande band det finns). Klockfrekvensen hur snabbt de rullar. s. 255 - Klockcykel - tid för genomgången exekverad instruktion/program. s. 260 - NOP - en instruktion om att inte göra något.
s. 290 - POSIX - "Portable operating system IX". Ett gemensamt gränssnitt som tillverkare av operativsystem för person- och serverdatorer har enats om. POSIX innehåller runt 60 systemanrop. s. 295 - IRIX - en Unix-variant.
s. 307 - Filallokeringstabellen - File Allocation Table (FAT). "Genom att filerna ligger i block som följer direkt på varandra på disken så blir filallokeringstabellen mycket enkel." s. 308 - Men om filerna växer då? Då kopplas blocken ihop (fil A börjar på block 1 fortsätter till block 3. Eftersom
fil A börjar på block 4, men fil A har växt, så fortsätter fil A från block 5). Fil A - Block 1-3, 5-11 osv. Detta gör att filsystemet över tid blir fragmenterat. En defragmentering sorterar rätt filerna till löpande block för att läsningen ska gå snabbare.
s. 313 - I/O-enheter el. perifierienheter. s. 316 - En mus: typ 3 byte data för varje händelse du utför via serieport. s. 325 - DMA - Direct Memory Access. s. 327 - Parallellt gränssnitt - "Med parallellt gränssnitt menas att bitarna som utgör en byte eller ett ord förs in eller ut parallellt med varandra."
Seriellt gränssnitt - "Motsatsen är ett seriellt gränssnitt där databitarna förs över seriellt - en i taget - över en ledning och när alla kommit fram sätts de samman."
s. 349 - binärt - "Oftast används låg (0v) eller hög spänning (3,3 eller 5v) i elektriska kretsar för att representera en bit." s. 350 - ENIAC (1946) var inte binär. Körde decimala talsystem. s. 354 - Hexadecimal, hex. 10=A, 11=B osv.
s. 357 - Datorer bygger på digitalteknik. s. 358 - Kombinatorisk logik. s. 361 - Decoder - avkodare.
|
| Augustsson, Lars Åke & Hansén, Stig |
De svenska maoisterna |
20131020 |
s. 10 - Dennis Töllberg Medborgerligt pålitlig? Svenskt säkerhetsskydd i förändring (1999). Christer Jönsson Sanning och konsekvens. Erfarenheter från forskningsprogrammet om militär underrättelse- och säkerhetstjänst (2000).
s. 15 - Lasse Tennander gav ut skivor på Oktober. Lill_pelle Andersson som arbetade på Gnistan startade Metro... Christer Romilsson (tidigare ordförande i Lärarförbundet), var maoist.
s. 25 - Nils Holmberg - Vart går Sveriges kommunistiska parti (1965).
s. 27 - Det går att se maoismen som en tredje väg i öst-väst dikotomin. Att i stället dra gränsen mellan den rika och den fattiga världen.
s. 33 - Peppe Engberg (Maoist). s. 34 - Mao Zedongs uppsatser "De tre ständigt lästa"
s. 37 - 1957 - Kampanjen mot "giftiga ogräs" och högeravvikelser - arrangerad av Deng Xiaoping.
s. 39 - Maos änka Jian Qing och hennes maktcentrum "De fyras gäng" fängslades efter Maos död 1976.
s. 40 - I Sverige kallade de sig aldrig maoister - utan Marx-Leninister. Det blev förvirrat eftersom de Sovjetvinklade också kallade sig det.
s. 41 - 1963 - Valda verk av Mao Tse Tung i översättning av Nils Holmberg.
s. 41 - "Den lilla röda" - officiellt namn citat ur ordförande Mao Tse-Tungs verk.
s. 42 - Nils och Marika Holmberg översatte Maos lilla röda till svenska (1967). Gavs ut på Danelius förlag i Göteborg. Förlag med koppling till maoisterna.
s. 42 - Maos Militärpolitiska skrifter (1965) gavs ut av Cavefors.
s. 42 - 1969 - Maos Skrifter i urval. "Den stora röda"
s. 45 - Norman Bethune (läkare från Kanada, kommunist, dog i Kina).
s. 50 - Läs Bo Gustafssons "Marxism och revisionism" från 1969.
s. 54 - Beskriver hur rebellrörelsen gav upphov till apati och skepsis inom vänstern i de städer de var aktiva.
s. 55 - Finns knutpunkter mellan Appel-rörelsen och Rebellerna. s. 55 - Armas Lappalainen - en av rebellrörelsens ledare.
s. 55 - Lappalainens Om socialismen (1969) - Skriven efter rebellrörelsens undergång.
s. 64 - KKP under Mao fördömde fördömandet av Stalin. Stalin var 30% dålig och 70% bra.
s. 76 - Kurt Wickman, nyliberal debattör på Timbro, var extremvänster.
s. 85 - Röd Ungdoms tidning "Rödluvan" - första redaktör, Mats Öbrink (Programdirektör på Kanal 5), andra, Anders Sundelin (frilansjournalist), tredje Carl Hamilton...
s. 106 - LÅ Augustsson har bott på hotell Dajti i Tirana.
s. 109 - LÅ Augustssons bok Albanska ansikten från 1977. Upptäckte senare att han besökt en propagandaby.
s. 110 - Albanien bröt med Kina 1977. s. 113 - Vanna Beckman (ADHD-debattör) här och på flera ställen.
s. 115 - Per-Åke Lindblom (eventuellt gjort inbrott hos Jan Myrdal). s. 123 - Sovjet stödde Etiopien i Etiopien-/Eritrea-konflikten.
s. 129 - Gunnar Ekberg och en rätt vild tanke: Bildades R:arna av IB? (Tas även upp i sista Hamiltonboken).
s. 131 - Avlyssningen av Sköld Peter Matthis telefon. Främst kollade SÄPO vem som ringde vem. Nätverksanalys, inte innehållsanalys.
s. 142 - Flera från SKP till Timbro (Antisovjet). s. 145 - SKP hade kommunala platser i Gällivare, Mariestad, Vallentuna och Laxå.
s. 158 - Verkar som Sanna Vestin (metallarbetare från Katrineholm) och Jan-Olof Norell var de som förborgerligade SKP till Solidaritetspartiet.
s. 159 - Solidaritetspartiets sista kongress lämnade över hela arkivet till ARAB. s. 162 - Norska AKP(ml) (maoister) och tidningen "Klassekampen".
s. 186 - Här om "Tjäna folket"-idén. s. 205 - Svenska Afghanistankommittén (Maoister). Maoisterna gick ur Svensk-Albanska föreningen vid Albaniens brytning med Kina 1978.
|
| Borovik, Genrikh |
Kim Philby, mästerspionen |
20131017 |
s. 5 - Beirut, 1963. s. 12 - Kim Philbys egen bok My silent war.. s. 16f - Donald Maclean. Maurice Dobb.
s. 17 - Peter Kapilsa, Bruno Pontecorvo, Edward Crankshaw, Margaret Scepsler. s. 18 - IOAR - "International Organisation for Aid to Revolutionaries."
s. 22 - Philby var kurir i Wien åt IOAR. Reste Wien-Prag, Wien-Budapest etc. s. 23 - Var i Wien under Dolfuss-regimen.
s. 30 - Philbys kontaktman hette först "Hallan", sedan "Otto". s. 32 - Verkligt namn på kontaktmannen Arnold Deutsch.
s. 40 - Philby dog 1988. s. 49 - James Klugman - Vän till Maclean och aktivist i brittiska kommunistpartiet.
s. 56 - Robert Bruce Lockhart, Lockhart-konspirationen.
s. 70 - Sovjetisk underrättelsetjänst var på 30-talet mycket mer avancerad än brittisk. s. 71 - Philby skickas som spion till Franco-Spanien under inbördeskriget.
s. 71 - "Salazars Portugal stod helt och fullt på Francos sida och gav honom avsevärd hjälp, men i det fördolda till skillnad från Hitler och Mussolini."
s. 88 - Kodnamn "Söhnchen", "Sonny" s. 89 - Walter Krivitsky, d. 1941. Avhoppare till väst, spionchef i Nederländerna.
s. 97 - Teodor Maly, kodnamn "Man" (avrättad i Sovjet 1938 som tysk spion. Tidigare handler åt Philby). s. 117 - Philby - "Det var väldigt få journalister som helhjärtat stödde Franco. Den enda jag kan minnas är Bill Carney på New York Times. Han var irländsk katolik och stödde Franco med militant övertygelse."
s. 128 - Alexander Orlov, "Big Bill" eller "Swede". Philbys tredje handler.
s. 129 - Orlov skickades till Spanien för att motarbeta Trotskijster under inbördeskriget (För Sovjets räkning).
s. 133 - Sjaraskas - hemliga fångläger för vetenskapsmän.
s. 151 - 1951 hoppade Guy Burgess och Donald Maclean av. Flydde från London till Moskva.
s. 156 - Saker Philby läckte till Sovjet i början av WW2. Kan ha gått vidare till tyskarna.
s. 176 - När Philby rekryterades till SIS under WW2 visste MI5 att han varit medlem i socialistiska klubben i Cambridge, att han prenumerade på Worker's Monthly att hans fru var antifascist och att hans far var extremist.
s. 211 - Philbys syster arbetade som arkivarie inom brittiska underrättelsetjänsten. s. 213 - Kujbysjev (nu Samara) var Sovjetunionens "Stolitsa dva" (Andra huvudstaden) - Sovjetunionens Karlsborg.
s. 228 - Köpa passagerarlistor från flygbolag - Jämföra nationaliteter etc mot funna telegram med kodnamn.
s. 229 - Graham Greene och Philby var kollegor. s. 230 - En av agenterna för engelsmännen i SIS, var Peter Ustinovs pappa.
s. 251 - JIC - Joint Intelligence Committee - Philby satt i den och hade god insyn. Representanter från 2:or i alla vapenslag, MI5, MI6, SIS, osv.
s. 253 - Georg Honigmann - Östtysk kommunist. s. 264 - Agenten "Homer" - Donald Maclean.
s. 298 - Sovjetiske poeten Alexander Mezjirov. Bra dikt här om artilleri.
s. 305 - James Klugmann - Kommunist från Cambridge med intressant karriär.
s. 310 - Konsthistorikern Anthony Blunt (Hemlig agent för Sovjet sedan 1937).
s. 338 - Hoppade av i Beirut - båt till Odessa.
|
| Metz, Adam |
The Social Customer - How brands can use social CRM to acquire, monetize, and retain fans, friends and followers |
20131010 |
s. v - CRM - Customer relationship management. s. v - social customer. s. xi - "Metz Consulting". s. xiii - Snubben är född 1977 och hängde i San Franciscos DIY-scen.
s. xv - Social customer - folk som använder sociala medier. Globalt är det ju de som har pengar. s. xv - social customer. s. xviii - "Consumer intent-driven enterprise is becoming the most successful way to run a customer brand."
s. xix - Beskriver sjuttiotals-zines som "When cheap photocopiers made it possible for consumers to make their own context." s. 1 - Social objects och vill brands vara det? s. 2 - Typ - "a Lady Gaga song is a social object when 400 people record their own interpretation of it and post it on youtube."
s. 2 - Burger Kings "Subservient chicken" (Ett social object).
s. 8 - Och et al - Verkar inte vara några mer krav på en social customer än att de ska berätta för företaget och omvärlden vad de tycker om företaget. Och detta då helst via sociala medier.
s. 21 - "Brand value promise" s. 31 - glassdoor.com - sajt för att outa dåliga arbetsgivare. s. 34 - "consultanese" (a language spoken only by managment consultants) s. 44 - Richard Laermar "Punk marketing".
s. 48 - #attfail (Den hashtag missnöjda med AT&T använder sig av). s. 51 - Utgångspunkt i CRM - "The customer owns the conversation" (och har gjort det sedan någon gång mellan 2005-2007).
s. 55 - "Social media monitoring"-software. Radian6, Lithium och RightNow. Faceforce (kombinerar FB-data med annat). Twitter Salesforce Enterprise Edition. SugarCRM, OracleCRM.
s. 58 - Measurement - använder Net Promoter, SAP Business Objects, SAS Institute, IBM Cognos Express.
s. 66 - Buzzient - Social media monitoring software. s. 70 - Fire Pelosi-kampanjen (Nancy Pelosi) använde mjukvarorna Eloqua (marketing automation software). Och Sweet (Social media monitoring software).
s. 70 - C2C - Customer to customer. s. 78 - B2B - Business to business. s. 79 - B2C, s. 80 - B2C2C..., s. 90 - "Demand generation".
s. 98 - Kolla "Sleeping comcast cable guy video" - Social PR-disaster.
s. 112 - Microsoft never meant SharePoint to replace file servers (!). et al - kolla ordentligt hur "White papers" fungerar. s. 130 - Customer relationship management software (CRM), Enterprise resource planning (ERP).
Supply Chain Management Software (SCM). CRM - people, ERP - projects, SCM - things.
s. 193 - Utan hjälp tog det San Francisco Travel Association en heltidstjänst att administrera och övervaka sin Facebooksida. Hur stort är SFTA? s. 195 - Playbook for social CRM.
s. 222 - I USA - Ingen copyrights på Tweets (svårt att vara originell på 140 tecken - vilket krävs). s. 222 - "BP fought a fake and hilarious Twitter account after their fatal oil spill in early 2010."
s. 226 - Stephanie Lenz (Sued Universal Music). s. 230 - Rapleaf (Jagade PII på FB och fick problem). s. 233 - Ett helt kapitel om etik. s. 246 - Georgia, 29% internetanvändare, Sverige 95%, 2012.
|
| Waerland, Are |
Hälsans handbok |
20131005 |
s. 7 - W. Pabst förord - "Rörelsens genialiske skapare, Are Waerland." s. 28 - "Alla sinnessjuka lida av förstoppning."
s. 47 - Reformmargarin. s. 50 - Waerland kritiserar att matproduktion enbart blivit styrt av ekonomiska frågor. s. 55 - hunsafolket i Nordostindien, lakto-vegetarisk kost. s. 56 - Dr Mikkel Hindhede.
s. 61 - Poäng här - De sk "köttätande djuren" är egentligen djurätande djur. Dvs de äter hela djuret (som en katt osv). s. 62 - Waerland går in på naturlighet här. Att folk äcklas av slakterier. Att barn äter bär, men inte sliter sönder harpaltar.
s. 70 - Waerland - huvudorsaken till alla sjukdomar är förgiftning eller brist. s. 71 - Medicinen felinriktad eftersom den bara är inriktad på sjukdomssymptomen. s. 72 - Waerland är mot pastörisering av mjölk.
s. 89 - Waerland menar att rökare pajar sitt stärkelseupptag och därför börjar äta mer äggvitehaltiga födoämnen, kött, fisk, ägg osv. s. 90 - För högt intag av animaliska födoämnen + spannmål och baljväxter ska enligt Waerland leda till en "översyrlighet" i den mänskliga organismen.
s. 96 - Att vatten ska drickas vid 37 grader - för att inte slösa kalorier vid uppvärmning i kroppen... s. 102 - Waerland - "Vid större lavemang bör vattnet ha en temperatur av 37-38 grader. Sköljningarna företagas bäst i knäböjande ställning med huvudet mot golvet (muhammedanernas böneställning)"
s. 105 - Enligt Waerland kan fasta leda till viktökning (organ ställer om sig osv). s. 123 - Här finns recept på Waerlandska standarddrycken Excelsior. s. 127 - Torrborstning och morgongymnastik. s. 150 - Här tar han upp sin antilivsåskådnings-idé.
|
| Törnegren, Gull |
Utmaningen från andra berättelser - En studie om moraliskt omdöme, utvidgat tänkande och kritiskt reflekterande berättelser i dialogbaserad feministisk etik |
20131001 |
s. 17 - Welch, Sharon D - Risketik vs kontrolletik. s. 27 - Utgår från Benhabib - en kommunikativ etik.
s. 31ff - Inte bra, många stilistiska och layoutiska krångel. s. 37 - Georgia Warnke.
s. 48 - Samtidigt empirisk och teoriutvecklande. s. 51 - "Enligt den gadameriska hermeneutiken utgör förståelsen grunden för all kunskap."
s. 62 - Palestinsk kristen befrielseteologi. s. 64 - Ca 30 timmar bandinspelade intervjuar. s. 65 - Aliya - Hebr. Att invandra till Israel.
s. 65 - al-Nakbah - katastrofen, det arabiska ordet för den palestinska fördrivningen 1948. s. 79 - "Generaliseringsproblematiken" - Att medelklasskvinnor gör sina erfarenheter generella för alla kvinnor (exemplens).
s. 120f och et al - är typ anekdotisk hela tiden. s. 130 och et al - Rätt mycket "jag".
s. 141 - Iris Marion Young - relationens asymmetriska karaktär. s. 151 - Noa Ben Arti-Pelosoff - Yitzak Rabins dotterdotter.
s. 157 - Nämner Haraways "Companion species" s. 163 - Bra här om hur polisförhör skiljer sig från ordinär dialog.
s. 168 och et al - Använder olika ord vid hantering av IT-källor. s. 177 - Galut och galutmentalitet. Galut - fånge.
s. 176 och et al - Bara runt här citerar hon på tre-fyra olika sätt. Ingen som helst ordning.
s. 199 - "Present absent people" och filastinensi - ord för palestinier i Israel.
s. 200 - Naim Ateek - Palestinsk kristen befrielseteolog.
s. 216 - Intervjun här är från 1999. Nästan femton år senare.
|
| Svanström, Leif |
En introduktion till Folkhälsovetenskap |
20130928 |
s. 13 - Folkhälsa - "Allmänt hälsotillstånd i ett land." s. 15 - Public health - närmaste engelska begrepp. s. 18 - ICD-10 - Svenska versionen ICD-10-SE.
s. 18 - Primär prevention - innan sjukdom brutit ut. Sekundär prevention - efter utbrott. Tertiär prevention - begränsa handikapp. Rehabilitera.
s. 18 - Etiologi - "Läran om sjukdomsorsaker" s. 22 - "Prevalensmått beskriver hurstor del av en befolkning som vid en viss tidpunkt är sjuk i den sjukdom (eller de problem) som studeras."
s. 22 - Prevalensrat - antalet sjuka under en viss dag dividerat med populationen samma dag. Incidensrat - antalet insjuknande under en bestämd tid delat med befolkningen.
s. 24 - DALY - Disability adjusted life year - motsvarar hur många friska levnadsår som gått förlorat på grund av en sjukdom. s. 24 - YLL - Years of life list. YLD - Years of life with disability.
s. 59 - Definierar ojämlikhet som orättvis olikhet. s. 63 - Kallar stressymptom för "tillitsbristssjukdomar". Tredje vågens sjukdomar.
s. 67 - Hans Swärd, professor i socialt arbete är den som forskat mest om hemlöshet i Sverige typ. s. 69 - 80-talet, all-time low, 2000 prostituerade i Sverige. 90-talet, 2500 st.
s. 75 - Högst medelålder för män (80 år) är det i Uppsala län. Schysst!
s. 116 - Intagibla/intagible (ogripbara) kostnader. s. 126 - Gjestlands-schema (utgår från norska syfilis-fall).
s. 135 - Hälsofrämjande arbete lanserades som begrepp av WHO 1977. s. Alma Ata-deklarationen 1978. s. 140 - Haddons matris.
s. 152 - Folkhälsoetik - ofta att balansera individuell frihet mot folkhälsoförbättringar. s. 155 - Här om att Röda hunds-vaccin ges till barn för att skydda gravida kvinnor.
|
| Tallis, Raymond |
Aping mankind - Neuromania, Darwinitis and the misrepresentation of humanity |
20130925 |
s. 4 - Nietzsche "The use and abuse of history" s. 4 - Pessimistic biologism.
s. 5 - Att referera för mycket till Darwin, att ha "Darwinitis". s. 5 - Här om skillnad "brain activity" och "consciousness" (är det som mellan maskinkod och reelt program?).
s. 8 - "Insincerely held, or casually professed beliefs block the passage to true thought." s. 15 - Scientism.
s. 29 - Tanken att "vi är våra hjärnor" (att medvetande/själ/osv är beläget i ett visst organ) är mycket gammalt. Finns hos presokratiska tänkare som Pythagoras och Empedokles.
s. 30 - Det bortser dock från vissa saker - Att vi är situerade någonstans. Att vårat medvetande är beroende av omgivningen vi tar in (om någon protesterar, ta upp PTSD).
s. 32 - Hos Descartes mer avancerat - där är inte själen i skallen - men den kommunicerar till den via tallkottskörteln.
s. 33 - Franz Joseph Gall - Frenologins fader. s. 40 - Här utvecklingen från gammal psykologi - Behaviorism (bara input/output) till kognitiv psykologi (något mellan input/output).
Behaviorismen fastnade vid input/output beroende på att detta gick att kvantifiera (och därmed att undersöka vetenskapligt).
s. 45 - Theofrastus, Aristoteles efterföljare i den peripatetiska skolan (och som plockades upp under renässansen) jämförde människoegenskaper med djur. Därifrån har vi uttryck som grisögd, rävlik osv.
s. 48 - Visar hur evolutionär psykologi lider av kraftigt tunnelseende. s. 61 - Nämner neuroetik.
s. 63f - Visar hur neuroetik, neuroekonomi osv bygger på rätt kraftiga förenklingar.
s. 69 - Tar upp Frans de Waal som en positiv biolog (men att han är i minoritet).
s. 73 - Crawford - "The limits of neuro-talk".
s. 77 - Felet med de där bilderna där hjärnaktivitet syns? De är inte tillräckligt exakta (De har testats genom att låta försökspersoner knäppa med fingrarna och felmarginalen är stor).
Tänk då hur avancerat saker som kärlek etc är - det räcker inte med att visa en bild och titta på en brainscan.
s. 81 - New Scientist - "The reliability of fMRI scanning is not high compared to other scientific measures."
s. 81 - fMRI-scanning looks at cubes of tissue - three-dimensional pixels (called "voxels"). s. 83 - Här experiment som motbevisar tanken om "lustcentra" osv.
s. 86f - Visar här ett allvarligt problem i relationen hjärna-medvetande (Från neuroscience to metaphysics): Att förklaringen förutsätter en observatör typ.
s. 91f - Toksågar "Brains in a vat"-tanken. Och filmen Matrix.
s. 93 - Flashbacks och vad som kallas "the Penfield phenomena" (Vid operationer på vakna epilepsi-patienter) rör nästan bara redan upplevda minnen (sparade). Därav skepsis till Matrix.
s. 94 - "Neural activity is only a necessary and not a sufficient condition of consciousness."
s- 112 - Problemet för "medvetandet enbart i hjärnan" börjar redan i enkla kliningar i kroppsdelar (i hjärnan eller?).
s. 113 - Tar upp Thomas Nagels "View from nowhere".
s. 125 - Eric Kandel (Fick Nobelpriset i medicin 2000). Forskning på minne ("memory in a dish") på sjösnigeln Aplysia får kritik av författaren.
s. 125 - Författaren kritiserar ALF för att de inte protesterat mot Aplysia-försöken.
s. 140 - "The material world has only primary qualities such as solidity, extension, motion, number and shape."
s. 147 - "From Darwinism to Darwinitis" s. 148 - Författaren är dum i huvudet i djurfrågan.
s. 157 - "We are the only animals who deliberately instruct each other."
s. 166 - Här krossar han Dawkins memeteori - "The claim that memes are units because they replicate themselves with reliability and fecundity manages to be circular, empty and daft all at once: quite an achievement."
s. 172 - Bara för att du kritiserar ett helt evolutionsstyrt medvetande behöver det inte betyda att du kritiserar all evolution (ögat som exempel här).
s. 184 - "transferred epithet" - "disabled toilet", "condemed cell" - När funktion eller brist förs från person som ska använda till föremål.
s. 185 - Maskiner som "autonomous tools" (från Heidegger) fast de inte är det. A camera does not see a ruler beside an object does not measure.
s. 186 - Searle - "Mind, brains and programs" - Hur datorer inte tänker. Ett rum med ett hål där kinesiska tecken kommer ut - en översättningsnyckel för att visa vilket tecken det motsvarar (och ett hål att visa det i) - inget tänk.
s. 188 - Kenneth Craik (d. 1943). s. 190 - Mirror neurons - en kritik här.
s. 192 - "The "Cognitive turn" in psychology away from behaviourism was a rediscovery of the mind as something other than an empty way station between inputs and outputs."
s. 206 - Och runt här - Det har skett en "informationalization" av världen. Allt, DNA et cetera har börjat ses som bits, bytes, ettor och nollor.
s. 207 - G.K Chesterton - "The Madmen is not the man who has lost his reason. The madman is the man who has lost everything except his reason." (från Orthodoxys).
s. 269 - "The great psychologist Jean Piaget reported that his earliest memory was a very precise and terryfying image. He remembered very clearly being in the Jardin de Luxembourg with his nurse when she was attacked by a man wanting to steal him from
his pram. It was only many years later that his nurse confessed that she had fabricated the entire incident to earn herself precise."
s. 275 - "We are meme machines by and for the selfish replicators." Självklart svar: "Speak for your non-self."
s. 297 - Om Shakespeare, function-shit, p600 och neuro-li-crit. s. 301 - "Blunt instruments are not troubled by fine distinctions."
s. 304 - "The failure of the peacocks tail theory" - A konstutövare (som enligt neuros "vecklar ut en färgglad stjärt") ofta gör detta väldigt länge utan resultat.
s. 311 - "My brain made me do it." - Men försök att jämföra ett epileptiskt anfall med psykopati (som ju utvecklas över tid) - väldigt svårt.
s. 312 - Dessutom leder ju den typen av determinism att "my brain made me do it" lika gärna kan bytas ut mot "Big bang made me do it".
s. 314 - Om eftersom vi, enligt neuro-biologi är våra hjärnor måste "My brain made me do it" betyda "I made me do it" (inte mycket till ursäkt).
s. 316 - Yes - här om alkoholism. Går det att använda tolvstegsprogram (om det nu fungerar?) mot Parkinssons eller Schizofreni? Nej. Då är det inte samma sorts sjukdom.
s. 317 - Kort men kärnfullt "rescuing ethics"-avsnitt här. s. 332f - Religion är inte biologi - it is argued into place (council of Trent et cetera).
s. 344 - Ska vår epistemologi - "Which deal with the nature, origin and limitations of our knowledge." - vara en del av naturvetenskapen. Nej.
|
| Andersson, Britt, Brattbakk-Göthberg, Tulla, Liljeström, Gillan, Lindholm, Cajsa, Ståhle, Birgitta & Turstedt, Kerstin
|
Ett rum att leva i - Om djupgående psykoterapeutiska processer och objektrelationsteori |
20130917 |
s. 7 - Margit Norell.
s. 9 - Brittisk objektrelationsteori. s. 9 - Sandor Ferenczi
, WRD Fairbairn, DW Winnicott, HJS Guntrip.
s. 9 - Margit Norell har handlett alla skribenterna. Introducerade objektrelationsteori i Sverige. s. 10 - Frieda Fromm-Reichman.
s. 14 - Livmoderhallucinationer.
s. 22 - Britt Andersson - Drömmar om att hjälpa föräldrar (pappa) kopplade till sexuella övergrepp (hjälper pappa få igång motor - hjälper pappa onanera).
s. 25 - Britt Andersson - "Ett uttryck för upplösandet av flickans upplevda kroppsgränser kan vara att förövarens penis visar sig i drömmar och bilder som
en del av den utsattes kropp. En kvinna drömmer att hon har en penisliknande utväxt i pannan ur vilken det kommer vätska."
s. 29 - Britt Andersson - Här läggs en del av skulden på barnet - Barnet är avundsjukt för pappans sexuella kontakt med mamman (vill vara favorit osv).
s. 33 - Britt Andersson - "Caretaker self" - från Winnicott (1979) - typ ett jag som bildas för att inte självet ska explodera i kaos.
s. 40 - Cajsa Lindholm - Brytningen mellan Ferenczis och Freud. s. 48 - Cajsa Lindholm - Ferenczis menar att terapeuten inte får vara neutral. Måste älska sin terapeut typ.
s. 48f - Cajsa Lindholm - Så jävla intressant! Freuds slutliga kritik mot Ferenczi var okritiskhet mot patienten Elisabeth Severn som han "tilltror de mest märkvärdiga barndomstrauman."
et al - Det går väl mer eller mindre inte att arbeta med svårt störda individer (som Säterpatienter) utan att ha Ferenczis perspektiv? I alla fall inte under längre tid...
s. 55 - Michael Balint (Efterföljare till Ferenczis). s. 58 - Lindholm - Jungs affär med Sabina Spielrein och Ferenczis affär med Elma Palos skrämde Freud in i en laboratorieliknande terapi.
et al - I den okritiska alliansen med patienten finns kanske en tänkt solidaritet med offren? (Inspirerad av 60- och 70-talens anda). Tänk radikalfeminism också...
s. 69 - Lindholm - Guntrip och brodern Percys död.
s. 70 - Lindholm - Guntrip - "You accepted Percy as your infant self". s. 74 - Lindholm - Winnicott - "Behov ska mötas av analytikern".
s. 86 - Lindholm - Mycket som diskuteras här handlar om relationen mellan psykoanalytiker och dennes handledare. Hur jävla navelskådande år en disciplin vara?
s. 98 - Freud bodde först i Freiberg i nuvarande Slovakien innan han som treåring flyttade med familjen till Wien.
s. 99 - Liljeström - "Hembiträdet Monika Zajic, vars betydelse i Freuds liv uppmärksammats av bl. a. Margit Norell."
s. 99 - Liljeström - Även Sigmund har en "änglabror". s. 101 - Är vogeln ett slangord för coitus?
s. 117 - Überdurchschnittlicher Intelligenz - Freud beskriver sin far.
s. 131 - Liljeström - Ur en av Freuds drömmar: "Vi ropar som med en mun: Där är frukostskeppet!"
s. 135 - Liljeström - "Eventuellt komplicerades bilden av att Monika kanske smekte hans genitalier innan han skulle somna - han har antytt attbarnjungfrur på den tiden ofta gjorde det."
s. 167 - Kerstin Turstedt - "Psykoterapeutens uppgift är att kunna härbärgera och bearbeta det som sker i terapirummet." s. 169 - Tunström - "Freud använder begreppet motöverföring första gången 1909, i ett brev till Jung." s. 171 - Turstedt - Ferenczi och Freud i konflikt om motöverföring. Ferenczi starkt inspirerad av sin syn på tidiga trauma och dess
konsekvenser. et al - är tystnaden från terapeuten ett sätt att undvika motöverföring? s. 178f - Turstedt - Ett riktigt bra exempel på hur "butthurt" psykoanalys är. Om hur en patient inte passar in i analytikerns "värld" och detta är ett problem.
s. 212 - Winnicott, Donad Woods (1991) "Pyret. En berättelse om den psykoanalytiska behandlingen av en liten flicka." Pyret - Teratologen?
s. 234 - Liljeström - "Gemensamt för mammor till autistiska barn i Tustins erfarenhet är, att de känt sig isolerade och ensamma under graviditeten, och att de sökt tröst i en känsla av att vara ett med barnet i magen."
s. 244 - Liljeström - "Hon drömmar om ett jaktplan som störtar mot ett område och krossar alla hus så att allt blir sönderslaget. Runt bilden finns en ring, och utanför ringen står hon och ser på. Jaktplanet står för vad pappan gjorde, hur han slog sönder henne."
s. 246 - Liljeström - "Övergreppskänslan djupnar och blir till en livssituation: den att vara identifierad med en penetrerad kropp. Att ha en penis i anus och ständigt vara penetrerad."
s. 251 - Luc Ciompi och affektlogik. Liljeström - "Känslokunskap" s. 260 - Egot är ryttare - id är hästen. s. 260 - Liljeström - "Id består alltså av energi utan struktur, medan ego består av struktur utan energi." s. 276 - Liljeström - här något helt tokigt om Bose-Einstein-kondensatet och medvetande. Danah Zohar.
S. 287 - Birgitta Ståhle - "Traumatiska erfarenheter och våldsbrott - Erfarenheter från psykoterapeutiskt arbete med störda lagöverträdare." s. 290 - "Hos en person som begår grova våldsbrott finns både offer- och förövaridentitet inom en och samma person." s. 294 - "Som terapeut har jag vid ett flertal tillfällen själv upplevt detta spänningstillstånd i överförd
bemärkelse i terapirummet. Den psykotiska ångesten är något terapeuten måste bära." s. 296 - Pseudopsykotiskt tillstånd (försöka upprätthålla en yttre normalitet) s. 297 - Ståhle - "Jag är som ett nyfött barn, helt naket och utlämnat i skogen för att dö." s. 335 - Lindholm - Freuds förslag till psykoanalysens motto 1897 - "Vad har de gjort med dig stackars barn?"
s. 337 - Lindholm - Säga vad en vill om psykoanalys, men när Guntrip säger att roten till all psykopatologi finns i det avvisade barnet öppnar han ändå upp för en förklaring utifrån samhälle. En extern förklaring (utanför individen). s. 342 - Lindholm - Här ett typexempel på "för lång förklaring"
Att en kvinna drömmer att hennes pappa suger på hennes bröst och att det kommer blod i stället för mjölk skulle kunna förklaras med "hon hade (vad vi vet) en obra relation med sin far". I stället ges förklaringen:
"Ammandet ger en bild av vad relationen till pappan inneburit; att finnas för hans starka frustrerade mammabehov som vänts i utnyttjande och sadism mot barnet." Märk väl: ger en bild. Inte: Kan ge en bild.
et al - Eftersom det här problemet också återfinns i analytisk psykologi - från samma tid - så kan det vara ett tidsbundet problem (ett generationsproblem). Det verkar ju vara metod-obundet.
s. 357 - Lindholm - Winnicott och andra ser världen som existerande före vår beskrivning av den. Refererar här till Wittgenstein "Does a gedanke consist of words? No!"
s. 362 - Lindholm - Giacommeti (Skultören som används här) har tydligen intervjuats av Jean Genet. s. 371 - "Samtliga författare har varit medlemmar i en seminariegrupp på ett tiotal personer som startades 1980. Under
drygt femtion år pågick regelbundna seminarier kring objektrelationsteorin. Boken föddes ur dessa teoretiska och kliniska seminarier, i vilka Margit Norell under en större del av tiden också deltog."
|
| Waerland, Are |
I sjukdomarnas häxkittel - en bok om att bygga hälsa |
20130915 |
s. 8 - Pehr-Johan Fager har kommenterat kapitlen i den här upplagan från 2008. AreBe Group AB. arebe.se
s. 19 - Precis som hygienen var en problem som ingen ville erkänna förr, så är dieten ett problem ingen ville erkänna när han skrev boken.
s. 38 - "Min urin var tjock som ärtsoppa och illaluktande."
s. 54 - Om hur polisen hittar en pojke uppfostrad av djur i norra Finland (under världskriget).
s. 60 - Menar att yllekläder är dåligt för kroppen.
s. 69 - Kapitel 7, "Livets flamma", handlar om fasta. s. 78 - Löpning - "Ett bad i rent syre"
s. 95 - Alexander Haig, "Diet and food" s. 97 - Haig - "Urinsyran såsom sjukdomsalstrare"
s. 97 - Haig var lakto-vegetarian.
s. 99 - Waerland är kraftigt fördömande mot icke-hälso vegetarianism (skulle ätit grodor och paddor om det var nyttigt) och har riktigt obehagliga åsikter om sjuka och handikappade.
s. 108 - Fördömer "religiös vegetarianism". Vi måste döda för att leva.
s. 124 - Bajsraset i Erfurts slott 1183. Kejsar Fredrik Barbarossa kom undan.
s. 130 - Finns ett påbud om att inte dubbeldippa (se Seinfeld) i en etikettsbok från 1600-talet.
s. 137 - Dyltabruk, svavelfabrik, Närke.
s. 149 - "Ren urin, särskilt sådan tagen från "ungt folk som druckit vin", ansågs som ett utmärkt medel att förebygga slaganfall och kramp."
s. 151 - Om Semmelweiss. s. 167 - Vaccinkritik (Barn blir invalider för livet osv).
s. 173f - Waerlands idéer om hur förruttnelsen i tarmarna förgiftar kroppen.
s. 185 - Citerar W. Arbuthnot Lane "Cancer är alltid en följ av förstoppning och ett överdrivet köttätande."
s. 192 - Tarmtömningar ska motsvara måltidernas antal. s. 200 - Här och et al citeras Dr Kellog.
s. 212 - Det måste vara härifrån som "Kött ruttnar i tarmarna" kommer.
s. 215 - "Vi led allesammans, mina bröder och systrar och jag själv, av en sådan förstoppning att vår sköterska måste använda sådana jättestora hårnålar, som användes på den tiden som förlossningstänger för att avlägsna
och det ofta bit för bit - de nästan stenhårda exkrementklumpar, som blockerade anusöppningen och inte ville röra sig i någondera riktning."
s. 236 - Skörbjugg hos kaffer-arbetare i Frankrike (De tänkte inte på att byta term i nyutgåvan?).
s. 240 - Sjukdomen Beri-Beri (e. beriberi). Man trodde den orsakades av polerat ris (vitt ris).
s. 263 - Gutta cavat lapidem - Droppen urholkar stenen.
s. 289 - Waerland nämner theosophi och scientologi (!). s. 290 - Kritisk till ovan samt till spiritalister och psykoanalytiker (!).
s. 290f - Tror inte att det går att "trolla bort sjukdomssymptom med olika typer av åskådningar och tanketrick."
s. 296 - Menar att psykologiska metoder gör redan självcentrerade människor mer självcentrerade och själviska.
s. 331 - Waerland var med i V-Dala när han var i Uppsala. s. 333 - Nosologi - läran om sjukdomarnas klassificering.
s. 360 - Waerlandism är ju ett liberalt individ-bygge. Verkar ju gå igen hos de som publicerat nyutgåvan ("Hur hjälper det dig?"). halsobygget.se, arebe.se osv.
|
| Carlsson, Bengt |
Hot och svek - Säkerhet hos människor och datorer |
20130909 |
s. 10 - Teddy Bear-hoaxet. s. 11 - Google bombing.
s. 13 - 1965 - Gordon E Moore - Moore's law - Processorkapacitet fördubblas var 18:e månad.
s. 23 - Myror och doftspår. s. 23 - Skinnerska varelser - som har förmågan att lära sig av sina erfarenheter. s. 23 - Popperska varelser - Som har förmåga att representera verkligheten i en inre värld. Se konsekvenser utan att uppleva dem.
s. 24 - Gregorianska varelser - Kan sätta sig in i en annans situation och utnyttja detta till sin fördel. s. 24 - Donaldska varelser - Kan lagra kunskap i världen utanför (i hårddiskar, böcker, Stonehenge osv).
s. 26 - Bättre reproduktion gäller även vid artificiella förändringar. Änkefågelsexperimentet (Andersson 1982), där längre stjärtfjädrar klistrades fast - vilket ledde till ökad parning (direkt visuellt alltså).
s. 29 - "Röda drottningen"-hypotesen (Van Valen 1973, Maynard Smith 982). Måste hela tiden springa för att behålla sin ursprungliga plats.
s. 34 - "Infoinvånare" - i ett informationsekosystem. s. 34 - Shop-bots - grunden för prisjämförelser.
s. 39 - Pepparholmen (Nya landytan vid Öresundsbron). s. 40 - Mimicry - går att applicera på flera fenomen i informationsekosystemet.
s. 43 - Visst internetkrig pågår mellan Kina och Taiwan. s. 43 - Carnivore, paketsniffarprogram som FBI använder.
s. 48 - Merparten av bankbedrägerierna sker internt inom banken. s. 51 - Ett rimligt antal buggar är 15 per 1000 rader kod.
s. 51 - I Windows XP fanns 100 miljoner rader kod och det antas att det borde ha innehållit runt 1 miljon buggar.
s. 59 - "Security by obscurity" - Så konstigt system så att ingen vet hur det fungerar.
s. 60 - Hur det gick med kopieringsskyddet för DVD. Jon Johansen (Norrman).
s. 122 - RAND - Grundades av amerikanska flygvapnet och var världsledande inom spelteorin.
|
| Devji, Faisal |
The impossible indian - Gandhi and the temptation of violence |
20130907 |
s. 2 - "The Mahatma had always claimed that India's independence was pointless if all it meant was replacing white faces with brown ones, or merely gaining for Indians the
political freedom that Englishmen possessed."
s. 4 - Gandhis taktik kräver våld från motståndaren... s. 7 - Konstigt Gandhi-citat här om anarkister. Country ska nog bytas ut mot people.
s. 8 - Non-violence, to sublimate violence. Sublimiera - förändra - överföra till annan form. s. 11 - Indian mutiny 1857.
s. 21 - Moral duty - dharma på sanskrit och farz på arabiska.
s. 34 - "If the english could be compared to much-revered Muslim rulers in the past and their Indian enemies to Mongol infidels, the its clear that while the Mughals were certainly viewed as a Muslim dynasty, though in the post-Mongol fashion, they recognized no caliph, they cannot be described as an Islamic one."
s. 41 - Nathuram Godse.
s. 48 - Gandhi var inriktad på imperiet - inte indisk nationalism. Alltså mer indiers rättigheter i hela imperiet (Sydafrika osv).
s. 74 - Swami Vivekananda - the first Hindu spiritualist to appeal to the west.
s. 76 - "And it was because he sought to fulfill the universality of liberalism in the empire, or of the empire in liberalism, that Gandhi argued with the British on the basis of contractual interest."
s. 93 - 1922 - De nitton poliserna i Chauri Chaura. s. 105 - Gandhi läste Bhagavad Gita första gången i sir Edwin Arnolds engelska översättning.
s. 114 - Gandhi, gitan och dödandet. Det är universalismen som är det viktigta (att släktingar inte är mer värda än andra) osv.
s. 118 - "Fratricide represents the triumph of morality over politics."
s. 121 - Arierteorin används av indierna med. För att visa att semitiska muslimer inte hör hemma i Indien.
s. 121 - Men även av muslimer - bland annat har ledaren för "Muslim league" jämfört muslimer med sudettyskar...
s. 129 - Långt Gandhi-citat här. Tydligt att hans icke-våld är en inbjudan till våld. "You will allow yourself, man, woman and child, to be slaughtered, but you will refuse to owe allegiance to them."
s. 130 - Gandhi kritiserar fascism, men är samtidigt ivrig att påpeka "de så kallade demokratiernas" koloniala brott. Skickade för övrigt två brev till Hitler (ett kom fram).
s. 144 - Hayim Greenbergs kritiska svar till Gandhi gällande en judisk ahimsa. "Sufferers need to see the result during their lifetime..."
s. 175 - Winston Churchill kallade Gandhi "The World's most successful humbug"
s. 185 - 1937 - SS-officeren Roland Strunk. s. 186 - Möjligt att Gandhi förnekade liv som absolut värde.
s. 190 - I samband med en fråga om FN:s mänskliga rättigheter 1947 var Gandhi mot rights och för duties.
"Gandhi rejected the whole idea of inalienable rights." s. 190 - Finns ett brev till Julian Huxley, första ledaren för UNESCO, på samma tema.
|
| Bergström, Sören, Catasus, Bino & Ljungdahl, Fredrik |
Miljöredovisning |
20130904 |
s. 10 - Miljöredovisning - "Bara för att man köper en våg går man inte ner i vikt"
s. 12 - Kommer begreppet Sustainable development från FN:s rapport "Vår gemensamma framtid" (Brundtland-rapporten), 1987?
s. 17 - Aktörer som "normerar vad naturen tål" respektive "normerar lämpligt beteende".
s. 18 - hållbarare utveckling. s. 21 - Liknar Jordens vänners syn på miljöredovisning med Proudhon.
"Använder sig av redovisning för att blottlägga och sammanlänka förädlingskedjor"
s. 38 - 2002 var det främst stora börsnoterad bolag som miljöredovisade i Sverige. 95% av alla registrerade företag är dock små/medelstora.
s. 40 - CSR - Corporate Social Responsibility. s. 44 - Miljöinformation ska ingå i förvaltningsberättelsen (Vilka tillstånd som krävs osv).
s. 49 - EMAS och ISO 14001 (Två redovisningssystem).
s. 67 - Utredningsmässig datahantering s. 76 - Operationell tolkning - som IQ-test (Vad mäter det egentligen?).
s. 76 - Operationella begrepp.
s. 83 - Naturekonomi. miljönyckeltal. s. 84 - Sustainable development records, SDR.
s. 90 - Miljöledningssystem handlar om "Conformance not performance". Men det är ju fortfarande så att företaget går i konkurs om det inte gör profit.
s. 93 - "Empiriska studier visar t.ex att få finansanalytiker läser börsföretagens miljöredovisningar.
s. 100f - Miljöfrågor är diffusa i förhållande till intäktssidan - finns ingen direkt relation.
|
| Waerland, Are |
Livsåskådning och personlighet |
20130901 |
s. 18 - Tydligen blev Are Waerland frälst vid 71års ålder. Tidigare inte intresserad pga uppväxt i sekteristisk kyrka. Precis samma text här (av Ebba Waerland) som i 1976-hundraårs-antologin.
s. 19 - "Om man jämför jordens olika folk, kommer man ovillkorligen till den slutsats att tyska folket är mera lagt för att tänka och filosofera än alla andra."
s. 19 - Dr Gustav Wyneken.
s. 22f - Waerlandismen är enligt W själv inte en livsåskådning eller världsåskådning. Menar att dessa ska vara individuella.
s. 38 - "Vid roten till allt mänskligt själsliv står sagan." s. 40 - Hans Künkel.
s. 72 - Gillar Viktor Rydberg. s. 80 - "Megin" - varje människas oförstörbara kärna. s. 82 - Inne på Goethe.
s. 110 - Förutom kött, fisk, ägg så menar Waerland att kaffe, tobak, te choklad, salt och skarpa kryddor är giftiga.
s. 126 - Siderisk kropp (när den elementära kroppen sover). Paracelsus. s. 131 - ju sundare en människa är... blir osunda människor medium?
s. 134 - Waerland är övertygad spiritist. Här om Vaksala för övrigt.
s. 137 - Uppståndelsen - enligt Waerland det viktigaste i kristendomen. s. 144 - Inte imponerad av östasiatisk religion.
|
| Parner, Mats |
Fallet Quick/Bergwall - Analys av en vård- och rättsskandal |
20130830 |
s. 11 - Sture Bergwalls föräldrar, Ove och Thyra, var pingsvänner. s. 12 - 1967 började Bergwall (17år) på Fjellstedtska gymnasiet. s. 14 - 7 mars 1974, Bergwall utför knivskärningen i Uppsala (hans värsta brott).
s. 19f - Bergwall driver två kiosker (först en med sin bror, sedan en i Grycksbo med modern till "Anders", killen han sedan...) s. 20 - ...rånar en bank med 1990. s. 38 - Gubb Jan Stigson ska ha gett Bergwall Göran Elwins Fallet Johan från 1986.
s. 45 - "Simonängeln" - Birgitta Ståhle och vårdare har varit ute med Quick/Bergwall och letat efter kvarlevor.
s. 47 - Margit Norell (1914-2005) och Objektrelationsteorin. ORT-dogmatik på Säter.
s. 52 - Rymningen 1994 - Det var nu han gick från att vara "Sätermannen" till att bli Thomas Quick.
s. 61 - Zelmanovitsrättegången blev normgivande och rättegångar följde fram till 2001. s. 62 - Appojauremordet skedde 1984.
s. 64 - Han kåkfararen Johnny Farebrink som skulle varit medgärningsman vid Appojaure. s. 74 - Therese Johannesen försvann 1988. Quick erkände 1996.
s. 76 - Quick har skrikit "Nomis, kom och hjälp mig" samt "Fem inälvor, fem inälvor." vid vallningar.
s. 80 - Dan Larsson, NSD-journalisten. Mytomanen Thomas Quick, 1998 och 2012. s. 93 - Kåre Hunstad, norsk kriminaljournalist som Quick hade kontakt med.
s. 107 - "Alla mytomaner är lögnare, men alla lögnare är förvisso inte mytomaner." s. 108 - 2009 - Rigmor Robért menar att Bergwall har Tourettes.
s. 113 - Tar upp Eileen Franklin och "förträngda minnes"-rörelsen. s. 116 - Margit Norell (d. 2005). Född Quensel, gift med folkbildaren Curt Norell.
s. 117 - Hanna Olsson ("Catrine och rättvisan") hade Margit Norell som handledare. s. 118 - Ett rum att leva i - antologi av kretsen runt Norell (1999).
s. 130 - Vladislav Ruchkin - varit överläkare på Säter. s. 135 - Nämner Stora Valla i Degerfors. Ett ganska efterblivet efterord.
s. 134 - Fipplar en del om upphovsrätt och e-brev. Redan utrett i Ulf Lundell-fallet. Det finns ingen upphovsrätt i skickat brev.
|
| Karlsson, Sture |
Översten och jag |
20130825 |
s. 5 - Generalmajor Karl-Gustav Brandberg. Överste Gerhard Hjukström. s. 7 - "En av mina regementskamrater som varit organiserad nazist fick inte resa till Palestina (Han släpptes iväg till Korea i stället)"
s. 11 - Träffar Armas Sastamoinen. s. 11 - Åke Hassler (granskade flygets haverier), Claes Henric Nordenskiöld (1941, Fänrik) kraschar. En tekniker dör. CH är son till Flygvapenchefen N. JO/MO var Hugo Henkow.
s. 14 - Chef för Försvarets Brevskola är majoren Ragnar Ahrens - nazist under kriget.
s. 23 - P18 Gotland. SÖB - "Särskild befälsövning" s. 26 - Hjukström skrev tydligen "Soldaten i fält" (SoldF).
s. 46 - A7 på Gotland också. s. 47 - Två bedrägerifall bland militärer på Gotland här.
s. 53 - "Militärområdesfortifikationsbefälhavare" s. 58 - "Nu är snart hela armén full av långhåriga kommunister, utländska apor och jävelskap." s. 71 - MO - Militärombudsmannen. MO-anmäld.
s. 133 - Karlsson polisanmäls av översten för "missfirmelse av krigsman och oskickligt beteende." s. 139 - Lasse Nohlgren, en nazist. Många nazister här (70-tal...).
s. 142 - Harry Allen, engelsk bödel. s. 149 - Tjeckien, 1968, Bubcek. s. 197 - Har docent Jan Trost som lärare i sociologi. s. 199 - Gotlands Säpo kallades "Gotland Yard".
s. 200 - Överste Hjukström hade även tappat bort P18:s operationsplanering för Gotland. KH. Från 1967. s. 2011 - Hjukström blev även JO-anmäld av en redaktör Bernt von Corswant för att "ha gjort högerpropaganda i tjänsten."
s. 209 - Mer om KH-handlingen här, legat på en expedition (i en kartong under ett bord osv). Från januari till oktober 1967. s. 214 - JO själv har tydligen saknat de hemliga handlingarna om Nordenskiölds dödshaveri i tolv år.
s. 217 - Januari 1970 öppnade värnpliktiga på P18 eld mot matsalen från sina kaserner. Det bor två kvinnor i matsalen. Polis får rycka in... onyktert...
|
| Jobson, Richard (red) |
Are Waerland och hans verk - och vad hände sedan? |
20130823 |
s. 4 - "De nordiska folkens kroppsliga och andliga pånyttfödelse." Förordet är av Yngve Brolin och Richard Jobson. s. 7 - 13 april 1951 - Are Waerland har 75årskalas på Berns. 550 gäster.
s. 9 - 1938 - gav Waerland ut boken "Död åt det vita sockret - Liv åt de vita folken" s. 10 - Ebba Waerland.
s. 19 - Waerland var mot vaccin. 1952 - Hälsofrämjandets broschyr "Vaccination bör bli frivilligt" s. 20 - Hälsofrämjandet för Homoepati. s. 21 - Mot fluor...
s. 31 - Enligt Agne Windmark införde Waerland vetekliet i Sverige. Före det svinföda. s. 33 - Vem är Mogens Möller (känd talesman för andlig vetenskap)?
s. 42 - Yngve Brolin tar upp Ivan Illich.
s. 60 - Många gamla Waerlandister har återfunnits i den antroposofiska rörelsen. s. 65 - Teo Snellman (Släkt med Gemma?). s. 69 - Karl-Otto Aly. s. 76 - Lennart Edrén - rätt kost motverkar tandsten (se plaqueoff...)
s. 90 - Lilly Johansson. s. 95 - Johan Börtz - "Jag blev fri från smärtsamma hemorrojder och en besvärlig eksem." s. 95 - Johan Börtz var ordförande i Nordiska samfundet...
s. 109 - Eskil Svensson.
|
| Lundgren, Eva |
Knutbykoden |
20130822 |
s. 10 - Lundgren rekommenderar Flashbacks Knutby-tråd för mer info. s. 13f - Daniel Linde och Alexandra Fossmo skjuts. s. 15 - Den enda som gråter är Samuel Frankners fru Josefine.
s. 17 - Samuel Frankner var även med när Heléne Fossmo hittades död 1999. s. 17 - Anette Linde, Daniel Lindes fru var HF:s älskarinna. s. 17 - I församlingens senare vittnesmål hade HF tagit emot djävulens erbjudande "att bli häxmästare i Sverige".
s. 19 - HF satt på Kumla och Tidaholm. Sara Svensson på rättspsyk i Vadstena. s. 21 - "Att komma hem är en nåd" s. 32 - Åsa Waldau, Tirsa och Tirsaprofetian.
s. 35 - Citerar Ulf Ekman "Chilabakalagha" s. 37 - HF menar att han vidarebefodrat SMS:en. Inte skrivit dem. s. 37 - 2001 - Aronsson-profetian, kom med e-post från Lennart Aronsson.
s. 40 - Hélene, Helges första fru hade suttit på BUP i Karlstad. Pingstvän. s. 42 - Helge Fossmos far jobbade på Björneborgs järnverk. Inte kristna.
s. 45 - Reidar Fossmo (HF:s pappa) dömdes för att ha hjälpt den ökände knarksmugglaren Princ Dobroshi att fly ur norskt fängelse. Dog i bilolycka 2000. s. 51 - Åsa Waldau hette tydligen Åsa Björk innan hon gifte sig. Predikade i Kristinehamn.
s. 56 - Snubben som gav Åsa Björk namnet Waldau var 16 år när de träffades. Hon var 26. s. 57 - Åsa Waldaus morfar var Willis Säwe.
s. 60 - En bönering tillägnad Åsas hemgång till himlen hemma hos Jonas och Kristina Kuling. s. 62 - Josefine Frankner (Tidigare Waldenvik). s. 65 - Knutby rekryterade i Aneby, Mönsterås och K-hamn.
s. 65 - Sara Svensson rekryterades från bibelskolan i Aneby. "I Kristinehamn hittade Åsa Samuel Frankner, son till föreståndaren och pastorn Claes Frankner."
s. 67 - Åsa Waldau var tidigare gift Björk. s. 67 - Uppsalakvinnan som via brev stödjer Åsas profetior. s. 69 - Samuel Frankner en av flera lärare som flyttades från skolan i Knutby.
s. 70 - Svenska kyrkan djävulens redskap säger Åsa. s. 71 - Liberal syn på alkohol (de "rena" kan dricka utan problem). Då främst vin eftersom det står i Bibeln.
s. 73 - Rick Joyners Finalkampen (lästes av Åsa, om himmelska attraktioner osv). s. 75 - "Plogformad församling" s. 75 - Åsa behöver inte läsa Bibeln. "Jesus förklarar allt för mig.
s. 80 - En hierarki utkorad (Som Åsa, landet Israel osv).
s. 85 - Tigleth och Charlotta Makley försökte Åsa rekrytera till Knutby. Hon sa då att hon var kristi brud. Enligt Världen idag (2004). s. 88 - Åsa- depression är inte kristet.
s. 92 - Enligt HF rakar Åsa Waldau inte fittan och har tanttrosor.
s. 100 - Samuel Frankner var Hélénes speciella själavårdare och tränade henne genom att beröra henne under kläderna. s. 108 - Peter Gembäck var hemma hos Helge och Helene och städade badrummet efter Helenes död.
s. 112 - Samuel Frankner har varit närvarande vid tre dödsolyckor (Heléne, Alexandra och en Ernest Davies som dog 1996. Drunknade i Långsjön). s. 116 - Knutbykoden - att död och dödande är naturligt och kommer från Gud.
s. 122 - "Dodjadid (Jesus) talar ofta om hur mycket han längtar efter att tillfredsställa Tirsa (Åsa) sexuellt." s. 126 - "Tidigt fanns en bild i omlopp i delar av församlingen om att Jesus innan jordens undergång, skulle komma vandrande i motljus mot Knutby, iklädd trånga jeans och cool skinnjacka."
s. 138 - Jonathan Waldenvik (känd pingstfamilj) var förlovad med Sara Svensson.
s. 145 - Sara Svenssons föräldrar tillhörde Betelkyrkan. Påminner om Missionskyrkan men med konservativ bibelsyn. s. 146 - Josefine Frankner syster med Sara Svenssons snubbe Jonathan Waldenvik. s. 148 - Åsa Waldau fick inte vigselbehörighet av Pingströrelsen.
s. 154 - Peter Gembäck och Åsa Waldau tvingade överviktiga kvinnor i församlingen att banta. s. 155 - Gå ner i vikt och ära Gud.
s. 170 - Lennart Aronsson, skickade profetior till Helge (via e-post 2001). s. 204 - "Framför dig ligger ett fält av DHA" (Den helige ande).
s. 220 - Helge och Sara har knullat i bil utanför Mormonkyrkan i Uppsala.
s. 223 - "Onanera med Jesus"
s. 235 - "Man hade skapat en miljö där detta var naturligt." (allas ansvar för de miljöer en skapar).
s. 282 - 4:e Moseboken, 25 kap - Pinehas genomborrar kvinnas underliv (Sara sköt Alexandra där). s. 285 - Sara fick en UNS-diagnos, "Ospecifierad psykisk störning med religiöst färgade övertygelser av psykotisk valör."
s. 286 - Men alla i Knutbyförsamlingen kunde ha fått diagnosen... s. 287 - Lundgren postulerar ett ansvar för at församlingen som skapat miljön. s. 288 - "Circumscripta" (avgränsade) vanföreställningar.
s. 291 - Göran Källberg, dissident i Socialstyrelsens grupp. Menade att Sara var för kall för att ha en psykos. Hon var för planerad osv. Lundgren håller med.
s. 296 - Det påstås att vissa i Knutbyförsamlingen bett för att Helge ska bli mördad i fängelset. s. 296 - Fahrid Lamrani (marockan) fixade vapnet till Sara. s. 299 - Efterord av Helge Fossmo.
s. 303 - Tackar Rigmor Robért och Flashbacksignaturerna Pastor Sula och quark.
Bilaga 1 - Relationskarta.
s. 321 - "Jag är en människa men också Gud och jag kan göra så mycket mer än andra människor" - Från Tirsaprofetian. Låter som en tolvåring som läst för mycket fantasy har skrivit det.
s. 238 - Aronsson-profetian (27 december 2001). Lennart Aronsson. s. 348 - Åsa M. Waldau "Vad är manlighet och vad är kvinnlighet" (2002). s. 366 - Åsa Waldau och Bert Karlsson Kristi Brud - Vem kan man lita på?. Heja Sverige AB. 2007.
|
| Ahlzén, Rolf |
Are Waerland - Vision och illusion |
20130820 |
Hälsokostrådets förlag. 1988. Falun.
s. 9 - Författaren har varit läkare på Tallmogårdens hälsohem. s. 9 - "Livet är icke - det bygges" Are Waerland. s. 18 - Ahlzén menar att vi började äta mer animalier när vi blev bofasta.
s. 23 - "Om förebyggande, profylax, var den grekiska medicinens skötebarn, så får terapin sägas vara mer styvmoderligt behandlad." s. 25 - Påstår att det funnits ett tabu mot obduktion i stort sett alla mänskliga kulturer. Bröts under renässansen.
s. 26 - Vesalius. s. 31 - Ivan Illichs bok "Medical Nemesis" (på svenska "Den farliga sjukvården").
s. 38 - Två möjliga samtida svenska inspirationskällor till Waerland: Karl-Erik Forsslund och Johan Lindström Saxon. s. 38 - Forsslund, grundade Brunnsvik. Lite blut und boden, inspirerad av Haeckel.
s. 40 - Saxon - Vegetarian, nykterist, pacifist. Första representanten för en svensk hälsorörelse. s. 41 - 1889 - Svänska reformgillet, vegetarisk inspirerade, likaså "Samfundet för befrämjande av ett naturenligt lefnadssätt" (med tidskriften Fylgia).
s. 41 - Svenska vegetariska föreningen, 1903, Saxon ordförande. "Vegetarianismen innefattar återgång till naturen - alltså för den som löper linan ut bekämpandet ej blott av de falska njutningarna - alkohol, tobak, kaffe och dylikt - utan av allt som hör ihop med stadskultur, överkultur, industrialism."
Från Saxons "Idealtillvaron och vägen dit" (1914) s. 44 - Are Waerland föddes som Paul Fager 1876, Ekenäs, Finland. s. 48 - Studerade i Uppsala 1910-12. Sedan rektor för folkhögskolan i Leksand. Bytt namn runt 1912.
s. 49 - 1924 - Ger ut "När länkarna brista" om "Kyss Karlsson"-fallet från 1913 (de två italienarna som anklagades för att ha mördat en apotekare). Waerland anklagade en narkotikaberoende läkare för dådet - blev dömd för ärekränkning.
s. 50f - Waerland bodde i England och inspirerades av vegetariska kretsar där, men avfärdade dem som "puddingvegetarianer" s. 51 - "I sjukdomarnas häxkittel" skrevs på engelska som "In the cauldron of disease"
s. 52 - Agne Windmark, redaktör för "Frisksport" (startad inspirerad av amerikanska "physical culture"-rörelsen grundad av Bernarr MacFadden). s. 53 - Solvikingarna (Waerlandister, lakto-vegetarianer). s. 57 - 1952 - 76 år gammal
får barn genom tillfällig kärleksförbindelse. Skiljde sig från Ebba Langerskiöld-Hoffman (Ebba Waerland). Barnet Sigyn var tre år när Waerland dog av hjärtinfarkt 1955. s. 58 - 1938 - Startar Allnordisk Frisksport, senare Allnordisk folkhälsa.
s. 59 - Agne Windmark åkte ur Frisksportsförbundet. Windmark anklagade styrelsemedlemmar för vänstersympatier, de anklagade honom för nazism (1939). s. 60 - En del krångel här, men det Allnordisk folkhälsa som Fastemarscherna var del av bör vara Waerlands förbund.
s. 60 - Tidningarna: Först "Solvikingen", bytte 1944 namn till "Waerlands månadsmagasin" (Karl-Erik Hillgren, som startade Året Runt senare, var redaktör. 1946 som Fastemarschören Eskil Svensson över. Han köpte sedan tidningen i början av 50-talet.
Från 1955 "Tidskrift för hälsa". s. 60 - "Ny Nord" - Waerlands tidskrift för psykisk hälsa (och typ livsåskådning). s. 61 - Efter WW2 föll intresset för att leva spartanskt.
s. 65 - Waerland skrev ett 40-tal böcker. Mycket upprepningar tydligen.
s. 67 - Världsbild - idealist - Tankens överhöghet över materien. s. 68 - Antideterminist. s. 69 - Teleologisk världsbild - allt strävar mot mål.
s. 69f - Waerland har en egen fornnordisk religionstolkning som motsvarar hans ideal om handlingskraft och livsbejakelse.
s. 82 - Waerland menade att kött, fisk och ägg var skadligt. Däremot inte mejeriprodukter- Hävdade (utan belägg) att veganism var skadligt. s. 82 - Bajsa 3-4 ggr om dagen, grönaktig, ljus och luktfri avföring - Efter maten.
s. 98 - Karin Johannesson har klassat den typ av lära som Waerland förespråkar som "Medicinsk utopism". s. 100 - Finns ett överklassförakt hos Waerland (de är de mest korrumperade).
s. 104 - Waerland saknar en del nazistiska drag, är inte antisemit i ngn text osv.
s. 109 - "Föreställningen om en Nemesis Naturae, en naturens hämnd, möter ofta i Waerlands texter."
|
| Jacobsen, Erling |
De psykiska sjukdomarna |
20130815 |
et al - Var psykiska diagnoserna snyggare förr i tiden just för att de var romantiska skrivbordskonstruktioner? Paranoid kverulans osv. Är de fulare idag för att de är mer praktiskt inriktade?
s. 7 - Oligofreni - Psykisk utvecklingsstörning. s. 7 - "Korttidspsykoterapi" vid neuroser? s. 17 - Peppar LSD.
s. 23f - Patologiskt rus - "En person som vet att kan reagera på nämnda sätt är givetvis förpliktad att avhålla sig från sprit."
s. 24 - Dipsomani - "periodsuperi". s. 25 Alkohol - "Korsakows psykos".
s. 27 - Psykogen psykos - beror på psykiska påfrestningar.
s. 28 - Här om att nästan alla självmord sker vid psykisk obalans. s. 32 - Allvarlig rättshaverism - paranoid kverulans. Tar upp tanken om att "inte kunna erkänna att han har fel".
s. 41 - Här om mani - behöver inte upplevas positivt, kan vara förknippad med ilska osv. s. 50 - Schizofreni kan inledas med perversa impulser av homosexuell natur.
s. 51 - Använder uttrycket "ordsallad".
s. 53 - Skillnaden mellan psykogen psykos och schizofreni här (bra!). s. 58 - Eugen Bleuler, schizofrena och psykoterapi. Jung var lärling hos Bleuler.
s. 71 - Wienläkaren Wagner von Jauregg som 1916 botade dementia paralytica, den psykos som är en följd av syfilis, genom att behandla patienten med malaria. s. 72 L.J Meduna - Krampbehandling mot schizofreni, 1935.
s. 74 - reserpin (serpasil) - gammalt lugnande medel. s. 76 - Mogens Schou - Kom på litiumbehandlingen, 1959. s. 78 - Ångestneuros (typ det vi benämner social ångest/GAD/panikångest idag).
s. 108 - Kurt Schneiders psykopatkategorier. s. 117 - Homosexualitet beror på en rädsla för sexuellt umgänge med kvinnor. s. 120 - Skoptofili - voyeurism.
s. 122 - "Man är numera böjd att tro att nervösa personer i barndom förvärvar ett speciellt sätt att betrakta omvärlden på, ett sätt som orsaker en ständig pågående anhopning av affekter inom den."
s. 123 - Här om "karaktärsegenskaper", påverkade av sjukdomen. s. 123 - "Behandla en patient för en orealistisk och osmidig inställning."
s. 124 - "Vid narkoanalys sprutar man in ett ämne som försätter patienten i ett dåsigt tillstånd."
s. 125 - LSD-terapi i Tyskland, England och tidigt infört av E. Geert-Jörgensen på Fredriksbergs sjukhus (och några andra sjukhus). s. 126 - Även psilocybin, J. Risskov.
s. 131 - Här om moralen - vad får en uppmana en patient till att göra under terapin? Måste hålla sig inom vissa riktmärken.
s. 135 - Psykisk normalitet (ett kapitel).
s. 152 - Foucaults argument enligt Jacobsen: Att vi finner allmänmänskliga fenomen bakom det schizofrena, som andra människor bara avskärmat sig från. Motargument mot hans teori mer i allmänhet. Den är för generell.
s. 153 - Henri Ey - fransk psykiatriker, skolbildande.
s. 160 - Nämner psykopati och sociopati som psykiatriska fackuttryck.
|
| Agrell, Wilhelm |
De yttersta vapnen - Om kärnvapen och kärnvapenkrig |
20130810 |
s. 0 - "Då fototurben sprängde den stora stad som hetat Dorisburg." Aniara, Harry Martinsson.
s. 16 - Starkaste flygbomberna under WW2 var på 11 000 kg (sk. "Blockbuster") i början av kriget låg de på 250 och 500kg.
s. 19 Sovjetunionen sprängde sin första kärnladdning 1949 (USA 1945).
s. 54 - Strålsjuka - med symtom. Ångest och depression bland annat.
s. 58 - "Det bör dock påpekas att nedfallet från en kärnladdning av rent slag innehåller betydligt mindre av långlivade radioaktiva rester än utbränt kärnavfall."
s. 78 - Taktiskt kärnvapen i artillerigranatsform. s. 80 - Amerikanska flygbasen i Keflavik, Island. s. 80 - Massa NATO-signalspaning i norra Norge. s. 80 - SOSUS-kedjan. Hydrofonbälte i norska havet.
s. 82 - SACEUR - Supreme Allied Commander Europe. NATO-general för Europa. s. 85 - Warszawapakten, 7 medlemmar. s. 88 - Taktiska kärnvapen fanns i alla Warszawapakts-länder utom Rumänien.
s. 97 - Från Counter-value-strategin (1960-tal) till Mutual Assured Destruction (slutet av 60-talet).
s. 115 - "Operation Dropshot" - tänkt krigsfall från 1977 där Sovjet anfaller USA. s. 116 - General Senja (Tjeckisk avhoppare). s. 123 - Här ett tänkt anfall mot Uppsala.
s. 125 - Counterforce är ett anfall mot motståndarens kärnvapen. s. 129f - Som digerdöden skapar kärnvapenkriget "en neuros i samhället". Den kan vara i generationer.
s. 135 - Skånebilden avser en Hanöbuktsinvasion (och den är enbart mot militära mål). s. 136 - 10% av de befintliga kärnvapen i Europa krävdes för att utplåna ÖSt- och Västtyskland 1971. Enligt CF von Weizsäckers undersökning.
s. 140 - 1982 fanns 3,2 miljoner skyddsmasker i Civilförsvarets lager. Dock inga för barn. s. 147 - I bombflyg, 1 division, 18 flygplan. s. 148 - Kolla upp boken "Onkel Sams kaniner" om norsk signalspaning.
s. 148 - Manne Wängborg "Militär doktrin och politik i Sovjetunionen"
s. 161 - Holocaust Airline - flygburna ledningscentraler för kärnvapen. s. 163 - SOSUS - Se ovan - Sound Surveillance System. Fasta hydrofoner. s. 163 - Torpedminor (sänder iväg en torped om ngn kommer i närheten).
s. 164 - SOSUS-kedjorna på en världskarta. Fan vi verkar ju har köpt NATO:s ubåtsjaktskoncept rätt av fast i mikroformat.
et al - skaffa Agrells bok "Om kriget inte kommer"
|
| Engström, Claes |
Talmannen gick ut i kylan |
20130807 |
s. 5 - Ivar Österström, död på Skansen 16 December 1943. Född 1887. s. 11 - "Hittas liggande på rygg på golvet intill södra väggen å Sollidens musikestrad på Skansen med huvudet vänt österut och fötterna västerut."
s. 12 - Överdos Isofén. s. 18 - Ivar II, informationschef på civilförsvarsstyrelsen körde ihjäl sig utanför Strängnäs 16 mars 1973. s. 24 - Uncas Serner, självmördare. Huvudsekreterare i Hälso- och Sjukvårdsutredningen. Bok "Ansvaret för min sjukdom".
s. 27 - Ivar I, född i Skuttunge utanför Uppsala. s. 33 - Bertil Ohlins "Ung man blir politiker" (Riksdagsman under samma tid). s. 37 - Ivar I - redaktör för "Norra Västerbotten - Frisinnad länstidning" (1910).
s. 38 - Med i "De frisinnade". s. 41 - Per-Olov Enquist "Musikanternas uttåg", om bland annat Hjoggböle. Där finns en bifigur vid namn "Nicanor". s. 42 - 1911 - Första valet med allmän rösträtt (inte kvinnor dock...).
s. 45 - 1913 - "Böter för den som gynnar tattare..."
s. 58 - Alkoholförbudet - "Det frisinnade partiet rämnade på denna fråga eftersom den ledde till en självmotsägelse. Å ena sidan är partiet frihetligt och i princip emot varje form av förbud å andra sidan är nykterhetsfrågan en partiets hjärtesak." Splittras 1923 - Majoriteten i Frisinnade Folkpartiet, utbrytare i "Det liberala partiet".
s. 59 - Stripa-konflikten 1926. Syndikalister inblandade. Rickard Sandlers socialdemokratiska minoritetsregering fick avgå.
s. 97 - Hjalmar Pripp (skötte SvD:s arkiv och var publicistklubbens bibliotekarie när den här boken skrevs).
s. 103 - Nämner Sandöbroraset.
s. 116 - Torsten Kreuger och Högbroforsmålet, 1933.
s. 134 - Ingemar Hedenius gick inte mot röd gubbe.
s. 139 - Här: Bondeförbundet ett intresseparti. Folkpartiet ett idéparti. Försvinner bönderna försvinner bondeförbundet.
|
| Fors, Egil Andreas |
Hva er smerte? |
20130806 |
s. 8 - Smertdefinition här. s. 8 - "I medisinsk forstand betyr kronisk langvarig og ikke for alltid." s. 8 - Här om barns smärta och varför de resonerade fel förr. s. 9 - algologi - smärtlära.
s. 14 - Tar upp ordförer i Oslo Fabian Stang som jämfört sin depression med smärta. s. 14 - "Behandling er ikke et tema for denne boken, og hovedfokus vill vaere på kronisk ikke kreftrelatert smerte."
s. 15 - Kloka gummor - "kloke koner" s. 21 - En elektrisk fisk "Torpedofisken" Scribonius largus användes av grekerna mot huvudvärk. s. 39 - Anton Laedal - känd norsk artonhundratalsbödel . Med Parkinson.
s. 39 - Nämner Henrik Wergeland. s. 40 - Coup de grace - Nådaskottet mot huvud efter arkebusering. s. 41 - 2006 - Sista avrättningen i elektriska stolen. Brandon Wayne Hedrick.
s. 46 - "Det motsatte av reduktsjonisme er emergens (Lewes 1879): fenomener og tillstander som ikke kan forklares av summen av enkeltkomponentene de består av."
s. 82 - "Qualia er et filosofisk begrep brukt for å beskrive subjektive bevisste opplevelser."
s. 99 - LTP - Langtidspotensiering - Att smärtor "sätter sig" s. 105 - Konversionssymptom - Från psykiskt till fysiskt. s. 106 - Omskärning leder till ökad smärtkänslighet (över hela kroppen).
s. 137 - Läs Ståle Fredriksens avhandling "Bad luck and the tragedy of modern medicine" (2005). Universitetet i Oslo. s. 140 - Braithwaite (2010) "Do fish feel pain?".
|
| Skarsem, Öyvind & Flyum, Ola |
Rinnanjaevel! |
20130803 |
s. 10 - Bandeklostret - I Trondheim. Rinnans namn på Sonderabteilung Lolas högkvarter. s. 12 - Gerhard Flesch - Gestapochef i Trondheim. s. 13 - Rinnan-banden brände sina arkiv på fredsdagen 1945.
s. 21 - Per Sigurd Wiik - Jerven. s. 24 - Kristiansten festning i Trondheim - Här sköts många från Rinnanbandet.
s. 38 - Alla i Rinnanbandet hade ett nummer, Rinnan själv nummer 1.
s. 48 - SS officer Oscar Hans - Tyskarnas främsta bödel i Norge. I fängelse i Tyskland efter kriget. s. 52 - Trond Jardar Kvaale kom från ett arbetarhem och hade en äldre bror som blev motståndsman.
s. 53 - Skönt att de är ärliga om Finlands allians med nazityskland. s. 55 - Otto von Porat. s. 57 - Hirden - Nasjonal Samlings SA typ.
s. 61 - 5000 norrmän slogs på östfronten, 852 dog. s. 62 - Hitler skulle byta namn på Leningrad till Adolfsburg. s. 73 - Ryssarna hade till och med propaganda riktad mot norska frontkämpar.
s. 74 - "Den tyske beleiringen av Leningrad hadde kodenavnet Unternehmen Nordlicht (Foretak Nordlys)" Företag - Unternehmen (se underrättelseföretag u.s.w).
s. 83 - Kungen började benåda norska kollaboratörer redan 1954. Med tanke på att vissa domar föll runt 1949 så satt de rätt kort tid."
s. 94 - "Avskjedighet på grunn av fyll og spektakkel"
s. 101 - SS-Norge. Pangermaner, i opposition till Nasjonal Samling. Hade hand om Silberfuchs-kurserna.
s. 129 - Hjulstad Östbye - Rinnanagent. Mördade en 22-årig kvinna i Trondheim och utförde nekrofili...
s. 155 - Korsförhörd - "Krysseksaminert" s. 164 - Johnny Pevik.
s. 176 - Minst 80 personer torterades ihjäl i Norge under kriget. s. 176 - Alf Engelvik Meistad Aleksander. Rinnenbandit av "tattarsläkt".
s. 181 - Jens Hundseid.
s. 182 - Ole Stang, Axel Stang, Thomas Stang. s. 183 - Trond Jardar Kvaale benådades redan 1952 av kungen.
s. 199 - Rinnan uppmärksammades för sitt "karakteristiske mongolske utseende" (Rasismen i "normal"-samhället rätt tydlig)
s. 203 - Hela Rinnan-bandet ska, för den rättspsykiatriska undersökningen ha fotograferats helt nakna.
s. 215 - Per Nesbö, Jo Nesbös far var frontkämpe för tyskarna och satt tre år för landssvik. s. 219 - Kitty Fitte. s. 219 - "Des Pudels Kern" - från Goethes Faust.
|
| Glenny, Misha |
Dark Market - Hur datahackarna blev den nya maffian |
20130727 |
s. 9 - Nationell kritisk infrastruktur (Critical national infrastructure, CNI). s. 10 - Nätfiske/phising - Brottslighetens viktigaste stöttepelare på internet. - Antingen via ett e-post som ger dig en trojan, eller via att du blir avlurad kod till bank eller dylikt.
s. 14 - Krypterade filer i din dator kan tydligen ge dig fängelse i Ryssland.
s. 35 - VNC - Virtual Computing Network. Omstritt skydd.
s. 41 - Fred Brown, Nigeria/England. s. 43 - London Gold Exchange, E-Gold et cetera. Har guldet i Schweiz och ditt konto i Belize. Insatta pengar investeras i Guld. Perfekt för pengatvätt.
s. 44 - MSR206 - En Carder - så du kan klona kreditkort. s. 51 - Odessa - känt för gangsters och bedragare. s. 52 - Boltuskja - ukrainskt amfetamin. s. 58 - First worldwide carders conference, 2001, Odessa.
s. 61 - SBU - Ukrainas hemliga polis. s. 78 - Kievs flygplats, Borispol. s. 81 - Raskat - en rysk avmagnetiseringsmaskin. s. 90 - 1976 - Bill Gates skickar ut ett argt öppet brev där han anklagar folk för stöld av Microsofts programspråk Altair Basic. 90% av användarna hade piratkopierat editorn.
s. 93 - FXP - File Excange Protocol. s. 107 - Om hur en VPN-tunnel administratör är informant till Secret Service.
s. 113 - whitehats.com s. 122 - "Recka" - kungen bland svenska kortbedragare. s. 125 - "Master Splyntr" - Pavel Kaminski - ökänd polsk spammare. s. 129 - Max Otto von Stirlitz
s. 128 - Carders jobbar (här) 15-17h per dag. s. 130 - crimeenforcers.com
s. 136 - NCFTA - "National Cyber Forensics Training Alliance" s. 144 - CMU - Carneige Mellon University i Pittsburgh. En av världens 20:e främsta universitet. Har länge riktat in sig på datorsäkerhet.
s. 147 - Webmancy - ryskt alternativ till e-gold.
s. 160 - Här om konsten att vara insatt (ha koll på ett antal individer och handles) utan att ha full kontroll på hela affären. 0.9 x 0.9 x 0.9.
s. 168 - 1982 - Franska "Minitel", typ ett preinternet. Svenska Teleguide är byggt på samma princip. Jag har sett det på Arlanda (terminal för adressök).
s. 170 - Förutom kontakt med banktjänstemän är kontakt med budfirmor som DHL (genom anhöriga som jobbar där etc). Ovärderligt för carders.
s. 174 - Statyn Alison Lapper pregnant. s. 175 - JiLsi - Renukanth Subramaniam - gripen 2007. s. 183 - "Liknade mer ett it-upplopp än ett it-krig."
s. 185 - Ryssarnas övervakningssystem SORM. s. 186 - TIA - Amerikanskt övervakningsprojekt. DARPA - Pentagons forsknings- och spaningsavdelning. s. 190 - Innovative marketing, IM, Ukraina. Sålde ett falskt virusprogram.
s. 213 - Under det kalla kriget var bara Norge och Turkiet NATO-länder som delade gräns med Sovjetunionen. s. 214 - Uttrycket "djupa staten" om byråkratin i exempelvis Turkiet.
s. 222 - "Globish" - som uttryck för internationell engelska. s. 237 - Mert Ortac - Digiturk-bedrägerierna och Turkiets unerrättelsetjänst? Mytoman? Hans-Erik Sjöholmskt. s. 240 - DHKP-C - underjordisk vänsterorganisation.
s. 245 - Brian Krebs, journalist på Washington Post. Var han Lord Cyric?
s. 249 - Tre Istanbul-lag - Besiktas och Galatasaray på europeiska sidan och Fenerbahca på asiatiska. s. 251 - Här om hur en informell agent blir en belastning. s. 267 - Hushmail, kanadensisk e-posttjänst. Har lämnat ut loggar.
s. 281 - Intressant bilolycka i Susurluk 1996. En medlem från Grå Vargarna avled. s. 283 - Fängelset i Tekirdag. s. 284 - Mordet på Hrant Dink s. 290 - 419-Svindel (Nigeriabrev) efter paragraf i Nigerias strafflag.
s. 292f - Här en del om Hackers. Ska vi kalla gbgorroz för hackers? I så fall bräcker de könsbarriären. s. 294 - Nämner Simon Baron-Cohen. s. 298 - Fängelset Wormwood Scrubs, Västra London. s. 301 - Här finns tips om bloggar och böcker.
|
| Schulman, Sarah |
The Gentrification of the mind - Witness to a lost imagination |
20130724 |
s. 2 - "No matter how much I dumb down, it is never dumb enough." s. 3 - actuporalhistory.org. s. 6 - Idag betyder "Working with performance" samma sak som "inherited wealth". s. 13 - Va? Har AIDS definierats så att kvinnor inte kunde ha det? Som anorexia fast tvärtom?
s. 23 - Death and replacement - "Cities with hight AIDS rates have experienced profound gentrification." s. 24 - Ruth Glass, brittisk sociolog, kom på gentrifikations-termen 1964.
s. 27 - "This is the essence of Supremacy ideology: the self-deceived pretense that one's power is acquired by being deserved and has no machinery of enforcement." s. 27 - "Gentrification is a process that hides the apparatus of domination from the dominant themselves."
s. 27 - "Gentrification is the removal of the dynamic mix that defines urbanity." s. 27f - Hela delen här är den bästa beskrivningen av gentrifikation jag läst. s. 34 - Här en bra diskussion av vad "white" är/kan vara.
s. 36 - "Key to the gentrification mentality is the replacement of complex realities with simplistic ones." s. 47 - Här om att vissa som underlättade att AIDS dödade så många borde ställas till svars. Nürnberg-Style.
s. 55 - Ryggpatch - "When I die, throw my body on the steps of the FDA." s. 55 - "Ashes Action" s. 56 - Här om hajbrosk till AIDS-sjuk. s. 79 - "As crime pile up, they become invisible." Brecht.
s. 90 - Jävligt bra kritik av hur konst blir kommersiell. "Don't stop the beat" - "The beat" - Det som gör att folk inte lämnar lokalen/fortsätter spendera pengar osv. Om du går med på att spela efter "Don't stop the beat" har du sålt dig.
s. 160 - Tar upp Sex-pol och Wilhelm Reich. Och hur Kate Millet senare populariserade "Sexual politics". s. 164 - Tar upp Emma Goldman.
s. 169 - "Whenever we have a job opening at my school I see hundreds of applicants desperate for income."
s. 170f - Klassdelen här är skitbra. s. 175 - vad fan är branding egentligen? s. 177 - "Schlock and kitsch" s. 178 - Gentrification destroys something flowing.
|
| Fletcher, Joseph |
Situation ethics - The new morality |
20130715 |
et al - Det är lagen "Thou shall not kill" som Fletcher ger sig på i sin antilegalism. Men är inte Downs ett Slippery slope? Döden är ett slut - inte som att ljuga et cetera.
et al - Första upplagan 1966 (före artikeln om Downs således).
et al - Hur kan en etik som är fast i situationer förhålla sig till förevändning om en bättre framtid?
s. 11 - "The reader will find a method here, but no system. It is a method of "Situational" or "Contextual" decisionmaking but systembuilding has no part in it."
s. 14 - Both personalistic and contextual - "These seem to me to be the two main features of Christian situationism."
s. 15 - Här om hans användning av ordet kärlek. Bra.
s. 17 - Three approaches in making moral decisions, 1)legalistic, 2) antinomian, 3) situational.
s. 23 - Antinomianism - Ruled by inner law, holy spirit et cetera. Kopplad till gnosticism.
s. 24 - Existentialism är en form av antinominalism (Känna äckel inför något - veta att det är fel).
s. 26 - "The situationist enters into every decisionmaking situation fully armed with the ethical maxims of his community and its
heritage, and he treats them with respect as illuminators of his problems. Just the same he is prepared in any situation to
compromise them or det them aside in the situation if love seems better served by doing so."
s. 26 - Decisions are hypothetical not categorical (for a situationist).
s. 27 - Läs HR Niebuhrs "The responsible self".
s. 28 - Att slaviskt följa regler: "To forget the purpose of the game."
s. 29 - Situational ethics - "Circumstances alter cases"
s. 31 - "But the christian is neighbour centered first and last. Love is for people, not for principles."
(Här får en ju lätt in hans anti-downs om en inte anser att att de är "people").
s. 31 - "Principles, yes. But not rules."
s. 33 - "Using terms made popular by Tillich..." - Hela stycket här ska citeras.
s. 37 - Här om abort. Ett case-study. s. 39 - Där situationism skulle säga abort.
s. 40 - Inspirerad av "American pragmatism" s. 42 - The good is "what works" (pragmatism).
s. 43 - Relativism - "As the strategy is pragmatic, the tactics as relativistic." s. 50 - Personalism - "Who is to be helped?"
s. 50 - Ein mensch ist kein mensch (En ensam/solitär människa är inte en människa).
s. 52 - Conscience - förklaras som "moral consciousness"
s. 54 - "Savage cultures have often thought of conscience with the model of a sharp stone in the breast under the sternum.
Which turns and hurts when we have done wrong."
s. 55 - skriver om Charles Curran.
s. 55 - "For the situationist there are no rules - none at all."
s. 57 - Första propositionen - "Love only is always good"
s. 58 - Nominalister - Situationister är det - saker är goda för att de anses vara det.
s. 59 - "Hence it follows that in Christian situation ethics nothing is worth anything in and of itself.
It gains or acquires its value only because it happens to help persons (thus being good) or to hurt
persons (thus being bad)."
et al - vistfan blir "personhood" ett ad hoc-argument.
s. 60 - Love is a principle - expressing what type of real actions Christians are to call good. s. 61 - Love - the only regualtive principle in Christian ethics.
s. 64 - Kants second maxim, to treat people as ends and never as means- strict parallel to the New testaments "law of love" Fungerar inte med Downs-agrumentet.
s. 68 - "Only one thing is intrinsically good, namely, love: nothing else at all."
s. 70 - Jesus summerar lagen, men är det ett kompendium eller en distillering? Enligt situationsetiker en distillering.
s. 77 - "In its very marrow Christian ethic is a situation ethic. The new morality, the emerging contemporary Christian conscience,
separates Christian conduct from rigid creeds and rigid codes."
s. 79 - "Situationist welcome the German label for this concept gesinnungs-ethik, an attitudinal ethic rather than a legal one."
s. 80 - "No such cut-and-dried coldly predetermined (prejudiced) position could or would be taken by a situationist."
MEN - det är ju det du gör om Downs!
s. 85 - "The good conscience is an invention of the devil" Albert Schweitzer.
s. 90 - "I keep six honest serving men (They taught me all I knew); Their names are what and why and when and how and where and who."
s. 92 - Här argumenterar han för att kärlek måste vara planerad (inte bara "Love thy neighbour one at the time"). Hur kan då kärleken
till föräldrarna (med det handikappade barnet) vara viktigare än till barnet? Något är skumt här...
s. 97 - Här säger han det (ad hoc...) "Love does not permit us to solve our problems or soothe our words at the expense of innocent
third parties. Our neighbours include all our neighbours."
s. 97 - Här en del "antingen eller"-etik. "Den sista blodtransfusionen - vem ska ha den?" osv.
- Är det den typen av resonemang som leder till viljan att döda folk med Downs? Och är världen verkligen så resurssvag? Finns det
verkligen inte andra sätt att lösa det på?
s. 103 - "To love Christianly is a matter of attitude, not of feeling." (Säger väl helt emot Down's-argumenten?)
s. 104 - "The ethic of agapea is a Gesinnungs-ethik, an attitudinal ethic."
s. 107 - Viktigt här dessutom, "The neighbour is anybody" (är den, det?).
s. 115 - Samtidigt; menar att det finns en kalkylering här (Mills utilitarism). Kärlek till flest. Men fungerar det? Här möjligtvis öppningen.
s. 117 - Det Fletcher främst är mot är legalism. Här heroin till missbrukare om det är en del av behandlingen.
s. 120 - "Love justifies its means" - menar att ends justifies means.
s. 121 - "It is related in Soviet Russia how Nikolai Lenin..." LOL
s. 121 - Menar att "Some ends justifies some means."
s. 123 - Menar att lagen måste brytas, läkare måste skära i människor för att ta bort cancer, skötare måste ljuga för schizofrena, etc
Men vad är döden? Är den inte något helt annat än att ljuga? (An actual end).
s. 125 - Exempel - Att döda sitt skrikande barn för att inte ett helt sällskap ska bli upptäckta av fienden?
Men är det vad vi gör med Down's och eutanasi? (nej).
s. 130 - Här kallar han faktiskt en person med Down's för "a mongolian idiot"
s. 132 - Situations-ethiker.
s. 135 - Umbra - svart. Penumbra - "The ethical penumbra" - gråskaleetik.
s. 136 - "We can't always guess the future, even though we are always being forced to try."
s. 146 - Kallar Situations-ethik för 1. nonfundamentalist protestant ethics. 2. Neocasuistry.
s. 165 - Exemplet "Himself might his Quietus make" - Bra för att beskriva ett problem som skulle avhjälpas med en annan ekonomi.
|
| Bratt, Ingvar |
Mot rädslan |
20130713 |
s. 9 - 1985 gick han ut - då hade han varit anonym källa i ett år. Bofors hade 6000 anställda.
s. 11 - Uppväxt i ett prästhem i Hudiksvall. s. 13 - Hans pappa led av depressioner och fick elchocker.
s. 14 - "Statens normalskola" s. 16 - Tog studenten och var underofficer i artilleriet. Brodern var vapenvägrare.
s. 18 - Började på Bofors direkt när de började tillverka Robot 70. s. 19 - Frun lågstadielärare.
s. 20 - I samband med oljekrisen 1973 satte den internationella vapenhandeln igång på allvar. Samtidigt minskade försvaret sina beställningar till Bofors. Första utlandsordern gick till Malaysia.
- 40 mm luftvärnskanoner och eldledningssystemet BOFI. s. 21 - Nedskjutningssannolikhet, eller "kill probability".
s. 26 - "Idag förstår jag att det som drev mig dessvärre inte var så mycket den tekniska nyfikenheten som oron för att göra fel. Denna oro hade i och för sig det goda med sig att jag sällan misslyckades med arbetsuppgifterna."
s. 28 - Får nya ideal, identitetsterapi, vegetarianism etc. s. 35 - I slutet av 70-talet riktade sig Bofors mer och mer mot tredje världen.
s. 47 - Taiwan ett annat icke-godkänt land de försökte sälja till via Singapore. s. 48 - Projekt A2 - sälja luftvärn, BOFI till Libyen via Jugoslavien.
s. 49f - Libyen-projektet fick ges upp pga att Sveriges militärattaché i Belgrad fick nyss om det. Tidigare sålde de dock grejer via Jugoslavien till Iran och Irak.
s. 52 - Är med och bildar Miljöpartiet Karlskoga. MP ville i sitt första partiprogram avveckla all svensk vapenexport.
s. 54 - Verkar rätt politiskt naiv - gick från M till MP. Kritisk till ohämmad ekonomisk tillväxt (trots borgerlig bakgrund). Och visste inte hur Peace-märket såg ut.
s. 57 - Säkerhetsavdelningen på Bofors gick på honom om engagemanget i MP. Frågade hans chef om han var en säkerhetsrisk.
s. 61 - Allied Ordnance Company of Singapore (AOS) - Ett statligt företag där Bofors var delägare. Packade om kanoner.
s. 63 - Sålde FFV till Taiwan? Kanske... s. 64 - Cecilia Zadig, Magasinet, TV2, som tog kontakt med Bratt.
s. 66 - Unicorn International - Sålde vidare från Singapore till Bahrain och Dubai. Unicorn, statsägt Singapore-företag inriktat på vapenexport.
s. 67 - BOFi, Ericssons spaningsradar Giraffe och målmaterial från FFV:S "Air target".
s. 71 - Flera Boforsanställda hade samvetskval. Tänker direkt på han snubben på mötet i Kga Anno dazumal. Konstiga boforsare...
s. 73 - Chris Torch, Teaterkollektivet Jordcirkus. s. 76 - Är med i en massa blockader.
s. 78 - Blir kontaktad av Björn Kumm om vapenhandeln. s. 79 - Anders Hasselbohm, journalist på Dagens industri. s. 80 - Henrik Westander var anställd av Svenska Freds som researcher.
s. 80 - Lasse Jederlund - också kritisk vapenexport-forskare.
s. 88 - Företaget biter ifrån. Stulna papper! En lärarkollega (på Bergslag?) säger att han ska lyncha boforsläckan...
s. 88 - Stanley Adams - läckan från Hoffman-Larouche som blev dömd för industrispionage.
s. 91 - Verkar jobba på Bergslag - svänger i alla fall in under E18 på väg till skolan han jobbar på. s. 96 - Martin Ardbo - Bofors-chefen som Bratt diskuterar med i Karlskoga tidning. Verkar ha varit en rätt yvig debatt där. s. 105 - "Alla tycks veta att Bahrein och Dubai har dom här vapnen utom du (Mats Hellström) och krigsmaterielinspektören.
s. 107 - Röster från Karlsoga. Det är så en kräks... s. 111 - "Kommunalrådet Sven Gadde - Boforsare i fjärde generation - ser jättesur ut när vi stöter på honom på Domus." s. 114 - 5 juni 1985 - DN avslöjar att Nobel Kemi sålt sprängämnen till Iran.
s. 117 - Ett vidrigt brev poststämplat i Degerfors... s. 124 - Förtäckta hot i KT, som KT försvarar... s. 126 - Håller föredrag för Degerfors FN-förening. s. 127 - Frisören vägrar klippa honom.
s. 131 - Aktionsgruppen "Sverige behöver Bofors" bildas av egna företagare och privatpersoner. Talesman är en före detta metallordförande på Bofors. I styrelsen sitter Karlskoga kommuns informationschef och ett före detta kommunalråd. Trycker upp bildekaler, knappar
samlar in namn och pengar till annonser. s. 131 - Namnunderskrifter (600 st) hindrar Svenska Freds möte i Karlskoga Folkets hus (1985).
s. 138 - Om Nobel Kemi och krutet till DDR och Iran. Hände precis efter Bratt-avslöjandet. s. 138 - Den 64 ton tunga marinkanonen på Rävåsen placerades där inför Karlskogas 400 års jubileum.
s. 143 - Här om varför Bratt blir så hatad - Han kräver ju att Boforsarna ska ompröva hela sin livsgärning. Precis samma diskussion som veganism. s. 144 - Tillslut börjar Boforsarnas attityd slå tillbaka mot dem själva, nationellt.
s. 153 - Svenska vapen användes på östtimor. s. 154 - Mats Hellström, ministern, prickas av KU för att ha ljugit om Indonesienaffären. s. 156 - Sven Gadde är en fitta. s. 156 - 80% av Bofors produktion var export.
s. 158 - Irakiska ambassaden ringer Bratt och vill ha info om Robot 70 (Troligtvis för att se om den skickats till Iran). s. 159 - Carl Algernon dog 16:e januari, 1987, 61 år gammal. s. 160 - Mars 1987 avgår Martin Ardbo.
s. 161 - Anders Carlberg erkänner att Bofors smugglat vapen via Singapore (mars 1987). s. 163 - Staffan Burenstam-Linder var ansvarig minister när robotsmugglingen ägde rum kring 1980.
s. 170 - Utrikesminister Sten Andersson sa tydligen "Bovfors" om Bofors i offentliga tal.
|
| Månsson, Martin & Fehmer, Siegfried |
Bödeln i Oslo - Gestapochefen Siegfried Wolfgang Fehmers memoarer |
20130710 |
et al - Martin Månsson.
s. 5 - Avdelning IV vid tyska säkerhetspolisen SIPO, Sicherheitspolizei, vad vi kallar Gestapo idag.
s. 6 - Fehmers dagbok är ett försvarstal, alla andra höga tyska tjänstemän i Norge hade tagit livet av sig eller rymt.
s. 8 - Tor Samuelsson, Göteborg. Fd SD-man och Waffen SS. Blivit intervjuad av Martin Månsson.
s. 9 - Jonas Lie, Sverre Riisnaes. s. 10 - Jakob Sporrenberg.
s. 11 - 767 människor av judisk börd deporterades från Norge, 29 överlevde. Ett 40-tal av dessa var svenska medborgare eller fd svenska medborgare.
s. 14 - Finn Kaas - avskydd norsk angivare.
s. 22 - Terboven begick självmord genom att spränga sig själv.
s. 40 - Erhardt-brigaden. Kappkuppen 1920. s. 43 - Gestapos avdelningar, avdelning II: Inrikespolitik, IIa, Marxism, IIc, motståndsrörelsen.
s. 48 - Georg Wolff - aktiv för SD i Norge, efter kriget redaktör vid der Spiegel.
s. 59 - Miktion - urinering.
s. 62 - SS-ledaren Himmler brukade roa sig med att läsa SS-personalakter (och ge extra bestraffning).
s. 68 - Korvettenkapitän - örlogskapten (ungefär). s. 71 - Så gott som dagligen upprättade tyskarna "Meldungen aus Norwegen" som skickades till Berlin.
s. 72 - Reinhard Heydrich som jaktpilot - inte imponerande tydligen. s. 73 - Snickaren Georg Elser (Som försökte spränga Hitler i Bürgerbraukeller i München).
s. 74 - Carl-Göran Edquist - svensk och SS-frivillig som satt i Dachau vid krigsslutet. s. 85 - Gunnar Sönsteby.
s. 89 - Yngve Hellenborg, svensk provokatör från Waffen-SS på Grini.
s. 91 - Tyskarna agerade mycket mildare i Norge än i Polen eller Sovjet mot motstånd (De agerade rasistiskt).
s. 98 - Knut Haugland "Primus" - högt uppsatt inom Milorg.
s. 114 - 6000 norrmän gick in i tysk tjänst. Främst Waffen-SS. s. 116 - Z.B.V - Zum besondere Vervendung - "till särskilt förfogande".
s. 163 - Brandbombsattentatet på Pilestredet i Oslo, 1943.
s. 176 - Norska varianten av varulvar die Silberfüchse. Bestod av norrmän från Waffen SS, och en svensk, Gunnar Eklöf.
s. 191 - Är polistjänstemannen Lennart Westberg den främsta auktoriteten på svenskar i tysk tjänst?
s. 192 - Eftersom Månsson inte är historiker till professionen har han haft svårt att få tillträde till vissa arkiv.
s. 192 - Av någon anledning är SS-Hauptsturmführer Albert Weiners akt spärrad för alla i flera arkiv. Ingen vet varför.
s. 205 - Tyskarna plockade åt sig arkiven och förde sedan handlingar från verksamhet till arkiven. Arkivkontroll.
s. 206 - "Arkivnyckel, vilken beskriver de avlägsnade och föreliggande dokumenten." Nästan bara informationsfrågor här.
s. 229 - Flera sabotage av motståndsrörelsen skedde mot arkiv, registratur osv av olika sort.
s. 235 - Gestapochefen Heinrich Müller (Besökte Norge 1941).
s. 241 - Heinrich Müller försvann spårlöst mellan 1:a till 2:a maj 1945. Gick han i främmande makts tjänst? Sovjetisk, albansk, amerikansk?
s. 261 - Peder Furubotn - Framstående kommunist i Norge, avliden 1975. s. 262 - Knut Haugland, först motståndshjälte, sen Kon-Tiki-expedition.
s. 264 - Finn Kaas född i Norge, men utvisades därifrån 1957. s. 271 - Asbjörn Sunde (1909-1985). Motståndsman, dömd för spionage för Sovjet 1954.
|
| Rule, Ann |
Green river, running red |
20130708 |
s. 0 - 2003 dömdes Gary Ridgway. At least 48 killings. s. xiv - Utredningen pågick 1982-2004.
s. xvii - Ann Rule har jobbat med Ted Bundy. s. xxv - Frager Road - en väg på Green rivers västbank.
s. 5 - Tacitum.
s. 23 - Miscegenation - Giftemål mellan raserna. Var förbjudet på flera håll i USA även på 60-talet.
s. 44 - Pierce Brooks och biblioteket som utgångspunkt för seriemördartermen.
s. 50 - Bunco Ploy - samma som "scam" eller "con". s. 56 -Första misstänkte i media, Max Tackley, 21 år, lover/pimp till en av offren.
s. 88 - Många seriemördare har varit polis-groupies. En lista här. Kryssruta "Applied for job in law enforcement".
s. 126 - En person som troligtvis kom undan GRK. s. 191 - Barbara Kubik-Patten (psychic).
s. 194 - Bli arresterad "on a loitering charge."
s. 212 - "More likely the body had "self-buried". Many so-called shallow graves are not graves at all, but the natural result of coming and going of seasons."
s. 247 - I Washington State kallas 5:5:or för 220:or eftersom poliser för fick USD 2.20 i bonus om de grep en (eftersom de ansågs farliga).
s. 263 - Locards princip - varje brottsling tar med sig något från en brottsplats och lämnar kvar något.
s. 298 - Imponerade över att Frank Adamson, polis, hade DSM i bokhyllan.
s. 301 - Raidar eskortservice med avancerat kortregister.
s. 303 - s. 303 - Harvey Glatman, "Lonely Heart Killer", Los Angeles.
s. 306 - "Brook (Pierce) pointed out that most of the serial killers captured were caught on a fluke" (Traffic violations etc).
s. 307 - "Torrent of murder" s. 311 - "A copse of pine trees" s. 316 - En snubbe påstår sig veta allt om GRK och Watergate... visar sig vara en key player i Watergate (men även troligtvis galen).
s. 316 - "But I was more inclined to think that watergate had unhinged him."
s. 319 - Dowser - en som går med slagruta. s. 320 - Här om tekniken att återskapa ansikten från döskallar. Om personen var väldigt tjock eller väldigt smal går det inte riktigt.
Bildsidorna - Melvyn Foster - taxichaufför som var misstänkt för morden. Bildsidorna - William J Stevens II - Juriststudent, misstänkt för morden.
Bildsidorna - Gary Ridgway var "pack rat"/hoarder (med sin fru Judith). "Spent their weekends at garage sales, swap meets and even dumps."
Bildsidorna - Gary Ridgway greps 30:e november, 2001. s. 324 - Wayne Williams (seriemördare).
s. 327 - Barbara Kubik-Patten hittar en kropp. Följde väg - hittade naturlig ingång - gick in en bit - hittade ett lik.
s. 333 - "Job as a dancer in a lesbian bar" s. 333 - Christmas tree - dexadrine and blackberry flips.
s. 344 - Robert Hansen, seriemördare i Alaska. Dödade 17 kvinnor, vissa med pilbåge.
s. 345 - Diane Downs, Eugene, Oregon, runt 1984.
s. 362 - Ted Bundy gav råd till poliserna från Death Row i Florida. Kanadensiska seriemördaren Clifford Olson hörde också av sig.
s. 363 - Bobby Joe Long - mördare/våldtäktsmän i Tampa (Bundy blev utfrågad om hans dåd också).
s. 392 - Offer hittas först i Seattle, Washington och sedan i Portland, Oregon (även delar av samma kropp i bägge stater).
s. 432 - 1987 typ fick de ett datasystem - När de lade in tips upptäcktes att en Gary Leon Ridgway förekom på flera ställen.
s. 438 - Ridgway kallades "Wrong-way" på jobbet - var bra på att lacka men rörde ihop grejer och hade dyslexi.
s. 444 - Portland, annan seriemördare, Dayton Leroy Rogers. s. 461 - Tydligen blev Patrick Duby (Bobby i Dallas) föräldrar dödade 1986.
s. 462 - William Stevens II - Juriststudent och misstänkt för GRK-morden.
s. 514 - "Gauze" (att ta saliv med).
s. 517 - Ridgways första svärföräldrar - "He never ate, never said a word. One day, he sat in a chair for about eight hours - and he didn't speak to us all. He didn't even get up to go to the bathroom for that matter."
s. 522 - 1972 - Mary Ridgway, Garys mamma får hotfulla och obscena telefonsamtal. s. 524 - Mary Ridgway dog 2001.
s. 528 - Ridgway var kraftigt rutinberoende. s. 528 - Miranda rights.
s. 533 - Tommy Ridgway dog 1998, hade Alzheimers. s. 542 - Gary var misstänkt 1987 - Troligtvis togs väl DNA då?
s. 551 - Gary och Judith var totala hoarders. Svårt att genomsöka delar av huset.
s. 555 - Ominious - "Giving the impression that something bad or unpleasant is going to happen." s. 557 - Bröderna Ridgway verkade knappt känna varandra.
s. 561 - 1982 vid mordet på Opal Mills hittades hår som hon slitit från mördarens huvud. De hade sparats men tyvärr tappats bort.
s. 564 - Caspar Milquetoast. s. 567 - Offer som han inte bands till med DNA bands han till med färgrester.
s. 588 - Ett litet offer ska Ridgway ha haft i en väska som han senare sålde på ett swap meet.
s. 594 - "It was doubtful that Ridgway was a multiple personality it seemed more believable that he had seen too many movies about multiples."
s. 598f - Här om kropparna om ägodelar "It felt like they were taking something of mine that I put there."
s. 599 - Ville hitta ett bottenlöst hål där han kunde placera alla offer.
s. 609 - IQ - low normal (stämmer ju med 85). Kanske "idiot savant".
s. 610 - De lyckades spåra barnet han knivhögg på 60-talet. Nu 46 år gammal, då 6 år.
s. 615 - 48 offer. November, 2003 var rättegången.
s. 620 - Lämna en död som en "focal point" för att "start another cluster site" - hoarde.
s. 623 - Ridgway utgick från geografin där han lämnade offret när han mindes dem. Kallades "The Water tower lady", "The log lady" und so weiter.
s. 623 - "Toward the later years, he had apparently decapitated many bodies, leaving the heads many miles apart from the torsos to confuse the task force."
s. 634 - Kan vara 71 offer.
s. 645 - "The son of Sam law" would be invoked, preventing Ridgway from profiting from his crimes."
s. 656 - Snack om att folk skulle stämma Judith Ridgway om hon skrev en bok (enligt Son of Sam-law).
|
| Fagerberg, Holsten |
Om rätten att dö |
20130701 |
s. 8 - Hippokrates ed säger nej till eutanasi: "Jag skall inte ge någon ett dödligt verkande gift, inte ens om jag blir ombedd, en heller skall jag föreslå en dylik förkastlig åtgärd."
s. 9 - Martin Luther dock - låta dränka vanskapta barn (Känt och omskrivet råd till fursten av Anhalt-Dessau).
s. 18 - Nämner ett arbete av Fletcher från 1954. Ingen not dock.
s. 20 - Eutanasi var tillåtet i den första sovjetiska strafflagen från 1922 (Dödande av medlidande). Detta togs dock bort.
s. 25 - Här är noten J. Fletcher Morals and medicine (1954).
s. 27 - Ortotanasi (använda?) - typ förberedelser för döden. s. 29 - "Lebensunwertes leben"
s. 29 - Fagerberg menar att "Lebensunwertes leben" inte har med eutanasi att göra! Och han har rätt! Argument finns här.
s. 31 - Här om hur nazisternas folkmord lett till "Medgivande-fokusering" inom eutanasi.
s. 37 - Fagerbergs definition av eutanasi bortser från aktiv respektive passiv.
s. 45 - Här om frivillig död utifrån Fletcher. s. 46 - Mer Fletcher - Här samma idé om att det okränkbara livet inte är ett kristet ideal.
s. 48 - "Gäller budet undantagslöst borde vi alla vara vegetarianer." s. 50 - Fletcher anser att Hippokrates ed är motsägelsefull.
s. 53 - Fletcher godtar både självmord och eutanasi. s. 55 - Fletcher mot en teokratisk livssyn.
s. 59 - Fletcher menar att självoffret och eutanasi har ett högt altruistiskt syfte gemensamt.
s. 75 - Vitalism - livet som absolut värde. s. 77 - Beskriver en "dynamisk människosyn" - liknar det jag förespråkar.
s. 87 - Fletchers eutanasi-idéer verkar ha haft en svag ställning i läkarkåren när de kom.
s. 90 - Här om den misstänksamhet en praktiserad eutanasi skulle kunna få hos patienter...
et al - Jag ska fokusera enbart på problemet med downsare - inget annat. Och påpeka detta (kommer automatiskt).
s. 112 - Det sk Kirunamålet (runt 1965 verkar det som).
s. 120 - Så snart vi söker ett kriterie på mänskligt liv är vi inne på en farlig väg.
s. 125 - Försvarar parapsykologi - "Dessa fenomen är numera så väl bestyrkta, att varje anledning till tvivel på deras existens är oberättigad."
s. 125ff - Flera sidor om parapsykologi (PSI osv). s. 132 - Ganztod.
|
| Marx, Karl |
Kapitalet: Andra boken - Kapitalets cirkulationsprocess |
20130625 |
Inte hela.
s. 69 - Arbetsprocessen respektive reproduktionsprocessen.
s. 70 - "Betalningsterminerna börjat förfalla långt innan de tidigare varuströmmarna ännu hade förvandlats till pengar. Ägarna blir insolventa och måste sälja till vilket pris som helst för att få in kontanter.
Dylika försäljningar har absolut ingenting att göra med efterfrågans verkliga nivå. Den bestämms inte av efterfrågan på varor utan av efterfrågan på betalningsmedel, av den absoluta nödvändigheten att förvandla varor till pengar. Så bryter krisen ut."
s. 78 - Kapitalet fastlåst i varuform (tänk någon gammal plastbit x 1000).
|
| Baude, Frank |
Mot strömmen - Om 30 år i svensk vänsterpolitik |
20130620 |
s. 5 - Anders Carlsson blev ny ordförande efter Baude. s. 6 - Teddy-John Frank har tydligen hand om parti-arkivet.
s. 8 - Nils Holmberg, "Bildtidningen Kina" med mera. Bo Gustafsson, då doktorand i Ekonomisk historia.
s. 10 - Gotfred Appel s. 10 - "Till ordförande valdes Bo Gustafsson, vice ordförande blev jag, sekreterare Kurt Lundgren, lärare från Stockholm,
och vice sekreterare blev läkarstuderande Åsa Hallström, förgrundsgestalt i FNL-rörelsen. Nils Holmberg blev studiesekreterare." - Kassören åkte ut pga försnillning. Nämner inget namn.
s. 14 - "Statens vidriga rättsövergrepp på det kommunistiska bokombudet Arthur Karlsson." (Vem? Nämns i samband med Enbomaffären).
s. 18 - Texas Ljungberg. s. 18 - SÄPO avlyssnade tydligen SKP:s partilokaler på 2:a Långgatan mellan 1953-1966. Pärmar som styrker detta hittades på Landsarkivet i Göteborg 1999.
s. 30 - Östlund - "Väl hemma slog galenskapen ut i full blom och visitkortens ägare publicerade den ena stencilluntan efter den andra, vilken ha till allmän förargelse spred i FNL-gruppen och hos Fria fackföreningsfolket." s. 30 - de fick 10 000kr med från Kina (i dollar).
s. 34 - 1968 - demo i Göteborg - "Några poliser utmärkte sig för speciell råhet och öppet förakt mot demonstranterna. Namnen på dessa plockades fram och publicerades för att ställa dem vid skampålen."
s. 43 - Maos lilla röda översattes av Nils Holmberg och gavs ut av Danelius bokhandel. Såldes i över 100 000 ex.
s. 45f - Baude dissar Lund/Malmö-folket som följde Gotfred Appel, och de så kallade "Rebellerna" i Uppsala och Stockholm.
s. 44 - Var tvivlande till kårhusockupationen. s. 45 - Bengt Bratt. s. 46 - Bråken som ledde till APK-utbrytningen började egentligen redan vid Pragvåren.
s. 50 - KFML för en decentralisering av facken. Mot byråkratin. s. 53 - Motsättningarna i politiken tog ytterligare fart under våren då det för oss göteborgare slog ner som en bomb att Bo Gustafsson i Uppsala varit med om att bjuda in borgerliga organisationer som Centerns ungdomsförbund till första maj-firandet."
s. 59 - Driftceller - arbetsplatsorganisationer.
s. 64 - Strasbourgresolutionen från 1929. Översattes av Baude med fru från norskan. s. 66 - Ustasjas sverigegren hotar jugoslaviska arbetare från Arendalsverken från att strejka.
s. 69 - Visar på att den högeroppurtunistiska falangen de skiljde sig från 1970 med Inger Ohlsson (senare ordförande i TCO) och Crister Romilsson (senare ordförande i lärarfacket) verkligen var karriärister.
s. 71 - FNL:s kampsång "Befria södern". s. 74 - Spöa knutar under Göteborgsprocesserna.
s. 76 - Det finns en vitbok från KFML(r) om Göteborgsprocesserna. Roger Gross, Leif Ohlsson, Leif Almgren, Håkan Svensson och Frank Baude i redaktionen.
s. 80 - Weiron Holmberg hade hand om KFML(r):s matsal. Vaktmästare var pjäsförfattaren och skådisen Roland Jansson.
s. 82 - 1973 - Det berömda uttalandet om "Bärbara stegar åt fönstertittarna och lik åt nekrofilerna" rörande homosexualitet.
s. 86 - valet 1973 - Konstnären Robert Jonsvik - "Där har du en rysskommunist (VPK), Där har du en kineskommunist (SPK) och här en göteborgskommunist."
s. 89 - Utbrytare från KFML(r) - KEG - Kommunistiska Enhetsgruppen.
s. 92 - (r)-telearbetare avslöjar telefonavlyssning av partitelefonen i Stockholm. Televerket flippar ur.
s. 93f - Stort temanummer om Sahlgrenska i Proletärens veckotidning hösten 1975. Strax därefter avslöjas sjukhusspionen.
s. 96 - Ebbe Carlsson och Hans Holmér stödde Lennart Geijer inför möten om sjukhusspionen.
s. 103 - Bert Levin - IB-rapportör som drev fackpolitiken i varvsindustrin bort från strejker osv.
s. 106 - Första kommun KPML(r) fick mandat i var Lysekil (Yngve Berlin hade första mandat där).
s. 113 - I samband med att partiet gjorde ett starkt avstånd från SKP och maoismen i Kina och Albanien förlorade de tre medlemmar i den högsta ledningen.
s. 113 - SKP:s tidning "Gnistan". s. 115 - Borgarna före Marx erkände klasskampen. "Den som erkänner endast klasskampen är ännu ingen marxist."
s. 115 - "Marxist är endast den som utsträcker erkännandet av klasskampen till erkännandet av proletariatets diktatur."
s. 117 - SKP:s tre världar - Första världen: de bägge supermakterna. Andra världen: De imperialistiska och kapitalistiska länderna: Sverige, Belgien osv. Tredje världen: De unga länder i Afrika. Kina och Albanien.
s. 120 - I januari 1978 bildades partiet KPML(r). s. 121 - MLK - Marxist-leninistiska kampförbundet - Enligt Baude med en principiell sekterism.
s. 122 - Förbundet kommunist (som Fryshusets Anders Carlberg och enligt Baude även Göran Skytte var medlemmar i).
s. 123 - 1977 - APK med Rolf Hagel i spetsen bryter sig ur VPK. Hagel fick faktiskt representera vid Brezjnevs, Andropovs och Tjerenenkos begravningar.
s. 142f - R:arna har haft ett visst miljöengagemang. Kampanj mot Volvos utsläpp från måleriet bland annat.
s. 146 - Kontakter med Leif "Loket" Olsson.
s. 162 - Här om Uno "Myggan" Ericsson. s. 184 - Menar att Teng Hsiao Ping drev ut den sista maoismen ur Kina.
s. 185 - 1992 gick ett flygplan var fjortonde dag Berlin-Moskva-Pyonyang.
s. 195 - Frank Baude är vice hedersordförande i CILRECO "Organisationen för Koreas fredliga återförening (fransk).
s. 208 - Socialdemokraternas fraktion SAFE i Nässjö, som blev uteslutna ur (s).
s. 211 - "Under första hälften av åttiotalet var nazisterna relativt aktiva i Göteborg. Ledda av en äldre dansk nazist boende i Mölndal höll de på med sin kriminella verksamhet."
s. 212 - Påstår att "anarkister" hjälpt nazister att anfalla r:arnas förstamajfirande. Nämner två nazister "Edenhorn" och "Gullvang" (Göran Gullvang).
s. 214 - Om Victor Gunnarsson (33-åringen) som tydligen kom från ett läsarhem i Småland (enligt wikipedia, Blekinge): "Han var en allmänt misslyckad figur med halvreligiösa drag, löst knuten till obskyra rörelser som EAP och Scientologerna."
s. 216 - Nämner Sven Anér. Olle Minell skrev i Proletären om Palmemordet.
s. 223 - SKP blev senare Solidaritetspartiet och slutade som ett lokalparti i Vallentuna. s. 230 - Kallar Svensk Tidskrift för "den mest mörkblå publiaktionen som ges ut legalt."
s. 234 - Författaren Staffan Beckman och kurdiska aktivisten Ismet Celepli ställde upp i landstingsvalet 1990 i Stockholm.
s. 247 - Lenin: "Den politiska generalstrejken är revolutionens preludium."
s. 249 - BPA, fackligt ägt, utifrån en gillesocialistisk tanke.
s. 260 - 1994 fick KPML(r) 15% av rösterna i Karlshamns kommun.
s. 269 - KPML(r) försökte få varje lokalavdelning att öppna en Röda Stjärnan-bokhandel.
s. 270 - Peter Birro har skrivit i Proletären. s. 271 - Fred Åkesson har varit med i (r):arna.
s. 272 - Baude är kritisk till alla trubadurer som flockade sig på vänsterkanten. Ser det som en imagegrej.
s. 273 - Proletären FF har som högst legat i division 4 (3 enligt Wikipedia). s. 274 - Även handboll, volleyboll, boxning och motionsgympa.
s. 274f - Handbollslaget spelade mot Polisens lag och det blev slagsmål.
s. 297 - 1996 sa Baude att sexualitet är en privatsak (om homosexualitet). s. 306 - Högsta SÄPO-chefen i Göteborg under Sjukhusspionaffären Pehr Synnerman var alltid full.
s. 319 - "Vårt parti har kommit ur den kommunistiska tradition som brukar kallas för den maostiska."
s. 320 - Om hur Emmaus Björkå bildades. s. 321 - Grundaren till Emmaus Björkå, Stellan Sandberg, blev medlem i KPML(r).
s. 326 - Här om Tuzla - Fredsloppet arrangers där också numera.
|
| Partridge, Christopher, Beskow, Per & Johansson, Lars |
Nya religioner - En uppslagsbok om andliga rörelser, sekter och alternativ andlighet |
20130615 |
s. 10 - "De flesta nya religioner är alltså presentationer av gamla religioner i ett nytt sammanhang och för en ny publik."
s. 30 - Baptister - "Vederdöpare" s. 31 - "Nya kyrkan" eller "Nya Jerusalemkyrkan" - grundad av Swedenborgefterföljare.
s. 32 - Swedenborg - 5 församlingar i Skandinavien "Allmänna kyrkan" och "Herrens nya kyrka", "Allmänna kyrkan" i Jönköping samt "Generalkonventionen" och "Allmänna kyrkan" i Köpenhamn.
s. 42 - Unity in Sweden, Malmö, representant teol dr Ulla-Carin Holm.
s. 44 - Femton procent av alla kyrkor i Afrika söder om Sahara är inhemska, utbrytna ur europeiska eller amerikanska kyrkor och så vidare.
s. 53 - Enhetsrörelsen - Oneness pentacoastalism (utbrytare från pingst, andra åsikter om treenighet och dop).
s. 62 - Tydligen finns det en massa maorier som är rastafari på Nya Zeeland.
s. 66 - Gemenskapsorienterade grupper, monastiskt liv, kommunitetsliv (Snyggt ord för åskådnings-kollektiv).
s. 66 - Husiter - ur dessa taboriter - ur dessa Herrnhutare. s. 67 - Amish är en mennoitisk inriktning.
s. 68 - Stephen Gaskin. "The Church of Jesus Christ at Armageddon" s. 74 - Dispensationalism innebär att man indelar frälsningshistorien i bestämda perioder, var och en med avgörande betydelse.
s. 78 - Victor Houteff - grundare till den davidianska sjundedagsadventismen.
s. 86 - Ylva Eggehorn, svensk företrädare för Jesus-rörelsen på 70-talet. s. 89 - Oral Roberts.
s. 96 - Vassula Rydén och "True life in God". s. 99 - Maria heute - En tysk tidning för Mariakult.
s. 99 - Medjugorje-rörelsen i Bosnien, Mariakult. s. 100 - Maria som medåterlöserska Co-redemptrix.
s. 102 - Clemente Dominguez Gómez (f. 1946) som grundade den Palmarianska kyrkan 1976. Se även
Ngo Dinh Thuc.
s. 110 - Lubavitchrörelsen. s. 112 - Den äldsta formen av kabbalism - Merkavamystik. Efter visionen av Guds tronvagn i Hesekiels bok. Merkava - vagn.
s. 121 - Gush Emunim - grundad efter Jom Kippur-kriget 1974. Ser ockupationen på västbanken som mystik och religiös...
s. 134 - Ahmandiyya. s. 134 - Shadhili-Akbari-orden (sufisk). Den orden Ivan Aguéli blev initierad i 1904. Han initierade sedan René Guénon 1912.
s. 137 - Idries Shah - Den som gjorde sufismen känd i väst. Har skrivit 35 böcker som sålts i 15 miljoner ex. Skrivit om Mullah Nasruddin bland annat.
s. 138 - Iransk religionsfilosof Seyyed Hossein Nasr (tidigare handsekreterare åt kejsarinnan Farah). Promoverades till teologie hedersdoktor i Uppsala 1977.
s. 138 - Lektorn i Strängnäs Kurt Almqvist har gett ut Guénons texter på svenska. s. 138 - Författaren och filosofen Tage Lindblom (Shadiliyya).
s. 140 - "Den svenska sufirörelsens mest kända medlem torde vara visförfattarinnan Marja Entrich."
s. 142 - Subud i Sverige
s. 143 - Ansaru Allah Community - Dwight York - "The Nubian Hebrew Mission".
s. 150 - "Parsernas heligast eld Iranshah (kungen av Iran), har hållits vid liv i mer än tusen år."
s. 156 - "The Parsee vegetarian and temperance society."
s. 158 - Sikhismen uppstod på 1400-talet. s. 159 - Hare Krishna är en Bhaktikult (kärlekskult) till Krishna.
s. 166 - Buddhism - Mantras - Mudras - Mandalas. Mudras är rituella gester med andlig innebörd.
s. 166 - Sikhernas gigantiska svärd Talwar. s. 168 - Medlemmarna i Sikhernas orden Khalsa tar namnet Singh - Lejon om de är män.
Kaur - prinsessa om de är kvinnor. s. 169 - De flesta Sikher i Sverige tillhör organisationen Gurdwara Sanghat Sahib.
s. 177 - Hoa Hao - Nationalistisk vietnamesisk buddhism med betydelse i Vietnamkriget.
s. 178 - Satya Sai Baba Society - Kult med påstått utnyttjande av småpojkar.
s. 181f - Ananda marga - Kult som bland annat anklagats för en flygplanskapning på Arlanda 1979.
s. 184 - Yogaflygning. s. 187 - Acem.
s. 188 - ISKCON kom till Sverige 1973. s. 189 - "En liten men högröstad grupp av avvikande ISKCON-anhängare (ofta kallade ritviks)
gör gällande att Prabhupadas succession ännu inte har blivit utredd." s. 190 - Eckankar.
s. 198 - 3HO Foundation och Yogi Bhajan.
s. 204 - Thailändska buddiströrelsen Santi Asoke är vegetarianer av "icke-döda"-skäl.
s. 217 - Taoism - Geomanti - som Feng shui.
s. 237 - Soka Gakkai - stor japansk rörelse. Tina Turner har varit/är medlem.
s. 237 - Den svenska avdelningen av SGI - Soka Gakkai International har 250 medlemmar och lokal i Saltsjöbaden.
s. 254 - Feng shui - "Man lär att jorden är överdragen med osynliga men kraftfulla energilinjer, somliga gynnsamma och andra ogynnsamma."
s. 262 - Aleph - Fortsättningen på Aum Shinrikyo som har 1600 medlemmar. Distanserar sig från Asahara.
s. 266 - Falun Gong är en qigong-grupp. s. 266 - Falun Gong - "Den svenska grenen har en tidskrift Fokus Falun Gong, och ett webbaserat informationscentrum."
s. 269 - Hedning - eg. "En som bor på heden" s. 271 - "Kulten av cargo (eng "Skepplast") innebär en kollektiv förväntan om att västerländska eller internationella produkter skall föras till befolkningen på övernaturlig väg."
s. 271 - Cargokult - på ön Iwa i Nya Guinea under 1940-50-tal.
s. 274 - Yali Singina (Cargokult-ledare på Nya Guinea). s. 275 - Jon Frum-kulten (Cargo).
s. 284 - Zar-anden Dona Bey. s. 284 - Kopplingen profetiska personligheter och uppror mot kolonialmakten.
s. 297f - Church of al worlds - Typ en blandning av Wicca och Heinleins sci-fi-liberalism.
s. 320 - "Den i Sverige sedan 1888 verksamma Tempelriddarorden härstammar från en nykterrörelse i USA på 1800-talet, den så kallade Washingtonrörelsen."
s. 322 - "The Garden City"-rörelsen.
s. 327 - Antroposofi - "Enligt Steiners okonventionella lära föds två Jesusbarn i Palestina"
s. 329 - Georges Ivanovitch Gurdjieff. Peter D Ouspensky. "Uppvaknande-filosofin".
s. 300 - Linbussamfundet - har tagit upp Gurdjieffs tankar i Sverige. Ledare, Hallstein Farestveit. Centrum i Älmhult.
s. 334 - Findhorn foundation. s. 341 - Komplementär dualistisk satanism - Med Gud och Satan som två motpoler (som måste vara i balans). Ofta inspirerat av CG Jungs idéer.
s. 343 - "Svenska satanistkyrkan är en fristående organisation som omfattar LaVeys tolkning av satanismen. Rörelsen har sitt centrum i Uddevalla men har medlemmar över hela landet." Hade - de finns inte längre.
s. 346 - Soltempelorden, l'ordre du temple solaire - anhängare begick självmord eller dödades, 1994, 1995 och 1997. Joseph di Mambro
s. 349 - "The Temple of the Vampire" grundat 1989 av Lucas Martel.
s. 350 - Fiat Lux i Tyskland är tydligen vegetarianer. s. 353 - Jasmuheen och breatharianerna - Lufterianer.
s. 367 - Maslow, Stanislav Grof och Anthony Sutich lanserade termen "transpersonell psykologi" på 60-talet.
s. 369 - The Urantia book s. 370 - Enteogener av theos "Gud inom oss".
s. 386 - Aetherius Society (En UFO-religion). s. 389 - "The Movement for the restoration of the ten commandments of God" (MRTC) - som Jonestown i Uganda.
s. 392 - William Miller, "Milleriter" - Artonhundratalssnubbe som trodde jorden skulle gå under, inspirerat Sjundedagsadventister.
s. 395 - Richard Graves (England) och Knut Weiking (Danmark), "Orthonrörelsen" på 60-talet. Se även George Adamski.
s. 397 - Edward I Bailey och "Implicit religion" (Att fotboll är en religion osv).
s. 408 - Chen Tao - liten taiwanesisk grupp i Garland, Texas som tror på UFO. s. 412 - Inte fundamentalism om gruppen sätter politik före religion.
|
| Andersson, Jan-Olof, Ekström, Cege & Gabrielsson, Anders |
Faktabok: Finansiering och kalkylering |
20130610 |
s. 9 - Översätter kalkyler med costings. s. 12 - Pris (köpa företag) 400 000kr - inventarier uppskattade till 250 000kr = överpris 150 000kr.
Sedan får vi titta vad vi eventuellt får för överpriset (kompetens, kunder, rykte osv).
s. 14 - Alla kalkyler bygger på antaganden. "När man använder kalkyler som beslutsunderlag måste man således göra en bedömning av hur säkra de är."
s. 16 - Göra tre kalkyler: Pessimistisk - sannolik - optimistisk. s. 18 - Riskkapital - eget kapital i företag. Den som bidrar med riskkapital ska ha ersättning för detta.
s. 20 - Med kostnader menas de resurser som företaget förbrukat under en viss avgränsad period. Inte bara pengar således - Alla resurser.
s. 25 - Med Simulering verkar författarna mena "att prova sig fram i kalkylen med olika förutsättningar" dvs - du själv har fortfarande alla ingångsvärden.
s. 25 - "Syftet med ekonomistyrning är att tydliggöra sambandet mellan prestation och intäkt."
s. 28f - Rörliga kostnader (direkt relaterade till verksamhetens volym), halvfasta kostnader (stegvisa, som lokalkostnader), progresiva eller degressiva kostnader (ökar eller minskar i snabbare takt än volym).
s. 30f - Nollpunkt/break even = plus minus noll. Nollpunkt i volym i formel här. Viktig formel.
s. 33 - Säkerhetsmarginal = Det du tjänar över nollpunkt/break even. s. 36 - "Det kan vara svårt att enbart "spara sig ur" en lönsamhetskris om man
vill behålla kvalitén på företagets produkter eller tjänster." s. 43 - Totalkalkyl är en kalkyl till hela företaget. Kan bli till en budget, dvs en ekonomisk plan.
s. 44f - "Bidragskalkyl är en delkalkyl som endast beräknar lönsamheten för en del av företaget, tex en avdelning eller ett säljdistrikt."
s. 51 - "Samkostnader (overheadkostnader) kallas de kostnader som är gemensamma för tex olika avdelningar och svåra att dela upp."
s. 59ff - begreppet "Ledig kapacitet" (Det som gör att ett hotellrum plöstligt kostar 500kr natten osv).
s. 63 - Ofta är pensionärspris/studentpris bara en täckmantel för att kunna sälja alla platser/varor vid ledig kapacitet. Att dölja att man diskriminerar.
s. 63 - "Vissa företag vill inte sälja ut varor billigare i den ordinarie butiken. Man anser att det drar ner imagen och att det dessutom drar till sig kundgrupper som man normalt inte vill sälja till. Därför
använder de andra butiker till sina lågprisvaror. Det kan vara egna butiker med annat namn eller andras butiker."
s. 73 - Direkta kostnader kan direkt relateras till en vara. Indirekta kostnader går inte att hänföra till en viss produkt. Tillsammans bildar det självkostnad.
s. 78 - "Rabatter, reor och kundkort måste vara planerade och inräknade i det ordinarie priset."
s. 80 - "I detaljhandel räknar man dock med att svinnet i genomsnitt är 3-4% av försäljningsintäkterna."
s. 85 - Tjänsteföretag har debiterbara timmar och spilltid. s. 156 - Dupontformeln (För räntabilitet på totalt kapital).
s. 173 - Marx här kul.
s. 179 - Rörelsekapital = Omsättningstillgångar - kortfristiga skulder. s. 180 - Anläggningskapital = Anläggningstillgångar - Långfristiga skulder.
s. 219 - Likviditetsplanering = Cash Management (CM). s. 223 - Räntefritt i tolv månader, vad kostar det företaget? (De lånar ju själva pengar och det troligtvis med ränta).
"Sverige har sedan 70-talet varit ett högränteland. Det innebär att det är dyrt att låna och att vi därför är återhållsamma med kredittid."
s. 226 - Faktura = Invoice.
|
| Strid, Jan |
Intern kommunikation inom organisationer, företag och myndigheter |
20130607 |
s. 11 - "När vi i denna bok talar om information menar vi ofta själva budskapet och med kommunikation menar vi flödet av information mellan två
eller flera personer."
s. 13 - Kommunikationsforskare menar självfallet att det är kommunikationen som skapar organisationen (och inte tvärtom).
s. 24 - Robert Michels (1915) teorier som i princip säger att alla organisationer oberoende av hur demokratiska de är från början kommer formas så att en elit styr.
s. 53 - Direkta informationsvägar: Chef, APT, Arbetskamrater. - Indirekta informationsvägar: Massmedia, Personaltidning, Anslagstavla, internet.
s. 57 - Sprida nyheter - diffusion. Anamma dem - adaption.
s. 69 - "De första personaltidningarna startades vid seklets början, men huvuddelen av dem har startats efter 1960 (90 procent)."
s. 84 - 80-tal - kommersiell tillämpning av publik datakommunikation. I Sverige "Telebild".
s. 86 - I den här boken (från 1999) så anges "smidig arkivering" som en anledning att använda IT. Oh the irony...
s. 91 - "En annan viktig och djupt misskänd sändare är de flesta företags och andra organisationers telefonväxel, som nämnts tidigare. En stor del av den positiva synen från medborgarna i en kommun gentemot olika kommunala
förvaltningar kunde i en undersökning härledas till några trevliga och väl insatta telefonister i kommunens växel. Men det kräver en god intern kommunikation mellan telefonisterna och de övriga
medarbetarna samt utbildning i organisationens verksamhet."
s. 107 - Tydligen så skrev chefer i Jag-form till personalen på 50-talet och i vi-form idag.
|
| Försth, William & Ligmajer, Inger |
Disaster management - Riskhantering och riskidentifiering för arkiv |
20130605 |
s. 3 - Katastrofhantering - Disaster management - DM. s. 5 - Stadsarkivet i Köln rasade samman 2009.
s. 6 - Florens 1966. florence-flood.com. s. 6 - Lost memories, bok utgiven av UNESCO 1996 - listar alla förstörda arkiv.
s. 9 - Riskanalyser görs ofta uppifrån och tar inte hänsyn till speciella behov - som arkiv.
s. 12 - Använder den där klassiska "Modell för riskvärdering" s. 13 - Vanligaste risker, eld, översvämning, annan vattenskada.
s. 15 - Även om inte grejer brinner upp kan ju plastfickor smälta osv. Enormt svårt att restaurera.
s. 16 - Mögel - inte en egentlig risk - snarare en följd av vattenskador.
s. 16f - Stölder - inte bara ekonomiska skador - även informationsmässig. Något som kännetecknar arkivmaterial är att det är unikt.
s. 22 - Handlingar ute i verksamheten glöms ofta bort vid riskbedömningar.
s. 34 - RVR och RVR-utrustning. RVR - restvärdesräddning. s. 37 - "Vakuumfrystorkning bygger på det fysikaliska fenomenet sublimenering dvs att is inte kan smälta till vatten om
lufttrycket är tillräckligt lågt, utan i stället övergår direkt till ånga."
|
| Svenaeus, Fredrik |
Homo Patologicus - Medicinska diagnoser i vår tid |
20130602 |
s. 9 - Medicinens filosofi eller medicinens humaniora.
s. 13 - Kör hårt på wissenschaft-begreppet i stället för "Science".
s. 17 - Om HSP, "Orkidébarn" i motsats till maskrosbarn. s. 20 - eg. en gammal diagnos, tänk Proust.
s. 26 - Utgår från att vi måste lida, att det är en del av det mänskliga. s. 29 - Föreningen Humanisterna (ett ironiskt namn egentligen).
s. 29 - Patografi - använd. s. 38 - Martin Heideggers ångestbeskrivning i föreläsningen "Vad är metafysik?" från 1929.
s. 40 - "Men problemet är att ångesten sällan håller sig på den ena eller andra sidan av den existentiella gränsen utan glider fram och tillbaka."
s. 48 - "Ångest har förmodligen lite olika kemisk profil hos olika människor." s. 49 - Beskriver diabetes som ett "funktionsfel i kroppen"
s. 56 - "GAD ger ingen förklaring, bara ett medicinskt namn på det jag känner." s. 57 - Faran ligger i att diagnosspråket kan få oss att sluta tänka på lidande...
s. 64 - Äldsta kategoriseringen av läggningar, den antika uppdelningen i melankoliker, koleriker, sangviniker och flegmatiker. PCR med mera.
s. 66 - "Det är på vårdcentralerna som de allra flesta depressionsdiagnoserna ställs, och där finns inte tid eller plats för några långa och djupa samtal om lidande."
s. 72 - Depression som en "interaktiv kategori" utifrån Ian Hacking. Ett påstående i språket som påverkar världen (genom att kategorisera).
s. 81 - Eva Kärfves bok Hjärnspöken från 2000. Kärfve-Gillberg-debatten. Sociologer vs psykiatriker.
s. 103 - "Runt fyrtio procent av befolkningen i USA är fet, vilket innebär att de har ett BMI på trettio eller mer."
s. 109 - Det är betydligt svårare att få jobb som överviktig svensk än som utomeuropeisk invandrare.
s. 130 - Första Warecraft-spelet släpptes av Blizzard 1994. Samma värld som idag (Azeroth).
s. 134 - Belöningssystemet i datorspel behandlas. "Fri lek" innehåller inte enligt författaren denna aspekt. Kan ifrågasättas iofs...
s. 136f - Visar hur (vår bild av) missbruk är kopplat till ett förbud. kaffe och tobak som exempel.
s. 144 - Om ens livsmeningstanke villkorar relationer till andra/annat bör en tänka efter. "Jag skiter i naturen och det är min rätt att välja vad/vem jag bryr mig om." osv.
s. 148 - Ångest som filosofisk insikt över världens politiska tillstånd. Till att bli en medicinsk diagnos.
s. 154 - "Om den religiösa och politiska ångesten var sårbar för totalitära berättelser, så är den psykiatriska ångesten sårbar för berättelser som skär bort det yttre sammanhanget till fördel för vårt eget lilla universum. Där kan
signalsubstanser samsas med positiv psykologi och yoga allt medan världen går under."
s. 166 - Fredrik Svenaeus Sjukdomens mening: Det medicinska mötets fenomenologi och hermeneutik 2003.
s. 171 - Horwitz, Allan och Wakefield, Jerome Den förlorade sorgsenheten: Hur psykiatrin förvanlade normal sorg till depressiv störning.. Dualis 2010.
s. 173 - Allan Horwitz Creating mental illnes University of Chicago Press. 2002.
s. 174 - Statens berednings för medicinsk utvärdering Behandling av ångestsyndrom: En systematisk litteraturöversikt. Stockholm. SBU. 2005.
|
| Karlöf, Bengt |
Benchmarking - med lärande för att utveckla företag, organisationer och människor |
20130528 |
s. 8 - Menar att det benchmarkingen gör är att lösa ett av planekonomins stora problem - brist på konkurrens. Och menar tydligen att det råder planekonomi inom stora företag och organisationer.
s. 9 - "Benchlearning är varumärkesregistrerat av Karlöf Konsulting HB." LOL
s. 12 - "Ordet benchmark har använts inom funktionella delar av företagandet för att beteckna normerande nyckeltal eller andra jämförbara storheter."
s. 16 - Menar att planekonomins problem inte beror på ägandeformerna - utan på bristen på valfrihet (och därigenom brist på konkurrens).
s. 45 - Benchmarks - nyckeltal. s. 45 - Explorativ benchmarking (makro-benchmarking - att hitta siffrorna).
s. 52 - Definierar planekonomi som frånvaron av friheten att välja leverantör.
s. 58 - Jävel vilken hobbypsykolog. "maktmänniska", "prestationsmänniska", relations- respektive resultatsinriktad osv.
s. 75 - Core activities - included-/not included-lista. Typ som FMLOG:s serviceavtal. Bra med "not included".
s. 78 - "En viktig förklaringsgrund till prestationsskillnader utgörs av olikheter i arbetsorganisation, styrsystem etc. Det är sällan en fråga om att "arbeta snabbare" utan snarare om att arbeta smartare."
s. 82 - Kvantifierade mål - saknas hos många verksamheter. s. 96 - "Människors tidsanvändning i administrativt arbete är sannolikt den största enskilda förbättringspotentialen alla kategorier."
s. 100 - Tydligen misstro mot benchmarking bland akademiska FEK: leder till imitation. Författaren menar att det inte behöver vara så. Ska leda till inspiration.
s. 108 - Nollbas och nollbasbudget (Jimmy Carter, 70-talet). s. 112 - Bihags - Big hairy audacious goals.
s. 120 - Språng till handling - bra exempel här med rökare. "Höra" - "Förstå" - "Acceptera" - "Agera" - 99% hör att rökning är farligt - få procent agerar.
s. 126 - George Santayana. s. 148 - Meningen är att inom ett företag simulera en marknadsekonomi.
|
| Carrington, Thomas |
Revision |
20130526 |
s. 7 - Runt sekelskiftet 1900 (i Sverige 1895) tillkom lagar som gjorde revision i företag obligatoriskt i Europa.
s. 14 - "Revision som försäkran" - En nationalekonomisk teori som utgår från att verksamhet styrs respektive ägs av olika personer."
s. 20 - Redovisning och den informationsasymmetri som existerar mellan ledning/ägare eller köpare/säljare osv.
s. 48 - Revisorn behöver dokumentation och skapar även viss dokumentation (är ålagd att göra detta enligt ISA 230/ISA-RS 230).
s. 49 - "Varför dokumentera? För en revisor är dokumentation en självklarhet. Har ett test inte dokumenterats kan det lika gärna ha lämnats outfört."
s. 51 - Även revisorslagens 24:e paragraf uppmanar till dokumentation. Ett skall-krav.
s. 51 - "Ett vanligt förekommande skäl till att Revisorsnämnden finner sig tvungen att ge en revisor en disciplinär åtgärd är just att dokumentationen anses otillräcklig."
s. 55 - Revisorsnämndens föreskrifter (RNFS 2001:2-5) - Revisor måste spara sin dokumentation i tio år (förvaras ordnat, på ett betryggande sätt, inga obehöriga osv).
s. 56 - Viktigt - "Arbetspapperna" är revisorns egendom och revisorns dokumentation ersätter inte företagets redovisningsdokumentation.
s. 63 - Revision utförs för att årsberättelsen inte ska innehålla "väsentliga felaktigheter" (vilket är ett viktigt begrepp).
s. 109 - "Den interna kontrollen är företagets verktyg för att säkerställa att transaktioner registreras och dokumenteras på ett tillförlitligt sätt."
s. 116f - Här om arkivering - inga luckor får finnas i verifikationsnummerserierna. Skydd av dokument från brand/obehörig åtkomst osv.
s. 151 - Förvaltningsrevision granskar styrelsen och VD:s förvaltning av bolaget - ger grund för om ansvarsfrihet eller ej.
s. 176 - "Det går således att rangordna revisorns uttalanden efter hur allvarligt det är där 1. Standardformulering betyder att revisorn är komfortabel med klientens redovisning.
2. Ett uttalande med reservation betyder att allt inte står rätt till. 3. Revisorn inte kan uttala sig, varför årsredovisningen bör läsas med stor försiktighet och
4. Revisorn uttalar sig med avvikande mening, varvid årsredovisningen är vilseledande, ofullständig eller felaktig.
s. 181 - "Revisorer har en skyldighet att påtala brister i det granskade materialet. Denna kommunikation går under namnet revisionsrådgivning."
s. 214 - För att bli auktoriserad revisor krävs en fil kand med 90p FEK. 45p Juridik (Handelsrätt 30p + Beskattningsrätt 15p). 30p - Information/databehandling, NEK, Matte, Statistik.
s. 225 - Revisionsutvecklingen starkt kopplad till informationssamhället enligt författaren.
s. 228 - Reviderbarhet - en del av informationssamhället - tar upp högskoleverkets jämförelse av utbildning.
s. 236 - Audit - som "hearing" - förhör. Revidera - "att göra om". Lite olika här.
|
| Kouzminov, Alexander |
Biologisk krigföring - En KGB-chef berättar |
20130524 |
s. 5 - Vasilij Mithrokin en avhoppad arkivarie. s. 11 - Begreppet Mullvad och Sir Francis Bacon, 1582. Samt Sir Francis Walsingham.
s. 23 - Marcus Klingberg - Sovjetisk spion i Israel.
s. 28 - Marburgviruset. s. 29 - Sovjetisk spion Rudolf Abel, 1962. s. 33 - Faktagranskaren kallar amfetamin för en hallucinogen. LOL.
s. 42 - Adropovhögskolan, "KI" - KGB:S underrättelsehögskola på Flotskajagatan vid T-banan Retjnoj.
s. 43 - Faktagranskaren spekulerar i varför Aum Shinrikyo fick öppna kontor på Flotskajagatan (+ sarin).
s. 51 - Strax under taket på det nya KGB-huset som invigdes 1984 fanns en specialugn för destruering av dokument.
s. 69 - Gorbatjov införde ett alkoholförbud i hela statens förvaltning. Gick sådär...
s. 73 - Volna (ry. "vågen") - Att skicka material med en Aeroflotpilot. Det var alltid en av dem som var KGB-agent.
s. 106 - SU/RU skickade ut en massa agenter i slutet av 80-talet och in på 90-talet då väst tog emot mycket invandrare.
s. 106 - Etniska tyskar och etniska greker som ville till respektive hemland var en grupp där de rekryterade många agenter...
s. 110 - SP-17 - KGB:s sanningsserum. s. 116 - Om hur KGB/FSB ljugit och värvat folk som varandes annan underrättelsetjänst.
s. 141 - Om hur "etniska" underrättelseofficerare bytte land att jobba för vid Sovjetunionens fall - blev ester etc. Och började jobba för det landets und.
s. 141 - Om täckfirmor.
s. 190 - Direktorat I - Dataservice (informationsdistribution).
|
| Enoksen, Lars Magnar |
Vikingarnas stridskonst |
20130523 |
s. 32 - Svinfylking. s. 33 - Gesta danorum betyder "danernas bedrifter".
s. 68 - Handsala någon grid. s. 69 - En gridniding.
s. 92 - "Det är svårt att dra rep med den starke" - ett av de äldsta nordiska ordstäv vi känner till.
s. 118 - Vapensten som begrepp. Kan skickas iväg med handen (kasta) eller med stav- respektive handslunga.
s. 137 - "Om man inte kunde hävda sin rätt med vapen i hand, spelade det föga roll att man hade den "moraliska rätten" på sin sida."
s. 144 - Folkvapen.
s. 164 - De tjugosju sista verserna i Havamal kallas Odens runtal eller runkapitlet. Här räknas olika galdrar upp.
s. 199 - Krigarklassen blir mindre jämlik med tiden. Först vapenbroder åt båda håll (uppåt och nedåt) och hemtagare. Sedan hird och hirdman.
s. 205 - Fälag och "fälagare" - några som samlar gods och guld tillsammans. Som "bolag". Typ kompanjoner.
s. 223 - Polutasvarf - Palatsplundring i Miklagård.
s. 252 - "Om stenkretsen är oval till formen kallas den skeppssättning, men är den rund benämns den domarring."
s. 280 - Lindisfarnestenen. s. 283 - "Att rodret återfinns på styrbords sida är för övrigt precis som det skall vara. Det är nämligen nordbornas sedvänja at låta
rodret utgå från höger sida i skeppets riktning som har bidragit till att denna sida kallas för "styrbord" på de flesta språk som talas av folk som kom i kontakt med vikingarna."
s. 297 - Jomsborg, Wollin, Polen.
s. 300 - "Grettir den onde - som tyckte om att anfalla"
s. 304 - Värend - namn för Småland eller område i Småland. Bråvalla betyder "kampplatsen".
s. 316 - Efter slaget vid Bråvalla bränns konung Haralds lik - askan samlas i en urna och skickas till Lejre (i Danmark) för att bisättas.
s. 334 - Tiundaland - en del av Uppland. Om Uppland/Opland nämns i vikingatida eller tidigmedeltida texter menas ett område i nuvarande Norge.
s. 335 - Vendland - rike beläget i nuvarande Polen.
s. 367 - "Att genom prickskytte försöka slå ut motståndarsidans hövdingar var en viktig stridtaktik vid all form av kamp mellan två krigshärar." (Se SoldF).
|
| Bergstrand, Jan |
Ekonomisk styrning |
20130522 |
s. 10 - Rutinpersonal - De som kommer till arbetsplatsen för att ha sin inkomst säkrad så att de sedan kan ägna sig åt sina fritidsintressen.
s. 10 - " Att leda företag är att skapa styrsystem så att ambitiösa medarbetare löser rätt problem med rätt mål för ögonen. När vi har nått dit har vi funnit ett användbart styrsystem."
s. 11 - Direktstyrning. s. 11 - Programstyrning. s. 12 - "Direktstyrning och programstyrning bygger på samma grundfilosofi. Båda styrmetoderna förutsätter att det finns någon annan som vet bäst."
s. 13 - Målstyrning kom efter programstyrning - "Vid målstyrning avtalar man med medarbetarna om vad det är som skall göras men ger dem största möjliga frihet att välja medel för att utföra arbetet."
s. 14 - Om kvalité ska uppnås måste det finnas en annan uppföljning än en ekonomisk - en som utvärderar även service och annat.
s. 15 - "Eftersom produktionsenheten inte får några intäkter från själva produktionen, är det svårt att motivera dess anställda med annat än kvalitet eller produktionsvolym." Kan leda till överdriven kvalité.
s. 16 - Ett företag kan delas upp i divisioner - dessa skall omfatta hela kedjan från råvara till försäljning (se FMLOG).
s. 16 - "I många svenska företag har divisionsbegreppet förvanskats så att det finns tillverkningsdivision, försäljningsdivision osv.
s. 16 - Svårt att benchmarka saker som ingår i samma förädlingskedja. s. 16 - Att divisionalisera i produktionsdivisioner.
s. 17 - Produktionsdivision = "Business area" s. 18 - Indelning i "resultatenheter"
s. 21 - Kalkylsystem. Produktkalkylsystem - vad det kostar med befintlig utrustning att producera en produkt eller tjänst. Aktivitetsbaserad kalkylering - letar aktivitet - inte organisation.
s. 21 - Investeringskalkyl. s. 23 - Nyckeltal - ROI - "Return on investment" eller EVA - "Economic value added".
s. 27 - Produktkalkyler - Självkostnadskalkyl vs aktivitetsbaserad kalkyl (eller ABC - Activity based costing).
s. 28 - Aktivitetsbaserat tänk - finns det resurser som produkterna ej behöver? Då ska produkternas intäkter ej heller betala den.
s. 29 - Kallar självkostnad och ABC för två sorters "kalkylfilosofer".
s. 29 - Att ha kalkylsystem med "sämre nyanser". s. 38 - Kostnadens objektberoende - särkostnader respektive samkostnader.
s. 38 - "Sådana kostnader som är logiskt beroende av ett beslut, en produkt eller en volymförändring kallar vi särkostnader. Övriga kostnader som saknar ett sådant samband med utförd produktion eller aktuella
beslut kallar vi samkostnader." s. 39f - Omkostnad (som inte kan hänföras till någon produkt) delas ofta upp på olika produkter via en fördelningsnyckel.
s. 40 - Självkostnad - "Summan av alla kostnader för en produkt eller tjänst tills den är levererad och betald."
s. 41 - Självkostnadsbegreppet säger dock sällan något om "värdet" - Slakteriexempel här där grisfötter har samma självkostnad som fläskfilé.
s. 42 - "prissättning och offertgivning är för många företag det viktigaste skälet att kalkylera."
s. 44 - Några metoder för produktkalkylering: Bidragskalkyl, självkostadskalkyl, stegkalkyl, skilda kalkyler för huvud- och biprodukt, ABC-kalkyl.
s. 46 - "Med direkt lön avses sådan lön som med hjälp av registrering i produktionsprocessen uppenbart kan föras till en viss produkt eller order."
s. 59 - Sortimentkostnad (tänk att du trycker en broschyr för varje produkt). s. 66 - Nominell ränta (den vanligaste - tar hänsyn till både real ränta (vad kostnaden är att låna ut) + inflation.
s. 67 - Realränta - långivarens verkliga avkastningskrav.
s. 83 - En anledning till att ha internpriser är att se hur priset byggs upp i den interna förädlingskedjorna - för att få ett underlag för prissättning.
s. 84 - En annan anledning kan vara att motivera (ekonomiskt) rationellt handlande.
s. 101f - Det finns kraftig kritik mot att budgetera i företag (!?).
s. 112 - "iterativ budgetering - Denna metod innebär att man bearbetar budgeten i flera varv (iterationer) för att successivt förbättra precisionen i gjorda bedömningar."
s. 117 - Objektsbudget vs programbudget. s. 120 - Vagn Madsens tanke om ändamålsbudgetering.
s. 120 - "Detta synsätt (ändamålsbudgetering) syftade till att identifiera olika aktiviteter i företaget och att sedan budgetera och pröva kostnaderna för dessa aktiviteter var för sig."
s. 122 - Nollbasbudgetering (Zero-based budgeting - ZBB). s. 123 - Här om beslutpaket i budget.
s. 148 - Nyckeltal - RE - Räntabilitet på eget kapital. RT - Räntabilitet på totalt kapital (ROI - Return on investment). Rsys - Räntabilitet på sysselsatt kapital
och de moderna absolutmåtten - RI - Residual income. EVA - Economic value added.
s. 149 - Avkastning på eget kapital: kallas RE och beräknas vinst efter skatt/eget kapital.
s. 149 - Vad är då eget kapital? Jo, allt kapital du hittar i balansräkningen.
s. 151 - Avkastning på totalt kapital (RT). RT - Resultat/totalt kapital. Resultat = rörelseresultat plus ränteintäkter, men utan att dra bort räntekostnader.
s. 152 - Vinstmarginal = resultat/omsättning. s. 156 - Om du inte gör några investeringar (i nya maskiner etc) får du jättehög Rsys. Bra?
s. 179 - Egentlig investering - först betala sedan få nytta. Oegentlig investering - först få nytta, sedan betala. (grustag som ett exempel - först ta grus, sedan återställa).
s. 208f - Risktillägget (för placering i aktier etc) beräknas med ett värde som kallas beta. Beta är 0,0 för statsobligationer (anses vara utan risk) och 1,0 för genomsnittliga börsaktier. Kan vara hur högt som helst...
s. 215 - Stora projekt kan vara belåningsbara... lite weird. s. 218 - under "svårigheter vid investeringsbedömning" tar han upp att restvärde av gamla anläggningar ofta tas med i kalkyler - oavsett att dessa kanske inte kan säljas (de motsvarar inget realvärde).
s. 224 - Med sannolikhet menas en historisk eller analytisk bedömning av relativ frekvens för det studerade utfallet vid ett stort antal försök.
s. 224f - Casinobesök där rött på rouletten har fått 7 utfall i rad. Vi tänker gärna att "nu måste svart ta igen" men roulettkulan har inget minne. Det fortgår vara 50% chans för svart/rött.
s. 244 - Controllers dök upp på 70-talet (från USA). s. 249 - divisionalisering på 90-talet gjordes för att öka motivationen och ansvarskänslan - det har ifrågasatts huruvida det hjälpte.
|
| Örtenblad, Anders |
Organisationsfrågeboken |
20130520 |
Det här var ju inte så bra.
s. 33 - Inre och yttre effektivitet. Yttre effektivitet - att sälja bilen också, inte bara tillverka den. "Måttet på den yttre effektiviteten skulle då kunna bli antalet sålda bilar per mantimme."
s. 41 - En given anledning att ändra sin organisationsstruktur - att situationsfaktorerna ändras - och att det krävs för att behålla effektiviteten.
s. 42 - "Organisatorisk arbetsmiljö" - som begrepp. s. 68 - Använder sig av Jungs personlighetstypologi.
s. 76f - Bra här - Grupper fungerar inte alltid - speciellt inte om de ska lösa en uppgift. Titta på världen och se hur mycket bråk det finns...
s. 87 - "Istället" är inte et ord, Studentlitteratur AB.
|
| Gustafsson, Stig |
Formulärboken |
20130514 |
s. 0 - 1968, Tidens förlag. s. 10 - Ny folkbokföringsförordning trädde i kraft 1 januari 1968. Åldersbetyg blev personbevis.
s. 11 - Bilda aktiebolag: fyra dokument: stiftelseurkund, förslag till bolagsordning, teckningslistan och stiftelsekungörelsen.
s. 14 - En bolagsordning liknar stadgarna i en förening. s. 22 - "Anmälan till handelsregistret, som förs av länsstyrelsen, skall göras då någon vill bedriva bokföringsskyldig verksamhet."
s. 25 - "Handelsbolags firma skall innehålla namnet på minst en av bolagsmännen med ett tillägg av vilket det framgår att det finns flera bolagsmän, t. ex namnet på ytterligare en bolagsman eller & Co. Namn på annan person än bolagsman får inte intas i firman."
s. 32 - "Med likvidation menas den avveckling av rättigheter och skyldigheter som måste företas innan bolag eller ekonomisk förening kan upphöra med sin verksamhet och upplösas."
s. 35 - "Egendom som andra maken har giftorätt i kallas giftorättsgods."
s. 83 - Lagfart - "Därmed menas en inskrivning av förvärvad äganderätt till fast egendom hos inskrivningsdomaren vid den underrätt som egendomen lyder under."
s. 111 - "Ansökan om konkurs kan göras antingen av gäldenärerna själva, då den alltid beviljas, eller av borgenär. Det vanligaste är att gäldenären själv begär att bli försatt i konkurs."
s. 120 - Kontokortssystem introducerades i Sverige på 50-talet.
|
| Pipes, Daniel |
Conspiracy - How the paranoid style flourishes and where it comes from |
20130507 |
s. xi - "A new kind of explanation for political events came into existence almost exactly two centuries ago, when some opponents of the French revolution ascribed to their enemies and inhuman capacity for planning and a hideous intention to rule the world." s. xi - conspiracism.
s. 2 - "Conspiracy theory is the sophistication of the ignorant." Richard Grenier.
s. 2 - Tropical fantasy-conspiracy (KKK gör svarta sterila).
s. 6 - I USA är konspirationsteorier vanligast bland vit höger och bland svarta.
s. 7 - Här om FEMA-konspirationer. s. 8 - Blue hat-spotting (Looking for UN-troops in the US).
s. 9 - Patrick Buchanan. s. 9 - Pat Robertson.
s. 11 - Lyndon LaRouche. s. 12 - Ross Perot.
s. 13 - Fred Newman och New Alliance (tidigare kopplade till LaRouche). New Alliance ska ha en hemlig inre organisation "The International Workers Party".
s. 14 - Lenora Fulani (Kandidat för New Alliance). s. 14 - Spiro Agnew.
s. 20 - "I make two basic distinctions in this book: between conspiracies, which are real, and conspiracy theories, which exist only in the imagination."
s. 23 - Bra Lyndon LaRouche-citat här. Tänk: 440hz. s. 25 - Tror du på en konspiration tror du oftast på fler. Timothy McVeigh trodde på UFO:n.
s. 27 - Här om varför antisemitism, inte anti-semitism.
s. 31 - Konspirationer - ofta inte fel fakta, det är de kausala sambanden som inte stämmer.
s. 34 - "The anti-secret-society crow" - Måste användas om jag gör ett arbete om demokrati och frimureri (för att visa distans...).
s. 38 - Att kunna skilja verklighet och fantasi. Att kunna skilja konspirationen från konspirationsteorin.
s. 38 - "Fortunately, tools do exist to identify conspiracy theories. They include common sense, a knowledge of history, and the ability to recognize the distinct patterns of conspiracism."
s. 40 - Distinct patterns - har en lista på mönster som ofta kan observeras i konspirationsteori.
s. 41 - LaRouche menade att Winston Churchill var en marionett till Rothschild.
s. 60 - Angående demokrati och frimureri - Här om hur frimurarna spred upplysningens idéer.
s. 62 - I början av 1800-talet - en konspiration kring att frimurare tagit över Phi Beta Kappa.
s. 64 - Att ha en öppen och en dold agenda "A public and a private message".
s. 77 - 1815 - Congress of Vienna. s. 79 - Carbonari (Pierre Joseph Briot) - org. i Italien mot Napoleon.
s. 80 - Tyskarna kallade Woodrow Wilsons fredsfördrag 1918 för ett "masonic peace program"
s. 81f - Ser Leninismen som en konspirationsteori, eftersom den menar att stat och borgarklass arbetar ihop.
s. 82 - Lenin ska varit inspirerad av John Atkinson Hobson - en engelsk ekonom.
s. 88 - Mayer Anselm Rothschild (1743-1812).
s. 107 - Alltså vilken jävla mupp - driver att "capitalism as menace to human welfare"-conspiracy theory.
s. 107 - Efter 1967 blev sionister ett centralt begrepp i Sovjets begrepp. Påstår att äldre antisemitiska texter trycktes med jude utbytt mot sionist.
s. 108 - Antisemitiska specialister. Vladmimir Begun, Yuri Ivanov, Lev Korneyev, AZ Romanenko, Yevgeny Yevseyev.
s. 109 - "Predictably, East-Germany, with its many unreconstructed Nazis in high positions, stood at the forefront of conspiratorial antisemitism."
s. 112 - Frimurarkonspirationer bland serbisk-ortodoxa under 90-talet. Tito blev ledare för frimurarna när Gandhi dog. Han begravdes i hemlighet i Vatikanen.
s. 113 - Pamyat ("minne") i Ryssland post 1989. s. 114 - Anatoliy Golitsyns konspirationer.
s. 115 - Sovjetisk spion i USA, Alger Hiss.
s. 116 - "Council on foreign relations" CFR - har varit centrum för en del amerikanska konspirationer.
s. 118 - "Lyndon LaRouche has active outposts in Latin America and Australia."
s. 119 - "Lyndon LaRouches fantastical notion about western powers dividing the Middle East into small states won a respectful hearing at the upper reaches of the Iranian government."
s. 120 - Kach.
s. 136 - Ryskans Zhidomasonstvo - "Jewmasonry".
s. 139 - "LaRouche bends words so far as to post that jews were the only nazis."
s. 145 - Verkar se Noam Chomsky som konspirationsteoretiker.
s. 154 - I hela sista kapitlet väger han "högerkonspiration" mot "vänsterkonspiration" och är helt jävla LOL. Allt missnöje är konspiration!
s. 163 - Susan Faludi är enligt författaren konspirationsteoretiker - jag tror han devalverat begreppet nu.
s. 165 - LOL - understödjer själv här konspirationen om den liberale journalisten - som är schysstare mot vänstern.
s. 166f - Här konspirerar författaren om att vänsterdebattörer dolt att Lee Harvey Oswald var vänster.
s. 174 - Har klara svårigheter att skilja antisemitism och antisionism. Ser judiska antisionister som hotade till att vara det.
s. 180 - Var Aum Shinri Kyo antisemiter?
et al - med författarens stil riskerar all dedikation bli konspiration.
s. 184 - Menar att konspirationer är vanligare i stater som är på väg mot demokrati (tidiga USA, Weimarrepubliken osv).
|
| Adlercreutz, Maud, Calleberg, Lars, Lundberg, Ingmar & Thorén, Gerhard |
Skrivbordets När Var Hur - En praktisk hjälpreda för hemmaskrivbordet |
20130501 |
Från 1968.
s. 9 - Privatbrev - "Tilltalsordet du kan man skriva med stor eller liten bokstad, men Ni och Er skall alltid ha stor bokstav."
s. 11 - P.m - Pour mémoire - typ som "save the date" - används i stället för OSA vid mer informell inbjudan.
s. 14 - "Tack för senaste bör skrivas inom en vecka. Den enda bjudningsformen man inte tackar för är begravningsmiddagar."
s. 16 - "Anonyma brev är aldrig riktigt trevliga att få, inte ens när de är vänliga."
s. 24 - "Esq är en förkortning av esquire som betyder herr. Den placeras alltid efter namnet."
s. 29 - De äldre blankettformaten oktav, kvarto och folie ersätts av blanketter ur A-serien. Sedan 1947 är a-serien påbjuden inom svensk statsförvaltning.
s. 32 - "Våren 1968 infördes postnummer i Sverige. Numren är femsiffriga och skall sättas framför adresspostanstaltens namn. Skriver man till Sverige från utlandet skall man sätta S- framför."
s. 36 - Ett säljbrev skall följa AIDA-metoden (A-Attention, I-Interest, D-Desire, A-Action).
s. 38 - "En förfrågan skall alltid vara så fullständig att en offert kan skrivas utan att offertgivaren skall behöva begära ytterligare upplysningar."
s. 38 - "Juridiskt sett är en offert alltid bindande för den som lämnat den." s. 40 - "Vi tackar för rubricerade förfrågan och offererar."
s. 40f - Om en blivit offererad kan en beställa. s. 47 - "Vid genomgång av vår reskontra har vi funnit att vår faktura... ännu inte betalats."
s. 52 - Räkning är ett mindre affärsmässigt ord för faktura.
s. 54 - Hushållspraktikant.
s. 82 - Högsta domstolens ledamöter kallas justitieråd. "Högsta domstolens avgörande publiceras i Nytt Juridiskt Arkiv, som har utkommit sedan 1873."
s. 105 - Ansökan om omyndigförklaring.
s. 126 - "Med legatarie menas en person som genom ett testamente får en eller flera bestämda saker eller ett visst penningbelopp eller rätt att använda viss egendom."
s. 134 - "Bouppteckning ska ske efter alla avlidna svenska medborgare."
s. 163 - Ett muntligt avtal lika bindande som ett skriftligt - Dock svårt att bevisa i exakthet i efterhand.
s. 165 - "Vid varje avtal kan man särskilja åtminstone två viljeförklaringar. Den första kallas anbud eller offert, den andra antagande eller accept."
s. 182 - Gravationsbevis. s. 189 - "Köparen är medveten om att fastigheten besväras av en inteckning för servitut som avser rätt att dra fram en jordkabel."
s. 204 - "En check är en uppmaning från räkningshavaren (trassenten) till den bank där man har checkräkningen (Trassatbanken) att betala ut ett visst belopp till räkningsinnehavaren själv, till annan person eller till innehavaren."
s. 206 - Hur du använder en check.
s. 209 - "På växeln anges till vem betalningen skall ske. Denne kallas remittent." s. 209 - Att endossera växeln - att föra över den på någon annan.
s. 212 - "Ibland kan man stöta på uttrycket sola växeln. Det betyder att växeln endast utgivits i ett exemplar."
s. 262 - Giftomannasamtycke.
s. 277 - Olika hemarkiv.
s. 278 - Touchmetoden bättre än pekfingervalsen.
|
| Cawood, Stephen |
How to do everything: Microsoft SharePoint 2010 |
20130424 |
s. xiii - Arpan Shah skriver förord.
s. 2 - SharePoint-projektet startade under dotcom-hypen på 90-talet. För att företag skulle få upp sidor så fort som möjligt.
s. 13 - "Inside a SharePoint server farm, the largest container is called a site collection. Site collections contain sites and allow administrators to define permission boundaries and separate
resources such as space quotas and features."
s. 15 - "Records center"-delen - har vi den? Finns en Business Intelligence center-del också.
s. 21 - Begreppet SharePoint Sprawl - out of control SharePoint-servers that grow without an unifying architecture or plan.
s. 30 - ECM - Enterprise Content Management. WCM - Web Content Management.
s. 35 - "Caution: It is paramount to think of the SharePoint Site Recycle Bin as a last resort. Items within SharePoint's Site Recycle Bin are emptied after 30 days, so there is no guarantee that your deleted content will be there when you realize that you need it back."
s. 38 - Central Admin - Här finns hjälpmedel som backup, migration, security, monitoring och farm settings etc.
s. 41 - 50 mb är default-inställning på filstorlek för uppladdning i SharePoint.
s. 43 - "Document management software" - så att det går att arbeta samtidigt i dokument osv.
s. 44 - Här om vad SharePoint har för document management-funktioner.
s. 46 - Site Action översätt tydligen webbplatsåtgärder på svenska (i Vidar iaf).
s. 61ff - Check out/Check in.
s. 70 - Rörande dokument här "Working with version history"
s. 86 - Windows Live Writer (En gratisapplikation för att blogga utan kunskaper i HTML etc).
s. 107 - Enterprise Metadata Management (EMM). s. 107 - "Will Microsoft become facebook for the Enterprise?"
s. 107 - Facebook lanserades tydligen 2004.
s. 109 - Alltså vad gör egentligen Microsoft Silverlight?
s. 112 - "Note Board" på My site är typ samma som FB:s wall. sharepointnutsandbolts.com.
s. 114 - Här definitioner på Term, Term set, Managed terms, Managed keywords, Term store.
s. 116 - Kort om klasslogik/taxonomy relationships. Tre sorter: "Equivalent" - Synonymer etc. "Hierarchical" - Parent/Child osv. "Associative" - Bouncy thing och ball.
s. 116 - Ingen ontologi-funktion: som gör att du kan relatera "Bouncy thing" till "Ball". Finns inte i SP - Kul att de tar upp det i alla fall.
s. 129 - "You can have multiple term stores. Each term store i stored in a separate SQL Server Database."
s. 130 - Bra bild av hierarkin i sp-taxonomin här. Jag har skannat.
s. 131 - Keyword är mer lösare och mer kopplat till folksonomin än "managed term".
s. 133 - Vad är en Failover Database Server?
s. 135 - "It's no secret that SharePoint was originally targeted at internal websites." (tydligen är ferrari.com.
s. 147 - SharePoint Foundation är gratis.
s. 167 - Finns en XML viewer - "Transforms XML Data using XSL and shows the results."
s. 191 - Office-tema är ett nytt sätt att designa på. Går att skapa i Powerpoint (.thmx) och sen ladda upp i SharePoint.
s. 206 - SharePoint Workspace - typ en offlinemöjlighet, s. 209 - colligo.com gör SharePoint-program.
s. 211 - metalogix.com är en annan. s. 213 - "Libraries are actually lists, lists with attachments."
s. 215 - Microsoft InfoPath verkar vara en XML-editor. Typ.
|
| DIK |
Arkivarieyrket - och dess kartläsare |
20130424 |
s. 5 - "Ett av målen med skriften är att locka gymnasieungdomar att blir intresserade av arkivbanan och välja arkivvetenskapliga utbildningar."
s. 13 - Axel Lekanders bok om Dragarbrunnsgatan 59 ("numret"), en bordell där professorerna hade företräde...
s. 16 - Läs José Saramagos Alla namnen.
s. 18 - "Prefixet arki- kommer från grekiskan och betecknar något som är "förnämnst, främst i rang, främst i sitt slag."
s. 19 - 1635 upprättades den första arkivbildningsplanen. Ingick i den så kallade Landshövdingeinstruktionen. s. 21 - Det första landsarkivet (Vadstena), invigdes 1899.
s. 22 - Kravet för arkivarie var lic eller jur kand fram till 70-talet.
s. 23 - Arkivarie var 1881 i samma förmånsklass som professor, häradshövding, domprost, kommendörkapten och överläkare.
s. 30 - 1790-tal, München, första lärostolen i arkivvetenskap. 1821 - Ecole des Chartes, Paris.
s. 32 - Arkivvetenskap finns vid de historiska institutionerna vid universiteten i Moskva och Sverdlovsk. s. 33 - Peter Sivervall?
s. 36 - "Fram till 1961 krävdes jur kand eller fil lic för att söka arkivarietjänst inom offentlig sektor. Licentiatkravet kvarstod till 1977, då alla behörighetskrav togs bort som omoderna..."
s. 36 - Vad är reprografi mer exakt? s. 39 - "Betyg från enstaka kurser..."
s. 44 - 1976 krävdes dr eller doktorandanställning för arkivarietjänst på RA.
s. 82 - Om "arkivarbetarna" och deras eventuella negativa inverkan på arkivariernas löneökning.
s. 87 - "En annan aspekt på frågan om relevant lön var definitionen av en arkivarie, det vill säga en person med minst 120 (gamla) akademiska poäng och 40 poäng i arkivkunskap/arkivvetenskap eller motsvarande kompetens."
s. 96ff - Yrkesetisk kod för arkivarier. Snarare en värdegrund med en del etikett. Inte tillräckligt teoretisk för att vara etikkod.
|
| Krenz, Egon |
Widerworte - Aus briefen und zeugnissen 1990 bis 2005 |
20130423 |
et al - viktiga frågor - hur länge kan du vara en del av en regim i syfte att förändra den - utan att något sker - och om regimen begår brott? (och var det vad Krenz gjorde?)
et al - Hur ska väst hantera Krenz upprepade anklagelser om att "folk dog där också" - Martin Luther King, Salvador Allende, Che Guevara osv.
s. 10 - Herr Krenz, haben sie sich in der Haft verändert?. Deich - vall, fördämning.
s. 14 - "Zudem hatte Gorbatschow am 1. Novemeber 1989 mir persönlich versichert, dass die deutsche Einheit nicht auf der Tagesordnung stehe."
s. 16 - Lite konspiratorisk kring Kohls tal i Frauenkirche-ruinen i Dresden. s. 16 - ereignisse - händelse. Bemühen (faktiskt) - bemöda sig.
s. 17 - Beurteilung - omdöme, bedömning. s. 18 - Entscheiden (för tusende gången!) - avgöra.
s. 18 - Adenauer - "Liebe das halbe Deutschland ganz, als das ganze Deutschland halb" s. 20 DDR en "unrechtsstaat" eftersom "Das hat auf jeden fall damit zu tun, dass das Grosskaptial und der Grossgrund besitz über 40 Jahren keinen zugriff auf die DDR hatten."
s. 23 - Ehemaligen - före detta. Verzichten - avstå.
s. 24 - "Die DDR was etwas wesentliches und sie war von allem etwas Gutes in der deutschen Geschichte. Niemand, der sich für die DDR engagiert hat, braucht sich seine Biografie zu schämen."
s. 25 - Verteidigen - försvara. s. 26 - Absicherung im Alter - säkerhet på gamla dar. s. 27 - "Das ist eine diskreditierung von mehr als 2 millionen SED-mitglieder."
s. 31 - Aussöhnen - försoning. s. 33 - der Pranger - skampålen. s. 34 - "Der Sozialismus war für mich nicht nur Entartung, es war und bleibt eine weltanschauung von Millionen Menschen."
s. 35 - "Herr Bundespräsident: Die DDR war kein "unrechtsstaat"" s. 35 - das Ereignis - händelsen.
s. 46 - Prof. Wolfgang Vogel. s. 48 - "Die Bundesrepublik verletzt grundlegende Menschenrechte von Ostdeutschen Bürgen." s. 49 - "136 staaten hatten die DDR välkerrechtlich anerkannt."
s. 53 - Helga Hahnemann. s. 55 - das Gericht - domstol. "Kein rechtstaat sondern (utan) ein Gerichtstaat." s. 56 - Sonderrecht - typ specialrätt.
s. 57 - Herbert Wehner (1973) - "Wer einmal Kommunist war, den verfolgt die gesittete bürgerliche Gesellschaft bis zu seinem Lebensende."
s. 60 - "Was 1946 Kampfprogramm der FDJ war, wurde mit der Gründung der DDR staatspolitik." (Honecker bla var med i FDJ direkt efter kriget).
s. 62 - "Untergangen ist nicht die Sozialistische Idee, sondern ein bestimmtes Modell." s. 75 - Friedrich Engels 1851 i "Revolution und Konterrevolution in Deutschland"
"Wenn man nach dem ursachen der Erfolge (framgång) der Konterrevolution forscht, so erhält man von allen seiten die bequeme Antwort. Herr X oder Bürger Y habe das Volk verraten. Diese Antwort mag
zutreffen oder auch nich (...) aber unter keinen umständen (omständighet) erklärt Sie auch nur das Geringste (minsta) (...) wie es kam dass das Volk sich verraten liess."
s. 75 - die Verschwörung - sammansvärjningen.
s. 77 - "Pauschalurteil" - paketomdöme/paketdom - samma "paket" som i "paketresa", "Lehne" - luta, "ablehnen" - avslå, förkasta - "lehne ich ab". "Jedes Pauschalurteil über die DDR, ob negativ oder positiv, lehne ich ab."
s. 77 - "Ich war gerade zwei wochen generalsekretär des ZK der SED und Staatsoberhaupt der DDR" (lägg till på CV). s. 77 - "Gorbatschow warnte mich vor Bundeskanzler Kohl der auf das "pferd des Nationalismus" gesetzt habe"
s. 80 - "Sicher: Unser wohlstand in der DDR war bescheiden, vieles war in den Läden nicht zu haben und die eingeschränkte Reisefreiheit war ein Manko unserer Politik aber: Niemand hatte angst um seinen Arbeitsplatz. Die dienste des Gesundheits und Sozialwesen waren kostenlos. Die Kinderbetreuung ermöglichte es 89% der Frauen, berufstätig zu sein."
s. 84 - Krenz - Ingen motsats mellan "plan" och "marknad". Plan är i stället motsats till "Anarchie" och "Spontaneität" s. 86 - Beate Klarsfeld, Philipp Müller. s. 86 - Grisbukten (Kuba), "Schweinbucht".
s. 90 - Nur ein anschluss der DDR war. s. 91 - "Ich bin kein Ignorant. Ich anerkenne die positiven veränderung im Osten. Die Leute können - wenn sie das Geld dazu haben - frei reisen."
s. 94 - Krenz fick över 36 000 brev när han satt i fängelse. s. 94 - "Wir brauchen unser Licht nicht unter den Scheffel zu stellen."
s. 96 - Erhalten - få, erövra, bevara. s. 96 - Urteil - dom, utslag. s. 96 - die Tatsache - faktum.
s. 115 - Förnekar DDR:s "dödspatruller" - "Das Märchen von Killerkommandos der DDR"
s. 118 - "Es gab ein gesamtdeutsches Davor und Davon." s. 119 - Urteil - dom. s. 123 - der Vorwurfe -ë - förebråelse. s. 124 - Weder - varken - "Weder du noch ich" - varken du eller jag.
s. 130 - Gewahrsam - förvarning.
s. 131 - "Und die billigste Tünche scheint zu heissen "DDR-Unrecht". Tünche - Fernissa. s. 132 - Herbei - fram, hit.
s. 133 - "Die Enkel fechtens besser aus" sagt man. (Varför säger en det?).
s. 136 - Dulden - tåla, tolerera. s. 141 - nulla poena sine lege. "Keine strafe ohne Gesetz"
s. 146 - Sowjetmenschen. s. 149 - "Trotz dringenden Eigenbedarfs" s. 152 - "Rat für Gegenseitige Wirtschaftshilfe" (RGW)
s. 155 - Kolla upp "Palast der Republik" s. 155 - Stalinstadt blev Eisenhüttenstadt.
s. 157 - Professor Erich Hahn "SED und SPD" (edition ost).
s. 165 - die Folter - tortyr. s. 167 - Geduld - tålamod.
s. 172 - Weder - varken "Weder du noch ich".
s. 175 - "Wo bleibt Deine Solidarität, Michail Sergejewitsch?" s. 178 - Verteidegungsminister - försvarminister. s. 179 - Heinz Kessler
s. 192 - Tatsächlich - faktiskt, verklig. s. 192 - Einschätzen - bedöma. "Falsch einschätzen" - felbedöma.
s. 194 - die Streitkräfte - stridskrafterna. s. 195 - Rumänien började dra sig ur Warszawapakten redan 1985.
s. 196 - Om skottväxling mellan amerikaner och sovjeter 24 März 1985 i ett sovjetiskt militärobjekt i Bezirk Schwerin.
s. 199 - MfS-terror abwehr Helmut Voigt. s. 202 - die Panne - motorstopp, punktering, missöde.
s. 204 - Man måste ju bara älska snubbens brev från 1995 till Boris Jeltsin "Die NVA war ein treuer Bündnispartner"
s. 206 - die Spaltung - splittringen, delningen. s. 211 - der Gewähr - garantin/säkerheten. die Leistung - prestation, ersättning et cetera.
s. 214 - 1998 - Egon Krenz vägras utresa till Moskva. s. 219 - De borde ha förändrat socialismen men... "Wir wahren für neues nicht winelich offen."
s. 223 - Här om gränsen - "Die Grenze war keine innerdeutsche. Sie war militärische sperrgebiet zwischen NATO und Warschauer vertrag."
s. 225 - Krenz satt i Gefängnis Berlin-Plötzensee.
s. 248 - Engstirnigkeit - trångsynthet.
s. 254 - Dolmetscher - tolk. s. 254 - Brei - gröt, välling, mos. s. 254 - "Und dann var da noch..."
s. 255 - "Arbeiter und Bauern kamen auf die Universitäten, ohne studiengebühren und mit Stipendium."
s. 256 - Krenz var i DDR elev, lärlig, student, soldat, lärare, FDJ- och SED-funktionär. Han började i elevrådet och slutade som statschef.
s. 256 - entsprechend - motsvara. Laune - lynne, humör, nyck.
s. 260 - vereinnahmen. s. 261 - Immerhin - åtminstone. I alla fall.
s. 261 - 30 000 solidaritetsbrev fick Krenz under sin fängelsetid.
s. 264 - Walter Womacka. Willi Sitte (konstnärer). s. 264 - die Beule - bula, buckla.
s. 268 - Krenz känner att han och andra DDR-medborgare med politiskt engagemang blivit orättvist behandlade - Jämför med Rumänien, Ungern och med gamla KGB-officeren Putin.
s. 269 - Staatsnah - begrepp efter murens fall. Person som stått staten DDR nära. s. 271 - Gratulerar Prof Hanfried Müller, en marxistisk kristen teolog.
s. 279 - Dean Reed begick självmord i DDR 1986. Tom Hanks träffade Krenz för research inför film.
s. 280 - Finns en biografi över Dean Reed från 1980. Verlag neues leben. s. 280 - Widmung - dedikation.
s. 282 - die Leinwand - duken (som i filmduken). s. 283 - "Ein kadaver kann dem Obduktionsbefund nicht widersprechen."
s. 283 - Heiner Müller. s. 283 - "Der Kommunismus ist kein Traum, sondern ein Arbeit - UNSERE." Sondern - utan.
s. 284 - Björn Engholm.
|
| Rydbeck, Kerstin (red) |
Från handskrift till XML - informationshantering och kulturarv |
20130422 |
s. 11 - Här om Erik Wallers autografsamling på Carolina R. Jag försökte ju få jobb där. s. 13 - Bläck bildas när ek möter järn. Tusch - sot, vatten och gummi arabicum (från egyptisk accacia).
s. 14 - Rubrik efter latinets rubrica - röd (rubriker skrevs gärna i rött). s. 15 - anilin - efter arabiskans an-nil som betyder indigo. s. 16 - Kulspetspennan - László Biro tog patent 1943.
s. 16 - Underbart citat här från registrator. s. 17 - Bläckfrätning. s. 18 - Det gick att välja veganska skrivmateriel redan på 600-talet. Som Isidor av Sevilla lär oss: Calamus arboris est, penna avis. Skrivdon är av trä, penna från fåglar.
s. 27 - Den franska baronen Marcel Bich lanserade sin klassiker Bic Crystal, 1950. s. 35 - Bode Janzons skrift - han nämner Kari Marklunds arkivutredning från 2002. s. 37 - Fanns det verkligen en idé om att historieämnet på gymnasiet skulle bakas in i ett nytt ämne: etik (???).
s. 47 - "Ockupationsarkivet från Novgorod"
s. 52 - Skoropis - betyder ordagrant snabbskrift. s. 58 - "Sigillen användes för att dokumenten laga kraft tillsammans med den signatur kallad skrepa, som innebar att den ansvarige djaken skrev sitt namn uppdelat i stavelser, på bladen."
s. 79 - Nämner Leon Larsson.
s. 113 - Har Argentina haft fyra blinda riksbibliotekarier? s. 127 - Om amanuenser på bibliotek - krävde ofta lic eller dr. s. 129 - Svenska bibliotekssystemet skapades utifrån USA:s public libraries. s. 130 - 2000 var 83% av bibliotekarierna kvinnor.
s. 136 - 1990-tal - Bibliotekarieutbildningen gick från att vara yrkesinriktad till att bli mer akademisk. s. 139 - Batgirl was a librarian. s. 153 - Strindberg - "Aber ich bin ja ein dichter, und das leben ist ja mir nur Material für Dramen, am meisten Tragödien."
s. 187 - "Ännu finns i Sverige få exempel på fungerande ABM-samverkan, dvs samarbete mellan arkiv, bibliotek och museer. s. 187 - Finns Diarium Vadstenense på nätet nu?
s. 204 - Touch and Turn. s. 214 - "Faculty of arts quality pathfinder". IBM DB2 database, IBM Content Manager with Enterprise Information Portal. MILESS.
s. 217 - Erik Wallers autografsamling (Autograf i detta sammanhang typ texter - kortare texter, föreläsningsanteckningar osv). s. 221 - Först använde de en accessdatabas - dessa är dock inte anpassade för nätverk, blir tröga.
s. 222 - Unicode för metadata, XML och XHTML som presentationsskikt, Oracle för databas. TIFF -Tag Image File Format - som konverteras till JPEG för nätpresentation.
|
| Evans, Dylan |
Emotion - A very short introduction |
20130419 |
Preface - Under upplysningen betydde sentiment ungefär vad emotions betyder idag. Preface - "Spock not withstanding, an intelligent creature that lacked emotion simply could not evolve." s. 2 - Den totala lyckan "the oceanic feeling".
s. 2 - Amae - japanska för "Comfort in another person's complete acceptance" - inget motsvarande ord i engelskan. s. 3 - Paul Ekmans test av ansiktsuttryck.
s. 5 - Basic emotions - finns i alla kulturer (en lista här som iofs finns i flera variationer). s. 12 - Hur vi filtrerar känslor och hur vi visar dem för andra verkar dock variera lite. s. 14 - Här om Gurumbamän och att acceptera andras känslor som mer jobbiga under vissa perioder.
s. 16 - CS Lewis fail gällande kulturellt betingad kärlek. s. 21 - "Higher cognitive emotions"
s. 24 - Vi skulle vara mindre intelligenta utan känslor. s. 26 - "Two routes of fear" s. 31 - William Freys teori om gråt som avgiftning från stresshormon. s. 32 - "The idea that other animals experience similar emotions to us is not anthropomorphism: it is based on sound scientific experience."
s. 35f - Robert Frank - ekonom med en guilt-teori. s. 35 - Signals of thrustworthiness. s. 38 - Rätt inne på hämnd som evolutionärt viktig/uppkommen. s. 42 - Gyllene snittet - emotional intelligence - att hålla sig inom en viss ram.
s. 53 - "While cognitive therapy may be original in the way it tries to formalize this process, the practice of talking oneself up is probably as old as language itself." s. 53 - Författaren är skeptisk till KBT - menar att hela läkeprocessen kan ha mer med sympati att göra.
s. 54 - Venting - att tala ut. Det Freud höll på med. Utifrån en hydraulisk tanke. s. 60 - Nicholas Humphreys experiment med apor i blåa/röda rum. s. 67 - Gerald Klerman "Pharmacological Calvinism" (om att inte ta psykmedicin).
s. 67 - Serotonin är en för enkel teori. "At present, despite the claims of various pharmaceutical companies, which have found that the seductive simplicity of the serotonin hypothesis makes it ideal for marketing their products, we simply do not know very much about the chemical details of mood or how antidepressant drugs work."
s. 78 - Så kallade Stroop-test (med färg + ord) verkar bevisa att ökad ångest ger tunnelseende (svårigheter att se saker i periferin). s. 82 - Gordon Bower - "When we are in a happy mood, we tend to recall pleasant events more easily and more accurately than unpleasant ones."
s. 84 - Anställningsintervjun - vilket humör den som anställer har har stor betydelse för utslaget. s. 87 - Damasio och en person som överanvände sitt rationella system. s. 89 - Ifrågasätter fördelar med "institutional decision-making" som inom peer-review och jury i domstol.
s. 90 - Hur vi väljer att bedöma människor verkar styras av amygdalan - känslostyrt. Folk med skador där har otroligt svårt att bedöma andras trovärdighet. s. 91 - Gustav Le Bon. s. 93 - Läs Adam Smiths The Theory of Moral Sentiments
s. 96 - Här om undersökningar av subliminal perception. Påverkan verkar ske i amygdalan. s. 101 - Flera känslo-definitioner: ska vi enbart titta på vad som finns i hjärnan? Ska vi titta på beteende? Ska vi titta på hur andra reagerar på beteendet (roboten Kismet)?
s. 104 - "Dogs and cats have less emotional resemblence to us and those doting pet-owners who ascribe the full range of human emotions to their domestic animals and surely guilty of anthropomorphism, but to deny they hade any emotions at all would surely be to commit the opposite, an equally egregious, error of anthropomorphism."
s. 114 - Verkar acceptera djurrätt och menar att en del av engagemanget ju faktiskt bygger på att djur känner smärta och har känslor. Undrar hur vi tänker göra när robotar dyker upp som har samma innehåll. s. 115 - Kolla in genetic algorithms.
s. 116 - Kräver verkliga känslor medvetande (consciousness)? s. 123 - Här en kritik av ekonomi och speciellt tanken om "irrational preference" (till climate...?) s. 128 - Verkar ta Asimovs tankar om emotionella robotar på största allvar.
|
| Williams, Vanessa L |
Microsoft Sharepoint 2010 for Dummies |
20130417 |
et al - I VIDAR - ett ärende är en site. - Handlingar är pages. I Emilia är en samarbetsyta en site collection.
et al - Författarens hemsida. www.sharepointgrrl.com
s. 1 - Microsoft SharePoint 2010, SharePoint Online, Self-Service enviroment.
s. 2 - Visio 2010 - går att använda tillsammans med SharePoint. s. 2 - Här om Business Intelligence.
s. 3 - Vad är Microsoft Lync?
s. 3 - "SharePoint uses SQL Server to store your content. That means you can get your content out of the database in XML format."
s. 3 - ASP.NET är likt. "SharePoint is essentially a reference architecture" Vad är det?
s. 11 - Team Sites - "A team site is a sharepoint site that you can use to collaborate with your coworkers."
s. 11 - Team Calender. s. 12 - verkar köra http:// för siter. s. 12 - visitors/members/owners.
s. 14 - Firefox och Chrome är designade för att vara OS agnostiska - Du ska inte behöva bry dig om vilket operativsystem du har.
s. 14 - You can think of the SharePoint page as having the following major sections: Header left. Navigation panel. Page Content.
s. 15 - Här om konfiguering av Office 365. s. 17 - Uploading documents - SharePoint use a special kind of container, a document library, for storing files.
s. 18 - Enterprise Keywords - Motsvarar metadata, folksonomi, nyckelord. s. 20 - Finns en "like"-funktion.
s. 22 - Header - Här finns något som kallas Ribbons (samma flikstruktur som i nya word).
s. 25 - Document libraries vs file shares. s. 25 - "And with document-libraries, you can expose files by their title not just their filename."
s. 26 - Tanken är att folk ska sluta lagra filer lokalt och i stället lägga dem i document libraries/dokumentbibliotek. s. 26 - Ett document library kan ha en e-postadress så du kan mejla in dokument till det.
s. 33 - "Resist the urge to use folders in your document libraries." - Du missar poängen med att filer kan sorteras kring properties osv.
s. 36 - SharePoint Workspace hette tidigare Microsoft Groove. s. 45 - Lista enligt SharePoint - Som ett spreadsheet i Excel eller table i Access.
s. 45 - Libraries are a special kind of SharePoint list. They're a list that is used to store files in addition to tracking items."
s. 46f - Här om alla list-typer i SharePoint.
s. 61 - "SharePoint creates webpages that you use to create and edit list items, such as tasks and calender events."
s. 61 - Metadata navigation. s. 63 - Gantt view - showing tasks along a time line.
s. 64 - Vilken view du använder har betydelse för vilken webbläsare du kan använda osv. Standard view tar alla läsare.
s. 67 - Ett söksystem i SharePoint med tre "available operators" : - Equality (is equal to or is not equal to)
- Comparison (is greater than or is less than) - Substring (contains or begins with).
s. 79 - CAML och XSLT (for list view).
s. 92 - "In order to use SharePoint Workspace, you must ha an account on a Groove Server."
s. 95 - Här något om behörigheter och SharePoint Workspace.
s. 105 - "Everything you do in SharePoint happens in the context of a site" (ett ärende). Site templates - to create new sites (helt enkelt en mall).
s. 105 - Du bestämmer direkt då hur behörigheten till siten ska se ut.
s. 108 - "Documents center" and "Records center" - Both of these templates specialize in managing very large document repositones."
s. 109 - "Understanding site hierarchy" - bra beskrivet här. s. 115 - En site template (mall) är typ ett makro.
s. 116 - Verkar som om site templates får filändelsen .wsp av SharePoint.
s. 117 - "Site templates created by end users are saved as WSP files, which is a Microsoft Cabinet file. The .wsp file extension is also used for custom solutions. Previous versions of SharePoint used the .stp file extension. Now all site templates and
custom solutions share the same file extension."
s. 119 - SharePoint har två sorters webpages, wiki content pages och web part pages.
s. 141 - SharePoint Designer (där du gör Data Form Web Parts). s. 143 - SharePoint Designer uses its own query language CAML. s. 148 - Här en del om att dela dokument.
s. 152ff - Här om hur versionshantering sköts. "Version settings" och det här med att checka in och ut från dokument. s. 166 - Bra logistikspårnings-användning här.
s. 171 - "SharePoint Column Data Types" (Viktigt här). s. 182 - Vad är Microsoft Infopath? s. 195 - Här kommer behörigheterna "Securing your team site"
s. 199 - Snyggt; kallar dem som skapat en team site för Parent, "Permission from the parent" s. 202 - SharePoints groups: Site members, site visitors. Olika behörigheter.
s. 211f - Det går att importera en design från powerpoint men även att branda med hjälp av HTML och CSS (Cascading Style Sheets).
s. 220 - Office theme, .thmx s. 238 - En profil - i original följande behörigheter: only me, my manager, my team, my colleagues.
s. 259 - "One of the marketing mantras of SharePoint 2010 is wikis everywhere.
s. 281 - "SharePoint 2010 includes two master pages: v4 and nightandday. s. 288f - Här om "approvers" och "approving content for publication" (märk väl content).
s. 291 - Det finns flera workflows templates i SharePoint "Approval workflow" är en. s. 302 - Här en del asp-taggar och shit.
s. 313 - DIV-tags. s. 337 - De kör verkligen på parent-child-sites. s. 342 - "Use a XML file to drive your navigation menu. This approach can use SharePoints standard navigation menu, ASPmenu, to display navigation items using an XMl-file as a data source."
s. 345 - aspx-filer. s. 347 - En får en gratis websida för sitt företag med sin Office 365-prenumeration. Sen kan du typ logga in via den också och ta del av din SharePoint-miljö.
s. 359 - Creating a Client Portal. Ska de göra en sådan som allmänhetens diarium? s. 360 - "The maximum SharePoint Online strage to a singel tenancy is 5 terabytes." Märk väl: online.
s. 363 - SSO - Single Sign On. s. 374 - "Metadata can be intrinsic or extrinsic. Intrinsic metadata is the static metadata that relates specific qualities of what it describes, such as file type or creation date."
s. 374 - Extrinsic metadata - more personal. Folksonomies, tags on photos, etc. s. 374 - Term Store - Där du har dina termer. s. 375 - MMSA - Managed Metadata Service Application.
s. 377 Terms sparas i en csv-fil. Det finns färdiga om du vill. s. 380 - Här om folksonomi. Sharepoint stödjer "Free form keywords" s. 396 - property query - som typ author.
s. 403 - Archiving Documents and Records. s. 404 - SharePoint stödjer ju streckkoder - det hade ju varit lajbans till vissa pappersskrivelser (typ hemliga). Men, men. s. 408 - Bild här på Records center.
s. 418 - Business Intelligence in SharePoint - Verkar bygga helt på interna data här. Data du samlat. s. 427 - LOB - Line of Business. s. 429 - Vad är WCF - Windows Communication Foundation?
s. 443 - CSV betyder ju "Comma separated value" s. 451 - "Ten Governance Items" - De borde ha läst det här kapitlet innan de började med projekt VIDAR...
s. 462 - Hon menar att en ska glo mycket på andras kod för att lära sig. Verktyget Firebug till Firefox kan vara bra att använda tydligen.
|
| Harner, Michael |
The Way of the Shaman - A guide to Power and Healing |
20130415 |
s. xii - "By employing the methods described in this book, you will have an opportunity to acquire the experience of shamanic power and to help yourself and others."
s. xii - "The ancient way is so powerful, and taps so deeply into the human mind, that one's usual cultural belief systems and assumptions about reality are essentially irrelevant."
s. xiii - OSC - Ordinary state of consciousness - SSC - Shamanic State of consciousness. Hos Castaneda kallas detta "ordinary reality" och "Nonordinary reality".
s. xiv - Cognicentrism - Ovilja att tro på annat medvetande än sitt eget. Som etnocetrism fast för "världen i huvudet." s. xiv - Kognitiv relativism. s. xv - Tar upp kroppseget DMT.
s. xvii - Don Juan i Castanedas böcker är engagerade i sorceror/warrior type of schamanism. Typ därför ingen healing.
s. 1 - Harners första resa som antropolog var till Jivaro/Shuar i Ecuadoriska anderna 1956-1957. s. 4 - I Harners ayahuasca upplevelser finns rymdvarelser.
s. 11 - "For a moment I felt as though we were children playing a game of make-believe, yet these men were warriors, warriors who engaged in repeated life-and-death feuds and wars with their enemies. Didn't their survival depend on being in genuine contact with reality."
s. 14 - Maikula - Brugmansia. s. 15 - "I also remembered stories of Jivaro who hade taken maikua and becomed som delirious that they had dashed wildly through the forest to fall from cliffs ord drown. For this reason they never took maikula without sober companions to restrain them."
s. 23 - Här om en psykedelisk halo. s. 24 - Inuitiska schamaner förklarar SSC som "One who drops to the bottom of the sea." s. 24 - An oceanic lowerworld - SSC som lowerworld.
s. 25 - Här om olika ingångar till Lowerworld - ihåliga träd, djurhålor osv (Alice i...). Se även ktoni i allmänhet.
s. 28 - Tunnelupplevelse - här en underbar hopi-tavla "Se Pa Po Nah". s. 29 - "Alaskan Eskimo" - schamanmask - masken i sig är en tunnelform.
s. 30f - First journey. Trummor med ett tempo på 205-220 bpm is usually effective for this journey. Tekniken i trumresan liknar hypnos (och räknas som en sorts självhypnos).
s. 36 - "The following case illustrates how the person in the SSC learns new abilities, such as how to "swim through the earth". Thus occurs
the experimental accumulation of shamanic knowledge as how to do things that would be impossible in reality."
s. 40 - Menar att schamanism använts av människor minst 20 - 30 000 år, men att även förmänniskor kan har använt sig av det.
s. 42 - "In my opinion, the low technological level of those cultures compelled their members to develop to the highest degree possible the ability of human mind, to cope with serious problems of health and survival."
s. 42 - Menar att en familiar eller spiritus familiaris är ett schamanskt "guardian spirit". s. 47 - Noter till Åke Hultkrantz.
s. 48 - I samtal kan schamaner blanda vad de upplevt i OSC och SSC vilket för den oinvigde kan ge ett mytomanskt intryck. Det handlar snarare om kulturella kommunikativa skillnader som måste läras att sorteras.
s. 50 - Visioner hos ( i alla fall aborigniska schamaner) kan inte klassificeras som hallucinationer. s. 51 - Neher - Har tydligen utfört laboratorieexperiment om hur trummor förändrar saker i centrala nervsystemet.
s. 57 - Power animals. s. 60 - Giovanni Battista Porta (1562) boken Natural magick. s. 64 - Om att ge milda hallucinogener till spädbarn för att ge dem insikter.
s. 66f - Här om dans för att hitta kraftdjur. s. 68 - Verkar som Harner har diskuterat en den schamanistiska praktiker med Castaneda.
s. 69 - Kopplingen allvarlig sjukdom och att vara "dis-spirited" - se Christian Science osv. s. 70 - "Kraftkanoter" eller "kraftbåtar". s. 76 - Harner själv har inget emot inspelad musik till riterna.
s. 76 - Blir en person psykiskt sjuk av schamanism ska den söka upp psykiatrin. s. 95 - Kraftdjurets art ska inte avslöjas. s. 98 - Fortsatt dans för att behålla kraftdjur.
s. 99 - Kraften från en "guardian spirit" är som en parfym - finns kvar ett tag men måste bättras på. s. 110 - Att få kristall insjungen i pannan...
s. 116 - Här om att suga ut sjukdomar. s. 132 - Här något om någon teknik som motsvarar psykoanalys - fast går väldigt snabbt. s. 135 - Citerar Albert Schweitzer.
s. 136 - "In a sense, shamanism is being reinvented in the west precisely because it is needed."
|
| Frisk, Liselotte |
Nyreligiositet i Sverige - Ett religionsvetenskapligt perspektiv |
20130415 |
Förord - Liselotte Frisk disputerade tydligen vid Åbo Akademi. Tackar Kaarina Drynjeva. s. 11 - Nyreligiositet - inte bara "Nya religiösa rörelser" också privat/egen religiositet.
s. 12 - Ny? Vissa rörelser kan vara nya i Europa men gamla någon annanstans. De ändras dock ofta vid kontakt med väst. Västerländsk Buddhism borde räknas in erkänner Frisk - men finns inte med i boken.
s. 14 - Använder sig i boken av både religionshistoriska och religionspsykologiska perspektiv. s. 18 - Scientologins pseudotekniska språk.
s. 26 - "Själva ordet ockult betyder "hemlig, gömd." s. 27 - "I Tyskland utkom 1614-1616 tre skrifter av en anonym författare, där det berättades om en Christian Rosenkreutz som skulle ha levt 1378-1484."
s. 27 - 1407 - skulle Christian ha grundat Rosenkorsorden. s. 27 - "En av skrifterna, Det kemiska bröllopet, handlar om Christian Rosenkreutz deltagande i ett kungligt bröllop på ett magiskt slott. Under påskveckan initieras han i olika riddarordnar."
s. 28 - Swedenborg - Två viktiga delar i hans lära; korrespondensläran - Att den naturliga världen omkring oss är en bild av den andliga världen som är en bild av den gudomliga världen. Kunskap om det gudomliga genom omvärldsstudier.
Andevärldens beskaffenhet och själarnas öde efter döden - en del av Swedenborgs lära som bygger på besök i andevärlden via visioner. Korrespondens här; helvetet liknar ett fattigkvarter osv.
s. 32 - "Spiritualismen, som vi känner den, började 1848 i byn Hydesville i delstaten New York i USA. Familjen Fox hade just flyttat in i ett äldre hus, men familjemedlemmarna blev störda av av knackningar i huset. De två systrarna Kate och Maggie, som vid tillfället var 12 och 15 år gamla, började försöka kommunicera med
knackningarna och upptäckte att de fick intelligenta svar." s. 33 - Andarna krävde speciella omständigheter - mörka rum osv. s. 32 - Kate och Maggie Fox blev alkoholister och ska 1888 ha erkännt att allt var en bluff.
s. 33 - Sverige - den första spiritualistiska föreningen 1878. 1949 bildades SSR, Sveriges Spiritualisters Riksförbund, en org som fortfarande finns. Splittrades på 80-talet och SRAU - Spiritualistiska Riksförbundet för Andlig Utveckling utgick ur den.
s. 34 - "Det finns i Ramsberg sedan 1968 en spiritualistisk kursgård som tillhör SSR. Där utbildar man medier och healers." s. 36 - Många spiritualister kämpade för slaveriets avskaffande, jämställdhet, arbetsplatsrätt osv. (Se Upton Sinclair).
s. 36 - Blavatsky och Överste Henry Steel Olcott (1870-tal). s. 38 - Efter att teosofin splittrats hittade den indienbaserade delen av rörelsen Jiddu Khrisnamurti (1895-1986). Då 14 år gammal.
s. 40 - "Som teosoferna ser det, består varje människa av ett otal monader eller gnistor av det absoluta varat eller det gudomliga. Människan är också indelad i sju dimensioner. Bland de levande varelserna på jorden är hon unik, då hon är den enda som har ett så kallat jag-medvetande."
s. 40 - Sju rotraser eller utvecklingsfaser. Den fjärde rotrasen var Atlantis. s. 41 - "De mästare som i synnerhet kommunicerade med Madame Blavatsky kallades Morya och koot Hoomi. Mästarna uppfattades inte som andevarelser utan hade en fysisk vistelseort i Tibet.
s. 42 - "New Thought" ligger nära Christian Science. s. 43 - Quimby som grundade New Thought hade Mary Baker Eddy (1821-1910) som grundade Christian Science som patient.
s. 46 - Antroposofi. s. 47 - "I oktober 1902 grundades den tyska sektionen av teosofiska samfundet med Steiner som dess generalsekreterare." s. 48 - Waldorf-skola efter cigarettfabriken Waldorf-Astoria i Stuttgart.
s. 48 - Första Waldorfskolan 1919. s. 49 - Biodynamisk odling utgår från början från Steiners riktlinjer för en typ av odling utan konstgödsel.
s. 58 - Om att den framväxande psykologin påverkade den vanliga människans livsåskådning. s. 58 - Jung betonade ju religion, myt, fantasi och känsla - saker som finns i det nyreligiösa idag.
s. 59 - Human Potential movement - primalterapi etc. Rebirthing. s. EST - Erhard Seminar Training. Gestaltterapi, psykosyntes. HPM (i vilket allt detta ingick) - viktigt för New Age.
s. 60 - Klassificerar nyreligiositet efter sex stycken grupper. A, österländsk bakgrund, B, synkretistiska rörelser med starka kristna drag. C, trosrörelsen med Livets ord, D, västerländsk, men icke-kristen bakgrund, E, sataniska och mörkermagiska rörelser, F, nypaganism och nyschamanism.
s. 62 - Koppling dagens Ayurveda och TM-rörelsen? Maharishi Ayurveda. s. 62 - Ett politiskt parti som utgår från TM - "Partiet för naturens lag" i flera länder (Sverige, 1992).
s. 63 - Idealbyn i Skokloster (TM). s. 64 - Acem är en norsk utbrytare från TM (Bröt sig ur 1966). s. 68 - Meditation sägs enligt rörelsen förnya nervsystem, öka EEG-koherens osv.
s. 69 - Här om Maharishi-effekten (och den senare utvecklingen superstrålningseffekten) - meditera för fred. s. 71 - Sankirtana - Det Hare Krishna gör när de kommer fram till dig på stan.
s. 72 - Två svenskar to HK till Sverige via Australien. Vegavan Das och Ajit Das. s. 73 - 1998 hade HK 200 heltidsengagerande.
s. 74 - Almviks gård har kört HK-mjölkproduktion. Eftersom djuren ska leva på enbart bete (inte kraftfoder) och de inte säljer tjurkalvar till slakt blev det på 30 nötkreatur några få liter mjölk dagligen.
s. 78 - Om du äter Krishna-prasada (Krishnaoffrad mat) får du en del i Krishnamedvetandet. De restauranger rörelsen driver har således haft en dolk mission också... LOL.
s. 80 - Krishnarörelsen förespråkar ett kastsystem med fyra kaster som delar in människor efter egenskaper och utbildning.
s. 81 - Osho. s. 85 - Första Osho-centret i Sverige 1978. 1983-85 fanns en vegetarisk restaurang och diskotek "Zorba the Buddha" knuten till rörelsen.
s. 91 - "Osho menade att befolkningsökningen är ett centralt problem för mänskligheten. Rörelsens medlemmar har också gjort sitt bästa för att komma till rätta med detta problem. I Raneeshpuram föddes under alla år inte ett enda barn. Redan i Poona genomgick hundratals Sannyasiner sterilisering. Osho ansåg att barn egentligen borde komma till enbart
genom konstgjord befruktning, med vetenskapligt utvalda spermier och ägg, så att så "bra" barn som möjligt skulle bli till. Han var för eutanasi, liksom att nyfödda som var handikappade skulle få dö."
s. 92 - Yogi Bhajans Kundalini Yoga. Sikhisk från början. s. 93 - Tomas Frankell (f. 1957) startade Kundalini yoga-rörelsen i Sverige. Drev "Café Vega" i Stockholm. En vegetarisk servering.
s. 96 - Vit Tantra. s. 97 - Moonrörelsen, "Familjefederationen för världsfred och enighet". Moon grundade en kyrka i Nordkorea på 1940-talet. s. 102 - "Love bombing" - Att befästa sociala relationer, inte predika om en lära.
s. 102 - Familjen - Guds barn. s. 103 - Till Sverige 1974. s. 105 - 1998 fanns 10-15 vuxna medlemmar i Sverige. s. 106 - Familjen är milleniaristisk. s. 106 - Slampighet okej, men inte homosex.
s. 107 - Här om barnsex/pedofil-grejen. s. 109 - Trosrörelsen och livets ord. s. 109 - 1981 till Sverige. s. 110 - Trosrörelsen har haft en varierande koppling till Pingströrelsen. 1995 hade Trosrörelsen 55 församlingar med 7500 medlemmar.
s. 111 - Livets Ord universitet inledde 1994 ett samarbete med Oral Roberts University i Tulsa, USA. s. 111f - Här om Operation Jabotinsky. Ska hjälpa 1000 judar varje år att flytta från Ryssland till Israel.
s. 113 - Södermalmskyrkan näst störst i Trosrörelsen. s. 113 - Av de som inte har en anknytning till Livets Ord finns Arken i Kungsängen och Citykyrkan i Örebro.
s. 115 - "Helandeväckelse" av typen Oral Roberts dök upp i USA på 40-talet. s. 118 - Är helandeväckelse gnostisk till sin struktur? Gör detta och det faktum att den är "satsa på dig självig" den till New Age?
s. 119 - Självmord inom trosrörelsen? s. 120 - "Ekman skiljer inte på antisemitism och antisionism"
s. 121 - Kommunismen var fram till 1989 huvudfiende för trosrörelsen. Numera Islam. s. 121 - "Dans inför herren"-begreppet. s. 121 - Låna Ulf Ekman Judarna. Ett framtidens folk, Uppsala, Livets Ords Förlag. 1992.
s. 123 - Ulf Ekman menar att Sverige (ibland Skandinavien) har fått ett särskilt uppdrag av Gud. Utifrån detta har han argumenterat mot inträde i EU och för ett starkt försvar. LOL.
s. 124 - Scientologi. s. 125 - Begreppet "Clear". Klagomålen på scientologin kom egentligen eftersom ingen var clear (fri från mentala störningar) efter 20 timmars terapi (som utlovats).
s. 130 - Att knäcka sina egna "Engram" - typ tankemönster. Viktigt i scientologin. s. 131 - Läs Hubbards "Introduktion till Scientologietik" s. 132 - "Mellan 1988 och 1990 fanns 24 tvistemål vid Stockholms tingsrätt angående
före detta scientologer som vill ha sina pengar tillbaka. I en del fall dömdes scientologikyrkan att återbetala pengar, och i en del fall nåddes förlikning utan dom." s. 133 - "Tyska scientologer är idag (1998) förbjudna att arbeta inom stat och kommun."
s. 133 - "Summit lighthouse" s. 137 - Summit Lighthouse/I AM-rörelsen. Vanligt med vegetarianer. s. 137 - Det är Summit Lighthouse som menat att hårdrock skapar "destruktiva vibrationer".
s. 140 - Temple of Set, en utbrytargrupp från Church of Satan, menar att svart magi är magi som är bra för utövaren själv och vit magi och religion står för den självbedrägliga tron att man gör gott för andra. Nyliberalism FTW.
s. 142 - Här om Dragon Rogue och Thomas Karlsson (f. 1972) startat 1992. s. 143 - 1997 hade DR 400 medlemmar i Sverige uppdelade på flera loger. Bland annat en på Tjörn. LOL. Karlshamn, Sundsvall, Uppsala med flera.
s. 146 - Dragon Rogue- 1995 döpte de ett barn i Satans namn (negativ publicitet). Vem är barnet? Det finns en kyrkobrännare som påstod att han var medlem i DR. s. 149 - Refererar till Gardell här. Asatro som rasreligion för vita. Se drog-ras-argument osv.
s. 149ff - Svenskt Asatrosamfund bildades 1994. 250 medlemmar. s. 153ff - Wicca och Starhawk. s. 155 - Cyberpaganer - som mest har kontakt med andra religiösa via datorn.
s. 156 - Faerywicca (Keltisk Wicca). Gardneriansk Wicca (med rituella samlag). s. 158 - Nyschamanism. Räknas ibland till den nypaganistiska rörelsen. s. 159 - Michael Harner - Det är härifrån
trumresegrejen kom - det fanns kassettband med vägledning. s. 159 - Core Schamanism en tanke hos Harner - Den gemensamma nämnaren för olika schamanistiska kulturer.
s. 159 - Merlin-Orden (ca 200 medlemmar) i vilket gillet Yggdrasil sysslar med fornnordisk schamanism. s. 161 - "Utesittning" - En schamanistisk praktik av idag; att befinna sig på en plats som en anser kraftladdad i naturen över en natt.
s. 161 - Här om sejd och Yggdrasil. samt "I nyschamanism finns en stark etisk medvetenhet. Människans alla handlingar påverkar helheten, och hon har därför större ansvar än vad andra livsformer har."
s. 162 - New Age - Redan på 1800-talet spekulerades det om en ny tidsålder. Även snack om Vattumannens tidsålder. s. 164 - Här om New Age och självförtroende-diskursen.
s. 166 - Gaia-centrum, Stockholm - med ekologiska och feministiska förtecken. s. 169 - Här en undersökning om hur ofta olika begrepp förekommer i en New Age-tidning. Vegetarian inte ens på listan.
s. 172f - Pengar positivt i New Age. "Brist på pengar speglar våra inre energiblockeringar. s. 173 - Asketism inte fallet. Ungefär lika många dricker inom New Age som bland övrigt folk. 19% är vegetarianer (vad nu detta betyder?).
s. 178 - Kanaliseringar - Ambres - en tretusenårig egyptisk ande som kanaliseras av snickaren Sture Johansson, Elaiha - som kanaliseras av Helen Montelius, Cleo som kanaliseras av Doris Ankarberg.
s. 179 - Raeliterna - grundades 1973 av fransmannen Claude Vorilhon.
s. 193 - Kritiserar hjärntvättsteorin. s. 198 - "I Sverige dömdes 1990 ett föräldrapar till villkorlig dom och skadestånd för en misslyckad kidnappning och avprogrammering av sin 33-åriga dotter. Dottern var med i den kristna församlingen Brobyggarna."
s. 201 - "Rörelser som kräver mer i fråga om exempelvis frivilligt arbete och gemensamt boende attraherar oftare personer som har lägre utbildning och är yngre. (Två faktorer som hänger ihop: yngre har inte hunnit med någon längre utbildning.)"
s. 208 - Inglehart - The Silent revolution från 1977. Om postmaterialistiska värden. s. 217 - Kolla upp Thorleif Pettersson och Ole Riis värderingsforskning från 80-90-tal.
s. 222 - "Audienskulter är ett samlingsnamn för mycket löst sammanhållna grupper som har diffusa trosföreställningar som till exempel att paranormala händelser är möjliga."
s. 223 - "Klientkulter är mer organiserade än audiensskulter och karaktäriseras av att relationen mellan ledaren och medlemmen liknar relationen mellan terapeut och patient eller mellan konsult och klient."
s. 223 - Kultrörelse - den mest organiserade typen. Kräver fullständigt engagemang.
|
| Blain, Jenny |
Nine worlds of Seid-Magic - Ecstasy and Neo-shamanism in North Europe Paganism |
20130413 |
s. ix - "Wyrd" - Weird a. ix - Författaren är själv utövare av seid. s. xi - Översätter siarens högsäte med "High seat".
s. 2 - "This book presents an ethnographic exploriation of Northern European schamanic practice called seidr, within a framework of recent theorising of shamanism and neoshamanism."
s. 6 - Författaren är både utövare och antropolog. s. 13 - Användes runor för magi förr eller bara nu? (Skriver "at least today"). s. 14 - UPG - Unusual Personal Gnoses.
s. 15 - Örlög s. 29 - Sejd som performance. s. 24 - "Seid workers like other neo-shamans - and traditional shamans - are sensitive to the charge that their 'performance' is 'not real'"
s. 31 - Här om Thorbjörg, den grönländska sejderskan i Erik Rödes saga och om hur dagens sejd är en "reclaim of the practice."
s. 32 - "Oracular Seidr". s. 37 - En sejdman av idag (Jordsvin, amerikan) som får frågor även från icke-hedningar att komma och göra typ "Rescue-medium"-grejer.
s. 43 - Lindquist - författare som beskriver sejden hos en neoschamanistisk grupp i Sverige, "Yggdrasil". s. 43 - "Sejdhjälle" - sejdhäll/högsäte etc. s. 44 - Här om brittiska Harner-Schamaner som lärt sig sejd.
s. 47 - Schamanen har bara en tillfällig plats i fornnordisk kultur. Dyker upp i kristid. s. 54 - Hos Harner en entheogen-fri schamanism. s. 55 - Här om p. semilanceata i forn sed.
s. 56 - OSC - Ordinary state of conscioussness vs SSC - Shamanic State of Consciousness.
s. 101 - "All share the common elements of the last line: Heidr; the archytypical Seidwoman was specially welcomed by wicked women." s. 106 - Heidr (kan vara ett ord för freja), kan vara en barnmorska.
s. 106 - Brisingasmycket (Frejas halsband) har enligt Húsdrapa en speciell juvel hafnýra - "sjönjure" - troligtvis en torkad (Dehydrerad) palmfrukt som kommit till norden/Island från västindien via Golfströmmen.
s. 111 - Här om ergi, sejdmän, Harald Hårfager (finehair) och Rögnvald/Snöfrid osv. s. 112 - "On her death the king kept her body beside him, richly dressed, for three years."
s. 113 - Varför ogillades sejd? Var det för att det förde in en oförutsägbar faktor/svårförutsägbar faktor i det politiska livet? s. 117 - Här om något engelsman som ska ha lärt sig sejd av en svensk tattare/tinker på 80-talet.
s. 121 - Meulengracht/Sörensen (1983) - The Unmanly man om sejd. - Här om en del grejer idag, om anti-gay asatro i England osv. s. 139 - "Queer theory and the ergi seidman."
s. 147 - Författaren upplever det som ganska ovanligt att folk håller på med sejd idag kallar sig schamaner. s. 159 - Beskriver Örlög som <"Webs of obligation that the Norns allot
|
| Agrell, Wilhelm |
Ett krig här och nu - Sveriges väg till väpnad konflikt i Afghanistan |
20130410 |
s. 7 - "Begrepp som det fragmenterade slagfältet och den uppbrutna operativa sekvensordningen." s. 10 - Agrell besökte F22 i Afghanistan, januari 2012.
s. 19 - Den första militära FN-insatsen improviserades fram under ett par dygn efter Suezkonflikten 1956. s. 20 - Namnet UNEF - UN Emergency Force - illustrerar åtgärdens plötslighet.
s. 21 - "Arméchefen Carl August Ehrensvärd var direkt negativ, han ansåg att insatsen av en liten styrka var meningslös och farlig och han betvivlade FN:s förmåga att leda militära operationer. Dessutom skulle en insats, även om den var begränsad, ta resurser från det som var försvarets huvuduppgifter, framförallt utbildning och krigsberedskap."
s. 22 - Sigmund Ahnfelt. En av Lindholms närmaste män. s. 25 - "Inget Warszawapaktsland deltog i en fredsbevarande operation före 1973, då ett polskt underhållsförband kom att ingå i UNEF II."
s. 26 - Redan i UNEF grundades mönstret med 6-månaders-rotationer. s. 28f - Det utvecklades en egen militär "blå"-kultur i FN. Und var typ anti-und eller mer "info" (Se SWEDINT).
s. 33 - "Mission Creep" - När missionens inriktning ändras pga konfliktens förändringar. s. 47 - Här används "företag" om flygplansoperationer.
s. 59 - Citat från slutrapport FS02. - Att de redan då fick ta över amerikanska principer.
s. 68 - Statsbyggande FN-åtagande - Kongo (fail), Kambodja (rätt lyckat), Somalia (fail), Rwanda (fail). s. 70 - FN:s säkerhetsråds resolution 1386 - FN:s mandat åt ISAF.
s. 74 - Danmark har undantag i Maastrichtfördraget den kan därför inte ingå i EU-operationer? s. 76 - Sverige skickar SSG (2001). s. 82 - Nästa gång Sverige skickade SSG var 2003 (Kongo, Operation Artemis).
s. 91 - FN:s civila mission i Afghanistan UNAMA - (United Nations Assistance Mission in Afghanistan). Körde ett DDR-program (Disarment, Demobilization, Reintegration). 2002-2005 och lyckades avmilitarisera 62 000 man.
s. 95 - FB1 (SSG), FB2 (Fallskärmsjägare), FS (fortsättningsstyrka) 02. s. 96 - "Till detta kom att svenskarna i ISAF i det inledande skedet fick det av den goodwill som Svenska Afghankommitén åtnjöt efter sin mångåriga verksamhet i landet."
s. 103 - "Vi kan inte bara flytta ner myndighetssverige utan strategi, och tro att det löser sig." (Slutrapport FS12, s. 2).
s. 153 - GIROA - Goverment of the Islamic Republic of Afghanistan.
s. 170 - "Det amerikanska inflytandet på Sverige och även Finlands Afghanistaninsats framstår som större och framför allt som mer direkt och detaljerat än vad som framgår på svenskt håll."
s. 209 - Neotalibaner och narkotikaarméer i Helmandprovinsen. s. 214 - Sedan 2002 har USA:s närvaro ökat från 9500st till 97000st. Övriga ISAF från 500st till 42 400 st (!).
s. 215ff - COIN - Cointersurgency Warfare. En utveckling av de koloniala straffexpeditionerna - Användes av britterna mot kommunister på Malackahalvön under 1950-talet. Mindre förband används.
s. 211 - David Galula - Counterinsurgency Warfare - Theory and practice s. 224 - Koppling counterinsurgency warfare till Bodycount-praktiken och krigsförbrytelser som i Song My.
s. 232 - Det första rejäla sprängattentatet i November 2005 - Sedan tog det till 2009 innan riktiga bepansrade terrängfordon. Terrängbil 6 Galten och det sexhjuliga pansarterrängbil 203 bytte ut Toyota Landcruiser och Mercedes GW.
s. 236 - Här om Johan Palmlöv och Gunnar Andersson (2010 - FS18), "Sandslottet". s. 241 - Här om deras plötsliga hjältestatus. s. 243 - Här om fenomenet "feltet lukkes" - hur de bestämmer sig för en version.
s. 244 - Danska dokumentären Armadillo handlar om operationer i Helmandprovinsen. s. 247 - "Enligt flera svenska uppgiftslämnare var en viktig pusselbit bakom förloppet att gärningsmannen i själva verket var den lokale polischefens "toy boy" och att detta förklarar hans oauktoriserade närvaro vid posteringen rörelsefrihet och tillgång till vapen."
s. 254 - "I de svenska styrkornas rapporter framskymtar en föreställning om stabilisering som en enkel orsak-verkans-process." s. 261 - Efter att Kenneth Wallin dödades av IED 2010 så drogs den pluton han tillhörde bort från området för att förhindra personlig vedergällning.
s. 271 - Tri-Province Area (TPA). s. 285 - Operation Kitty/Operation Barf.
s. 294 - Exit 2014 - Obamas mål i Afghanistan. s. 295 - Angående tolkarna - både danskarna och britterna evakuerade sina tolkar från Irak. s. 303 - Under 2010 halverades opiumskörden i Afghanistan, men inte pga ISAF el. USA el. regeringen i Kabul. Utan pga torka...
s. 307 - Våren 2012 blev PRT - Provincial Reconstruction Team i stället TST - Transitional Support Team. ISAF gick över i en transitieringsfas och skulle nu ha en tillbakadragen stödjande funktion.
s. 323 - Ingen tidigare fredsoperation (innan Afghanistan) hade drivits med COIN som drivande princip. s. 324 - "Vid ingen tidigare internationell mission har så mycket av den relevanta informationen sekretessbelagts och fortsatt att vara sekretessbelagd." (?).
s. 324 - Rätt hård mot insatsens bristande transparens här. s. 326 - Hur sexmånadersrotationerna leder till en enorm informationsförlust. s. 332 - Vi måste börja förstå krigets universellt avdemokratiserande kraft.
s. 335 - DART betyder ju "Datarapporteringsterminal". JCOP - Join Combat Outpost. KIA - Killed in Action.
|
| Altenstedt, Parikka |
Operation Stella Polaris - Signalspanare på flykt |
20130407 |
s. 7 - Stella Polaris, 1944. s. 10 - Begreppet "Stellist".
s. 11 - Länsarkivet i Härnösand (Hon måste mena Landsarkivet). s. 27 - Överstelöjtnant Reino Hallamaa "Den finska signalspaningens fader."
s. 36 - Den tyska planeringen att ockupera Åland unternehmen Tanne West.
s. 39 - Polaris ska kanske ha samkörts med evakuering från Estland - Estlands C UND och Estlands Ärkebiskop.
s. 41 - Landshövdingen i Gävleborg Rikard Sandler (...) var informerad om Stella Polaris.
s. 45 - Runt 2400 personer i Finlands underrättelsetjänst under kriget.
s. 51 - "Drivvedsteorin" - Att Finland "drev in i andra världskriget utan egen förskyllan" s. 55 - FRA var från början flottans projekt.
s. 58 - "Det är ett känt faktum att i alla fall ett femtontal stellister anställdes av FRA, och de och deras familjer fick svenskt medborgarskap."
s. 62 - Aktörer i Sthlm vid krigsslutet, Lt Veikko Virkkunen alias Snellman (tog han namnet sen - tänker på Gemma...). General Makoto Onodera för Japan. Wilho Tikander, finsk-amerikan osv.
s. 69 - Här om fartyget Patricia i Stockholm.
s. 93 - Finnarnas MOTO-enheter - signalspaningsbussar.
s. 101 - Finska statspolisen VALPO. s. 106 - Östen Undén som sovjetvän?
s. 107 - Hade Stalin och Churchill en pakt om att Stalin skulle få hela Finland?
s. 111 - 1995 släpptes det tidigare hemliga amerikanska avlyssningsprojektet Venona.
s. 115 - Mannerheim skrev i den vita ryska militära tidskriften Tjasovoj.
s. 116 - Otto W Kuusinen - högt uppsatt finsk kommunist i Sovjet. Medlem av Politbyrån osv.
s. 121 - Gustav V hotade tydligen abdikera om inte tyska transittågen godkändes.
s. 127 - Finland i mellankrigstiden - snack om tysk prins på Finlands tron (Mannerheim blev riksföreståndare i stället). s. 127 - Skjutsningar - De körde finska vänsterfolk till gränsen och sa "Stick till Sovjet".
s. 146 - "Sjöfyran" - fyrsiffrig kod för sovjetiska östersjöflottan. Omfattade i fredstid ca 10 000 kodgrupper el. begrepp.
s. 158 - Erkki Pale - Stellist. Efter kriget aktuarie igen och skapare av slutsymbolerna (siffror + bokstäver) i finskt personnummer.
s. 159 - Carl-Axel Moberg - Satt i FRA:s ledning. Tidigare arkeolog vilket han senare återgick till.
s. 159 - FRA på Lidingö under kriget; Matbo, Rabo, Petsamo. Krybo.
s. 177f - Det fanns två DC3:or (Hugin och Munin) maskerade under namnet 6:e Transportgruppen. FRA - Stationerna i dessa hette "Falkbo".
s. 194 - Kontakter mellan japaner och finnar tidigt (bland annat i samband med rysk-japanska kriget).
s. 199 - Här om handlingar på KrA som antyder en tysk atombomb.
s. 203 - Sovjetisk spion "Poet", Hella Wuolijoki. Se även Mary Pekkala. Bägge hade kontaktat med Kollontaj i sthlm.
s. 206 - Jävligt svamlig bok det här; Lenin kanske finansierad av Japan.
s. 213 - Lite skit här om att det är ok med tyska medaljer.
s. 223 - Fahnenjunkerausbildung.
s. 226 - Var Mannerheim homosexuell?
|
| Andersson, Christoph |
Operation Norrsken - Om Sverige och kalla kriget |
20130405 |
s. 21 - "Hans skrivelse är ställd till Stasis egen arkivenhet, avdelning 9/11. Där förvaras delar av pappersarvet efter Nazityskland." s. 21 - Aktive Massnahmen - Aktiva åtgärder.
s. 22f - 9/11 grävde fram information som ledde till 165 fällande domar mot nazistiska krigsförbrytare. Bara i deras eget arkiv hade de mer än en hyllmil gamla naziakter. Det fick även material som Sovjet hade erövrat.
s. 23 - "Referat 4" (3-4 personer) en grupp som enbart grävde fram uppgifter om Sverige"
s. 37 - Folk från Stasi var också på NARA, National Archives i USA och forskade på deras mikrofilmade nazidokument.
s. 38 - Arthur Grönheim - ansvarig för Gestapos/SD:s aktiviteter i Sverige under WW2. s. 39 - Ludwig Lienhard. s. 41 - Om Sven-Olof Lindholm som tysk agent.
s. 41 - Carlos Schulz - Argentinsk fänrik i Sverige för att rekrytera tyska och estniska flyktingar till Perons nya samhälle. s. 49 - NSDAP:s partidistrikt kallades Gau - se "Gauleiter".
s. 50 - "Prinsessan Sibylla gjorde personligen nazismen legitim genom att medverka vid olika nazityska evenemang i Sverige." s. 60 - "Tysk lagstiftning förbjuder nämligen tidigare Stasiofficerare från att ta del av gamla stasiakter."
s. 61 - Carl Algernon, Konteramiral. s. 63 - 1987 - 3 st vittnen anger att en svensk till utseendet man som verkade vara 40-45år klädd i beige långrock. Denne knuffade Algernon.
s. 65 - Bofors exporterade vapen till Iran fram till 1978 - Då satte den nya borgerliga regeringen stopp för dett pga oron i Iran.
s. 66 - Man kunde få en doktorsexamen från Stasis högskola i Potsdam.
s. 71 - Sevico Oy - Bofors bulvanbolag beläget i Åbo. s. 73 - Det var för att kunna sälja till Iran efter 1978 som Bofors gick via DDR. s. 77 - Mats Lundberg på Bofors hade ogärna DDR-möten i Karlskoga. För många gamla svenska militärer på Bofors.
s. 786 - Om hur AK4-krutet NC1268 smugglades från Bofors till Trelleborg-Sassnitz-färjan för att se om det gick att skjuta det i AK47- Det fick tyvärr inte utan vissa modifikationer.
s. 85 - Var det Algernons idé att döpa om krigskrutet till jaktkrut.
s. 86 . Nobel Kemi var det. Algernon hade tjallat om att tullen var på väg. s. 87 - Det var till Spreewerk Lübeck krutet skulle. s. 90 - Stasi gjorde en grundlig utredning kring huruvida någon vänstergrupp stod bakom Palmemordet.
s. 110 - och et al - Schalk Golodkowski - mannen som via sin doktorsavhandling skapade DDR:S och MfS/Stasis handelsimperium. s. 112 - Jörgen Holgersson - Krigsmaterialeinspektör efter Algernon.
s. 125 - Lena Gräns 33 år (ensamstående trebarnsmor och Cats Falck 31 år. s. 138 - Sven-Olof, SOH, familjeföretaget Sunitron i Täby.
s. 141 - VAX 11/782 - Digital Equipment. s. 157 - Varmemissionspressar. s. 163 - Korrupt, verschiert und versaut, vonn vorne bis hinten - Korrupt, skitig och rutten.
s. 169 - Iche gebe grundsätzlich keine interviews - Jag ger av princip ina intervjuer. s. 170 - Infor OST (Här tips om Cats F). s. 170 - Kolla upp Uwe Barschell.
s. 173 - Kolla upp Artur Wenzel. s. 182- Thage G Peterson - läste religion på högskola på gamla dar.
s. 187 - HVA - Hauptabteilung Aufkläring - stasis utlandsspionage. s. 187 - Det KGB kallade "Desinformazija" kallade stasi för Akive massnahmen - aktiva åtgärder.
s. 192 - USA skapar AIDS i ett laboratorium i ett laboratorium vid Fort Detreck i Maryland. Plotten i HVA:s kampanj "infektion". s. 112 - Jakob och Lilly Segal. s. 201 - Fixa boken Auftrag Irreführing.s. 205 - P4-laboratorium i byggnad 55+ i Fort Detrek samma byggnad där astronauter från månen isolerades efter rymdfärden.
s. 206 - Kolla upp Stefan Heym s. 213 - Gorbatjov bad USA om ursäkt för AIDS-ryktena.
s. 215 - Roy Anderssons "Någonting har hänt" s. 224 eller Roy Anderssons "Livet går vidare". s. 225 - Det är svårt att stoppa en desinformationskampanj när den väl är igång.
s. 227 - Carlssons förlag 1992 - Ingemar Ljungqvist AIDS - tabu. s. 233 - Ljungqvist (högstadielärare) ska även ha gett ut en tidskrift 2000-talets vetenskap - tidningen som talar när andra tiger.
s. 234 - "Svenska aktionsgruppen mot rasism (Bildad vid DDR:s sammanbrott. s. 233 - Andersson har fått Myrdals leninpris för filmen.
s. 237 - Alexandr och Bettina Radler. Stasiprästen i Burträsk. Dock förenade i Lund 1977 på temat religion och kyrklig verklighet. Skrivit hos Studentlitteratur. Ledamot i KF för KD.
s. 239 - Lena Breitners webbplats Tankar om IB. Fru till IB-agenten Gunnar Ekberg, s. 240 - Bettina träffade Alexsandr efter murens fall...
s. 243 - DDR:s aktsystem V682/65 - V - status regionala enhet i Frankfurt an die oder. 682 - agentnummer. 65 - rekryterade 65. Sedan finns ett så kallat F16-kort där verklighetens namn avslöjas.
s. 266 - Vill få kontakt med Gustav wingren - för att bli doktorand och komma upp sig i det svenska sambandet. s. 266 - Anders Törnvall - Radlers kontakt i Sverige.
s. 269 - Hans Georg Fritzsche - östtysk teologi-professor med nära koppling till Stasi. s. 274 - Doktorsavhandling, en monografi om svensk teologis bild av Schleiermacher.
s. 279 - Nynazistisk mot Zionkyrkan med Stasis goda minne 1987. s. 288 - Radler angav 7 studenter i Jena 1968. Två av dessa begick självmord efter avtjänat straff.
s. 285 - Lars Haikola (På Teologen i Lund, senare gd för HSV, avslöjade radler (en av dem som gjort det).
s. 291 - IM Kungen -Björn Arne Jensen. s. 296 . s. 296 - Thoralf Alfsson med flera har hängt ut Jensen. |
| Anderberg, Göran |
Frimuraren Gustaf III |
20130329 |
s. 13 - Här om sjuttonhundratalskonspirationer; att hertig Carl som frimurarordens stormästare figurerat i den aristokratiska liga som planerat att röja Gustaf III ur vägen.
s. 15 - Receptionen - att initieras i frimureriet. s. 19 - Jakobiter - anhängare av huset Stuart i Storbritannien (Efter Kung james - Jakob II Stuart) - Många var frimurare av dem.
s. 22 - Från England och Skottland med flyende Jakobiter till Frankrike - Där lades egenligen "riddardravlet" till - Det var på modet med tempelriddare i 1700-talets Frankrike.
s. 25 - Jakobiterna "Bonnie Prince Charlie" - Charles Edward Stuart - även kallad "The Young Pretender". s. 28 - 1778 - Voltaire initieras i logen "Les neuf soeurs" i Paris.
s. 31 - Carl Fredrik Scheffer - Kanske den som förde frimureriet från Sverige till Frankrike.
s. 90 - "Den stora skillnaden är annars att frimureriet är en esoterisk gemenskap som betonar sin ritual, medan illuminaternas system var en ideologisk-politisk målsättning."
s. 103 - Här om konspirationer kring frimurarna och mordet på Gustav III.
s. 120 - Överste Hästesko var den enda som avrättades för Anjalamyteriet. Kapten Anckarström kraftigt upprörd över detta (följde översten till avrättningsplatsen). Hästesko var frimurare (men inte Anckarström).
s. 129 - "Hertig Carl, efter 1809 Karl XII, har lämnat en stor brevsamling efter sig men hans arkiv är splittrat. Källäget har därför lämnat fältet fritt för gissningar, fördomsfulla slutsatser och anakronistiska förklaringar."
s. 131 - Det är tiden mellan Karl XII:s död 1718 och Gustaf III:S statskupp 1772 som kallas frihetstiden. s. 136 - Plommenfelt, Björnram och Ulfklou - så kallade frimurarprofeter eller ordenscharlataner. s. 136 - Kiromanti - konsten att spå i hand.
s. 137 - Blev Gustaf III via Charles Edward Stuarts testamente Europas frimurarfurste nummer ett? s. 140 - Författaren menar att den motståndsrätt (som växte fram under upplysningen) och som ledde till mordet på Gustaf III står i direkt konflikt med frimureriet.
s. 156 - Här om Charles Edward Stuart "Bonnie Prince Charlie"s i exil i Florens författade koadjutorsbrev till Gustaf III från 1783.
|
| Nilsson, Nils |
Arkivkunskap |
20130305 |
s. 9 - För handlingens bevisvärde - inte källvärdet. s. 10 - Arbetet kan sammanfattas i formeln, Conserver, classer, communiquer.
- kommunicera, klassificera och konservera, el. klassificera, konservera och kommunicera.
s. 13 - Kammararkivets första chef Bengt Ingolfsson (död 1662).
s. 14 - "Systemskaparna drömde om att på sitt område åstadkomma schemata av samma allmängiltighet som Linnés system."
s. 16 - l'ecole des chartes - den franska arkivhögskolan grundad 1821.
s. 19 - "Arkivet uppväxer enligt definitionen kring en arkivbildare."
s. 19 - "Winston Churchills efterlämnade arkiv uppgick till 175 hyllmeter."
s. 20 - Hilary Jenkinson - engelsk arkivteoretiker som författat klassisk arkivhandbok.
s. 22 - Huruvida arkiven är organiskt tillväxta eller rationellt planerade och förnuftsmässigt styrda.
s. 26 - Den kända italienska arkivteoretikern Eugenio Casanova.
s. 33 - Första gången termen arkivhandlingarna är belagt i ett uttalande av Esaias Tegnér 1837.
s. 35 - Akt - "Under ett ärendes handläggning sammanlagda handlingar rörande ärendet. Akten är färdigbildad när ärendet slutligt har avgjorts hos arkivbildaren. Därefter tillföres akten ej ytterligare handlingar."
s. 43 - Den första svenska arkivhandboken "Kommunala arkiv och deras vård" skrev av Birger Lindén, första arkivarie på Riksarkivet, 1934.
s. 60 - "En huvudregel är, att dubbelregistrering bör undvikas."
s. 60 - Skrivelsediarium respektive odelat eller delat ärendediarium. Odelat - i tidsföljd, delat - efter ärendeslag.
s. 62 - Skanna här.
s. 63 - Ad Acta kallas också "avskrivits" (låter som bortplockat iofs).
s. 64 - Det äldsta diariet från svenska regeringskansliet är från 1551.
s. 65 - ASEA:s decimalregister - härmats av många andra företag. Första avsett som ett sak- och ritningsregister inom de tekniska avdelningarna.
s. 67 - Att det via diariet ska se när ärendet avslutades/avgjordes.
s. 70 - "I allmänhet åsätts därför de olika grupperna kodbeteckningar av något slag. Alltefter det slag av beteckning som valts, kan systemen indelas i alfabetiska, numeriska och - vid kombination av bokstavs- och sifferbeteckningar - alfanumeriska.
s. 72 - "Dossiésystemen kan också grunda sig på geografisk eller administrativ indelning. Av speciell typ är de sk mnemotekniska systemen där symboler valts på sådant sätt, att de kan utgöra minnesstöd (A - Administration, P - Personal, M - Material).
s. 72 - nämner KMÄ.
s. 77 - Snygg grafik, skanna.
s. 89 - Här om "sump" som benämning på de särskilt svårplacerade handlingarna som finns kvar i slutet av ett ordningsarbete.
s. 91 - Icke-arkivaliskt material kan ingå i ett arkiv.
s. 122 - Att få ner arkivmaterialet i mindre format (filmning etc.), "Miniatyrisering".
s. 136 - "När en arkivlokal uppföres, bör kontakt sökas med arkiv- och brandteknisk expertis redan på projekteringsstadiet. I fråga om myndigheter på vilka allmänna arkivstadgan är tillämplig är det föreskrivet att så skall ske."
s. 138 - Rullhyllesystem började användas i Sverige i början av 1950-talet.
s. 142 - Normalpappersförodningen (1907) övergavs i början av 60-talet.
s. 148 - Reproduktionsmetoder, som godkänts, är Verifax, Xerox och IBM Copier (typ6800).
s. 150 - Översvämning i Florens 1967, Arkivkatastrof.
s. 152 - Utförlig genomgång kring olika sorters mikrofilm.
s. 155 - DAK - Dataarkiveringskommittén. s. 157 - Arkivfilmsutbytet mellan Sverige och Sovjet. Och om mormonfilmerna.
s. 159 - "Det bör dock poängteras, att förstöring av arkivhandlingar är att betrakta som gallring, även om filmning skett före förstöringen.
s. 163 - Varnar för forskning på handlingar av antologikaraktär - inriktad på enstaka ur sitt sammanhang utbrutna handlingar.
s. 167 - Hos SCB - magnetband under huvudavdelning M.
s. 172 - Ser databehandling som framtiden för behandling av arkivens stoffrikedom. "Faktamassor".
s. 173 - I Sverige ett nationalfonotek grundat 1956. s. 173 - Ljudband ofta en mellanledsprodukt inom förvaltning.
s. 197 - Flottans arkiv förvarades tidigare i Riksarkivet men överfördes 1947 till Krigsarkivet.
|
| Eklund, Dan, Svensson, Sten & Berg, Hans (red) |
Hertig Carl och det svenska frimureriet |
20130229 |
s. 9 - 1735 - Frimureriet introducerades i Sverige. s. 9 - Syftet enligt ordens stormästare idag "Vi frimurare brukar sammanfatta syftet med verksamheten i tre ord: personlig utveckling, gemenskap och barmhärtighet. Vi försöker kort sagt lära oss att leva rätt."
s. 14 - "Här skall dessutom betonas att religion och politik inte får diskuteras i en loge; dessa ämnen kan ge upphov till missämja mellan bröderna."
s. 15 - Här om en pedagogik som kräver hemliga ritualer.
s. 27 - Frimureriet ur de handslag etc som krävdes för att bevisa att du var en verklig gesäll när du vandrade runt. Visa att du tillhörde en av de redan invigda i hantverket.
s. 42 - Problem med tyskt/österrikiskt frimureri i mitten av 1700-talet. s. 42 - 1738 fördömde påven frimureriet i en bulla. Den offentliggjordes dock aldrig.
s. 44f - Axel Wrede-Sparre - initiativtagare till svenskt frimureri. Carl Gustaf Tessin - Den första recipenden. Carl Fredrik Scheller - Ordens första stormästare.
s. 48f - Den svenska riten - ett uppenbart kristet system.
s. 53 - "Den svenska frimurarriten är däremot baserad på den särskilda gudsuppenbarelsen dvs. accenten ligger på Guds försoningsverk genom Jesus Kristus. Detta innebär att man till skillnad från det internationella systemet, kräver kristen bekännelse av medlemmarna."
s. 54 - Här är syftet med orden som de formulerar det sjävla. s. 63 - Nils G Holms text - I Finland tvådelat - Finlandssvenskarna med svenska riten och finnar med engelsk-amerikansk modell.
s. 65 - Frimureriet förbjöds i Finska Krigsmakten 1934. På 30-talet publicerade de finska nazisterna matriklar över frimurare (kanske pga att det inte fanns så många judar i Finland?)
s. 70 - Påvens anti-frimurarbulla In eminenti Apostulatus specula...
s. 73 - Von Hund och Der Hohe Orden der Ritter des Tempels zu Jerusalem - Eller Stricta observansen.
s. 103 - The Book of constitutions - grunderna för frimureriet 1723. s. 103 - Viktigt att tro på ett högsta väsen/en skapare. Gick under benämningen neologi.
s. 104 - "Det som för frimureriet kom att bli av allt överskuggande betydelse är det nedärvda föreställningen av världen i form av ett träd." s. 105 - Det Sefirotiska trädet.
s. 106 - Sir Charles Warren: "Our present doctrine is a unitarianism, clothed with the christian virtues." Därmed ville ha säga att vi tror på en skapargud och följer kristna seder.
s. 108 - Immanuel Kant - "Upplysningarna är människans uppvaknande ur en omyndighet som hon själv är skuld till." (Viktigt - den miljö som frimureriet skapades i).
s. 113 - Herrnhutisk sångtext - "En liten sårmask, förälskad i mina fyra kära spikar, en korshimmelsfågel sjuk av kärleksvånda till mitt sidoskrin. Lilla sidohåla, lilla sidohåla, lilla sidohåla, du är min. Kära lilla sidohåla, jag vill gömma mig i dig."
s. 114 - Johann Kemper - Svensk luthersk kristen 1700-tals kabbalist som verkade i Uppsala under 1700-talet. s. 116 - På 1700-talet var en doktorsavhandling 30-40 sidor.
s. 136 - "Sefirrotträdet" - Jakin (vänster pelare), Metatron (Den mellersta pelaren) och Boas (höger pelare). s. 137 - Kants Was ist Aufklärung från 1784 - det är här definitionen på upplysningen kommer ifrån.
s. 142 - Att begå "frimurarsjälvmordet" att adeln gav upp sin sociala och politiska exklusivitet genom att engagera sig i frimureriet - Där eg. i princip vilken man som helst kunde bli medlem.
s. 172 - Hertig Karl hade Rosersbergs slott och lät bland annat uppföra en runsten där.
s. 203 - Flera av Anjalamännen frimurare. Typ frimureri vs proto-nationalism = frimureriet förlorade. s. 221 - boské.
s. 237 - "På den senare stod med stora svarta bokstäver MORS ONIA AEQUATA (Döden allt utjämna och detta besked kunde uppfattas på olika sätt beroende på om du var initierad eller ej). s. 237 - Rosersberg - Kettils grotta.
s. 247 - Rosersbergs slott började användas av infanteriets skjutskola på 1870-talet, 1962 efterträddes de av civilförsvarsskolan som 1984 ombildades till räddningsskola (SRV). De disponerade slottet till 2006. Nu förvaltat av statens fastighetsverk.
s. 248 - Om frimureriets ekonomiska sida - "I marknadsföringen ingick trumfesset - unika hemliga kunskaper." Gör det verkligen det idag? Snarare en unik social miljö?
s. 252 - Frimurarordens "hemliga superiörer" - Dess okända styresmän.
s. 264 - Här om Adam Weishaupt och Illuminati. s. 266 - "Till universums storarkitekts ära." s. 281 - Palingenesi - pånyttfödelse.
s. 284 - Nekromanti - Som väcker upp hela skepnaden (vilket ej kan göras utan blod). Skiomanti - som allenast visar den dödes skugga. Båda dessa praktiker fodra människoben.
s. 287 - Chiromantik - läsa handflatan. Geomanti. Hydromanti - vattentydning. pentakel.
s. 288 - Koadjutor. s. 289 - Teurgi.
s. 291 - "Djuret som fnattar eld" (Gustaf Björkman).
s. 293 - Det samtida kabbalistiska sällskapet Metatron (som sades vara innehavare av Urim och Tummim
s. 303 - Krets eller nätverk kan vara svårt att se utifrån. s. 305 - Gustav Adolf Reuterholm - gjorde mycket för att bringa ordning i frimurarordens arkiv.
s. 315 - 1793 - Det så kallade Ebelska upproret.
s. 352 - Wilhelm Tornérhjelm - Begick självmord efter att ha satt in sin egen dödsannons i tidningen.
|
| Faivre, Antoine |
Access to western esotericism |
20130225 |
s. 5 - "Esotericism", has a second very widespread meaning. Here its serves to designate a type of knowledge,
emanating from a spiritual center to be attained after transcending the ways and techniques - quite diverse considerating til schools or the current that can lead to it."
s. 10 - Här finns kriterier för esotericism. s. 14 - Kriteriet transmission - överföring från mästare till lärjunge - kan nog bli intressant för frimurarpappret.
s. 17 - "There are likewise some institutions like Freemasonry that come under the heading of esotericism only in certain aspects. (there are forms of freemasonry almost completely devoid of esotericism)"
s. 21 - gnosis - Erkenntnis. s. 23 - "An example of a first-level gnostic proposition would be "God is a Trinity: Father, Son and Holy Ghost" or "In my Father´s house there are many mansions"
s. 25 - Pansophy - Pansophia. Teosofi som begrepp - här och tidigare. s. 31 - Feuerbach reduces theosophy to "esoteric psychology". s. 32 - "Secrecy" - Kolla Georg Simmels "Sociology of secrecy", 1906.
s. 37 - "The purist path" - att söka "det äkta" i en tradition.
s. 52 - Judisk kabbala i Sepher Yetzirah "Book of creation" s. 58 - Hermes Trismegistus och Philosophia perennis "Eternal philosophy".
s. 60 - "The Christian Kabbalah did not literally begin with Pico della Mirandola (1463-1494), but it is with him that it really took hold."
s. 72 - Modernt frimureri föddes i London 1717. 1730 införde de myten "of the death and resurrection of Hiram into its rituals" - Mer här om tidigt mureri.
s. 78 - 1782 - Förändringen i frimureriet till Willermoz-systemet och "Rectified Scottish Rite". s. 79 - "The Swedish system" 1750-
s. 91 - England - "The order of the Golden Dawn" (a neo-masonic adaption admitting women). SL Macgregor Mather mfl, senare William Butler Yeates och Aleister Crowley.
s. 91 - OTO - Ordo Templi Orientis med Crowley och Rudolf Steiner. Steiner ledde den tyska grenen 1905-1914 innan han bröt och bildade antroposoferna.
s. 92 - Steiner var parallellt medlem i OTO och Teosoferna.
s. 97 - I ortodoxin finns två katedraler dedikerade till visheten "Sophia". I Kiev och Konstantinopel. I väst direkt kopplat till esotericism. Varför?
s. 119 - "Rational faith" - denkglaube. s. 122 - Andacht - "Pious introspection".
s. 130 - "Strictly speaking, no particular credo is obligatory to Freemasonry: it rests entirely upon ritual, not on dogma." - En del om frimureri och kristendom här.
s. 136 - Översätter Leiblichkeit med "embodiment" s. 144 - Översätter Menschwerdung med "Incarnation".
s. 145 - "The Holy City, a result of that union has as its first stone the heart of the Man-mediator. To this heart is linked the architecture of the heavenly Jerusalem, a city to rebuild, just as the Masons labor to square of an uncut substance to make a cubic stone, a cornerstone of the Temple to be rebuilt."
s. 149 - Går frimurarnas initiationer tillbaka till templet i Jerusalem? s. 157 - Kopplingen mellan templet och frimurarnas loge. s. 187f - Första beskrivningen av frimurarlegenden från 1760.
s. 192 - Grader hos Academy of True Masons från 1766. Fyra grader bland annat Argonaut och "Riddare av det gyllene skinnet".
s. 222 - Fassung - Fixation. s. 236 - Vollendung - completion.
s. 291 - Jungiansk psykologi som neognosis.
|
| Perruchon, Marie |
I am Tsunki - Gender and Shamanism among the Shuar of Western Amazonia |
20130218 |
s. 0 - Natém - annat ord för Ayahuasca. Maikua - Datura/Brugmansia arborea. s. 1 - Shuar - folk i sydöstra Ecudador.
s. 3 - "Formerly, the Shuar were famous for their practice of head shrinking."
s. 26 - "Among Shuar women, the term 'feminism' is totally unknown. Nevertheless, I have experienced the majority of women among the Shuar to be feminists, in the sense that they are aware of, and challenge, male domination."
s. 35 - Perruchan blev initierad till "shamanship" 1993.
s. 36 - Discourse - "I define the term as common values and opinions expressed verbally." Foucault - "Whom does discourse serve." s. 40 - "To Eliade, female shamans were always 'black'".
s. 46 - Salesierna (Salesians) är den order inom katolicismen som är mest inflytelserik i Ecuador.
s. 57 - "Anthropologists have been conscious for a long time that objectivity in its strict sense can be practised, in the words of Dean Hollander, only by those 'Who are totally ignorant or totally indifferent.'"
s. 77 - Iwia och Iwianch. s. 81f - Shuar är de äkta headshrinkers. Idag ungefär 40 000 individer.
s. 84 - Guinea pigs.
s. 119 - en waken - typ en vård/dubbelgångare.
s. 153 - Fler män blev schamaner när saker som underlättade mäns sysslor (fiskekrokar etc) dök upp. Då mer tid att utveckla dessa färdigheter (jämför vikingatiden).
s. 159 - Politics of truth - Foucault - "The status of those who are changed with saying what count as true." s. 191 - Hultkrantz operationella definition av schamanism.
s. 195 - Ohlmarks och Eliade menade att subarktiska shamaner var pseudoschamaner eftersom de använde droger för att komma i trans.
s. 202 - Shamaners politiska kraft har ofta ignorerats i undersökningar (få med detta när du skriver om fornnordisk shamanism?).
s. 213 - "It has been a popular approach to regard shamanic curing as parallel and innately similar in kind, to western psychotherapy."
s. 221 - "Suddenly I saw and anus before me and experienced how I slipped through it and landed in the same 'room'."
s. 236 - Alla sjukdomar och olyckor skylls på magi - och schamaner anklagas därför således mycket kontroversiella figurer.
s. 293 - Hunden har hög status hos Shuar. Får hallucinogener bland annat.
|
| FM |
SoldR Mtrl Vapen: Automatkarbin 5 |
20130216 |
s. 24 - Gasinställning lärdes aldrig ut på GSU-US. Två lägen, gasläge 1 för normala förhållanden och gasläge 2 vid temperatur under 0 grader C eller vid kraftigt nedsmutsat vapen.
s. 38 - Skottställningsinställning (med universalverktyget) - Skottställning i sida och skottställning i höjd. s. 40 - Kikarsiktet till AK5B har ett riktmedel i form av en tritiumbelyst stolpe.
s. 46 - Bildförstärkaren till AK5B är ett passivt ljusförstärkande instrument avsett endast för bruk i mörker. Det förstärker befintliga ljuskällor (måne, stjärnljus et cetera) och gör om detta till en ljusstark grönaktig bild med hjälp av elektronik.
s. 54 - Laserpek AK5 är inte samma som rödpunktssiktet (fästs dessutom på pipan). Till denna finns en baffel. s. 62 - Vapenlampa AK5.
s. 72 - "I fredstid ska vapnet alltid vara säkrat."
|
| Näsström, Britt-Marie |
Bärsärkarna - Vikingatidens elitsoldater |
20130214 |
s. 7 - Vikingatid = sen järnålder. s. 7 - "Vikingatiden inleddes med plundringen av klostret på ön Lindisfarne i England 793 och anses vara avslutad 1050." s. 9 - Skåne - Östdanmark.
s. 11 - isl. ganga beserk eller beserksgangr. s. 13 - Jämförelse - Kulterna på bergen Lykain, Grekland och Soracte, Italien. Leopardmännen i Sierra Leone, det malajiska "löpa amok" och japanernas berättelse om Ronin.
s. 15 - Förekomsten av "vård" (en dubbelgångar) i Mobergs Raskens. s. 15 - Att "inte vara enhamnad". s. 15 - Gode/Godord - hövding över ett större område.
s. 16 - "Han hade (Trond Stigande) förr varit tillsammans med Snorre Gode och det sades att han inte var enhamnad, eftersom han var en hedning. Detta trolltyg upphörde hos de flesta när de blev döpta." (Eyrbyggjasaga).
s. 17 - Hamstolinn - berövad sin hamn/vansinnig/förlora förståndet. s. 17 - Hamask - Företeelsen att skifta hamn. Hamleypur - en som skiftar hamn - en "hamnlöpare".
s. 20 - Här från Fritjofs den djärves saga om hur två sejdkvinnor via sejd skiftar hamn till valar (koppling sejd - hamnskifte).
s. 21 - Begreppet hug. s. 24 - Mökkurkalve - den fornnordiske versionen av Golem. s. 28 - Fylgia - den som följer efter - barnfylgia - efterbörd.
s. 43 - "Bärsärkargången innebär ett hamnskifte, men hamnskifte behöver inte medföra en bärsärkargång." s. 44 - Bärsärk som "utan särk" - naken (Dock en övergiven förklaring).
s. 46 - De bar inte heller björnskjorta (eller Björnskinnsmössa) - Det är hamnskiftet som åsyftas. s. 48 - I Grisgás - "grågäss" -
den isländska sagan från 11-1200-talet finns ett förbud mot bärsärkargång i fredstid.
s. 51 - "Åt bärsärkarna flugsvamp?" s. 51 - Bjarmaland - nuvarande Kolahalvön. s. 51 - Samuel Ödmann (1800-tal - lärjunge till Linné) först med flugsvampsteorin.
s. 54 - I Riyveda om pissdrickande och Soma (Röd Flugsvamp). s. 55 - var bärsärkarna schamaner?
s. 85 - "Son till ett havstroll"
s. 107 - Brakteatr (tunn guldmedaljong) av latinets bractea - "tunt metallblad". s. 116 - Uppsalahögar - ynglingakonungarna, Aun, Egil och Adils - 475-550 ekr.
s. 160 - Varg släkt med moderna engelskans worry - "Ibland kallas galgen vargträd eftersom det var sed att hänga en varg brevid förbrytaren för att markera att brottslingen och djuret hade samma status."
s. 181 - Kulten av Zeus Lykaios. s. 187 - "Falsk vänskap beskrivs som lykofilia - vargvänskap."
s. 227 - Göticismen (som sällskap). s. 232 - Harlekin - hellekin - her-lekin (härens upptåg, härens lek).
s. 232 - Otto Höfler - Kultische Geheimbünde der Germaner - Germanernas kultiska och hemliga förbund. s. 233 - Om de dödas här/Wotans jakt osv.
s. 234 - Föreställningar om mannaförbund. s. 239 - "Odens vilda jakt eller Oskoreien som den kallades i Norge. s. 240 - Troligtvis intet med Oden att göra - i Halland Hoajakten eller Joajakten, i Skåne Noeskytten.
s. 242 - Jomsvikingarna, Palnatoke och Vagn Åkesson. s. 254 - Cheruskerna. s. 255 - Markomanner-krigen. s. 258 - Oden och Mithraskulten av Anders Kaliff och Olof Sundqvist.
|
| Larsson, Thomas P |
Schamaner - Essäer om religiösa mästare |
20130210 |
s. 13 - "De inledande instruktionerna till antologins bidragsgivare gick ut på att deras respektive forskningsområdes "schaman" skulle jämföras med metabegreppet schaman.
s. 16 - Kriterier på schamanism. s. 19 - ASC - Altered states of consciousness. s. 22 - Här kritik av Eliades fenomenologiska schamanbegrepp som för universellt.
s. 23 - Neoschamanism som extremt ritual- och individinriktad.
s. 30 - Här om "lodge"-systemet - "Andehyddan" - "The Spirit Lodge".
s. 32 - Clifford Geertz med flera har ifrågasatt schamanism som ett självständigt problem.
s. 32 - Olav Hammer Schamanismer i plural. s. 32 - Hultkrantz mfl - det är ett samlat fenomen.
s. 49 - Om hur Lars Levi Laestadius föregriper en regelrätt religionshistorisk forskning kring samernas religion. s. 51 - Åke Ohlmarks (1939) trodde att det var "arktisk hysteri" som gjorde nåjden til det den var.
s. 57 - Lundius - De mäktigaste nåjderna kallas fjällkonung el. fjällherre och hålls i respekt. s. 58 - Drygt 70 trolltrummor har bevarats.
s. 58 - Figurerna på trolltrumman målades med albarkssaft. s. 62 - Laestadiansk väckelse på 1850-talet. 1852 - Kautokeinoupproret.
s. 62 - "En av schamantyperna Haetta berättar om kallar han geaidu, synvrängare. En sådan hade förmåga att göra sig osynlig, förvandla sig till ett djur och ta glöd i händerna utan att bränna sig."
s. 66 - Kuta-Vuorok - lärt sig konsten av Katnihah - de underjordiska. "Han kunde försätta sig i 'dvala' för att utröna vad som skedde på andra platser."
s. 77 - Schaman - Ett metabegrepp - som saknar exakt motsvarighet i något religiöst sammanhang. s. 78 - Att bli nåjd - något man lärde sig. s. 78 - Noide-gadze - Nåjdgalenskap.
s. 81 - Roger Walsh - Det underlag som använts för att bedöma schamanernas mentala hälsa är alldeles för dåligt.
s. 84 - Socialkognitiva teorier. s. 84 - ICD-10 (International Classification of diseases) gjordes av WHO. 10:e versionen 1992. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders görs av American Psychiatric Association.
s. 88 - Rupliimzias - dryck bestående av fiskrens med mera. Matförgiftning och hallucinationer.
s. 97 - Nganasanerna (Finsk-ugriska). s. 99 - Samojediska schamankategorier. s. 102 - ngaschaman som satt i fängelse under sovjettiden för att ha tagit mot renar för att utföra ritualer.
s. 109 - "Popov uppger att andra schamaner kunde bjudas in "i smyg" (ry. Tajkom) av ngasanerna för att kontrollera att den presiderande schamanen inte lurades."
s. 123 - Paul Kanes berättelser (om en vit man som aldrig fick sinnet tillbaka efter att ha tjuvkikat på schamanritual). s. 123 - "Botgöring, självkontroll och demonstration av mod."
s. 124 - Medicinman kommer från franskans médicin i betydelsen kraftladdat. Taget ur Jesuiternas rapporter från 1600-talets "Nya Frankrike" (Quebec).
s. 127 - Åke Hultkrantz och skillnaden "arktisk schamanism" och "generell schamanism". s. 136 - Edward B. Tylor - Snubben som införde begreppet animism efter grekiskans anima, själ.
s. 201 - 1990 - Nikolai Grube tolkar glyfen för dans, Akot, Mayaindianernas texter. s. 202 - Platser där kungen befann sig - Axis mundi för Mayaindianerna.
s. 211 - Kallar Eliades "Schamanism" för klassikern över alla klassiker. s. 211 - "När Ma Oftedal hösten 1997 avstängdes från sin tjänst som präst i Svenska Kyrkan var det bland annat för att hon utfört schamanistiska ritualer med sina konfirmander."
s. 212 - Klientkult - att betala för kurser i "religionen" etc. s. 213 - trairism - Rumänsk livsfilosofi - inspirerade Eliade.
s. 223 - Begreppet Aura - som New Age-folk ser idag (en färgad ljuskrans) skapades av Charles Leadbeater 1903.
s. 225 - Michael Harner och den moderna schamanismen, certified Harner method schamanic counselor
|
| Gränström, Claes, Lundquist, Lennart & Fredriksson, Kerstin |
Arkivlagen - bakgrund och kommentarer |
20130207 |
s. 15 - "Inom arkivteorin och de olika arkivförfattningarna används termen i sin egentliga betydelse bestånd av arkivhandlingar."
s. 15 - "Tidpunkten när en handling blir en arkivhandling varierar."
s. 17 - "Numera är inte professionella historiker den dominerande avnämmargruppen som kräver tillgång till det arkivmaterial som överlämnat till olika arkivmyndigheter. Det är i ännu större
utsträckning representanter för andra forskningsinriktningar och press- och massmedieföreträdare samt amatör- eller hobbyforskare som kräver tillgång till myndighetens allmänna handlingar, oavsett om det finns hos den
arkivbildande myndigheten eller har överlämnats till en arkivmyndighet."
s. 18 - 1766 - tryckfrihetsförordningen. Svensk arkivlag 1991. s. 20 - "Den teoretiska grunden för arkivbildningen i Sverige har under 1900-talet varit proveniensprincipen."
s. 22 - Proveniensprincipen från Leopold von Ranke (Första hälften av 1800-talet) historietanke om historien som "Wie es eigentlich gewesen ist."
s. 23 - Proveniensprincipen - Genombrott 1841 - "Les respect des fonds" fastställdes som grundregel för ordnande av departementsarkiven i Frankrike. Man utgick från att arkiven skulle ordnas vart och ett för sig som fristående enheter.
s. 23 - 1881 - Geheimes Preussisches Staatsarchiv i Berlin införde proveniensprincipen som riktlinje för sina ordningsarbeten.
s. 23 - I Sverige fastslogs proveniensprincipen 1903 (här bra citat av Emil Hildebrand).
s. 24 - Framväxten av proveniensprincipen sammanföll med den historiska källkritiken som skolbildning inom historievetenskapen.
s. 24 - Skillnaden records/archives här. s. 25 - "Även i tysk arkivtradition görs en skarp skillnad mellan förvaltningens handlingar (Schriftgut eller Registratur) och arkiv (Archivgut).
s. 28 - Här om sekundär proveniens. s. 33 - Det har diskuterats om ett nytt begrepp "Allmän uppgift" i stället för "Allmän handling" pga datorer och handlingsbegreppet.
s. 34 - Potentiella handlingar (i databassammanhang) s. 37 - "Byte av databärare/medium, exempelvis överföring av data från en maskinläsbar databärare till papper eller film, är att betrakta
som gallring, om uppgiften på den ursprungliga databäraren utplånas."
s. 42f - Om statens informationsövertag. s. 43 - SCB startades under beteckningen Tabellkommissionen 1749.
s. 59 - En terabyte är ungefär 50 000 hm handlingar. En petabyte ca 50 000 000 hm.
s. 63 - "Vetskapen om att en möjlighet till insyn och kontroll finns är emellertid ägnad att förebygga felaktigheter och stimulera till grundlighet och omtanke i myndighetens verksamhet."
s. 64 - Freedom of Information Act, 1966. s. 71 - Vid frederna i Nystad 1721 och Fredrikshamn 1809 överlämnade Sverige arkiv över förlorade områden till Ryssland.
s. 72 - Kolonierna däremot. Då tog ofta centralmakten arkiven. s. 72 - Här om hur arkiv förstördes i forna Jugoslavien.
s. 80 - Arkivlagen gäller för alla myndigheter, såväl statliga som kommunala. Flertalet av bestämmelserna gäller även för vissa beslutande församlingar och vissa andra organ.
s. 84 - Lite olika vad som menas med myndighet i olika lagar - men i arkivlagen betyder myndighet detsamma som i Regeringsformen.
s. 87 - I januari 2000 skiljde sig stat och kyrka. s. 90 - Rätten att ta del av allmänna handlingar. Behovet av information för rättsskipning och förvaltning, forskningens behov.
s. 97 - Minnesanteckning blir en allmän handling efter att den arkiverats. Måste minnesanteckning föras över till lämpligt medium?
s. 99 - Forskningens behov - "Här avses inte enbart den professionella forskningen utan också amatörforskningen. Forskningen och kulturen är så intimt sammanknippade att kulturens behov får anses ingå i forskningens behov."
s. 104 - 5:e paragrafen - Redan vid registrering och upprättande av handlingar ska myndighet ta hänsyn till bevarande samt till ändamålsenlig arkivvård.
s. 106 - Skrivmaterielkungörelsen (1964:504).
s. 117 - Infotek-red startades som en projektgrupp inom Riksarkivet 1997. s. 123 - Om destruktion vid gallring och rensning.
s. 124 - 7:e paragrafen - "Arkivmyndighet skall dock inte ha tillsyn övr riksdagens myndigheter, regeringen, myndigheter inom regeringens kansli eller utrikesrepresentationen."
s. 125 - Här om sekundär sekretess vid överlämnande från myndighet till arkivmyndighet.
s. 133 - Gallring enbart utifrån föreskrift (tionde paragrafen). s. 138 - Här om faktiskt handlande.
s. 140 - Här om att det är felaktigt att ge löften som strider mot gällande reglering (metropolit-fallet).
s. 170 - Datalagen är helt anpassade för stordatadrift.
s. 178 - Arkivbildning kallas aktbildning i vissa förordningar föreskrifter.
s. 189 - WIPO - "World Intellectual Property Organization" - Det FN-organ som administrerar Bernkonventionen.
s. 191 - Här om Scientologitexterna som allmän handling.
|
| FM |
SoldR Mtrl Vapen: Minor |
20130205 |
s. 7 - Fullbreddsutlösande, tryckutlösande, syftutlösande och trådutlösande. s. 8 - Skarp mina - gula fält eller ring - övning - blått - blinda minor - grönt - åskådningsmina - ÅSKÅD på grön botten.
s. 16 - STRVMINA52B - Med kryssfanér och Hexotol som sprängämne. s. 17 - Minhäck - en samling minor i emballage. s. 30 - RSV - Riktad sprängverkan.
s. 40 - Rubbningsskydd till stridsvagnsmina 6. En plastskiva med en magnet - bryt magneten (genom att minan lyftes) så utlöses den.
s. 77 - Syftmina - en mina där du trycker på knappen. s. 80 - "DENNA SIDA MOT FIENDEN" s. 81 - "Kulplattan innehåller ca 1200 stålkulor och är utformad för riktad splitterverkan (RSV)"
s. 116 - Larmmina 2. s. 119 - "Då mina utlöses tänds vissel- och lyssatserna samtidigt. Visselsignalen pågår under ca fem sekunder och lyssatsen ger ett ljussken under ca tolv sekunder."
|
| Collison, Chris & Parcell, Geoff |
Learning to fly - Practical Knowledge Management from leading and learning organization |
20130201 |
et al - Tydligen från BP. En el floskler som "Learning is when knowledge is applied to action and something changes." s. xiii - "Size didn't save the dinosaurs." osv
s. xiv - Typ kunskapsspridning - Det som det pratas om inom Intelligence. s. 5 - "We have learned that the practice of knowledge management can be adapted to any size of business."
s. 9 - "What is knowledge management? KM has proven very difficult to define. It is about capturing, creating, distilling, sharing and using know-how. That Know-how includes explicit and tacit knowledge." s. 11 - AAR - "After action review" (Från USA:s armé).
s. 16 - Def av KM - "It's not about creating an encyclopaedia that captures everything that anybody ever knew. Rather, It's about keeping track of those who know the recipe, and nurturing the culture and the technology that will get them talking."
s. 18 - Tacit knowledge - In people's head. Explicit knowledge - written down. s. 21 - Här definitioner av "The activities of managing knowledge."
s. 22 - Knowledge is richer than data or information. "The knowledge I now have is related to the data but richer and enables med to make som decisions." s. 23 - Knowledge - Familiarity gained by experience.
s. 24 - "Shared learning" eller "Knowledge sharing" kan vara synonymer till Knowledge management. - You cant manage knowledge - noone can - its about creating and enviroment.
s. 27 - LOL att de använder ett "drilling team in the Gulf of Mexico" som exempel. s. 29 - "It's difficult to manage knowledge but you can create and nurture the enviroment for knowledge sharing to flourish. The aim is
for knowledge to become an unconscious competence."
s. 39 - Knowledge sharing group kallas "networkers" eller "communities" - inte så intressant kanske - men tänk nätverk - några som delar kunskap, så blir det mer intressant.
s. 44 - "The real business benefits come from working on all parts of the model and embedding the activities into the routine business processes. This develops a sustainable capability rather than an ongoing dependency on "experts.""
s. 46 - "Understanding the barriers of sharing" s. 48 - "Common is more important than current" (BP körde Windows 95 flera år efter 1995). s. 49 - "What are the barriers in your organization to sharing knowledge?"
s. 51 - "Peer recognition is the most powerful motivation we have experienced." s. 55 - "Suffering from a loss of institutional memory." (Här kommer bland annat arkiv in. s. 69 - "See the CD for a description of the role of a knowledge manager."
s. 77 - Benchmarking - för att jämföra saker typ. s. 87 - "Putting people in touch with people who can help." (Först self-assessment sedan frågan "Vem ska hjälpa mig?")
s. 90 - CMAT - Customer Management Assessment Tool. s. 93 - Human Capacity development - river diagram - the river of life.
s. 95 - "We can only share knowledge once we agree to a common language." "Be prepared to freeze the assessment - get on with discussing the practices and not the framework.
s. 97 - Peer assist. s. 99 - "In BP a peer assist is distinctly different from processes such as peer review and from benchmarking." "Peer assist is a more collaborative process."
s. 100 - Författarna menar att knowledge är kontextberoende (och "doesn't always transfer easily to a different context.") s. 103 - 12 steps to plan a peer assist.
s. 114 - Lord Brown (CEO BP) - "The Politics accompanying hierarchies hamper the free exchange of knowledge. People are more open with their peers. They are much more willing to share and to listen."
s. 121 - Rotating peer assist - more people get access to more stories. s. 123 - Här om överföring vid rotation i Afghanistan.
s. 124 - Companycommand.com (kolla - militärt). s. 124 - After Action Review.
s. 132f - AAR - After Action Review - Från USA:s armé efter att de förstod att de på lägsta nivå hade bäst koll på läget (i Vietnam).
s. 134 - AAR består av fyra frågor "What was supposed to happen=?", "What actually happened?", "Why were there differences?", "What can we learn from that?".
s. 136 - Create a climate of openness and commitment to learning - förutsättning för AAR och liknande tekniker. s. 140 - Att AAR används i amerikanska armén är ett bra slagträ för att få folk som tycker det är "fjolligt" att acceptera det.
s. 149 - "Retrospect" - Mer avancerat än AAR. s. 163 - "Mothballed" (lagd i malpåse).
s. 175 - Att bygga upp ett kompetensregister som kompletterar det du hittar på en HR-avdelning. s. 180 - BP hade ett datasystem typ ett socialt nätverk "Connect".
s. 184 - "Give me all the names and faces of all the Chicago-based French-speakers with expertise in negotiating and e-commerce."
s. 231 - Capturing knowledge - att flytta den från en person till en organisation. s. 231 - "Loss of context when capturing knowledge as information."
s. 233 - Att få veta saker du inte visste du behövde fråga efter. s. 234 - "knowledge asset" - "Distillation makes knowledge more accessible."
s. 243 - Knowledge - "Point to people the most valuable asset."
s. 276 - En del av ingenjörskonsten att inte be om hjälp. Övning att söka hjälp - att ge three offers (om att hjälpa) och three requests.
|
| Burkert, Walter |
Ancient Mystery Cults |
20130127 |
s. 1 - "The term 'mystery religions of late antiquity' has become well known. It is commonly known with reference to the worhsip of Isis, of Mater Magna, and of Mithras in particular."
s. 2 - Myter - Att mysteriereligionerna enbart fanns i den senare hellenistiska perioden (även senare). En annan myt är att de enbart kom från öst/orienten.
s. 9 - "The verb myeo (in the passive, "to receive initiation") is secondary and indeed much less used than mystes and mysteria.
s. 11 - "This role of private initiative is obviously linked to the state of society that had evolved by the sixth century bc, with emphasis on the discovery of the individual; it is hardly a coincidence that the first clear evidence of mysteries proper comes from this period."
s. 12 "Mysteries are a form of personal religion, depending on a private decision and aiming sore form of salvation through closeness to the divine."
s. 12 - "Votive religion" - Making vows. s. 13 - Skitbra här - hoarding projekt.
s. 30 - "It is clear that those who are professionals who make a living out of religious life, will be the most energetic torchbearers of their respective traditions."
s. 36 - Galloi - Eunukpräster. s. 40f - Harpocrates (god of secrecy). s. 42 - Här om olika initierade grader hos Mithradyrkare.
s. 48 - "A more secular use appears in graffiti at Pompeii: 'All the followers of Isis are summoned to vote Helvius Sabinus for Aedil.'"
s. 66 - Det finns en "loss of the liturgical books of paganism" s. 69 - Synesius - Skillnad på primitiv mysticism (som hos egyptiska munkar) och filosofisk mysticism."
s. 74 - Hemliga delar av myter - "There are indications that even in the other mysteries there were certain parts or aspects of the myths that were only told to the initiates, sealed by horrible oaths of secrecy."
s. 75 - Attismyter. s. 83 - Mithras identifierades ofta med solen. s. 89 - "Aristotle is said to have used the pointed antithesis that at the final stage of mysteries there
should be more "learning" (mathein) but "experiencing" (pathein and a change in the state of mind (diatethenai).
s. 92 - Platons Phaedrus - Grundtext för att förstå antikens mysticism. s. 101 - Här om gudar i underjorden som mördar.
s. 100 - Chthonian Doionysus. s. 108 - Diskussioner kring huruvida mysterier är möjliga utan droger. s. 110 - kykeon - a kind of barley soup.
s. 114 - "Mysteries were to fragile to survive "as religions" on their own. They were options within the multiplicity of pagan polytheism, and they disappeared with it."
|
| Holmström, Mikael |
Den dolda alliansen - Sveriges hemliga NATO-förbindelser |
20130125 |
s. 16 - NATO:s nordkommando låg 1989 i Kolsås utanför Oslo.
s. 39 - Alla soldater som var på plats i Stockholm när Palme sköts sattes i beredskap. s. 40 - Viceamerial Per Rudberg - Den person som 1986 var utsedd att skickas till NATO för att bygga upp ett externt HKV om Sverige ockuperades.
s. 53 - 1952 sköts DC3:an ner. s. 54 - Vad kan du om Lavrentij Berija egentligen? s. 55 - U2-planet hade Kallax vid Luleå som alternativ nödlandningsplats.
s. 56 - MAD - Mutual Assured Destruction. s. 56 - Sig Wennerström greps 1963. s. 58 - 1974 - Günther Guillaume avslöjades som östtysk spion, Willy Bratt får avgå som förbundskansler.
s. 60 - "Det var den 27 december 1979 som sovjetiska spetsnaz-soldater intog presidentpalatset i Afghanistans huvudstad Kabul och mördade president Hatizullah Amin. Från Sovjet medförde trupperna den nye ledaren Baburak Karmal som enligt som enligt känt mönster begärde hjälp av Moskva."
s. 61 - Från 1977 och framåt tränade Stasi terrorister och gav dem annan hjälp. Bland annat från IRA och ETA. s. 62 - Kolla upp COCOM - Coordinating Committee for Multilateral Export Controls.
s. 64 - BALTAP - i Danmark var NATO:s kommando för Östersjön. s. 65 - Egon Krenz - Han som kom efter Erich Honecker innan DDR:s fall.
s. 71 - Det lades aldrig fram några motioner om att gå med i NATO när NATO bildades. DN:s chefredaktör Herbet Tingsten drev dock frågan. Innan 1949 då NATO bildades talade Folkpartiledaren Bertil Ohlin om en "västorienterad allians."
s. 74 - "När Sverige 1961 och 1971 sade nej till att gå med i EEC var neutralitetspolitiken det officiella skälet." Romfördraget sågs som en komplettering och förstärkning av Atlantpakten.
s. 84 - 1972 - Krigsmakten blir till Försvarsmakten i detta försvarsbeslut + en del nedskärningar. s. 86 - 1982 års försvarsbeslut - hälften av förbanden som fanns 1962 var kvar. JAS-projektet beviljas bla pga Gåsefjärdsubåten 1981.
s. 86 - 1987 - Sista försvarsbeslutet under kallas kriget. s. 90 - Både Birger Elméer och Palme hade arbetat vid Försvarsstabens underrättelseavdelning. s. 92 - Sedan 1952 går NATOS förbindelseväg till Sverige via Norge.
s. 95 - "Finland som har ett vänskaps och biståndsavtal med Sovjetunionen rapporter trots det om sovjetiska flottrörelser till Sverige - som sänder upp sitt spaningsflyg." (under Polenkrisen 1980).
s. 96 - Skandinavisk försvarskommité. s. 102 - Kommitén övertog Sovjet som fiende 1950 (från NATO). s. 105 - Möte 1948 mellan Erlander och Norrmannen Rolf Gerhardsen om samarbete i kampen mot kommunismen.
s. 106 - IP-lista - intagna personer upprättades av SÄPO över personer som ska in i händelse av krig. s. 124 - EDP - en sorts NATO-planering - "Emergency Defence Plan".
s. 129 - Norrmännen hade radar före Sverige medplockat från strider på kontinenten under WW2.
s. 130 - SveNorDA - Nordisk flygräddningsträning. eg. täckmantel för försvarssamarbete. s. 130 - Sverige hade VHF-radio - NATO UHF. Ofta ett argument för att vi inte flygsamarbetade. UHF installerades dock redan i Stril 60...
s. 134 - Första föygeskadern - populärt kallad "ÖB:s klubba". s. 138 - Stril 50 användes i nedre Norrland (F4 etc) fram till 1987.
s. 139 - Grå huset ligger på Östermalmsgtan. s. 139 - De amerikanska flygstyrkornas Europa-högkvarter ligger i Wiesbaden.
s. 139 - "Sverige hade också en omfattande planering för riksledning i krig. Det svenska krigshögkvarteret var mycket stora anläggningar för tusentals personer nedsprängda i bergen i mellansverige. Denna underjordiska och kärnvapenskyddade utpost för rikets politiska och
militära ledning kallas av de som känner till den för Zonen. Den är än idag hemlig." - En egen riksstation för televerkets nät. Länk till Wiesbaden.
s. 140 - Leif Leifland och Torbjörn Fälldin utnyttjade Entebbe-incidenten till att låta SAS få ett säkerhetssystem för kommunikation som kunde användas av Norge-Danmark-Sverige.
s. 143 - Här ett danskt exempel på icke-hierarkisk (eller ojämn) kunskapsfördelning, där chef vet mindre än de personer som är underställda chefen.
s. 146 - Brände ÖB Lennart Ljung 1984 alla planer för samverkan med Danmark och Norge? s. 149 - Operationsledning 1, 2 osv i Försvarsstaben. Operationsledning 5 är det som idag är MUST.
s. 155 - UD:s Arkivchef Berndt Fredriksson. s. 163 - 1948 undertecknade Finland och Sovjet VSB-pakten ett fördrag om "vänskap, samarbete och ömsesidigt bistånd."
s. 165 - VSB-pakten förnyades 1955, 1970, 1983 och var i kraft till Sovjets upplösning 1991-1992. s. 168 - Karl-Arvid Norlin - Wallenbergarnas underrättelsechef (bankdirektör).
s. 169 - Centern har haft ett stort stöd från Finland. Urho Kekkonen var ju center och president i 25 års tid. Torbjörn Fälldin hade en massa möten med Kekkonen.
s. 170 - Finlands kommunistparti hade mycket nära samarbete med Sovjet. Därför ytterst känsligt när finska arbetare kom till Sverige på 60-70-talen och började arbeta i bland annat försvarsindustrin.
s. 188 - Dock; Finland närmade sig NATO snabbare och mer effektivt än Sverige gjorde.
s. 189 - "Siloer" i kustlandet (medsigint-utrustning). s. 189 - "Än idag spanar FRA:s personal i Skåne och på Gotland. De uppfångade signalerna analyseras och samlas i ett signalbibliotek. Med dess hjälp går det att blixtsnabbt se vilka flygplan eller fartyg som är i farten..."
Nedlagd FRA-station i Norrbotten, "Nordbo". s. 193 - Tonnageräkning - att sitta och räkna den andra sidans tonnageförflyttningar för att de om de drar ihop trupper osv.
s. 195 - "Resenär" - Utskickad spion. Term från T-kontoret. s. 195 - En del av IB-affären - Grupp B på Försvarsstabens inrikesavdelning som spårade upp och registrerade kommunister. Ett krav från USA för att vi skulle få köpa militär teknik.
s. 196 - "Flera unga gsocialdemokrater gjorde sin värnplikt vid Grupp B som från 1965 hette IB/03 (Elmér själv hade som chef beteckningen IB/00). IB/03 sysslade även med verksamhet i Norge vilket ska ha lett till en kris.
s. 197 - IB:s operationsledning IB/04 (Där Gunnar Ekberg jobabde). s. 197 - IB röjdes 1975. Omorganiserades till GBU - Gemensamma byrån för Underrättelser under Gösta Lundström, överste av första graden. 1982 - SSI -Sektionen för särskild inhämtning.
1989 - KSI - Kontoret för särskild inhämting. s. 198 - 80% av Rysslands Internet passerar genom kavlar i Sverige. Därför vill FRA lyssna. s. 201 - Peter Bratt gjorde värnplikt på FRA - vissa avslöjanden i IB-affären bygger på det.
s. 204 - Efter DC-3 - 1974-1978 - Två ombyggda Caravelle. Idag två specialbyggda Gulfstream IV, militärt ljusgrå och tydligt märkta med Swedish Air Force. s. 209 - "Efter den amerikanske Caspar Weinbergs besök i Sverige 1981 byggde ett särskilt signalspaningsfartyg, HMS Orion. När det togs i drifr 1985 kom dess inre avancerade spaningsutrustning från USA - kraftigt subventionerat."
s. 212 - 'Regeringen beslutade våren 2010 att bygga ett nytt, modernare fartyg som ska ersätta Orion. s. 218 - En svensk spaningspilot ska ha krascht i vattnet och dött 1996.
s. 221 - Förssvarsstaden sektion 2. I sektion 2 ingick Försvarsstabens underrättelseavdelningen FST/UND. 1981 skedde flytten till L24. Där blev sektion 5 (op5). Det som idag är MUST.
s. 222 - När två underrättelsetjänster möts sker ofta utbyten om "tredje part". Ex Sverige och Belgien möts - Diskuterar Kongo. En diskuterar inte egen förmåga direkt med varandra.
s. 225 - Intelligence center, Ashford , södra England. Här har många inom svensk und fått ett år.
s. 228 - Lennart Ljung var ÖB när U137 gick på grund i Gåsefjorden 1981. s. 229 - Luftförsvarscentral (LFC), "Svalan", W2, utanför Mölndal. I drift under Gåsefjärdsincidenten.
s. 229 - s. 229 - Whiskeyserien hade inte hundranummer. Eg hette U137, S363 - Detta kom fram efter att CCCP hade fallit. s. 230 - "Under 1970-talets avspänning hade Försvarsmakten nämligen alltmer blivit en åtta till fem, måndag-fredag-myndighet."
s. 243 - Holmström tror Gåsefjärden besöktes avsikligt. s. 248 - 1944 - Ångaren Venersborg torpederades i Hanöbukten, 20 döda.s. 248 - Ubåtskommisionen 1995 slog fast 10 säkra kränkningar.
s. 257 - Per-Albin-Linjen - 1000 bunkrar längs skånska kusten. Byggda under WW2.
s. 262 - Enormt mycket ny förrådsställd militärmateriel i DDR. En anledning till knäckt ekonomi. s. 267 - "En lång rad händelser med fartyg och TIR-märkta lastbilar från öst som dök upp vid svenska militärövningar tyder på en omfattande underrättelseinhämtning över hela landet." Här även om tavelförsäljare.
s. 276 - Wennerström aktiv mellan 1949-1966. s. 276 - 1968 visade det sig att MI6:s förbindelsagent i sthlm var KGB-agent.
s. 463 - Lapplandskriget 1944 då tyskarna och finnarna bröt med varandra (Då Rovaniemi brann?).
s. 486 - Planer - tillsammans med NATO-landet Danmark att minera Öresund.
s. 501 - Om hur Limhamnsfärjorna skulle användas för att minera. Och om spärrkompani Malmö. s. 506 - Slingstation - plats där minslingorna möts (med kontrollrum etc).
s. 510 - Polen - Det land som hade huvudansvaret för underrätteseinhämtningen mot Sverige inom WP. s. 519 - "På Kastrup fanns inte endast den civila ledningen utan också den militära flygledningen för hela Danmark."
s. 520 - LV4 - Först Malmö, flyttat till Ystad 1982. Nedlagt1997. s. 524 - NATO hade speciella lanes, "identifieringsrännor" i Östersjön. Om en ubåt avvek från dem så var en troligtvis från WP.
s. 536 - "Ett resultat blev system 4 i Ålands hav som kopplades till Marinens undervattenscentral på Muskö."
s. 552 - Sveriges atombombsprogram avslöjade av journalisten Christer Larsson i Ny teknik 1985. s. 562 - Om kriget ko delades ut till hushållen 1961.
s. 569 - Bergrum i Barkaby - i drift i slutet av 70-talet. s. 570 - Tidvis mer eller mindre än brandvägg mellan Försvarsdepartementet och UD. s. 578 - 7/10 fredssoldater slåss för NATO.
s. 578 - Senaste åren enbart runt 30 svenskar i FN-tjänst. - Av de 61 övningar som utfördes i FM under 2009 var 14 rent nationella. 41st skedde i hop med NATO...
s. 580 - Sverige ingår i runt 200 arbetsgrupper inom NATO. s. 580 - Hur kunde det bli så? 1994 gick vi med i PfP - Partnership for Peace.
s. 582 - 8/10 officerare svarade 2010 att deras förband inte klarar av att gå i krig.
|
| Eliade, Mircea |
Shamanism - Archaic Techniques of Ecstacy |
20130120 |
s. xii - Shamanism - Inte en mentalsjukdom, "But one point remains (and it is and important one), to which
the psychologist will always be justified in drawing: like any other religious vocation, the shamanstic vocation is manifested by a crisis, a temporary derangement of the future shamans spiritual equlibrium."
s. 3 - Possessing magico-religious powers and found in "primitive societies." s. 4 - Schaman från Tungusernas "saman".
s. 19 - "The role of lightning in designation the shaman is important. It shows the celestial origin of schamanic powers."
s. 24 - Arctic hysteria. s. 24 - Citerar Åke Ohlmarks.
s. 67 - Finns en idé om att schamanerna försöker återupprepa ritualer som deras föregångare utförde - men att de inte kan göra det (incapable of repeating).
s. 69 - Första schamanen kom till i samlag mellan kvinna och gudomlig örn (i siberiska myter). s. 98 "Magic" and "song" - especially song like that of birds - are frequently expressed with the same term.
The germanic word for the magic formula is galdr derived from the verb galen "to sing", a term applied escpecially to birds call."
s. 98 - Birds are psychopomps. s. 99 - Kopplingen till djuren hos schamanen enligt Eliade en del i återetablering av en paradisisk situation.
s. 125 - Ritual tree climbing. s. 129 - Här om amerikansk schamaner som blandar dans/fasta/stort tobaksbruk för att skapa trans. s. 131 - "Intoxication by tobacco is characteristic of South American Shamanism."
s. 135 - Regensbogen - Himmelsbrücke
s. 147 - Verbet shamanize - borde väl typ vara schamanisera. s. 161 - "A legend of the Gaugauzi (South Bessarabia and North Dobrudja) relates that, to supply wives for his son, Adam gathered up the bones of various animals and prayed to God to animate them."
s. 173 - Trumman Schamanens häst. s. 174 - Táltos - hungarian shaman. s. 175 - "But one fact is certain: It was musical magic that determinded the shamanic function of the drum.
and not the antidemonic Magic of noise. s. 183 - "The reason is plain: the shaman knows the road and, in addition, he was the ability to control and escort a "soul", whether that of a man or of a sacifical victim." (se "Det okända").
s. 184 - "Divination and clairvoyance are part of the shaman's mystical techniques. Thus a Shaman will be consulted to find men or animals gone astray in the tundra or the snow, to recover a lost object and so forth." (Se Saida).
s. 207 - "Feelings toward the dead are ambivalent." s. 208 - "Among the Tungus of Turukhansk the Shaman is called in only if the dead person. Continues to haunt his former home long after the funeral" (Det okända).
s. 220f - Här om hur lapp/ugrer tar flugsvamp. s. 224 - "There have been attempts to explain the scandinavian seidr as a borrowing from Lapp Schamanism. But as we shall see, the religion of the ancient Germans preserved
enough elements that can be considered "schamanic" to make its unneccesary to postulate an influence from Lapp magic."
s. 245 - Delandet av sparandet av kända schamaners kroppar (som helgon-relikar) s. 256 - Beskriver det som brukar kallas psykisk kirurgi utan att förstå vad det är.
s. 278 - Ska vara sju prickar på en transskapande flugsvamp.
s. 288 - Ser en likhet i Schamanismen mellan norra asien och nordamerika. s. 289 - "Some shamans have visited the moon others have flown around the earth."
s. 323 - "South american shamanism"
s. 351 - Här om typ transvestiter/transsexuella schamaner bland dyakerna.
s. 380 - Koppling mellan myter om Oden och Schamanism.
s. 390 - Kapnobatai el. aerobates - "Those who walk in smoke" - "Presumably the smoke is hemp smoke, a rudimentary means of ecstacy known to both the Thracians and the Scythians."
s. 399 - Hampa i Iransk pre-zoroastrisk kultur Pouru-Bangha - "Possessor of much hemp" s. 400 - Tydligen har Bangh blivit ordet för svamp i flera ugriska språk. Skriver här om Agaricus muscarius vilket är det gamla namnet på Amanita muscaria.
s. 425 - Winnow? Winnowing fan? (Munda people) - I stället för trumma. "Shaking rice in the winnow" - "The Winnow has almost the same function." (som trumma).
s. 428 - Det indiska reptricket (med fakiren och pojken) - Schamankoppling. s. 465 - Något skumt här om att "saber" och trumma inte är feminin magi.
s. 473 - Initiatory societies - "Männerbunde". s. 486 - For what the shaman can do today in ecstacy could, at the dawn of time, be done by all human beings in concreto; they went up to heaven and came down again without recourse to trance."
|
| Brimson, Dougie & Eddy |
Everywhere we go - Behind the matchday madness |
20130115 |
s. 30 - "Much of the connection with the scottish clubs is political, and our firm do have a number of members with right-wing beliefs."
s. 30 - "Black goals don't count"-mentality. s. 36 - Watford hatar Luton och tvärt om. s. 37 - TextTV - Teletext.
s. 54 - "To say that there are npt racist among football fans would be horrifically naive, but in our experience racism is certainly less prevalent inside grounds than outside for the simple reason that we, as supporters, will worship anyone who gives their all for our team."
s. 62 - Snubbe från BNP här - Ett parti som rekryterar bland fotbollsfans eftersom de ofta är vita unga (kränkta) män. s. 65 - Matchen mellan England och Irland 1995 i Dublin. Som BNP med flera ville störa.
s. 64 - C18 har koppling till Ulster Freedom Fighters.
s. 89 - The Scouts. Jobbar ofta i par. Här en kille och en tjej som jobbar ihop (ett par) - svåra att spotta. s. 100 - Scout - planering innan - resa till ställen utan match osv. Spotter - på matchdagen.
s. 105 - Två East End-lag mest kända för våld. West Ham och Millwall.
s. 147 - "However, as with most kinds of violence, the real victims are the innocent bystanders, the people who suffer intimidation, aggression and abuse, and worst of all, fear."
s. 149 - Stanley blade (brytbladskniv/paketskärare). Millwall brick - Vikta tidningar. s. 151 - Fylla ciggpaket och pantburkar med sten... s. 167 - Bra diskussioner om Hillsborough.
s. 195 - "Merely lads just out of Borstal". s. 208 - CCTV har ändrat mycket för huliganerna. Nästan omöjligt att slåss inne på arenan.
|
| Reich, Wilhelm |
Den Sexuella Revolutionen |
20130110 |
s. 9 - Reich grundade 1928 - "Sozialistische Gesellschaff für Sexualberatung und Sexualforschung" s. 14 - Förord 1944 - Sovjetunionen ett sexualpolitiskt reaktionärt land.
s. 14 - "De sociala striderna rasar idag, för att nu uttrycka saken med enklast tänkbara formel, mellan å ena sidan livstrygghetens och livsbejakelsens intressen, å andra sidan livsförintelsens och livsförtryckandets intressen."
s. 17 - Sexualupplysning är revolutionärt. s. 25 - Reich förespråkar någon form av "Freudo-Marxism". s. 25 - Den sexuella krisen är kopplad till klassmotsättningarna.
s. 26 - Enligt Reich är inte psykoanalys absolut utan dialektisk. Det finns inga drifter som är absolut givna biologiska företeelser.
s. 30 - Sexualekonomin är varken riktad åt höger eller vänster, den är riktad framåt som en rationell omvälvning.
s. 33 - Ser en linje från sexualskräck till SA. s. 34 - "Oförmågan att kunna föreställa sig en annan form för sexuellt samliv än den monogama, livsvariga."
s. 34 - Om psykiskt sjuka - "I stället för förmåga till genital tillfredsställelse har inträtt icke-genitala (pre-genitala), sadistiska föreställningar kring könsakten."
"Varje sjuk människa bär inom sig en motsättning mellan drift och moral"
s. 35 - Så gott som alla lider av en stel sexuell bepansring. Därför känner de sig ensamma mitt i det kollektiva livet. Oförmåga till riktig sexualitet leder till religiositet, mysticism, osjälvständighet, vidskepelse.
s. 41 - Ställer sig skeptisk till Freuds tanke om att kulturen kräver en subliminerad sexualenergi.
s. 62 - "Ananke" - Överjordiskt tvång.
s. 63 - De egentliga problemen: 1. Äktenskapsinstitutionen som hämsko på sexualreformen. 2. Tvångsfamiljen som uppfostringsapparat. 3. Askeskravet på ungdomen som en från auktoritär synpunkt följdriktig åtgärd.
Inom en uppfostran som syftar till ett monogamt, livsvarigt äktenskap och till en patriarkalisk familj. 4. Motsättningen mellan konservativa äktenskapsformer och konservativ äktenskapsideologi. Betänk att Reich arbetar i samma kontext som Thielicke.
s. 75 - "Omne animal post coitum triste" s. 82 - För hur är det med den fjortonåriga negressen och kroatiskan? Naturen måste bestämt ha glömt dem?" (viss exotisering här).
s. 89 - Orsaken till prostitution - arbetslöshet + "Den småborgerliga flickans kyskhetsideologi". Därför är de tidigare "sanitära" åtgärderna som var vanliga vid den här tiden helt meningslösa.
s. 104 - "Den viktigaste spridningshärden för konservatismens ideologiska atmosfär är tvångsfamiljen." s. 104 - Zadruga - Serbisk patriarkalisk storfamilj. s. 126 - "När jag levde i landsflykt i Malmö."
s. 135 - Ungdomens sexuella frihet och undergång för tvångsäktenskapet.
s. 162 - Den monogama ideologin - som i synnerhet kvinnorna anammat. s. 175 - "En undersökning jag själv gjorde av 93 äktenskap vilkas förhållanden jag var väl förtrogen med gav följande resultat, 'dåliga eller öppet otrogna', 66 st, 'resignerade eller sjuka makar' 18st, 'tvivelaktiga (till det yttre harmoniska)', 6 st, 'bra', 3 st.
Av de bra hade ingen varat längre än tre år.
s. 189 - Sovjet återinförde homosexualitetsparagrafen 1934. s. 190 - De tog tillbaka tvångsfamiljen som norm.
s. 199 - Det finns en konträr motsättning mellan en sexualmoralisk och en sexualekonomisk reglering. s. 216 - Visar på partikommunisternas kapplöpning med fascisterna i barnavelsfrågan.
s. 218f - Bra citat här om sexualitet och klasskamp.
s. 242 och et al - Frågan om fri abort väldigt viktig. Reich menar att det är upp till kvinnan att bedöma sin sociala situation och därefter eventuellt vända sig till en abortklinik.
s. 245 - En stor anledning till fri abort i Sovjet var att få bukt med kvacksalvaraborten - inte en värdering alltså (att fostret inget är värt) utan realpolitik.
s. 252 - "Enligt sexualekonomisk uppfattning är homosexualiteten i flertalet fall följden av en mycket tidig utvecklingsstörning i den sexuella kärleksfunktionen" (skumt i och med att han är helt klar med att sex inte bara är reproduktiv).
s. 253 - Reich - "1. Homosexualitet är inte något socialt brott; den skadar ingen. 2. Den kan hållas tillbaka endast och allenast genom att massan får de bästa möjliga förutsättningar för ett naturligt kärleksliv.
3. Intill detta mål har nåtts, måste homosexualiteten hållas för en med den heterosexuella tillfredsställesen likaberättigad form för tillfredsställelse, och - sånär som på förförelse av underåriga - vara straffri."
s. 256 - Hur Sovjet slog ner på vad vi skulle kalla hedersbrott idag. s. 259 - Talar om antifeministiska strukturer som byggda på "homosexuella bindningar".
s. 261 - En fullständig kommun som bildades (och upplöstes) vid Moskvas stadsbibliotek. s. 262 - Tidsschema här - RSS.
s. 268 - Dagbok från slarvig kommun. s. 271 - "Sexuella förbindelser bland kommunarderna är under kommunens första år icke önskvärda." - Reaktionärt enligt Reich.
s. 280 - Till och med läkarbarn onanerar. s. 282 - Nämner Vera Schmidt och (Sabine) Spielrein som psykoanalytiskt orienterade pedagoger.
s. 286 - Vera Schmidt (1924) Psychoanalytische Erziehung in Sowjetrussland (1924). s. 287 - Utifrån Schmidt dömer Reichs ut Montessoris barnträdgårdar som moraliskt-auktoritära.
s. 290 - Anna Freud Psychoanalyse für Pädagogen.
s. 294 - Underbar bajskastning på revolutionära präster. s. 313 - "Människans ångest för lusten är hennes mäktigaste strukturella fiende."
|
| Karlsson, Lars |
Psykologins grunder |
20121227 |
s. 17 - Om olika perspektiv som finns inom psykologin och om något som kallas mainstream psychology.
s. 19 - Biopsykologi/biologisk psykologi/darwinistisk psykologi/evolutionspsykologi. s. 24 - Evolutionen sker slumpmässigt via så kallad genetisk drift.
s. 37 - "Begreppet personlighet används för att beskriva de psykiska egenskaperna, som utgör individens identitet och som är unika för individen."
s. 37 - Psykodynamisk - samma som djuppsykologisk, intrapsykisk och psykoanalytisk. Ett brett begrepp således.
s. 46 - Freud - Psykisk determinism - att allt (även felsägningar, glömska etc) beteende har en orsak och betydelse.
s. 47 - Enligt psykoanalysen tre nivåer i psyket: medvetet, förmedvetet och omedvetet. Det förmedvetna ligger mellan medvetet och omedvetet (här utspelar sig drömmar).
s. 52 - Freud - Objektiv ångest - yttre hot. Neurotisk ångest - otillfredsställd drift. Moralisk ångest - Jag vill göra något men får inte.
s. 67 - Positiv respektive negativ förstärkning - behavoristiska termer. s. 68 - Behavorism - samma principer för djur som för människor - därav ofta djurmodeller.
s. 72 - Fobier förvärvas både av klassisk betigning (något har hänt i barndomen) och typ helt random. 50/50.
s. 91 - "Det kognitiva perspektivet tillskriver människan en aktiv roll i formandet av sitt beteende." s. 92 - Wilhelm Wundt (1832-1920).
s. 93 - Wilhelm Wundt - Introspektion - Att försökspersoner själva observerar sina egna tankar; dess innehåll, vart de leder. Experimentell självobservation, experimentelle selbstbeobachtung.
s. 94 - Wolfgang Köhler - apan Sultan, gestaltpsykologi. s. 95 - Jean Piaget - Barns utveckling. s. 102 - Artificialism - att saker har en konkret mänsklig/gudomlig orsak.
Vanligt hos barn, men även i myter. Tor åker runt och gör åska är ett bra exempel. Genevesjön är grävd av de som bor i Geneve är Jean Piagets exempel från ett barn.
s. 123 - Donald Hebbs forskning runt sensorisk deprivation, 1950-tal, på McGill.
s. 149 - Neuronerna gör två saker: de genererar elektricitet och de avger kemiska substanser. s. 152 - Transmittorsubstanser - Acetylkolin. Monoaminerna: aldrenalin, noraldrenalin, dopamin, serotonin.
s. 166 - Det endokrina systemet - körtlar och hormoner. s. 168 - arousalteorin. s. 168 - Psykoneuroimmunologi - hur psyke/immunförsvar växelverkar.
s. 176 - Receptorer i perceptionen: Teleceptorer - förmedlar information om händelser utanför kroppen. Interoceptorer - kroppens inre miljö. Proprioceptorer - kroppens positioner. Exteroceptorer - information från kroppsytan.
s. 181 - Ernst Weber (1795-1878) differenströskeln - Webers lag. s. 181 - Limen - den perceptuella tröskeln. Därav subliminal perception.
s. 182 - James Vicary och bluffen med reklam och subliminal perception.
s. 192ff - Gestalter - Närhetens lag. - Stimuli som ligger nära varandra uppfattas tillhöra samma gestalt. - Likhetens lag - stimuli som liknar varandra uppfattas som att de sitter ihop.
s. 194 - Kontinuitetslagen - vi för samman enskilda stimuli så de bildar mönster - se stjärnbilder.
s. 195 - Objektskonstans - Att saker finns även när de inte syns - något barn får lära sig. s. 196 - Börjar utvecklas vid 5 månader. Därför är tittut-leken så kul mellan 6mån - 1år.
s. 211 - William Milligan, Ohio. En av typ tio med multipel personlighet.
s. 215 - Idag fyra medvetandenivåer: medveten nivå, undermedveten nivå, förmedveten nivå, omedvetet.
s. 222 - Vi drömmer i samtliga sömnstadier, men intensivast under REM-sömn. s. 227 - 4% av befolkningen har enormt livlig fantasi och dagdrömmar 50% av tiden. Även annat här.
s. 228 - Frans Anton Mesmers Glasharmonika - Ett musikinstrument att hypnotisera folk med.
s. 239 - Minne - episodiskt minne "Vad hände?" - semantiskt minne - ord, moral, abstrakta regler - procedurminne - cykla, skriva maskin osv.
s. 260 - Semantik - Kallar man de regler som knyter samman symbolerna med det som de representerar. s. 260 - Paul Broca - Brocas område, Brocas afasi.
s. 260 - Karl Wernicke - Wernickes område - Wernickes afasi. Brocas område - Pannloben - ansvarigt för talproduktion. Wernickes område - tinningar - ansvarigt för talförståelse.
s. 260 - LAD - Language acqusition device - Det språkområde/den språkmodul i hjärnan som Chomsky menar håller de grundläggande grammatiska reglerna.
s. 273 - Finns en studie (Meador 1994) som visar att kreativitet inte är en egenskap en har/inte har utan att det går att träna upp.
s. 279 - Varje kromoson har ca 30 000 gener. s. 280 - Enäggstvilling - monozygot, tvåäggstvilling - dizygot. s. 282 - Det tar ca 266 dagar från befruktning till födsel.
s. 282 - Teratogen - Ämnen som stör fosterutveckling. s. 284 - Spädbarn och stimulans - mer intresserade av rutigt och randigt än enfärgat - mer intresserade av nya saker än redan kända.
s. 296 - "En central tanke hos Vygotskij är sociogenesen, som innebär att alla komplexa mentala fenomen först uppkommer i en interaktion mellan individer innan de internaliseras."
s. 285 - Redan från 12-21 dgr kan spädbarn försöka imitera ansiktsuttryck och gester. s. 295 - Lev Vygotskij (1896-1934).
s. 327 - Män som misstänker att de inte är far till sina barn har väldigt ofta rätt. s. 328 - Risk för misshandel och övergrepp 40ggr större om man bor med styvförälder.
s. 329 - Risken att mördas av styvförälder är betydligt större. s. 329 - Funktionshindrade barn betydligt (upp till 60% beroende på funktionshinder) oftare utsatta för misshandel och övergrepp.
s. 340 - Skillnaden auktoritativ och auktoritär uppfostringsstil. Auktoritativ - klara regler - varm relation. Auktoritär - klara regler - kylig relation. Auktoritativ ger bäst resultat (i mående).
s. 347 - Hazel Markus (1986) - begreppet Möjliga själv. s. 356 - Så gott som alla kryddor har bakteriedödande egenskaper. Därav användningen.
s. 366 - Kolhydrater ökar serotoninnivån i hjärnan - därav bulimin enligt vissa. s. 375 - Inis Beag - ö utanför Irland med sträng sexualmoral.
s. 382 - Psykoanalysen beskriver tre typer av homosexualitet (Cullberg 1985). 1. Den tidigt och totalt homosexuellt identifierade. 2. Den från början ambivalent homosexuellt identifierade. 3. Pseudohomosexualitet.
s. 384 - Här om forskning kring fingerlängd hos homo- och hetero. s. 387 - Tre sorters bisexualitet - samtidig (dvs gruppsex, mmf, ffm), parallel - under samma tidsperiod och seriell - "periodare".
s. 389 - 60% av övergrepp mot barn sker av närstående. s. 389 - 2005 polisanmäldes 3300 överbegrepp mot barn. s. 389 - Man tror det finns 70 000 personer med pedofil läggning i Sverige. 65-80% män.
s. 390 - Leopold von Sacher-Masoch (1869 - Venus im Pelz) bodde i Lemberg. s. 390 - Saliromani - salirofili - att smutsa ner sexualobjektet (kissa på etc).
s. 397 - Katatoni vid schizofreni etc är troligtvis kopplat evolutionspsykologiskt till "spela död". Katatonin verkar bero på ångest och släpper med bensodiazepiner.
s. 413 - Psykoanalysen betraktar aggression som en medfödd biologisk drift. s. 419 - Personer med extrema testosteronnivåer hamnar ofta på lågstatuspositioner i samhället.
s. 427 - Heinz Kohut - Psykoanalytisk personlighetsteori.
s. 438 - Anhedoni - En djup oförmåga att uppleva tillfredsställelse och njutning. s. 440 - Lat Infans - en som inte kan tala. s. 449 - Spegelneuroner - förutsättningen för att imitera.
s. 457 - Frankfurtskolan. s. 458 - Auktoritarianism - Frankfurtsskolans förklaring till nazismen. Slicka uppåt (mot fadern), sparka nedåt. Hitler en ersättning för tyske kejsaren som försvann 1918.
s. 460 - Traitteori - att se personlighet som sammansatt av olika traits - grundläggande karaktärsdrag. s. 469 - "En speciell form av beteendeobservation är biofysiken, som intresserar sig för samspelet mellan kroppsliga variabler och personligheten." Ernst Kretschmer.
s. 470 - 5 olika sätt att mäta personlighet - intervju, skala/enkät, projektivt test, beteendeobservation, biofysik.
s. 476 - WAIS III, 1997. s. 487 - Arthur Jensen och forskning om ras och intelligens. s. 487 - JP Rushton, 107 för mongoler, 100 för vita och 85 för svarta.
s. 490 - Väldigt små kognitiva skillnader mellan kvinnor och män. s. 491 - 3-5% av befolkningen är kognitivt funktionshindrade, förståndshandikappade, utvecklingsstörda.
s. 492 - Utvecklingsstörd - lägre IQ än 70. s. 493 - Det finns över 100 identifierade genetiska eller biologiska orsaker till utvecklingsstörning.
s. 498 - Allostatisk belastning - negativ stress. s. 500 - Optimal arousalnivå - positiv stress.
s. 505 - Hur kraftig är stressen? 3 sorter - Mikrostressorer, avgörande livshändelser/traumatiska kriser samt katastrofer.
s. 518 - Aaron Antonovsky (1923-1994) - KASAM - Känsla av sammanhang. s. 527 - Traumatiska kriser: Objektsförlust, autonomiförlust, relationsproblem, reproduktionsproblem, social skam, samhälleliga strukturförändringar, yttre katastrofer.
s. 538 - Schizofreni har traditionellt fyra kategorier: enkel schizofreni, hebefren schizofreni, paranoid schizofreni och kataton schizofreni.
s. 541 - Konversionsneuros/konversionssymtom - Sensoriska defekter som blindhet, dövhet och förlamning trots att det inte finns någon grund för symtomen.
s. 548 - kolecytokinin - kemiskt ämne som finns i hjärnan och som framkallar panikångestattacker om det injiceras hos individer som normalt lider av panikångest.
s. 549 - Man har sökt efter i hjärnan naturligt förekommande substanser som gör samma sak som bensodiazepiner, men utan resultat.
s. 552 - Schizofreni hos barn vars mammor har haft influensa under graviditeten. s. 559 - Psykopati benämns här som APD - Antisocial personality disorder - Antisocial personlighetsstörning.
s. 573 - Socialpsykologi - Socialpsykologin försöker förstå och förklara hur tankar, känslor och beteende hos individer påverkas av den verkliga, inbillade eller underförstådda närvaron av andra individer. (Gordon Allport 1897-1967).
s. 576 - Rosenthal-effekten.
s. 597 - Flacka med blicken är inte ett tecken på lögn. s. 598 - Här om vilka som är bäst på att avslöja lögn. Kriminella är ovanligt bra.
s. 605 - "En som har negativa attityder till haschrökning, men många kompisar som röker hasch, löper större risk att börja med hasch än en med mer positiva attityder mot hasch, men inga haschrökande kompisar." (Attityder är tydligen svårt).
s. 610 - Leon Festinger (1950-tal) - Kognitiv dissonans - vi ändrar vår attityd så den passar verkligheten. s. 613 - Två personligheter som inte faller för grupptryck "självständighet" "antikonformism".
s. 628 - Prosocial - beteende som gynnar andra eller har positiva sociala följder. Motsatsen till antisocial eller asocial. s. 629 - Reciprok altruism - Hjälpa andra för att de kommer hjälpa mig.
s. 632 - Här om hur normer förstärker altruistiskt beteende. s. 635 - Ju större grupp desto mindre altruism - Kan ju vara ett argument för decentralisering.
s. 637 - Kohlberg - graden av altruism följer moralutveckling. s. 644 - Deindividuation - anonymitet som gör individen ansvarslös. Finns experiment av bland annat Leon Festinger som använde vita rockar och svag belysning.
|
| Haugsgjerd, Svein |
Psykoterapi och miljöterapi vid psykoser |
20121210 |
et al - Har det verkligen hänt så mycket på 30 år? och - väldigt likt det som sägs av psykradikala.
- en anledning till att läsa äldre litteratur är att det finns människor som påverkats av den - patienter exempelvis. Att bara glömma är inte rätt.
Norska boken "Homofila" kom 5 år tidigare...
s. 10 - Melanie Klein. s. 10 - "Den härbärgerande funktionen" - Få något hemskt berättat för sig - förklara och sätta ord på det - ge tillbaka det till patienten i mindre hemsk form.
s. 11 - Psykos - psykoterapi vid Säters sjukhus - en Barbro Sandin drivande.
s. 17 - 'När jag här och längre fram använder ordet "psykologisk" i detta sammanhang, är det i betydelsen "det som har med själslivet att göra", det vill säga
det som har att göra med tankar, känslor, upplevelser, relationer till andra människor etc."
s. 22 - Från Kraepelins inriktning på psykosen som en slöhet till Bleulers (på Burghölzli) schizofreni - splittrat sinne.
s. 28 - Ser psykosen som en reträtt från världen som vissa människor tvingas göra. Ett skydd mot smärta.
s. 47 - Dekatexis - "Narcissistiskt tillbakadragande" s. 47 - Sabine Spielrein - pionjär för psykoanalys i Sovjetunionen.
s. 55 - Lättare att terapeutiskt behandla personer som fått psykos senare i livet än de som fått den i puberteten och sedan suttit länge på institution.
s. 58 - familjeterapi - hos författaren med huvudsyfte att hjälpa föräldrarna till den psykotiske. s. 60 - "Det psykotiska tillståndet måste betraktas som individens sätt att skydda sig mot outhärdliga känslomässiga problem."
s. 61 - "Psykoterapi är en rent psykologisk behandlingsform med ett rent psykologiskt (dvs känslomässigt) syfte." Hjälpa patienten att knyta kontakt med egna känslor.
s. 80 - Freud - "Förändring under den analytiska processen hänger samman med en internalisering av analyserande verksamhet."
s. 95 - "Vad hände precis innan du hörde rösterna?" osv s. 99- Ångest för aggressioner viktig del i psykos enl författaren.
s. 147 - Synhallucinationer - lättare att komma ur psykos - hörselhallucinationer - ofta svårare. Möjligtvis pga starkare påverkan på fotfästet i omvärlden.
s. 156 - Förf menar att alla har en psykotisk del i sin personlighet och att denna har brutit fram hos de som får en psykos.
s. 171 - Här om att konkurrens skapar psykisk ohälsa.
s. 184ff - Här en massa fräscht. Deleuze och Guattari, Foucault osv. s. 200 - Furor sanadi.
s. 211 - Nämner dopaminsystemet som en orsak (redan 1983 alltså). s. 218 - Förespråkar en moderat medicinering.
s. 241 - "Toalettbröst" (uttryck från Melanie Klein).
s. 244 - "Geografisk förvirring" - oklara gränser mellan själv och andra. "Projektiv identifikation" - Sätta egna känslor på yttervärlden - tillskriva andra ens känslor.
s. 257 - Beskriver sin egen avdelning. Väldigt liten med mycket personal och väl utarbetad miljö - troligtvis dyrt. Är det här skillnaden finns?
s. 274 - Intressant att detta är kopplat till en av de mest arkaiska beskrivningar av homosexualitet jag läst...
s. 276 - "Vid urvalet av personal måste man se till att ingen är beroende av att leva i splittring och kamp för att må bra."
s. 287 - Här om dubbelbindning (mellan två motstridiga budskap i en familj) som man på 50-talet trodde ledde till psykoser.
s. 288 - En psykos är inte en vanlig sjukdom. Inte något som du blir frisk "och som innan" ifrån - ett livsöde.
|
| Marx, Karl |
Kapitalet - Kritik av den politiska ekonomin: Första boken - Kapitalets produktionsprocess |
20121205 |
et al - Varför är kapitalet så viktig - För att den räknar från ett annat håll än entreprenören. Sätter siffrorna i en annan hand.
Klimat!.
s. v - Den här översättningen av Ivan Bohman ersätter Rickard Sandlers översättning från 1930-31. s. vii - "Enligt Mao Tse-Tung kan marxismens alla sanningar sammanfattas i en enda mening: 'Det är rätt att göra uppror.'"
s. xiii - 'Filosofins elände' - boken mot Proudhon, kom redan 1847.
s. xxvi - Förordet av Bo Gustafsson (Uppsala, 1968). s. 1 - Tillägnad Wilhelm Wolff (1809-1864).
s. 3 - "Vid analys av de ekonomiska formerna duger dessutom varken mikroskop eller kemiska reagenser. Abstraktionskraften är dess enda hjälpmedel."
s. 10 - "Den tyska vulgärekonomins grötmyndiga pratmakare." (Breimäuligen Faselhänse).
s. 13 - "Min dialektiska metod är i grunden inte endast avvikande från den hegelska utan dennes motsats. För Hegel är tankeprocessen, vilken han rent av personifierar under namnet idén, verklighetens demiurg och verkligheten endast dess yttre gestalt.
För mig är tvärtom det ideala ingenting annat än det materiella, omsatt och översatt i människans hjärna."
s. 31 - Varans två faktorer (Bruksvärde och värde). I kapitalismen uppträder rikedom som en "Oerhörd varuanhopning" "ungeheure Warensammlung" Till hoardingprojekt.
s. 32 - Bytesvärde = Bruksvärde på en vara vs bruksvärdet på en annan vara. s. 35 - "Som värden är alla varor endast bestämda mått på kristalliserad arbetstid."
s. 48 - "Om alla varors värden skulle stiga eller falla samtidigt och i samma proportion, så skulle deras relativa värden förbli oförändrade." s. 52 - Aristoteles - "Men det är i sanning omöjligt att så olikartade ting kan vara kommersurabla."
- Här vad jag vill göra i Miljövärdeprojektet Marx säger nej - men han är ju fast i ekonomin (inte värde hos Marx - han beskriver ju bara ett borgerligt system).
s. 61 - Värdet hos varor i "Geldform" (pengaform).
s. 66 - Den politiska ekonomin älskar Robinsonad (att skilja allt från världen för att se förhållandena). s. 73 - "Hittils har ingen kemist upptäckt bytesvärde i pärlan eller diamanten.
s. 82 - Alla varor som värden (ek. värden) förkroppsligar mänskligt arbete. s. 89 - Okultiverad mark - utan värde då inget arbete nedlagts där i.
s. 90ff - Varans metamorfos (Mijöprojekt).
s. 94 - "I varans värdegestalt försvinner varje spår av dess ursprungliga bruksvärde och av det speciella nyttiga arbetet som producerar den."
Till miljööversättning.
s. 127 - "Pengar som pengar och pengar som kapital skiljer sig från varandra endast genom sin olikartade cirkulationsform." s. 128 - Cirkulationsformer V-P-V och P-V-P.
s. 142 - Här om ränta som bedrägligt och undrar varför ocker är fel (enligt Aristoteles) "Inte utnyttja penningen i enlighet med sin bestämmelse."
s. 153 - "Arbete är förbrukning av arbetskraft."
s. 153 - Här om människans arbete kontra naturen! Klimat
s. 154ff - Arbetet kontra jorden Klimat
s. 186 - Surplus labour Merarbetet (den delen då arbetaren skapar profiten till kapitalisten).
s. 199 - "Som kapitalist är han endast personifierat kapital. Hans själ är kapitalsjälen." (Marx är nära Schumpeter).
s. 297 - Om hur enformigt arbete bryter ner människor.
s. 312 - Under skråsystemet kunde köpmannen enbart köpa varor - inte arbetet som vara.
s. 316 - Arbetsdelningen - ett stort problem för Marx.
s. 357 - Ett experiment 1844 med minskad arbetsdag från 12 till 11h. Ingen effektivitetsförändring.
s. 372 - Här om arbetarens kamp mot maskinen.
s. 380 - Om hur strejker lett till att kapitalister ersatt arbetare med maskiner.
s. 390 - Maskiner ökar antalet arbetare i stället för att minska dem.
s. 442 - Kapitalistens jordbruk förstör jorden klimat - tidig kritiker.
et al - arbetaren behöver inte skapa mervärde - kan ju trycka förra årets kalender exempelvis.
s. 449 - Här om Sagopalmen!
s. 529 - "Kostnaden noll är alltså en gräns i matematisk mening, alltid omöjlig att nå, men alltid möjlig att närma sig. Det är kapitalets ständiga tendens att trycka ner arbetslönen till denna gräns."
s. 562 - "Förhållandet, att en del av arbetarklassen dömes till arbetslöshet på grund av andra arbetares överarbete bidrar till att berika den enskilda
kapitalisten och påskyndar samtidigt rekryteringen av den industriella reservarmén i samma grad som den samhälleliga ackumulationen utvecklas."
s. 567 - Här om städer där överklassens livslängd är mer än dubbelt så lång som arbetarnas. s. 570 - "Alla medel, som ökar produktionen, slår om till medel som behärskar och exploaterar producenten."
s. 628 - Det finns mytiska drag hos den så kallade ursprungliga ackumulationen. s. 632 - Från jordbruk till fåravel i England. s. 637 - Om enclosurerörelsen.
s. 646 - Den ursprungliga ackumulationen direkt kopplad till förstörandet/privatiserandet av allmänningarna (Enclosure).
s. 672 - EG Wakefields
s. 672 - Mr Peel som tog med folk till kolonierna (och de gick turk).
|
| Thornton, Phil |
Casuals - Football, fighting and fashion - The story of a terrace cult |
20121203 |
s. 20 - Scallies.
s. 30 - Här om hur dåligt skyddade franska affärer (och andra på kontinenten) var för engelskt snatteri.
s. 53 - Liverpool-fansinet The End.
s. 78 - Luton Migs (Men in gear).
s. 82 - Casuals saknar helt musikkoppling (enbart kläder + fotboll).
s. 130f - Casual som ett sätt att visa sig som mer medveten arbetarklass.
s. 145- Tory MP David Evans, Criminal Justice Bill (mot Rave och Huliganism).
s. 151 - Heysel-katastrofen.
s. 154 - Paninaro.
s. 198 - Hillsborough.
s. 205 - 808State.
s. 243f - Samma utveckling fansins til icke-pk porr i Great B som i Sverige = Loaded, FHM = Slitz.
s. 279 - Rene Lacoste tydligen fransk tennisspelare 1933.
|
| Palm, Göran |
Indoktrineringen i Sverige |
20121129 |
Et al - en beskrivning av 60-talets hegemoni.
et al - LOL att han är så upprörd egentligen (vad trodde killen?) samtidigt, vad betyder detta idag med internet? (och vem, läser? osv)
s. 6 - "Men vad är det för åskådning som undervisas och propageras här i Sverige? Snarast är det ett konglomerat av flera olika åskådningar: kristendomen, kapitalismen, liberalismen, socialismen."
s. 7 - Flera sorters indoktrinering - men inte en konspiration. "men alla dessa former av indoktrinering är officiellt sanktionerade i vårt land och jag tror
att de kan samlas under en enda hatt, låt vara under en rätt stor hatt."
s. 10 - Indoktrineringen är extra effektiv när den dyker upp i sammanhang där ingen letar efter den, blomsterkataloger, uppslagsböcker och underhållningsfilmer.
et al - skolboksdelen - mest att visa allt skitsnack om den förträffliga svenska modellen, dålig kritik av Sovjet och Kina etc.
s. 20 - Alla tyskaböcker var västtysk och Spanien/Portugal-böckerna (författade av en viss Sven Bjellerup) verkar helt Franco-koko!
s. 23 - Hur realiaböckerna för Frankrike/England/Portugal etc totalt sket i den koloniala krigen.
s. 25 - Här om rädslan att uppmana till våld - trots att det tydligt i vissa situationer är den enda utvägen (Norska motståndsrörelsen, ANC osv).
s. 42 - "Ska man ha folkstyre i ett land är det ju minst sagt rimligt att det mesta ägs gemensamt."
s. 52 - "Den svenskamerikanska televisionen" s. 61 - "Jag skulle vilja föreslå termen 'avhoppare' som beteckning på de svenska vetenskapsmän som för närvarande
emigerar till USA."
s. 74 - Klagar på att DN enbart använder vita källor. Är nog så idag med + kanske Al-Jazeera.
s. 112 - Här om SAF och LO som två "marknadsorganisationer" (ingen klasskamp i folkhemmet). Eg. ungefär samma problem som idag, klassfred även i nyliberalismen.
s. 123 - "Västindoktrineringen i blomsterrabatterna" s. 132 - "När förses de lyckliga reklamfamiljerna med CP-barn?"
s. 137 - "Facits försäljning i Brasilien steg med 20 procent när företaget inför VM 1966 inbjöd det brasilianska fotbollslaget till ett träningsläger i Åtvidagberg."
s. 137 - "Varje spelare är en Facit-ambassadör."
s. 144 - Nämner "Utbränd" så det faktiskt låter som på det sätt vi använder ordet idag. "Är du utbränd, Abbe Bonnier?" (Veckotidningsrubrik).
s. 146 - "Lektionshandledning för konfirmationsundervisning" från 1959 - lyda lärare, präster, arbetsgivare som om de vore föräldrar - De har ansvar inför Gud
för sina uppgifter.
s. 176 - "Kapten von Trapp är i själva verket austrofascist, det är det österrikiska godsägarväldet han vill försvara mot Hitler, men den vänliga filmen föredrar
att utmåla honom som en kämpande demokrat." (När boken skrevs gick "Sound of Music" för tredje året på samma stockholmsbiograf).
s. 182 - Appelistiska tendenser här (den mutade svensken).
s. 212 - Familjen som den borgerliga indoktrineringens kärncell.
s. 219 - Skyller på kvinnan på ett strindbergskt sätt.
s. 230 - Socialismen måste krossa familjen (och dess relation till privategendomen) - Detta är ett problem Sovjet inte tagit i tu med.
s. 235f - Mötet mellan människor är viktigt - Därför uppger Göran Palm sin adress.
|
| Utvik, Magnus |
Med Stalin som Gud - Tre tonår i en kommunistisk sekt |
20121127 |
s. 7 - SKF/ML och KPS. Förstesekreterare Anders Persson.
s. 25 - Var tog begreppet löntagare vägen?
s. 45 - "Bygget av partiet" s. 45 - Albanien - Världens enda socialistiska land.
s. 56 - "Frasradikalism" s. 56 - KPML(r) har aldrig varit kommunistiskt.
s. 63 - "Kommunist i ord. Sosse i handling."
s. 77 - Läs Stalins Anarkism eller socialism.
s. 114 - "Karl Örns hundra sidor långa brytningsdokument med Röd ungdom"
s. 160 - 1982 blev SKF/ML till KPS. Albaniens ambassadör + fru var på middagen.
s. 168 - Mehmet Shehus självmord.
s. 185 - En cell på LM Ericsson i Norrköping som gav ut stencilen "Ericsson kommunisten".
s. 241 - Lars, lektor i idé och lärdomshistoria. Henrik - Piratpartiet.
s. 273 - En medlem i Norrköping ska ha stulit elektroniska komponenter från LM Ericsson och partiet sålde dessa till Albanien.
s. 279 - Partiet gav upp 1993. två år efter att Albanien gav upp. Hade under 10 medlemmar.
s. 297 - Fixa Sou 2002:94. s. 298 - Dagens SPK - gamla APK.
s. 298 - Här kort om Gottfred Appel. s. 299 - Bästa valet för KPML(r) var 1982.
s. 300 - Henry Ascher är r:are. s. 301 - SKA med ledaren Per-Åke Lindblom (PÅL).
s. 305 - Demokratisk centralism - Alla måste propagera för fattat beslut. Leninistisk organisationsprincip.
s. 302 - Andreas Malm från SP. s. 303 - Ramiz Alia - tog över efter Hoxha.
s. 306 - Entrism - "Att gå in i ett parti eller en organisation och arbeta för att påverka denna åt vänster."
s. 307 - Rådskommunism - Partikritisk kommunism. Se Paul Mattick (1904-1981).
|
| EFS Förlaget |
Se upp med Mormonismen |
20121125 |
s. 5 - Mission sedan 1800-talet i Sverige. Gick trögt - ökade under 60-talet. s. 12 - "Gideon Society" - "Resande köpmäns kristliga förening".
s. 24 - Urim och Tummim. s. 28 - 1844 lynchades Joseph Smith och Hyrum Smith i Chartagos stadsfängelse. s. 34 - Utifrån "Förbundets bok" (Smiths andra bok) får mormoner icke röka, dricka eller dricka te eller kaffe.
s. 34 - Tror på Bibeln (i rätt översättning) + Mormons bok som Guds ord.
s. 40 - Mormons bok är en redgörelse för två migrationsvågor till Amerika. Jarediternas och Lehiditernas.
- Det finns en teologisk poäng i detta (Gud borde ju se hela världen).
s. 42 - Lamaniterna straffas att bli indianer.
s. 48f - Mormonerna förnekar treenigheten och även att Gud är ande (har en kropp).
s.53 - Mormonismen har polyteistiska element - Abraham och andra som väl tjänat Gud har blivit gudar.
s. 55f - Adam en gud. Skapelsen inte ur intet - Gud ordnade världen.
s. 61 - Tror på preexistenta liv - att vi levt på något sätt tidigare och därför kan bli svarta, handikappade et cetera.
s. 68 - Tanken om Jesus äktenskap med Maria Magdalena har uttalats av mormoner.
s. 79 - Det finns öppningar för kristen sionism i mormonernas syn på Israel och judar.
s. 81 - "Dopet för de döda" i tusenårsriket - Därför det genealogiska arbetet.
s. 97 - "Detta är fakta som inte får ignoreras, i synnerhet inte det intrång mormonerna gjort i sydamerika, där romersk katolicism och primitiva
religioner banat väg för mormonernas evangelium om frälsning genom gärningar" Märks en viss bias här.
|
| Icke, David |
The Biggest Secret |
20121117 |
s. xi - citerar Wilhelm Reich. s. xii - Tydligen har 33 av 40 presidenter i USA genetisk släktskap med två personer, Alfred the great och Charlemagne.
s. xiv - Brotherhood Agenda, 2012. s. xivf - Använder en massa djurrättsanalogier. s. xv - Vill att vi ska göra uppror i alla fall (typ en plikt).
s. xvi - "Are we going to become people or continue as sheeple?"
s. 2 - Har inte infiltrerat media, ekonomin, militären - har skapat dem.
s. 7 - Mary Shelley - kan genom Frankenstein ha skvallrat om människans skapelse... s. 8 - Credo Mutwa - Ickes Zulu-schaman-polare (en så kallad sanusi).
s. 16 - Vita människor är från Mars.
s. 28 - "The pheromones in human women and iguanas are a chemical match." s. 29 - Cathy O'Brien - hon som typ våldtagits av alla USA:s presidenter.
s. 29 - s. 29 - "I know other people who have seen Bush shape-shift into a reptilian."
s. 30 - Mono-atomic gold (ett vitt pulver) "Medvetandehöjande" - Stora mängder gör dig självlysande. s. 41 - Albino - en middlemen ras.
s. 44 - "You will note that these traits were considered the 'master race' by the nazis and this was because the nazis knew the history and the connection with the reptilians."
s. 49 - reptoids.com (John Rhodes).
s. 52 - The Babylonian Brotherhood.
s. 52 - "Whenever I use the term Aryan I am referring to the white race." s. 53 - "Nimrod was the fish-god Dagon who was depicted as half man, half fish."
s. 59 - "Well, first of all there should be no structures, whatever their intent, that deny knowledge to people." - Här håller jag ju med Icke.
s. 64 - Pratar om "långskalliga arier" och köper hela rasbluffen rätt igenom.
s. 73 - Shamrock som egyptiskt och koppling Irland - Egypten. s. 77 - Khadaffi ska ha varit frontman i "The Brotherhood".
s. 82 - Förnekar den historiske Jesus (finns inga bevis). s. 88 - Tar upp att Talmud skulle vara rasistisk. s. 98 - Här om judarna och psykedeliska svampar.
s. 106 - McDonalds och American Express. s. 115 - På 300-talet förbjöd påven "kanalisering" (Psychic communication with other dimensions).
s. 121 - Både kristendom och islam skapades av the Brotherhood. s. 122 - Ramses-Piso-Bush (På flera ställen).
s. 125 - En mycket intressant syn på ekonomi och bankväsende. Pengar är bara siffror som banken knappar in. Likt Sovereign citizens
s. 137 - St Clair - Sinclair. s. 137 - "Noble man" - "Aryan man".
s. 138 - "Father George [George Bush Sr] is also one of the foremost drug runners in America, and a Satanist, child abuser and serial killer." s. 138 - Charles Taze Russell.
s. 140 - Genom att utföra människooffer där Leylinjerna korsar varandra skapas rädsla i det magnetfält där vi lever - och där kan de styra oss.
s. 146 - British Queen (major gene carrier) El-Lizard-Birth skapade helreptilen Prins Charles. s. 166 - Var Ian Flemming polare med Aleister Crowley.
s. 167 - Shakespeare är en bluff som inte skrev sina egna pjäser (!). s. 174 - Oliver Cromwell finansierades av judarna för att göra revolution.
s. 203 - Reptiles forced underground. s. 216 - Mormonernas släktforskning ett av brödraskapets projekt.
s. 237 - Nämner Uri Geller. s. 241 - UN som trojansk häst.
s. 244 - Hitler , en Rothschild... Madame Blavatsky jobbade åt brittisk underrättelsetjänst. s. 246 - Bulwer-Lytton - Underjordisk ras med Vril-kraft. s. 251 - Hierarki och ritual en del av reptilhjärnan.
s. 255 - Ryssarna ska ha hittat döda Buddistmunkar som hjälpt Hitler i Berlins ruiner... s. 255 - Icke tror att jorden är ihålig och att det bor högt utvecklade civilisationer där.
s. 258 - Inuiter kan vara ktoniska.
s. 302 - "The Secret password of freemasonry is Tubal Cain." s. 308 - PIE - Typ en brittisk version av PAG.
s. 313 - "Hand of Death" - Den satanistgrupp som Henry Lee Lucas ska ha varit med i.
s. 319 - John Rawlings Rees The shaping of psychiatry by war (1945).
s. 325 - "So even anal sex has an utterior motive for those who understand its mental and emotional effect." s. 325 - Kolla upp Tavistock institute.
s. 338 - "Two former satanists from different groups have said that Gore is addicted to drinking blood." s. 348 - FEMA tydligen ett mål för konspirationsteoretiker.
s. 396 - WWF ligger lågt i kurs hos Icke. s. 398 - Andra enviromentalister är också bluff.
s. 432 - Thane Eugene Caesar - Säkerhetsvakt åt Bobby Kennedy och högerextremist. Tydligen enligt vissa den riktiga mördaren och Sirhan Sirhan enbart syndabock.
s. 445 - Olof Palme och Bilderberggruppen - här att han ska ha blivit mördad av sydafrikanska säkerhetstjänsten BOSS.
s. 487 - Fluor - som Mind control. s. 505 - Piso (i Ramses-Piso-Bush) - släkten som skrev de fyra evangelierna. s. 507 - Morris Dalitz.
|
| Standish, David |
Hollow Earth |
20121115 |
s. 15 - Edmond Halley, 1691. Jorden som matruskor. s. 21 - Athanasius Kircher, 1641, tysk jesuit, polyhistor. s. 24 - Refererar till Jocelyn Godwins Arktoz.
s. 39 - 1818 - Symme's hole. s. 44 - Både Clives Symmes och sedan hans son Americus Symmes drev frågan fram till 1880-talet. Det finns ett monument till Clive i Hamilton, Ohio.
s. 46 - Cotton Mather inspirerades av Halley och inspirerade i sin tur Symmes. s. 48 - Symmes idé om hålen vid polerna.
s. 53 - Påstådda fynd av tropiskt virke flytande vid Island, Sibirien etc skulle flytit ut via hålen från insidan. s. 77 - Symzonia och Symzonians hälsosamma eftersom de är nykterister och vegetarianer.
s. 91 - Pyncnogonid (a ten legged sea-spider). s. 96 - Här om Poes Malströmsberättelse och hans inspiration från Hollow Earth-teorin (Kirchener bland annat).
s. 113 - Jules Verne var (via Baudelairds översättningar) väldigt inspirerad av Poe. s. 115 - Vernes Voyage Extraordinaires-serie.
s. 131 - Sir Richard Owen kom på begreppet dinosaur 1841.
s. 141 - Cyrus Teed, Koreshanty (Alkemi och sökandet efter de vises sten bland annat).
s. 150 - Cyrus Teed var den första att hävda att vi lever inne i den ihåliga jorden. s. 155 - "The Harmonist" - Sekt utan privat egendom som inspirerade Teed.
s. 187 - Få med i PM att teorin är "severly ridiculed" - Få även med lite fakta om jordens skorpa och sådär och vad Eliade säger.
s. 200 - En mycket lång lista med publicerade berättelser om Hollow Earth.
s. 228 - Halleys anledning till en inre underjordisk värld var att Gud var allsmäktig och alleffektiv och använde all yta...
s. 241 - Teorin föll i popularitet efter 1910 i och med polarexpeditionerna. s. 246 - Superintelligenta reptiler hos ER Burroughs.
s. 269 - Dennis Crenshaw har i några år producerat The Hollow Earth Insider. s. 275 - Var Adolf Hitler en Koreshanty? En spekulation på Internet.
s. 276 - Walter Siegmeister - Raw Vegan Hollow Earther. s. 286 - Agartha - buddisternas underjord.
|
| Jacobson, Magnus |
Marsrevolten 1848 |
20121113 |
s. 4 - Metternich avgick 1848 i Wien. s. 4 - Det fanns kommunistiskt organiserade arbetare i sthlm 1848. s. 5 - Författingsreformen kom 1866. s. 6 - Fritz von Dardel "En piga får en kula i magen".
s. 7 - Storkyrkobrinken - August von Hartmansdorffs hus anfölls. s. 8 - Hartmansdorff president i kammarrätten och ledare för den konservativa falangen i Riddarhuset. s. 9 - 38 år innan hade axel von Fersen lynchats på riddarhustorget.
s. 13 - Att "Hurra" hade en annan klang i svenskan för 150 år sedan och liknade mer ryskans urá och engelskans hooray (ett stridsrop).
s. 24 - Ärkebiskopen, Carl Fredrik af Wingård bodde i Stockholm på Norrmalm. s. 28 - Så jävla fett att de visste var alla bodde och kunde kasta sten på rätt fönster. s. 30 - Redan 1848 var Aftonbladet en borgarblaska - Lars Johan Hierta fick fönstren krossade.
s. 33 - Skråväsendet avskaffades 1847. s. 36 - 1840-talet - 45% av barnen i Stockholm födda utanför äktenskapet. s. 37 - Aftonbladets stjärnreporter på 1840-talet - Wendela Hebbe.
s. 39 - "Flugmötet" - Fattigområde vid Kornhamnstorg. s. 47 - Friskytten och Söndagsbladet - Stockholms två radikala tidskrifter.
s. 49 - 1838 - De sk Crusenstolpe-kravallerna - och antisemitiska demonstrationer på gränsen till en regelrätt pogrom. s. 52 - "Sabrez la Canaille!" - Hugg ner packet!
s. 69 - Hartmansdorff ville ha en utökad strejkrätt för lärlingar och gesäller för att minska risken för exploatering. Men folket var mer rädda för manufakturer och frihandel i och med skråväsendets avskaffande.
s. 84 - Det ryktades om ett angrepp på Karlberg för att ta kadetternas vapen och rykten gick om att inhemska firmor sponsrat demonstrationerna.
s. 91 - Uppror i Lemberg 1848. s. 95ff - Massa dåliga upploppsbeskyllningar inte helt olikt Göteborgskravallerna. s. 100 - Glasmästare Booberg fick böta, misstänkt för att ha krossat fönster för att få mer jobb.
s. 102 - Pär Götrek, boktryckarkommunisten på Järntorget 38 i Gamla stan. s. 103 - I månadsskiftet februari-mars skickades kommunistiska manifestet med post till sthlm.
s. 104 - Pär Götrek (1798-1876) översatte Kommunistiska manifestet till svenska. s. 104 - Beskriver några svenska kravallturister. s. 106 - Danviken ? (Sinnessjukhus?).
|
| Eliade, Mircea |
The Forge and the Crucible - The Origins and structure of Alchemy |
20121110 |
s. 7 - Att omvandla jordens prylar - grunden både till keramik, metallurgi och alkemi.
s. 11 - "Jung has shown that the symbolism of alchemical processes is re-enacted in the dreams and talk of patients completely
ignorant of alchemy."
s. 13 - Refererar till egna äldre texter utgivna i Bucharest på rumänska i mellankrigstiden.
s. 19 - Meteoriten och urtidsmänniskan. s. 21 - Knivar av meteoritiskt järn hos grönländare och azteker. s. 25 - Smeden som viktig i myterna.
s. 27 - Skillnaden mellan "telluric" och "celestial" Iron. s. 33 - Jorden som en kvinna - gruvor som livmödrar och metallen som
embryon.
s. 35 - Är frukt från ympade träd inte koscher? (De ska ha kunnat använts i ritualer som utfördes av hebréernas grannfolk och därför ha samma
status som offrat kött.
s. 37 - Det finns tydligen en gammal assyrisk text som beskriver järnmalm som maskulin och kopparmalm som feminin. Som tecknen som används.
s. 39 - Moderkakan, placentan heter Mutterkuchen på tyska. s. 40 - Här om hur folkgruper föds ktonisk.
s. 41 - Källor som föder barn - Kinderbrunner, Kinderteiche, Bubenquellen.
s. 43 - Petra genitrik - Great godess. Nämner även Matrix mundi s. 43f - Personer som föds "ur sten" (även i GT).
s. 48 - Myten att metallådror växer på kommando från stjärnorna - silver påverkas av månrörelser etc (inte underligt att tankarna fanns förr i tiden).
s. 52 - "The Alchemico-soteriological speculations, which paved the way for the above ideas, abound in the alchemistic litterature
of the west. Jung for example, has magnificenlty demonstrated their importance and magnetude."
s. 69 - Gayomart - The primordial man (among the Iranians).
s. 75 - "That is why the work of the metallurgist could be looked upon as an obstetric operation, performed in due time an abortion in fact."
s. 79 - "The alchemist, like the smith, and like the potter before him, is a master of fire." s. 81 - "In certain cultures. The Smith
is considered equal, if not superior, to the shaman."
s. 98 - Dvärgarna, nordens version av cykloperna? s. 98 - Rimsmed Reimschmied. s. 106 - Wotan av Wut - vrede?
s. 114 - Alkemiskt guld (enligt kineser kan du leva längre om du äter och dricker ur skålar av detta). Samma som David Ickes mononukleära guld?
s. 132 - Skiljer på pre-kemi och alkemi. s. 142 - Refererar också till Evola - här just brevid Jung.
s. 148 - Alkemi inte kopplat till sökandet efter guld - och inte kopplat till kemi eller annan vetenskap (inte en föregångare).
s. 151 - Metallerna som levande - som föds, dör, gifter sig osv.
s. 153 - Aqua regia - gör ingenting med något innan det är vatten (flytande). s. 156 - Julius Evola och Jung igen om den
initiatoriska döden.
s. 158 - "The adept must transform himself into a Philosopher's stone. Tranform yourself from dead stones into living philosophical stones."
s. 167 - Typ läkekraft och "philosophers stone"
s. 178 - "The secularization of work is like an open wound in the body of modern society."
s. 198 - "As we have pointed out, Jung´s interest in alchemy was aroused maninly for psychological reasons. His approach contrasted
radically with that of the historian of science, who concentrated almost exclusively on the scientic value of what he considers to
be a protochemistry."
s. 207 - Obelisk - Konische phallostein s. 234 - Här lite om Newton mfl vetenskapsmäns teologiska litteratur.
|
| Eliade, Mircea |
Heligt och profant |
20121108 |
s. 9 - Mircea Eliade (1907-1986) - religionshistoriker, rumän Heligt och profant (1957). Fascist - aktiv i fascistiska intellektuella och kulturella kretsar.
s. 10 - Studera religion utifrån. s. 12 - Det heliga manifesterar sig som något irrationellt men behöver inte strida mot förnuftet - kan gå bortom förnuftet.
s. 13 - Hierofani - viktigt begrepp hos Eliade - Hans fackterm för olika manifestationer inom en religion. Hieros - helig. Fainomai - visa sig. s. 14 - För Eliade var det västerländska sekulära samhället det första rent sekulära.
s. 15 - Axis mundi - världsträd eller världspelare som förbinder himmel och jord - Jack och bönstjälken. s. 15 - Eliade var uppvuxen i en rumänsk ortodox familj.
s. 16 - Charles Taylor inspirerad av Eliade i A secular age från 2007. s. 18 - Sigurdson menar att boken fortfarande är aktuell.
s. 19 - Numinöra erfarenheter - Gudserfarenhet, erfarenhet av "det större" etc. Av lat. numena. Från Rudolf Ottos das Heilige (som Eliade referar till).
s. 20 - Eliades första definition av det heliga är att det utgör en motsats till det profana. s. 20 - "Människan får kunskap om det heliga för att det manifesterar sig, för att det visar sig som något helt annat än det profana."
s. 21 - Det är inte träd, stenar eller dylikt som dyrkas. Det är det hierofana. "Inte träden eller stenen som sådan"
s. 25 - Att leva i ett helgat kosmos (förr) eller ett ohelgat/avsakraliserat kosmos (idag, i det moderna). Jag är osäker på att det är så. Se "Det okända", religiösa människor idag osv.
s. 27 - För den religiösa människan är rummet inte homogent - skiljer sig inte "Träd inte in här!" - Ta av sig skorna osv. Skillnad på olika platser och sådär (se dock även alkohol, blöjor på matbordet osv iofs).
s. 28 - Projektionen av det heliga på världen, en värlskskapelse. s. 30 - Det finns ett kryptoreligiöst förhållningssätt hos den profana människan, vissa saker är heliga i alla fall.
s. 32 - "Tecken med en religiös innebörd har ett absolut element i sig och gör slut på relativiteten och förvirringen." s. 34 - Kosmogoni - världens skapelse. s. 35 - Eliade ser det isländska landnama som en kosmogoni.
s. 37 - Här om världsaxel - En pinne från jorden upp osv - världspelare Axis mundi (i Cthulhu mythos). s. 39 - Neofyt - nyplanterad. Kan betyda nydöpt eller nyomvänd också.
s. 43 - Apsu - "Kaosvatten" - Vattnet innan skapelsen hos babylonierna. Babylon var byggt på Bab-apsu "Apsus port".
Hos hebréerna Tehom med samma betydelse. Där fanns porten (eller munnen) vid Jerusalems tempelklippa.
s. 44 - Templet som Imago mundi. s. 45 - "Jordens navel"-tanke. s. 46 - Omfalos och Orbis terrarum.
s. 49 - I kritiken av le Corbusier kommer lite av Eliades "blut und boden"-tanke fram. s. 51f - Kåtan/Tipins mittstolpe och Axis mundi-tanken (i stället för staden för nomadens schaman).
s. 53 - Ymes ett "byggoffer" Bauopfer (Finns fler, Purusha i indisk mytologi, Pánku i Kina). s. 55 - Likheter i templet och tältets kosmologiska arkitektur.
s. 63 - Periodiska högtider. s. 83 - Hur desakraliserat jordbruk bara blir utnyttjande (en konservativ förklaring på kapitalismens destruktivitet - det finns andra lösningar till detta problem).
s. 88 - Dema - gudomlighet. s. 94 - anakyklosis - evig återkomst. s. 96 - Desakralisering igen - tiden som leder till slutet (när den inte är cyklisk längre).
s. 97 - ontofani och teofani.
s. 108 - Allt nedsänkande i vatten en andra död. Både Atlantis och dopet. Initiationsdöd. Vatten=underjordens fuktighet.
s. 108 - Tertullianus (Tertullzanus) - vattnet (gällande dop) som "Guds andes första boning." s. 113 - Terra mater - Här om indianer som ser synd mot jorden i jordbruket.
s. 116 - Humi position - Nyfödda placeras på marken och måste plockas upp av fadern.
s. 121 - Verkar som om Eliade tror att "icke-sakrala" tror på att en människoliv saknar pre- och postexistens. Då har han ju inte förstått en linjär historiesyn. Eller Marx klasstänkande.
s. 126 - Hierofani - sten - makt, hårdhet, varkatighet. s. 127 - Mån-metafysik. s. 129 - Solhierofani.
s. 133 - Kvinnor som åkrar.
s. 136 - "Vittnar om en outtömlig spekulativ förmåga." (kanske delas av Eliade själv?).
s. 139 - Koordinatsystem - Befindlichkeitsystem. s. 141 - "Arkaiska symboliker som är kopplade till människans bostad." s. 142 - Akosmisk religion.
s. 148 - Här om hur areligiösa människan ser giftemålet etc som enbart familjeangelägenheter (och inte kopplar dem till en sakral värld).
s. 150 - Initiatoriska fenomenologi - tre delar, det heliga, döden, sexualitet. s. 161 - Areligiositet är inget nytt - fanns i den gamla högkulturerna och kanske även i primitiva samhällen.
Här blir ju Eliade politisk på ett ganska oklädsamt sätt för en gammal fascist - då han visar på "kamp inom samhället" och ställer sig på fel sida - inte en utveckling således..
s. 163 - Här om medvetet/omedvetet religiöst (jag tror inte på detta). s. 164 - Om "pseudo-ockultism" osv (utan att han uppställer krav för autencitet).
s. 164 - Marx som religiöst tänkare. s. 169 - Verkar ha religiösa delar i religionssynen.
|
| Malm, Andreas |
Hatet mot muslimer |
20121106 |
s. 24 - 2006 - Bruce Bawer While Europe slept... Random House. s. 30 - Giséle Littman/Bat Yeor - Eurarabia - The Euro-Arab Axis.
s. 31 - Dhimmi - Dhimmiskap.
s. 41 - Bat Yeor har aldrig undervisat eller forskat vid något universitet, men behandlas som en forskare idag.
s. 61 - Expressenkolumnisten Ulf Nilsson.
s. 77 - "Från juden över den allmänne invandraren till muslimen."
s. 83 - Här om någon som har pseudonymen "Karl Martell" i SD.
s. 87 - Här om danska och norska fd motståndsmän som jämför muslimer med tyskarna...
s. 97 - SD - Kulturer som en värdegemenskap.
s. 131 - 2005 - Då SD bytte från juden till den mäktiga arabmuslimen med det svarta guldet som sitt centra för konspirationen.
s. 144 - 'Om "Islamismen måste krossas" utropas av en radikal studentgrupp i Iran eller av en talare vid en Sverigedemokratisk manifestation i Örebro avgör allt."
s. 155 - Huntingtons artikel som ledde till att han skrev The Clash of Civilisations var ett genmäle mot Francis Fukuyamas idé om historiens slut.
s. 167 - Huntingtons Civilisationernas kamp är mer eller mindre grundplåten till Eurarabia-litteraturen. s. 182 - Pamela Geller är en gammal "Randroid".
s. 193 - Lawen Mohtadi var en av de första i svensk press (i Expressen Kultur) att genomskåda Ayaan Hirsi Ali.
s. 203 - "Minst en Ayaan Hirsi Ali tycks finnas i varje västland. Hon behövs där. I Sverige heter hon Dilsa Demirbag-Sten." s. 218 - Åke Ortmark anser SD:s verklighetsuppfattning som korrekt.
s. 221 - Aje Carlbom, socialantropolog på Malmö Högskola och en av Sveriges ledande antimuslimska röster. s. 230 - Varnar främst - vilket är bra - för en binär logik.
s. 245 - Invandrade muslimers födelsetal minskar i och med att de etablerar sig i Europa. Går ner till en europeisk nivå (De anpassar sig typ alltså).
s. 271 - Hizb-al-Tahrir - Den enda rörelse som driver tanken om kalifatets återuppståndelse. Pseudoleninistiska med stark tilltro till partiet. Från Turkiet (Anti-Atatürk).
s. 285 - Undersökningar av Europas muslimer bygger på en rasifiering. s. 317 - Gesinnungsfragenbögen - typ medborgar/värderingstest i Tyskland.
s. 374 - Nick Griffin, BNP, har använt sig av Huntingtons "Clashes of..." i argumentation under senare år (post 2006).
s. 381 - EDL bildades 2009.
s. 404f - 2004 tvingades Vlaams blok upplösas pga olovlig rasism och ombildas till Vlaams belang (belang-intresse).
s. 410 - Gunnar Heinsohn - Tokig tysk sociologiprofessor i Bremen. s. 412 - Thilo Sarrazin - Tokig tysk ekonom och ledamot i Bundesbank.
s. 415 - Multikulti vs Leitkultur - en ledande kultur. s. 418 - Thilo Sarrazing efternamn betyder ironiskt nog Saracen. Troligtvis för att han har gammal turkisk släkt.
s. 426 - "Europister" - En del av den gemensamma antimuslimska rörelsen. s. 436 - Islam blev en fråga först i och med oljekrisen på 70-talet (fast då "araberna").
s. 439 - 1979 - 444 dagar hölls 52 amerikaner från ambassaden som gisslan i Teheran. s. 441 - Michael Walzer och Islam.
s. 453 - "Till skillnad från den ryska revolutionen har inte den iranska lyckats sprida sin samhällsmodell till ett enda land."
s. 465 - När Taymor Abdulwahab sprängde sig själv i sthlm 2010 twittrade Jimmie Åkessons sekreterare Alexandra Brunell "Äntligen".
s. 481 - Här skitbra förklaring av fetischering hos Marx; Att skapa något som får ett eget liv och egna relationer.
s. 503 - Visar hur - "Den som ogillar fascismen bör följaktigen sätta sin fulla kraft på en klassmedveten vänster."
|
| Åkerman, Sofia |
För att överleva - Om självskadebeteende |
20121105 |
s. 15 - Definierar självskada som "en avsiktlig självdestruktiv handling som begås utan intention att dö."
s. 23 - "För att få vila och överlämna ansvaret till någon annan."
s. 24 - Tar upp "kommunikativ funktion"
s. 46 - "Min smärta var osynlig för alla utom för mig"
s. 47 - Dissociation som verklighetsflykt. Att flyta iväg i tanken utan att tänka, att dissociera.
s. 50 - Sofia Åkerman var förbjuden att vistas på sin egen skola för hon skrämde de andra barnen...
s. 57 - Borderline personlighetsstörning (även kallat emotionellt instabil personlighetsstörning, IPS). Vanligast bland självskadande över 18.
s. 59 - "Ordet ångest kommer från det latinska ordet angustiae som betyder trånghet."
s. 65 - Självskadebeteende som en copingstrategi för att hantera känslor/situationer som är för svåra.
s. 66 - Hälsosamma copinstrategier - som att gråta, bli arg osv.
s. 79 - Här en del bilder med liknande innehåll från olika självskadare - skulle gå att göra arketypiska tolkningar.
s. 92 - "Wise mind"/"Visshet" (eller vishet?) är tydligen ett rimlighetsbegrepp från DBT.
s. 125 - Har en del "semi-självdestruktiva" utbytestrick som att äta wasabi osv.
s. 133 - Spela sifferspelet (patienter som tävlar om antalet stygn, antalet tappade kilon osv).
s. 154 - Det är från Dr Glas (Hjalmar Söderberg) som det där hellre hatad än ingen reaktions-resonemanget kommer från.
s. 175 - Patienterna har först stark tilltro till vården. och "Patienter håller gärna fast vid den betryggande tanken att ansvaret för deras liv vilar på sjukvården och inte på dem själva."
s. 211 - Här om hur vården inte kan hantera smarta och begåvade psykpatienter.
s. 245ff - Massa här om dåligt bemötande hos psykiatrin. s. 254 - Anser att självskadebeteende har en del gemensamt med ätstörningar och alkoholism.
|
| Kvällsstundens Förlag |
Från det övernaturligas värld - Varsel, sanndrömmar och andra underliga upplevelser |
20121007 |
Många varsel om dödsfall etc - fler dog ju unga förr.
s. 22 - Om varsel om Ångaren "Trollhättans" förlisning i Vänern "med man och allt". En gammal sjöman som i många år seglat på Vänern och kanalen.
s. 24 - "Akta dig Thorborg!" s. 35 - "En annan gång drömde jag att det gick konkurs för en rik bonde med skogshemman för en 100 000kr
och samtidigt blev hans svärfar alldeles blind. En månad efter gick den drömmen i uppfyllelse."
s. 88 - Doppsko - det skodda längst ut på en käpp. s. 94 - Den kända tyska pastorn DH Dolman "Der Himmel und sein Bewohner"
s. 110 - "Vid ett tillfälle då jag spelade som biopianist i Uppsala..."
s. 112 - Eklatant - slående, effektfull. s. 118 - Sefin - snyggt namn.
s. 136 - En finngubbe som kunde höra på klockornas klang "om de väntade lik" s. 157f - På slutet kör de några historier i repris.
|
| Eco, Umberto |
Begravningsplatsen i Prag |
20121005 |
s. 25 - "Enligt den där österrikiske doktorn borde jag komma fram till ett för mitt minne verkligt
smärtsamt ögonblick, som skulle kunna förklara varför jag plötsligt har förträngt så mycket."
s. 51 - Fetor judaica - Den judiska lukten.
s. 113 - "Att det som jag tillverkar är inga förfalskningar utan nya kopior av ett autentiskt dokument som gått förlorat eller som en ren olyckshändelse
aldrig upprättats men som skulle ha kunnat eller bort finnas."
s. 118 - Alta vendita - Betydande affär. s. 118 - Nämner Saint-Simon.
s. 128 - "Men jag måste vara koncis och grundlig, som det krävs av en hemlig rapport, för det är välbekant att polisagenter inte
är några lärda män och de klarar inte av mer än två eller tre sidor."
s. 159 - "Det är nämligen så att de engelska frimurarna har gett Garibaldi tre miljoner franska franc i turkiska guldpiastrar
som kan användas i hela medelhavsområdet."
s. 216 - Orsini - som försökte mörda Napoleon 1858. s. 223 - "Spioner neutraliserar man inte genom att döda dem utan att genom att ge dem
falska uppgifter."
s. 313 - Om att förstöra arkiv för att slippa komprometterande information. s. 319 - "Men vadå förräderi? Sade jag mig, det är ju
bara det att ni inte kan slåss, och inte heller göra revolution..."
s. 324 - Om jesuiterna - "De visste allt om alla, de behövde inga hemliga underrättelsetjänster för de var själva en hemlig underrättelsetjänst;
de hade trosbröder i alla delar av världen och följde allt som sades på alla språk som funnits sedan Babels torn."
s. 336 - Osman Bey. s. 360 - Herostratus - satt eld på
Artemistemplet i Efesos bara för att bli berömd.
s. 362 - Nämner Proudhon som gammal frimurare.
s. 365 - Leo XIII - Humanum Genus - som fördömde frimurarnas filosofiska och moraliska relativism (1884).
s. 375 - Diana - en flicka inte helt olik Södertäljeflickan.
s. 397 - Meuccis patent på en telektrofon. s. 402 - 1894, Dreyfusaffären.
s. 431 - Jesus var inte jude - "Galileen har fått sitt namn efter gallerna som koloniserade det." s. 438 - 1893 - Auguste Vaillant.
s. 535 - Olika batterier, "Daniels element", "Voltas batteri" s. 545 - Här om protokollens likheter med Jolys bok (förklarat falsarium 1921).
|
| Geels, Antoon & Wikström, Owe |
Den religiösa människan - Psykologiska perspektiv |
20121001 |
s. 13 - "Religionspsykologi har som uppgift att studera 'religion som upplevelse och beteende i historia och nutid.'"
s. 13 - Funktionell vs substantiell religionsdefinition. s. 18 - Max Müller "Introduktion till religionsvetenskapen", 1873 - Startpunkt för
för den moderna religionsvetenskapen.
s. 23 - Pastoralpsykologi - Räknar in Karen Horney, Erich Fromm med flera (amerikanska skolan).
s. 28 - Halina Grzymala - Polsk religionspsykolog, Jagellonska universitetet, Krakow. s. 29 - 1967 - Hjalmar Sundén - första svenske
företrädaren för religionspsykologin.
s. 55 - Mystikern Ruth Dahlén på 40-talet.
s. 55 - Richard Alpert, 60-tal - "Labeling conflict" - Att han fick ge sin mystiska upplevelser religiöst innehåll och lämnar sin akademiska bana.
s. 56 - Svårigheter i "labeling", etikettering - konflikter som enligt författarna kan leda till sinnessjukdom.
s. 66 - Attributionsteoretiker - det grundläggande behovet - att göra världen meningsfull.
s. 75 - Hjalmar Sundéns rollteori. s. 85 - Nils G Holms glossolali-studier utgår en del från Sundéns rollteori. s. 93 - Viktigt
till PM - Jungs psykologi är svårtillgänglig och av spekulativ karaktär.
s. 125 - Jung hade James Joyce, fru Rockefeller och Herman Hesse som patienter. s. 132 - Här om anima/anmus - dubbelnota i PM?
s. 41 - The Authoritarian personality (1950) av Adorno et al. s. 150 - Skillnaden mellan "intrisic-committed" och
"extrinsic-consensuel" - olika typer av religiositet.
s. 168 - Bilder vid insomnandet - hypnagoga bilder. Bilder vid uppvaknandet - hypnopompa bilder.
s. 187 - Tre mål i kristen mystik i enlighet med Dionysios Areopagiten; purificatio - rening, illuminatio - upplysning,
unificatio - enhet.
s. 188 - "Ruminari" - Att idissla, konstant upprepa, en text. s. 190 - Teresa av Avila och Johannes av Korset var Karmeliter.
s. 208 - Vi har en automatiserad syn - saker vi ser finns det kategorier för som vi snabbt sorterar in den i. LSD och andra mystika
upplevelser de-automatiserar - gör att vi upplever saker mindre automatiskt. En bil blir inte bara en bil.
s. 236 - Nämner Hjalmar Ekströms korrespondens med Eric Hermelin.
s. 252 - "Snabbt utvecklades särskilt i USA Clinical Pastoral Education (CPE), där präster och pastorer övade samtalsmetodik,
krispsykologi och neuroslära." s. 265 - "Till detta kommer den i neurosen så vanliga "sjukdomsvinsten", patienten slipper flytta hemifrån."
s. 274 - Talar om superhumana/superpastorala präster - Det här går dock att applicera på annat. Den superhumane gör "snälla saker"
utan budskap - den superpastorale kör hårt på budskapet.
s. 284 - Stanislaf Grofs "The Realms of Human Unconsciousness" s. 286 - Moses David, Gudsbarn, Kometen Kohotek och amerikas undergång 1974.
s. 314 - "Att vissa kunskaper redan finns som möjligheter i människans psyke, och att de via något yttre kommer till uttryck, dvs
ett särskilt religiöst "kunskapsorgan" bygger delvis på filosofen Kant. Detta liknar CG Jungs tankar om människans arketyper."
s. 320 - Tabor - berget för Bergspredikan. s. 323 - Nämner Samira
i Södertälje 1992. s. 331 - Kvinnoforskning - öh, snyggt ord.
s. 339 - Här en massa stoff till PM:et om vad Jung tyckte om skillnaden mellan könen osv.
s. 339 - "Hans radikala insats i förhållande till sin samtid är att han uppmuntrar varje människa att utveckla även det andra
könets egenskaper."
|
| de Saussure, Ferdinand |
Kurs i allmän lingvistik |
20120921 |
s. 9 - Publicerades i Frankrike postumt 1916. Schweizare och grymt före sin tid. s. 11 - "I Sverige hade visserligen Adolf Noreen redan vid sekelskiftet börjat skapa den beskrivande svenska grammatik, till vilen intet land, vare sig då eller senare, haft någon motsvarighet."
s. 16 - "Den biologiska analogi som under 1800-talet influerat språktänkandet fick genom Saussure vika för en sociologisk." s. 34 - "Broca upptäckte att talförmågan är lokaliserad till tredje frontalvindlingen på vänster sida."
s. 37 - "Språket är nämligen inte fullständigt hos någon, utan existerar komplett endast hos kollektivet." s. 37 - "Genom att skilja språket från talet skiljer man samtidigt, 1. Det som är socialt och gemensamt från det individuella; 2. Det som är väsentligt från det som är oväsentligt och mer eller mindre tillfälligt."
s. 50 - Första skriftkällorna på litauiska från 1540-talet. s. 52 - Två skriftsystem, ideografiska (Tecken - som kinesiska) och fonetiska (som svenskan). s. 58 - Pratar om vissa uttal som "missbildningar" (?!).
s. 59 - Fonetik - enligt de Saussure - fonologi. Vi måste släppa bokstäverna för att förstå de egentliga sambanden - bokstäverna är en konstruktion - sambanden finns i fysiologin.
s. 97 - tick-tack - verklig onomatopoetica. s. 104 - Intressant esperantokritik (omöjligt att hålla det statiskt, kommer att utvecklas utan styrningsmöjlighet) som även gäller programmeringsspråk et cetera.
s. 117 - Gör en jämförelse mellan språk och schack - varje drag är enskilt men påverkar helheten.
s. 156 - Här om hur ord har Associativa förbindelser (strukturen...), s. 159 - Här en massa struktur.
s. 162 - Associativa serier.
s. 172 - Menar tydligen att abstrakta enheter alltid vilar på konkreta.
s. 180 - Rhotacism - lat. genesis till generis - s blev till r. s. 182 - Schysst! Nej! Rasen har ingen betydelse för talapparaten (publicerad 1916).
s. 200 - Om "de första lingvisterna" - "Allt som avvek från det ursprungliga tillståndet var för dem en oregelbundenhet, ett brott mot den ideala formen. Genom en för tiden karakteristisk illusion såg de i språkets ursprungliga tillstånd någonting högre än fulländat utan att ens fråga sig om detta tillstånd föregåtts av ett annat."
s. 213 - Folketymologi - Ty durchbläuen - "klå upp" är ett exempel (har tydligen inte något med "blaue" från början att göra) - i svenskan kanske "situationstecken" i stället för "citationstecken" kan vara ett exempel.
s. 212f - Folketymologi - Abenteuer - från franskans "aventure" - har inte något med "abend" att göra. s. 215 - Agglutination.
s. 231 - Här om barbarer - "på ryska kallas tyskarna Nemstsy - 'stumma'". s. 247 - "Lagarna för språkliga fenomen utredning är densamma som styr vilken annan vana som helst. t. ex. Klädmodet. Inom varje mänsklig gemenskap verkar alltid två varandra motsatta krafter: individualism eller provinsialism och 'intercourse', mellanmänsklig kommunikation."
|
| Överland, Svein |
Självskadande beteenden |
20120919 |
et al - Jag har teoretiska skäl att skilja självmord och SDB (större etisk fråga, självmord). Men det finns också åsikter i psykiatrin att de är skilda fenomen.
s. 11 - Sporadiskt självskadebeteende är enligt statistiken mycket vanligt. s. 15 - "I facklitteratur från 1960- och 70-talen härrör beskrivningarna av självskadande beteende mestadels från psykiatriska vårdinstitutioner, institutioner för människor med psykisk utvecklingsstörning och fängelser."
s. 16 - I Storbrittanien är självskadande beteende en av de vanligaste orsakerna till inläggning (på psykisatrisk klinik) 2005. s. 21 - Det verkar som om självmordsförsök är typ 10ggr vanligare än fullbordade självmord.
s. 21 - 2007 - 1100 avled av självmord + 300 oklara fall. s. 22 - Här om att själskadande beteende inte är ett parasuicid.
s. 23 - Men - "Undersökningar visar att patienter som ägnar sig åt vanemässigt eller impulsivt självskadande beteende har ökad självmordsrisk."
s. 25 - CASE-Studiem (Child and Adolescent Self Harm in Europe) - 2009 - 60% av de som skadar sig har en önskan att dö.
s. 25 - Personer med självmordstankar är ofta mycket ambivalenta. "Intentionen att dö kan dyka upp i korta episoder för att sedan vara frånvarande under långa perioder. När skjutvapen eller andra snabba metoder används kan självmordet äga rum under en sådan kort episod."
s. 40 - Alexitymi - Inebar att man har svårt att finna ord som beskriver känslor. s. 45 - Lite mer flickor (i en kanadensisk studie från 2002) men när forskarna inkluderar "deliberate recklessness", "risk taking" och "self-poisioning" jämnas detta ut.
s. 48 - Marsha Lineham - uppfann dialektisk beteendeterapi. s. 58 - Verkar vara lite kritisk till Borderline. s. 88 - Tar upp Fakir Musafar och Modern primitives.
s. 97 - "Patienten har ofta starka känslor gentemot behandlaren"
s. 115 - Att ge barn ord som hänger ihop med känslor ("Blev du rädd? Gjorde det ont?").
s. 116 - Bristande sociala färdigheter - här typ jag själv (och folk med självskadebeteende).
s. 119 - Det terapeutiska rummet har feminina kvalitéer.
s. 120 - Självsabotage. s. 125 - "Samma sak gäller motöverföring. Freud definierade motöverföring som terapeutens reaktioner på patientens överföring från terapeuten."
s. 153 - "Mycket få anser att det är bra att berätta att yrkesvalet utgick från ett eget missbruk eller liknande, men behandlare har olika gränser."
s. 161 - "Visshet" ("Wise mind") - begrepp inom DBT där känslorna används som "termometer" för vad en ska göra.
s. 162 - Återfalla i "dokumenterat ineffektivt handlingsmönster" s. 180 - Inlärd hjälplöshet sågs först på försöksdjur - sedan på deprimerade.
s. 180f - Martin Seligmans hundexperiment - "Experimentell depression" el. "inlärd hjälplöshet" - naturlig reaktion på omöjlig situation.
s. 202 - Affektbro - ursprungligen en teknik som utvecklades inom hypnos. Ett sätt att få fram bortträngt material.
s. 205 - Affektpil - En teknik för att lära sig känna igen känslor som föregår en attack/obehagskänsla.
s. 213 - Kallar Seligmans undar för "en metafor" - idiot.
s. 214 - Finns en publicerad självskadestudie av en kvinna från 1914. (Och så finns det ju en massa helgon också).
s. 224 - "Dialektisk beteendeterapi bygger dels på beteendeterapeutiska och kognitiva tekniker, dels på zenbuddistiska strategier för att acceptera nuet."
s. 226 - MBT - Mentaliseringsbaserad terapi - är psykoanalytisk orienterad.
s. 235 - "Inga läkemedel har påvisad effekt vid behandling av självskadebeteende"
s. 264 - En undersökning bland terapeuter/behandlare visar att dessa upplever 1/3 av behandlingarna som lyckade.
s. 268 - Notar till Jungs självbiografi angående hans terapi med den psykotiska pistolbeväpnade kvinnan.
s. 278 - "Nutidens barn tillbringar dubbelt så mycket tid i skola och fritidsverksamhet som den tid dagens femtioåringar tillbringade i skolan."
|
| Chesterton, G.K |
The man who was Thursday |
20120919 |
s. xii - "Chesterton whose self-appointed spiritual vocation throughout his life was to irradiate the ordinary, might have seen Sack's patient as as saint."
s. xiii - Slutet av 1800-talet "The boom of bomb throwing" enligt Orson Welles, när denne inledde sin radiodramatisering av "The man..." 1938.
s. xxiv - Slavoj Zizek - "If you want to show your true self, put on the right mask."
s. 4 - "He sees how much more valuable is one burst of blazing light, one peal of perfect thunder, than the mere common bodies of a few shapeless policemen."
s. 16 - Bloody Sunday.
s. 51 - "But the secretary was a vegetarian, and he spoke earnestly of the projected murder over half a raw tomato and three-quarters of a glass of tepid water."
|
| Freeman, Daniel & Freeman, Jason |
Anxiety - A very short introduction |
20120916 |
s. 3 - "Aubrey Lewis has noted that 3 academic articles on 'anxiety' were listed in psychology abstracts in 1927; 14 in 1931; 37 in 1950; and 220 in 1960."
s. 4 - Freud skyldig till intresset för ångest men även Kiekegaard, Sartre, Heidegger.
s. 9 - Walter Cannon (1871-1945) - coined the phrase 'fight or flight'
s. 15 - Angstneurose - Freud - "Anxiety neurosis" - här med symtomen.
s. 24 - Aaron T. Beck - Uppfann KBT. s. 26 - Attentional bias - Koolt.
s. 32 - GABA - Which calms us down when we're anxious.
s. 39 - Ett ökat antal i % av folk som blivit utnyttjade/slagna etc som har mer ångest.
s. 53 - Anxiety can be learned from other people.
s. 60 - Att svimma vid en ångestattack är nästan omöjligt (blodtrycket höjs). Bara folk som är rädda för blod/sprutor/injektioner svimmar (kallas vasovagal syncope.
s. 69 - Shyness vs social phobia. Taijin Kyofushu - (TKS) - i Japan.
s. 70 - Social fobi verkar vara ärftligt. s. 88 - GAD kom med i DSM 1980. s. 90 - GAD as "intolerance of uncertainity"
s. 92 - "From a genetic perspective major depression and GAD seem to be the same disorder."
s. 93 - Koppling mellan GAD och mobbning enligt statistik från New Zealand.
s. 95 - Zwangvorstellung - Tvångsföreställning "irresistible thoughts"
s. 97 - Hoarding kan vara OCD eller egen sjukdom. Viss religiös verksamhet kan vara OCD och tvärtom.
s. 101 - Cingulotomy - Psykokirurgi för att bryta OCD.
s. 114 - Väldigt få med ångestproblem får behandling för det. s. 123 - Fysisk träning och ett ökande intag av grönsak förbättrar mental hälsa.
|
| Råstam, Hannes |
Fallet Thomas Quick - Att skapa en seriemördare |
20120915 |
s. 20 - Johan Asplunds ex-mammas sambo. s. 21 - Sätermannen. s. 21 - Christer van der Kwast med från Quicks erkännande kring Johan och framåt. Han var då 50.
s. 22 - Mordet på 48-årige Ingemar Nylund i Uppsala 1977.
s. 24 - Quick rymmer 1994 under Birgitta Ståhles semester. Får hjälp av en 20-åring som är försöksutskriven från Säter. Pundar tjack.
s. 30 - Minnesexperten Sven Åke Christiansson. Polisassistent Seppo Penttinen vid Polisen i Sundsvall. s. 33 - Quick elev på samernas folkhögskola i Jokkmokk läsåret 1971-72.
s. 34 - Johnny Farebrink. s. 40 - Quick ska ha träffat Yenon Levi i Uppsala och åkt bil med honom till Dalarna för att där mörda honom tillsammans med en kumpan.
s. 43 - Therese Johannesen - Här började flera tvivla på Quick. s. 44 - Tömningen av tjärnen Ringen - den dyraste brottsplatsundersökningen i Nordens historia...
s. 46 - Tidig tvivlare: Dan Larsson (journalist NSD). Nils Wiklund, docent i rättspsykologi. s. 57 - 1974 - Quick knivhugger man i Uppsala.
s. 60 - Falupyromanen - Falska erkännanden och Gubb-Jan Stigson leder till Sture Bergwalls bok kvarblivelse och Quick-fallet.
s. 66 - Att klargöra en kronologi - viktig arbetsmetod för Råstam. s. 68 - Stures bankrån med en kompanjon 1990. Hamnar på Säter.
s. 72 - Seppo Penttinens artikel i NKK 2004. s. 86 - Här nämns Ellington först.
s. 103 - Satt på Sidsjön innan Säter. s. 104 - 1977 fram till bankrånet 1990 håller sig Quick i skinnet. "En av de viktigaste orsakerna till att SB kunde kontrollera sina drifter var att han helt slutade med narkotika och sprit."
s. 107 - Jeffrey Dahmer greps 1991. s. 107 - Andrej Tjikatilo grips strax därefter. s. 108 - Under Stures första höst på Säter sätter Lasermannen igång.
s. 108 - "På Säter placerades Sture Bergwall på en psykiatrisk avdelning med mycket grova våldsbrottslingar. Patienternas status avgjordes till stor del av hur pass intressanta deras levnadshistorier och brott var. I detta sammanhang stod sig Sture slätt."
s. 109 - Överläkare Göran Fransson skrivna P7:a och dess fråga om inte Quick borde ha begått några mer brott mellan 1977 och bankrånet...
s. 110 - Sture beroende av Sobril när han tas in efter bankrånet. Tar senare även Somadril. s. 112f - Sture har enorma behov att bli bekräftad som en intellektuell - Trots att han saknar utbildning.
s. 113 - Här om att objektrelationsteorin var vad man utgick från på Säter. Främsta förespråkare Margit Norell - som bröt sig ur den psykoanalytiska föreningen på 60-talet. Hon var fortfarande, 78 år gammal, handledare på Säter i början av 90-talet.
s. 115 - "För en sentida läsare av journalerna framstod detta som ett mysterium, liksom det faktum att Sture hellre talat om sig själv som sexualförbrytare, seriemördare och kannibal än som livslång alkohol- och narkotikamissbrukare."
s. 135 - "Visserligen hade minst tio andra knäppgökar redan erkänt mordet på Johan Asplund. Och nu alltså även en Säterpatient."
s. 149 - Thomas Quick på KB - "Mordet på Thomas Blomgren var ett av de mest väl beskrivna under hela 1990-talet."
s. 150 - Kronvittne - världens bästa ord. s. 150 - Det är en man som suttit häktad för mordet på Thomas Blomgren (1971).
s. 169 - Gregg McCrary menar att tre olika mördare har utfört de tre mord som Quick är dömd för i Norge.
s. 189 - "Hans extrema ångesttillstånd uppfattades som en logisk följd av att han regredierade under återgestaltningsterapin."
s. 189 - Birgitta Ståhle (som är typ sjundenamn på en artikel och "faktagranskare"i en polares bok under HELA sin karriär) skriver "regredition" i stället för regression.
s. 212 - "Får Stesolid klysma 2st á 10mg" s. 214 - Birgitta Ståhles man Bertil Ståhle var biträdande länspolismästare.
s. 216 - Byn Messaure som flyttades typ på 1970-talet. s. 221 - Upp till appojaure flög Quick-gänget med Vikingarnas tiositsiga privatjet.
s. 231 - MPD-explosionen i USA under 80-talet och baksmällan under 90-talet. s. 236 - "Cliff är en skugga av Nana" (är det Jung-skugga hon menar?).
s. 242 - "Quick hade sagt att han och Farebrink hade sagt att han och Farebrink hade 'bögat i en bastu'". s. 243 - Via sin hustrus psykjournal har Farebrink alibi.
s. 249 - Quick erkände mordet på Yenon Levi efter att Efterlyst sommaren 1995 visat ett långt inslag om mordet.
s. 282 - Får Heminevrin.
s. 288 - "Xanol" - "Heminvrin" - prof SÅ Christiansson stavar medicinerna fel.
s. 294 - Ulf Åsgård - "Quicks fem olika medgärninsmän är världsrekord, absolut. Slutsatsen var att det helt enkelt inte är sant."
s. 296 - Sven-Åke Christiansson hade också Margit Norell som handledare.
s. 302 - Den privata likhunden Zampo verkar inte vara riktigt hundra.
s. 309 - Quick erkänner okänt mord i Lilleström.
s. 319 - Panocod.
s. 325 - NKK 1980 - Johan Asplund-skrift? Quick fick låna Göran Elwins Fallet Johan från 1986 av Gubb Jan Stigson.
s. 353 - Tydligen har har som Quick försökte mörda 1974 i Uppsala skrivit på Newsmill och Expressen har intervjuat den nioåring som Quick förgrep sig på 1969 som nittonårigt sjukhusbiträde.
s. 360 - Arkivet runt Quick-undersökningarna och vid rättegångarna har skötts otroligt dåligt. Mer eller mindre förvarats omregistrerat på Seppo Penttinens tjänsterum.
s. 362 - Benen från Therese Johanneson- målet visade sig vid molekylär undersökning vara trä med inslag av lim - förmodligen masonit.
s. 389 - Dangoule Raselaites självmord från bro i Malmö. Sextonårig sexslav.
|
| Heickerö, Roland |
Internets mörka sidor - Om cyberhot och informationskrigsföring |
20120914 |
s. 14 - "I cyberrymden finns ingen klar gränslinje mellan militära och civila infrastrukturer: dessa är integrerade och beroende av varandra, då de ofta delar samma kommunikationsnätverk."
s. 35 - exploitation som "utforskning"?
s. 42 - Nikolaj Orgakov, Sovjetisk generalstabschef. 1984 kom han på MTR (teknik, det viktigaste).
s. 50 - GIG, NEW, vad som i Sverige kallas NBF.
s. 60 - Maskirovka - Vilseledning.
s. 83 - Orsakade en trojan en flygkatastrof på Madridflygplatsen Bajaras 2008 med 154 dödsoffer? (Inte om detta här iofs)
s. 89 - Samhällsviktiga SCADA-system.
s. 91 - alneda.com - Al Quidas första webbplats 1997.
s. 93 - Internet-Haganah - Sionistisk organisation som spårat jihadistiska hemsidor.
s. 93 - Honeypots. s. 96f - David Myatt (Abdul al-Qari) - Islam wakening (här en massa skit). Myatt ex-nazi.
s. 98 - Mohammed Atif Siddique - Skotsk student dömd till åtta års fängelse för att ha spridit terroristiskt material på nätet.
s. 111 - "En annan omständighet som måste beaktas vid outsourcing är eventualiteten att säkerhetsföretaget går i konkurs eller köps upp av ett annat företag."
s. 113 - Det västland som härbärgar flest kinesiska spioner är tydligen Kanada.
s. 113 - Kinesiska Huawei har enligt vissa snott teknik från Ericsson och Cisco.
s. 115 - SAS dömdes 2010 till 175 miljoner NOK i norsk hovrätt för att ha stulit information från bokningssystemet Amadeus.
s. 120 - Ryska SVR har "bon" i Yemen och på Socotra Island i Adenviken.
s. 121 - Rätt grova fel om Markus Hess (Clifford Stoll et al) et cetera.
s. 122 - Operation Buckshot Yankee
s. 124 - Kinesiska GhostNet.
s. 139 - Pharming.
s. 139 - SPAM - "Icke önskad kommersiell e-post" (UCE - Unsolicited Commercial E-mail) respektive "Massutskick av e-post" (UBE - Unsolicited Bulk E-mail).
s. 142 - "Köpa crackade filmer på nätet" (idiot - de sprids ju gratis).
s. 145 - Defacement - Att göra om ens hemsidor osv.
s. 149 - Här blandar han ihop sina egna kategorier "hack for fortune" och "hack for fame".
s. 155 - Nigeriabrev - en "förskottsavgiftsbluff"
s. 166 - Fluffi Bunni och Dr Nuker - pakistanska hackare.
s. 184 - Under Georgienkonflikten blockerade georgiska officiella webbplatser så illa att de fick lägga upp dem i Polen.
s. 186 - Attacken mot Estland - Den första civila attacken mot ett land.
|
| Zweig, Connie (red) |
Att vara kvinna |
20120913 |
et al - Måste arketyperna vara könade?
et al - Jävligt marängig - en massa fluff och ingen substans.
s. 2 - "Den feminina principens utveckling hos alla kvinnor." s. 9 - "Jag tror att detta är ett tecken på vad Carl Gustav Jung kallar enantiodromia vilket betyder att förr eller senare ändrar pendeln riktning och allt vänds i sin motsats."
s. 10 - Märk väl Animus (man i kvinna) och Anima (kvinna i man) - Jag kommer inte använda dem så i mitt PM (riktigt).
s. 15 - "I Jungianska kretsar skulle man säga att kvinnor som jag och min väninna hade ett starkt animuskomplex, vilket betyder att vi omedvetet styrs av våra inre maskulina drag snarare än av våra kvinno-jag. Men eftersom en hel del kvinnor har lärt sig feminismens läxor har vi också lärt oss att inte förväxla egenskaper som vårdande och mottagliga eller envis och aggressiv med den ena eller andra könet."
s. 25 - Den stora moderns jungfruliga bisexualitet.
s. 31 - "I vår androgyna jungfrulighet som gör oss i stånd till att relatera både till maskulina och feminina energier."
s. 33 - Chalice - Pokal/dopfunt/bägare. s. 33 - Riana Eislers slutsats är att förtrycket av kvinnor hör samman med förtrycket av feminina värden.
s. 34 - Riana Eisler - feminina värden - medkänsla, icke-våld, omsorg.
s. 37 - Riana Eisler - Ska med - Här om Catal Huyuk med mera - områden där en sökt det feminina urtida jämställda eller matriarkatet (vad det nu betyder. Et al - Är inte sökandet efter urkvinnan/urmannen etc lite likt sökande efter urkommunismen? Visst finns det vissa bra saker i "ur"-et, men måste det gälla allt?
s. 48 - "I vår kultur har kvinnor olyckligtvis givits hela ansvaret för att bära upp de centrala moderliga egenskaperna."
s. 85 - "Anna, själv, tredje" (Jungfru Marias mor).
s. 90 - "Att ta död på modersmakten tycks alltid nödvändigt för dem som tjänar den maskulina principen, förklarade Jung."
s. 103 - Här en massa mumbo-jumbo om djur- och människomödrar (om de här skillnanderna finns blir ju arketyperna onödiga).
s. 124 - Marion Woodman - "The Owl was a Bakers daughter" - Jungiansk analytiker som skriver om anorexia.
s. 150 - Animus enligt Andrew Samuels "Den inre manlige figuren som verkar inuti en kvinnas psyke."
s. 152 - June Singer - Feminitet som är relaterad till att "utveckla relationsvärden".
s. 154 - Polly Young-Eisendrath - tydligen en kritiker av dualism.
s. 171 - Om Animus blir omedveten hos kvinnan kan den i stället projiceras på en man (som exempel i tradtionella äktenskap och stereotypa könsroller.)
s. 173 - Animus - en kontrasexuell arketyp. s. 178 - Animus - som rationell och professionell. s. 181 - Här mycket intressant om homosexualitet och animus/anima.
s. 184 - Kritisk mot en politisk feminism som enbart ser politiska framsteg och som ignorerar ett feminint medvetande.
s. 190 - "En man kan inte vara kvinnlig"
Et al - vad är det kvinnliga respektive det manliga egentligen? Och var får det det ifrån?
s. 216 - Thesmophoria - en förpatriarkal fruktbarelseritual.
s. 246 - Det är inte bara man-kvinna som är en dikotomi - här även hur dikotomier inom könet bygger upp könet. Moder-dotter osv.
s. 254 - Här dock: "Insikten om att ett karaktärsdrag, som allmänt anses som manligt idag, var ett attribut till en gudinna för många tusen år sedan, hjälper oss att förstå att detta drag kanske inte alls är könsspecifikt (men om det är så - varför tar de omvägen via dikotomier - och är detta en omväg?)
s. 288 - Sju olika feminina arketypiska mönster - gör en större valbarhet att kategorierna blir mer ackurata? Öppnar en kritik för en mer nyanserad syn? (och blir könet viktigt när det finns 1000 alternativ?)
s. 299 - Manligt yin/yang - kvinnligt yin/yang - Här också ett sätt att öka antalet kategorier.
s. 314 - "Vilka könsmönster är inprogrammerade?" s. 314 - Fast hon ser andra duala poler här... |
| Birks, Melanie & Mills, Jane |
Grounded theory: a practical guide |
20120906 |
et al - Motivera - varför är grounded theory bra för just den här undersökningen? Stort material på olika nivåer... osv
et al - Har använts en hel del för medicin/vårdnära undersökningar - därför kan GT vara bra i förhållande till militärpsykologi.
s. 10 - "Your memos will in time transform into your grounded theory findings."
s. 22 - Literature "to enhance theoretical sensitivity"
s. 74 - Data generation vs Data collection.
s. 82 - Här om att använda dokument som grund för grounded theory.
s. 85 - "Remember that your primary purpose is to generate theory."
s. 92 - Teorin du skapar måste betyda något - "something about the concepts should grab you."
s. 118 - Storyline - Kolla här - Kommer vara viktigt i senare arbete.
|
| Oktay, Julianne S |
Grounded Theory |
20120905 |
s. 6 - "Identifying factors" s. 14 - "In grounded theory research, data gathering and data analysis are simultaneous." s. 16 - "Constant comparison is the basic method used in grounded theory to create theory out of empirical data."
s. 28 - Qualitative research good for "process" questions (vilket jag ska syssla med). s. 37 - Se till att få med växelrörelsen mellan analys - leta data - ny riktad analys - ny riktad letande av data.
s. 54 - Open coding (in early data analysis). s. 55 - Constant comparative analysis.
s. 133 - Caqdas - "Computer-assisted qualitative data analysis software" s. 150 - Här mer om constant comparative method.
|
| Schlink, Bernhard |
Der Vorleser |
20120901 |
. 15 - der Po - rumpa, stjärt.
s. 22 - Entscheiden - avgöra. s. 33 - Zärtlich - kärleksfull.
s. 40 - "Sie war in Siebenbürgen aufgewachsen mit siebzehn nach Berlin gekommen, Arbeiterin bei Siemens geworden und mit einundzwanzig zu dem Soldaten geraten."
s. 71 - Groll - agg. Tänk gammalt groll.
s. 91 - "Ja, sie sei am 21. Oktober 1922 bei Hermannstadt geboren worden und jetzt dreiundviersig Jahre alt."
s. 150 - die Erbse - Ärta. s. 156 - "Ende Juni wurde das Urteil (dom) verkündet. Hanna bekam lebenslänglich (livstid). Die anderen bekamen zeitliche Freihetsstrafen."
s. 160 - Frieren - frysa (verb) - "Ich friere"
s. 167 - Die Beerdigung - begravning, jordfästning.
|
| Sherman, Nancy |
Stoic Warriors - The Ancient Philosophy of the Military mind |
20120901 |
et al - Skillnaden mellan livsåskådning och psykologiska ideal (som man söker) är extremt små.
s. X - Romerska stoiker som Seneca. s. X Jus in Bello - Morality in war.
s. 1 - Stoicism as control, discipline, endurance, a sense of "can do" agency.
s. 11 - Stoic - "A person who lives a life of vice damages his soul (and chances for happiness) in a more profound way than one who suffers the evil at the hands of other."
s. 24 - Här om hur dåligt vissa som tränar mår - vilket ju motsäger det där med träning mot depression...
s. 30 - Stoicism som ett hygieniskt ideal. Bada.
s. 42 - PCR - Is it possible to combine old aesthetic of character with a new politic of pluralism?
s. 97 - Vad Seneca och Harry Frankfurt ser som ett botemedel ser Freud som själva sjukdomen.
s. 152 - Stoicism - Self Command and autonomy.
s. 170 - En kosmopolit hade inte gjort det som skedde i Abu Ghraib (vad hade en internationalist gjort?).
|
| Wulff M, David |
Religionspsykologi 2 |
20120829 |
s. 15 - "Till skillnad från de objektiva psykologerna, som upprätthåller en markerad distans till de stora grupperna av anonyma studieobjekt, är psykoanalytikerna en deltagande observatör, djupt engagerad i sina kämpande patienters liv."
s. 20 - Här om Freuds livslånga aversion mot musik...
s. 29 - "För de ortodoxa (freudianerna) har tanken på den infantila sexualiteten förblivit en av psykoanalysens fundamentala lärosatser."
s. 30 - Freud hävdade att psykoanalysen är baserad på observation och utgår från positivism.
s. 32 - Primärprocessen (Freud) - att befria sig (som spädbarn) från total lydnad under det infantila psykets autistiska och alogiska lagar.
s. 32 - Barnet identifierar lustförmedlade objekt och investerar libido i dessa (en process som kallas katexer).
s. 32 - das Ich - "jaget", egot, växer fram ur en matris som kallas id das es eller "detet".
s. 33 - Jaget skapas delvis genom bildandet av antikatexer - dvs "att inte längre investera libido i olika/vissa saker"
= "Att välja vad en tycker om"
s. 42 - Freuds hat mot de romersk-katolska, han menade fortfarande 1937 att de var farligare än nazisterna.
s. 43 - Freud - "En personlig Gud är, psykologiskt sett, ingenting annat än en upphöjd fader."
s. 45 - Daniel Paul Schreber - Galen jurist från Dresden. Kolla upp.
s. 47 - "Religionen blir Freuds slutsats, kan ses som en universell tvångsneuros, på samma sätt som att neurosen kan beskrivas som en störd form av individuell religiositet."
s. 58 - Här om Nikolaus Ludwig von Zinzendorf. s. 59 - Jesus sidohål som en vagina. Här en psalm.
s. 60 - Anton Unternährer. s. 63 - Schamanen som transvestit.
s. 64 - Omskärelsens koppling till ormdyrkan (skinnömsning).
s. 79 - Har det funnits ett viktoriansk bruk att placera böcker skrivna av manliga och kvinnliga författare på enskilda bokhyllor?
s. 86 - Enligt författaren är psykoanalysen helt klart en form av hermeneutik.
s. 87 - Freuds religionspsykologi består av en ontogenetisk respektive en fylogenetisk teori (individuell vs kollektiv).
s. 93 - Skrupulositet - överdriven ängslan kring detaljer (här kring att göra rätt i ritualer).
s. 108 - Harald och Kristian Schjelderuo . Norska teologer och psykoterapeuter.
s. 106 - Objektrelationsteorin.
s. 117 - Melanie Klein, spädbarnet som monster.
s. 121 - Ian Suttie (1889-1935) - "Han brukar vidare räkans som den förste engelske psykolog som insåg vikten av kulturbetingade faktorer."
s. 130 - Fairbairn - Barn är besatta av sina föräldrar som av onda andar. Kan inte förkasta ens deras onda sidor.
s. 151 - Satori - Lustfylld upplevelse av plötslig upplysning.
s. 152 - Kristen musik - sökandet efter gemenskap (med en personlig Gud), Zen - självförverkligande, upplysning. Två sorters mystik.
s. 159 - Heinz Kohut (1913-1981). s. 162 - Ithyfallisk - Med en ständigt erigerad penis.
s. 171 - ASL-R-Cykeln - "Attachment, separation, loss - reattachment-cycle" - En cykel som går mot mognad.
s. 182 - Erik H Erikson. s. 184 - "Grundstenen i Eriksons rekonstruktion av psykoanalysen utfgörs av epigenesens princip"
s. 213 - Satyagraha. s. 216 - Bisexualitet ska hos de tidiga psykologerna (fram till Erikson typ) översättas med androgynitet.
s. 218 - Erikson - Gandhi var tvångsmässig eftersom han "till och med är negativ till mjölk."
s. 233 - Eriksons verk har "undflyende kvalitéer" och lågt betyg med avseende på klarhet, precision och prövbarhet.
s. 233 - Möjlig skillnad på tolkande, "interpretive" psykologi och vetenskaplig "scientific".
s. 245 - CG Jung - Religion som en nödvändig psykologisk funktion.
s. 255 - Alkemin, den felande länken mellan Jungs psykologi och de gnostiska författarna.
s. 259f - Enligt Jung är slumpen så allhärskande så vi egentligen kan stoppa undan all kausal filosofi.
s. 261 - Jung - Komplex - emotionellt färgade idéer som blivit avspjälkade som ett resultat av traumatisk påverkan.
s. 265 - Syzygier - Gudapar (typ Zeus och Hera). s. 269 - Individuationen - Att befria självet från personens falska hölje.
s. 276 - Jung - "Bland alla mina patienter som befunnit sig i andra levandshälften dvs de som varit över trettiofem år gamla - har jag inte mött någon vars problem i grunden inte bestod i att försöka finna en religiösa livsåskådning."
s. 279 - Jung sade att han "i princip var motståndare till att européer okritiskt tillägnade sig yogaövningar."
s. 286 - Nigredo - albedo - rubedo - stadier - delar av alkemiska processer och av individuationsprocessen.
s. 290 - Jung - treenigheten egentligen en ofullständig kvaternitet - där den fjärde biten, satan, förkastats.
s. 296 - "Den som läser Jung måste komma ihåg att varje gång Jung använder ordet Gud och även sådana ord som Kristus, treenighet och pleoma, så refererar han till bilder (images) och inte till några metafysiska entiteter som tänkes existera oberoende av det mänskliga psyket."
s. 307 - Praktri - Sanskrit - ursprungligen materia eller substans. Prana - sanskrit för "andning", term för "livsenergi".
s. 311 - Stanislav Grof - inspirerad av Jung, men menar att de går att se fler fenomen med LSD.
s. 311 - Claudio Naranjo - experimenterat med harmalin och sett jungianska arketyper.
s. 312 - Här om MBTI - Myers-Briggs-Typ-Indikator. s. 314 - "Inte sällan framstår den jungianska analysen som en form av religiös retreat och analytikerna som en andlig vägledare eller präst."
s. 323 - William James. s. 332 - The Principles of Psychology s. 332 - James filosofi med pragmatism och radikal empirism.
s. 354 - James kontrasterar det blida helgonet som är vegetarian mot den köttätande kraftmänniskan (vilket larv).
s. 356 - "Psychical research" - äldre term för vad vi idag kallar parapsykologi.
s. 372 - Japansk buddistisk profet Nichiren, som studerats religionspsykologiskt av Masaharu Anesaki.
s. 373 - Hur AA inspirerades dels av William James men även av CG Jungs idé om vikten av den religiösa upplevelsen.
s. 374 - James Pratt. s. 393 - Arya Samaj - Indisk 1800-tals-väckelse som dyrkade en eld som begjöts med smör.
s. 394 - Extrem form av objektiv bön. En tibetansk bönetunna som drivs av ett vattenhjul.
s. 422 - "Cirkelambulation. Ritualen med att röra sig runt ett heligt föremål, vanligen med den högra sidan av kroppen närmast föremålet och där handen vidrör densamma, kan återfinnas i skiljda delar av världen."
s. 432 - Humanvetenskaplig - Geisteswissenschaftlich.
s. 432 - Kolla upp religionspsykologen Edvard Spranger (1882-1963) som var militärpsykolog i Tyskland under WW2.
s. 450 - Dorpatskolan: Systematisk experimentell introspektion.
s. 462 - Här Johannes Uppenbarelse (som den bla uttrycks i Albrecht Dürers träsnitt) en schizotym längtan.
s. 466 - die Innenschau - "Inre skådande"
s. 473 - Här om den tyske grafologen Ludwig Klages misslyckade försök att definiera en religiös handstil.
s. 487ff - Gordon Allport. Mycket inflytesrik. s. 504 - Erich Fromm.
s. 506 - "För att undgå risken för vansinne - en specifik mänsklig risk - som kan resultera av upplevelsen av rotlöshet, hjälplöshet och isolation, behöver individen någon form av orienteringsram och ett föremål för hängivelse.
s. 517 - Richard Yao grundade 1985 "Anonyma fundamentalister" (FA) för avhoppade fundamentalister.
s. 519 - Abraham Maslows studie av GHBs "Good Human Beings" (tydligen sällsynta).
s. 534 - Transpersonell psykologi. s. 538 - Circumthanatologi - "Nära döden"-upplevelse.
s. 540 - Här om parapsykologen och psykiatrikern Ian Stevenson och nära döden, samt Stanislav Grof och nära döden.
s. 545 - Rollo May - Religionspsykolog (existentiell) som var vän med Paul Tillich.
s. 560 - Bokstavligt förnekande (dvs bokstavstroende).
s. 574 - Demiurg - "I den gnostiska traditionen den underlägnsa gudomlighet som skapade och vakar över den materiella värld vi bebor."
s. 576 - Graves sjukdom (Grave´s disease) - En störning i kroppens ämnesomsättning som beror på överaktivitet i sköldkörteln, vilket ofta åtföljes av mentala störningar.
s. 585 - Oceankänsla (Oceanic feeling) - En obegränsad mysik upplevelse).
s. 586 - Polymorf perversion - Detets och därmed spädbarnets likgiltighet inför vilka personer eller vad för typ av objekt som ger upphov till lustupplevelser.
s. 589 - Skopofili - (scopophilia) - Impulsen att betrakta, särskilt det som är förbjudet eller okänt.
s. 593 - Zeus-avund (Zeus jealousy) - Männens avund inför kvinnans förmåga att föda och amma barn.
|
| Tatham, Peter |
Den nya manligheten |
20120829 |
s. 3 - "Deras öde blev att föraktas som avvikande." s. 3 - "Ursprungligen var det kvinnorörelsen som bidrog till en förändrad syn på mannen."
s. 6 - En cliché - liknelse - Ibland klickar något till i terapin - men sedan stelnar det igen.
s. 7 - "Genom att använda mystiska framställningar närmar jag mig problemet från en arketypisk nivå."
s. 12 - "Den heroiska drakdödandet kan psykologiskt ses som en symbpl för separation från den inre modern."
s. 23 - "Jag-psykologi är den nutida formen för hjältekult."
s. 25 - "Den psykiska trögheten."
s. 26 - Senex-arketypen - "Psykets förmåga att ordna, organisera, stabilisera, kontrollera och bringa till fullbordan hör till Senex-arketypen.
s. 26 - inertiac - tröghet. puer - ungdomlighet.
s. 27 - Puer aerternus - Eviga ungdomens arketyp. "Personer präglade av detta mönster har uppfattats som modersbundna, dåligt anpassade omogna och till den yttre verkligheten."
s. 27 - Antyder botemedel till homosexualitet. Eller inte? Tydligen har puer aertenus tolkats olika.
s. 33 - puer och senexa som två sidor av samma mynt (enligt vissa).
s. 43 - Daedalus - Icarus far. Han har också vingar (men flyger inte närmare solen).
s. 45 - Daedalus - "Han behärskar sina färdigheter utan att för den skull vilja behärska andra."
s. 49 - "En puer beskriver den flygande Daedalus som en trög gammal gubbe, medan en senex prisar hans försiktighet."
s. 53 - Lévi-Strauss citeras och bricolagetänkandet och mytiskt tänkande.
s. 54 - Fabric - vävnad, Faber - lat, smed. "Fabricera" som förfalska (Tänk fabrikör som förfalskare).
s. 73 - Söker men finner ingen skillnad på sk kvinnliga respektive manliga aktiviteter.
s. 78 - Kolla JB Morton (Beachcombers) pjäs från 1930-talet om den elektriska tandborsten - rolig för att dett sådant ting då inte kunde tänkas existera.
s. 80 - Daedalus och mordet på systersonen Talus.
s. 121 - Motsols - Widersinnes - mot förnuftet.
s. 154 - Verkar mena att psyket är dualistiskt uppbyggt.
s. 184 - Dadilos - Daddy-loss.
s. 204 - Theraps - Terapeut - på grekiska betyder det följeslagare.
s. 214 - Bootstraper.
|
| Junus, Petra |
Den levande gudinnan |
20120828 |
s. 9 - Eva Lundgren och Owe Wikström har varit handledare.
s. 11 - "Detta arbete handlar om kvinnor i Sverige idag som använder feminina gudssymboler i sin religiösa tro."
s. 14 - Tealogi - kvinnlig teologi. s. 19 - Tre inspirationer till Gudinnemyten - feministisk teologi - analytisk psykologi - gudinne- och häxrörelsen.
s. 23 - Jean Shinoda Bolen, Gudinnorna inom oss - "Hon menar att alla kvinnor har arketypiska inre mönster som motsvaras av sju grekiska gudinnor."
s. 32 - Månkultur - i länder där solen är jävligt stark kan det vara mer lämpligt att lägga vikten vid månen (sen kan ju kulten röra på sig).
s. 35 - Starhawks (Miriam Simos) - mest kända företrädaren för gudinnedyrkan i USA.
s. 36 - Starhawks bok Truth or dare - Encounter with power, Authority and Mystery (1987) är inriktad mot att utveckla en ny psykologi - befrielsepsykologi.
s. 39 - Här New Age som ett begrepp för den kommersialiserade delen av den nyandliga rörelsen.
s. 52 - Grounded theory - kolla Glaser/Strauss The discovery pf grounded theory: strategies for qualitative research, 1967.
s. 56 - "Att jag skriver min avhandling på teologiska institutionen har mött en viss skepsis hos några informanter. Detta har främst att göra med att man har uppfattat teologiska institutionen som en kristen och mycket patriarkal miljö - vilket ju inte är helt fel."
s. 57 - Grounded theory - En kvalitativ undersökning med teorigenererande syfte.
s. 91 - "Som vuxen har hon också bland annat haft upplevelser av kosmisk musik mitt i natten, och av att hon sett människors auror."
s. 98 - Ceriddwen, grisgudinnan som äter sina egna ungar.
s. 103 - "Behovet och svårigheten att hitta en positiv och anti-patriarkal man finns uttryckt i många intervjuer. Många söker också efter den mytologiska motsvarigheten. Är männen/gudarna i myterna bara våldtäktsmän som Hades, ointresserade fäder som Zeus eller vackra men maktfixerade som Innanas älskare?"
s. 116 - "När jag började kalla Gud för Moder tyckte jag att min Gud växte och blev ännu mer personlig."
s. 137 - Chana Ullman The transformed self (1989) - sällan ideologiska skäl till omvändelse - mer som en plötslig förälskelse.
s. 191 - Lite om hantering av den patriarkala grunden hos Jung utifrån "ny kvinnlighetsförståelse".
s. 221 - Eva Lundgren - Könsmakt (via kön) - Positionsmakt (som präst, polis osv).
s. 270 - "Grunden för dessa kvinnors särartsförståelse finns i förståelsen av reproduktionen."
s. 275 - Den kosmiska lagen att lika attraherar lika - "Detta är ett New Age-inspirerat tankesätt baserat på föreställningen att vi genom våra tankar och vår inställning skapar vår fysiska verklighet."
s. 288 - "Den jungianska förlagsverksamheten har gjort en stor insats genom att översätta jungiansk gudinnelitteratur till svenska, men samtidigt uppfattar jag det som att den jungianska dominansen på den svenska marknaden tar udden av den politiska medvetenhet som finns i gudinnerörelsen i USA och i den tidiga gudinnelitteraturen."
|
| Samuels, Andrew |
Jung och Postjungianerna - Nya landvinningar i den analytiska psykologin |
20120828 |
s. 12 - "Freud (1912) erkände att Jung hade varit den förste som formulerade principen att analytikern skulle ha genomgått analys."
s. 19 - "Jung hävdade att psykologin var en naturvetenskap med argumentet att den inte sysslar med mentala produkter utan med ett naturligt fenomen, psyket."
s. 23f - Metapsykologi - psykets topografi eller strukturer typ. s. 26 - klassificerar Lacan som antipatriarkal typ.
s. 26 - Nämner Laing ("Tanken att schizofrena fenomen har en mening").
s. 27 - "Amplifikationen är en sorts högt utvecklad analogi, där man med hjälp av tex myter, sagor och riter belyser det som kliniskt sett kanske bara utgör ett fragment - ett enda ord, en drömbild eller en fysisk förnimmelse."
s. 45 - Arketypen, inte ett Lamarckanskt felslut. Arketyperna ska ses som former/mönster som ärvs och fylls med kulturellt innehåll.
s. 51 - unus mundus - enhetsvärld.
s. 52 - "Arketyper uppvisar en inbyggd polaritet mellan positiva och negativa aspekter." (Fader - god - sträng osv).
s. 64 - Visar hur Jung påminner om strukturalister som Chomsky och Lévi-Strauss.
s. 76 - "Ett komplex är resultatet av att en arketypisk kärna och personliga upplevelser blandas och förenas."
s. 79 - Kohuts reviderade komplexteori - "Människor använder andra människor som om de vore funktionella delar av dem själva."
s. 107 - Neumann - "När hjälten ägder den fångna prinsessan kan han ge upp de incestuösa fantasierna om äktenskap inom den egna familjen och kan blicka utanför denna."
s. 116 - "Tanken är att modern/analytikern lånar sitt jag till barnet/patienten för att det/denne ska kunna samla intressanta upplevelser i ett centralt jag och på så sätt känna sig som en enhet."
s. 125 - Typologi-tester - Gray-Wheelwrights test (1964), GW-test, Myers-Briggs Type Indicator (1962) - MBTI-Test.
s. 130 - Jung - Jaget har inte så stor betydelse - Är underordnat självet (uppstår ur självet).
s. 132 - "Jag-själv"-axeln s. 132 - "En fungerande definition på självet som Jung uppfattade det, skulle lyda; 'Potentialen för integration av den totala personligheten.'"
s. 170 - Vissa postjungianer som Hillman och Fordham menar att symbolerna är döda och kan inte användas längre (uttröskade).
s. 187 - Normalitetskritik hos flera psykoanalytiker (som Anna Freud) - "Normalitet som en idealiserad fiktion"
s. 211 - "Jag tror att om Jung inte hade varit lika hårt bunden vid sin ensidiga syn (ingen sexualitet i spädbarnsåldern) som Freud var vid sin (inget utom sexualitet i spädbarnsåldern) så skulle han kunnat utveckla sina tankar mer."
s. 214 - Participation mystique - Som Jung hämtade från antropologen Lévy-Bruhl. I modernt psykoanalytiskt språk kallat "projektiv identifikation"
s. 247 - Jung har en tolerant och positiv syn på regression medan Freud beskriver det som ett destruktivt fenomen kopplat till fixering.
s. 251 - Hillmans tolkning av Jung och alkemin - "Alkemins fyra grundläggande ämnen (bly, salt, svavel, kvicksilver) är arketypiska beståndsdelar, psyket."
s. 252 - Konstellera - Ett jungianskt begrepp för att aktivera ett psykiskt innehåll.
s. 254 - Mutativ tolkning - en "het" tolkning - en som av analysand och terapeut "betraktades som det element var verksamt och åstadkom förändringar." (Straechey 1934).
s. 258 - Samstämmig motöverföring - innebär att analytikern känner på samma sätt som analysanden.
s. 289 - "Jag tänker på Freuds åsikt att människan är bisexuell av naturen, men att hon senare blir heterosexuell. Jung ansåg att mannen och kvinnan är ofullständiga var för sig och att heterosexualiteten därför är en självklarhet."
s. 296 - "Det är emellertid föga tvivel om att Jung såg anima som en mera tilltalande gestalt än animus. När man läser hans böcker får man ofta intrycket att anima gör en man mjukare och mera själfull, medan animus förleder en kvinna till aggressiva och dogmatiska uttalanden, vurm för fakta, bokstavliga tolkningar osv."
s. 304 - Här om Anthony Stevens starka sexism.
s. 314 - Svammel om homosexualitet. Narcisstiskt sår orsakat av empatilösa föräldrar.
s. 316 - "Jung betraktade inte drömmen som ett potentiellt bedrägligt budskap, vilket krävde omsorgsfull dechiffering." Ta drömmen för vad den är.
s. 321 - Jung - "Konsten att tolka drömmar kan man inte lära sig i böcker. Det är bara när man kan klara sig utan metoder och regler som de är till någon hjälp. Verkligt kunnande har bara den som kan det ändå och verklig förståelse har bara den förståndige."
s. 331 - Arketypiska skolan - "Termen - arketypisk psykologi används första gången av [James] Hillman 1970."
s. 307 - Fjorton punkter bland Jungianer kallade views held in common.
|
| Sandler, Rickard |
Chiffer - En bok om litterära och historiska hemligskrifter |
20120815 |
RSS - Om personer och med skannad bok på fribergvonsydow.se
s. 25 - Mycket dubbelteckenanalys och sådär - ex - "De dubbla åttorna behöver icke chockera då ee förekommer ofta i engelska.
s. 82 - Haus, - Hof- und Staatsarchiv i Wien.
s. 155 - "Vid regeringsskiftet våren 1936, då jag motsåg en helledig sommar, erbjöd jag mig att göra ett försök att forcera det diplomatiska chiffer som då var i bruk."
|
| Zittrain, Jonathan |
The Future of the Internet and how to stop it |
20120814 |
s. 3 - "The PC revolution was launched with PCs that invited innovation by others. So too with the Internet. Both were generative: they were designed to accept any contribution that followed a basic set of rules (either coded for a particular operating system, or respecting the protocols of the Internet).
s. 12 - 1969 - Året då IBM gjorde en Unbundle och lät andra programmera deras datorer.
s. 12 - Friden Flexowriter - Hålkortsstyrd skrivmaskin.
s. 22 - Carterfone (1959) - Ett sätt att koppla ihop telenät med radiokommunikation.
s. 25 - från BBS till Fidonet. s. 29 - Trumpet Winsock.
s. 46 - Läs på om Botnets (övertagna datorer - kanske 100-tals miljoner).
s. 52 - "In February 2007, Google found 11125 infected servers on a webcrawl."
s. 63 - Generativity (här eg. termer som "Major content provider").
s. 76 - Generativitet - Jämför Corn vs Microwave popcorn.
s. 83 - Sustaining vs disruptive innovations (som bevara en teknik men kanske förbättrar den - eller bryter helt).
s, 95 - Wiki - "The hawaiian word for quick" - Ward Cunningham hade varit på Hawaii.
s. 139 - "Still a controversial study by Nature in 2005 systematically compared a set of scientific entries from Wikipedia and Brittanica (Including som from the Brittanica Web edition) and found a similiar rate of error between them."
s. 141 - Essjay controversy.
s. 207 - Captchas - För att inte spammers ska kunna boosta antalet besökare till en viss reklam finansierad hemsida osv.
et al - robots.txt.
s. 244 - SAGrader.com - Grads essays and responds with detailed topic-specific feedback.
|
Horney, Karen |
Den neurotiska nutidsmänniskan |
20120812 |
s. 7 - "Jag vill påvisa att förhållandet mellan barndomsupplevelser och senare konflikter är mycket mer invecklat än vad som i allmänhet anses av de psykoanalytiker som hävdar ett enkelt orsaks-och-verkan-förhållande."
Et al - Boken för övrigt från 1937.
s. 13 - "Följden är att vi måste bekräfta vad en del sociologer ständigt hävdar: det finns inte något sådant som en normalpsykologi med giltighet för hela mänskligheten."
s. 28 - "Graden av medvetenhet hos en känsla säger ingenting om dess styrka eller betydelse. När det gäller ångetst, betyder detta icke blott att vi kan lida av ångest utan att veta om det utan även att ångest kan vara den avgörande faktorn i vårt liv utan att vi är medvetna därom."
s. 35 - "Många besvär som vanligen tillskrivs överansträngning är i själva verket icke orsakad av själva arbetet utan av själva ångesten för arbetet och förhållandet till arbetskamraterna."
s. 44 - Citerar E. Fromms Autorität und Familie - Ångestens kraft är inte avhänging farans reela storlek.
s. 49 - Basic Anxiety - Grundångest.
s. 79 - "Endast ett barn som redan är ångestbetonat hänger sin mamma i kjolarna."
s. 179 - Här en kritik av Freuds biologism och oförmåga att se samhället som något annat än resultatet av drifter.
|
| Horney, Karen |
Våra inre konflikter |
20120810 |
s. 9 - Freuds slutsatser om kvinnan är felaktiga - han förbisåg kulturens inflytande.
s. 26 - Konflikt är grunden till neurosen - men det är en viss typ av "olösbara" konflikter det rör sig om.
s. 31 - Jung lade stor vikt vid de motstridiga tendenserna hos människan - en yttre femininitet dolde en inre maskulinitet osv.
Jungs kompletteringslag.
s. 32 - Vad Horney kallar grundångest - den känsla av ensamhet och hjälplöshet i en fientlig värld som barnet upplever.
s. 37 - Horney - Neurosen är ett uttryck för rubbningar i mänskliga förhållanden.
s. 78 - "Den konkurrensbetonade anden i vår civilisation framkallar inte bara neuroser i allmänhet genom de rubbningar i medmänskliga förhållanden som den ger upphov till utan underblåser alldeles särskilt detta krav på att vara främst."
s. 100 - Lägger vikt vid drömmar - Det gör väl bara jungianer idag?
s. 159 - Det finns inte vara destruktiva delar av en sadistisk läggning.
s. 187 - Terapi är en helhet - Inte enskilda delar - hela sitt jag. Höga mål - erkänner det.
|
| Horney, Karen |
Att förverkliga sig själv |
20120810 |
Svårare och tjockare självhjälpsbok - mer avancerad publik förr i tiden.
et al: RSS. Finns den neurotiska människan längre? Var det en medelklassyttring?
s. 9 - "I denna mening blir detta att arbeta på sig själv inte blott vår främsta moraliska plikt utan samtidigt mycket påtagligt våra främsta moraliska privilegier."
s. 12 - "Grundångest"
s. 27 - "Neurotikern är som Faust, som inte är tillfreds med att veta mycket, utan att som måste veta allt."
s. 27 - Neurosen - Behovet av det absoluta och det slutliga.
s. 33 - Riesenansprüche - gigantiska anspråk.
s. 58 - Vi överdriver konstant vår egen förmåga.
et al - Då - att klara av sig själv. Nu - att klara av samhällets krav.
s. 76 - "Vad patienterna inte känner till - Ja, envist vägrar att förstå - är det ofrånkomliga orsaksförhållandet mellan de förefintliga personliga resurserna och känslan av självförtroende. Detta förhållande av lika ofrånkomligt som att en persons ekonomiska ställning beror på hans egendom, hans förmåga att spara eller hans möjlighet att skaffa sig inkomster."
s. 97 - "Stolthet och självhat hör oskiljaktigt samman, de är blott två uttryck för en och samma process."
s. 98 - Självhat och självförakt.
s. 134 - "Det faktiska fysiska självmordet är blott det mest extrema och slutliga uttrycket för de självdestruktiva impulserna."
s. 137 - Ser vissa delar av det självdestruktiva som "en försämring av moralen."
s. 179 - "Vissa patienter kan tex verkligen frukta att de skall begå mord under inflytande av alkohol, dvs när den vanliga kontrollen inte fungerar."
s. 213 - "Gå under" - Som en motvikt till oro och ångest.
s. 227 - Här och et al - Patienten nästan alltid en "han" - och kvinnor drömmer ofta om att bli förnedrade (och det är inget fel i det).
et al - Personen mycket mer avancerad här än i mindfullness och KBT.
s. 290 - "Om man inte är en fulländad musiker gör man klokare i att skura golv."
s. 303 - En konstnär skapar alltså inte till följd av sin neuros utan trots denna.
s. 311 - Viktigt här - "Alla upplysningar om tänkbara psykiska processer ger envisa möjligheter att söka upptäcka sina egna svårigheter."
s. 344 - Vänder sig mot Freuds pessimistiska livs- och människosyn.
|
| Schulze, Ingo |
Handy - Dreizehn geschichten in alter manier |
20120804 |
s. o - Dann folgte ein Tag den anderen ohne dasz die Grundfrage des Lebens gelöst worden wären Friedrike Mayröcker.
s. 20f - En man har lämnat sitt mobilnummer till grannen om några vandaler skulle dyka upp igen. De gör det men han är inte hemma.
s. 27 . der Efeu - murgrönan.
s. 28 - Plötslich begann wieder diese Melodie. Sie kam aus ihrer Handtasche. Robert Wusste, wie diese Orchestermusk hiess, er wusste den vor- und zunamen des komponisten, er wusste sogar, welcher name jetzt auf dem Display ihrens Handys blinkte. Er warf die Handtasche aufs sofa, nahm ein Kissen und drückte es mit beiden Händer so lange auf die Tasche bis das Oreksterstück erstarb.
s. 36 - "Reiner und Sabine, Harry und Cynthia - früher hatten wir gemeinsam am der Ostsee gezeltet, später am Balaton und, als das zu teuer wurde, in der Hohen Tatra." (Östinriktning).
s. 56 - "Waren sie schon mal in Calcutta."
s. 71 - Här tar han upp Förintelsen och ödet på ett litet mer avslappnat sätt för att vara tysk i "Mr Neitherkorn und das Schicksal"
s. 77ff - Även en viss östinriktning i Schriftsteller und Transzendenz.
s. 89 - Glaube, liebe, hoffnung nummer 23 - också med östtema.
s. 131 - Här Ukraina.
s. 229 - Kaffe som komplett - "Schwarz oder komlett?" - med mjölk och socker.
s. 257 - Mer öst - här Budapest (istället för Paris , New York, Bangkok etc).
s. 270 - Här en Handy - Men inte överallt (De har inte en genomgående roll - bara en berättelse).
|
| Sörensen, Öystein |
Den Store Sammensvergelsen - Historien om det hemmelige selskapet Illuminatus og dets mange ugjerningar |
20120802 |
s. 11 - 1776, Adam Weishaupt uppfinner Illuminati - som betyder "de uppfinner" på latin.
s. 13 - Store enhetsteori (Grand unified theory). s. 18 - Franska revolutionen - Den moderna konspirationsteorins vagga.
s. 33 - Illuminatus får kontroll över Grand Orient-orden (Frimurare) genom deras ledare hertigen av Orléans...
s. 39 - John Robinson.
s. 45 - Här om vilket frimureri som är korrupt. Inte engelskt enligt Robinson.
s. 61 - Perfektabilitet - ett tidigare begrepp om illuminati hos Weishaupt. Hämtat från katarna.
s. 63 - Adolf Franz von Knigge - Mannen som organiserade Weishaupts idé om att anävnda frimurarlogerna som rekryteringsbas för Illuminati.
. 65 - Goethe och Herder som Illuminati.
s. 72 - Weishaupt som antinationell - "Slik sett blir Weishaupt en meget tidlig kritiker av nasjonalism og en av de aller förste som brukte selve ordet nasjonalisme."
s. 73 - Ty. Bildung (Bildning), No, dannelse.
s. 98 - Auguste Blanqui (1805-81) - kritiserad av Marx och Engels för att han inte förankrade revolutionen i ngt annat än konspirationen.
s. 100 - Marx Herr Vogt.
s. 102 - 1921 - The Times visar att Sions Vises Protokoll är falskt. s. 106 - "Scottish rite" - Ett frimureri med kraftig inriktning mot esoteriska ceremonier.
s. 109 - Lemuria "Mu" (Se KLF). s. 110 - Illuminati reetablerades 1901 i Berlin. Av en Theodor Reuss.
s. 113 - Nesta Webster. Fascistisk konspiratorisk engelsk överklassdam med problem med ryska revolutionen.
s. 114 - Nesta uppväxt i en Plymouthbroder-familj (Plymouth Brethren). s. 119 - Illuminiserat - övertaget av Illuminati.
s. 120f - Websters stora bidrag - Att Illuminati inte har hela makten (Det är därför de inte alltid lyckas).
s. 124 - Här Websters version av Illuminatis sex-punktsprogram. Avskaffa privategendom och arv.
s. 150 - Lord Mountbatten var tydligen Illuminati-agent. s. 155 - Använder här wikipedia som källa. Frågan är varför.
s. 163 - Baksidan av dollarsedeln med pyramiden, ögat och MDCCLXXVI - 1776 (Både oavhängenhetsförklaringen och det år Weishaupt stiftade
Illuminati).
s. 179 - Bilderbergergruppen - Håller möten sedan 1954. Det första
på Hotel de Bilderberg i Oosterbeek, Nederländerna.
s. 183 - Texe Marrs.
s. 188 - Jack Chick.
s. 198 - Svenske Kjell Sjöbergs Låt varna er! från 1983. Pinstpastor som levde mellan 1932 och 1997 (bror till Stanley).
s. 205 - John Birch Society. s. 208 - Från 1966 har Nesta Websters konspirationsteori varit JBS officiella ideologi.
s. 214 - Gary Allen. s. 215 - Jim Marrs.
s. 219 - John Coleman (försöker identifiera aktörerna i konspirationen).
s. 223 - David Icke. s. 225 - "I The biggest secret er han således svaert opptatt av Prinsesse Dianas död - hun var giftet inn i en ledende reptilfamlie og måtte ryddes av veien."
s. 228 - Erik Rudström - Norsk konspirationsteoretiker. s. 229 - Per-Aslak Ertresvåg (dito).
s. 236 - Shea and Wilsons Illuminatiromaner (bygger bland annat på läsarbrev till Playboy...)
s. 236 - Det är här den discordianska organisationen "The Justifed Ancients of MuMu" dyker upp. s. 240 - Tar upp Bill Drummond.
s. 242 - Kopyright Liberation Front.
s. 256f - Här en rätt bra uppräkning av mönster i konspirationsteorier.
s. 265 - Erich Ludendorffs (1865-1937) Vernichtung der Freimaurerei durch enthüllung ihrer Geheimnisse.
|
| Stormark, Kjetil |
Da terroren rammet Norge - 189 minutter som rystet verden |
20120730 |
s. 9 - Har haft tillgång till skriftliga och muntliga källor han inte kan vara öppen om.
s. 34 - "Planen er å plassere bilen slik at bombeledningen ödelegger baeresöylene i höyblokke, slik at hele bygningen raser."
s. 44 - Det var VG som larmade Politiets Sikkerhetstjenst (tidigare - det var Dagsavisen som larmade Sikkerhetspolitiske avdelningen på Forsvarsdepartementet).
s. 55 - Även Stoltenberg körde med två datasystem ett lukket for graderte sikkerhetsrapporter från politiets sikkerhetstjenste osv.
s. 61 - "Kultverten under bombebilen, som tillhör er det underjordiske gangsystemet i regjeringskvartalet, har bidratt till at mye av kraften fra explosjonen gikk nedover, i stedet for oppover. Det er trolig årsaken till att höyblokka fortsatt er noenlunda intakt, selv om skadene er voldsomme."
s. 71 - Fedayeen - angrep (terrorister som går rundt og skyter uskyldige).
s. 76 - Direkt skydd från sentrum politistasjon till USAs och Israels ambassader - så jävla fel.
s. 78 - När Politi drar sig till stationen för att rycka in är den tom och de får inte ut utrustning.
s. 88 - Rasistiska uttryck mindre än en timme efter bomben. s. 98 - Polisen i Norge har Natouppdelning (med P först - P1 - personal etc).
s. 211 - Lysken (skutt i) - ljumsken. s. 225 - "Kommandör Anders Behring Breivik i den norske antikommunistiske motstandsbevegelsen".
s. 298 - Två blev gripna som medskyldiga till Breivik på ön, men båda släpptes senare.
s. 349 - En svensk journalist tog sig iland på Utöya innan ön var säkrad och undersökt.
s. 351 - Breiviks mamma bodde på Hoffsveien på Sköyen i Oslo. Där fanns också skylten "A Breivik Geofarm".
s. 406 - Ingen säkrade området kring Regeringskvartalet - Där fanns mängder av "Sensitive og höyt graderte dokumenter."
|
| Quisling, Vidkun |
Universismen |
20120727 |
et al - RSS - Vidkun Quisling som pojkrumsfilosof.
et al - En ordinär konservativ som typ Axxess, Världen idag eller osv.
s. 0 - Manuskriptet på www.juritzen.no (abraham_lauritz).
s. 9 - Quisling satt på Akershus festning. Maria Quisling bad om nåd. s. 10 - Hade skrivit i trettio år på sitt filosofiska verk kring universismen.
s. 12 - Brodern Jörgen Quisling, läkare, skrev också filosofi, antifeministisk, sexualfientlig sådan.
s. 14 - Här om Quislings rysslandsbok (Han var aktiv i Fridtjof Nansens hjälparbete där) Russland og vi.
s. 18 - Mycket av det här kan vara saxat från andra - lite störande okritiskt här om hans ovilja att citera korrekt och nämna källor.
s. 25 - En universell livsåskådning "Så at livet igjen kan leves med forenade krafter" (se dagens filosofiska/kristnga/konservativa debatt).
s. 30 - "Hennes kropp har kjönslige ikke nöitrale former: brede hofter og bag, fyldige bryster med sammenhengende retadert utvickling av hjernan."
s. 34 - Kraftigt chauvinistisk mot djur också. Här är flera exempel.
s. 35 - "Den vildfarende tro at alle mennesker er likeverdige." s. 36 - "Saerlig ond er medlidenheten, ti den svaekker livsenergien."
s. 37 - "Utan udödelighet ingen moral." - Det värsta är att han tror att han har rätt + är dum i huvudet.
s. 46 - Kritiserar spiritismen, men verkar tro på några billeder "engrammer" som lever kvar i overindividuelle sjeler.
s. 47 - Vissa är medier - för de ser engrammer mer.
s. 99f - Här om Norge och Tyskland som "Best skikket til å sette denne forandring i bevegelse."
s. 105 - "Den heilige krig er utbredelsen av arismen. Den er plikt for hver arist."
s. 163 - "Om att bebodde verdener finnes utenom jorden og betydningen derav for vår livsanskuelse."
s. 169 - Förespådde Kant liv på andra planeter? et al - Blandning av sökandet efter det universella tillsammans med en pojkrumshjärna...
s. 185f - Här börjar de "universistiske strötankar" som han skrev i väntan på avrättning i Akershus.
s. 189 - Koranen bättre än Bibeln pga gamla testamentets belastning. Inte ett "universistiskt testamente".
s. 192 - Universet har ikke noget mål, for det er Gud i seg self. s. 193 - Inne på "det undermedvetna"
s. 197 - Yin/yang som "en universistisk symbol" et al - universism - att göra sig själv till icke-ansvarig för "hur det bör vara"
s. 207 - "utviklingen er bestemt" - har ett deterministiskt synsätt.
s. 214 - Verkar besviken på tysk nationalsocialism. Ser den som falsk och materialistisk.
s. 220 - Tysk raslära också falsk "Men arvestoffet i rasen er dog den dominerende faktor"
s. 222 - "menneskene er ikke like" s. 223f - Tyskland borde ha struntat i väst och gett sig på Ryssland bara (och även besatt Sverige).
|
| Heyerdahl, Thor |
Expedition Kon-Tiki |
20120725 |
s. 16 - Det finns ett polynesiskt knutalfabet, likt det inkaindianerna i Peru använde. s. 19 - Heyerdahl var hos indianer i British Columbia när Tyskland invaderade Norge.
s. 53 - "Vi ute på floden var föremål för en intensiv uppmärksamhet från alla skumma individer på land, en ohygglig rasblandning av indianer, negrer och spanjorer."
s. 58 - Bengt Danielsson - Svensk från Uppsala universitet som var i Peru och plötsligt anslöt sig till expeditionen.
s. 85 - Gempylus - Ormmakrill - Konstig fisk.
s. 97 - Dricka bräckvatten (alltid blanda i 20-40% havsvatten i färskvattnet). s. 97 - Cocablad - Viktig växt vid stillahavs-utflykt.
s. 99 - Menar att kokosnötter in kan vara fördes ensamma över vatten - Ruttnar om de ligger och skvalpar i vågorna.
s. 107 - Äter tångsallad. s. 113 - "Det sjöodjur som experterna ivrigast varnat oss för är jättebläckfisken, ty den kunde komma upp på flotten."
s. 129 - Menar att Påskö-statyerna har "en vit mans anletsdrag" (tänk serien "Mannen med påskö-ansiktet...")
s. 198 - Strandar på Raroia i Polynesien. s. 215 - Raroia ligger 4 dagar från Tahiti.
|
| trad. |
Gunnlaug Ormstungas saga - och andra isländska kortsagor |
20120723 |
s. 8f - Torsteins dröm "De där fåglarna" sade Östmannen, "är säkert människors fylgior." s. 14 - "Gunnlaug slog fårherden sanslös"
s. 21 - Kormlod - Kvinnonamn. s. 21 - Vargen - "Trollkvinnans häst"
s. 27 - Strutharald Jarl.
s. 40 - "Torgrim lät han fothugga"
s. 54 - "Brinne, brinne Blund-Kettil inne!"
s. 55 - "Det säges att Torbjörn var inte alltid hel och hållen där han sågs." (Dvs han hade dubbelgångare).
s. 97 - Hermund skjuten av trollpil när de ska bränna Egil inne.
s. 99f - Hravnkel Freysgode - gav hälften av allt gott han ägde till Frey.
s. 106 - "Oglad" - s. 106 - "Det är ingen stor nyhet att Hravnkel dräper folk."
s. 118 - Freyfaxehammar.
s. 141 - Tok-Hreidar - lite kul.
s. 155 - Audun Västfjordingstama bön är från Grönland. s. 168 - Morkinskinna - "Boken med murket skinn" (En samling norska kungasagor).
|
| Hughes, Gerald R, Jackson, Peter & Scott, Len |
Exploring Intelligence Archives - Enquiries into the secret state |
20120719 |
s. 5 - "Before the Cambridge spy ring was not uncovered and exposed to the public, it was not uncommon for ministers and senior civil servants to take copies of sensitive documents home and even to keep these documents among their personal papers."
s. 7 - Här om att du aldrig ska lita på underrättelsearkiv.
s. 14 - Gary Player (Sydafrikansk golfspelare) - "The more I practice, the luckier I get."
. 15 - "Namier is correct in stating that the secrecy associated with intelligence means that its place in state activity is often exaggerated." s. 16 - Fokus på öppna källor hade hjälpt britterna mer på Falklands/Malvinerna.
s. 18 - Även innan 11/9-01 så försökte Bush Sr minska möjligheten att få tillgång till statliga arkiv i USA. s. 19 - "Society of American Archivist"
s. 41 - Naval Conference, London 1930, USA, England, Japan, Frankrike, Italien osv - ett perfekt tillfälle för Sigint.
s. 61 - "Military installations wew listed under wehrmacht in german telephone manuals - a surprising security failure in the nazi police state."
s. 94 - "The Twenty Committee" (XX - Double Cross).
s. 101 - Operation Mincemeat - Död officersklädd man i Spanien som skulle få tyskarna att tro att de allierades invasion inte skulle gå via Sicilien.
s. 123 - Klaus Fuchs. arresterad 1950. s. 141 - Oleg Penkovsky.
s. 177 - Den religiösa delen av Vietnamkonflikten - Att president Diem och eliten var katoliker medan 70-80% av den övriga populationen var buddister.
s. 184 - Brittisk Sigint mot Nordvietnam från Hong Kong (Station på Little Sai Wan). s. 204 - The Pentagon Papers 1974.
s. 313 - Clausewitz - "Much of the Intelligence that we receive in war is controdictory, even more of it is plain wrong and most of it is fairly dubious."
|
| Hallberg, Tord Jöran |
IT Gryning - Svensk datahistoria från 1840- till 1960-talet |
20120717 |
Köp matte B och matte C böcker.
s. 11 - Matematikmaskinsnämnden arbetsgrupp med Erik Stemme som ledare byggde BESK - Binär elektronisk sekvenskalkylator. Den byggdes senare i nio exemplar vid Åtvidabergs Industrier AB - Senare Facit AB, under namnet Facit EDB. De byggde även datorn DS9000 - som användes till Stril 60.
s. 21 - Pantografstans - En stansmaskin för hålkort.
s. 27 - Willgodt Odhner. s. 32 - Det fanns en mycket klumpig räknemaskin redan 1820 - Thomas Arithmometer.
s. 32 - "Elegant gearbeitetes Kästchen (liten låda) von dem umfang eines Cigarrenkistchens."
s. 36 - Parallel utveckling av Odhner och Baldwin. Därför kallades räknemaskiner länge Baldwin-maskin i USA och Odhner-maskin i Europa.
s. 41 - Original Odhner tillverkades i Leningrad efter revolutionen. Företagets nya namn blev Dzerzjinsky och maskinen fick senare namnet Feliks (!).
s. 47 - 1932 - Facit T som i tangent. Tio tangenter i stället för spakar.
s. 48 - Halda - Svensk skrivmaskinstillverkare från Blekinge. Köptes upp 1938 av Facit. Tillverkade skrivmaskiner in på 1990-talet.
s. 61 - Med dagens terminologi skulle ett vanligt IBM-hålkort lagra 80 byte.
s. 64 - Yrken - Från ett föredrag av IBM-direktören för Sverige 1951 - "Avdelningsföreståndare (för hålkortsavdelning), hålkortsoperatör och stansoperatör.
s. 101 - "Går vi så till programvaran, så insåg man tidigt att man kunde låta datorn själv översätta ett högre språk till datorns eget ett-noll-språk. Översättaren kallas kompilator."
s. 126 - Från hålkort till magnetband.
s. 131 - Matematikmaskinsnämnden (tillsatt 1948).
s. 173 - Programmeringsspråk - ALGOL (Algorithmic language), COBOL (Common business oriented language) och APL (A programming language).
s. 180 - Centrala flygverkstäderna i Arboga (CVA) hade en IBM 650 installerad i ett atombombssäkert bergrum redan 1956.
s. 194 - "Logistik är ungefär det samma som transportoptimering"
s. 206 - AXE-växeln är tydligen ett av Sveriges mest framgångsrika industriprojekt någonsin. s. 214ff - Wegematic, Addol-matic och Gyllings snabbtelefon Futura.
s. 225 - FACIT EDB - namnet Facit gav Gunnar Ericsson till flera olika av Åtvids produkter.
s. 228 - Facit hade fabrik i Solna. s. 230 - Facit hade en egen kompilator för språket Algol - Algorithmic Language - blev klar 1961.
s. 248 - CAD - Computer Aided Design.
s. 267 - 1958 - Hermods har kurs i EDB - Elektronisk databehandling. s. 273 - 1968 hade IBM 70% av Sveriges datamarknad.
s. 276 - IBM 1401 - "Minnet hade 8 bitars ordlängd och maskinen bearbetade ett tecken i sänder. Av de 8 bitarna var en paritetsbit, en så kallad stoppbit och 6 informationsbärande."
s. 285 - Robot 330 - Det närmaste Sverige kommit en interkontinental missil. Projekterades på SAAB i Linköping och skulle slå ut sovjetiska brohuvuden på andra sidan östersjön.
s. 294f - Fortifikationsverket byggde åtta så kallade radargruppcentraler stora som hyreshus i atombombsäkra berg (Wennerström avslöjade var - så de fick flyttas när de påbörjats) - för Stril 60.
s. 304 - SAAB:s och SRT:s datoravdelningar blev DATASAAB AB 1978.
s. 313 - "Datasaab AB uppgick 1981 i Ericsson Information Systems AB (EIS). s. 314 - Namnet Datasaab ska dock funnits redan ca 1966.
s. 317 - Saabs eget högre språk Algol-genius (likt cobol). s. 323 - "Industridata" - Ett bolag som samägdes av Saab, Facit, Volvo och SEV.
s. 33 - Standard Radio och Telefon AB (SRT) - 860 anställda 1970. Gjorde främst flyg- och stridsledningskomponenter.
s. 334 - "Laboratoire Central de Télécommunications" (i samma koncern, ITT som SRT) gjorde Försvarets första dator, 1956, kallad L10.
s. 335 - SRT:s datadivision blev 1971 Stansaab AB. s. 364 - Halvledarfysiken - förutsättningen för att tillverka Chip.
|
| Laing, R. D |
The Divided Self |
20120714 |
s. 9 - Nämner bland annat Tillich i originalförordet. "It is to the existential tradition, however, that, I acknowledge my main intellectual indebtedness."
s. 33 - Här om kommunikation; att försöka förstå patienten. s. 36 - Att någon har en psykos; att en clash har uppstått i verklighetensuppfattningen mellan denne och mig: "interpersonal disjunction"
s. 37 - Här om möjligheten att ljuga och hur den inte delas av alla människor - "This genuine privacy is the basis of genuine relationship; but the person whom we call 'schizoid' feels both more exposed, more vulnerable to others than we do and more isolated."
s. 39 - "Ontological insecurity" s. 51 - Att göra saker mot sig själv - för att ingen annan ska hinna före.
s. 61 - Viktig del i psykoterapi - "An appeal to the freedom of the patient" - visa att patienten är fri att ändra sin situation.
s. 66 - "Embodied and unembodied self"
s. 99 - "Indeed, what is called psychosis is sometimes simply the sudden removal of the veil of the false self, which had been serving to maintain an outer behavioural normality that may, long ago, have failed to be any refelction of the state of affairs in the secret self."
s. 105 - "Alien fragments" - Att blanda ihop sig själv med annat - eller egentligen att blanda in annat i sig själv.
s. 108 - "Ontologically insecure person" s. 113 - "The 'self-conscious' person is caught in a dilemma. He may need to be seen and recognized, in order to maintain his sense of realness and identity. Yet, at the same time, the other represents a threat to his identity and reality."
s. 128 - Om frisörer och anonymitet.
s. 160 - Ifrågasätter användandet av ego, superego, Id. Eftersom det är inte är tillräckligt avancerat.
s. 161 - Förstörandet av självet (för att det inte ska förstöras av andra) "If Im dead, I cant be killed"
s. 164 - Lägger mycket agentskap hos den psykotiska - Jag har inte sett detta själv (många verkar känna sig hopplösa).
s. 165 - Jung - "The schizophrenic ceases to be schizophrenic when he meets someone by whom he feels understood."
s. 166 - "People can screw dead bodies, but they never feed them."
s. 192 - Psykotiska uttalande behöver inte vara osanna - men de kan ibland vara väldigt kryptiska.
s. 196 - Här begreppet "word-sallad"
|
| Kerrigan, Michael |
Andra världskrigets hemliga krigsplaner som aldrig blev av |
20120712 |
s. 10 - Operation Mincemeat utfördes med en kropp från en uteliggare från London.
s. 17 - Nikolaus von Falkenhorst - Styrde erövringen av Norge 1940, 9:e april (Operation Weserübung).
s. 24 - Operation Tannenbaum - Tyskarnas plan att erövra Schweiz (Klar 1940 - samlade sedan damm på en hylla).
s. 52 - Ricinnålar som regn mot tyska soldater (nålarna skulle beställas från Singer). Utvecklat i Porton Down, Wiltshire - fortfarande ett militärt centrum.
s. 64 - Ön Gruinard - Där britterna experimenterade med Anthraxstammar på får, "Operation Vegetarian".
s. 65 - Antraxsporer producerades på laboratorium i Gross Ille, strax utanför Quebec.
s. 82 - Focke Wulf 300 - Amerikabombaren. s. 84 - Tyskarna utvecklade bombkartor över Manhattan 1943. s. 90 - Operation Pastorius (Tyskar i USA).
s. 95 - Här om Operation Bernhard (falska engelska pundsedlar) - Tydligen föll en del av dessa den judiska motståndsrörelsen i Palestina i händerna efter kriget.
s. 96 - Hitler planerade ett Stor-Armenien i Kaukasus.
s. 112 - Projekt Habbakuk - att bygga ett hangarfartyg av is... s. 134 - Här en av många usla översättningar.
s. 154 - V1 - Vergeltungswaffe - vedergällningsvapen. Kallades doodlebugs av engelsmännen pga sitt surrande.
s. 154 - V1 var en föregångare till vad vi idag kallar kryssningsmissil.
s. 160 - August Cönders.
s. 179 - Generalmajor Curtis LeMay - USA:s motsvarighet till "Bomber" Harris.
|
| Frängsmyr, Carl |
Uppsala universitet 1852-1916 2:2 |
20120710 |
s. 11 - 1876 delades filosofiska fakulteten i en humanistisk och en matematisk-naturvetenskaplig gren.
s. 15 - Sedan läsåret 1871/72 har filosofiska fakulteten rätt att utdela doktorsgraden.
s. 16 - Chrisopher Jacob Boström - påverkade filosofin i Uppsala från artonhundratalets mitt till början av 1900-talet.
s. 33 - Pontus Wikner, homosexualitet och skriften "Psykologiska sjelfbekennelser" från 1879.
s. 37 - Självmördaren Lawrence Heap Åberg. s. 44 - Pedagogik som ämne dök upp i Tyskland i slutet av 1700-talet i form av en massa professurer.
s. 57 - Här om Emil Hildebrand. s. 63 - Harald Hjärne - Den första lekmannen som blev teologie doktor (1911). s. 73 - Snygg bild på Gustav IV Adolf med gigantisk hatt.
s. 76 - Arkeologi - Äran för treperiodssystemet (Stenålder, bronsålder, järnålder) har danska numismatikern Christian Jürgensen Thomsen fått. Han lanserade begreppet på 1830-talet.
s. 125 - Edvard Petrini (docent i estetik 1889) uppfann takypoden, ett orginellt mellanting mellan cykel och rullskridskor.
s. 142 - Johan Spongberg (klassiska språk, professor). Författade alla sina hushållsräkningar på grekiska omräknade i forntida valuta.
s. 161 - Joseph Seligmann - disputerade 1863 i arabiska men fick inte bli professor för han var jude. Blev förläggare och förlade Strindbergs röda rummet.
s. 167 - Johannes Kolmodin - Kännare av Karl XII:s kontakter med Turkiet.
s. 168 - "Myhrmanska striden" (1911-13) mellan orientalisterna KV Zetterstéen och DW Myhrman.
s. 179 - "Från 1889 var han prefekt över universitets samlingar, vilka 1895 fick namnet Victoriamuseet efter kronprinsessan Victoria."
s. 1847 - Förslag på professur i fäderneslandets fornhävder, fornnordiska språk och ålderdomskunskap.
s. 203 - Sven Lampa, folklivsforskaren som satt på Ulleråker från 1914 till sin död 1950.
s. 203 - Innan moderna språk blev vetenskapliga ämnen fanns det språkmästare vid Uppsala universitet som lärde ut tyska och franska.
s. 219 - Den första akademiska avhandlingen om Pujskin skrev i Sverige, på UU av en svensk 1841.
s. 232 - "Det Richterska målet" mellan studenten Mårten B. Richert och kemisten Lars Svanberg. s. 242 - Ett helt skåp med Strindbergs opublicerade kemiska manuskript i Blå tornet.
s. 249 - Svante Arrhenius, Nobelpris i Kemi 1903 för den elektriska dissociationsteorin. Professor i Stockholm. Den första forskaren som kunde bevisas växthuseffekten.
s. 303 - Elias Fries plaschverk Sveriges ätliga och giftiga svampar (1860-66) betydde mycket för introduktionen av svamp som föda.
s. 314 - Bengt Lidforss. s. 317 - Ärkebiskopen och prokanslern J.A Ekman försökte hindra Lidforss från att bli professur 1910.
s. 318 - MoDo från "Mo och Domsjön" s. 320 - Samfundet SHT. "Vid SHT:s damfest på Grand Hotel i Stockholm på hösten 1904 blev många deltagare allvarligt matförgiftade och flera av dem avled."
s. 323 - Fiby urskog upptäcktes under en exkursion med Rutger Sernander 1910.
s. 330 - Nordenskiölds expedition till Jenisej.
s. 343 - Här om Walmstedstska gården.
s. 359 - Fram till sekelskiftet 1900 var geografin främst en hjälpvetenskap under statsvetenskapen.
s. 359 - Länderkunde typ realia + geografi (landskunskap).
s. 364 - Friedrich Ratzel - geograf, myntade begreppet Lebensraum.
s. 368 - Bland annat på grund av geologen Axel Hambergs insatser blev Sarek nationalpark 1909.
s. 375 - Studented fanns till 1868. Innan dess hände det att folk vägrade svära den: bland annat PDA Atterbom och Salomon Henschen.
s. 380 - Luthagsteolog - en nedsättande benämning på fattig teolog boende i Luthagen. Runt 1880-tal.
s. 382 - Andra Svea artilleriregemente (senare Upplands artilleriregemente A5) förlades till Uppsala 1901.
s. 392 - Tratten/SHT, Turkiska musiken och Juvenalorden - Med ordensnamn, grader med mera.
s. 395 - Här om de gamla reglerna för nationstillhörighet (inte bara ursprung).
s. 413 - Nationsgravar för att folk dog och det tog för lång tid att köra hem liken med dilligens.
s. 457 - Natten mot 4:e november 1885 kladdades Carl XIV Johan-bysten i Carolinaparken ner med gyttja av antinorska högerstudenter. Carl XIV Johan grundade unionen.
s. 464 - Den svensk-norska brytningen inom akademin blev allvarlig i och med unionsupplösningen.
s. 471 - 1852 uruppfördes "Studentsången" av prins Gustaf i Carolinasalen. - Både "Sjung om" och den ihopskrivna imperativformen "Sjungom" är tydligen rätt.
s. 520 - Verdandi bröt helt med socialister (före fanns en del socialdemokratiska medlemmar) i och med storstrejekn 1909.
s. 523 - Fosterländska Studentförbundet uppfattade det finska språkets utbredning i Norrbotten som ett inre hot (1901). Och fruktade fennomanerna i norra Sverige.
s. 524 - 1910 uppgick fosterländska Studentförbundet i Heimdal (som bildats 1891).
s. 549 - Här om JA Eklund och Gustav Auléns "Fädernas kyrka" som ströks ur psalmboken 1986 pga nationalistisk text.
s. 570 - Det är inte belagt att Uppsala Simsällskap grundades 1796 (kanske snarare 1813...).
|
| Jung, Carl Gustav |
Dreams |
20120705 |
s. 5 - "Freud says that every dream represents the fullfilment of a repressed wish."
s. 34 - "If we want to interpret a dream correctly we need a thorough knowledge of the conscious situation at that moment, because the dream contains its unconscious complement, that is, the material which the conscious situation has constellated in the unconscious."
s. 47 - Här om telepati - "The authenticity of this phenomenon can no longer be disputed today."
s. 64 - Här om att Jung inte vill göra psykologi till filosofi eller teologi - Däremot att han gärna använder exempel därifrån.
s. 69 - "Also there are typical dream-motifs known to the layman, such as flying, climbing stairs or mountains, going about with insufficent clothing, losing your teeth, crowds of people, hotels, railway stations, trains, aeroplanes, automobiles, frightening animals (snakes), etc. These motifs are very common but by no means sufficent to confirm the existence of any system in the organization of a dream."
s. 71 - "Clearly, dream-interpretation is in the first place an experience which has immediate validity for only two persons."
s. 72 - Här om en neuros som verkar helt situationsbunden. s. 72 - Dissar "vulgar little dream books"
s. 82 - Här kort om "Self-valuation" s. 88 - "It is well known that the freudian school is of the firm opinion that very valuable therapeutic results are achieved by throwin light upon the unconscious casual factors - that is by explaining them to the patient and thus making him fully conscious of the sources of his trouble."
s. 118 - Parallell dreams - parallella til det verkliga livet - ovanliga enligt Jung (dvs vad vi idag skulle kalla bearbetningsdrömmar).
s. 132 - Psychopomp - The one that shows the way.
s. 172 - Mandala - ett brett begrepp för Jung. Här Aztekisk kalendersten som Mandala.
s. 173 - Och här - "Mandala containing the infant christ carrying the cross - Mural painting by Albertus Pictor in the church of Härkeberga, Sweden" (cirka 1480).
s. 218 - Animal are to be shaped into men. (Hamnskiften).
s. 222 - Gerhard Dorn - Transmutemini in vivos lapides philosophicos! - Transform yourself into living philosophical stones!
|
| Wolf, Fred Alan |
The Dreaming Universe |
20120701 |
s. 18 - Bra att kalla Freud och Jungs modeller för "a structure of consciousness" (det är ju vad de är).
s. 55f - Nils Bohr och Wolfgang Pauli - Två samtida (till Jung) gestalter i "den nya fysiken" som Jung inspirerades av.
s. 83 - Alfred Maury - "He was also particulary interested in the complex procedure by which visual images began to occur just as sleep onset. These are called hypnagogic hallucinations.
s. 85 - Här om "Do all dreams happen in a flash" s. 86 - Gammal drömforskning där den sovandes fötter blöttes/elchocker gavs etc för att se om drömmen påverkades.
s. 89 - Benjamin Libet. Neurofysiolog. s. 110 - Theta Rhythm.
s. 138 - Ett foster har REM 15h om dagen, vid födseln 8h, vuxen 2h. Kan REM vara ett program för att "lära sig hjärnan"?
s. 161 - Kvantfysikens "The observer effect" s. 165 - Boolean.
s. 190 - "The term lucid dream was coined by Frederik W van Eeden, a dutch physician who described personal experiences of luminous phenomenon in such dreams as far as 1913."
s. 198 - Hugo Zuccarelli - "Holophonic sound"
s. 217 - "Close encounters of the fourth/third kund" - tredje graden som vi säger (UFO).
s. 227 - Psychoid - unus mundi. s. 231 - Psychoid - tar upp likheter mellan upplevelser av UFO och Maria-upplevelsen.
s. 233 - Citerar Terence McKenna.
s. 243 - "Encounter prone" - En psykologisk profil - folk som träffar rymdvarelser, andar osv.
s. 262 - Citerar av ngn underlig anledning Ezra Pound "The artist is the antenna of the race"
s. 267 - "Picasso´s cubist paintings seem weird to most of us when we first encounter them, but I assure you, once having taken LSD, the picture seem quite real."
s. 286 - Kolla upp den tidigt avlidne Nobelpristagaren och fysikern Wolfgang Pauli (vän med Jung tydligen).
s. 291 - Här en massa exotiseringar av perser och kineser - varför upprör detta mig idag? Kanske för att dessa människor lever bland oss idag...
Och för att den gör psykologin vitcentrerad.
s. 292 - Die Klavierstunde - Eine aktive Phantasie über das Unbewusste s. 293 - Här om hur kineser symboliserar yin/yang et cetera.
s. 304 - Här om att minnen inte sparas linjärt utan som typ mindmaps. Se conscience vs single input.
s. 313 - Här om John Lily (och senare Saul-Paul Sirags) experiment med ketamin. Och förmågan att helt befrias från kroppen.
s. 350 - Här om när författaren tog LSD på sjuttiotalet.
|
| Clasen, Carola |
Mord im Eifel-Express |
20120629 |
s. 9 - Verdauung - Matsmältning.
s. 38 - "Ein doktortitel konnte sie nicht beeindrucken (göra intryck), bestätigte allerdings (visserligen) ihre Hoffnung das der Auftrag lukrativ sein könnte."
s. 141 - "Beine hoch und Ruhe im Forsthaus" (?). s. 141 - Tütensuppe.
s. 157 - "In einem Türfach stand eine Flasche sekt. Die Marke eines discounters. Beim nächsten Mal würde er für die Getränke sorgen."
|
| Areschoug, Richard |
Brännpunkt sydatlanten - Falklandskriget 1982 |
20120625 |
s. 15 - "Malvinerna" - Det argentinska namnet på Falklandsöarna.
s. 19 - Indiernas ockupation av Goa från portugiserna 1961.
s. 20 - Sydgeorgien - gammal bas för valfångsten i Antarktis.
s. 32 - Royal Fleet Auxiliary (RFA) - Civil besättning (tankfartyg etc), men ett statsfartyg.
s. 35 - EG beslutade om handelssanktioner mot Argentina. Dock stannade franska tekniker kvar och trimmade nyinköpta sjörobotar.
s. 48 - Grytviken på Sydgeorgien (fick sitt namn 1902 av första svenska antarktisexpeditionen).
s. 51 - Britterna samarbetade i hemlighet med Chile (Pinochet och Thatcher är ju polare).
s. 60 - Sänkningen av General Belgrano skedde utanför den avlysta zonen och fick därför kritik. Den första sänkningen som utförts av en atomdriven ubåt,
s. 62 - "Vissa personer spekulerar fortfarande i att Margaret Thatcher drev på sänkningen av General Belgrano för att få igång konflikten på allvar och få slut på det diplomatiska spelet."
s. 70 - Jagaren Sheffield skjuts sönder. s. 81 - 5:e Infanteribrigaden (Scots Guards, Welsh Guards, Gurkhas).
s. 152 - Läckan till BBC om anfallet mot Darwin och Goose Green (Som kostade en massa britter livet).
s. 172 - Argentinarna var inte ensamma. Efter förlusten av Port Stanley fick de erbjudande om hjälp från Venezuela och Guatemala.
s. 215 - En topp på berget Two Sisters, Falklandsöarna heter "Long Toenail" - En får väl dålig humor av klimatet?
s. 219 - Här om Löjtnant Robert Lawrence som förlorade 40% av hjärnan men har skrivit en bok efteråt.
s. 225 - Konflikten bidrog till juntans fall. s. 226 - Fortfarande en massa odesarmerade minor på Falklandsöarna.
s. 227 - Robert Lawrence "Above all courage" (1985), "When the fighting is over" (1988).
s. 230 - "Var det värt det?" - Falkländarna ville tillhöra England. Juntan var ju inte direkt trevlig. Officiellt antal offer blev 1001 st.
s. 231 - Idag; 500 armésoldater som röjer minor (runt 25 000 minor kvar). En halv flygdivision. Bevakningsstyrkan för Antarktis.
s. 232 - Kallar Hugo Chavez för "Venezuelas krigiska vänsterpresident"
s. 241 - Bojtender.
|
| Furness, Zack (ed) |
Punkademics - The basement show in the ivory tower |
20120618 |
s. 29 - "A system which speaks of institutional diversity yet is unwilling to re-evaluate the institutions relationship to counter-hegemonic or challenging of knowledge."
s. 97 - "You know there is a compilation of punk bands that have teachers in them called critical pedagogy - A compilation of teachers in punk bands"
s. 133 - Här skillnaden mellan kritisk pedagogik och nyliberal pedagogik - Jag vill se en tredje del - konservativ initiatorisk - kanske.
s. 140 - Likheter mellan punk pedagogy och critical pedagogy. s. 142 - Paulo Freires, Ivan Illich.
s. 145 - Läs musikkritikern Lester Bangs.
s. 146 - "Enjoy a information safari" (om att gå igenom stora mängder information).
s. 180 - "Rough Trade" - Homosexuell prostitution. "Punk" - En person som tar emot i HS-relation (amerikanskt fängelseslang).
s. 192 - "An incomprehensible slang that functioned more like ambient sound than dialogue."
s. 217 - Nämner "Punk archivist"
|
| Riedel, Ingrid |
Drömbild: Räv |
20120618 |
et al - rätt intressant att se vilka som blir analyserade - läkare, präst, lärare, studerande, speciallärare, apotekare, bibliotekarie.
s. 5f - Drömmars betydelse verkar bero på kulturkrets du tillhör. s. 7 - Nämner Mario Jacoby.
s. 7 - Vad du själv känner inför djuret... s. 9 - Håller tuaregerna i Sahara ökenräv som husdjur (för att valla boskap)?
s. 20 - Här dock (om en räv och en bil) att tolka utanför det personen troligtvis tänkt (leta etymologiska förklaringar etc).
s. 23 - Hittar en fartygsratt - "Subjektivt sett kan den symbolisera en inre sida, dvs tolkas som ratten till något av hans inre skepp, ett sådant som man använder för de nattliga seglatserna i det omedvetna."
s. 24 - "Aktiv imagination är en teknik som utvecklades av CG Jung och som innebär att man öppnar en regelrätt dialog med en drömgestalt eller fantasidjur. Denna dialog leder fram till att man sucessivt lär känna och får stöd av den inre gestalten, att man klarar ur sitt förhållande till den och så småningom integrerar den med sin personlighet."
s. 29 - Förklarar självdestruktivitet som en aggresivitet som det är förbjudet att rikta utåt och därför vänds inåt.
s. 33 - "Att slå roten av (ty. Rübe ab är ett vanvördigt uttryck för halshuggning."
s. 38 - Här också om självdestruktivitet.
s. 51 - "Redan i de gamla zigenska drömböckerna..." (utan not).
|
| Gyllenhaal, Lars |
Tyskar och allierade i Sverige - Svensk krigshistoria i nytt ljus |
20120616 |
s. 12 - Snygg bild. s. 17 - 50 000 svenskamerikaner slogs för USA (i WW1). 20 000 av dessa var födda i Sverige och ett par tusen svenska medborgare.
s. 23 - Limhamn - här hade Junkers en fabrik (utanför Malmö) där de tillverkade "förbjudna plan" fram tills dess att Tyskland slutade dölja sin militära upprustning.
s. 27 - Ahnenerbes besök till Tanums hällristningar.
s. 31 - Sverige sköt ner tio tyska flygplan 1940. Inte en enda från de allierade. s. 38 - 782 svenskar dog i krigsmakten under WW2.
s. 45 - Här om Matthews Kotts artikel om tysk bataljon som utförde folkmord i Baltikum och sedan vaktade gränsen mot Sverige.
s. 140 - OSS-projektet Sepals i Sverige/Norge motsvarades av projekten "Diligent Moonshine" och "Camel" i Danmark.
s. 151 - Svenska storövningen "Dalamanövern" 1944. Sex döda varav en fastnade i bandaggregatet på en stridsvagn och maldes till döds.
s. 158 - Vlassoviter i Värmländska gränsorten Bön. ROA - Ryska befrielsearmén.
s. 160 - ROA blir ju POA i kyrilliskt alfabet, så amerikanerna kallade ryssarna för "Pals of Adolf".
s. 165 - Baltutlämningen - De flesta hade tillhört Heeresgruppe Kurland tyskarnas sista motståndsficka i Lettland.
s. 166 - 2518 utlämnades (en sköts även av svensk vakt utan att denne försökt fly).
s. 174 - Visar hur avsaknad av statsemblem (Örn + hakkors), mösslöshet och civila skor kan avslöja att det rör sig om en tysk krigsfånge på en bild.
s. 177 - Många bilder av tysktåg är tagna i Tjörnarp - Längst ner på södra stambanan. Där fanns en militär rast- och måltidsstation.
s. 180 - Varulvsjakt i Bayern så sent som 1946. I Norge Quisling Silberfuchs (silverräv) för gamla norska SS och hirden-folk (Hirden var Quislings SA).
s. 191 - Stone Christopher - Tidigare Sten Kristoffers - utvandrare som blev överste i USA.
s. 207 - Här en del klag på NEs uppslagsverk om WW2- Samt kort om de ryska bombningarna av Södertälje och Strängnäs.
s. 210 - Sverige slapp inte undan WW2 - 3300 svenskar dog. 10 400 norrmän och 7500 danskar. Alltså rätt många svenskar.
|
| Storr, Anthony |
Freud - A very short introduction |
20120615 |
s. 1 - Freud född 1856 i Freiberg/Pribor, idag i Tjeckien. s. 8f - Om Freuds besatthet vid nummer (typ numerologi).
s. 30 - Freud såg barnet som polymorfiskt perverst - Det bär på allt möjligt; homosexualitet, voyeurism etc.
s. 31 - Neuroses are, so to say, the negative of perversions. s. 35 - Jung: After all, the penis is only a phallic symbol.
s. 46 - Här om olika kategorier av drömmar som Freud menar måste tolkas på olika sätt.
s. 47 - Senare Freuds tolkning av Anxiety: "As a signal pointing to a possible danger threatening the ego, which made the individual feel helpless."
s. 51 - "Transference was orignially defined as the process by which a patient attributes to his analyst attitudes and ideas that derive from previous figures in his life, especially from his parents."
s. 57 - "Since self-esteem is necessary to physic health, some degree of narcissism is considered normal." - även "ego-libido"
s. 58 - Freud har starkt dualistiska tendenser. s. 60 - "the Id is primitive, unorganized and emotional: the realm of the illogical."
s. 75 - "Although mild states of hypomania are agreeable, and may include a rapid flow of ideas leading to intense creativity, the majority of manic patients are overexcited rather than happy, and, after recovery describe their experience as intensely disturbing rather than joyful."
s. 105 - "The application of psychoanalytic theory to anthropology and religion has been, on the whole disappointing." (jaså...).
s. 117 - Freud menade att man inte skulle ge psykotiska eller djupt deprimerade personer psykoanalys.
s. 118 - "He was also cautious in warning against the use of psychoanalysis in cases of anorexia nervosa or other dangerous conditions in which immediate removal of symptoms was required."
s. 121 - Patienten ska inte läsa om psykoanalys ska få "se saker själv" - Scientologi, initiatorism etc !FTW!IMPACT!OSV!
s. 125 - Dora-fallet är det här "kvinnans nej är ett ja" kommer ifrån? s. 126 - Freud trodde inte homosexualitet gick att bota.
s. 130 - "Wolf man" fick psykoanalys hela livet men hade ändå OCD, depressioner osv. dog 1979.
s. 132 - Svårt att definiera vad psykoanalys är. s. 132 - Eysenck - Forskare som försökte bevisa att psykoanalys inte fungerade (1950-tal).
s. 134 - Problem med att evalvuera "personlig utveckling" eller vad vi ska kalla det. s. 138 - Nämner Szasz.
s. 142 - Här om det omedvetna innan Freud. s. 149 - Här om psykoanalys som just ett initiaroiskt esoteriskt system.
|
| Ekman, Mats |
På uppdrag från Bagdad - Saddam Husseins underrättelsetjänst på svensk mark |
20120615 |
s. 9 - Al-Sahat - "Bagdad Bob" var ambassadör i Sverige 1986. s. 10 - Kriget Iran-Irak pågick 1980-88.
s. 11 - "POT" (Politiets Overvåkningstjeneste) - Norges säkerhetstjänst fram till för något år sedan (Se "PET" i Danmark).
s. 16ff - Bilolyckan som gjorde Hans Melin vid statspolisen till spion.
s. 19 - Utlänningsroteln utförde på 70-talet det personundersökningsarbete som migrationsverket gör idag. Personakterna är en guldgruva för främmande makt.
s. 20 - Hans Melin, Polsk och amerikansk underrättelsetjänst, Doris Hopp och Hans Melin.
s. 26 - Här om aperiodisk kortvågsukvövervakning. "Akustomet" - Den apparat som slår igång bandspelaren när det kommer sändning.
s. 29 - K-pist m/45 licenstillverkades i Egypten och kallades för Port Said i arabvärlden.
s. 30 - "Sinalco" - En fantaliknande läsk med tyskt ursprung.
s. 59 - 1979 - Fick Melin 4 års fängelse för bla spioneri. Blev 3 år på Österåker.
s. 61 - 1984 sålde Ericsson sitt polisradiosystem S80. Detta levererades bara till en annan kund (Iraks säkerhetspolis).
s. 62 - Rikspolischefen Carl Perssons koppling till Irak (Och hans styrelseordförandepost i Kabi...)
s. 64 - Kolla upp fribrottaren Adnan Alkaissy. s. 73 - Kurs i att försåtsminera lik...
s. 77 - Här om Jan Guillou och Marina Staghs bok Irak - det nya Arabien - Där bland annat kriminalvården prisas.
s. 79 - Khomeiny hade bott i Irak men blivit landsförvisad av Saddam.
s. 82 - Om utresningsen av 22 Baathpartister och om att Saddam var ett fan av Gudfadernfilmerna.
s. 84 - fyra baathceller i Sverige i slutet av 70-talet. s. 86 - Ahmed Rami är med i Baathcellen.
s. 89 - Leif GW Persson som styrelseledamot i skumt bolag. s. 90 - FRA knäckte irakiska ambassadens chiffer.
s. 92 - Blodig fejd mellan Irak och PLO i slutet av 70-talet. s 93 - Ahmed Rami med sällskap fick betald resa till Bagdad.
s. 95 - Per Gahrton var irakvän och fick presenter av ambassaden.
s. 104 - Fawzi Tabow kom till Sverige 1979. Blev chef för Mukhabaret och Baathpartiet. Annars var han forskare och läkare på akademiska i Uppsala.
s. 105 - Ferak Fadel gav ut Al-Hewar en antiirakiska tidskrift i Uppsala stödd från Libyen.
s. 105 - Uppsala kallades lilla Kurdistan, under 80-talet bodde flera hundra kurdiska familjer enbart från Irak.
s. 108 - Här om när Iraks ambassadfolk sköt Kalashnikov mot kurdiska demonstranter 1991... s. 116 - Skanskas hotell Al-Rasheed i Bagdad.
s. 135 - Nobel Chematur hade fabrik i Isfahan, Iran på 80-talet. Irak hotade bomba dem.
s. 168 - De tre svenska Ericssonanställda som körde fel i Kuwait.
s. 175 - Familjen Mughrabi, Uppsala. s. 177 - Författaren verkar övertygad om att Treholt var spion.
s. 179 - Tricket med barnvagnskamera (i detta fall en blå Brio barnvagn).
s. 205 - Judar och perser som roten till allt ont. Här om pamfletter och papers.
s. 216 - En Olle Fransson och mordet på Majid. s. 227 - FRA:s signalspaning "Tumören har avlägsnats"
s. 228 - Så oproffsigt att lämna kvitton. LOL. s. 239 - "Blandd dryga 100 000 irakier i Sverige idag finns både Baathpartiets offer och bödlar."
s. 244 - Finska säkerhetspolisen, SUPO. s. 254 - Mordet på Azad Junde.
s. 292 - FRA:s spaning på ambassaden (via avlyssning etc) var ett brott mot Genèvekonventionen. Därför använde SÄPO "Källa A" som benämning på FRA.
s. 294 - Författaren har i "andra sammanhang" haft kontakt med "konstnären" - Hon som såg den person som blev fantombilden i Palmemordet. Bedömer henne som opålitlig.
s. 296 - Eive Tungstedts bok om Irak och palmemordet sam hans hjälp till Norbert Kröcher.
s. 301 - Folke Axmans hemliga ställning vid SÄPO.
|
| Labcenter |
Svenska IT-säkerhetshandboken 1.0 |
20120614 |
s. 27 - Kryptera andras filer och sedan sälja dem lösenordet. s. 28 - Barnpornografi, BrB 16 Kap 10 paragrafen.
s. 32 - Säkerhetsarbetets kretslopp - Agen - hot etc.
s. 41f - Tidiga virus "The Creeper" - 70-tal - Arpanet. 1982 - "Elkcloner" till Mac. 1986 - första till PC "Brain". s. 43 - Kolla upp "PC Cyborg" - Joseph Popp.
s. 44 - Polymorfiska viruset - förändras vid varje infektion. s. 56 - Rootkits - som döljer likt en osynlighetsfilt. s. 64 - Här finns en enkel ekvation som räknar ut hur mycket pengar ska lägga på olika riskåtgärder.
s. 68 - Om sammanställning av risk. s. 69 - Här om ett riskdiagram (se Huss).
s. 81 - footprinting - Kolla RIPE, europeiska databaser fär IP-nät, www.db.ripe.net/whois/
s. 82f - Skanning - portskanning med NMAP (nmap.org) - pingsvep med Core Impact. s. 85 - Sk spindling med verktyg som Paros och Webscarab.
s. 86 - Nessus - En sårbarhetsskanner - automatic injector - ett sql-injektionsverktyg. s. 91 - "Defacement" - Att ta över någons webbsida (och därigenom få denna att tappa ansiktet).
s. 92 - Lösenordshashar. s. 96 - Klassiska windowsportar, 139 och 445. TCP-portar. s. 110 - Att leta googleinformation, googleclones.
s. 113 - TTL - Time To Live.
s. 125 - Perimeterskydd - skalskydd. s. 125 - "Ett klassiskt perimeterskydd bestod av en paketfiltrerande brandvägg mot internet." s. 125 - När en har stora nät som FMs intranät kan vi inte prata om ett "internt nät" längre.
s. 126 - Svartlistning - Att leta efter kända attackmönster - Som inte är tillåtna - Vitlistning - Att definiera - det som är tillåtet. s. 127f - Impersenation, phising, "Man-in-the-browser" (MITB).
s. 128 - DOS - Denial of Service. DDOS - Distributed Denial of Service. s. 129 - Vad är rootkits?
s. 136 - En brandvägg stänger nätverksportar - "En nätverksport är ett numeriskt värde mellan 0 och 49151 som är kopplat till en applikation eller ett protokoll. Portarna noll till 1024 är reserverade, så kallade well known service ports. Exempelvis går webbens http-trafik över port 80 och den krypterade varianten https över port 443, standardiserat och välkänt." s. 136 - Portfiltrerande respektive paketinspekterande brandvägg.
s. 139 - Kerberos-trafik och kerberosprotokoll.
s. 140 - IDS - Intrångsdetektering. IPS - Infångsprevention. s. 145 - "Undersökningen The notebook lost and found study visade att 900 bärbara datorer glöms kvar på Heathrows flygplats varje vecka. 60 procent av den hittar aldrig sina ägare igen."
s. 150 - Rekommenderar Truecrypt då detta program även döljer informationens existens (eller egentligen - döljer informationens struktur). s. 152 - Vissa länder har hårda regler kring kryptering och krypteringsprogram - tänk på det när du reser...
s. 162 - Gäst-Vlan - Ett sätt att kunna ge folk access till nät utan att ge dem access till ens egna nät.
s. 170 - Applikationskompabilitet - En mycket starkt drivande kraft i IT-relaterade beslut.
s. 178 - Applocker och andra applikationsblockerande applikationer (kan blocka versioner etc).
s. 186 - Kolla upp SQL-injektioner (se wikipedia). s. 188 - Microsoft Security Response Center (MSRC).
s. 192 - Heuristisk skanning (skannar beteende). I stället för definitionsfiler. Kolla även polymorfiska virus.
s. 202 - Riktighet - att vi kan vara säkra på att information inte är manipulerad.
s. 204 - Här om informationsklassning för företag. Rådgör mot en komplex klassningsstruktur.
s. 205 - Det arbetas med metoder att läsa RAM-minne efter avstängning - metoderna bygger på någon form av nedfrysning.
s. 206 - "Argument som säger att man kan läsa flera generationers data bakåt är myter och stämmer inte."
s. 218 - Skillnaden mellan döda och hänga (suspend) en process. Viss Malware kan känna av om någon dödar processen och har hjälpprocesser som ska förhindra det.
s. 219 - PendMove - Ett program som kan ta bort filer vid omstart (periodisera en radering). Innan de är låsta av processer.
s. 224 - Webbtjänster över HTTP (port 80) är ofta osynliga för brandväggar. s. 226 - XML-Parser.
s. 230 - XSS-attack (Cross-site scripting). s. 250 - SIRP - Security Incident Response Plan.
s. 256 - Undersökning mot anställd måste vara klar inom två månader (LAS §18). s. 261 - SPOC - Single Point of Contact.
s. 274 - Bruce Schneider blogginlägg från 2007 "Debating full disclosure" om att öppet publicera säkerhetsbrister.
s. 276 - Här om att det finns att provocera fram angrepp vid olika tillfällen.
s. 293 - Telias snodda lösenord 1998 (200 000 användare). Personen som utförde det försökte logga in med eget telefonabonnemang... FAIL!
|
| Spaich, Herbert |
Fremd in Deutschland - Auf der suche nach Heimat |
20120609 |
Beltz Taschenbuch. Weinheim/Basel. 1991.
Förord sidan 7-9 av Harry Pross (benämnt "Zum geleit").
s. 7 - "Die psychologischen sperren gleichen sich hier wie dort: Nichtarbetende under arbeiter, die nicht permanent beschäftigt sin reagieren in der werthierarchie ziemlich weit unten." s. 8 - "Kult des Erwerbsinnes" - Burckhardt, 1879.
s. 15 - Hur vi möter utlänningen med "mit einer mischung aus unsicherheit, überheblichkeit und angst."
s. 25 - Kastet "Dom" grunden för romerna? s. 44 - "Blonde Teufel" - Eva Justins och Romabarnen i St-Josephs-Pflege. s. 47 - der Kiefer - Käken.
s. 64 - Franska i Berlindialekten (invandring av franska protestanter på 1700-talet). s. 67 - Pga Hugenotter alltså. s. 84 - Och Hugenotterna togs in för att bygga upp det som förstördes under 30åriga kriget.
s. 99 - Waldensare - Invandrade till Tyskland från Provencale och pratade Patois - en blandning av franska och italienska; "1932 starb die letzte Waldenserin, die noch Patois sprach und verstand."
s. 101 - Frankrikes krigsskadestånd till Tyskland efter kriget 1870-71 - Förklarar ju skadeståndet efter WW1 något...
s. 111 - Hakatisten - Antipolsk strömning i östra tyskland vid förra sekelskiftet. Efter grundarna Hansemann, Kennemann och Tiedemann.
s. 166 - Conny Fromboess - 1962 - hiten "Zwei kleine Italiener" s. 182 - Här om andra generationens problem.
s. 197 - "Auf den..." - Här en berättelse om hur förvirrande det kan vara utan att aktörerna har profitintressen.
|
| Piper, Fred & Murphy, Sean |
A very short introduction to Cryptography |
20120609 |
s. 4 - 1976 - Directions in cryptography av Whitfield Diffie och Marin Hellman - Första med tanken om elektroniska signaturer. s. 7 - The basic concepts - bra här.
s. 8 - "The security of the key is critical for security of cryptographic systems." s. 10 - Secret key/symmetriskt - Public key/assymetriskt. s. 12 - Leuchtonne - En known plaintext attack mot enigma.
s. 14 - Brute force attack. s. 15f - Padlock/Briefcase-exemplet. Så jävla bra + bild.
s. 29 - Här om statistik och att E är den vanligaste bokstaven i engelska språket. s. 31 - Playfair cipher - användes av engelska flottan på
artonhundratalet.
s. 37 - Vigenére-chiffret - Utvecklat av fransk 1500-talsdiplomat.
s. 56 - Det finns typ 10 000st möjliga fyrsiffriga pinkodskombinationer och de flesta maskiner tillåter bara tre försök...
s. 60 - ASCII är ju bit-strings (som modernt krypto) - Fast i det är ju koden öppen.
s. 73 - Här om RSA. s. 75 - Engångskrypto (one-time pad) är det enda oknäckbara kryptot.
s. 85 - War games, MGM, 1983. s. 86 - Bra exempel med betyg här. Kryptering fungerar inte alltid.
s. 102 - CRL - Certificate Revocation List (Ett sätt att hålla reda på när nycklar ska dras tillbaka). PKI - Public key infrastructure.
s. 104 - TTP - Thrusted Third Party. s. 105 - PGP kom 1991.
s. 107 - Key management. s. 124 - "Much of the hassle associated with using encryption comes from handling the keys."
s. 132 - Här om att GSM SIM innehåller en 128-bits "Secret authentication value"
s. 135 - En virtuell Enigma.
|
| Wulvaricht |
Spionage i Göteborg under andra världskriget - Hemlig tysk och allierad verksamhet i Göteborg 1939-1945 |
20120609 |
s. 9 - Den svenska militära underrättelsetjänsten grundades officiellt 1 juli 1937. En del av den gemensamma staben för de tre försvarsgrenarna, med Överste Carlos Adlerkreutz som chef.
s. 22 - Röhska museet och Botaniska trädgården i Göteborgs betydelse för C-byråns verksamhet.
s. 28 - Grunnebo interneringsläger utanför Vänersborg - Fältpostnummer 42778 - Ett kompani för kriminella...
s. 38 - Karl-Johan Torin - som skulle bli Sveriges statsminister vid tyskt maktövertagande.
s. 40f - Propagandafilmerna "Weltkongress" och "Schönheit der Arbeit".
s. 50 - Tarnung - Ty. Kamolflage. s. 66 - Fästa en lina i sin Junker 88 så man kan dra av fartygsantenner.
s. 81 - Var Sveriges kommunistiska parti ekonomiskt oberoende från Ryssland för att de bedrev restaurangverksamhet.
s. 83 - "Rialto Buffén" s. 93 - "QRK" - "Hör ni mig?" - "QRU" - "Har ni något för mig?" - "NIL" - Inget - "SK" - sändning avslutas.
s. 108 - "British overseas airways corporation" - Skuggbolag åt brittiska underrättelsetjänsten.
s. 109 - Tyska agenter på Bromma gjorde att de kunde skjuta ner brittiska och amerikanska plan.
s. 114 - F9 i Säve (där danskar tränades). s. 119 - "Freie Gewerkschalten" - Tysk underjordisk antinaziorganisation.
s. 120 - Palagra-sjukan - Bristsjukdom. s. 126 - Är konstläder en WW2-produkt.
s. 130 - Iwan Blackman. s. 144 - Motståndsrörelsens dödspatruller (Bashar danskar här - tidigare ryssar - nasse?).
s. 147 - Argentina under Juan Perón tog emot tyskar. Hade konsulat i Göteborg.
s. 150 - Här abwehr_agenten (mycket särskrivningar). s. 153 - Mordet på Riis-Lassen i Århus efter krigsslutet.
s. 154 - Här om brittiska SS-frivilliga (särskrivet - vad är det SMB säljer egentligen?).
|
| Motturi, Aleksander |
Etnotism - En essä om mångkultur, tystnad och begäret efter mening |
20120609 |
s. 8 - 2005 - Debatten mellan Carlos Rojas Beskow och kulturminister Leif Pagrotsky där P fick höra av B att han som jude inte var äkta blatte...
s. 23 - Etnotism - en postrasism. s. 30 - Jacques Roubauds dikt om LePen.
s. 70 - Begreppet världsmusik skapades 29:e juni 1987 på ett möte med brittiskt skivbolagsfolk. De ville ha ett sätt att klassificera en typ av musik.
s. 75 - Hur Athena Farrokhzad inte dög i Sveriges Radio under mångkulturåret "eftersom hon inte bröt."
|
| Ahmed, Sara |
Vithetens hegemoni |
20120609 |
s. 10 - Främligen - Se Spaich "Fremd in deutschland"
s. 26 - "Som Ahmed visar oss tar nationell tillhörighet form runt tillskrivandet av kärlek och omsorg till vissa kroppar och hot eller fara till andra." s. 28 - Den feministiska glädjedödaren - hon som inte skrattar åt sexistiska eller rasistiska skämt.
s. 36 - Främligens fetisch-karaktär. s. 38 - "Reduktionen av skillnad till en fråga om stil kan kopplas till skiftet från biologisk rasism till kulturell rasism." s. 51 - Alla identiteter innebär att "man passerar som".
s. 65 - Affektekonomi - "Hur går det till när känslor får vissa subjekt att liera sig med vissa andra och ta avstånd från andra andra?" s. 71 - Klibbiga ord - Översvämma, smuts etc (här om asylsökande).
s. 74 - Stanley Rachman - Ångest - Inte över ett objekt - "Spänd väntan på något hotfullt men dunkelt." , en känsla av "obehaglig ovisshet" - Räddsla har i stället ett objekt.
s. 85 - Här en del om demokrati.
s. 115 - Är Julia Kristeva slöjdmotståndare för att hon vill hindra en nationell depression som är grogrund för fascism?
s. 173 - Betty Friedan - Den feminina mystiken - Om myten bakom den lyckliga amerikanska hemmafrun. s. 177 - Fotboll nära nationens egoideal - Se min tanke om nollsummespelet.
s. 201 - Vithet är osynlig för den som besitter den.
s. 207 - Att se vitheten. Det är viktigt (nu är den osynlig).
|
| Wehr, Demaris S |
Jung & Feminism - Liberating archetypes |
20120609 |
s. x - Författarinnan blev feminist efter att ha läst Mary Daly. s. xi - "That Jung´s psychology is a religion is the foundation of which my feminist critique rest."
s. 3 - Rosemary Ruether. s. 4 - Verkar vara särart typ. s. 9 - Här om att feminister och jungianer har samma beskrivning av världen; Manlig dominans.
s. 10 - Daly som särart - fast motsatt Jungs kategorier.
s. 27 - Iconoclasm - "Jung has become an idol and feminists are idol breakers."
s. 39 - Här om Jungs fascination för mossefund (Bog corpses) som ju återfunnits i norra Tyskland. s. 49 - "Amplification refers to the process whereby Jungians circumambulate a theme thereby providing ever more possibilities of approaching it."
s. 52 - Gör en RSS om Helen Preiswerk, mediumet som var Jungs kusin och som han skrev sin doktorsavhandling kring 1902, "On the Psychology and pathology of so-called occult Phenomena."
s. 71 - Bra kritik av att homosexualitet inte får plats i Jungs modell. Författaren tolkar detta utifrån att Jung ofta ville knulla med sina patienter (som Toni Wolff och Sabina Spielrein) - och själv var hetero.
s. 79 - Är Jungs psykologi en religion? Se Scientologi... s. 82 - Jungs ena religionsdefinition: "One could define religious experience as a kind of experience which is accorded the highest value, no matter what its content may be." (Rss - varför flying spaghetti-monster suger...)
s. 118 - Jungs androcentrism hindrar teorin att verka frigörande för kvinnor. s. 121 - Verkar lämna Mary Daly här. Här att kvinnor inte är perfekta och att lågt självförtroende kan vara en fara för andra. Men författarinnan verkar fortfarande tro på Jungianism (som Animus etc) - Här skriver hon positivt om Emma Jungs arbete. s. 125 - Men en psykologisk modell måste ta hänsyn till misogyni för att kunna vara helande.
|
| Noll, Richard |
The Jung Cult - Origins of a charismatic movement |
20120602 |
s. x - MDR (mitt liv) is a book falsely passed off as his autobiography. s. x - CA Meier och Aniela Jaffé ska ha känt till Jungs falsifikationer, hans antisemitism och hans polygami.
s. 6 - "Those who read Jung and participate in the activities of the Jungian movement are often individuals seeking to increase their own sense of spirituality."
s. 13 - MDR - "The book is therefore a product of discipleship" s. 19 - Viss pangermanism hos Jung - inte ovanligt i Schweiz.
s. 21 - Jung inne på "Blut und boden" - Bodenbeschaffenheit. Inte nazist eller fascist - men i alla fall völkisch (och kanske antisemit).
s. 31 - Precis som CA Meier använde Jung själv först i alla fall komplex teori/psykologi som term (hos Meier komplex psykologi). "Jungs first term for his new post-freudian psychology (first used in 1913) was complex psychology."
s. 38 - George Lukács (1885-1971) menade att lebensphilosophie var utmärkande för den period där Nietzsche och Jung rörde sig. I den borgerliga tyska världen.
En mer privat religion/filosofi som försöker frigöra sig från alla fall de "uppenbara traditionerna" (eller ta upp dem på något annat förändrat sätt) - Förebådar New age.
s. 40 - Den medicinska teori som Jung utgick från var de spekulativa metafysiska naturfilosoferna som Schelling, Goethe, Lorenz Oken, CG Carus.
s. 49 - Jung inspiration från Ernst Haeckels metafysiska och meningssökande ekologi. s. 51 - Haeckels medlemskap i Thule-sällskapet.
s. 66 - Antonia Wolff (1888-1953) - Jungs assistent och troligen den som introducerade honom för astrologi och österländsk filosofi.
s. 73 - Jung var wagnerite. s. 96 - I sin "Travel diary" brister Jung helt ut i Blut und boden.
s. 105 - Otto Hanisch - Tysk från Poznan som i USA införde någon form av nyzoroastrism med bland annat vegetarianism.
s. 107 - Paganer som patienter på Burghölzi. Här Otto Gross. s. 108 - Asconia ockult/völkisch-centrum.
s. 131 - I Wandlungen... citerar Jung utan att tveka HS Chamberlains Völkisch-epos Die grundlage des Neunzehnten Jahrhunderts.
s. 181 - Solar Phallus Man. s. 182 - Jung snodde den här historien från Honegger när denne begick självmord 1911. s. 183 - Solar Phallus Man - "E. Schwyzer"
s. 204 - Freuds "On Narcissism" handlar typ om hans upplevelser med Jung.
s. 230 - "Jung probably had far more in common with figures such as Blavatsky, List and Steiner than he did with Freud, Adler or even Gross."
s. 260 - Analytiska psykologiska sällskapet i Zürich hade en medelmsspärr på 10% judar. s. 264 - Nietzsches übermensch - "Humans who have overcome themelves, who have transcended the shackles of heredity, family, society and deity."
s. 266 - "A genius like an hysteric, puts ideas togheter in unconventional patterns." s. 266 - Wagner, Nietzsche och Jung - De utgick tillsammans med många fler från Schopenhauers tanke om geniet från 1844.
s. 277 - Küsnacht-Zürich var för Jungianer vad Bayreuth var för Wagneriter. Mellan 1920 och 1950 typ.
s. 278 - Michael Fordham, Englands Jung-guru har själv erkännt att det var typ omöjligt att bli analytisk terapeut utan godkännande av Jung själv under 20-30-talet.
s. 281 - Det krävs enligt Noll enorma ekonomiska resurser för att bli jungiansk terapeut - En massa terapi exempelvis innan du ens kan börja utbildningen. Se scientologi.
s. 291 - Analysen som initationsrit - Här finns problem värda att diskutera. Min pedagogiska position + NGE. s. 294 - Hur stor del av New age (som Wicca) är bara nyförpackad Jung?
s. 296 - Om hur Jungs inspirerande av forn sed gör paganism till völkisch - Jag protesterar ju mot detta med Örloglausa.
|
| Curran, Charles |
Moral Theology - A continuing journey |
20120528 |
s. 27 - 1979 gav JPII ut Sapienta christiania - en ny apostolisk konstitution med bland annat regler för katolska universitet.
s. 38 - Stance (Ståndpunkt) - "First it is impossible to say that one stance is right and another is wrong." s. 55 - Conscience - the moral director.
s. 56 - "Conscience is stimulated in many different waythrough parables, stories, symbols, the liturgy, through the example of others as models, and through a myriad of life experiences."
- Därför mer avancerat än profit. s. 57 - Samvetet kan ha fel - Svaret på detta är en diskussion med de nära (i Currans fall församlingen) eller en basgrupp.
s. 71 - Acedia - "sloth" - "lättja" - The primary sin of human beings. s. 96 - Essä om åldrande - Curran ifrågasätter kurvan där barndom och ålderdom är av minst värde och arbetande vuxendom av mest.
|
| Farber, Seth |
The Spiritual Gift of Madness - The Failure of Psychiatry and the Rise of the Mad Pride Movement |
20120526 |
s. xi - David Cooper kom tydligen på termen antipsykiatri.
s. xvi - Kate Millett owes her very survivor to Dr Thomas Szasz.
s. xxi - "Psychiatric Survivors" s. xxiii - Sri Aurobindo (1872-1950). s. xxiii - Paul Levy - galen messiansk jungian.
s. 5 - Mad Pride efter organisationen som bildades i England 1999.
s. 7 - Dangerous gifts - Sascha DuBrul. s. 9 - Mind Freedom - en annan rörelse.
s. 13 - Läs John Weir Perrys The heart of History.
s. 49 - Benzodiazepines as least noxious of the drugs (Mot panik, sömnlöshet etc) s. 61 - Ulysses contract (budnden vid en mast) - som en sitter.
s. 53 - "Soteria" - En shelter, community-rörelse. s. 54 - Franco Basaglia.
s. 63 - Dr Loren Mosher brev till Psychology Today, 1998 (Utträde ur APA).
s. 86 - Antipsykiatrigruppen Mind Freedom International (mindfreedom.org) - Enda gruppen i sitt slag som är ackrediterade av FN som en NGO.
s. 87 - Kolla upp FN:s "Convention on the rights of persons with disabilities" (CPRD). s. 95 - Läs Judi Chamberlain On our own.
s. 100 - David Oaks - "I came from a working-class background, and I was going to Harvard, and people dont understand how that kind of thing affects you to the very cell of your being."
s. 107 - MPLF - Mental Patients Liberation Front.
s. 125 - John Weir Perry - Jungian, väldigt lik Laing.
s. 152 - Hasidic/Lubavitcher. s. 159 - Här om Ed Podvoll "The Seduction of Madness" (Grundare av buddistiska Windhorse - en privat dyr klinik).
s. 164 - Folk som är outbildade får diagnosen schizofreni, utbildade schizoaffektiv eller bipolär.
s. 236 - Skaffa Anton Boisen The exploration of the inner world.
s. 272 - Här om galenskap och att förstöra världen - se Ames "Going..."
s. 299f - En man som hörde röster skaffade en hund - hunden borde ju reagera om rösterna var på riktigt. s. 300 - "Labile" - is a psychiatric term that means 'inclined to mood swings'
s. 311 - Nämner H Richard Niebuhr och Reinhold Niebuhr. s. 314 - De messianska dragen i antislaverirörelsen.
s. 315 - William Hosner (Metodist, abolitionist) - 1852 - "Wicked laws not only may be broken, but absolutely must be broken: there is no other way to escape the wrath of God."
s. 320 - Hebert Marcuse - "The ideological Godfather of the new left" s. 321 - Läs Baba Ram Dass/Richard Alperts Be here now.
s. 334 - Jeffrey Masson - Han som avslöjade att Freud dolt sexuella övergrepp hos sina patienter - Anna Freud försökte tysta honom efteråt.
|
| Strömbäck, Dag |
Sejd och andra studier i nordisk själsuppfattning |
20120520 |
s. 0 - "Den sejdandes förmåga att under själva sejden skifta hamn, exempelvis mellan människa och djur." s. 18 - Sejda någon från vettet. s. 22 - Här två verser om Odens sejd.
s. 25 - Slå på lock.
s. 33 - Ynglingasagan lär oss att det var Freja som lärde asarna sejd. s. 40 - Den slappe sejdkonungen Hugleiks sejdmän. s. 42 - Fitonissa - Spåkvinna.
s. 42 - "Ragnvald Retilbein blev, så sägs det, dränkt på sin faders befallning på Hadeland, ty han hade blivit illa beryktad genom den vanära som åtföljer en den skändligaste konst."
s. 45 - Trönderna - "De valde hunden som hette Saurr och lyckades genom sejd bibringa honom tre mans vett."
s. 54 - Erik rödes saga där sejd på Grönland förs fram. Sången ska vara vacker så att de som ska komma, kommer.
s. 78 - Så kallade fisktrolldom (hos bland annat lappar) - att kunna "mumla" upp fisk på land.
a. 87 - Boduarr - Sejdkunnig man som kan skifta hamn till isbjörn Huitabiorn.
s. 127 - Útisetan - Inte sejd, men en frammaningskonst för att få fram vålnader, troll etc.
s. 132 - "Fylgja" - "Frisjäl" - Själ som vandrar ur kroppen. s. 143 - Vit sejd - divinatorisk, svart sejd - förgörande (el iaf krigisk).
s. 154 - Fylgjor - typ en spiritus. s. 156 - Sendning - mot en person. Skapar typ trötthet (som första symptom).
s. 167 - Hamnskifte som ett djur som springer ur en sovande källa/person. Lite som forntida UAV:er.
et al - idé "Hamnskiftet i forn sed och analytisk psykologi.
s. 195 - Här om schamansk krossdressing och rena draggrejer + att de ofta bär kvinnonamn när de är män.
s. 250 - Seidfjandi - Sejddjävul.
s. 272 - Dag Strömbäcks definition av sejd i kulturhistoriskt lexikon för nordisk medeltid; "Ett slags operativ magi, som avsåg antingen skadegörelse mot en viss person (förgörande skäl) eller vinnande av kunskap om människans framtid, kommande väderförhållanden etc (divinatorisk sejd)." Men detta stämmer inte till hundra procent - var går sejdande av tre mäns vett i i detta? Och skyddande sejd?
s. 272 - "Sejdande män betraktades med förakt, vilket uttrycktes med det mycket negativt laddade begreppet ergi.
s. 281 - Kardinaltanken i Strömbäcks avhandling är sejdens beroende av den samiska schamanismen.
|
| Curran, Charles E |
The Living tradition of Catholic moral theology |
20120519 |
s. xi - Currans academic freedom violated at Auburn university.
s. 9 - The person is a social being who is part of a web of significant social relationship.
s. 14 - "The first vatican council in 1870 proclaimed papal infallibility." Här om "Condemnation of modernism."
s. 21 - Kraftig kritik av Kardinal Ratzinger här (och en känd intervju med honom från 1984).
s. 22 - Curran är thomist - Gud arbetar genom människan. Ratzinger är augustin/frasciskan - kulturen vs teologin.
s. 28 - 1974 ansåg 83% av de amerikanska katolikerna att preventivmedel var okej.
s. 58 - Leo XXIII Rerum Novarum från 1891 - Bakslaget för frihet och arbetarrörelsen.
s. 63 - Katolsk tolkning av icke-våld - "Nonviolence is praiseworthy provided that it can be done without injury to the right and duties of others or of the community itself."
s. 63 - "The Catholic Worker Movement provides a good illustration of this emphasis with its voluntary poverty, pacifism and personalism."
s. 83 - Richard A McCormick. s. 88 - "Tensions between moral theologians like Richard A McCormick and the hierarchial magisterium have been especially pronounced in the issues of sexual and medical ethics."
s. 99 - Casuistry och Laxism.
s. 114 - Hierarchial magisterium.
s. 149 - Attityden hos RCC förr i tiden; Leo XII kallade folket för "untutored multitude" 1888.
s. 150 - Pacem in Terris - First full-blown discussion of human rights in RCC.
s. 160 - Här om hur social teaching inte skall vara inom en rörelse utan bred.
s. 160 - Om att natural law är guds plan. s. 163 - Only one social moral order (för alla).
s. 170 - Här om distributiv rättvisa och "But again, nonbelievers can and should recognize this social dimension of property to serve the needs of all."
s. 217 - Om bråket mellan catholic university of america och Curran.
s. 219 - Kardinal Ratzinger (då "Prefect of the Vatican congregation for doctrine of the faith") skrev själv brev och ville ha bort Curran.
s. 224 - Fader Curran utsparkad från CUA 1988. s. 231 - Southern Metodist University.
|
| Grebbe, Johan |
Stril 60 - Teknik, vetenskap och svensk säkerhetspolitik under det kalla kriget |
20120517 |
s. 11 - Första datoriserade stridslednings- och luftbevakningssystemet i Sverige; Stril 60. Teknik via samarbete med Storbrittanien.
s. 12 - Svenska radiobolaget (SRA) var dotterbolag till brittiska Marconi. s. 17 - Bra definition av ett sociotekniskt system här.
s. 28 - "Avhandlingen har i sin helhet sekretessgranskats av personal vi Krigsarkivet."
s. 34 - Minskar lågpassfilter effekterna av elektroniska störningar? Jupp om de är höga.
s. 40 - I mitten av 50-talet sysselsatte det svenska atomvapenprogrammet 200 forskare oh tekniker.
s. 42 - FRA hade sedan slutet av 40-talet ett avtal om informationsutbyte med sin brittiska motsvarighet GCHQ.
s. 53 - Robotbyråns försökplats i Karlsborg vid Vättern.
s. 68 - FOA3 - Frösunda norr om Stockholm. s. 73 - Saxvord på Shetlandsöarna - Storbrittaniens nordligaste spaningspunkt.
s. 83 - Sverige funderade redan på 50-talet att byta frekvens från VHF- till UHF-bandet för att anpassa sig till NATO:s byte.
s. 127 - "Flygvapnets radarskola i Hägernäs" s. 136 - Åke Mangård, aktiv i Stril60 blev chef för F20 1956.
s. 137 - Spaningsradarstationer, Harry (sydväst om Stockholm), Dick (Östergötland), Tom (Småland), Fred (Skåne).
s. 143 - Suezkrisen 1956 - Visade på att Storbrittanien hade tappat i tyngd i den internationella storpolitiken.
s. 170 - Svenska Radiobolaget (SRA) var Marconis svenska ombud. s. 170 - Souschef - biträdande chef (inom militär).
s. 183 - Standard Radio och Telefon (SRT), Svenskt företag i storlek med LM Ericsson.
s. 189 - Invigning av LFC i Skåne 1966. Hästveda? s. 198 - Nekat anbud av Hollandse signaalapparaten (som tidigare sålt till marinen) kommenteras på följande sätt; 'Det visar att man inte bara kan "köpa in" komplicerade militära system. Stora tekniksatsningar av dett slag förutsätter ett mer djupgående förtroende mellan de inblandade parterna i form av personliga kontakter som endast kan byggas upp över tid.'
s. 209 - "Neutralitetspolitiken ska mot denna bakgrund inte ses som ett fritt politiskt val bland många utan snarare som en situation som den politiska ledningen till sist hamnade i."
|
| Castles, Stephen & Miller, Mark J |
The Age of Migration - International population movements in the modern world |
20120513 |
s. 14 - Huruvida en migrantgrupp lyckas verkar bero på två saker - antingen liten kulturell skillnad (Britt till Australien) eller på så kallad "professional transients" dvs - ex akademiker byter universitet. Det är därför integrationen är så viktig. Och därför måste den som engagerar sig i den vara ngt annat än en single input agent - den måste ha ett bredare ansvar (a broader repsonsibility than profit).
s. 19 - En migration påverkar en persons resterande liv och ibland även nästa generation. s. 20 - push/pull theory - "This theory is essentially individualistic and ahistorical."
s. 43 - Ideal types of citizens.
s. 48 - "Denial of the role of immigrant in nation building has been a crucial to the creation of myths of national homogeneity." s. 49 - Hur failar att förklara verklighetens migration.
s. 60 - "it is in germany and france that one finds the first large-scale use of the status of 'foreigner' to restrict workers right." (1800-tal).
s. 71 - Det tyska gastarbeiter-systemet.
s. 74 - Bidonvilles
s. 81 - Völkerwanderung. s. 84 - "On christmas day 1996 up to 300 illegal migrants from India, Pakistan and Sri Lanka drowned after a collision between Sicily and Malta."
s. 86 - "The white Australia policy" was banned in 1973.
s. 90 - Här om hur USA på 90-talet to emot kubanska flyktingar men körde tillbaka flyktingar från Haiti. Fast båda kom från diktaturer...
s. 96 - Operation Wetback 1954.
s. 106 - Mellan 1990-1994 flyttade en halv miljon judar från fd Sovjet till Israel.
s. 120 - De Sovjetiska judarna som kom runt 1990 till Israel användes för att ersätta palestinier inom byggnads- och jordbrukssektorerna.
s. 188 - "Ethnic german immigrants" (or Aussiedler). s. 194 - Gastarbeitbeschäftigung (Guestworker job).
s. 202 - German Volkzugehörigkeit (ethnicity). s. 204 - Om attentaten i Mölln 1992 och Solingen 1993. s. 205 - Verfassungspatriotismus - constitutional patriotism.
s. 220 - Här ett tyskt exempel på hur immigranter fåtts att använda till bostadsfusk.
s. 233 - Här om att integration troligtvis inte alltid kan förhindra rasism dock.
s. 254 - Amicale de Algeriens en Europe (AAE). - En europeisk del av Algeriens National Liberation Front.
s. 283 - "Conclusion: Migration in the New World Disorder."
|
| von Schirach, Ferdinand |
Der Fall Collini |
20120512 |
s. 8 - Schwül - tryckande (som tryckande hetta typ innan åskväder).
s. 36 - Qinzig - Mycket liten, pytteliten. s. 36 - Haftbefehl - Häktningsorder. s. 37 - Hervor - fram.
s. 39 - Aufsichtsrat - Bolagsstyrelse.
s. 60 - die Milz - Mjälte. s. 66 - Grauenhaft - fruktansvärt.
s. 95 - der Tau - dagg. s. 99 - Unterleibskreft - Underlivscancer.
s. 110 - Krähen betteln nie (uttryck) - Kråkor tigger inte. s. 110 - Kiesweg - grusväg. s. 121 - Jud Süss spelades tydligen in i Ludwigsburg 1940.
s. 151 - Der Dolmetscher - Tolken.
s. 164 - Frau Dr Schwan, die Leiterin des Bundesarchiv in Ludwigsburg.
|
| Larsson, Lars-Erik |
Neurofysiologi - En bok om hur hjärnan fungerar |
20120505 |
s. 31 - Nernst ekvation. s. 39 - Acetylkolin.
s. 55 - GABA-A - receptor för bensodiazepiner. s. 58 - 5HT - Serotoninsystemet. s. 59 - Oxytocin - en neuroaktiv peptid - verkar inom peptiderga systemet.
s. 93 - Retningströskel - Den lägsta retning som ger upphov till ett bestämt fysiologiskt svar, tex en sensation, en muskelryckning eller en nervaktionspotential. En sådan retning sägs också vara liminal.
s. 93 - Weber-Fechner-Stevens-lag - "Det matematiska samband som råder mellan en retnings fysikaliska intensitet och den subjektivt upplevda sensationens styrka."
s. 100 - Perception - "Den process i vilken en sensation kategoriseras; man blir medveten om tex en sensation, en första identifikation av sensationen." Percept - Perceptionens mentala produkt. Resultatet av vår perception.
s. 101 - Bältros beror på en infektion i en eller flera ryggmärgsrötter.
s. 129 - Här om saltbalans, råttexperiment, binjurebarken och pica.
s. 187 - Damasios rekonstruktion av Phineas Gages hjärnskada.
s. 209 - Naloxon - tar inte bara bort effekten av morfin utan även av andra smärtstillande behandlingar (som akupunktur). s. 210 - Ketamin blockerar fibromyalgi-smärta.
s. 218 - Skrumpning av hippocampus kan ske pga överproduktion av kortisol - kan ses hos fd soldater, tortyroffer osv. Det förstör människor även rent fysiskt således.
s. 225 - Shamrage - falsk ilska vid skador på hypotalamus eller avsaknad av hjärnbark. s. 225 - Klüver-Bucy-syndrom - indifferens för emotioner, hypersexualitet.
s. 272 - Har det kollektiva undermedvetna en relation till det sk fyletiska dvs genetiska minnet? s. 278 - Paramnesi bör ske i det så kallade episodminnet. Här om implicit och explicit.
|
| Ayres, Jean |
Sinnenas samspel hos barn |
20120503 |
s. 18 - Sensorisk integration. s. 19 - Här tas problemet med att knyta skor upp. s. 29 - Spädbarns motoriska utveckling sker uppifrån och ner - först hals ögon och sedan nedåt.
s. 43 - Lateralisering - Att en funktion finns i den ena hjärnhalvan.
s. 66f - Här om en del vidriga försök på apor, råttor och hundar. s. 79 - Här om mekaniskt innötta motoriska färdigheter.
s. 90 - Vestibulära impulser. Närhet till gravitation. Vestibularissystemet. Därav vaggning hos barnhemsbarn. s. 97 - "Det verkade som om barnet bara kunde samarbeta efter det att hjärnan faciliterats med hjälp av vestibulära impulser." s. 97 - Sinnesintrycken är nervsystemets näring.
s. 98 - Gravitationsosäkerhet - kraftig reaktion på vestibulära retningar. s. 104 - "Den här typen av sensorisk bearbetningsrubbning kallas dyspraxi eller i allvarligare fall apraxi."
s. 122 - Taktilt försvar. s. 123 - "Att bli kittlad kan vara fruktansvärt obehagligt för ett barn med taktilt försvar."
s. 187 - "Växer inte problemen bort av sig själva hos många barn? Om ett barn har en störning i de sensoriskt integrativa funktionerna 'växer denna inte bort'. Med mycken möda kanske barnet rent mekaniskt kan nöta in färdigheter som kompenserar den bristfälliga sensoriska bearbetningen och döljer problemen."
|
| Fine, Cordelia |
A mind of its own - How your brain distorts and deceives |
20120502 |
s. 17 - Motivated skepticism - rökning är farligt - men ett glas vin är bra för hälsan (sätter trycket på det man själv gör bra). s. 26 - Här om hur traders som var villiga att ta risker tjänade sämre.
s. 32 - Prefrontal cortex - den delen av hjärnan som gör att vi inte flippar ur som barn när de tappar en napp. Tar tjugo år på sig att utvecklas.
s. 37 - Emotionella taggar - som får oss att välja saker oavsett intellektuell/intelligent förmåga kan v inte välja utan att de finns med.
s. 38 - Emotion = arousal + emotional thoughts.
s. 71 - Bra experiment med kristna och en man i behov av hjälp.
s. 81 - Déjà vu vanligt bland folk. s. 89 - Här om PMS och humör som svårligen korrelerande. s. 91 - Att vara delusional - att alldeles för snabbt efter för lite bevis komma till en slutsats.
|
| Schröder, Ted |
Det omedvetna - En dröm om det äkta |
20120429 |
s. 12 - "Daseinanalytiska institutet i Zürich." s. 13 - Introspektion - Den metod psykoanalysen använder för att få kontakt med den inre världen. s. 16 - Ett alternativ - att relatera det inre medvetandet till verkligheten - inte till det omedvetna.
s. 21 - Metoden här - att kontrastera psykoanalys med fenomenologi. s. 24 - Ingen yttre verklighet - världen är ett uttryck av Dasein själv. s. 32 - Palimpsest - "En pergamentshandskrift vars ursprungliga text är bortskrapad och ersatt med en ny."
s. 36 - Lacan - "Det omedvetna är inte det ursprungliga." (På tvärs mot Freud).
s. 43 - "Litteraturvetaren Inge Jonsson talar om Jungs romantikärvda teser som låter diktaren bli ett medium som ger röst och ton åt sitt folks kollektiva undermedvetna." s. 46 - Jämför psykoanalys och Sherlock Holmes - Det här att se igenom.
s. 52 - Här om Jung. Déjá vu och det kollektiva omedvetna.
s. 64 - Freuds första regel om drömtydning - Att det drömmen säger oss inte är identiskt med det undermedvetna. s. 77 - Hos Freud en övertro på associationer.
s. 97 - Inom psykoanalysen har man enats om att tolkning är en starkt emontionellt styrd intervention. s. 99 - Här finns sju psykoanalytiska svar på samma korta session (LOL).
s. 102 - "Solve et Coagula", en alkemistisk dröm verkar gå i uppfyllelse. Av oädelt innehåll, det medvetna, kan det omedvetna bildas, det värdefulla och eviga.
s. 107 - Medard Boss Dasein-analys. Boss var från Zürich och samarbetade under en period med Jung. Dasein från Heidegger.
s. 136 - Reduktionism i drömanalys både hos Jung och Freud. Man drömmer främst om sig själv.
|
| Uddenberg, Nils |
Själens Schamaner - Personliga essäer om psykiatri |
20120428 |
s. 23 - Nattvak åt en självskadare som kunde ha rakblad gömda bland kläderna (och det här är typ 50-tal).
s. 31 - "Varför använde jag mig då av en metod som jag visste aldrig kunde avspegla verkligheten? Svaret är enkelt: Jag ville följa vetenskapens spelregler."
s. 39 - "Orden dresserar ögat; man lär sig både att se och att inte se; man lär sig vad som är viktigt att observera och vad som är oväsentligt."
s. 41 - Gustav Retzius. s. 42 - Gustav och hans fru Anna var drivande i åtalen mot Fröding och Strindberg.
s. 42 - Retzius - Studien in der Anatomie des Nervensystems s. 54 - Det positiva sociala engangemanget hos tidiga frenologer.
s. 59 - Här hela grejen om "apekärlek" och svarta. Alm var inte lösgjord ur 1800-talets frenologi (Gall här).
s. 61 - Här om Sven Hedins persiska gravplundring 1890, då han var med som tolk för den delegation Oskar II hade sänt ut för att ge Shahen serafimerorden.
s. 64 - IMR - Magnetresponskamera. PET - Positronemissionstomografi. s. 66 - Nyfrenologi.
s. 73 - Galen från samma ordstam som "galdrar".
s. 112 - Hank - Ett sår som hölls varigt med hjälp av ett snöre - användes inom sinnesjukvården på 1800-talet mot melankoli.
s. 181 - Aretaius berättar om en man som inte vågade kissa, eftersom han var rädd att han i så fall skulle dränka hela världen...
s. 191 - Lev Tolstoj anlitade "Enköpingsdoktorn" Ernst Westerlund. För övrigt samtida och snarlik Axel Munthe.
s. 198 - "Linné lämnar flera egenartade exempel på vad havande kvinnor kan få lust att sätta i sig: råa kräftor och humrar eller is. En ryslig historia om en kvinna som greps av en sådan lystnad att äta människokött att hon stal ett barn som hon slaktade och saltade in."
s. 212 - Beginerkloster. Om Kristina av Stommeln och helig anorexi. Nedtecknat av den gotländske munken Petrus de Dacia.
s. 227 - Immanuel Kants Träume eines Geistersehers handlar om Swedenborg.
s. 242 - Sankt Veits-dans.
s. 261 - Uddenberg inspirerad av både Karen Horney, Jung och Fromm.
|
| Dieckert, Kurt & Grossman, Horst |
Ostpreussens undergång 1944-45 - En kamp utan nåd |
20120426 |
s. 7 - 1945 bodde 2,4 miljoner etniska tyskar i Ostpreussen. s. 9 - Massakern i Nemmersdorf 1944 som inledde de tyska civilas ostflucht - flykten från öst.
s. 29 - Preussiche Zeitung s. 31 - Flakhelfer - Tyska barnsoldater. s. 34 - "Panje" - Ett nedsättande ord för ryss/slav i tyskan. "Guldfasan" - folkmun för väldekorerade nazistpampar.
s. 35 - Trakehnar - Ostpreussisk hästras. s. 43 - Varglyan i Rastenburg. s. 48 - Gauleiter för Ostpreussen Erich Koch (1896-1986), medlem 90 i NSDAP fick sitta fängslad tills han dog 1986.
s. 50 - Ostpreussenblatt s. 73 - Das Volk steht aus - der Sturm bricht los! - Erlass über die Bildung des deutschen Volksturms!
s. 93 - Erich Walther, tysk generalmajor som hamnade i sovjetisk fångenskap och dog 1947 i Buchenwald (som då var sovjetiskt fångläger).
s. 104 - Här om Franklin D Roosevelt lend-lease-lag från 1941. Som gjorde att bland annat Sovjet kunde låna/hyra krigsmaterial.
s. 153 - General Friedrich-Wilhelm Müller som tydligen efter kriget utlämnades till Grekland och där sköts för sitt agerande på Kreta.
s. 183 - Tucheler Heide med huvudsakligen Kasjubisk befolkning.
s. 195 - National Komitee Freies Deutschland/Seydlitzgruppen
s. 223 - Här snabbt om Baltutlämningen.
s. 225 - Nationalsocialistische Führungsoffiziere - Politisk officer - motsvarar kommisarie i Röda armén.
|
| Sundén, Hjalmar |
Persona och Anima - En tillämpning av C G Jungs psykologi på sex författare |
20120426 |
s. 11 - En psykoterapeutisk metod, "Dirigerad dagdröm" s. 12 - Sundéns tanke verkar vara att en författares undermedvetna kan blicka fram i texten (en metod helt enkelt).s. 16 - Sundén fly förbannad över den svenska översättningen av die Beziehungen. s. 22 - "Anima och animus är två arketypiska gestalter. De tillhör det individuella medvetandet mer har sin grogrund i det kollektiva omedvetna och utgör en förbindelselänk mellan det medvetna och det omedvetna."
s. 47 - "Stundom gjorde Jung gällande att formeln anima naturaliter Christiana var sann och att själen skulle ha en naturlig benägenhet för kristendom."
s. 55 - Både mindervärdeskänsla och självhävdelse kommer från Adler tydligen.
s. 85 - 'Camus "tror inte på Gud", men han är inte ateist, att helt ta avstånd från religion är vulgärt och förlegat.'
s. 157 - Om Birgittas avresa till Rom 1346 och Magnus Erikssons samtidiga Expedition contra paganos s. 175 - Jacob Boëthius 1707.
s. 176 - Boëthius - "diäwulens kiöpta gycklafogel oc lätfärdiga ape."
|
| Palm, Thede |
Wendische Kultstätten - Quellenkritische untersuchungen zu den letzen jahrhunderten slavischen heidentums |
20120421 |
s. 5 - Svantevit, Saxo, Helmod. Swietowit-kult. s. 7 - "Vielleicht sind die drei köpfe ein zeichen der Herrschaft über Himmel, Erde und Unterwelt." s. 24 - Vendernas rikes sista bitar försvann i och med Arkonas fall 1169.
s. 27 - der Ausdruck idol ist es öffentlichte grosse Götterbilder oder penates?
s. 35 - och et al - Perun i Kievriket. Kanske Tor. s. 49 - Teer - Tjära, In Holz geschnitzt mit Teer bestrichen.
s. 61 - "Was die Ausschmückung des Inneren betrifft, weiss Thietmar zu berichten, dass diese teils aus aufgehängten Fahnen, vexilla, teils aus einer Anzahl Götterbilder bestand."
s. 100 - Arkona - "Er liess deshalb bei dem Erzbichof Asker in Lund anfragen - die Rugianer waren nämlich archipiscopo Danorum Subjecti
s. 114 - "Der Tempel von Arkona wurde von dem Dänen niedergebrannt."
s. 119 - "1169 war Rügen das einzige Wendische Land das noch nicht Christlich war." - Ett orakel i Arkona?
s. 130 - Opferhain - blótlund s. 136 - Ein Wendische Delfi.
|
| Hall, Calvin S & Nordby, Vernon J |
Jungs psykologi |
20120420 |
s. 7 - Det var ordassociationsexperimenten som ledde till att Jung inbjöds att föreläsa i USA 1909.
s. 16 - "Burghölzi var det mest berömda mentalsjukhuset i Europa. Överläkare var Eugen Bleuler som var världsberömd för sin behandling av psykoser och sin analys av begreppet Schizofreni."
s. 21 - CG Jung-institutet grundades 1948 i Zürich, Jungs efterträdare där blev C.A Meier.
s. 25 - "En allsidig teori om den mänskliga personligheten bör kunna ge svar på tre slags frågor. Vad är det som ingår i personligheten och utgör dess struktur och hur dessa beståndsdelar samverkar med varandra och med omvärlden? Vilka energikällor är det som aktiverar personligheten och hur fördelas energin mellan de olika komponenterna? Hur uppstår personligheten och hur förändras den under individens liv? Vi kan alltså tala om strukturella frågor, dynamiska frågor och utvecklingsfrågor.
s. 26 - "Begreppet psyke överensstämmer med Jungs grundläggande tanke att en människa från början är en helhet."
s. 27 - "Medvetandet är den enda del av själslivet som individen har direkt kunskap om."
s. 28 - "Med jaget menar Jung det medvetna själslivets organisation." s. 30 - Dröjsmål med svaren i ordassociationstest kan tyda på komplex.
s. 31 - "Den analytiska terapin försöker lösa upp komplexen och befria människan från deras terapi." s. 34 - Jung anslöt sig till lamarckismen - men det kollektiva omedvetna kräver inte denna syn.
s. 36 - "Arketyperna är universella: dvs alla ärver samma grundtyper."
s. 37 - Arketypen är kärnan i ett komplex: den fungerar som kärna eller centrum och drar till sig relevanta upplevelser som bildar komplexet.
s. 38 - Persona - konformitets-arketypen. Grunden för det sociala dubbellivet. Här nämns Franz Kafka som hatade sina 8 timmar om dagen på statsverket, men höll masken.
s. 39 - "Jagets identifikation med personan kallas inflation." s. 42 - Ser Anima/Animus som grunden för homosexualitet och trans. s. 43 - inspiration kommer alltid från skuggan.
s. 52 - Jungs libidobegrepp är inte så sexualiserat som Freuds. För Jungs mer "aptit" på allt möjlight, strävan.
s. 74 - Om psykoterapi och utveckling med åldern - "De problem som möter en människa under livets första hälgt hänger samman med den driftsmässiga anpassningen medan problemen under livets andra hälft rör anpassning till den egna tillvaron." s. 74f - Individuation som ett nyckelbegrepp här.
s. 89 - "Psykologiska typer var ur två synpunkter en viktig prestaion: Jung identifierade och beskrev en rad grundläggande psykologiska processer och visade hur dessa processer genom att förenas i olika kombinationer bestämmer individens karaktär."
s. 96 - "Den extraverta känslotypen." - Beskrivningen av en nyckfull hatande/älskande binaritet liknar borderline.
s. 101 - "De bästa vänskaps- och äktenskapsförhållendena uppnås av människor som är helt indivduerade och har alla attityder och funktioner väl utvecklade."
s. 108 - Tolkningen av de flygande tefaten som Mandalas, från det omedvetna (rymden) rymmandes arketyper (rymdvarelser).
|
| Agrell, Wilhelm |
Bakom ubåtskrisen - Militär verksamhet, krigsplanläggning och diplomati i östersjöområdet |
20120420 |
s. 36 - SOSUS - Sound Surveillance System. USAs system av hydrofoner etc för att avlyssna havsbotten.
s. 38 - "Främmande undervattensverksamhet! - Det Ubåtsoperationer samlades i efter Karlskronaoperationen 1984. I detta ingår även främmande
dykare osv.
s. 40ff - Här om alla motmedel mot ubåt; hydrofonbojar, magnetslingor etc.
s. 93 - FRA och Stella Polaris-affären hösten 1944. När Sverige tig över både expertis och signalspaningsmaterial från Finland.
s. 100 - NATO bildades 1949. Korakriget bröt ut 1950.
s. 115 - OPEN SKIES tydligen ett av president Eisenhowers projekt, från 1955.
s. 121 - 1975 - Robotfregatten Storotsevoj (Krivak nr 500) som gjorde myteri i Rigas hamn och begav sig mot Sverige.
s. 158 - Krigsplanläggning - lite som ett teatersällskap som övar in en repetorar. Förutsättning finns för både Hamlet och Macbeth - men de måste övas in.
s. 172 - Ubåtsjakt i Norge, 1976 i Sognefjorde och 1983 i Hardangerfjorden.
s. 188 - Urho Kekkonens idé om att den enda möjligheten för en småstat är realpolitik. Realpolitik som idealpolitik.
s. 207 - "En genomgång av äldre arkivmaterial från 40- och 50-talen ger vid handen att ubåtskränkningar förmodligen förekommit under hela efterkrigstiden."
|
| Palm, Thede |
Trädkult - Studier i germansk religionshistoria |
20120417 |
s. 5 - "Avsikten med dessa studier har varit att klarlägga olika aspekter på begreppet trädkult, detta precis så långt som de torftiga källorna tillåta."
s. 9 - Baumkultus. s. 10 - "Skogarna voro wohnsitze der seelen. s. 10 - Växtkraften skapade tanken om det gudalika.
s. 11 - Waldcultus
s. 14 - die Baumseele s. 14 - Baumseele, Waldgeister.
s. 25 - Från Tacitus Germania; Semnonernas lund, Nerthus kult och nahrnavalernas heliga lund.
s. 27 - Guden Brage - Brakelund. s. 28 - Västslaver - grannar med germaner - där kan vi också hitta lundar.
s. 38 - "Inom de delar av Nord-Tyskland - Pommern och Mecklenburg - som till fram emot år 1200 behärskade av olika slaviska folk som gemensamt kallas vender, utvecklades en mycket egendomlig kultur."
s. 49 - "Donarseken i Geismar" s. 62 - Skånska offer till hyllefrun/hyllemor.
s. 65 - Lebensbaum - sk. vårdträd. s. 66 - Mimameid (Träd som växer tillsammans med Yggdrasil i Havamal).
s. 75 - Irminsul - Ett sachiskt heligt träd/trädstam. s. 96 - Sker en utveckling från levande träd till påle (se midsommarstång etc).
s. 112 - Nidstång - I Egils saga inte en nidstång utan snarare svart magi. s. 118 - Samernas underjordsgud: Rota.
|
| Bertelsen, Jes |
Ourobos - En undersogelse af selvets strukturer |
20120416 |
et al - Aarhus universitet, 1974. En doktorsavhandling vid den humanistiska fakulteten.
s. 11 - "Det folgende arbjede er bl.a. et forsog på att gennemtaenke visse elementar i den jungske analytiske psykologi filosofisk."
s. 13 - Psykets/självets två grundaspekter - energi och kategori.
s. 22 - "Alltså, jo flere associationsfejl io flere fortalelser, forstyrrelser, misforståelser, angste et, to mere energier der bundet i komplekset (word associative).
s. 102 - Jung - "Ich betrachte diese archtypischen Bildungen als die Matrix aller mytologische Aussagen."
s. 121 - Heter tydligen "I Ging" på danska och "Kungfutse"
s. 146 - "Selvet er totaliteten af alle psykiske indhod, og selvets organisationsformer er dels den dobbelte dimensionalitet, dels det energetisk-kategoriale system."
s. 153 - "Der Ring des Ouroboros jenes symbols des opus circulare der Natur."
s. 154 - "Der sich selbst verschlingende Drache gilt in der Alchemie als Hermaphroditus."
|
| Meier, C.A |
The Unconscious in its Empirical Manifestations - with special reference to the Association Experiment of C.G Jung |
20120414 |
s. xi - Författaren ogillar termen analytisk psykologi - som ju bara är psykoanalys baklänges - vill kalla det "complex psychology".
s. 9 - Einfall - "Bright idea". s. 14 - Hybris uppstår när egot tar cred för det som sker undermedvetet.
s. 22 - "The Ouroboros can be regarded as hermaphroditic: the tail end is then masculine while the mouth which receive is a femine symbol."
s. 39 - "Let us suppose that the subject's attitude is negative i.e an attitude of rejection, so that the unconscious has to exert is right to express an opinion by force, as it where, in diametrical oppositon to the will of the subject."
s. 40 - Bra minne av drömmar är ett tecken på en vänlig attityd mot sitt undermedvetna.
s. 40 - Parapraxer - "Are almost always represented i german by the use of the of the pejorative prefix ver- (english mis-), versprechen (slip of the tongue, 'Freudiansk felsägning').
s. 40 - Lingua lapsa verum dicit "Slips of the tongue tell us the truth". s. 41 - Här om att blanda ihop rückhaltlos med rückratlos.
s. 47 - Scherben bringen glück - "Broken crocks bring good luck" s. 52 - Här om Alfred Adler och en intressant syn på ansvarsbefrielse vid brott.
s. 53 - "Déjà vu, déjà entendu, déjà raconté", automatism, fausse reconnanissance and cryptomnesia.
s. 56 - "In fausse reconnaissance something interpreted as a menmory which cannot in fact be a memory. In cryptomnesia, the situation is reversed: something which impresses us as a genuine spontaneous idea turns out to be a content which had in fact been consciously acquired earlier on, but which hade since that time been completely forgotten and was actually not recognized as such at the moment of recall."
s. 65 - Jungs associationsexperiment. s. 67 - "In this sense the association experiment is a projective technique similar for example, to the Rorscach test. It asks the subject the question, If its like that outside, what is it like inside yourself?"
s. 73 - En lista över sk "stimulus-ord" från 1908. Ord som "pengar", "gammal", "groda" etc.
s. 80 - Kraepelin och associationsexperiment.
s. 100 - Emma Fürst statistik över hur olika personer (släkt med varandra på olika sätt osv) reagerar lika på ordtest.
s. 117 - K. Wehrlin "The Associations of Imbeciles and Idiots".
s. 121 - Caterwauling - låta som en brunstig katt, skrika.
s. 124 - Apologia pro vita sua - "A defense of one's life"
s. 128 - "Jung´s books on The Psychology if Dementia Praecox starts with the proposition that psychotic ideas can be treated in the same ways as dreams."
s- 138 - Psykogalvaniska experiment.
s. 143 - Ännu bättre psykogalvanisk apparatur. s. 150 - Alltså, det här är typ en beskrivning av Zürich-skolan.
s. 169 - "We find it impossible to explain how psyche can be supposed to produce an effect in physis, and this holds good whether physis is intra corpus (inside the body) or extra corpus (outside the body) as is the case with certain psychological effects."
|
| Frängsmyr, Carl |
Uppsala universitet 1852-1916 (2:1) |
20120411 |
s. 17 - "Teologie doktorsgrad förblev däremot ända fram till 1908 en hedersbetygelse utdelad av kungen."
s. 20 - "Marinzoologen Anders Appellöf kunde i mitten av 1910-talet inrätta klubbans biologiska station vid fiskebäckskil."
s. 23 - "I samband med det stora studentskandinavistiska mötet i Odinslund 1843 bars den vita studentmössan för första gången."
s. 34 - Skrapan efter Schramska skolan (som den först hette).
s. 42 - 1866 när järnvägen invigdes mellan Uppsala och Stockholm tog det 2,5h att åka sträckan.
s. 52 - Vakshall (försvenskning av Vauxhall - uteställe vid Kungsgatan på 1800-talet - syftade på Vaksala). s. 52 - Schweizeri - konditori med spriservering.
s. 76 - Enligt 1852 års statuter skulle avhandlingar författas på svenska eller latin.
s. 97 - 1800-tal - "I stället för den rådande betoningen av ämnen som filosofi, historia och klassiska språk ville man från liberalt håll bereda större utrymme för de 'nyttiga' naturvetenskaperna och ett mer praktiskt orienterat utbildningssystem."
s. 110 - Gustav IV Adolph var den sista kungligheten som var universitetskansler (avgick efter studentoroligheten 1799).
s. 117 - Henning Hamilton som kansler.
s. 149 - Samboförhållande (utan giftemål) - Samvetsäktenskap.
s. 162 - "Uppsalas första kvinnliga student, Betty Pettersson inskrev 1872 vid filosofiska fakulteten."
s. 219 - Första kejsarsnittet i Uppsala utfördes 1862 av Carl Benedict Mesterton.
s. 236 - "Tänka fritt är stort men tänka rätt är större." (Thomas Thorild)
s. 243 - KB i Humlegården flyttade dit 1877 från Stockholms slotts östra flygel.
s. 252 - 1885 - Den berömda sångerskan Christina Nilsson sjunger från en balkong på grand hotel i Stockholm och tjugo människor trampas ihjäl utanför.
s. 275 - Örbystenen som står i universitetsparken har legat under vatten i Le Havre efter världsutställningen i Paris 1867... Där låg den till 1890.
s. 278 - "Sommaren 1911 flyttade de egyptiska samlingarna till källarplanet i Uppsala stads nyöppnade biologiska museum i Vasaparken. Under läsåret 1919/20 överfördes Victoriamuseet till Gustavianum och har funnits där sedan dess."
s. 289 - Själva ordet "föreläsning" härleds ur "förläsning" dvs någon läser ur kurslitteraturen rätt upp och ner.
s. 293 - Verdandi skapade 1897 en studiehandbok för hur man avlade examen vid Uppsala universitet (något som annars mer eller mindre traderades).
s. 305 - Sommarkurser har funnits vid Uppsala universitet sedan 1893. Först och främst som fortbildning för lärare.
s. 312 - Einar Billing - Professor i moralteologi. s. 312 - Teologiska fakulteten var Uppsalas domkapitel fram till 1936.
s. 314 - Den besynnerliga sekten "Erikjansarna". s. 315 - Flädiemålet - rättsfall i Skåne där frikyrklig vägrade sina barn katekesundervisning i skolan.
s. 317 - "Under hela 1800-talet utgjorde teologie doktorsgraden en hedersbetygelse vilken utdelades av kungen. Teologie licentiatexamen var en mycket krävande och omfattande examen som förekom ytterst sällan."
s. 318 - 1908 blev teologie doktorsexamen som andra doktorsexamina. Utdelades av fakultet med promovering av dekanus. Inte som tidigare av ärkebiskop.
s. 321 - Tyska teologen Julius Wellhausens Geschichte Israels (1878) och dess stora inverkan på exegetiken.
s. 342 - Teologiska prenotioner - de förberedande orienterande studierna i teologi.
s. 349 - Svenska kyrkohistoriska föreningen bildades 1899.
s. 385 - Norrbyhus invigdes 1887.
s. 401 - Knut Olivecrona och kampen mot dödsstraffet.
s. 407 - Else Eschelsson - Sveriges första kvinnliga docent.
s. 454 - Salomon Hneschen och obduktionen av Lenin 1923. s. 463 - Första kejsarsnittet i Sverige 1788 - Ingen överlevde detta ingrepp förens 1894.
s. 504 -Här om vivisektionsdebatten som var intensiv under 1880-talet. 1882 bildades NSMPD.
s. 505 - Järnvägsolyckan vid Lagerlunda 1875. Senare debatt om färgblindhet.
s. 506 - Om experiment på halshuggna - bland annat på Hjert och Tector 1876.
s. 516 - Psykiatrikern Gustav Kjellberg och arkivarien Otto von Feilitzen som 1869 grundad "Föreningen för sinnesslöa barns vård."
|
| Stevens, Anthony |
Archetype - A natural history of the self |
20120410 |
s. 3 - 1958 - Dr John Bowlby 'The nature of the childs tie to his mother' - Förde fram instinkt som grunden för barnets attachment.
s. 6 - "Possessing no solid basis in biology, psychology could only lend itself the semblance of coherence by adopting the quasi-theological subterfuge of establishing dogmas that it became heresy fot the faithful to deny."
s. 14 - Om Jung - "Much of what he said was abstruse, and he had a fondness for terms like 'primordial images' which savoured of Lamarckism (i.e they suggested that Jung believed in the inheritance of acquired characteristics."
s- 15 - "I knew that Jung had coined the term collective unconscious in order to distinguish it from the personal unconscious of Freudian psychoanalysis."
s. 16 - "Jung asseted that all the essential psychic characteristics that distinguish us as human beings are dtermined by genetics and are with us from birth. These typically human attributes Jung called archetypes."
s. 17 - "The term archetype is not meant to denote an inherited idea, but rather an inherited mode of functioning."
s. 24 - Stevens har en fullständigt sociobiologisk inriktning och ser stor fara i tanken om "att vi skulle kunna leva hursomhelst."
s. 39 - Ja, arketyperna är typ som Jungs idévärld säger Jung själv.
s. 42 - Här om nedgång i tid i dröm.
s. 65 - "It is often thought - quite erroneously - that complexes are essentially pathological. In fact, complexes are as much a part of the healthy psyche as they are of the neurotic psyche."
s. 93 - "Moreover, it is particulary interesting to note in this context that Rhoda Kellog´s studies of the spontaneous drawings of pre-school children have demonstrated that the basic forms produced are mandala-like, especially when the young artists attempt to draw themselves or their parents."
s. 99 - Författaren verkar vara mot experiment på apor - i alla fall sådana där man skiljer mor och barn åt.
s. 105 - Father - "He is Kronos who prevents his sons from replacing him by eating them alive."
s. 105 - "As far as the growing child is concerned, Jungians all agree that the father archetype is activated later in the ontological sequence then the mother archetype through rather vague opinions are expressed about when this may be said to occure."
s. 122 - Ehrfurcht - Honour-fear s. 139 - Tror att "matristiska" samhällen alltid kommer krossas av fadersarketypen.
s. 146 - "Indeed, it seems probable that throughout the mammalian kingdom, infantile sexuality is the rule."
s. 149 - "Flying Dutchman"-quest for parental substitutes. s. 157 - The problem of the uninitiated - "In some cultures, for example, failed intiates become 'beraches' - shamans who must dress as females and if they are permitted to mate the union has to be a homosexual one."
s. 167 - Här om underjordens "rite de passage".
s. 172 - "Initiation hunger" - I samhället visas genom piercings, automutilation och S/M, Hells Angels osv.
s. 188 - Här har han menat att patriarkal makt är det naturliga ett tag och ska snart förklara Margaret Thatcher.
s. 197 - "As young children we are all 'polymorphous perverse' in that all forms of sexual experience are 'planned for' and appears as 'partial instincts' in the coure of ontegony."
s. 198f - relation och sex krävs för individuation (men inte giftemål och reproduktion, så helt möjligt för homosexuella).
s. 210 - "The impact of Christ´s Anima on the western world was so impressive that to this day, nearly two thousand years after his death, not one of us is untouched by it."
s. 210f - "Råttorna i muren" har ju även skuggan.
s. 267 - "Dreaming is a mammalian characteristic no REM sleep has been detected in amphibians or reptiles, and only fractional amounts in birds."
s. 268 - Här om "falldrömmar" och dessas relevans om man bott i träd.
s. 267ff - "The sacrifice of Siegfried."
|
| Fine, Cordelia |
Delusions of gender - The real science behind sex differences |
20120409 |
s. xix - Simon Baron-Cohen verkar väldigt tappad.
s. xxvi - Ja, det finns skillnader både i hjärnan och i vilket kön som gör vad - Dock ingen bra vetenskap som visar om detta sitter ihop.
s. xxvi - och det finns inte någon klar linje mellan natur och kultur.
s. 12 - Det finns empiriskt stöd för maximen "Fake it, till you make it."
s. 15 - S- eller E-hjärna. s. 15 - Ju mer tydligt vad man mäter i testet - desto större skillnad kvinnor/män.
s. 29 - Ginger Rogers - "Did everything Fred Astaire did exept backwards and in high heels."
s. 33 - "Most people facing a difficult and important intellectual challenge are likely to have a few intrusive self-doubts and anxieties. But as we've seen, people performing under stereotype threat have more."
s. 88 - Råtthannarna tar inte hand om barnen vanligtvis - Men om du stoppar in en råttunge i en bur full med hannar kommer de att göra det.
s. 104 - Att se vad hormoner gör med hjärnan är någorlunda lätt - att se vad hjärna gör med beteende är väldigt svårt.
s. 122 - Barn socialiserar sig gärna in i könsroller - men vilka rollern är har ingen betydelse egentligen.
s. 133 - "In the statistical jargon used in psychology p refers to the probability that the difference to see between two groups (of introverts and extroverts, say, or male or females) could have occured by chance."
s. 150 - Här om laxhjärna.
s. 159 - "Mirror neurons are neurons that respond to another animal's actions as though the animal-observer itself were acting." - Omdiskuterat tydligen.
s. 162 - Louann Bizendine verkar rätt tappad.
s. 170 - Neurorealism - att vi tror mer på neurovetenskap än annat (myntat av bioetiken Eric Racine).
s. 171f- Neurovetenskap används för att mörka cirkelresonemang. Mycket bra exempel här.
s. 174 - "Neurosexism promotes damaging, limiting, potentially self-fulfilling stero-types."
s. 184 - Om hur "tänkta fasta ramar" påverkar de som är svaga negativt. Alla tjänar på att vi ser en förmåga som ngt som kan utvecklas.
s. 207 - Fram till 1900-talets början var alla barn klädda i vitt. Massproduktionen har skapat könade barnkläder.
s. 239 - "Our minds, society and neurosexism create difference. Togheter they wire gender. But the wiring is soft, not hard. It is flexible malleable and changeable."
|
| Cunliffe, Barry |
Druids - A very short introduction |
20120401 |
s. 11 - Samma problem med druiderna som med forn sed - ofta upptecknat i efterhand av kristna.
s. 24f - Om "hoards" - depåfynd. Inte skatter - depåer.
s. 31 - "Individuals afforded elite burial were usually inhumed, and in britain this tradition of inhumation continued, at least for a sector of the population up to the time of the roman invasion, but other burial rituals were also widely practised. Perhaps the most widespread was excarnation - the exposure of the body above ground." Är det därför deponering är något speciellt.
s. 32 - "Placing them in the realm of chthonic deities." s. 33 - Bogs = Mosse, myr.
s. 34 - Här om sk "hoards". s. 40 - Vierecksschanzer
s. 46 - "Depositing a sacrifice in a cauldron." (kittel). s. 47 - Månkalendrar räknar nätter snarare än pengar.
s. 49 - Att gräva stora schakt till underjorden och deponera saker där.
s. 96 - Här om iriska skalder filidha som kan döda män med ord (se Galder/Sejd etc).
s. 104 - Being burned in a wicker man. Aylett Sammes berömda bild från 1676.
s. 113 - 1800-talet osv - "Celtomania" s. 128 - Druidry.org - The order - här kan man gå druidkurs på internet.
s. 129 - Golden Gate Group - San Francisco - gaydruider. Hasidic druids - som blandar in judiska traditioner och druidism.
|
| Dan, Joseph |
Kabbalah - A very short introduction |
20120328 |
s. 3 - "Kbl" - to receive. s. 8 - Nämner Carl Gustav Jungs relation till kabbala.
s. 13 - 100 Ce - vissa textpassager börjar anses spirituellt och fysiskt farliga...
s. 16 - Angelologiska listor - med änglarnas namn och funktioner.
s. 20 - Hasidey Ashkenaz - 1200-tal, Tyskland. s. 22 - The book of Bahir.
s. 24 - Hans Jonas "The Gnostic religion" (1958). 1945 - Nag Hammadi-fyndet.
s. 31 - The greatest work of the medieval Kabbalah - "The book of Zohar"
s. 41 - "Kabbalistic terminology often used the term 'ein sof', no end, infinite, to designate this supreme entity."
s. 43 - "The term'sefirot', the ten divine powers that comprimise the divine realm, and the many other terms that accompany, it however is regardedas a particulary kabbalistic one."
s. 47 - Den lägsta Sefirah, närmast det israeliska folkets lidande är den feminina kraften i den gudomliga världen shekhinah.
s. 61 - "The rabbinic Jewish academic institutions in the United States did not accept, until very recently, the Kabbalah as a legitimate aspect of jewish culture."
s. 73 - Isaac Luria - revolutionerade kabbalan i slutet av 1500-talet.
s. 81 - "Unlike the medieval Kabbalah, Lurianic teachings did not remain in the domain of small closed groups but became the subject of popular preaching, written and oral, and penetrated all aspects of jewish culture."
s. 86 - Nathan av Gaza och Shabbatai Zevi.
s. 92f - Senare reinkarnationer av Sabbatai Zvi, bland annat en polack.
s. 97 - Chassidiska dynastier ledda av en Zaddik - En titel som ofta gick i arv. Dynastin fick ofta namn efter sin stad , Bratislava, Liadi, Belz etc.
|
| Johnson, Martin |
Parapsykologi - Försök till forskning i upplevandets och kunskapens gränsmarker |
20120326 |
s. 6 - DR JB Rhine - Den moderna experimentella parapsykologins nestor.
s. 8 - Ganzfeldtekniken.
s. 35 - Zenarkortlek (Efter psykologiprofessorn Karl Zenar) - Stjärna, kors, cirkel, våglinje och kvadrat. 5 kort av varje.
s. 40f - Psykokinesi.
s. 42 - DMT - Defense mechanism test. "Testet administreras med hjälp av ett tachistoskop, dvs bilderna visas först med mycket kort exponeringstid och senare med succesivt ökade upp till den nivå då försökspersonen ges en verklighetsnära 'veridikal' tolkning."
s. 46 - Ganzfeld-tekniken - med stimulushomogen syn och hörsel - Försökspersonen får avskurna pin-pong-bollar över ögonen och ska lyssna på vitt brus.
s. 65 - Upton Sinclairs bok om telepati och clairvoyance Mental radio vars tyska upplaga hade ett förord av Albert Einstein.
s. 66 - Fysiologen LL Vasielieu (1891-1966) - utforskade telepati vid Leningrads universitet på 1930-talet.
s. 83 - Här om Jungs tolkning av paranormala fenomen i termer av "non-kausal synkronicitet" - Han menade att det var en vetenskaplig fördom att alla händelser i universum skulle vara kausalt relaterade. Det är vår hjärna som sorterar kausalt.
s. 91 - Experiment på människor som gjorde experiment på råttor. Deras uppfattning om huruvida råttorna var lätta att lära upp eller ej hade betydelse.
s. 110 - Uri Geller och Sai Baba. s. 114 - Ulf Mörling "El Globo".
s. 118 - Vibhuti - "helig aska" - producerad av bränd kospillning.
s. 146 - Författaren erkänner att parapsykologin utvecklats ur spiritismen.
s. 165 - Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene i Freiburg med djuppsykologisk förankring, märkbart påverkade av CG Jung.
s. 166 - Paragnoster - Personer som anses besitta extraordinära paranormala förmågor.
s. 167 - Parapsykologiska djurförsök har utfört i Holland. s. 171 - Vid Katolska universitet i Cordoba, Argentina har Dr EN Novillo Pauli utfört studier av mentalpåverkan på växtgroddars tillväxthastighet. |
| Berglund, Pelle |
Spionfallet Ströberg |
20120324 |
s. 7 - Våren 2003 skedde Ströbergfallet. Säpos personakt är på 12 stycken 7,5cms boxar - dvs typ 1 hm.
s. 12 - Leopold Katz - Rysk radiospion i Sverige 1940. 18 år, 3 års straffarbete.
s. 40 - När Olof Palme 1983 i Storkyrkan på ett möte om dialog mellan Israel och Palestina blev utbuad för att han bjudit in Arafat till Sverige.
s. 46 - Polackerna och ryssarna reagerar på det taffliga kontaktförsöket med att kontakta svenskarna...
s. 52 - Om Eneström/Petréns palmehets och om Contra.
s. 75 - Polischefen vid Stockholms utlänningsrotel som 1979 gres och dömdes för att ha utfört flyktingspionage åt Irak.
s. 86 - Om säkerhetssamtal.
s. 123 - 1976 tog Sven-Åke Hjälmroth över som chef för SÄPO efter Hans Holmér. Han hade varit brevbärare vilket ledde till Ebbe Carlssons muntra uttalande.
s. 123 - Samma år (1976) skedde både affären med de Nordkoreanska smuggeldiplomaterna och affären med Morjärvmannen.
s. 156 - I september 1983 - Sydkoreansk jumbojet från New York/Anchorage till Seol skjuts ner i sovjetiskt luftrum. 269 personer avled. 1 svensk.
s. 173 - Stefan Ryding-Berg var engagerad i Ströbergfallet som jurist vid Försvarsstaben.
s. 196 - Sven Roland Larsson.
s. 211 - Lennart "Mercury" Savemark (Leopold Katz).
s. 218 - Scansov Transport AB med Igor Maguine som vice VD + en Erik Goliath (Ericsson + Fd Flygvapnet) i styrelsen.
s. 225 - FM tabbade sig (Stefan Ryding-Berg alltså...) - Man måste avskeda en person inom en månad efter att domen vunnit laga kraft. Ströberg fick därför behålla sin lön.
s. 253 - Hans Melin - Kommisarien som sålde uppgifter om irakiska flyktingar 1978. Avslöjad av arabisk taxichaufför i Stockholm.
s. 257 - Owen Wilkes och Nils Petter Gleditsch grips 1981 när de cyklar på Gotland och visar alltför ivrigt intresse för militära anläggningar. Wilkes jobbade på SIPRI.
s. 265ff - Om trakasseribrev. s. 266 - Stefan Ryding-Berg igen.
s. 279 - Hans Scheike utredde breven (Det var ju först 1988 som han blev dömd för övergrepp).
s. 329 - "I Silberskys försvar talade han flera gånger om FUN, som var ett datasystem somm innehöll omfattande information om militär telekommunikation." Blanda inte ihop med Försvarets UnderrättelseNämd (FUN).
s. 351 - SOU 2002:93 "Övervakning av SKP-Komplexet"
|
| Fordham, Michael |
Jungian psychotherapy - a study in analytical psychology |
20120323 |
s. 3f - Organisatör av det medvetna; Ego. Det omedvetna som "non-ego structures".
s. 5 - The anima and the animus - "Like the shadow, these archetypes are strongly influenced by culture patterns in which the view of what is masculine and what is feminine can be markedly different."
s. 15 - "Open system theory" - "In which the interaction between the analyst and patient become the centre of the study."
s. 24 - Cecrops - ormunderkropp/människoöverkropp.
s. 30 - "The patient was a man in his thirties who seldom remembered his dreams. At the interview that I shall describe he started by saying that he had had a dream: it ran as follows: My wife is riding a bicycle down a slope to a large empty underground garage. I follow in a car and park it in the garage. My wife urinates at the entrance. A huge dog appears. The dog gets into the car but I pull him out. The dog gets in again, once more I pull him out, and I shut the car door. My wife and I then walk up the slope."
s. 31 - Hunden: den mytiska Kerberos/Anubis som vaktar underjorden (och... paret kan inte få barn vilket stressar dem).
s. 30f - Aktiv och passiv fantasi. s. 50 - Jung - "What is a Jungian analyst?" There is only one and that is me.
s. 51 - Olika Jungianska skolor; Zürich-skolan, London-skolan, San Francisco-skolan, Tyska-skolan. Fordham en del av Londonskolan.
s. 57 - Analysis means: "The resolution of anything complex into its simple elements."
s. 64 - "Analytical therapy starts by assuming that two personalities - analyst and patient - become, as Jung expressed it, geared togheter in a kind of chemical process; this cannot and ought not to be avoided."
s. 78 - Nämner LSD och hypnos som "sensation-therapy"
s. 81 - Transference neurosis, transference indicators.
s. 86f - Analytikerns ego i analysen.
s. 88 - nigredo och albedo - begrepp från alkemin som Jung plockar upp.
s. 90 - Att terapeuten blir involverad och sjuk själv "wounded healer".
s. 97 - Jungs 100 stimulusord.
s. 151 - Hur slutar man en analys/terapi?
|
| Brink, Stefan |
Vikingarnas slavar - Den nordiska träldomen under yngre järnålder och äldsta medeltid |
20120323 |
s. 13 - 1627 - Nordafrikanska korsarer rövar bort 380 islänningar från Heimaey.
s. 17 - Den som skulle dödats i striden men överlevt - den besegrade som var socialt död - utgångspunkten för slaveriet.
s. 32 - "Den vanliga grekiska termen för slav var andrapodon manfotat kreatur, en term som uppenbarligen var konstruerad mot bakgrund av den gängse termen för kreatur nämligen tetrapodon 'fyrfotat kreatur', vilket skulle visa att kreatur och slavar egentligen utgjorde en och samma familj."
s. 33 - Utifrån Senecas tanke om människans förfall som grogrund för slaveriet inspirerade kristna att acceptera slaveriet utifrån arvssynden.
s. 35 - Eg. har slaveriet aldrig försvunnit, finns i många länder under 1900-talet. FNs deklaration om mänskliga rättigheter förbjuder slaveri 1948.
s. 42ff - Slaveri i Sverige fram till 1300-talet, även hos prästfolk.
s. 81 - "Symtomatiskt för den tidiga kyrkans hållning i slaverifrågan var att det sextonde konciliet i Toledo fastslog att en landsortskyrka inte fick ha en heltidsarbetande präst utan att äga minst 10 slavar."
s. 122 - Skarastadgan 1335 som avskaffar träldom i Sverige.
s. 124 - Man som i "man gör inte så" är från början neutrum (inte maskulinum).
s. 150 - Fostre/Fostra - träl som ägde särskild rättslig ställning.
s. 152 - Här om gosse-tjänare (Garcon).
s. 153 - Uppdelningen av en hird (här fornengelsk) i "duguth" (prövade) och "geoguth" (ungdomar) - inte fått väst(prospect)/fått väst.
s. 164 - Ciao! av (vostro) schiavo - "er slav" - se även påvliga Servus servorum Dei - "Slav av Guds slavar"
s. 193 - Båda näsborrarna uppsprättade - trälmärke.
s. 198 - 1400-talets Genua - vanligt med kvinnor som slavar - morer/turkiskor etc.
s. 202 - Herkja - Trälnamn, blandning av herkja' "att släpa", harka - "Dra, släpa"
s. 205 - Älmeboda socken - tätaste förekomsten av Måla-namn.
s. 234 - Troligtvis grävdes döda slavar ner i gödselhögar som självdöda djur - för att bli jordförbättring.
s. 253 - "Det som dock karaktäriserar slaveri och träldom är att man där fråntagit människan alla slags friheter, till den grad att slaven/trälen inte längre räknas som en människa, utan som en sak, ett socialt dött redskap."
s. 254 - Här om likheter mellan slavar och kvinnor respektive slavar och omyndiga.
s. 255 - Den okända familjelösa som farlig - hospes - gäst - hostis - fiende.
s. 268 - "Lekarerätten"
|
| Koser, Khalid |
International migration - A very short introduction |
20120318 |
Till "Outsourcing of survival"
s. 1 - "There are more international migrants today than ever before, and their number is certain to increase for the foreseeable future."
s. 22 - Ius sanguinis - Law of the blood. Ius solis - Law of the soil. Två sätt att bli medborgare.
s. 32 - "If your pizza last night was pleasingly cheap, it may well be because the people working in the kitchen have irregular status and are therefore earning less than the minimum wage."
s. 34 - Här om Kofi Annans kontroversiella uttanlande 2000 om att halva världens befolkning aldrig har ringt eller svarat i telefon (idag ökar mobilanvändandet i Afrika).
s. 45 - 3T i globalisering - Transport, turism, telekommunikation.
s. 46f - Migranter tar med 'social remittance' - nya idéer till hemlandet. se Peggy Levitt.
s. 54 - Använder "Irregular migrant" inte "illegal migrant". s. 62 - Det dör ca 2000 per år när de försöker ta sig in i EU. 700 dog över huvud taget vid östtyska gränsen...
|
| Jung, Carl Gustav |
Jaget och det omedvetna |
20120317 |
s. 13 - "Det omedvetnas skilda innehåll är som bekant enligt Freud inskränkt till infantila tendenser och dessa är bortträngda på grund av sin infantila karaktär. Bortträningen är en process som börjar i individens tidiga barndom till följd av omgivningens moraliska inflytande och varar livet ut. Genom analys upphävs bortträngningarna och de bortträngda önskningarna blir medvetna."
s. 16 - "Patienten överför nämligen under behandlingen fadersimagon på analytikern och gör honom därigenom på sätt och vis till sin far."
s. 28 - Guda-likhet Gottähnlichkeit - En överläsenhet vissa neurotiker dras med.
s. 37 - "Hjärnornas universella överensstämmelse medför den universella möjligheten till likartad själsfunktion." Svårare än så är det inte.
s. 42 - Det finns ett allmännt mänskligt psyke - Men Jung menar att rastillhörigheten läggs som ett raster över detta.
s. 69 - Individuationen (Börjar här...) - Kan översättas med självförverkligande.
s. 69 - Här skillnad mellan individualism och individuation.
s. 93 - Kopplar den ensidiga mask som vi sätter på oss själva (Där vi är en specifik person) som kommer ur ett socialt tryck (individuation).
s. 119 - Depression pga fantasier (Det här kanske är för enkelt + trauma + kemi + annat).
s. 133 - Mana-personligheten - "She-that-must- be-obeyed"
s. 135 - Goethe, Die Geheimnisse, Ein Fragment. Von der Gewalt, die alle wesen bindet, Betreit der Mensch sich der sich überwindt.
s. 137 - Förvandlingsmysterier som uppnås genom invigninsceremonier. DJUR - OMSKÄRELSE - MÄNNISKA.
s. 140 - "Manapersonligheten utvecklar si historiskt till en hjältegestalt och gudamänniska vars jordiska avbild är prästen."
s. 142 - Jung saknar social koll - här med Quod licet Jovi...
s. 147 - Antropoeisk eufemism - "Att ge det onda ett vackert namn för att blidka det."
|
| Jung, Carl Gustav |
Människan och hennes symboler |
20120310 |
s. 21 - Djur och fyrtal som universella religiösa symboler.
s. 23 - Subliminal registrering viktig. s. 27 Hermann Rorscach var också från Schweiz.
s. 33 - "Iakttar man en nuerotikers beteende, kan man få se honom utföra en mängd saker han förefaller utföra medvetet och avsiktligt."
s. 36 - Kryptomnesin - Det dolda minnet (alltså även hos Jung).
s. 37 - Jung hade kontakt med Elisabeth Förster-Nietzsche.
s. 43 - Du kannst mir auf den Buckel steigen "Du kan kliva på min rygg", ung. "Jag ger katten i vad du säger till mig"
s. 55 - Skillnad hos Jung mellan symbolerna och medvetet uttänkta tecken - typ reklam, design etc.
s. 67 - Arketyp är bara ett grundmönster - kan variera mycket.
s. 81 - Goethes Faust Im Anfang war die Tat "I begynnelsen var handlingen"
s. 85 - Jung ser det utopiska samhället som en specifik arketypisk dröm.
s. 87 - Psykiatriker tvingas enligt Jung svara på vad som tidigare var teologiska frågor ("Vad är livet mening?" osv).
s. 128 - Initiationsarketypen
s. 137 - Naturligt för kvinnan att underkasta sig typ. Här ett exempel från Jungs egen terapi.
s. 149 - "Psykets transcendentala funktioner" - När det medvetna och det omedvetna möts - ett fullt förverligande av det potentiella självet.
s. 155 - Herma - En staty av Hermes som placeras vid vägskäl (och symboliserar Hermes roll som förmedlare mellan två världar).
s. 160 - Individuationsprocessen.
s. 232 - Stenen, djuret och cirkeln . viktigt i mänsklig konst.
s. 259 - Aniela Jaffé relaterar till LSD.
s. 274 - Fungerar Jungiansk terapi enbart när individuationsprocessen är klar (i medelåldern).
s. 294 - Kineser bundna vid jorden etc. Jaffé visar tappade drag.
s. 298 - Om en svart (måste kopieras till rss-blogg - fortfarande Jaffé).
s. 300 - "Negern är för somliga..."
|
| Almgren, Birgitta |
Inte bara spioner... Stasi-infiltrationen i Sverige under kalla kriget |
20120305 |
s. 10 - "De tillfredsställde vårt informationsbehov" - Sie stillten unseren Informationsbedarf sowieso.
s. 10 - Det är på lägre nivå Humint bedrivs bäst! "Among professionals it is common wisdom that the best source is low level."
s. 16 - Över 700 DDR-medborgare sköts till döds vid flyktförsök. s. 16 - Ausreiswillige - Term för den som ville från DDR.
s. 23 - "De andras liv" - Das Leben der Anderen
s. 24 - "En riktig tjekist måste hålla huvudet klart, ha ett varmt brinnande hjärta och rena händer." - Klarer Kopf, heisses Herz und saubere Hände.
s. 26 - Stasiarkivet har 14 filialer ute i landet och är ett av de största arkiven i Tyskland md 111 hyllkilometer dokument.
s. 28 - Stasi arkivet är svrbemästrat. Chefen Marianne Birthler har sagt Ob etwas gefunden wird, liegt and dem, der fragt.
s. 31 - SIRA - DDRs version av IS UNDSÄK... System der Informationsrecherche der Aufklärung.
s. 47 - I Sverige från 1976 FUN - Försvarets Underrättelsenämnd. Efter 2009 SIUN - Statens inspektion för försvarsunderrättelseverksamheten.
s. 59 - Gabriele Gast - DDR-toppspion i väst.
et al - IM König - Björn Jensen.
s. 87 - SWT - Sektor für wissenschaftliche und technische Aufklärung - Aufklärung typ spionage.
s. 109 - lingua securitatis - Säkerhetstjänstspråk. Hos SÄPO, HTA - Hemlig telefonavlyssning. PK - Postkontroll.
s. 129 - Lutscher - Falskspår. Günther Guillaume - Willy Brandts rådgivare, spion åt DDR.
s. 139 - "IM mit Feindverbindung" - Informell medarbetare med förbindelser till fienden.
s. 140 - Lv4 låg i Ystad. s. 147 - Amateur-Funker - radioamatör.
s. 151 - Faustpfand - Hållhake.
s. 158 - Regiminformation - Regimekenntnis - Information om praktiska administrativa och juridiska rutiner som behövs för bland annat inslussning och överslussning av agenter.
s. 171 - Simma över gränsen mellan Ungern och Jugoslavien - inte ovanlig flykt till väst (Subotica)
s. 170 - Om hur svensk polis missat att Stasi heter Mfs.
s. 173 - Bad Doberan - Där svenskar partiskolades fram till 1964.
s. 174 - IM Henry som tog sitt liv 1976 (Med 200 tabletter Nozinan 25mg och 100 tabletter Truxal 25mg.
s. 176 - DDR och Zeit im Bild. s. 177 - Amsa - Aktionsgruppen mot svensk atombomb.
s. 179 - Sverige erkände DDR diplomatiskt 1972 - Efter detta började det rejäla utbytet med ABF, Medborgarskolan etc.
s. 181 - 1994 IM Thomas vid Teologisk institution, österrikisk medborgare som studerat teologi vid Humboldtuniversitetet i Östberlin.
s. 183 - Försvarsstaben tipsade om IM-Thomas 1971. För övrigt här även en professor (teologi) med hedersdoktorat i DDR.
s. 184 - Efter DDRs fall åkte IM Thomas (som hade en professur i DDR) till Sverige och blev kyrkoherde...
s. 190 - 1989 fanns det 189 000 IM i DDR. 1 på 89 personer. Mellan 1950-1989 sammanlagt 620 000 IM.
s. 196 - Stasi värvade ogärna aktiva kommunister i Sverige. Inte en obetydlig andel av IM var företagare...
s. 201 - SÄPOs prioritering var i första hand att förhindra olovlig verksamhet - inte att fånga folk (bara 2 dömda).
s. 220 - Es gipt enin Codewort zum öffnen der Tresoren - Liebe "Det finns en kod som öppnar alla kassaskåp." - Typ en "Spioner lägger pussel"-affisch i Tyskland.
s. 221 - CR-Hist - Säpos historiska register (upprättat 1995).
s. 223 - Vertrauen ist gut, kontrolle ist besser - förtroende... (Stasichef Mielke).
s. 230 - Det finns 34 pärmar om övervakningen av Christa Wolf i stasiarkivet. En tunn pärm med hennes egna rapporter som IM Margarete...
s. 233 - Abschöpfung - "Skumning" - att pumpa viktiga personer på information.
s. 238 - OibE - Offizier im besonderen Einsatz - Officer med specialuppdrag.
s. 244 - Hotell Skotten var Stasis favorithotell i Karlskoga. Hotell Svea i Uppsala.
s. 245 - "Jens Heller" bodde på hotell Skotten 1/11 1982.
s. 254 - TBK - "Tote Briefkaste" - Fältbrevlåda.
|
| Bergsdorf, Harald |
Die neue NPD - Antidemokraten im Aufwind |
20120301 |
s. 8 - 9,2% i Sachsen 2004. s. 8 - 7,3% i Mecklenburg-vorpommern 2006.
s. 15 - "Frage zu beantworten: warum erringt die NPD seit einiger zeit plötzlich wieder wahlerfolge."
s. 32f - NPD grundades 1964. Innan fanns SRP (förbjöds 1952) och KPD (förbjöds 1956) och DRP.
s. 59 - Om nazibrott i Tyskland runt år 2000. Obdachlos - hemlös. s. 61 - Horst Mahler som rättslig företrädare för NPD.
s. 62 - V-mann Thomas Dienel. s. 71 - Deutsche stimme - die NPD verlag.
s. 73f - "In Sachsen fand sich auf dem wahlzettel sogar ein Arzt"
s. 79 - Här om att annat än de officiella partiprogrammen måste undersökas för att få rätt bild Romapdoc
s. 106 - Udo Voigt - ledaren, född 1952 i en NS-familj. Pappan gick med i SA 1933.
s. 143 - Sie sind ohne Samthandschuhe zu behandeln
s. 143 - Unter den Tepich zu kehren
s. 147 - "Prolet-Arier"
|
| Jung, Carl Gustaf |
Det omedvetna |
20120228 |
s. 6 - Den enskildes psykologi är en motsvarighet till nationerans psykologi. Varje enskild individ beter sig som nationen och nationen handlar på samma sätt som den enskilde.
s. 13 - Nervläkaren måste kunna psykologi eftersom "Kallt vatten, ljus, luft, elektricitet osv har en övergående verkan eller ingen verkan alls."
s. 26 - "Neuros är att vara oenig med sig själv" - En moralisk oenighet.
s. 31 - Drömmen är såsom Freud uttrycker det, kungsvägen till det omedvetna.
s. 34 - "Allteftersom kulturen sprider sig kan man samla allt fler människor inom samma morals gränser." (Kommunitarian).
s. 38 - Skuggan är ett bottenlöst problem (som arvssynden).
s. 44 - Alfred Adler - Neurosens väsen bygger uteslutande på maktprincipen.
s. 51 - Inställningstyperna. Här lätt att jämföra Adler/Freud/Jung.
s. 56 - Jung kritiserar Adler och Freuds neurosteorier för att vara upplösande och reduktiva. De säger till allt: "Du är ingenting annat än..."
s. 59 - Subliminering - att föra över energi från det sexuella fältet (exempelvis) till något annat.
s. 65 - Att flytta över disponibel energi på ett rationellt objekt. Går inte att göra godtyckligt.
s. 69 - Beskrivning av introvert respektive extrovert personlighet.
s. 101 - Fötternas falliska betydelse.
s. 124 - Patienter med homosexualitet.
|
| Geels, Anton & Wikström, Owe |
Den religiösa människan - En introduktion till religionspsykologin |
20120227 |
s. 11 - Pastoralpsykologi - praktisk kristen - inte teoretisk vetenskaplig.
s. 30 - Freud - Riten binder ångest.
s. 34 - Laien-analytiker - Analytiker utan medicinsk utbildning.
s. 47 - CG Jung - Intra - interpersonliga konflikter.
s. 57 - I sina patienters drömmar och i psykotikers hallucinationer och vanföreställningar återfann Jung vissa situationer, bilder och strukturlikheter som återkom från fall till fall och som han till att börja med inte förstod.
När han då började forska för att hitta förebilder till dessa bilder, målningar och dagdrömmar som patienter spontant producerade, menade han att han fann stora likheter mellan dessa och forntidens myter och religioner, i den buddistiska konstens mandalas i alkemisternas talspekulationer och antikens symbolsystem.
s. 70 - Hjalmar Ekström.
s. 76 - David Petander.
s. 101 - Om svenske religionsfilosofen Hans Hof och hans kontakt med Zen.
s. 109 - Ulric Neisser (amerikansk psykolog) - kognition - "Den aktivitet som det innebär att veta, alltså att förvärva, organisera och använda kunskap."
s. 117 - Takistoskop - Instrument som projicerar bilder under mycket korta tidsintervaller.
s. 140 - Meditari - Latin för att fundera/reflektera över något, samt förbereda, öva sig i någonting.
s. 155 - Ignatianska metoden efter Ignatius Loyola (1491-1556).
s. 183 - Anakorektiska traditionen - ökenfäderna (av grek. Anachorein "Dra sig tillbaka"
s. 186 - Johannes av Korset (1542-1591).
s. 217 - Extrinsk och intrinsic religiosity - Utgår från Adornos auktoritativa personlighets-studie.
|
| Jennbert, Kristina, Andrén, Anders & Raudvere, Catharina |
Plats och praxis - Studier av förkristen ritual |
20120226 |
s. 33 - "I JL Austins efterföljd brukar det performativa talet särskiljas i illouktionärt och perlokutionärt. En illokutionär handling (Ibland kallas talhandling eller talakt).
är en handling som är utförd genom att yttras som exempelvis en dom efter ett löfte. Med en perlokutionär handling uppnår talaren en bestämd effekt hos
åhöraren som får vidare konsekvenser och ordens effekt är del av ett socialt spel. I båda fallen är distinktionen mellan tal och handling uppluckrad."
s. 39 - "Tio lönnstavar" (Från Egil Skallagrimssons saga) - Runor ristade bland andra så att de inte syns. Hemliga runor
s. 57 - Formeldiktning - "Bygger ofta på ramsiga ljudupprepningar och trummande taktfasthet. Här tycks själva ljudspelet, upprepningarna och den trummande takten övermanna textens diskursiva nivå."
s. 69 - Passaderiter lika i så gott som alla kulturer eftersom människans livscykel är den samma.
s. 139 - Viereckschanzen - Fyrkantiga inhägnade kultplater i sydvästra Tyskland.
s. 145 - Deponeringar - "Det är alltså samma religiösa föreställningar som gett upphov till deponeringar" (dvs nedsänkning av saker i mosse).
s. 146 - Depåfynd.
s. 180 - "Tyst handel" - byteshandel där parterna aldrig möttes. Skedde på platser som var helgade åt Hermes.
s. 182 - Oppida. s. 191 - Flera anledningar att ha gravplats nära väg - en är att visa att det funnits människor här länge (makt).
s. 204ff - Heliga sjöar i Söderjylland/Slesvig. Offer utfördes i dem under en period av minst 150 år.
s. 244 - Pfalz, karolingisk kejsarpfalz, pfalzkirken etc.
s. 306 - Votivmässa - Gudstjänst för ett särkskilt ändamål (Krig, hundernöd etc).
s. 311 - "Thul" som "talare" ? - "Thulur" - kort dikt.
|
| Grumley, Michael |
There are giants in the earth |
20120225 |
s. 24 - Yeti - Bigfoot - kallas Mono Grande i Anderna.
s. 30 - Kopplar ihop Tarot och en giftig fisk (och Kabbala).
s. 110 - Ostman som rymmer från en familj av Sasquatches när mannen ätit upp hans snus.
s. 121 - Paul Bunyan i Papineau Rebellion 1837 (Quebec).
|
| Weman, Jon |
Åtgärdslandet - Arbetsförmedlingens svarta bok |
20120217 |
s. 17 - Om folk som dött i aktivitetsgarantin i arbetsmiljörelaterade olyckor.
s. 19 - "Av Navigares hemsida framgår att de bland annat använder sig av NLP (Neurolingvistisk programmering), en mirakelmetod med tvivelaktigt rykte."
s. 23 - "Allmänningarna är ett hinder för industrin de fostrar till lättja och slapphet." John Bellers - 1600-talet.
s. 26 - Skiftet - en del i den svenska enclosurerörelsen.
s. 51 - NAIRU. s. 53 - Om ekonomipriset (som eg. inte är ett Nobelpris).
s. 63 - John Maynard Keynes var bisexuell.
s. 80 - BUM - Beställar-utförarmodell.
s. 81 - NPM - New Public Management (där BUM ingår).
s. 94 - "Lean production har av amerikanska fackföreningar döpts till management-by-stress."
s. 94 - I Lean ingår att vissa delar döljs för arbetarna... MTM - Metod-tid-mätning.
s. 101 - I Sverige finns också företagardriven integration. Dock inte språktest. Sibiu.
s. 191 - "2006 anställde Försäkringskassan 300 nya fuskjägare. När resultaten kom in visade det sig att de tillsammans tagit ungefär 200 fuskare." 150 miljoner, sparade maximalt 90 miljoner.
s. 195 - Under 2000-talet har antalet arbetshandikappade ökat med 350%.
s. 201 - Myrorna är Sveriges sämsta praktikanordnare. Har inte gett en enda person jobb.
s. 214 - Inte en konsumtionshysteri - en produktionshysteri.
s. 218 - Vi har fler "företagssäljare" än sjuksköterskor och programmerare. Faktiskt det enskilt största yrket bland män.
Lustigt nog 5 ggr fler än antalet inköpare.
|
| Namli, Elena |
Och på en enda kyrka - Ortodox etik i ekumenisk dialog |
20120217 |
s. 13 - Utgår från krisen i kyrkornas världsråd (runt millenieskiftet). Ortodox vs protestantisk.
s. 17 - Traditionen anses vara den centrala komponenten i den ortodoxa identiteten.
s. 18 - Ryska teologer, Alexander Sjmeman, Andrej Kurajev. s. 19 - "Historiskt sett betraktade kyrkan i Ryssland sin kristna mission som just en förvaltning av det ortodoxa arvet från bysan."
s. 21 - "Kirill påstår att liberalismen är antikristen i och med att den innebär tesen om människans frigörelse av den mänskliga personlighetens syndiga potential hennes frigörelse från Gud. Liberalismen legitimerar jagets självhävdelse i dess antikristna former."
s. 41 - Två kulturella paradigm i traditionen. Självuppoffringsideal och treenighetslära.
s. 52 - Ärkemandriten Platon (sic), professor i teologisk etik vid Moskvas andliga akademi förfäktar enligt Elena en kristen personalism.
s. 57 - Gregorius Palamas - Kroppen och själens oupplösliga enhet. Synden frikopplad från kroppen. Askes - att arbeta MED kroppen.
s. 57 - Palamas grundade Heschasmen som är en viktig del av modern ortodox andlighet.
s. 64f - Ärkemandrit Platons tanke om den naturliga lagen bygger på att den enbart innehåller några allmänna grundläggande normer.
s. 75 - Georgiska Ortodoxa Kyrkan lämnade kyrkornas världsråd 1997.
s. 75 - De bulgariska munkarna Serafim och Alexijs bok Varför får inte en ortodox kyrka vara ekumen?.
s. 88 - Relationen symbol-verklighet annorlunda i ortodox tradition. Därför problematiskt med homosexualitet inom kyrkan och med kvinnlig ordination.
s. 92 - Hos ryska ortodoxa kyrkan är homosexualitet ett bioetiskt problem (ett sjukdomsproblem).
s. 101 - Den enda utbildning som Stalin någonsin fick var en prästutbildning vid ett ortodox seminarium. Lärde han sig där lidandets ontologiska värde?
s. 109 - Alexander Men - Ortodox präst, ekumen, mördad 1990.
|
| Alm, Ivar |
Från Freud till Jung |
20120215 |
s. 9 - Ivar Alm disputerade 1936 på en avhandling i teologi.
s. 16 - Förklaring av psykoanalysen. s. 18 - Holismen - socialpsykologiskt inriktad.
s. 18 - Erich Fromm benämns neoanalytiker. s. 19 - Holismens två aspekter; intrapsykisk och interpersonell.
s. 19 - Målet i holismen är en integration av individen i det hela.
s. 20 - Jungs psykologi - analytisk i sin praktik, komplex i sin teori. Kallas även arketypisk psykologi.
s. 21 - Binärt inriktad - med spänning mellan poler/motsatser.
s. 26 - Här om hur Freuds liv påverkat psykoanalysen.
s. 27 - das Gesindel - "Slöddret"
s. 30 - Freud - "Psykoanalysen är min skapelse, och vad som är psykoanalys bestämmer jag."
s. 45 - hos Freud - postum lydnad (hos sönerna som mördat fadern) Nachträglicher Gehorsam
s. 62 - Den reformerte prästen Oskar Pfister (1873-1956) från Zürich, som var lärjunge till Freud. "Wie fein Jesus 1900 Jahre vor Freud Psychoanalyse treibt."
s. 66 - Anagog - uppåt eller framåtsyftande.
s. 68 - "Alkemien sökte konsten att göra guld men skapad symboler för själens högsta ambitioner, frimureriet tog upp de medeltida byggnadsgillenas verktyg, men omdanade dem till symbolfunktioner."
s. 68 - Poul Bjerre (1876-1964), läkare, hypnotisör, psykoanalytiker.
s. 72 - Nämner Herbert Fingarettes bok "Jaget i förvandling" (sv över 1967).
s. 77 - Holisterna, "icke-libidiösa" - Som Erich Fromm, Adler, Karen Horney, Harry Stack Sullivan.
s. 79 - Hos Freud Oidipuskomplex, hos Adler mindervärdskomplex.
s. 81 - Herkologi - gränsforskning. s. 83 - Adler förnerkar till skillnad från Freud och Jung att neurosen skulle utgå från en konflikt mellan det medvetna och det omedvetna.
s. 88 - Karen Horney Att förverkliga sig själv (sv. övers 1953).
s. 101 - Jungs brott mot Freuds system - gör begreppet libido till mer än sexuell energi, lägger större vikt vid patientens aktuella konfliktsituationer.
s. 113 - Ludwig Klages Der Geist als widersacher der Seele - Anden som själens vedersakare. 3 band.
s. 114 - Erich Neumann - Urobóros ("Svansätaren" - ormen som biter sig själv i stjärten).
s. 118 - Wirtshausbummelei - Extravagant krog- och nöjesliv.
s. 121 - Persona - den maskering som jaget bär mot yttervärlden. s. 123 - "Både Freud och Jung ser som sin första uppgift att penetrera det personliga omedvetna för att återföra bortträngt innehåll till medvetandet."
s. 126 - Arketyp i djurvärlden.
s. 127 - "En exakt definition av arketypen låter sig inte göras.
s. 128 - "Därav kan man också utan vidare inse arketypens makt: den tvingar den primitiva människan att handla mot naturen för att hon icke ska hemfalla åt denna.
s. 140 - "En bushman har en liten son som han älskar med den primitivas karaktäristiska ömma apkärlek..."
s. 142 - Individuation - självförverkligande. s. 142 - Skuggan.
s. 144 - Motsatsparet Anima-Animus.
s. 148 - Självet. s. 151 - "Jung har också ägnat särskild möda åt att komma alkemins innersta hemlighet på spåren och menar att dess 'de vises sten' eller 'aurum non vulgi' (det guld som inte är mängdens egendom) egentligen betecknar självets hemligheter." (här också att kristus är en levande sten...)
s. 156 - John Landquists "Människokunskap vid sin tillkomst" (1920).
s. 160 - Miguel Serrano.
s. 178 - Nazismen som en ny uppenbarelse av Oden. s. 178 - Wilhelm Hauer.
s. 192 - En av Jungs lärjungar dr James Hillman "Självmordet och själen" (1967) med positiv självmordssyn.
s. 193 - Meskalin - Jung vågar inte prova.
|
| Glendinning, Simon |
Derrida - A very short introduction |
20120208 |
s. 22 - Ingen möjlighet att tolka en text i syfte att hitta dess kärna - allt är bara kanon, hegemoni etc.
s. 52 - Att vi pratar om att celler är "programmerade" och att det är skrivet saker i dem säger något om textens betydelse idag.
s. 55 - Hos Aristoteles och andra enligt Derrida - viljan att varje ord bara ska betyda en sak.
s. 63 - Saussure - Talet kommer före språket.
|
| Strohm, Paul |
Conscience - A very short introduction |
20120207 |
s. 3 - Conscience - inner rejection of ethically repugnant behavior.
s. 22 - Cromwell blev kansler efter Sir Thomas More.
s. 47 - "The court of conscience"
s. 84 - "Conscience" (freedom of) i Universal declarations of human rights - faktiskt en översättning från kinesiska.
|
| Jung, Carl Gustaf |
Mitt liv - Minnen, drömmar, tankar |
20120206 |
s. 9 - "Jungs motvilja att exponera sig och sitt liv för offentligheten var vällbekant."
s. 13 - "Jung bekände sig uttryckligen till kristendomen och de mest betydande av hans verk handlar om den kristna människan, religiösa frågor, som han betraktar från psykologins synpunkt och i medveten avgränsning från teologiska frågeställningar."
s. 22 - Kvinna = Naturlig opålitlighet. "Fader" - pålitlighet (Men också vanmakt).
s. 23 - Obestämbar ångestanfall nattetid. s. 26 - Misstar Jung rädsla för ångest?
et al - Hans väldigt kristna uppfostran (fader präst - religiös miljö etc)
s. 42 - Jungs svimningsneuros (som han övervann).
s. 73 - Jung älskar alla varmblodiga djur i och med att de har en själv som vi.
s. 101 - Ville inte göra vivisektioner.
s. 124 - "Neapel och jag måste försörja världen med makaroner."
s. 125 - "Genom sysslandet med patienterna hade det blivit klart för mig att förföljelseidéer och hallucinationer innehåller en kärna av mening."
s. 134 - Upplever smärta i huvudet en natt då en patient skjuter sig "Vid denna upplevelse var det som ett äkta synkronistiskt fenomen, sådant som icke sällan kan iakttas i samband med en arketypisk situation - i detta fall döden."
s. 138 - Jungs statistik - 1/3 botade, 1/3 avsevärt förbättrade och 1/3 ingen skillnad.
s. 144 - Numinosum - heligt ting.
s. 149 - Jungs intresse för torvmosse - lik och Freuds svimningsanfall.
s. 172 - Anthroparion - "En liten människa"
s. 176 - "Aurea catena" - (Gyllene kedjan) - alkemistisk tanke om en kedja av visa män med börja ni Hermes Trismegistos som förbinder jord och himmel.
s. 191 - "Mycket snart hade jag kommit till insikt om att den analytiska psykologin på ett märkligt sätt överensstämmer med alkemin."
s. 196 - Alkemisternas aurum non vulgi - "Det icke vanliga guldet"
s. 197 - Ein moderner Mythus von Dingen, die am Himmel gesehen werden (1958) - Jungs skrift om UFO:n.
s. 200 - "Fisklaboratoriet är alltså en synonym för kyrklig självavård."
s. 203 - "Fiskhuden betonar Bibeln som ett omedvetet innehåll, ty fiskar är dumma och omedvetna."
s. 222 - Ktonisk - jordisk. s. 228 - Reseskildringar etc - likt Sven Hedin- nonchalant idiot...
s. 234 - "Going black under the skin" - En allmännt underskattad psykisk fara som hotar den i Afrika omplacerade européen.
s. 239 - Pueblo-indianernas solriter - som de gör för hela världen (annars natt) - en aning psykotiskt kaxigt?
s. 328 - Om upptäckten av sig själv som ensam (sem-uppgift).
|
| Stevens, Anthony |
Jung - A very short introduction |
20120206 |
s. 1 - "To be normal is the ideal aim of the unsuccesfull"
s. 10 - Jung lånade termen enantiodromi från Heraclitus. Applicerade det på den mänskliga familjen.
s. 13 - Hélène Preiswerk - medium. s. 17 - Sir Francis Galtons ord-associations test.
s. 22 - Avviker gentemot Freud i dennes åsikter om att 1) That human motivation is exclusively sexual and 2) That the unconscious mind is entirely personal and peculiar to the individual.
s. 24 - Om Silberer, Tausk och Wilhelm Reich. Freuds elever blev galna...
s. 48 - "To a limited extent Jung´s archetypes resembles Plato´s ideas. for Plato 'ideas' were pure mental forms existing in the minds of the minds of the Gods before human life began and were consequently above and beyond the ordinary world of phenomena."
s. 51 - IRM - sign stimulus - fast hos människor typ (arketyper idag).
s. 52 - Relaterar Jungs arketyper till Claude Lévi-Strauss och Noam Chomsky språkteori.
s. 60 - Det arketypiska programmet är inställt på jägar-samlar-samhället.
s. 64- The Shadow - disowned subpersonality. s. 65 - Porträttet av Dorian Gray som skugga.
s. 67 - "Shadow consciousness is important not only for personal development, therefore, but as a basis for greater social harmony and international understanding."
s. 68 - Biologisk kritik av Tabula rasa-feminism.
s. 78 - CG Jungs "Marriage as a psychological relationship"
s. 80 - Om jungiansk terapi anpassad till homosexuella.
s- 99 - "Pure types do not exist. We are all amalgam."
s. 100 - Det har varit svårt att hitta stöd för Jungs fyra "typer" - dock inte för att hitta olika drag som empiriskt kan mätas."
s. 114 - Alkemin och graalen. s. 114 - Europeisk tidig alkemist, Zosimos av Panopolis.
s. 123 - "In other words, schizophrenics live in the unconscious while hysterics live in the persona."
s. 127 - Jung kritisk till gruppterapi - indivuduella problem ska skötas individuellt.
|
| Jung, C.G (ed Campbell, Joseph) |
The Portable Jung |
20120204 |
et al - Dog 1961 i Zürich. Bröt med Freud 1913 genom boken Symbols of transformation.
s. xi - Doctoral dissertation 1902 "On the psychology and pathology of so-called occult phenomena."
s. xiii - Förprogrammerat - "One could almost say that if all the world´s traditions were cut of at a single blow, the whole mythology and the whole history of religion would start all over with the next generation."
s. 20 - We have no scientific knowledge of what happens after death. etc
s. 21 - "The groundwork of the human psyche." (Tror på någon form av grund).
s. 35 - The supra individual psyche.
s. 38 - Tre psykiska nivåer, 1. Det medvetna, 2. Det personligt omedvetna, 3. Det kollektiva.
s. 60 - Det kollektiva medvetandet är något ärftligt - inte något man skaffar sig. Det är till största del uppbyggt av arketyper "Categories of imagination".
s. 60 - Mot en personlig psykologi - "The hypothesis of the collective unconscious is therefore, no more daring than to assume there are instincts."
s. 67 - The main source (for archetypes) is dreams.
s. 121 - "Individuation means becoming an 'in-dividual', and, in so far as 'individuality' embraces our innermost, last and incomparable uniqueness, it also implies becoming ones own self."
s. 122 - Skillnaden individualism och individuation (som innehåller kollektiva kvalitéer - individuation ger en bättre kollektiv individ).
s. 125 - Jung tar upp självsvältare som sväljer tungan etc.
s. 152 - Logos, Eros, Animus, Anima.
s. 153 - "This singular fact is due to the following circumstance: When animus and anima meet, the animus draws his sword of power and the anima ejects her poison of illusion and seduction."
s. 161 - Arketyper - "Wise old man", "Cthonic mother", s. 161 - Marriage quaternio.
s. 186 - Hysterical alcoholism. s. 187 - "Man is not a machine that can be remodelled for quite other purposes as occasion demands, in the hope that it will go on functioning as regulary as before but in a quite different way. He carries his whole history with him, in his very structure is written the history of mankind."
s. 206 - "The only difference is that materalism reduces everything to physiology, whereas theosophy reduces everything to indian metaphysics."
s. 230 - Nämner Weiniger.
s. 265 - "An inferior man is never a good teacher."
s. 273 - "There is nothing mysterious or metaphysical about the term 'transcendent function'. It means a psychological function comparable in its way to a mathematical function of the same name, which is a function of real and imaginary numbers."
Fortsätter... The psychological "trascendent function" arises from the union of conscious and unconscious contents. B-uppsats om transcendens?
s. 275 - "The very rationality of the judgement may even be the worst prejudice, since we call reasonable what appears reasonable to us."
s. 277 - "There is a widespread prejudice that analysis is something like a cure, to which one submits for a time and is then discharged healed."
s. 283 - "In general, dreams are unsuitable or difficult to make use of in developing the transcendent function, because they make to great demands on the subject."
s. 324 - Mandala symbolism. s. 328f - "The conscious mind allows itself to be trained like a parrot but the unconscious does not - which is why St. Augustine thanked God for not making him responsible for his dreams."
s. 337 - "The anima having already anticipated the solificatio now appears as the psychopomp, the one who shows the way."
s. 365 - "The symbol of circular movement is always connected with a feeling of tension, as we shall se later."
s. 413 - Einbildungskraft - imagination.
s. 423 - Virgin forest - uterus - måste skanna detta till blogg!
s. 428 - Här också! om en hatt.
s. 474 - "The Aryan bird of prey"
s. 481 - Anima mundi - The world soul.
s. 500 - "Formerly, men called the Gods unfavourable, now we prefer to call it a neurosis, and we seek the cause in lack of vitamins, in endocrine disturbance, overwork or sex."
s. 508 - Meaningful coincidence. s. 508 - J. B Rhine on ESP (Extrasensory perception).
s. 576 - Jung i "Answer to Job" - Svårt att få in predestination i det kristna budskapet. Dock: För människan psykologiskt närmare Gud.
|
| von Schirach, Ferdinand |
Schuld |
20120202 |
s. 25 - die Schläfe - tinning.
s. 87 - Er fror - han frös.
s. 106 - das drittel - tredjedel.
|
| Zetterberg, Lennart |
Ljudinspelningens ABC |
20120123 |
s. 8 - Amplitud - det maximala utslaget på ljudvågen.
s. 16 - En ren sinuston (från en stämgaffel exempelvis) har inga övertoner.
s. 17 - "Övertoner ger varje instrument och ljudkälla dess egenart. Det är också tack vare övertoner som vi kan skilja olika instrument åt, trots att de spelar samma ton."
s. 17 - Ljudets karaktär påverkas också av sin attack eller transient.
s. 24 - "Rumsresonansen eller rumsmoder uppstår då rummets dimensioner sammanfaller med ljudvågens halva våglängd.
s. 34 - PA - Public Adress. Rundgång - Akustisk återkoppling.
s. 47 - "Under 100hz finns det i princip ingen viktig information att hämta i det mänskliga talet. Det gör att ljud under ca 100hz helt kan skäras bort när man spelar in tal och sång.
Att skära bort de låga frekvenserna kallas i yrkessammanhang för basavskärning och är en viktig åtgärd för att få tydlighet i ljudet.
s. 71 - Antingen VU-meter (Volume unit meter) eller PPM-meter (som reagerar snabbare).
s. 80 - Gain - förstärker ingångssignalen från instrumentet (kallas även trimcontrol). s. 81 - För stark gain = dist eller iaf försvårad arbetsvolym.
s. 84 - Filter - ett filter skär av signaler. s. 101 - Obalanserat har sämre avskärmning - sämre vid användning av mikrofon.
s. 102 - RCA/Phono - kallas ibland japankontakt. s. 103 - DIN-kontakt (ovanlig idag - främst fransk och tysk utrustning).
s. 105 - Impedans.
s. 110 - De-esser - en kompressor som tar bort överdrivna sss-ljud (Cymbaler som ringer etc).
s. 111 - Expander - en omvänd kompressor. s. 114 - Reverb - rumslig efterklang. Eko - repeterande ljud.
s. 120 - VCF - spänningsstyrt filter. LFO - Lågfrekvensoscillator. VCO - Spänningsstyrd oscillator.
s. 122f - ADSR - Attack, Decay, Sustain, Release "Attacken står för den tid som ljudet tar för att nå full styrka; decay är tiden ljudet tar för att klinga till en viss nivå. Sustain är nivån som utklingningen sjunker till, och release är den tid det tar för ljudet att dö helt efter det att tangenten har släppts."
s. 206 - DIN - Deutsche Industrie Normen. s. 220 - Nyquistteoremet - Samplingsfrekvensen måste vara dubbelt så stor som det frekvensomfång som ska registreras.
|
| Woxnerud, Katarina & Alf |
25 myter om träning |
20120121 |
1. Konditionsträning ska kännas (lätt) ansträngande. Styrketräning ska kännas jobbigt. Inget ska göra ont.
22. Bastubad förbättrar inte konditionen (Om du inte rör dig i bastun).
- Hjärtat får jobba mer i bastun, men syreupptagningsförmågan ökar inte om man inte tränar.
23. Generellt är det lagom att träna varannan dag. Överträning leder till nedbrytning, inte uppbyggnad.
|
| Paulsen, Robert |
Arbetssamhället - Hur arbetet överlevde teknologin |
20120120 |
s. 9 - Arbetssamhället. s. 10 - Bertrand Russels knappnålsexempel från 1935. s. 12 - "Mitt egentliga bidrag till diskussionen om överproduktionens gåta utgörs av en teori om att överproduktionen gått så långt att den drastiskt kommit att inskränka själva produktionsapparatens rationalitet Det minskade behovet att arbeta visar sig i arbetet själv.". s. 14- "En pianists som övar skalor, en sjuksköterska som tar blodprov, en direktör som skär ner på personalstyrkan, en människa som dammsuger sitt hem - är det rimligt att inlemma så pass skilda aktiviteter som dessa under ett och samma begrepp? Om inte, hur kommer det sig att vi gör det?"
s. 21 - "Att betalda arbten absorberar och förslöar sinnet." Aristoteles. s. 23 - Läs Platons Lagarna.
s. 25 - "Att svälja sin heder" - Kan idag framstå som en förmåga, en strategi som vittnar om långsiktigt tänkande och "redlighet". Under den större delen av mänsklighetens historia har fenomet dock haft en aura av vämjelighet.
s. 27 - Paulus - "Den som inte vill arbeta får heller inte äta." (2 Thess 3:10). s. 32 - Den låtsade meritokrati som vi idag lever under. Meritokratis grundtanke är att enbart vpra prestationer och meriter ska avgöra vår ekonomiska välgång.
s. 39 - Marx svärson Paul Lafargue (känd arbetskritiker - har skrivit pamflett etc) s. 42 - Drapetomani - "Den sjukdom som får negrer att fly sin väg." (1851, psykiatrikern Samuel Cartwright).
s. 43 - Citerar Bob Black. s. 44 - Samuel Smiles - Den första självhjälpsförfattaren, 1859 med boken Self-help - framgång är öppen för alla som försöker.
s. 50 - Herbert Marcuse och kritiken av det endimensionella tänkandet (som förts fram av den logiska positivismen och idag av ekonomi...)
s. 65 Hur varje dekonstruktion av dualismer oundvikligen alltid leder till nya dualismer.
s. 70 - "Så länge arbetstvånget hänger kvar som en så pass central del av våra liv så kommer funktionshindret just att förbli ett funktionshinder."
s. 86 - Realitetsprincipen (Freud) - det vi måste ha - behovet. Performativitetsprincipen (Marcuse) - det som det sociala kräver att vi har.
s. 113 - "Att man vågar uttala sig om en persons egentliga intressen framkallar en särskilt intensiv form av ilska - dels för att det onekligen kan innebära rejäla övertramp vad det gäller tolkningsanspråk, men också eftersom konsumismens gyllene regel föreskriver att ingen behovsstruktur är förmer än någon annan och att varje diskussion om en annan persons mål och mening i livet innebär ett ifrågasättande av dennes heder."
s. 125 - De skulle lika gärna kunna gå - arbeta 1600h för att köra 1300 mil. s. 129 - Karoshi
s. 138 - "Diskussion om vad vi vill använda vår tekonologiska potential till avvisas ofta helt då marknadens logik, den hopplöst föråldrade tilltron till att det finns en demokratisk kraft i lagen om utbud och efterfrågan, anses vara den bäst lämpade institutionen för att fälla avgörandet i denna fundamentala fråga."
s. 147 - Under 2004 slängdes 135 miljoner fungerande persondatorer i Nordamerika.
s. 169 - Att lyda på ett sådant sätt så att lydnaden inte märks = Social kompetens.
s. 189 - "Jag definierar tomt arbete som all betald arbetstid som vi ägnar åt annat än våra arbetsuppgifter." Cyberslacking etc...
s. 209 - Här om hemjobb - egenproduktion. "En arkivarie som skrev sin doktorsavhandling under arbetstid."
|
| Wolf, Christa |
Änglarnas stad - eller The Overcoat of Dr. Freud |
20120114 |
s. 72 - Hade vi varit bättre om vi lyckats ta oss över Elbe? (Zizek, objektivt våld och DDR - vem kämpar mot?)
s. 79 - "Att Amerikas vardag framställdes som norm för hela världen. Att det ansågs vara normalt att leva för framgången. Att presidenten bara valdes av en tredjedel av alla invånare och att man ansåg sin ha världens mest förebildliga demokrati. Att allt detta efter kommunismens sammanbrott dessutom ansågs vara garanterat för tid och evighet." - Det sista oerhört viktigt.
s. 124 - Om en engelsk konstvetare som visar sig vara sovjetisk spion...
s. 156 - Richard Neutra-hus. s. 158 - Ärvde Neutra Freuds överrock.
s. 182 - Bekännelsen typ. s. 184 - "I det offentliga livet var det två bokstäver som behärskade allt: IM. 'Informell medarbetare'. Den som passade in under den rubriken, eller tycktes passa in, var dömd, hur lite eller hur mycket dessa bokstäver än förmådde utsäga om personen ifråga."
s. 188 - "En insektssamlare som vill nåla upp sina objekt måste först döda dem. Spionens tunnelseende kan inte undgå att manipulera sitt objekt, och med sitt embarmliga språk besudlar han det."
s. 248 - Beskriver sin marsch mot Elbe 1945 och hur officerare brände sina ID-handlingar, ordnar etc.
s. 256 - är "Alle vögel sind schon da" - "Alla fåglar kommit ren?"
s. 268 - "Göktyta" - Wendehals på tyska.
s. 394 - Är holocen som geologisk tidsålder avslutad? Lever vi nu i antropozoikum? (Tegel, betong etc - de nya bergarterna).
|
| Limonow, Eduard |
Fuck off, Amerika |
20120114 |
s. 18 - Verabredung - överenskommelse. der Pantoffel - Toffel. s. 30 - der Trost - Tröst.
s. 36 - "Einmal..." här om ras, kön och porr, underbar inledning till något. s. 38 - "Ich habe keine Sklaventemperament und kann sehr schlecht dienen"
s. 62 - Selig - överlycklig, salig. s. 73 - der Reissverschluss - blixtlåset.
s. 90 - "Wissen Sie, wie Sperma schmeckt? Es schmekt nach leben. Ich kenne keinen lebendigeren Geschmack als den von Sperma."
s. 138 - Hittar Schamhaare från Helena i Jean-Pierres arbetsrum.
s. 145 - die Watte-n - bomull. s. 148 - der Schirm - paraply (Regenschirm).
s. 158 - "Mit dieser feudalen kultur" (und so weiter) - Det här går ganska dåligt ihop med NBP.
s. 168 - Imstande - Vara i stånd till. s. 170 - der Gaumer - skojare, bov. s. 171 - der Penner - uteliggare.
s. 176 - "Sein Mund war so weich und warm, dass ich an die Wogen tropische Meere denken musste."
s. 218 - der schlüpfer - underbyxor. s. 226 - der Marienkäfer - nyckelpiga.
s. 271 - Om hur Limonow såg hur Sovjetsystemet förborgerligast (se Majakovskij).
s. 276 - Nämner "Sowjetischen Patrioten" der das Imperium wiederherstellen wollte. Transnistrien mfl.
|
| Uppsala universitet |
Akademiska högtider och traditioner |
20120114 |
s. 4 - Eftersom det numera också är ett frivilligt åtagande för universitet och högskolor att anordna exempelvis
promotioner eller installationer, lägger sig överordnade myndigheter inte i vilka former man ger dessa högtydligheter, lika litet som staten bekymrar sig om hur den enskilde firar jul eller midsommar.
s. 8 - De tre opponenterna : 1:a opponent - utsedd av fakulteten, 2:e - utsedd av respondent för att granska det formella, 3:e - en av respondenten utsedd skämtare.
s. 10 - "Ordet promovera av latinska verbet promovere - att föra fram."
s. 28 - "I Uppsala och Lund saluteras promotor och jubeldoktor med två skott, hedersdoktor med ett skott och de samlade nya doktorerna inom en fakultet med tre skott."
s. 29 - "Observeras gör att svart fluga aldrig förekommer i promotionssammanhang."
|
| Andrén, Mats |
Att frambringa det uthärdliga - Studier kring gränser, nationalism och individualism i Centraleuropa |
20120114 |
s. 12 - Andrén hävdar till skillnad från bla Kristian Gerner att centraleuropa är en rätt sen skapelse. s. 21 - Europaidén slår igenom runt sekelskiftet 1800.
s. 39 - "En av de första ryska slavofilerna var Ivan Kireevskij. Han lade fram sina idéer i slutet av 1830-talet och blev den gamla ryska aristokratins ideolog. Schelling vars föreläsningar han hade besökt i München 1830, betydde mycket för honom liksom andra företrädare för den tyska romantiken."
s. 40 - "Panslavisternas fiender var alltid turkarna och ibland tyskarna." s. 44 - Per-Arne Bodin får företräda en "Ryssland är en del av Europa"-åsikt.
|
| Lindqvist, Sven |
Avsikt att förinta |
20120114 |
Tyvärr inte hela.
s. 9 - Man, the unknown . Den okända människan från 1935. Alexis Carrel, hjärtkirurg, nobelpristagare i medicin. Rasistisk och med syfte att avliva svaga individer.
s. 12 - Boken trycktes om på 50-talet... s. 12 - Vad kan vi lära oss av detta idag - Jo, att all mänsklig verksamhet måste styras av vissa grundläggande värderingar. Och att varningslampor måste blinka innan förslag kommer på att avliva folk...
s. 13 - "Det underligaste med Den okända människan är nog ändå att Alexis Carrel kunde förbli så okänd för sig själv. Det är egendomligt att se en stor forskare, med nobelpris på fickan, så omedveten om vad det är han håller på med, så hjälplöst hemfallen åt sin tids fördomar och älsklingsteorier."
s. 19 - "Bland eugenikerna fanns både vänster- och högermänniskor. Men kritiken mot rörelsen kom nästan enbart från vänster." s. 19 - Lancelot Hogben - kritiker - ville ha stipendium för fattiga etc. Antiklass - själv underklass från början.
s. 21 - Franz Boas, antropolog och tidig antieugeniker. s. 34 - Robert A Heinleins Starship troopers.
|
| Begin, Menachem |
The Revolt |
20111229 |
Inte klar.
s. xi - "The fighting Jew" s. 1 - Vilnius, i en byggnad kallad "Lukishki". s. 3 - Aktiv i Jabotinskys organisation Betar.
s. 17 - Ganh (jude) - "Palestine, he urged, belongs to the Arabs. The Zionists are merely tools employed by the British Imperialist to subjugate the Arab proletariat, to opress and exploit them."
s. 35 - Immigrantskeppen som sjönk, Struma, Milos, Pacific och Patria. s. 36 - "It was not only the Nazis and their friends who regarded the jews as germs to be destroyed. The whole world which calls itself 'enlightend' began to get used to the idea that perhaps the Jew is not as other human beings. Just as the world does not pity the thousands of cattle led to the slaughter-pens in the Chicago abbatoirs, equally it did not pity - or else it got used to - the tens of thousands of human beings taken like sheep to the slaughter in Treblinka."
s. 57 - Folk i Sovjet som stödjer Irguns kamp som en kamp mot det brittiska kolonialväldet. s. 59 - "The historical and linguistic origins of the political term 'terror' prove that it cannot be applied to a revolutionary wear of liberation. A revolution may give birth to eaht we call 'terror' as happend in France. Terror may at times be its herald, as happened Russia. But the revolution itself is not terror, and terror is not revolution. A revolution or a revolutionary war, does not aim at instilling fear. Its object is to overthrow a regime and to set up a new regime in its place.
s. 65 - Britterna hade ett läger i Eritrea dit de skickade upproriska judar.
s. 148 - De andra sionistiska organisationerna lämnar ut Irgun-medlemmar efter att Lord Moyne lönnmördats 1944. s. 162f - Begin ger sin version av vad som hände vid Dir Yassin.
s. 180 - Labour vann efter 1945 och de hade ett beslut om ett judiskt "Homeland" (och ett om att flytta den arabiska befolkningen).
|
| Heiene, Gunnar |
Eivind Berggrav - En biografi |
20111228 |
Inte klar.
s. 5 - Eivind Berggrav spilte en sentral rolle i norsk kirkekamp under krigen. s. 5 - dog 1959.
s. 43 - Prae ceteris - med utmärkelse.
s. 78 - Marburg - viktigt ställe. s. 80 - "I Marburg traff Berggrav dansken Otto Raun som var glödende engasjert i sönderjydenes kamp mot den tyske undertrykkelse."
s. 85 - Eidsvolds Folkehöiskole. s. 85 - Grundtvig.
s. 96 - Revysångerskan Bokken Lasson.
s. 115 - Eivind Berggrav var i Berlin under Spartakus-upproret 1919.
s. 126 - Den Sveitsiske teologen Leonard Ragaz.
s. 161 - Deus absconditus - Den förborgade guden (dolda guden - kan inte fångas med tanken).
s. 171 - 1924 - Utnevnt till fengelseprest ved Botsfengslet i Oslo.
|
| Björeman, Carl |
Försvarets förfall - Konsten att lägga ned försvaret utan att någon bryr sig |
20111227 |
s. 13 - "Organisatoriskt återspeglas förändringarna i följande minskningar i krigsorganisationen, från försvarbeslutet år 1996 till försvarsbeslutet 2009: - antalet personer från närmare 600 000 till 60 000. - Armébrigade från 13 till 0. - Stridsfartyg från 42 till 11.
Stridsflygplan från 204 till 100. s. 14 - "Enligt min mening bör politik, så ock försvarspolitik, inte styrande av internationella trender, utan av människor av kött och blod och deras bedömningar."
s. 16 - "Jag menar att all strategi är hushållning med egna krafter i syfte att bli överlägsen motparten."
s. 27 - "I proposition 1991/92:101 föreslog regeringen att endast de vapenföra värnpliktiga som behövs i krigsorganisationen skulle genomgå grundutbildning. Övriga vapenföra värnpliktiga skulle överföras till en utbildningsreserv, med en skyldighet att genomgå utbildning om regeringen anbefallde högre beredskap."
s. 30 - Samarbetet med SAAB - Fullt operativa plan togs ur flygvapnets krigsorganisation för att bereda plats för SAAB:s nyproduktion. Omsättningstakten i det svenska flygvapnet har varit dubbelt så hög som i USA.
s. 44 - Michael Moore och Johan Kihl som obrottsligt lojala mot ÖB Owe Wiktorin.
s. 60 - På 90-talet styrde strävan efter medlemskap och erkännande i EU samt Försvarsindustrins behov av motiv för sin existens hur Sverige utvecklade FM.
s. 82 - Svarta hål i Försvarsbudgeten redan 1997.
s. 112 - Undantag (att ingripa mot befattningshavare när de klagar op egen myndighet) måste ha stöd i lag.
s. 114 - Om ÖB Owe Wiktorin - "Förebilden syns han ha hämtat från industrin där 'åsiktsrättning i leden' förekom. I statsförvaltning var det däremot en nyhet...
När Stig Synnergren var ÖB hände det att en stabsofficer vid avanmälan för ÖB fick följande vitsord: "Du har varit en uppkäftig jävel. Det ska du ha tack för."
s. 119 - Juholt 2000-2004. s. 120 - Bofors såldes till amerikanska United Defense år 2000.
s. 162 - Nämner Tony Stigssons kritik av NBF. s. 168 - Statsvetarna Eva Halldén och Lennart Lundquist bråk om huruvida statstjänstemannen ska ingå i den politiska debatten.
|
| Burrows, Gideon |
Kalashnikov AK47 |
20111226 |
s. 8 - Mellan 70-100 miljoner AK47 i världen (och den byggs fortfarande...) s. 17 - "The design of the Avtomat Kalashnikova was finalized in 1947.
s. 18 - AKM - (M=Modernized), 1959 - Den som många tar för AK-47.
s. 29 - Kortfilm om Ak47 av János Sugár "The typewriter of the illiterate"
s. 36 - I delar av Indien och Afrika kan en son heta "Kalash". s. 45 - Fyrtiofyra stycken AK47 hittades hos David Koresh i Waco.
|
| von Schirach, Ferdinand |
Brott |
20111225 |
. 23 - Neukölln (område i Berlin).
s. 53 - Luminal.
s. 99 - 'En advokat vill inte alltid veta vad som verkligen har hänt. Det har sin grund i vårt rättssystem: Om försvararen vet att klienten dödat någon i Berlin får han inte åberopa "Försvarsvittnen" som påstår att den åtalade varit i München den dagen.'
s. 156 - Häftstift i skor...
s. 161 - Sitta med samma staty i 23 år...
|
| Steinsland, Gro |
Fornnordisk religion |
20111220 |
s. 11 - Centrum-perifieri - både pagan och heathen kommer av ord för utkant/landsbygd etc.
s. 15 - Efter sex dagar är man skitig - därför är den sjunde dagen i veckan lördag, lögardagen (Dags att tvätta).
s. 20 - Urnordiska (från ca 200 ekr) delades i väst- och östnordiska. Väst - norska och isländska - öst - dasnak, svenska. Från och med medeltid (-1050 ek) de olika nordiska språken. Danska, norska, svenska, isländska, färöiska.
s. 23 - Noaidevoutha - angående noiden - koppling till sejd. s. 23 - Harald Hårfagers giftermål med Snöfrid (Samiska).
s. 33 - Förr hade man tanken att gudstron var alla religioners kärna - Därför sågs övergången till kristendom som ett bortvändande från en naiv religionsform.
s. 42 - Snoldelev-stenen, Själland, Danmark. 700-talet - Äldsta exemplet på att någon kallas thul, Gunvald, thul i Sallöv.
s. 45 - Edda betyder "gammelfarmor/-mormor" - med syftning på kvinnor som traditionsbärare. Eller edo/odr-poesi.
s. 63 - Danske prästen och historikern Saxo Grammaticus verkade i Lund på 1200-talet och skrev de danska kungarnas historia Gesta danorum i 16 band där.
s. 96 - "Det strukturalistiska angreppssättet på mytologin kom att stå i kontrast till bidragen från den mer psykologikst representerade mytforskningen, representerad av fenomenologen Mircea Eliades och psykologen Carl Gustav Jungs syn på myter."
s. 97 - "Psykologen Carl Gustav Jung representerar en mer individuellt fokuserad förklaringsmodell. Enligt Jungs arketypteori har myterna främst en personlig, individuell funktion i individens livslånga utvecklingsprocess mot mognad, eller med Jungs språkbruk individuation.
s. 98 - Här om myten som etisk modell eller social markör.
s. 104 - "En tredelad cirkelformad världsbild - Asgård, Midgård och Utgård. s. 105 - Utgårda-Loke. s. 106 - Midgårdsormen, en Ouroboros - en uppståndelsesymbol som Samsara - kretsloppet i Budddhism.
s. 108 - Ratatosk - Ekorren i Yggdrasil.
s. 117 - Oden (Son till Bor) - Med två bröder Vile och Ve ("Vilja" och "Helgedom"). s. 126 - En sak som Ask och Embla saknar när gudarna hittar dem är livsmål (Örloglausa - utan livsmål).
s. 155 - Vanerna körde Bror-Syster-gifte innan de träffade Asarna. De är genuint nordiska gudar (finns ej utanför). s. 158 - Att välja make efter nakna fötter (Skade/Njord) redan i Mahabharata (och i Askungen - och "Ligga vid någons fötter").
s. 167 - Epitetet ynglingakungar - "Ynglingar kommer från Frejs binamn Yngve eller Ing- - inte något är säkert här, men Tacitus nämner en germansk stam kallade inueonerna.
s. 168 - Formel vid rättsskipning - "Så hjälpe mig Njord och Frej och den allsmäktige asen." - Vem den senare är vet man ej - kan vara Oden, Tor eller Kristus.
s. 187 - Yggdrasil - "Yggs häst" - Ygg ett namn på Oden (och han hängde sig i trädet "red i galgen"). s. 197 - "Teorierna har lagts fram om att bärsärkarna var påverkade av droger: Flugsvamp och toppslätsskivling är växter som nämnts."
s. 233 - "Då blev han varse att det satt en jättinna på huk längre upp och kissade. Det var Gjalp, Geirröds dotter." s. 224 - "Mockerkalve" - den fornnordiske Golem.
s. 245 - Heimdal och Loke kämpade om Frejas smycke i skepnad av sälar. (Det sk. Brisingasmycket). Detta berättar en förlorad dikt Heimdalargaldra.
s. 251- Den sena Heimdal är hedendomens svar på utmaningen från kristendomen. Moot en monoteism eller iaf överordnad Gud.
s. 254 - Lokes tre barn med Angerboda - Midgårdsormen, Hel och Fenrisulven. Loke är egentligen gift med Sigyn och har en son som heter Nare eller Narve.
s. 280 - Apotropeiska - avvärjande (apotropeiska riter). s. 281 - Kjósa - Betyder välja på fornnordiska. Valkyria - Valrkjósa - Den som väljer de stupade.
s. 291 - Pars pro toto-offer - Att offra delar (som håret) som en symbol för helheten typ. s. 307 - "Thulen verkar ha varit en talesman, lovsångare och/eller kultledare, kanske förenar han flera av dessa funktioner."
s. 358 - "Sejdmannen är kopplad till ergi, den föraktade rollen i ett manligt homosexuellt förhållande som ansågs vara oerhört skamligt i det fornnordiska samhället argr/ragr också passiv sexualitet.
s. 360 - Rögnvald Rättelben - Sejdman - son till Harald Hårfager och Snöfrid, brändes inne med åttio andra sejdmän...
s. 365 - Vattenösning vid namngivning finns belagt i Havamal etc (detta före kristendomen). s. 367 - "De norska kyrkolagarna slår fast att utsättning av nyfödda barn är en förbrytelse som ska straffas enligt lag, samtidigt som de gör undantag vid det tillfälle då det handlar om stora skador eller funktionsnedsättningar hos den nyfödde."
s. 370 - Fosterbrödraskap - närmare än svåger och andra ingifta. Ngt som hade juridisk betydelse vid hämnd etc. s. 380 - Frid-begreppet efter döden är förkristet.
s. 393 - Lin och lök.
s. 408 - "En bestämmelse i den tidiga isländska lagboken Grágása som säger att det är förbjudet att döda en träl under fastan eller på helgdagar, säger en del om trälens levnadsvillkor."
s. 410 - Dråp på en träl skulle lysas (vara offentligt) - under kristen tid - annars var det mord. "Ägaren som hade utfört dråpet fick dock inget straff eftersom han hade rätt att döda sin träl."
s. 420 - "En har också rätt att sälja sitt barn som gäldsträl" s. 424 - Ära att jämföra med typ samvete i kristendomen (honor-conscience).
s. 432 - Konungra - Konung - konr - ädling, förnäm man. Ungra unge - barn till. Konungaskapet bygger här helt på börd (att välja kung - att välja någon av börd?).
s. 438 - Veizla-systeme - Det som på svenska kallas "gästning" - med ambulerande härskare. s. 448 - "Ett dramatiskt öde kännetecknar en enastående person i samhället, han är som hjälten utvald till en märkvärdig levnad."
|
| Oz, Amos |
Hur man botar en fanatiker - och om att skriva |
20111217 |
s. 12 - Vad CNN missar - Att de sansade finns i områden där de filmar fanatikerna. s. 13- Amos Oz brukade kasta sten på britter som barn.
s. 18 - Förstår inte att köttätande dödar. s. 32 - Varje människa, en halvö.
s. 41 - Skitbra ordval här "Pacifism i ordets sentimentala mening." - Sentimentalpacifist. (ANVÄND).
|
| Eriksson, Karin & Eriksson, Sanfrid |
Morjärvmannen och Säpo |
20111216 |
s. 11 - Morjärv, sju mil norr om Luleå.
s. 120 - Ebbe Carlsson, Göran Skytte mfl skriver. s. 125 - Länsåklagare som inte riktigt förstått att han förlorat, Ingemar Bäärnhielm.
s. 295 - "Det kan ifrågasättas om inte vissa posttjänsteman visat Säkerhetspolisen ett tillmötesgående som inneburit brott mot den tystnadsplikt som ålegat dem." (SOU 2002:87, s. 27)
s. 305 - Det fanns typ en "Lex Morjärvmannen" - en intern översyn hos SÄPO (Bla fick en agent inte jobba samma fall mer än 5 år).
|
| Kirst, Hans Hellmut |
Die seltsamen Menschen von Maulen - Heitere Geschichten aus Ostpreussen |
20111216 |
et al - Seltsam - sällsam, heitere - glättiga, typ glädjande. Maul, mule - här en dorf med namnet mulen.
s. 0 - Handle so dass die Maxime deines Willens jederzeit Zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten Immanuel Kant.
jederseit - alltid, zugleich - tillika, på samma gång. Gesetzgebung - lagstiftning.
s. 9 - Säufer - suput, drinkare. Sündenbock - syndabock. s. 10 - Unvermeidliche - oundviklig. Hebamme - barnmorska. Ähnlich -lik.
s. 12 - Das ist gut und richtig und wird es auch immer bleiben - Det är bra och rätt och kommer alltid vara så (typ).
s. 15 - Ehverbietung - vördnadsfull. Inbesondere - i synnerhet. s. 20 - Zwar - visserligen.
s. 35 - Unterscheiden - Särskilja/urskilja. s. 37 - Schmach - förolämpning. s. 43 - Torheit - dårskap. s. 45 - Lesart - version.
s. 60 - Irrenhaus - Dårhus. "Bist du nich mehr so ganz normal, kommst du ins Kortau-Hospital."
s. 67 - Sattler - sadelmakare. s. 82 - Ich kann nicht schlachten rief ein Bauer seinem Tier zu. Du hast Augen wie meine Frau als si noch jung war-
s. 103 - Spucke - Spotta- Spucke nicht ins Wasser das du noch trinken musst.
s. 140 - Melker - Mjölkare. Tierpfleger - djurskötare. s. 172 - Was du begehsrt trägst du in dir; such es nicht drausse.
|
| Österholm, Maria Margareta |
dEN UNGA F:S Bekännelser |
20111215 |
s. 9 - "Vid drunkning tänk på att iakttaga stor förskräckelse."
s. 97 - Hamstern - "Flickigaste av alla husdjur" - isf guldhamstern (ensam). s. 97 - Slicka henne ren (Tant Strul).
s. 104 - "Och hamsterns läppar runt mitt bröst."
|
| Åkerman, Sofia & Eriksson, Théresè |
Slutstation rättspsyk - Om tvångsvårdade kvinnor som inte dömts för brott |
20111204 |
. 9 - Fem stycken rättspsykiatriska kliniker i Sverige, Växjö, Vadstena. s. 12 - LRV - Lagen om Rättspsykiatrisk vård. LPT-Tjejer - Lagen om psykiatrisk tvångsvård.
s. 20 - Sundsvall - Rp-Klinik (Gamla Sidsjön). Här om branden på RPK i Växjö. s. 37 - Låsbara handskar och hjälmar med gallervisir.
s. 56f - Göran Fransson (Chefsöverläkare) och hans metoder "aktivt ointresse" eller "kärleksfull cynism" (Och hur det varken fungerar med Hälso- och sjukvårdslagen eller är en vetenskapligt beprövad metod).
- Snarare ett sätt att få den vårdade att klara situationen själv (att uthärda). s. 58 - Livs historia och hur lik den är min.
s. 75 - Bältesläggning som pågår mer än fyra timmar ska rapporteras till Socialstyrelsen. Avskiljaden(isolering som pågår mer än åtta timmar ska rapporteras till Socialstyrelsen.
s. 96 - Här om avtal - "Om jag inte gör som jag ska får jag ha handskarna på mig." osv.
s. 103 - Här, kontraktet (kopierat). s. 110 - Förolämpande personal.
s. 149 - Här om hur kränkningar inte fungerar mot SDB. Från utövare själva.
s. 178 - Om usel journalföring etc.
s. 186 - Säter (Ett annat av regionsjkhusen). s. 190 - Donald Hebbs experiment (som visar att alla påverkas negativt av isolering).
s. 215 - "Personalen säger att det var hennes val..." Om självmord - till kapitel 2 i läroboken
s. 224 - Negativ och positiv förstärkning. s. 231 - "Detta fokus på diagnoser ger läkarna, som är de enda som får ställa diagnoser, ett oerhört inflytande." s. 238 - RPK ska tydligen inte ta emot "LPT-Tjejer" längre.
s. 248 - Något är mycket mycket fel när patienter säger att de hellre skulle dö än söka psykiatrisk vård igen.
s. 253 - Socialstyrelsen har uppmuntrat kliniken att utbilda sin personal i etik (och att även läkarna ska delta i detta).
s. 257 - Rättspsykiatrin i norrländska Öjebyn.
|
| Miller, Frank |
Batman: The dark knight returns |
20111201 |
s. 15 - "Arkham home for the emotionally troubled"
s. 85 - Robin - Carrie Kelley.
|
| Strömguist, Liv |
Ja till Liv! Liv Strömquists ABC |
20111127 |
En av svensk humors största tillgångar - en av borgarnas värsta fiender. |
| Sacco, Joe |
Gaza - Fotnoter till ett krig |
20111123 |
s. vii - Massmod i Khan Younis 1956 och i Rafah nästan samtidigt. s. ix - Hamas stämplat som terroristorganisation av Israel och USA.
s. 11 - "Mutarad" - efterlyst av israelerna. s. 15 - Oslo 1993 svek palestinerna.
s. 24 - UNRWA - skapades 1949 för att ta hand om de palestinska flyktingarna. 1950 tog de över flyktinglägren efter kväkarna.
s. 46 - UNTSO
s64f - Fedayinrörelsen. s. 79 - Sévres-protokollet. Frankrike, England och Israels beslut att göra sig av med Nasser.
s. 117 - Arkivbild
s. 145 - Tjurslakt/Gaza-jämförelse. s. 161 - Rafah - Södra staden mot Egypten till. Når egentligen inte havet pga israeliska säkerhetszoner etc.
s. 317 - Maltamah - en demonstrativ sorgeritual. s. 330 - Saddam Hussein skänkte 5000 dollar till varje Gazabo som förlorade sitt hus till israelerna.
s. 362 - Om när aktivisten Rachel Core (Amerikanska 23 år), blir dödad av israelerna.
|
| Fält, Erik |
Snövit och de sju färgerna - En studie i färgord, särskilt i de slaviska språken |
20111120 |
s. 8f - Överbeskrivning av färg i Den vedervärdige mannen från Säffle s. 10 - Att utnyttja eller inte utnyttja färgvokabulären.
s. 14 - "Inom heraldiken är altsedan korsriddartiden användningen av färger strikt reglerad. Utöver de fyra (fem) heraldiska färgerna, rött, blått, svart, grönt (och ibland purpur) används också 'metallerna' guld och silver. En huvudregel är här förresten att färg inte läggs intill färg, liksom metall inte läggs intill metall. En bild i guld eller silver skall alltså stå i ett färgat fält och vice versa."
s. 17 - Alla språk gör åtskillnad mellan första och andra personens personliga pronomen och klassen egennamn förekommer i alla språk. Fält menar att för få studerat förändringen av semantiska strukturer.
s. 19 - Svenska flaggan har blivit ljusare och ljusare i färgen (första beskrivning i Johan III:s instruktion till förhandlingarna för freden i Knäred 1569). 1874 våra nya ljusare färger. 1906 fastställda i lag.
Jag - tänk hur A förändrats upp och ner runt 440hz... s. 21 - Sapir-Wharf-hypotesen - betonar relativiteten i de semantiska strukturerna.
s. 23 - Bra ord "fokalpunkt", lite som nod. s. 27 - Skillnaden mellan markerade och omarkerade adjektiv. Vi använder de omarkerade (som djup) pftare - Vi frågar oss inte hur grund Östersjön är.
s. 29 - Det finns "Stenåldersfolk" som enbart skiljer på ljust/mörkt (inte äfrg) s. 36 - Hugo Magnus Untersuchungen über den Farbensinn der Naturvölker.
s. 48 - Många färgadjektiv har ett substantiv som utgångspunkt (kanske! eller tvärtom?!) - Fornslaviskans Vranu "Svart, eller Vranu Korp, eller Vrana Kråka (se Hravn, Raven)
s. 54 - Vit - po. Bial(w)y - är snarlik på alla slaviska språk. s. 54 - svart - Po. Czarny - är även den snarklik.
s. 55 - Po. Czerwony, dock Rudy - Rödhårig, s. 56 - Grön - Po. Zielony , gul po. Zol(w)ty.
s. 58 - Blå - po. Niebieski (Avlett från himmel). s. 62 - "I polskan möter vi för brun normalt brunatry - ett germanskt lån vilket leder oss vidare till denna språkgrupp.
s. 63 - Grå - po. szady, s. 64 - Skär - i slaviska språk från roza - vi har skär från chair - caro - köttfärgad.
s. 70 - Frekvensordboken.
s. 85 - po. Kary - Svart med en anvädning om ögon och hästar. s. 99 - Den vedervärdige mannen från Säffle, po. Czl(w)owick z Säffle, tj. Säffleská bestie,
s. 101 - "Den polske översättaren förefaller i dessa fall ha fångat verligheten noggrannare än författarna själva." s. 103 - po. Surowy - Rått, obehandlat i stället för "grått".
s. 113 - "Varje försök till exakt översättning av faluröd är förstås dömt att misslyckas." s. 121 - Konstgjorda språk, 1887, Esperanto, 1908, Ido, Interlingua och Mondial (1943).
s. 122 - Mondial skapades av lektorn Helge Heimer.
|
| Strömquist, Liv |
Prins Charles känsla |
20111119 |
Freja knullar med fyra dvärgar och Viktor Rydberg mörkar det...
s. 90 - Här visar Liv Strömquist hur detta tänkt (ekonomi/marknad) tagit sig in i förhållandediskussionen. - Vara ute på marknaden - Investera i ett förhållande - Göra ett uppköp osv
s. 94 - Neil Strauss och "neggen", att ge kvinnan dåligt självförtroende (The Game alltså).
|
| Norée, Annika |
Polisers rätt till våld |
20111117 |
s. 22 - Två poliser dömdes 2006 för olaga hot. De hade sagt åt en 13-åring pojke som gömt (droppat) en kniv att om han inte plockade fram den skulle han pepparsprejas och att en hund som skulle sniffa fram kniven som belöning skulle få tugga på 13-åringens ben.
s. 26 - Poliser får inte använda våld "bara för att man inte lyder dem." s. 30 - "Att tvinga någon att göra, tåla eller underlåta något - vad som helst - utgör olaga tvång eller åtminstone tjänstefel."
s. 32 - En polis som tvingade en 16-åring att krypa till arresten dömdes för tjänstefel till villkorlig dom och dagsböter. PPAN sa att han skulle få sluta också, men han sa upp sig innan.
s. 93 - "Verkanseld bör därför i första hand riktas mot benen" (Enligt Rikspolisstyrelsens föreskrifter).
s. 129 - Nödrätten 24 kap 4§ BrB - Nöden har således visst en lag.
s. 140 - Delen om nöd här är bra, men dålig. Polis kan anses ha skyldighet att avstyra självmordsförsök (bra), men författaren verkar inte förstå att hon blandar ihop det rejält när hon plockar in icke-mänskligt liv i nöddiskussionen.
|
| Backman, Stina |
Den sjuke mannen - Populärkulturella gestaltningar av manlig ohälsa |
20111115 |
s. 22 - Den sociala konstruktionen av manlighet har en negativ inverkan på mäns hälsa.
s. 92 - Här om manligt singelliv och självdestruktivitet.
s. 105 - 1990-talet - och "den medialt gångbara sjukdomsprocessen."
|
| Engström, Ingemar (red) |
Tvingad till hjälp, etik och tillit i barn- och ungdomspsykiatrisk vård |
20111113 |
Inte hela. s. 15 - Avvisar redan i utgångspunkterna resonemang som ensidigt betonar den enskildes självbestämmande. Och även maktfullkomliga resonemang.
s. 31 - "Utförandet av tvång egentligen kan sägas strida mot grundläggande etiska principer inom hälso- och sjukvården." s. 32 Formellt och informellt tvång. s. 35 - Hawaiideklarationen 1977 - "Mot att politiskt förklara folk sjuka."
s. 36 - Forts i Madriddeklarationen 1996. s. 42 - "Det har nu uppstått en kader av bioetiker som oftare har sin bakgrund i moralfilosofi och allmän etik än i medicin och vård."
s. 62f - Kränka - Här integritetskränkningar. s. 69 - "Ett gott möte mellan en patient och en professionell i vården måste därför pendla mellan känsla och förnuft, mellan individuellt och generellt och mellan närhet och distans."
|
| Bergvall Kerstin, Eiger Alexandra, Frykman, Ole, Hallgren, Anders, Möller, Lotte & Rosenhorn, Eivor |
Stora boken om hundens hälsa |
20111111 |
Näringsbrist hos hundar som äter hundfoder är ovanligt. Det är vanligare med överutfodring. s. 10 - Lök leder till onormal nedbrytning av röda blodkroppar. Teobromin i choklad gör det giftigt - kan skada lever och hjärta.
s. 11 - Smal hundmat/godis; morötter, gurka, sallad och naturella riskakor.
s. 12 - Hun i Sverige vaccineras mot parvovirus, infektiös hepatit, valpsjuka, kennelhosta. s. 14 - Leptospiros och Rabies - Zoonoser man bör vaccinera utlandsfarande hund mot.
s. 16 - Puls känns på insidan av låret (bra bild här) - "Normal puls är mellan 80 och 150 slag/minut. En vältränad hund kan ha lägre puls än en otränad och större raser har ofta lägre puls än små."
s. 25 - Luxation (ur led). s. 27 - "Artros är en kronisk inflammation i en led med nedbrytning av ledbrosket, förtjockning av ledkapsel och benpålagring i och runt leden." Drabbar 25% av alla gamla hundar.
s. 32 - "Var uppmärksam på om din hund ofta slickar sig mot samma ställe. Den kan ha ont just där."
s. 36 - Hundar har 28 mjölktänder och 42 permanenta tänder. s. 39 - Underbett är rastypisk för flera raser - Trots att det kan leda till besvär.
s. 40 - Tuggben ska inte ha knutar i ändarna. s. 41 - Rotspetsböld - ser ut som en svullnad under ögat - men är en böld i kindtänderna i överkäken.
s. 41 - Hundar får sällan karies. s. 41 - Epulider - nybildning av tandkött - vanligt på boxer. s. 42 -Använd inte tandkräm för människor - fluor är giftigt för hund.
s. 43 - Klorhexidin för munnen kan användas för hund. s. 43- - Undvik tennisbollar då ytan är som sandpapper och kan slipa ner emaljen.
s. 46 - Magsäcksomvridning. s. 47 - EPI - Exokrin Pankreas-insufficienss. 48 - buksitis paranalisa - Analsäcksinflamation.
s. 53 - Följer av kastrering. Minskad risk för prostatasjukdom. Infertilitet. Hunden slutar intressera sg för löptkar. Ev minskad aggresn gentemt hanhundar. Risk att hunden går upp i vikt (styrbart med fodergiva och motion). Pälsen förändras."
s. 54 - "Varig livmoderinflammaton (pyometra) är en mycket vanlig sjukdom hos våra medelålders och äldre tikar". s. 55 - "Hunden har fyra till fem juver utefter varje kroppssida, på varje sida och mittlinjen." s. 57 - Ang. Skendräktighet - viktig för att kunna ta över annan honas valpar. Går in på vargflocken och menar att alla valpar i flocken skyddas av alla. "Det är inte heller så att en annan vuxen varghona skulle riskera skada en valp eller låta bli att skydda den mot farliga djur. Tvärtom hon skulle skydda den med livet som insats. s. 60 - Proggresiv netropati (PNP) - Fortskridande njursjukdom som orsakas av njurens bark inte tevecklas normalt.
s. 61 - Cushings sjukdom (Hyperadrenokorticism). s. 62 - Addisons sjukdom (Hypoadrenokorticism) s, 62 - Kissar mer - Polyuri, ökad törst polydipsi.
s. 65 - Blåsljud uppstår vid virvelbildningar i blodet. s. 67 - Lungödem - Vätska i lungorna. Stas - blodstockning. Dirofilavia immitis - Hjärtmask.
s. 69 - Noskvalster pneumonyssoides canihuma - Leder till ett genomskinligt nosflöde kan ses med blotta ögat. De är cirka 0,5-1mm stora, men ändå lätta att hitta.
s. 75 - Subklinisk - Att bli smittad men inte uveckla sykmtom. s. 77 - Var femte hund som besöker veterinär gör det pga hudbesvär. s. 81 - Här om loppavföring!
s. 85 - Hundar kan vara allergska ot katt.
s. 94 - Ringorm o en svamp (Dermatofyt). s. 99 - "Eftersom en del testikeltumörer kan producera honligt könshormon kan även könsdriften minska och hundens bröstvårtor bli förstorade. Dessutom kan andra hanhundar bli uppenbart attraherade."
s. 104 . Nasal hyperkeratos (skrovelnos) förekommer bara hos labradorer och blandraser med labrador. - Skrovlig hud på nosen (typ ofarlig).
|
| Nilsson, Maria |
Mjölkkor |
20111110 |
s. 9 - Svensk låglandsboskap vanligast. Antal mjölkkor i Sverige har minskat från drygt 600 000 st till drygt 300 000 st mellan 1980 och 2007. Medelantalet i en besättning har ökat från 15 till 52 st.
s. 10 - Mjölkavkastningen har blivit tre gånger större de senaste etthundra åren i Sverige. s. 12 - Svensk mjölk är en organisation som har en övergripande funktion i mjölsverige. Ägs av landets största mejeriföreningar osv.
s. 12 - Antalet mjölkkor i världen ökar. Mest i Indien och Kina.
s. 18 - En ko blir dräktig och producerar mjölk även om hon inte mår bra. s. 22 - "Rovdjur utvecklar oftast stereotypier som har med förflyttning att göra. De växtätande hovdjurens stereotypier utgår oftast från munnen."
s. 34 - "Alla nötkreatur måste vara registrerarde i CDB (Centrala djurdatabasen).
s. 57 - "Kons naturliga föda är gräs, men av bara gräs kan en mjölkko inte producera mer än 15-20kg mjölk per dag. s. 59 - Ensilage - "Mjölksyrebakterier är anaeroba dvs, de arbetar bäst utan syre. Därför är de gamla ensileringsreglerna 'hacka, packa, täck', så viktiga, eftersom de bidrar till att minska syretillgången." s. 62 - Drank, en biprodukt vid etanoltillverkning som ges som proteinfoder. Annars ärtor, åkerbönor, majsgluten och soja. Samt rapsprodukter.
s. 72 - "En ko producerar stora mängder avföring, 40-50kg varje dygn. Hon gödslar ofta, 12-18 per dygn. Det är fler gånger än hon urinerar."
s. 103 - Man tillsätter vitaminer i lättmjölk precis som i sojamjöl etc). s. 106 - Högt celltal i mjölk - dåligt (Kon mår dåligt och fäller mycket hudceller etc från spenar osv).
s. 121 - "För att en ko ska mjölka bra måste hon kalva ungefär eng gång om året." s. 152 - "Ett annat sätt att försörja kalvarna med mjölk kan vara att låta dem dia från en eller flera amkor. Det kan var kor som ska gå till slakt av nån anledning. Det kan vara kor med förhöjda celltal som man inte vill leverera mjölk ifrån."
s. 167 - Man gallrar ut slaktkor från mjölkbesättning. s. 167 - slaktmognad är när musklerna är välutvecklade och fettansättningen är lagom. Man kan också säga att slaktmognad är, när det inte är lönsamt att föda upp djuret längre. s. 171 - Man ska inte slakta dräktiga djur av etiska skäl.
s. 190 - Troaker och troakarisering. |
| Gilroy, Paul |
Postcolonial melancholia |
20111108 |
s. xiii - Den svarta brittiska kvinnan som bara erbjöds vita proteser... s. 10 - Lawrence Summers, chefsekonom på Världsbanken som skrev ett PM som läckte ut...
s. 22 - Jämför Huntington och Gobineu.
s. 62 - En postkolonialistisk kritik av Locke.
s. 125f - Här om vilka som blivit terrorister i och efter 9/11.
|
| Segerdahl, Pär |
Djuren i kulturen - Hur naturligt kan våra husdjur leva? |
20111101 |
s. 11 - Bonobos får en mänsklig språkförståelse motsvarande ett 2,5 års barn bara av att leva med människor (utan träning).
s. 15 - Personligen anser jag att det var sunt att den ekologiska rörelsen reagerade på fundamentala problem i människornas moderna relation till naturen. Däremot tror jag att det är dags att ompröva idén om naturen som ursprunglig ordning, och kulturen som den moderna människans avhopp från denna natur."
s. 30 - En av bokens frågor - "sköta eller hålla sig undan?" - Måste vi undvika att träffa djuren för att de ska kunna utveckla naturligt beteeende?
s. 36 - "Naturligt" - syftar på en "ursprunglig ordning" (med det finns ju fler...)
s. 39 - Livet har formen "jag och mina omständigheter" s. 40 - "Alla djurindivider uppvisar olika grader av fenotypisk plasticitet. Det vill säga: Djur av samma art växer upp och blir ibland mycket olika, trots att de har samma genuppsättning."
s. 49 - Etogram - Ett sätt att schematiskt beskriva olika djurs artegna beteende. s. 60 - Bonobo-möten som är helt otroliga.
s. 63 - Om språkförsök med Bonobos - "Jag pratar inte djuretik nu, utan jag säger att försöket misslyckas om den moraliska attityden till djuret saknas."
s. 113 - Här om Wemesfelders grisobservationsstudier. s. 116 - Theory of mind kräver en dualism mellan beteende och medvetande (omdiskuterat).
|
| Jensen/Rothstein/Sorensen (red) |
Religionshistoria - Ritualer - Mytologi - Ikonografi |
20111101 |
Tyvärr inte hela.
s. 9 - Religio - att ta något på allvar/vara samvetsgrann (tex plikter, tradition, livsföring) s. 23f - Använder sig av Lévi-Strauss för att undersöka möten hos adamanerna.
s. 27 - Ritual har en nedlåtande betydelse hos oss pga protestantismen (som liga etc). s. 33 - Björnfesten hos Ainu-folket på Hokkaido.
s. 39 - Schamanism har kallats för arktiskt hysteri.
s. 60 - Soningsriter; en del av en soteriologi. s. 62 - Farao inte en gud utifrån sina undersåtars tro; en rituell funktion.
s. 63 - Fransmannen Jean Francois Champollion löste hieroglyfernas gåta 1822. s. 66 - Horusögat som amulett: Horus segrade över Seth. s. 66 - Sep tepi - myten är "första gången" för att sedan alltid upprepas Se syndafallet.
s. 70 - Horusfesten i Edfu; medanflodhästen, Seth, rituellt dödas i templet stampar folk på fisk ute i staden. s. 78 - En Korn-Osiris - En form av Osiris som fylldes med frön, ibland uppdelad i de 14 delar han styckades i.
s. 86 - Kungens negativa syndabekännelse i Babylon; "Jag har inte syndat, jag har inte försummat kulten av di, jag har inte ödelagt Babylon och skingrat dess invånare."
s. 100 - Exilen i Babylons betydelse för judendomens utveckling; hur Jahve blev något annat än andra gudar.
Angående detta: Om Gud idag blir endast en högre punkt eller en princip - vad hindrar då från att upphöja träbeläten - vad gör de abstrakta gudarna bättre?
s. 102 - De två pelarna utanför templet: Jakin och Boas. s. 106 - Från templet till synagogan - brytningen sker i Babylon.
s. 122 - Skillnaden mellan Mythos och Logos (före detta betydde mythos enbart berättelse) började göras redan på 500-400 fvt i Grekland - starten på religionskritiken. Xenofanes och de joniska naturfilosoferna.
s. 125 - Inga "inhemska" skandinaviska eller keltiska källor nämner människooffer. Dock tog irerna sina fienders huvud (av hövdingar etc) och konserverade dessa då de ansågs ha profetiska egenskaper.
s. 136 - Erwin Rohde - Religionshistoriker och tydligen vän med Nietzsche.
s. 144 - Ololyge - Det speciellea skrik som kvinnorna utstötte vid slaktoffer i det antika Grekland.
s. 148 - En del intressant om människotillbivandet (att äta stekt kött och bruka jorden) - och odyssevs möte med cyklopen Polyfem, vegetarianen som åt rått kött.
s. 166 - Vikingatida källor: Ibn Fadlan (den arabiska diplomaten som bevittnade en hövdingabegravning vid Volga 920) - Adam av Bremen - De egna skrifterna.
s. 175 - Stavkyrkonas arkitektur går tydligen tillbaka på gamal förkristna kulthus.
s. 184 - Ataraxia - Det orubbliga lugnet hos stoikerna. s. 189 - Invigning av privatpersoner som syftade till deras personliga frälsning, var en hellenistisk nyskapelse. s. 189 - Isiskulten som hellenistisk.
s. 194 - Attisprästerna - självkastrerande och skärde sig tydligen även i armar och tunga. s. 205 - Arkonter (grekiska för myndighetsperson) de/det som håller människorna fast i det förnedrande systemet hos gnostikerna.
|
| Pasternak, Boris |
Doktor Zjivago |
20111101 |
Tyvärr inte hela.
s. 13 - "Och varje sorts flockbildning är en tillflykt för obegåvningen, sedan är det likgiltigt om det gäller trohet mot Solovjev eller Kant eller Marx."
s. 38 - Demonstrationen för konstitutionen 1905 - De sjunger Warschavjankan. s. 43 - Religionsfilosofiska sällskapet. s. 43 - Nämner Vladimir Solovjevs "Kärlekens mening".
s. 54 - Bygga barrikader på vintern och sedan hälla vatten över dem för att de ska sammanfogas vid ihopfrysning.
s. 71 - "Medvetandet är de tänka lyktorna på ett lokomotiv i rörelse. Rikta dess ljus inåt så inträffar en katastrof." (Pdoc - inledande citat)
|
| Hansson, Mats G |
Integritet - I spänningen mellan avskildhet och delaktighet |
20111101 |
s. 11 - Integritetskränkning - Varierar från person till person var gränserna går. s. 26 - Hegels begrepp Aufhebung s. 34 - Hos Hegel en kamp - en tillkämpad självständighet.
s. 36 - "Det finns ett samband mellan den integritet som kan kränkas och den integritet som tar sig uttryck i ett aktningsvärt beteende."
s. 40 - Gör värsta historiska genomgången Bra etik.
s. 52 - Här om lettre de cachet som Markis de Sade fick. Ett sätt för familjen att slippa en vanärande rättegång.
s. 83 - Pär Segerdahls bonobostudier. s. 85 - Integritet - ett emotionellt revir.
s. 86 - Beslöjning hos tuareger evolutionärt strategisk (döljer emotioner vid affärer etc) jmf maskering.
s. 117 - "Kant accepterade inte heller känslor som underlag för moraliskt handlande ävenom han förutsatte en grundläggande moralisk känsla förknippad med
viljan att vara moralisk. Emotioner har i sig ingen plats i hans struktur för moraliskt tänkande och handlande. De kan inte hjälpa individerna att avgöra vad som är rätt eller fel."
s. 146 - "Staten är hos Hegel den etiska institution som går utöver det civila samhällets begränsningar. Staten måste vaka över korporationerna, annars riskerar det civila samhället att förfalla till miserabla system av skrän och gillen."
s. 153 - "Subjektet låter den andre vara fri, Hegels term är Freilassen, att låta vara, att lämna fri." s. 155 - Ömsesidigt frigivande (Freigabe)
s. 174 - Tar upp äganderätt och Förfoganderätt.
s. 265 - Kant - "Våld och grym behandling av djur står i direkt motsatsförhållande till människans plikter mot sig själv eftersom det trubbar av hans empatiska deltagande i deras lidande och därigenom gradvis bryter ned en naturlig hållning som är i hög grad nyttig för hans moraliska relation med andra människor." s. 267 - Kant - Beantwortung der Frage: Was ist aufklärung? 1784.
s. 268f - Enligt forskningsetiken som formuleras här gjorde jag rätt när jag påtalade det felaktiga i apförsöken.
s. 280 - I genetiskt exakt lika djurmodeller i labmiljö kan man iakta stora indivduella variationer rörande livslängd... (...) Så mycket för gener.
|
| Bodin, Per-Arne |
Kyssen i Ryssland och andra essäer om rysk litteratur och kultur |
20111026 |
s. 14 - 1841 kom den första svenska avhandlingen om Pusjkin. s. 16 - Den ortodoxa sju veckor långa fastan gav vila från baler och soáréer för Peterburgs societet.
s. 20 - Ryssland 1800-tal - "Festandet blir till en rutin för en mer eller mindra sysslolös överklass." s. 21 - Pusjkin dog i duell 1837- s- 22 - Motståndaren dömdes att hängas i fötterna.
s. 27 - Dostojevskij arresterades 1849 och satt 8 månader i Peter-Paulfästningen. s. 28 - Läs Dubbelgångaren - den ska handla om en sinnessjuk. s. 32 - Efter tsarmaktens skenavrättning blir D. religiös.
s. 33 - D. fick sitta fyra år i tukthus i Omsk och sedan tjänstgöra som menig soldat i semipalatinsk i sex år. s. 36 - D. anhängare av autokraten, självhärskardömet.
s. 46 - Bachtins Dostojevskijs poetik finns i svensk översättning. s. 49 - Två ord för sanning i ryskan pravda - juridiska och istina, Bibelns ord för sanning.
s. 52 - Fjodor Tjuttjev. s- 59 - Tjuttjev blandar in kyrkoslaviska i sin poesi. Ryska "ogon" - eld blir kyrkoslaviskans "ogn", "potseluj" - kyss blir "lobzanie".
s. 74 - Osip Mandelstam - sista kristna poeten i Ryssland. Född i Warszawa 1891 av judiska föräldrar. s. 74 - Akmeisterna - poesigrupp. Gr. "Akme" - bergstopp, högsta punkt.
s. 79 - Ryssland ska ha skickat ett krigsfartyg till Athos för att hämta hem kätterska munkar. s. 88 - Filosofen Vladimir Solovjov. s. 89 - Vintergatan "Mletnyj put" - mjölkvägen på ryska.
s. 99 - "Jogaila var Litauens storfurste och Jadwiga Polens drottning och genom äktenskapet dem emellan förenades de båda länderna."
s. 112 - Vedenjapin i Doktor Zjivago bär drag av filosofen Berdjadjev. s. 116f - Andrej Platonov och proletkult (en konstnärsorganisation som menade att den kollektiva idén automatiskt skapade ny och bättre konst).
s. 117 - Lenins balsamering ska delvis bygga på Nikolaj Fjordorovs (Den gemensamma filosofin) idéer om att tekniken kan övervinna döden.
s. 134 - "Om vi skulle försöka tänka ut en svensk motsvarighet till detta sovjetiska nyspråk skulle det kanske vara en bladning av språket i äldre årgångar av Norrskensflamman och språket i gamla versioner av deklarationsblanketten."
s. 138 - Två vågor av terrorism i Ryssland 1870-1880 och de första åren av 1900-talet. Mellan oktober 1905 till september 1906 mördades 3500 statstjänstemän.
s. 142 - Lenin - "Terrorism, den radikala rörelsens barnsjukdomar." s. 143 - Attentatet mot inrikesminister Plewe. s. 143 - "Den som hade planerat attentatet mot Plewe var hans anställde polisspion Azef, som också var ledare för kamporganisationen." s. 145 - Mordet på premiärminister Stolypin - också utfört av en anställd agent (Bagrov). s. 147 - Boris Savinkov En terrorists minnen.
s. 151 - Problemet med terrorismen som Dostojevskij formulerar "Man förvandlade sig själv till gudar som kunde bestämma över liv och död. Man ifrågasatte inte sin egen legitimitet."
s. 160 - Ryska sommargäster på Karelska näset. s. 164 - Ilja Repin hade stuga där. s. 169 - Repins familj var vegetarianer.
s. 172 - Edith Södergran bodde i Karelen. s. 173 Edith S på tyska Die weil die frechen russen sich, in unsem flüssen baden, som wimmelt es von häutchen dreck and ufen und bestaden. Die weil die frechen russen sich, in unsern wäldern wandern, som brennt in unsern armen land. De eine nach dem andern. Die weil die freche Russen sich im lande niederlassen. So stinkt es nach dem fastenöl in allen unsem gassen. Die weil di Fechen russen hier. Sich ihre kirchen bauen. So sitzt in jedem boot an pop. Mit kindern und mit frauen.
s. 184 - Natio - Här en del om nationalismens geografiska nollsummespel.
s.201 - Ryssen Kulneff i Runebergs Fänrik Ståls sägner "Han kysstes och slog ihjäl med samma varma själ." s. 201 - Ryska posten (från ryska påsken).
s. 202 Jakobs protoevangelium - Protoevangelium är en term för ett apokryfiskt evangelium som handlar om tiden före den som behandlas i de kanoniska evangelierna.
s. 207 - Christos voskrese - Vo istinu voskrese.
|
| Abbad Larsson, Gunvor |
"Aspergern, det är jag" - En intervjustudie om att leva med Aspergers syndrom |
20111025 |
Et al - Engelsk titel "Aspie thats me" self-Image/Självbild är ett av nyckelorden. s. 16 - Använder "handikappvetenskaplig teori" och "ekologisk systemteori".
s. 17 - Brofenbrenners ekologiska systemteori (1979). s. 20 - Asperger infördes inte i ICD eller DSM förrens i början av 1990-talet. Autismspektrumstörningar: Autism, atypisk autism, Retts syndrom, Asperger.
s. 21 - Bokstavsdiagnoserna och "bortbytings"-myten. s. 26 - Folk får ofta AS-diagnos sent, först ofta diagnoser som depression, ångest, beteendeproblem, tvångssyndrom, ADHD, sömsvårigheter, ätstörningar.
s. 29 - Verkar ha en genetisk grund. s. 36 - Svårigheter med gruppidentifikation. s. 37 - "Det finns risk för att barn med AS-diagnos utvecklar en sämre självkänsla på grund av att de inte upplever att de passar in i skola eller med jämnåriga- Det kan till exempel ta sig uttryck i mobbning. I förlängningen kan det innebära att personerna utvecklar ångest eller depression, varför tidiga interventioner för att minska barnens utsatthet blir viktiga."
s. 37 - Om AS-stolthet och upplevelsen av andra som tråkiga. s. 38 - NT - Neurotypisk eller "normal tillsvidare" s. 40 - Istället för ströning - "Neurodiversibel" el. "Neuroplural".
s. 45 - Autismvänlig miljö - Empatisk, flexibel. s. 45 - Mellan 95-74% av barn med AS mobbas. s. 46 - "Avsaknad av vänner eller svårigheter att skapa nya kontakter."
s. 49 - "Annorlunda sensorisk perception hos personer med AS-diagnos" - Annorlunda taktil uppfattning - annorlunda sensoriska förnimmelser. (Jag: Hårda duschstrålar på dagis etc).
s. 51 - Om sex - som kan bli ett specialintresse.
s. 67 - Uttrycket "annorlunda perception" s. 76 - "De yrken som representeras i deltagargruppen var informatör, projektledare, reparatör, tvättmästare, lärare, vårdpersonal, administratör, ingenjör, systemvetare, designer, biblioteksassistent och barnskötare. s. 116 - Inte bara mobbing i skolan - även annan känsla av utanförskap.
s. 129 - "Jag vill ha seriösa resonemang och djupa relationer och det är inte alls populärt. Det är så hemskt få som vill ha det." (Birgitta)
s. 134 - Visar hur extrem träning bryter vissa svårigheter. s. 168 - aspergianpride.com s. 169 - "Alla deltagare säger att de själva har diagnosen Aspergers syndrom, och då ingen kontroll gjorts, eller journal efterfrågats, är det personernas egen utsaga som studierna utgått från."
|
| Pettersson, Ulla (red) |
Etik och socialtjänst - Om förutsättningarna för det sociala arbete |
20111018 |
s. 7 - Ämnet "social metodik" vid Socialhögskolorna (kolla upp). s. 10 - Kommuner som har en beställar-/utförarorganisation ger minst prioritet till barn och ungdomar med sociala problem.
s. 12 - Göran Hermerén - Akademikerförbundet SSR:s etiska kod för socialarbetare. s. 20 - "Övergrepp mot socialtjänsters klienter finns dokumenterade genom fallbeskrivningar som NKMR (Nordiska kommittén för mänskliga rättigheter) publicerat på nätet.
s. 22 - Bra exempel på hur den etiska utgångspunkt vi utgår ifrån har betydelse i ett drogrelaterat fall. Till intro i SDB-lärbok.
s. 25 - Hermerén - Varför ska människan ses som enbart ett mål - aldrig ett medel? Jo, för att våra erfarenheter av annan människosyn är mycket dålig.
s. 33 - "Tvånget drabbar nästan uteslutande de sämst ställda missbrukarna i samhället." Till kränkningskapitlet.
s. 36 - Normaliseringsprincipen i Socialtjänstlagen - Folk ska inte känna sig stämplade. Ingen stigmatisering. Kränkt.
s. 38 - Normaliseringsprocess - "Där rätten att vara sig själv underordnas samhällets krav på homogenitet." s. 50 - Primum non nocere "I första hand skada inte."
s. 56 - Att ge sig på klienters musik-, literatursmak et cetera. s. 59 - "Är det självklart att det i vårt samhälle alltid är bättre att vara Scientolog än alkoholmissbrukare?"
s. 81 - Äldreomsorgen togs över från medicin till socialtjänst för att minska medikaliseringen av den. s. 97 - Gunilla Silfverberg har skrivit en bok om etik i hemtjänsten.
|
| Heberlein, Ann |
Kränkningar och förlåtelse - En etisk studie med hänsyn till föreställningar om offer, förövare, skuld och ansvar |
20111015 |
s. 39 - En kränkning leder till negativa känslor. Kränkt - Vad händer sen? Negativa känslor, SDB osv.
s. 46 - Kränkning - måste vara något som är möjligt att undvika. s. 51 - En kränkning ändrar offrets uppfattning av sin moraliska status.
s. 53 - Moralisk vrede - över att ha blivit kränkt.
s. 148 - "Även om man kan ifrågasätta Aristoteles syn på barn, så menar jag att hans resonemang är rimligt. Också då en handling är en konsekvens av individens hastigt uppflammande vrede är den att betrakta som frivillig. Känslor, reaktioner och drifter må vara ofrivilliga, men att handla i enlighet med dem är ett frivilligt val." (NJA...) s. 151 - "Jag har argumenterat för kompatibilism, dvs att frågor om determinismen är sann eller inte är irrelevant för frågan om människor kan ställas till svars för sina handlingar."
s. 164 - Det var omöjligt att våldta sin fru fram till 1965. Kvinnomisshandel inom öktenskapet började falla under allmännt åtal 1982.
. 176 - Påstår att offers lidande ignorerades fram till 1970-talet och att det nu snarare överdrivs och har förvandlats till ett livslångt lidande/offerskap.
s. 178 - "Lamb menar att pendeln svängt: Idag behandlas offer som helt utan ansvar." s. 180 - Survivor - att ge "victims" en agens "kraft att ha handlat"
s. 247 - Förlåtelse mellan individerna. Rättvisa är vad ett samhälle ska syssla med (inte förlåtelse).
|
| Ehnlich, Konrad (Hg) |
Sprache im Faschismus |
20111014 |
s. 8 - Ohnmächtig werden - vara i vanmakt. s. 12 - die Entscheidung - avgörande, beslut. s. 13 - Einmaligkeit - engångsföreteelse.
s. 35 - PDF:a massa här till natio-projekt
s. 39 - die Wiege - vaggan. s. 39 - die Gattung - art; genre; släkte (djur).
s. 44 - die Auffassung-en - uppfattning. die Binnenwanderung - Binnen - inom/inrikes - typ urbanisering/omflyttning inom riket.
s. 55 - E. M Arndt Des Deutschen Vaterland - "Das ist des Deutschen Vaterland? Wo zorn vertilg den wälschen tand. Wo jeder Franzmann heisset Feind. Wo jeder Deutsch heisset Freund."
s. 60 - Äussere - yttre. Machtentfaltung - troligtvis "Dekonstruktion av makt." s. 61 - "Kampf gegen das Unsaubere und Unnötige Fremde."
s. 63 - ehemalig - förra, före detta. Ex: "Ehemalige ministerpräsident in Niedersachsen." s. 66 - "Die deutsche Jugend dichtet flott im B.d.m und im Hajod."
s. 78 - Mir ist übel - Jag mår illa. die Wohltat - välgärning. Wohltäter - välgörare. Übeltäter - "illgörare" typ.
s. 79 - Elsass - "Wer nach dem Sommersonnenwende 1941 noch mit einiem frnzösichen Buch oder dessen übersetzung angetroffen wurde, dem drohte (Drohen - hota) das Sicherungslager Schirmeck."
s. 87 - der Pfad - stig. Wuchtiger - starkare. s. 94 - Züruckweisen - tillbakavisa.
s. 104 - der Duden (efter Konrad Duden). s. 106 - Entdeutschen - "Avtyska"(?)
s. 113 - Exempel på förändring i Duden: Feminismus: 1929 (Frauen-emanzipation; betonung des weiblichen). 1934/1941 (Überstarke betonung des weiblichen, vorherrschaft unmännlicher Anschauungen.)
s. 116 - Sippenhaft
s. 139 - "der Face-to-face-kommunikation" s. 143 - "Geistig-willenmässige Einheit." s. 152 - Einzigartige - enastående, unik.
. 179 - NS-Dozentenbund. s. 180 - Austausch - utbyte. s. 181 - Der SA-student im kampf um die Hochschule 1936.
s. 183 - Antibürgliche sprachattitüden die seit Anfang des Jahrhundert ein Vogue waren. s. 185 - Jammer - Jämmerlich - Jämmer/Jämmerligt. Jammerlappen - Jämmertrasa (typ). Gnällspik.
s. 109 - Leistung - 1) Prestation, arbete, 2) Ersättning, förmån.
s. 215 - Abkehr - Bortvändande, avsteg.
s. 221 - Verleumdung - förtal. Verächtlich - föraktligt. s. 275 - Språkpolitiken mot Nederländerna med infantilisering, regredering, plausibilisering.
s. 294 - Citat ur Elemente - tysk högerextrem tidning. Die Liberale Vision läutert und verstärkt die Wirksamheit der bolschewistischen Utopie.
s. 289 - Här om bland annat NPD. s. 299 - Einförmigkeit - Enformighet. s. 307 - die Darlegung - framställning.
s. 311 - Hülle und Fülle - Överflöd. Ergebnis - Följdverkan, resultat.
|
| Agamben, Giorgio |
Homo sacer - Den suveräna makten och det nakna livet |
20111012 |
s. 7 - Agamben doktorerade på Simone Weils politiska tänkande. s. 11 - Das recht hat kein Dasein für sich, sein wesen vielmehr ist das leben des menschen selbst, von einer besonders seite ansehen.
Carl Friedrich von Savigny "Rätten har ingen tillvaro för sig, utan dess väsen är snarare människors eget liv betraktat från en viss sida." s. 20 - Homo sacer - som kan dödas men inte offras.
s. 31 - "Ordnandet av rummet" , som för Schmitt är det suveräna nomos, innebär emelletid inte bara att "ta landet i besittning" landnahme, fastställande av en juridisk och territoriell ordning Ordnung och Ortung, utan framför allt "ta det yttre i besittning", undantag Ausnahme.
s. 35 - Här om Dommarboken 12:5-6 Gileaditer dödar Efraimiter som uttalar shibbolet som sibbolet.
s. 49 - Locke har tydligen skrivit In the beginning, all world was America. s. 50 - Leidenflaska
s. 58 - Perfekt potentialitet - något som kan underlåta att övergå till aktualitet - Avicenna använder exemplet med en skrivare i det ögonblick då han inte skriver.
s. 65 - Giltighet utan betydelse - Geltung ohne bedeutung s. 69 - Slutet på Kafkas Processen: Ich gehe jetzt und schliesse ihn - "Jag går nu och stänger den."
s. 80 - Agamben menar att distinktionen "liv i allmänhet" och "liv som tillhör människan" är avgörande för den västerländska politikens betydelse.
s. 83 - "Homo sacer är den som folket anklagat för ett brott; det är inte tillåtet att offra honom, men den som dödar honom kommer inte dömas för mord; ty i den första tribuniciska lagen slås fast att 'om någon dödar den som genom plebiscit är helig, kommer det inte betraktas som mord.' Därför brukar man kalla en dålig eller oren människa för Sacer."
s. 90 - Helig som utanför det profana? Utanför det ordinära - som ett undantag? s. 93 - Poeni cullei - säckstraffet. s. 106 - Kungen politiska kropp, en homo sacer (Se Eriksgatan).
s. 115 - Homo sacer släkt med Varg i veum. friedlos, friedlosigkeit på tyska. s. 116 - och varulv och Wulfesherde på gammal engelska (Varghuvud/Hundhuvud).
s. 140f - Här om hur medborgarbegreppet ledde till nationalism i och med att undersåten (medborgaren) plötsligt blev den bärande gruppen - inte deras herrar som innan. Natio.
s. 145 - "Det finns ingen man som inte vill vara despot när han har stånd." (Markis de Sade). s. 147 - 1920 - Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens Karl Binding/Alfred Hoche.
s. 151 - Grafeneckprogrammet i Tredje riket.
s. 156 - Verschuer och Fischer - exempel på nazianstrukna forskare som fortsatte i Tyskland efter Tredje rikets fall. s. 161 - Aufgabe - uppgift som ska lösas. Hingabe - det som är givet.
s. 165 - Om hur Dr Sigmund Rascher begär några yrkesförbrytare till sina experiment 1941- Då inga nyttiga resultat erhållits från djur. Resultat: Tryckkammare installeras i Dachau.
s. 166 - Professorerna Carl Clauberg, Oskar Schröder, Hermann Becker-Freyseng och Wilhelm Beiglböck.
s. 184 - Vad som är ett läger. s. 194 - führerworte haben Gesetzeskraft som Eichman inte tröttnade på att upprepa under rättegången i Jerusalem.
s. 223 - Uttryck från W. Benjamin - was nie geschreiben wurde lesen "Läsa det som aldrig skrivits."
|
| Colebrook, Claire |
Deleuze - A guide for the perplexed |
20111011 |
s. 13 - "Cinema has contributed to a certain ready-madeness of the world." - Henri Bergson (Som Deleuze ofta ta upp) menar att rörlig bild gör människan lat.
s. 28 - "Just as his work with Guattari on Kafka looks at 'literary machine' or the styles Kafka used to tear the sorial whole into components and the show those components in different configuations."
s. 61 - Firstness, secondness och thirdness. Deleuze vill byta konstruktion mot relation - i vilken ordning den sker är intressant. Relationer är alltid secondness.
s. 82 - "The archivist returns the singular work to its context, sees it as the repetition and mutation of a broader historical movement, and in so doing brings the poem to a relevance."
s. 86 - "Immanent consumption" - Som en del av kapitalism. Arbete och konsumtion är den enda identitet som finns.
s. 88 - "Great art changes the very nature of the system." "Great art disrupts the pre-given categories through which we think"
s. 99 - "Life is not properly realized in human perception for our 'world' is only one of the ways in which life might be actualized."
s. 140 - "Deleuze and Guattari refuse to place their work in a position of transcendence, outside desire and illusion, as though they alone could discern what we ought to desire."
|
| Ahlsdotter/Nielsen/Hård |
Ätstört - En antologi om ätstörningar, fett, makt och mat |
20111010 |
s. 11 - Intersektionalitet (av engelskans intersect - att genomskära eller korsa) s. 19 - i normkritik - Cis (Latin: på samma sida) - En kvinna som är född som cis-person är född som kvinna, folkbokförd som kvinna och känner sig och uppfattas av andra som kvinna. Motsatsen till CIS - Trans.
s. 32 - Maria Ahlsdotter - Feminismen i Sverige har låtit ätstörnngar bli individens eget projekt. Stort misstag.
s. 39 - Ortorexi.
s. 75f - Amanda Carlssons text om hur individen hamnat i fokus i anorexiaforskningen. s. 78 - "vissa blir" - Som rörande alkoholism. Ett försvar för att inte göra upp med den nuvarande ordningen.
s. 165 - KÄTS - Kunskapscentrum för ätstörningar.
s. 187 - "Samhällets normer skapar ofta idela som ligger nära vad som betraktats som skadligt eller sjukt. Vissa sätt att vara eller se ut på uppmuntras och bejakas utifrån rådande ideal till en viss gräns. Om gränsen överskrids uppfattas dock beteendet som något obekvämt och störande."
s. 197 - Här ett mycket bra exempel på kränkande bemötande. Kränk!.
s. 214 - Här väldigt bra om blick och internalisering utifrån Foucault.
s. 221 - Anorexia nervosa - "nervös aptitlöshet" (Vad fan är det?).
s. 242 - Atlanta - "Southern belles" som ett sätt att skilja vita kvinnor från svarta "mammys"
|
| Fuller, Steve |
The Intellectual |
20111010 |
s. 1 - Bokens form utgår från Machiavellis "Fursten" s. 4 - "Intellectuals are bred when the student´s academic freedom is treated with respect."
s. 6 - Kolla Pragbaserade Project Syndicate.
s. 19 - "Sometimes conspiracy theories happen to be true. However, they are often false because the world turns out to be more complicated than the conspiracy theorist admits."
s. 31 - "The Eichmann trial established an important moral precedent: trust is no excuse." s. 33 - 11:e September - som vår tids jordbävning i Lissabon.
s. 39 - Här om Schumpeter - Hur entreprenören med en ny produkt skapar en ny syn på världen som konkurrenterna måste tackla.
s. 45 - Epistemology (The theory of knowing), ontology (The theory of being). Et al - Verkar dra en ganska skarp linje mellan intellektuell och akademiker (som då är knuten till någon institution).
s. 90 - Here intellectuals can take heart from a phenomenon identified about twenty years ago by Don Swanson, a library scientist at the university of Chicago. He called it 'undiscovered public knowledge'. Swanson showed that standing problems in medical research may be significantly addressed, perhaps even solved, simply by systematically surveying the scientific literature.
s. 90 - Swanson har använt sig av Raynauds syndrom som exempel.
s. 122 - Om studentnationerna och fraternities som Phi Beta Kappas betydelse för amerikanska och franska revolutionen. Därav Fraternite?
s. 129 - Francis Fukuyama var Sovietolog/Kremlolog hos US State department fram till 90-talet? s. 144 - Karl Kraus - "Psychoanalysis is the disease of which it claims to be the cure."
s. 161 - Om Peter Singers antifeminism i hans darwinistiska utflykter.
|
| Satz, Debra |
Why some things should not be for sale - The moral limits of markets |
20111004 |
s. 5 - "The kind of equality I advocate has noneconomic dimensions and depends on access to specific goods, such as education, health care, and employment."
s. 39 - Karl Polanyi - "Argued that a society based on self-regulating markets alone could not work." s. 40 - Både Adam Smith och Marx menade att arbetsmarknadens utformning påverkade hela samhället.
s. 47 - Adam Smith opposed usury (ocker). s. 53 - Artonhundratalets fixering vid jordräntan (Land rents).
s. 55 - "Karl Marx followed Smith in thinking that capitalist labor markets made possible a significant improvement over social relationships founded on servility or outright slavery."
s. 55 - Marx exempel med Mr Peel och västra Australien - Arbetarklassen är enbart formellt fri under kapitalismen (Se även "Go turk"-diskussionen).
s. 104 - Many liberatarian economist sees freedom as participating in the market.
s. 124 - Argumentet för att barn inte är egendom när de säljs till adoptivföräldrar exempelvis är här att man inte får överge dem (Det får man ju inte med djur heller).
Et al - vissa saker är helt enkelt enklare att förstå innan vi stoppar in ord som kontrakt och marknad.
s. 157 - "The few philosophers writing on this subject have tended to treat prostitution as if the term referred to something uniform, it does not."
s. 150 - Säger att Sverige och Västtyskland har legaliserad prostitution. I en bok från 2010.
s. 174 - "In Robert Nozicks pithy formulation, libertarians do not forbid 'capitalist acts between consenting adults.'" s. 174 - "In Anarchy, State and Utopia Nozick claims that respect for the principle of freedom of contract entails that individuals even have the right to sell themselves into slavery."
s. 174 - "Coercion rarley takes the form of direct compulsion that deprives individuals of all choice. Even when a gunman threatens 'Your money or your life' what makes the offer coercive is clearly not that you have no power to choose."
s. 209 - Författaren kallas sig socialdemokrat.
|
| SPK/Hüber/Sartre |
SPK - Turn illness into a weapon |
20111003 |
et al - På Heidelbergs universitet.
s. x - "But for a long time since then, the class antagonism has returned from there, not to the factories, governed by the trade unions and by the bosses, but to the hospital governed by the medical doctors, submitting and exploiting the patients, producing the illusionary commodity health..."
s. xi - Ser sjukdomar som en kolonisering av kroppen. s. xv - There must be no therapeutic act which has not been previously clearly and uniquely shown to be a revolutionary act.
s. 1 - Sartres förord/brev till SPK - Där han börjar med att skriva att han vill avskaffa alla terapier. s. 2 - "So as if psychomatic disturbances in a certain person would be this person´s own lack and personal misfortune."
s. 3 - "That the patients without individual doctors sans medecin individuel - without an individual pole or significations - produce human relation and help one another to get aware of their situation, looking one another in the eyes."
s. 9 - Bedürfnisse - behov. s. 10 - Widerspruch - motsägelse. s. 10 - "This lack of being protected by instinct thus determines mankind in an antagonistic relation to nature (als andere der Natur). If there shall be human history at all, life as a natural one, as a biological one, has to be broken."
s. 11 - die Gattung - art, genre. s. 12 - "So the lonely one (der Einzelne) in capitalist society becomes an object of double expropriation, as well in the field of production as well in that of consumption."
s. 14 - Redan här Körper-vorstellung (kroppsuppfattning) påverkas av kapitalismen. s. 14 - Selbstentfremdung - self-alienation. s. 15 - "Health is a thoroughly borgeois concept. Capitalism in its totality establishes an average norm of expropriating capacity concerning the commodity labour force." (Ware arbeitskraft eg. den kommodifierade arbetaren eller nåe). s. 16 - Beskriver kapitalismens objektiva våld (utan att använda begreppet).
s. 17 - "Illness is a condition and result (voraussetzung und resultat) of the relations of production (Produktionsverhältnisse) in capitalism."
s. 22 - Nämner "Kybernetik" s. 24 - Social repression - Gesellschaftlichen zwängen s. 27 - Looney bin - Klapsmühle.
s. 30 - die Selbstorganisering der Patienten.
s. 53 - SPK Heidelberg höll på i 1,5 år. s. 57f - Grundades av patienter som inte fick hjälp av olika anledningar (långa köer etc).
s. 65 - Conscioussness (Denken) and body are running the program of capitalism always and in any case (Denken und körper kapitalistich vorprogrammiert sind).
s. 72 - Mutilated - Verkrüppelt.
s. 98 - "For the physician (Arzt) it is not the patient which is interesting, but only the patients (un)fitness to work."
s. 144 - Ausgeflippte - Urflippad. s. 205 - Felix Guattari jämför SPK med Pariskommunen.
s. 209 - Vakta din sjukdom från att stjälas.
|
| Deleuze, Gilles & Guattari, Félix |
A thousand plateaus - capitalism & schizophrenia |
20110920 |
s. x - "Felix Guattari is a practising psychoanalyst and lifelong political activist." s. xi - "state philosophy"
s. 5 - Här om hur binära förhållanden fortfarande håller vetenskapen fången. s. 6 - Rhizom - "Rats are rhizomes" s. 11 - "The Rhizome is an anti-genealogy"
s. 11 - Boken är inte en avbildning av världen utan formar en rhizom tillsammans med den. s. 11 - "Mimicry is a very bad cconcept, since it relies on binary logic to describe phneomena of an entirely different nature."
s. 19 - "The kings of France chose the lily because it is a plant with deep roots that clings to slopes." s. 21 - Rhizomet är antigenealogi. s. 22 - Plateu - inom balinesisk kultur (Bateson) där uppgörelsen avslutas med orgasm - platån uppstår efter orgasmen.
s. 99 - "Hjelmsleu remarked that a language necessarily included unexploited possibilities or potentialities and that the abstract machine must include these possibilities or potentialities."
s. 104ff - Här om språk - minoritetsspråk, Quebec etc. Kanske till natio?
s. 149 - Body without organs. s. 153 - Läs Spinozas Etiken.
s. 210 - Binary oppositions - Bra här Natio
s. 221 - "The rigid system does not bring the other system to a halt: the flow continues beneath the line, forever mutant, while the line totalizes. Mass and class do not have the same contours or the same dynamic, even though the same group can be assigned both signs."
s. 239 - I am legion.
s. 266 - "A pack named wolf to look at he"
s. 277 - "Why did Proust make Albert Albertine?"
s. 291 - "Even blacks as the Black Panthers said, must become black. Even women most become women." The becoming affects the opposite: white, man etc.
s. 324 - Tier mit der Heimvalenz "An animal with home value."
s. 358 - "Packs, bands are groups of the rhizome type, as opposed to the aborescent type that centers around organs of power."
s. 419 - Nationalism som ett sätt att "stanna krigsmaskinen"? Här om hur staten lyckades starta en egen krigsmaskin (men att detta självklart är farligt).
s. 424 - Dumézils uppdelning igen: Political sovereignty has two poles - magician/emperor (operating by capture, bonds, knots and nets) and jurist/priest/king (procedning by treaties, pacts, contracts). Odin/Tyr som exempel.
s. 511 - "Abstract, singular and creative, here and now, real yet nonconcrete actual yet noneffectuated - that is why abstract machines are dated and named (The Einstein abstract machine, the Webern abstract machine...). Not that they refer to people or effectuating moments; on the contrary."
|
| Comrie, Bernard (ed) |
The major languages of eastern Europe |
20110915 |
s. 10 - Sprachbund - När språk kommer nära och börjar dela ord och uttryck - utan att vara släkt.
s. 12 - Sarikoli - ett iranskt språk som talas i Kina. s. 21 - Indo-europeik heter Indo-germanisch på tyska. s. 29 - Utdöda indo-europeiska språk/språkgrupper Anatoliska och Toskariska.
s. 31 - Gheg och Tosk - de två albanska dialekterna. Gheg - i norra Albanien och Kosovo. Tosk i södra Albanien och söderut.
s. 56 - "In phonological and morphological structure the slavonic languages are very close to one another, more so then the Romanic languages." s. 82 - "Our earliest evidence of the polish languages comes in the form of place names, tribal names and personal names recorded in medieval Latin documents going back to the ninth century AD. Among them the most useful records of this kind are the Papal Bull of Gniezno (1136) which contains 410 names, and the Bull of Wroclaw (Breslau) 1155 containing about 50 more."
s. 84 - The first book printed in Polish, 1513. s. 87 - duzi - big, leki - better. lekki - light, leki - medicine. s. 88 - ziemi - earth. s. 88 - sprawiedliwosc - justice.
s. 101 - "Czech is heavily influenced by German, Slovak by Hungarian."
s. 215 - Finska raha-tta - moneyless, Ilman rahaa - without money.s. 227ff - Turkiska språk. Yakut - talas i norra Sibirien. Churash - talas i mellanvolga.
|
| Gustafsson, Berndt |
Svensk kyrkogeografi |
20110911 |
s. 7 - Kyrkogeografi nära kulturgeografi, kyrkohistoria och praktisk teologi. s. 7 - Diakonistyrelsens statistiska kontor (1952). s. 9 - "Svenska Kyrkan är sedan Uppsala möte 1593 en luthersk bekännelsekyrka."
s. 11 - Svenska Kyrkan är indelad i tretton stift. s. 33 - Socialgrupp 1, 2, 3s andel av kyrkobesökandet.
s. 38 - EFS - Lågkyrkliga. s. 45 - Kristianstads traktatsällskap s. 46 - Svenska Missionsförbundet och Missionssällskapet Bibeltrogna vänner är utrbrytare ur EFS (således lågkyrkliga).
s. 46 - Rosenius läses en massa. s. 50 - Kyrklig sakramentsförvaltning. s. 52 - Den karolinska pietismen i Sibirien. s. 53 - Liikutuksia - Extasen inom Laestadianismen.
s. 62 - Svenska Missionsförbundet startades 1878 i Kristinehamn. s. 71 - I Missionsförbundet - "Medelklasskaraktären hos samfundet i stort torde emellertid ytterligare markerats, men uppmärksammas bör att det finns församlingar där arbetarna är i majoritet som Huskvarna och Degerfors."
s. 72 - Svenska Alliansmissionen.
s. 79 - Döparsamfunden - Baptister - Kom via Tyskland. En F.O Nilsson döptes i Elbe. s. 80 - Öppen eller sluten kommunion. s. 81 - "Ur svenska baptistsamfundet har utgått Pingströrelsen, Fribaptistsamfundet och Örebro Missionsförening."
s. 97 - Filadelfiaförsamlingen i Stockholm den största Pingsförsamlingen i världen.
s. 116 - "Metodismen uppkom i början av 1700-talet som en väldig väckelserörelse inom den anglikanska kyrkan, men blev mot slutet av 1700-talet en självständig frikyrka. Den nådde vårt land från Nordamerika; från England nådde oss däremot den metodistiska dotterorganisationen Frälsningsarmén."
s. 121 - Karlskoga tydligen Metodistcentrum.
s. 130 - Katolsk kyrkan i Sverige är sedan 1953 ett eget stift. s. 131 - Karlskoga hade fast bosatt katolsk präst på 50-talet.
s. 134 - Estniska Ortodoxa Kyrkan i exil hade sitt säte i Sverige efter kriget under ledning av biskop Jüri Välbe, som var ledare för alla ortodoxa ester i världen.
s. 136 - Sjundedagsadventisterna. Hälsoverksamhet (Hultafors). Nattvarden föregås av fotavtvagning.
s. 150 - Tre självstillstånd inom bland annat schartausim - sovande, väckta och omvända. s. 151 - Örebromissionen har anknytning till Orust och Tjörn.
s. 155 - EFS har haft fäste på Fårö.
|
| Åhlander, Lars |
Lömska ord och fällor - tysk ordkunskap |
20110910 |
Lömska ord - abrichten - dressera (hinrichten - avrätta). s. 15 - das Feuilleton-s - kultursidan i tidningen (betyder ungefär "kåseri") se FAZ. s. 15 - Verblöden - fördummas, bli svagsint. Förblöda heter verbluten.
s. 16 - Förgöra - vernichten - inte vermachen - som betyder testamentera, lämna i arv. s. 19 - das Krut - pulver (inte das Kraut). s. 20 - Motstånd - der Widerstand. Föremål der Gegenstand.
s. 23 - snabel - der Rüssel. Näbb - der Schnabel. s. 24 - Spotta - spucken. Spotten betyder håna. s. 26 - die Willkür - godtycke. Villkor heter die Bedingungen. Willkürlich - godtycklig.
s. 26 - Ålderdom - das Alter. das Altertum betyder forntiden/antiken. s. 28 - die Bullen waren mit kugelsicheren westen ausgerüstet.
s. 33 - Es ist nach dem Grundgesetz verboten, Militär gegen streikende einzusatzen.. s. 36 - Auf den Strich gehen - "Arbeta som prostituerad." s. 39 - Zaudern - tveka.
s. 40 - die Problematik - problematiken. s. 41 - die Havarie - haveriet. Obszön - obscen. s. 41 - C blir ofta Z (framför e, i, y, ä, ö). Celibat das/der Zölibat.
s. 43 - ekivok - äquivok. s. 43 - gonorré - die gonorrhö(e) plur. gonorrhöen. s. 44 - autotokton (inhemsk) - autochton. s. 46 - ekumenik - ökumenisch.
s. 47 - der Lieferant - leverantör. dr Archivar-e - Arkivarie. s. 53 - der Chronist - krönikör. s. 54 - der Theologe-n - teolog.
s. 57 - die Blamage - blamage - förargligt misstag. s. 58 - die Nuance - nyans. die Moschee - moské. s. 60 - die Politesse - ung. "Lapplisa".
s. 62 - die Heuristik - heuristik - läran om metoder att upptäcka och bilda ny vetenskaplig kunskap. s. 67 - die Koryphäe-n - Koryfé (föregångsman, ledare; i sv mest i ironisk bemärkelsen).
s. 72 - das phlemga - flegman (trögheten, sävligheten). s. 74 - das Antonym - antonymen (motsats-orden). s. 76 - der Meuterer - myterist.
s. 77 - slav (folkslag) - der Slawe-n. Slav (träl) - der Sklave-n.
s. 79 - der Tarifvertrag-"e - kollektivavtal.
s. 90 - ändamålsenlig - Zweckmässig. s. 92 - Rustik (lantlig) - rustikal. s. 92 - honnett (hederlig, rättskaffens) - honett (anständig/ehrenhatt/rechtschaffen).
s. 89 - filmatisering - die Verfilmung-en. s. 85 - Kvitto(t) - die Quittung-en. s. 89 - Veritabel (verklig, äkta) - veritabel. riskabel - riskant.
s. 94 - Gå bankrutt/göra konkurs - bankrott machen/pleite gehen. s. 99 - Bogserlina - das Abschleppseil. Bogsera - abschleppen.
s. 100 - der (flugzeug)entführer - flygplanskapare. hungerstrejk - in den Hungerstreik treten/einen Hungerstreik durchführen; sittstrejka - einen sitzstreik machen.
s. 101 - Milano - Mailand. s. 103 - Ihopskrivning i Neuguinea, Neuseeland, Altuppsala. s. 106 - das Pandschab - Punjab.
s. 121 - Polack - Pole-n (adj. polnisch). Obs! der Polack(e) är nedsättande. s. 124 - Malbork - Marienburg. s. 126 - Pécs - Fünfkirchen.
s. 127 - der Ärmelkanal.
s. 133 - Anstoss nehmen an + dativ - ta anstöt av (något). sie starb an einer überdosis von Tabletten
s. 133 - Leiden unter + dativ - Sie leidet unter ihrer Einsamkeit; er leidet unter ständigen kopfschmerzen Spotten über + ack - göra narr av.
s. 135 - Geschmack finden an + ack - få smak för. s. 136 - Verdächtig sein + genitiv - vara misstänkt för.
s. 142 - Zuflucht nehmen - ta sin tillflykt till. s. 144 - Riechen nach lukta ngt. Es riecht nach Benzin - likadant med schmecken - Es schmeckt nach Medizin
|
| Greek, C Ray & Greek, Jean Swingle |
Sacred cows and golden geese - The human cost of experiments on Animals |
20110907 |
s. 9 - "If anyone other than white-coated scientist treated monkeys, dogs, cats, rabbits, pigs and so forth as they do behing the locked doors of the animal lab, he or she would be prosecuted for cruelty."
s. 16 - Alla däggdjur har hjärtan med fyra kammare. s. 16 - Hundar har surare magsyra än människor. s. 16 - "Grossly, animals are alike, that is why we are all part of the animal kingdom. We differ on the cellular and molecular level, and , importantly, that is where diseases occure."
s. 17 - Den första Cardiac-bypass operationen på människa slutade med döden, trots all träning på djur. 15% av alla sjukhusinskrivningar beror på problem skapade av mediciner."
s. 33 - "There was an essential flaw in Pasteurs earliest assessments. He believ that all species could be ill from the same microbe." s. 34 - Koch misslyckade tuberkulosvaccin. Från möss. s. 40 - Beskriver hur mycket saker varierar mellan djur och människa.
s. 45 - Verkar som att anledning till att använda New Zealand White är att det var den kaninrasen som det gick att återskapa neurosedyn-skador på. s. 46 - "By consitently providing a false negative result, animal studies claimed and active role in magnifying this tragedy"
s. 49 - "In 1895, Hansemann reviewed the literature and found seventy-two cases of diabetes accompanied by lesions of the pancreas. However, based on dog-experiments he concluded that diabetes has nothing to do with the pancreas."
s. 59 - "Rats have no gall bladder" s. 62 - Zimeldine - första SSRI:n - gav Guillaim-Barre syndrom. s. 71 - Aspirin causes birth defects in mice and rats. Ibuprofen causes kidney failure in dogs.
s. 73 - Pencillin försenades av djurförsök.
s. 92 - Lista på de största leverantörerna av försöksdjur och tillbehör i USA. Charles River etc...
s. 125 - "In a healthy organism, cells die off in a systematic order, and another cell of the same type replaces each dying cell. When this one-for-one replacement system becomes unregulated, a single cell, with distinct genetic characteristics, 'goes onco'. It begins
wildly reproducing itself without regard to function or system needs. It becomes a malignant neoplasm."
s. 126 - Histiocyloma - döden för människor - ganska ofarligt för hundar.
s. 137 - Senapsgas leder till få vita blodkroppar - Leukemi ger höga halter av vita blodkroppar - därav kemoterapi. s. 141 - I stället för djur - samla epidemologiska data för människor.
s. 144 - De är epidemologiska studier som visat att tobak orsakar cancer, inte djurstudier.
s. 184 - Act up San Francisco vill ha Aids-forskning utan djurförsök - eftersom djurförsöken ändå inte ger något. Djur får ju inte Aids...
s. 184 - "Species - specificity is evidenced by the fact that we vaccinate different species against different diseases - cats for panleukopenic, dogs for distemper and kids for measels."
s. 214 - Marburg-viruset.
s. 206 - Baby Fae. s. 209 - Jeff Getty.
|
| Pollock Sanders, Mary & Rainwater, Catherine |
Figuring animals: Essays on Animal images in art, literature, philosphy and popular culture |
20110907 |
Läste inte hela.
s. 3 - "Animal studies will be transformed profoundly when (if) we one day begin to read more about efforts to stop destroying apes, elephants, birds and bugs simply because they exist, regardless of their perceived value to use.
s. 22 - Levinas och hunden som den sista kantianen i nazityskland (som inte kunde vara kantian i alla fall).
s. 23 - "One can read Heidegger as lowering the horror of the holocaust to the level of carnivorous food industry, rather than raising the tragedy of the carnivorous food industry to the level of that greater tragedy, the holocaust."
|
| Sahlström, Olle |
Den röde patriarken - en essä om arbetarrörelsens auktoritära tradition |
20110906 |
s. 8 - Harald Aronsson, Örebro. s. 8 - Vivalla var färdigbyggt 1968. s. 12 - "Jag tror inte att den traditionens kärna är dyra krognotor och representationsfusk. Den är en patriarkal maktfullkomlighet."
s. 12 - "På Aronssons tid var handlingsutrymmet stort och politiker kunde leverera resultat. Så är det inte längre i vår tid." s. 13 - "Arbetaren vände sig bort från de myndighetspersoner - läraren, direktören, prästen - han samtidigt såg upp till och ville efterlikna."
s. 60 - Två hållningar i den socialistiska traditionen - en nyttotradition och en frihetstradition. I den första främst jämlikhet i materiell mening. I den andra även jämbördighet.
s. 70 - "Marx var en i raden av många med vetenskapliga anspråk. Bland den som mer än Marx påverkade kulturradikalerna och därmed arbetarrörelsen fanns män som Charles Darwin, John Stuart Mill, Ernst Haeckel, Herbert Spencer och Auguste Comte."
s. 90 - Joseph Conrads roman Negern på Narcissus s. 109 - Skeptron - talarstaven. s. 118 - Axel Hägerström, Om social rättvisa, Om sociala vidskepelser.
|
| Lynöe, Niels & Johansson, Ingvar |
Medicin och filosofi - En introduktion |
20110905 |
s. 40 - Blondlots (1849-1930) N-strålar. s. 42 - Ett tag trodde man att amylnitrat (Poppers) var orsaken till hiv.
s. 46 - Ignaz Semmelweis (1818-65), Allgemeines krankenhaus i Wien 1846. s. 46 - De som var i mot Semmelweis trodde istället på miasma och kosmisk-telluriska förändringar.
s. 72 - "Många forskare använder idag termerna i en mycket svagare mening enligt vilken en verifierad teori inte alls för all framtid behöver vara innesluten i den vetenskapliga kunskapsmängden och en falsifierad teori inte för all framtid vara utesluten."
s. 89 - Empiriska data är alltid teoriimpregnerade. s. 93 - "I det biomedicinska paradigmet liknas benhandlingen av sjukdomar ofta med reparationer av maskinen. Det är därför man också talat om apparatens modell. Sjukdomsorsakerna kan i detta paradigm lätt delas in i fem huvudgrupper: 1. slitage, 2. olyckor, 3. obalans, 4. utifrån kommande organismer och ämnen, 5. felkonstruktion."
s. 106 - Den danska konsthistorikern Broby-Johansen var det som gjorde kjollängds-/ekonomisk konjuktur-korrelationsundersökningen i USA.
s. 113 - "Placebo betyder 'Jag kommer att behaga'. På 1200-talet var ordet beteckningen på kvällsandakt för e avliden." s. 114 - "Vissa personer har stor benägenhet och andra liten benägenhet att reagera på placebobehandling."
s. 117 - Nocebo-effekt = motsatsen. s. 117 - Peripeti - "Läkare inom åldringsvården använder sig ibland av begreppet 'peripeti'. Ordet är grekiskt och i det klassiska grekiska dramat beskrev det en plötslig förändring som orsakas av att det dök upp en budbärare. En peripeti kan i geriatriken inträffa när en patient får meddelande om att han har en elakartad sjukdom."
s. 120 - Psykofysisk parallellism - inget samband mellan kropp/själ förutom Gud (parallella serier som är sprungna ut en gemensam orsak). Nicolas Malebranche (1638-1715) mfl.
s. 121 - Sträng dualism (inget samband alls). s. 121 - "Den epifenomenalistiska materialismen implicerar inom psykiatrin en biologisk syn på neuroser och psykoser."
s. 122 - "En anomali är en samling empiriska data som strider eller tycks strida mot vad ett paradigm postulerar." s. 124 - Placebo/Nocebo - effekt är exempel på anomalier.
s. 125 - SVBK - Sveda-Värk-Bränn-Kärring.
s. 135 - Michael Polanyi (1891-1976) "tyst kunskap" s. 136 - Cykling avgörs ej av balanssinnet - utan av centrifugalkrafterna. Prova att svetsa fast styret i ramen så får du se...
s. 138 - Tyst kunskap har ingenting med psykoanalysens "det omedvetna" att göra. s. 142 - Upptränad varseblivning - att kunna se fel på en röntgenplåt osv.
s. 178 - Kontrafinalitet - När saker får motsatt effekt (behandlingar etc). När folk dör istället etc. s. 180 - Här om paternalism (till kränkningskapitlet.
s. 189 - Illich, I Medical Nemesis: The expropriation of health. Caldar & Boyars. London. 1975.
s. 192 - Friska försökspersoner - experiment. Sjuka försökspersoner - kliniska eller terapeutiska försök. s. 197 - Forskningen i koncentrationslägren var av mycket god metodisk kvalité.
s. 198 - "Utvecklingen av livvästar med en speciell krage i nacken är ett resultat av den nazistiska forskningen. Det visade sig att en människa kan överleva några minuter längre om nacken hålls ovanför vattnet så att den förlängda märgen inte snabbt blir nedkyld."
s. 198 - "Efter kriget fanns i vetenskapliga publikationer åtskilliga referenser till forskningen i de nazistiska koncentrationslägren." s. 199 - Debatten om informerat samtycke kom i samband med Nürnberg.
s. 200 - Informerat samtycke "I Helsingforsdeklarationen säg det att den givna informationer ska vara adekvat.
s. 202 - "Året därpå (1963) avslöjades det att cancerforskare vid Jewish Chronic Disease Hospital i New York hade injicerat levande cancerceller i kroniskt sjuka för att undersöka den biomedicinska reaktionen."
s. 204 - Tuskagee-projektet (Syfilis hos svarta män). Studien pågick från 1932 till 1972.
|
| Allen, Richard P, Montplasir, Jacques & Ulfberg, Jan |
Restless legs - nya rön |
20110903 |
et al - Utgiven 2003 i samarbete med Boehringer Ingelheim GmbH. s. 6 - "RLS är också snarare ett syndrom än en egentlig sjukdom. Termen 'syndrom' betecknar en symtombild, dvs flera olika sammanhörande symtom som kan ha olika orsaker."
s. 9 - Parestesi. s. 9 - Karö-Axel Ekboms avhandling från 1945, "Restless legs" s. 9 - Periodic Limb Movement. s. 12 - Thomas Willis beskrev restless legs på 1600-talet.
s. 14 - "Benämningen 'Ekboms syndromä förekommer också ibland; en benämning som dessvärre tidigare användes inom psykiatrin om sjukliga föreställningar om parasitinfestation i lemmarna." s. 21 - Något som följer en dygnsrytm har cirkadisk rytm.
s. 22 - "Patienter med RLS har beskrivits som 'nattvandrare' och The Restless Legs Syndrome Foundation (RLSF) ger ut ett nyhetsbrev för sina medlemmar som heter just 'The Night Walker', nattvandraren."
s. 25 - RLS har lett till självmordstankar och patienter har bett om att få benen amputerade, men kronisk sömnbrist kan också påverka omdömet och leda till depressiva tankar.
s. 33 - Primär el sekundär RLS. s. 38 - RLS pga neuropati (skador på nervsystemet). s. 45 - "Restless Legs-symtom kan bero på en brist på dopamin i de såkallade basala ganglierna dvs i hjärnans nedre delar."
s. 50 - Polysomnografi - mäter olika funktioner under sömn. EEG - i hjärnan, elektroencephalografi, EOG - elektrooculografi - om ögonens rörelser. EMG - elektromyografi - musklernas spänningar.
s. 51 - Hypnogram - resultatet av polysomnografi. Där ser du sömnens arkitektonik (och kan göra en sömntolkning).
s. 56 - Epworth-skalan (sömnighet).
s. 73 -Radikulopati s. 89 - Svenska föreningen - www.restlesslegs.nu , amerikanska, rls.org - s. 95 - Akatisi - Svårighet att vara still.
s. 95 - Parestesi - "Känselförnimmelse av olika karaktär på kroppen, vanligtvis lemmar, som inte upplevs som smärta." s. 96 - Radikulopati - "Symtom av typ smärta och/eller parestesi, som har sin orsak i en mekanisk påverkan av en nervrot, ofta vis dess utträde från ryggmärgskanalen."
s. 95 - Subcortikal - "Något som pågår i hjärnan under hjärnbarken, dvs utom vårt medvetande."
|
| Hübinette, Tobias & Tigervall, Carina |
Adoption med förhinder - Samtal med adopterade och adoptivföräldrar om vardagsrasism och etnisk identitet |
20110902 |
s. 12 - Adopterade precis som invandrare - problem med hur folk ser på dem (i arbetsliv etc). s. 14 - Stort antal adopterade i Sverige. s. 25 - "Trots ambitionen att sudda ut rastänkandet genom att hävda att raser inte existerar, hävdar vi att fantasin om raser lever kvar i det kollektiva medvetandet hos svenskarna."
s. 37 - "Vi har medvetet undvikit det uttryck som missvisande kallas 'andra generationens invandrare'. då de sistnämnda är födda i Sverige och därför aldrig har invandrat." Migrantättling - som "svenskättling" i USA.
s. 44 - Den antirasistiska 68-rörelsen deltog i konstruktionen av en kollektiv självbild av svenskarna som det enda vita västerländska folk som stått utanför slaveriet, förintelsen, kolonialismen och imperialismen.
s. 45 - Ghassan Hage - Den officiella mångfaldsretoriken som kännetecknar dagens västländer är ett uttryck för en nyliberal ideologis överskylande av de ojämlika maktförhållanden som de facto råder mellan vita och icke-vita befolkningsgrupper.
s. 141 - Color consciousness.
s. 151 - Transrasial. s. 155 - En kroppslig alienation upplevs av vissa - som hos transsexuella. s. 156 - "Inom amerikanska minoritetssammanhang brukar extremt assimilerade och integrerade icke-vita föraktfullt benämnas 'bananer' (asiater), 'äpplen' (indianer), 'potatisar' (latinamerikaner) eller 'kokosnötter' (afrikaner) beroende på ursprung och utseende.
s. 181 - "De adoptivföräldrar som medvetet väljer vita barn vill således göra val som i princip speglar rasismens grundideologi, samtidigt som de begär att få slippa bli kallade rasister." s. 181 - "När adoptivföräldrar väljer barn gör de det inom ramen för denna dubbla bild av Sverige som rasistiskt och antirasistiskt."
s. 182 - Så kallade osynliga adoptioner där barnen liknar föräldrarna leder till motsatta problem (att förklara att man inte är biologiskt släkt).
s. 234 - Kritik av föräldrar (och "djurägare") blir en "kritik av förmåga att älska" - men oftast har det ju inte med detta att göra. Man kan ju göra fel även om man älskar.
s. 291 - Sverige började adoptera från Korea i samband med Koreakriget 1950-53. Sverige deltog på FNs och Sydkoreas sida med ett fältsjukhus, och det var bland dess personal som de första svenska adoptivföräldrarna till internationellt adopterade barn kom att hittas. Första barnet anlände till Sverige 1957.
|
| Hroub, Khaled |
Hamas - A beginner´s guide |
20110901 |
s. vii - Att folk trott att Hamas "bara" var en terrorgrupp beror mest på ignorans i väst. s. ix - "The radicalism of Hamas should be seen as a completely predictable result of the ongoig Israeli colonial project in Palenstine."
s. x - West bank (of the Jordan river). Den västra banken av Jordanfloden. s. xvii - Hamas attacker har alltid varit kopplade till specifika Israeliska övergrepp på palestinska civila. s. 1 - Islams heliga platser i Palestina: al-Aqsa (den bortesta) moskén och Jerusalem.
s. 11 - Palestinska muslimska brödraskapet är Hamas moderorganisation.
s. 18 - Hamas grundare - Shejk Ahmad Yassin. s. 26 - "Hamas is a blend of national liberation movement and Islamic religious group." s. 33 - "Zion - the hill upon which the oldest part of Jerusalem was built."
s. 60 - Varför Hamas inte godkänner Osloavtalet - "According to Hamas, these are capitulation treaties, not peace agreements." s. 66 - Hamas fick 60% i valet 2006 (Fatahs andra stora partiet).
s. 80 - Bir Zeit-universitetet på Västbanken.
s. 100 - Hamas mer propalestinska än muslimer. De har bland annat skickat en delegation till Moskva 2006 - något som upprört bland annat Tjetjener. Som en del i en radikal Islam borde de inte skaka hand med kriminella.
s. 128 - Islamic University of Gaza. s. 132 - an-Najah university i Hebron. s. 144 - "Other articles stipulate that Islamic sharia law should be the principal source of legislation in Palestine, which is a conventional statement existing in constitutions of arab and muslim countries."
s. 154 - Om Irans makt idag, över Irak - "In the short term at least, the United States feels almost crippled by the Iranian challenge, yet it is aware that the fate of US Troops (and the whole adventure) in Iraq lies at the mercy of Iran."
|
| Schneider, Hansjörg |
Der Wels |
20110824 |
Hann inte klart. s. 5 der Wels ? Mal (fisken?) Kiefer - käke - oberkiefer. s. 7 - der Schädel - skalle. s. 9 - der Topf - kastrull,
s. 9 - Zischen - fräsa (sv. verb). s. 10 - die Vorwahl - riktnummer s. 10 - entsetzlich - förfärlig, hemsk- s- 10 - die Rinde - bark/skorpa/kant.
s. 11 - der Knochen - ben. s. 11 - die Bühne - scen, estrad.
s. 22 - der Umriss - konturen. s. 32 - das Mus - moset. s. 34 - die Abtreibung - abort. s. 38 - der Hecht - gädda.
s. 45 - die Scheibenwischer - Vindrutetorkare. s. 45 - der Lehm - lera. Lehmwasser.
|
| Bohlin, Torsten |
Kristen Livssyn - Frågor och svar |
20110824 |
40-talet. et al - "Enkel handledning i vår kristna tros- och morallära." s. 7 - "Vi behöva en personlig ståndpunkter, en genomtänkt livssyn; annars döma vi oss själva till ett ofullgånget liv."
s. 15 - "Förvisso kan man tala om loika grader i det religiösa anlaget. Bl. a har man att skilja mellan religiöst skapande andar (profeterna, de religiösa snillena) och blott mottagande religiösa sinnen (den vanliga människan)."
s. 16 - Kierkegaard verkar vara husgud hos Bohlin. s. 18 - "Att förneka att 1 är lika med 1 är helt enkelt att ställa sig på sidan om normalt tänkande." s. 19 - Ingen avslutande livs- och världsåskådning kan byggas på enbart kunskaper.
s. 21 - "Utgå vi från att mänskligheten utgör en andlig enhet (apg. 17:26) å måste förutsättas en religiösa livsmöjlighet hos varje människa."
s. 39 - Ave crux, spes unica mea! - Var hälsat kors, du mitt enda hopp.
s. 45 - Preexistenstanken - Jesu preexistens. s. 47 - Frågan om potentialitet - hade jesusbarnet samma gåvor etc. s. 48 - Angående jungfrufödseln - Frälsaren måste vara född på ett övernaturligt sätt för att komma undan arvssynden.
s. 70 - Dogmerna, apostoliska trosbekännelsen, konkordieformeln.
s. 78 - Om synden - Människans naturliga livsläge är alltså ur trons synpunkt onatur; ett nödläge; människan själv är en vrångbild av sin evighetsbestämmelse.
s. 91 - "Ånger och kristen tro äro oskiljaktiga följeslagare. Hela den troendes liv skall vara bot (Luther), men det finns ingen bot utan ärlig ånger."
s. 102 - "Visserligen finns det trons ensittare, andliga eremiter. Men det ur trons egen synpunkt normala är, att de människor som ha del i samma gudsliv höra tillsammans, bilda en gemenskap i bön, andakt, arbete för Guds rikes förverkligande."
s. 123 - "Nattvarden är intet trolleri. Brödet förblir bröd och vinet förblir vin, fastän de genom ordet bli tecken på himmelska verkligheter, förmedelare av andliga gåvor."
|
| Hartelius, Jonas (red) |
Systemhotande brottslighet |
20110823 |
s. 8 - "Även statens egna intrånd i de mänskliga rättigheterna som den åtagit sig att försvara tas upp som exempel på möjliga hot mot våldsmonopolets legitimitet." s. 10 - Våld för att förbjuda kött som livsmedel - lågnivåterrorism.
s. 25 - Från Al-Qaida till Al-Qaidism dvs en ideologi. s. 31 - "En del djurrättsaktivister drar sig inte för at utöva våld i syfte att avskaffa pälsdjursindustrin, vilket kräver ny lagstiftning." (Här har Jervas fel).
s. 38 - BCCI - Bank of Credit and Commerce Internationa - Startades av pakistanier 1972. Har finansierat flera terroroganisationer (Abu Nidal).
s. 40 - Hawak-systemet - ett mycket gammalt system för att flytta pengar (liknande system finns i hela Asien).
s. 49 - Angela Langeschiöld - Chef för Skatteverkets utlandsenhet - notar flera gånger till wikipedia i sin artikel...
s. 51 - Narkoterrorism - luddigt begrepp. s. 56 - "Ett klassiskt exempel är smugglingsrutten French connection som under 1950- och 1960-talen var den viktigaste transportleden för opiater till USA."
s. 57 - Bulgariska handelsbyrån KINTEX - som smugglade Heroin. s. 69 - Jonas Hartelius notar också till Wikipedia-artiklar (Om UCK, Hells Angels och annat som det faktiskt finns bättre källor till).
s. 80 - Första Bandidosavdelningen i Sverige bildades i Helsingborg 1994 av folk som ratats av HA. s. 80 - "Bandidos gör bikers av kriminella medan Hells Angels gör kriminella av bikers."
s. 89 - En grupps "skrämselkapital" s. 98 - Wierup notar till sig själv...
s. 104 - Albansk sedvanerätt i Kanuna skriven av Lek Dukagjini på 1400-talet. Publicerad 1913 av franciskanermunskne Shtjefën Gjecov (1874-1929) år 1913.
s. 120 - "I vissa system och perioder har offentliga uppdrag varit öppet till salu. Den brittiske hertigen av Wellington som besegrade Napoleon vid Waterloo (1815), började sin militära bana på allvar genom att i enlighet med sin tids system köpa sig en överstegrad."
s. 121 - "Simoni" - från Apg 8:19 om trollkarlen Simon (Simon Magus) som ville betala lärjungarna för att få nådegåvan att förmedla helig ande. s. 124 - Sportler var direkta betalningar från allmänheten till den enskilde tjänstemannen för tex utfärdandet av intyg.
s. 140ff - Dennis Töllborg om Leanderfallet och om varumärken istället för principer. s. 144 - Är vår atomisering av konflikter orsaken till att det finns rättshaverister?
s. 148 - Deniability som egenskap. Dvs möjligheten till att förneka en viss grej. En händelses "förnekbarhet" s. 152 - Det finns mer än 410 000 säkerhetsklassade tjänster i Sverige (?). Låter mycket.
s. 176 - Darknet tolkas här som "mer eller mindre slutna undernät på internet med tillträde endast för 'pålitliga' personer." - Lite för mycket mysticifierande...
|
| Wolf, Maryanne |
Proust and the squid - The story and science of the reading brain |
20110823 |
s. 3 - "Communication in the midst of solitude." (Proust om läsandet). s. 12 - Läsandet är neuropsykiatriskt kopplat till en förmåga att särskilja föremål från andra.
s. 25 - "How different forms of writing required different adaptions of the brains original structure and in the process helped to change the way we think."
s. 39 - Zerzan har fel - Nigerian Puffy-nosed monkey har symboliserande språk (och kan kombinera det).
s. 45 - Boustrophedon (Greek for "the turning of the ox") - läs/skriv-system i bland annat tidig egyptisk stil där man läste första raden från vänster - sen nästa rad från höger osv...
s. 48 - Quipus - systemet med knutar som Inkafolket hade.
s. 83 - "It is what the ancient writers of the Rig Veda recognized: The wise established name-giving, the first principle of language."
s. 192 - Det finns flera sorters dyslexi. Ett kontiuum. Det finns ju inget "läscentra" i hjärnan. Hjärnan är inte gjord för att läsa.
s. 209 - "I am somehow less interested in the weight and convolutions of Einsteins brain than in the certainty that people of equal talent have lived and died in cotton fields and sweatshop. - Stephen Jay Gould."
s. 214 - "Dyslexia is our best, most visible evidence that the brain was never wired to read. I look at dyslexia as a daily evolutionary reminder that very different organizations of the brain is possible."
|
| Lindholm, Rolf H |
Historiska platser - En resa genom Sverige |
20110820 |
s.5 - Alsnö stadga. Magnus Ladulås - pga Ladislaus, en latinisering av Vladislav? Det slaviska namnet Rikissa förekom i släkten; både Magnus mormor och hans dotter hette så.
s. 8 - Gustaf Trolle, ärkebiskop (1514-1517) - Avsatt (Då Brask hade sin lapp). Kristian II erövrar Sverige och sen blir det Stockholms blodbad. Sen Gustav Wasa. Trolle dog 1535 i Danmark.
s. 11 - Det var i S:t Nicolai kyrka i Arboga som den heliga birgitta 1396 förklarades för Sveriges skyddshelgon.
s. 12 - Badelunda nära Västerås. Där finns Anundshögen efter kung Bröt-Anund av ynglingaätten - han dog runt 640 ekr och efterträddes av sin son Ingjald Illråde.
s. 16 - Botvid och Eskil - Södermanlands två apostlar. Sveriges första ärkebiskop hette tydligen Stefan. s. 20 - Sveafallen upptäcktes tydligen 1923. Den första stångjärnshammaren anlades i Degerfors 1660.
s. 21 - Duved - Mot Norge till - Här finns massgrav efter Karl XII:s misslyckade fälttåg mot Norge. s. 21 - Eksjö brändes 1568 under Nordiska sjuårskriget. 1697 blev Eksjö militärstad med Ränneslätt som lägerplats för Smålands regemente.
s. 22 - Eskilstuna - Rademachersmedjorna - Efter livländaren Reinhold Rademacher 1654, som startade metallförädlingen. s. 23 - Slaget vid Falköping 1389 - Drottning Margarete slog Albert av Mecklenburg (samtidigt som slaget vid Trastfälten).
s. 29 - Det finns en engelsk Kolerakyrkogård från Krimkriget (1854) på Fårö. s. 3 - Ottar Vendelkråka har sin hög i Husby i Vendels socken.
s. 36 - Det finns en rysk kyrkogård på Visingsö. s. 36 - Per Brahe dy anlade 1666 ett tryckeri på Visingsö. Fram till 1685 trycktes där trettiofem skrifter som idag är mycket sällsynta (Visingsborgstryck).
s. 37 - Uttrycket "I grevens tid" ska syfta på Per Brahe dy:s tid som generalguvenör i Finland.
s. 48 - "Helsingborgs konserthus från 1932 är Sveriges första monumentalbyggnad i funkisstil. Arkitekt var Sven Markelius." s. 49 - Härkeberga utanför Enköping - kyrka med målningar av Albertus Pictor.
s. 51 - Daniel Buscovius (som erövrade Idre och Särna , de två nordligaste socknarna i Dalarna) s. 53 - Jäder i närheten av Eskilstuna (ståtlig kyrka, ätten Oxenstiernas gravkyrka).
s. 56 - Kalmar slott - ett av de bäst bevarade renässansslotten i Sverige.
s. 60 - Karlstad - "1905 hölls förhandlingar i Karlstad inför upplösningen av unionen med Norge. Svenska och norska delegerade möttes från 31 augusti till 23 september i Frimurarelogens hus vid torget." och "Östra bron från 1700-talet är Sveriges längsta stenbro med tolv valv."
s. 66 - Köping omnämndes 1257 som "laglösaköping", vilket kan ha betytt handelsplats utan stadsrättigheter. Carl Wilhelm Scheele (som upptäckte syre och klor) var föreståndare för apoteket i Köping.
s. 69 - Glöm inte Linköpings blodbad 1600 - Rådsherrar som varit trogna mot Sigismund. På stortorget. s. 71 - Sigtuna och Lund är Sveriges äldsta städer.
s. 72 - Skåne blev svenskt genom freden i Roskilde 1658. s. 76 - Sveriges enda kartusiankloster - Pax Mariae - har gett namn åt Mariefred.
s. 83 - Helige David -Västmanlands apostel. s. 84 - Urkundsförfalskaren Nils Rabenius. s. 92 - Ronneby blodbad 1564.
s. 95 - Skara och Sigtuna drabbades hårt av reformationen. s.97 - Likaså Skänninge...
s. 105 - Tuna blodbad. s. 105 - Klockupproret. s. 107 - Är historikums bildsvit över Stockholms blodbad den plansch som Gustav Wasa beställde i Antwerpen 1524. Måste ha bok om Stockholms blodbad.
s. 109 - Åker Styckebruk - "Stycke" är gjutjärnskanon tydligen (gjöts kanske i ett stycke). s. 123 - Uppsala möte 1593 - amtikatolskt (behöver också bok om).
s. 125 - Uppsala brann 1702. Gustavianum klarade sig dock. Efteråt hade arkitekten Carl Hårleman stor betydelse för stadens prägel. s. 125 - "Att tänka fritt..." ett citat av Thomas Thorild.
s. 127 - Vadstenabullret - en problematiskt skandal 1559 i Vasafamiljen.
s. 133 - Teaterdirektören Anders Lindeberg 1834, författaren Magnus Jakob Crusenstolpe, 1838.
s. 139 - Västerås grundat vid Svartåns mynning i Mälaren. s. 140 - Aros betyder åmyning. s. 141 - Riksdagen i Västerås 1544, Gustav Wasa gör kungamakten ärftlig inom den manliga linjen av huset Vasa (Västerås arvförening).
s. 141 - Västeråsbiskopen Johannes Rudbeckius grundade 1623 Sveriges första gymnasium. s. 141 - Erik XIV:s marmorsarkofag finns i Västerås domkyrka.
s. 142 - Växjö - "Vägsjön" s. 148 - Engelbrekt intog Örebro 1434 och residerade där till 1436. s. 149 - På en herredag 1540 lät Gustav Vasa förklara att han var arvkonung (stadfästes sedan 1544 i Västerås).
s. 149 - Gustav II Adolf riksdag i Örebro 1617, då antogs första riksdagsordningen med fyra stånd. Även Örebro stadga med stränga förbud mot kontakter med Polen och katolicismen. Studier i Polen förbjöds och alla katoliker i Sverige utvisades. |
| Zerzan, John |
Maskinernas skymning |
20110813 |
s. 2 - "Endast det som är förtryckt är symboliserat; endast det som är förtryckt behöver bli symboliserat.
s. 29 - Axialtiden. s. 43 - "I den hebreiska traditionen var det Kain, Abels mördare, som grundade den första staden."
s. 55 - Bortom symboliskt tänkande. s. 56 - "I specialistens effektiva kraft - där schamanen möjligen var det första typ-exemplet - finns ursprunget till ojämlikheten i samhället."
s. 78 - "Skaparen av cherokesernas skrivsystem, sequoyah, noterade att 'vita män fäster det de vet på papper, som när man fångar ett vilt djur och tämjer det."
s. 78 - Commodification - "Förvaruligande" - Jag tycker nog kommodifikation ligger bättre i mun
s. 84 - Från Pico Ayer - "Flygplatskultur" - rotlös, urban, likriktad. s. 91 - Autodafé - uppkörning... :)
|
| Alford, C. Fred |
Whistleblowers - Broken lives and organizational power |
20110812 |
Cornell University Press. Ithaca. 2001. Et al - Vinnova - Entreprenör - intressant metod här.
s. 10 - ethos - The greek word for character that comes down to us as ethics.
s. 18 - Bestraffning krävs för att det ska vara whistleblowing (typ - luddig def). s. 19 - Så gott som alla whistleblowers som författaren träffat har det gått åt helvete för.
s. 31 - En whistleblower sparkas aldrig på en gång - först får de en garderob till kontor, blir utfrusna etc.
s. 41 - "Only when we give ourselves over to our principles are we free." (Arendt, "What is freedom") s. 45 - Paranoia - "When everything is causally connected to everything else." Totally meaningful.
s. 84 - Impartialist moral theories (som Kant och Rawls). s. 86 - "What many whistleblowers want is for the organizations to be good, so they can be elevated, rather than shamed, by participating in it."
s. 92 - The mature narcissist - "I am the true organization" s. 94 - "Morality is narcissistic, concerned to preserve the moral purity of the self."
s. 97 - "The whistleblower is a political actor in a nonpolitical world. This world is called the organization." s. 101 - "The organization is more feudal that we know. Power is decentralized, and power is personal, located in the figure of the boss."
s. 125 - "The Greek term for the scapegoat is pharmakos, which means both poison and cure."
|
| Netanyahu, Benjamin |
Fighting terrorism - How democracies can defeat domestic and international terrorists |
20110811 |
s. vi - "The form of the problem has changed, the need to adress its has not." (1995).
s. 8 - "Terrorism is the deliberate and systematic assault on civilians to inspire fear for political ends." s. 9 - Gör en rätt bra skillnad mellan rättfärdiga rörelser och andra - Franska motståndsrörelsen terroriserade inte tyska kvinnor och barn (fast de kunde det). Röda Khmererna gjorde det.
s. 28 - Spår lite - (och får rätt) - Det krävs aktivt arbete för att hindra terrorattacker i väst - Man måste veta vilka pölar de kommer ifrån.
s. 32 - 1980-talet - Nazibombningar i Västtyskland. Riktade bland annat mot amerikanksa mål. Förvirrade folk, men förklarades av Walter Kexel och Odfried Hepps bok Farewell to Hitlerism som pekade ut USA och inte Sovjet som huvudfiende.
s. 36 - Yukio Mishima. s. 50 - Bygger på Spinoza om demokrati och yttrandefrihet. "Those kinds of speech which should not be permitted are those which by their very nature nullify the social contract..."
s. 50 - "We need not adopt Spinozas particular prescription regarding which kinds of speech are to be regulated in order to preserve democracy. But we should recognize the larger principle that he is articulating: that civil liberties should sometimes be limited not only at the point when physical violence is actually being perpetrated against others but also when such action is being incited, planned, and organized. That is, democracies have a right and a duty to protect themselves in advance against those who would set out to destroy their societies and extinguish their freedom.
s. 53 - "As late as 1979, when my colleagues and I had organized one of the first conferences on international terror, there were still many who did not recognize that there was such thing as international terrorism.
s. 54 - Volante Rossa - Italiensk terrorgrupp på 40-talet. Et al - Han tar politiken på allvar - vilket betyder att världen inte är "perfekt" att reagera på den är inte automatiskt galenskap.
s. 63 - Netanyahus bror Jonathan dog i Entebbe 1976. s. 64 - "The Jonathan Institute" (utbildar om terrorism)
s. 129f - "What is to be done+" - Bojkott mot olika stater, "Share intelligence" - "revise legislation to enable greater surveillance and action against organisation inciting to violence, subject to periodic revival."
s. 140f - "Outlaw fund-raising and channeling of funds to terrorist group." "Permit investigation of groups preaching terror and planning the violent overthrown of the goverment."
s. 141 - "Loosen warrant requirement in terrorist cases" "Restrict ownership of guns" s. 142 - "Tighten immigration laws" "Require periodic legislative review to safeguard civil liberties."
s. 143 - "Actively pursue terrorism" s. 146 - "Educate the public in counter-terrorist education."
|
| Goldberg, Ted |
Hur blir man narkoman? - och hur hindrar vi det? |
20110811 |
et al - Så gott som samma bok som "Samhället i narkotikan", som är så gott som samma bok som "Narkotikan avmystifierad".
s. 59 - Dömer ut användning av djurförsök för att förklara beroende. Visst, det finns biokemiska indikatörer, men de bestämmer inte allt.
|
| Goldberg, Ted |
Samhället i narkotikan |
20110811 |
s. 10 - "Vi lever i ett konkurrenssamhälle,vilket innebär att somliga vinner och andra förlorar. Frågan är - vad händer med förlorarna i konkurrensen i skolan, på arbetsmarknaden, på bostadsmarknaden osv?"
s. 30 - Här räknar han ut hur mycket heroin svenska heroinister får i sig.
s. 61 - Här om självdestruktiviteten bland problematiska storkonsumenter av narkotika. s. 65 - Om spontanläkning.
s. 96 - En dikt av RD Laing som förklarar stämplingsteorin.
s. 135 - Kap7 - Här om Hassela - till delen med Anna Johanssons avhandling (Om dålig vård).
s. 140f - Hasselas pedagogik som byggde på skam... s. 151 - "I Nederländerna betonas psykosociala variabler och därför accepteras cannabiskonsumtion."
s. 185 - Precursors - Kemikalier som är förämne för att göra syntetiska droger. s. 198 - TIR - Transport International Routier.
s. 201 - Kil Jae Gyong - Diplomat/Smugglare från Nordkorea.
s. 225 - "Det är viktigt att hålla i minnet att problematiska konsumenter köper inte bara droger - utan även en självdestruktiv livsstil som är så extrem att det finns en mycket begränsad rekryteringsbas.
s. 228 - VÅGA - Svenska versionen av DARE. s. 228 - "Dare har ingen statistiskt signifikant långsiktig preventiv effekt på ungdomars konsumtion av illegala droger."
s. 245 - Det har gjorts en studie om effektiviteten i Hassela-metoden (1979...)
|
| Larsson, Mats G |
Sveahövdingens budskap - En forntidsgåta genom sekler |
20110810 |
s. 8 - Stenarna som restes för en död som senare via biskop Kort Rogge släpades till Strängnäs för att användas till Domkyrkan.
s. 16 - Johannes Magnus - Uppsala = Ubbes sal (efter Kung Ubbe)
s. 14 - 'Redan på ett kyrkomöte i Basel år 1434 stoltserade Växjö-biskopen Nicolaus Ragvaldi med att Sverige var goternas urhem.
s. 23 - Johannes Bures tydde sina första runor (från en golvsten i Riddarholmskyrkan), 1594. s. 27 - Bureus var i konflikt med den danske runforskaren Ole Worm.
s. 29 - Bureus inspirerades av rosenkreutzeriet i Tyskland och kabbala. Vilket ledde till den sk "adalruna"-idéen.
s. 48 - Johan Peringer/Peringskiölds tolkning av en runsten 1684. Texten ska vara "Ring blev dräpt i Kalmarsund" - men blev "Ring var ståthållare i Terebrina vid Galileiska havet och Sodom" - han hade vissa Atlanticistiska dragningar...
s. 65 - Runristarna Öpir och Balle, som signerat många stenar, var aktiva under Olof Skötkonungs tid.
s. 71 - Könugård - Kiev. s. 84 - "Min herre, ni tycks hava doppat Eder penna i ett kärl, som man ej brukar ställa på skrivbordet."
s. 90 - Kimrök (för uppmålning av runsten). s. 92 - Ingvarsstenar (ca 26 till antalet) - stenar efter (oftast fallna män) Ingvar Vittfarnes resa 1036-1041.
s. 110 - "Husby heter den, en benämning som ofta verkar ha ersatt äldre namn på många av de gamla bebyggelser som under medeltiden är kända som kungsgårdar."
s. 126 - "Komministern Olaus Nerbelius och hans sexmän (trots namnet socknens ordningsmän för kyrkotukt)." s. 127 - "Ättebacke" - gammalt ord för gravhög.
|
| Arluke, Arnold, Birke, Linda & Michael, Mike |
The sacrifice - How scientific experiments transform animals and people |
20110807 |
s. 5 - "A fact is ony a fact after consensus; discovering is in no use in establishing facts unless you can persuade others." s. 6 - "Protests, like animal experimentation itself, have a long history and have had a considerable impact on what researchers believe and how they act, as we shall see."
s. 23 - En anledning till att råttor och möss använts i så stor grad kan ha varit de protester som använning av hund och katt ledde till.
s. 30 - "The Sprague Dawley strain, for example, began with wild rats taken from a company dump in the 1920s."
s. 39 - "Significantly, two technicians told us in our research interviews that scientist in their lab preferred opaque to clear cages for rodents, because in clear cages, 'You could see them all looking at you', which left the human viewers uneasy."
s. 59 - Etnografiska studier av labmiljön har visat att det är stora skillnader mellan vad som sker och vad som till slut hamnar i rapporten.
s. 75 - "Human participants have to learn to do lab work, not only in the obvious sense of learning how to use particular pieces of equipment or perform certain procedures, but also in the sense that they must learn what is acceptable behavior to take on the 'body language' of science. Part of this, for many students in the biomedical sciences, involves doing things to animals that would be completely unacceptable outside science. Students must, therefore, abandon beliefs about naturalistic animals and adopt a stance of objectification if they are to succeed in their courses and become professional scientists"
s. 80 - Dissektion som en passagerit. s. 84 - Hur läkarutbildningar med doglag ger en form av absolution för experimentets etiska delar. s. 88 - Studenter som använder virtual pigs etc fick högre betyg.
s. 98 - "The abuses happened elsewhere they insisted - under previous legislation, or were perpetrated by outsiders (such as foreigners or by scientists working in other countries). There was little distinction between senior scientists and technicians in this regard."
s. 116 - Forskaren - en flytande typ - byter plats, byter projekt. "By contrast animal technicians and their work are more bounded and conected to specific places and practices."
s. 173 - "In Douglas Adams Hitch hikers... white lab mice, rather than them being the mere objects of experimentation, turn out to be multidimensional being who ironically experiment upon their scientists. The joke here is that scientist, for all their brilliance, have very litle idea about the nature of the world beyond their immediate objects of study."
s. 179 - "The 'ideal' member of the public should have certain cognitive qualities, namely those that can consider both risk and benefits, pros and cons. However, this model of the 'good' or mature public entails a series of problematic assumptions, not least about the viability of cost-benefit thinking. Making these kind of judgements is by no means as straightforward or as rational as many surveys seem to imply."
s. 189 - "Needless to say, we doubt that we have done full justice to the complexity, animals, scientists, public - nor more importantly between these... - Erkänn att frågan är komplex och bör bedömas så.
|
| Zerzan, John |
Running on emptiness - The pathology of civilization |
20110807 |
s. xi - "One thing archaeology demonstrates beyond a reasonable doubt is that there is no such thing as 'away' when one speaks about throwing things like arrowheads, broken dishes, glass, spent nuclear fuel, asphalt, refrigerators, autos, computers, diapers away."
s. xvi - Frågan är om teknologi är neutralt (det är den inte).
s. 3 - Neanderthalarnas ovilja att måla av, symbolisera, saker. Symboliseringen som filosofins grund.
s. 8 - "Freud, Marcuse and others saw that civilization demands the sublimination or repression of the pleasures of the proximity senses so that the individual can be thus converted to an instrument of labor."
s. 11 - "Counting like naming is part of the domestication process." s. 12 - "Conversely as commentators as diverse as Henry Miller and Theodor Adorno have concluded, there would be no need of art in a disalienated world."
s. 50 - Marshall Sahlins Stone age economics från 1972. Stenåldersmänniskan arbetade mycket lite. s. 53 - "Reification" - "Thingification"
s. 60 - Intressant om objektifiering - "As suspicious as Adorno was of the idea of origins, he conceded that human conduct originally involved no objektification. Husserl was similiarly able to refer to the primordial oneness of all consciousness prior to its dissociation."
s. 77 - 1830 - Paris, Julirevolutionen - Det första folk sköt på var de allmänna klockorna (tid som problematiskt). s. 77 - Om räkna/domesticera - "You count objects. You don´t count subjects."
s. 82 - Våld förkroppsligat; Embodied - inte en fråga om att diskutera right/wrong och sedan anfalla. s. 82 - Vetenskap pga nyfikenhet? Men "curiousity is not value free" - inte rätt att bygga A-bomb.
s. 90 - Zerzan känner en i Symbionese Liberation Army.
s. 117 - "Agriculture itself must be overcomed, as domestication, and because it removes more organic matter from soil than it puts back." s. 120 - "The falsity of postmodernism consists in its denial of loss, the refusal to mourn."
s. 132 - ur "Why I hate Star Trek" - Enterprise (so very aptly named for a deeply entreprenuirally-spirited orientation).
s. 159 - Dick Hebdige "The postmodern is the modern without the hopes and dreams that made modernity bearable." s. 166 - Kritik av Donna Haraways Cyborgmanifest.
s. 168 - Zerzan är född 1943. s. 169 - Adlai Stevenson (presidentkandidat)
s. 171 - Zerzan gick på Stanford. s. 175 - Alexander Kerensky lärare i USA på 60-talet.
s. 175 - Zerzan hängde med Neal Cassidy. s. 188 - och misstänktes för att vara UNA-bombaren... Besökte senare UNA i fängelset.
s. 193 - Ser likheter mellan Ted Kaczynski och John Brown (anti-slavery, 1850-tal). s. 199 - Att domesticeringen är "the creation of a new form of plant and animal."
Et al - Själva "symboliserandet" avger ett förtryck. Därför är kultur, konst och civilisation ett bakslag för människan.
|
| Nehls, Eddy |
Kung Alkohol och andra drogaktörer |
20110806 |
Daidalos. Göteborg. 2009.
s. 20 - Njutningslobbyister (ex. Steffo Törnquist)
s. 61 - Frågan om vetenskapliga resultat är för evigt giltiga osv. Bra. s. 66 - Diskurs (i Foucaults mening) - "Hela den praktik som frambringar en viss typ av yttranden."
s. 82 - "Tillsammans skapar dessa mänskliga och icke-mänskliga aktörer Sveriges rådande alkoolkultur i en icke-linjär process av blivande."
s. 83 - "Utgångspunkten för analysen är att agens är något som uppstår inom en kontext, inte något som ensklida aktörer äger"
s. 106 - Om alkoholnätverk och kyrkan - "Här har alkoholen hittat en samarbetspartner i Jesus och båda kan blicka tillbaka på ett 200-årigt samarbete."
s. 109 - "Det existerar ingen alkoholkultur Sverige, bara väldigt många människor som dricker väldigt mycket alkohol vid väldigt många olika tillfällen."
s. 112 - "Ute och inne"-listor som skapare av dikotomier.
s. 135 - Den tragiska vinprovarfilmen Sideways s. 148 - Haeccieity
s. 152 - Upprepar posthumanism s. 152 - Deleuze och Guattari avfärdar psykoanalysen som de menar uteslutande handlar om makt och att den bestämmer innebörder i sådant som per definition är obestämbart.
s. 157 - Icke-reversibelt - Här viktiga saker utifrån Deleuze och Guattaris assemblage - begreppe till entreprenören och miljön.
s. 160 - Använder ordet "DVD-box" på ett felaktigt sätt. s. 162 - Essens hos Deleuze inte "insida" - istället den "konstituerande sammansättningen" där tinget är placerat. Kap7
s. 185 - "De mål ungdomarna hade i livet och förväntningarna samt möjligheterna som fanns att förverkliga dessa mål påverkade hur man drack, vad man gjorde under ruset och hur detta tolkades av omgivningen."
s. 186 - Gregory Batesons teori om "double binding" - där nykterheten driver alkoholisten att drick. "Vad finns det i nykterheten som är så obehagligt för denna person?"-exempelvis. Helt klart föregångare till Goldberg.
s. 190 - Ted Goldbergs bok Samhället i narkotikan (från 2005) Beställ s. 192 - Joseph Gusfields Contested meanings - The construction of Alcohol Problems.
s. 197 - James Surowiecki The wisdom of the crowds - Why the many are smarter than the few måste läsas.
s. 208 - Att stjäla begrepp från någon snarare än att använda dem till punkt och pricka. s. 210 - Kolla upp Karen Barad (fysiker, teoretiker) som utgår från Niels Bohr.
s. 215 - Fokus bör läggas på nykterhet - som undersökningsobjekt - inte missbruk. s. 221 - Att se sig själv i andra - Om solidaritet., Sven-Eric Liedman. Solidaritet kan bara finnas mellan människor som är ömsesidigt beroende av varandra.
|
| Svenaeus, Fredrik |
Tabletter för känsliga själar - Den antidepressiva revolutionen |
20110729 |
s. 62 - Minskad sexuell attraktion och möjligtvis även minskad möjlighet till förälskelse med SSRI. s. 76 - Peter Goldie On personality
s. 79 - "Medicinerna har effekt på de skikt i vår personlighet som är särskilt svåra att förändra med vilja, och som därför i normala fall står utanför vår kontroll. Man kan långsiktigt arbeta på att förändra sin läggning och det liv man lever kan form om läggningen inom vissa ramar." Mediciner dock - snabb effekt.
s. 86 - i SSRI-behandlingen finns en normaliserande självförändring. "Problemet med den normaliserande självförändringen [...] är att den går stick i stäv med vår gängse uppfattning om hur en genuin (äkta, autentisk) självutveckling ska gå till."
s. 117 - Jerome Wakefield - Medicinfilosof - karaktäriserar mental disorder som "harmfull dysfunction"
s. 119 - Kan en öppen användning av psykofarmaka utanför sjukdomens gräns sanktioneras? s. 134 - Författaren gör bort sig rejält i sina jämförelser mellan dyslexi och social fobi etc.
s. 141 - Svenaeus vill ha in filosofer som "extramedicinsk personal" (tillsammans med kuratorer, psykologer mfl).
|
| Jalakas, Inger |
Nördsyndromet - Allt du behöver veta om Aspergers syndrom |
20110726 |
s. 12 - NT - Neurotypisk. s. 12 - "Enligt Gunilla Gerland, författare, föreläsare och aspie, är neurotypiska starkt upptagna av sociala bekymmer, de är ofta toleranta mot avvikelser samt besatta av likriktning och gruppidentitet."
s. 19 - "Det bör också påekas att diagnoserna kan förändras med tiden. Ett lågstadiebarn med klassisk autism som utvecklas positivt kanske uppfyller kriteriera för AS när det är dags att börja högstadiet."
s. 23 - Bokstavsbarn - DAMP, ADHD, AS.
s. 67 - Alla tillstånd som rör nervsystemets tidiga utveckling är vanligare hos pojkar än hos flickor (CP, Epilepsi et cetera)
s. 75 - "Det spelar ingen roll att han inte har några andra planer för dagen. Vill man att han ska göra något, måste det meddelas i god tid så han hinner vänja sig vid tanken. Annars stör det schemat i hans huvud, han blir stressad, sover dåligt och gnisslar sönder emaljen på tänderna."
s. 78 - 70% av barn med autistiska drag mobbas. "Ett barn som inte deltar i lekarna, har märkliga intressen, klär sig konstigt och pratar som en vuxen ber ju om att bli trakasserad, retad och slagen. Anser mobbarna alltså."
s. 86 - Retts syndrom. s. 87 - Turners syndrom. s. 95 - Daniel Tammet - skapar ett språk han kallar Mänti.
s. 150 - "Sedan den 1 april 2006 finns det dessutom en lag som förbjuder diskriminering och annan kränkande behandling av barn på dagis och elever i skolan."
s. 163 - "Gammaldags katederundervisning passar barn med AS bättre än modern pedagogik med mycket eget arbete." s. 164 - "Inse att barn med AS kan ha mycket större utbyte av att stanna inomhus och syssla med sitt."
|
| Coleman, Ron |
Återhämtning - Ett okänt begrepp |
20110725 |
RSMH. Hägersten. 2004. s. 7 - UK Hearing Voices Network. s. 9 - "På senare tid har man börjat tillerkänna brukarna en viss kunskap. De skall medverka i sin egen behandlingsplanering. Vilka mediciner som har hjälpt dem, vilka som har stjälpt dem."
s. 10 - "Återhämtning består av ett omfattande arbete som personen själv tar itu med. Ett arbete där andra kan medverka, för ensam är inte stark, men de andra kan inte göra arbetet åt en." Avh
s. 17 - Utsatt för övergrepp i katolska kyrkan (i England). s. 26 - "När till exempel någon bland aboriginerna på Nya Zealand blir tokig samlas hela stammen för att diskutera vad de gjort för att orsaka detta."
s. 33 - Klinisk respektive social återhämtning.
s. 70 - Att äga sin egen psykiska ohälsa. s. 71 - "Det finns en grupp patienter som lever ungefär som de amerikanska svarta slavarna gjorde, genom att de hela livet har ägts av psykiatripersonalen."
s. 95 - En till psykotisk med upplevelse av sexuellt utnyttjande. s. 94 - Här om "självdestruktivitet" s. 94 - "Somliga röster är faktiskt också helt ovidkommande."
s. 115 - Pseudoåterfall - Reaktioner på saker som händer alla, men som tolkas som sjukdom. s. 116 - Bidragssystem som inte tar hänsyn till återhämtningsprocessen - Sätter folk på backen om de börjar bli friskare.
s. 138 - Working with self-harm av Mike Smith, utgiven av Handsell Publishing. Lägg till Self-harm på keywordlistan.
|
| Antman Debels, Felix & Borg, Kristian |
Högerns svarta bok |
20110725 |
s. 29 - Regeringen satte Johan Saël von Holstein som ledamot i Statens kulturråds styrelse, tog bort fritt inträde till statliga museer och slopade stödet till "En bok för alla".
s. 50 - Kajsa Ekis Ekman - "Miljörörelsen var farlig därför att den pekade på ett systemfel i kapitalismen som den inte hade verktyg för att lösa själv."
s. 57 - Tabu hos högern att ändra livsstil.
s. 65 - 2006 la borgarna ner Arbetslivsinstitutet, Djurskyddsmyndigheten och Integrationsverket.
s. 87 - "Ytterst finns det bara ett grundläggande politiskt problem. Att avgöra om en politik upprätthåller livet eller inte är att besvara politikens grundläggande fråga." (Pierre Gilly).
s. 95 - Wilfred Trotter (1919) - Människan är ett flockdjur - Altruism ett sätt att uttrycka det.
s. 106 - Om Moderaternas medlemskap i Europeans People Party och International Democratic Union. s. 106 - Fria val på Taiwan först 1991.
s. 150 - Förslag från höger att lagstadga (i grundlagen) ett övre skattentag och ett högsta budgetunderskott. Till skydd för den privata äganderätten.
s. 171 - "Vi ser det i Tjeckien, där långtgående nyliberal politik och omfattande hets mot romer går hand i hand."
s. 213 - "Som så typiskt för min klass, arbetarnas, har jag missat sex års chans på universitetet att nätverka, som det heter, och nu är en fil mag i litteraturvetenskap ich fil kand i idéhistoria intet värld."
s. 229 - Diagnosglidning - saker görs värre än de är - vanlig vid privat vård (om det finns pengar att tjäna).
|
| Nilsson, Torbjörn & Sörensen, Öystein (red) |
Goda grannar eller morska motståndare? Sverige och Norge från 1814 till idag |
20110724 |
s. 28 - "Den norsk/svenske union var en meget lösere forening enn den dansk/norske helstat. Sverige og Norge hadde egne politiske institusjoner og separate pengesystemer." s. 39 - Bonnier äger Cappelen...
s. 41 - Huset Glücksburg tog över Norges tron 1905. s. 53 - NRK - Norsk Rikskringskasting. s. 55 - Gustav V:s död 1950 normaliserade relationen mellan kungahusen.
s. 63 - Socialpolitiken i Skandinavien är påverkad av emigrationspolitik (för att få folk att stanna).
s. 89 - Grünerlökka var ett arbetarkvarter med många svenska invandrare runt 1890-
s. 105 - Norge stängde gränsen för "svenska renar" vid unionsbrottet (del i samefientlig kampanj) s. 106 - kväner - invandrade finnar. Norrmännen hade ryssfobi.
s. 129 - Norsk design - "Jean Heibergs plasttelefon från 1931, utfört för Elektrisk Bureau. Fast norska? Ägda av LM Ericson.
s. 156 - Svenska Unionskungar hade olika namn i Sverige respektive Norge. S. 160 - Philipp Eulenberg som gjorde Wilhelm II av Tyskland till Norgevän (samt antisemit etc).
s. 219 - Norskt Folkemuseum på Bygdö bygger på en av Oscar IIs samlingar. s. 220 - Christian Michelsen - Första statsministern i det helt självständiga Norge.
s. 230 - Här om Hedins kritik av Fredsmonumentet vid Charlottenberg (klart 1914) - Master-grej - jämföra svensk och norsk press eller dylikt?
s. 234 - Radioriket Morokulien lanserad av Lennart Hyland och norska Randi Kolstad.
|
| Rowling, J K |
Harry Potter and the Philosopher´s stone |
20110722 |
s. 77 - Dumbledores defeat of the dark wizard Grindelwald in 1945 |
| Teknikens värld |
Stora guiden om Volvo - Hela historien från Jakob till V60 |
20110722 |
s. 5 - Volvo 20-tal. s. 7 - Volvo Öv4 "Jakob" s. 10 - Carioca, Venus Bilo. s. 13 - Innan WW2 hade Volvo redan experimenterat med gengas och var väl förebereda.
s. 25 - Jan Wilsgaard designade Volvo från Amason ända till 850. s. 27 - Nils Bohlin - Utvecklade trepunktsbältet. s. 31 - Den amerikanska Volvoagenten hette Volvoville
s. 32 - Roger Moorge körde en vit Volvo P1800 som "Helgonet" s. 38 - Volvo 145 Express kombi med förhöjt tak s. 38 - Volvo var först med protestapparat (ljud) vid glömt säkerhetsbälte.
s. 42 - Volvo 140 - 1966 och framåt. Volvo 240, 1974-1993. s. 44 - Pehr G Gyllenhammar från 1971, VD. s. 48 - 343:an - Rem-Johan.
s. 52 - Röd lampa på dörr infördes 1982. s. 62 - 850-kombi-lyktorna var helt unika i kombivärlden (lodräta). V70 var efterföljaren och fick behålla lyktorna i början.
s. 62 - XC - Cross Country (eg: St: Andreas Cross Country). s. 62 - ROPS - "Roll over protection system" s. 75 - BLIS - "Blind spot information system"
s. 76 - XC90 - SUV - Hyllad och körd av Top Gear-reportern Jeremy Clarkson s. 76 - IC - Inflatable Curtains.
s. 97 - "Konsortium Jakob AB" bildat endast med syfte att förhindra ett kinesiskt ägande i Volvo.
|
| von Ahlfen, Hans & Niehoff, Hermann |
Kommendant i Festung Breslau - om 82 dagars belägring, motstånd och undergång |
20110721 |
s. 0 - Hitlers sista fästning. Orginaltitel var So kämpfte Breslau s. 9 - Breslau huvudstad i Niederschlesien. pol: Slask. s. 9 - En period stad i Böhmen: Vretslav.
s. 11 -Nazisterna fick höga siffror i Brelsau. 50,2% och 43,5% - i hela Tysklad 37,4%. s. 16 - Hela det tyska Breslau förstördes efter kriget.
s. 18 - Operation Schlittenfahrt (kälkfärd). s. 19 - Lodz - Litzmannstadt.
s. 28 - Innan 1350 - Presslau. På tjeckiska Wratislawa. s. 42 - Goliathvagnar - Fjärrstyrda vagnar med Zündappmotor.
s. 57 - "Stummel"- Stump. s. 57 - "Sturmgeschütz III exporterades till Finland under fortsättningskriget och blev kvar i den finska krigsorganisationen till långt efter krigsslutet. Frankrike tog ett antal Sturmgeschütz III i krigsbyte som sedan gavs till Syrien som bland annat använde dem i sexdagarskriget 1967. Där visade de sig dock vara helt föråldrade."
s. 61 - Den sovjetiska T-34 användes i strid så sent som på 1990-talet i inbördeskrigets Jugoslavien. s. 69 - Ofenrohr - Kaminrör - Smeknamn på raketgeväret Panzerschreck.
s. 80 - Gauleiter Karl Hanke (1903-45) "slaktaren i Breslau" - var tidigare Goebbels adjutant och hade en misslyckad romans med Magda Goebbels. Goebbels vänsterprasslade självmed den kända tjeckiska skådespelerskan Lida Bararova. Det påstås att Hanke antingen slog ihjäl av tjeckiska motståndsmän eller flydde till Argentina.
s. 94 - Ferdinande Schörner (1892-1973) - En av Hitlers mest brutala fältmarskalkar. s. 96 - FH18 - Fälthaubits med täcknummer för att tyskarna inte fick utveckla nya kanoner.
|
| STR |
Körkortsboken 19 |
20110720 |
För andra gången...
s. 31 - Tuta - "Ljudsignalen ska du använda för att varna andra trafikanter om du tror att de inte upptäckt dig. Du får inte använda ljudsignalen i något annat syfte, exempelvis för att heja på någon. Ibland fungerar det lika bra eller bättre att använda ljustutan, det vill säga blinka med helljuset."
s. 37 - Skolpatrull har inte rätt att stoppa biltrafik. Deras uppgift är i stället att se till att barnen inte rusar över när det kommer trafik. s. 41 - Om inga skyltar/trafikljus etc - högerregeln - tänk inte mindre och större gator.
s. 45 - Utfartsregeln - Du har alltid väjningsplikt när du kör ut på en väg eller gata från parkeringsplats, fastighet, bensinstation, eller liknade, stig. ägoväg eller annan liknande utfart, cykelbana, vägren, gågata, gångfartsområde eller terräng, gång eller cykelbana som du korsat.
s. 45 - Bussar vi hållplats - om den högsta tillåtna hastigheten är 50km/h eller lägre, ska du sakta ner eller stanna om busschauffören med blinkers visar att han eller hon tänker lämna hållplatsen.
s. 47 - Processioner - Om du skulle möta eller köra ifatt en militärkolonn en grupp av barn med ledare, ett begravningsfölje eller liknande. Så får du inte hindra eller bryta processionen.
s. 53 - Cyklister har väjningsplikt vid cykelöverfart. s. 55 - Risken att döda en oskyddad trafikant vid påkörning är en på tio vid 30km/h - vid 50 km/h åtta på tio. s. 67 - Bara ett P - 24h parkering.
s. 68 - Det är förbjudet att parkera på vägen närmare än 30 meter från järnvägskorsning (för då skymmer du sikt). Det är även förbjudet att parkera på huvudled och med någon av hjulen utanför p-ruta.
s. 70 - Det är förbjudet att stanna på eller inom ett avstånd av 10 meter före övergångsställe och cykelöverfart. Samt i vägkorsning och inom ett avstånd av 10 meter från korsning.
s. 72 - Datumparkering - Tre typer av skyltar - en med ett och två streck - där gäller att det är förbjudet att parkera på ojämn husnummersida när det är ojämnt datum, jämt husnummersida när det är jämnt datum.
Två andra skyltar - en med överstruket streck - Här får du inte parkera på dagar med udda datum. En med två överstrukna streck - Här får du inte pakera på dagar med jämnt datum.
s. 77 - Markant fartökning ska ske vid infart på större väg. s. 89 - LGF-skylt - triangeln på EPA/Mopedbil etc. s. 95 - Spansk sväng (Utfartsvägen går åt höger för att sedan skarpt gå åt vänster).
s. 102 - Märk ut platsen och anmäl till polis om du kolliderat med: Björn, varg, järv, lo, älg, hjort, rådjur, utter, vildsvin, mufflonfår eller örn.
s. 108 - Avfartsskärm - Skylt med uppåtpilar. s. 114 - 40% av alla trafikdödade bilister är obältade. s. 117 - Nyckelord vid lastning, lågt, fastspänt och mot stöd.
s. 120 - Stoppsträcka = reaktionssträcka + bromssträcka. "Ett förenklat sätt att räkna ut den ungefärliga reaktionssträckan: Stryk 0 i farten och multiplicera med 3, Ex: 30 km/h = 3x3 = 9 meter. I bromssträckan ingår flera faktorer som underlag etc.
s. 123 - "Körning utför långa backar innebär en stor påfrestning på din bils bromsar, värmeutvecklingen i bromsarna är enorm och kan medföra att beläggen mattas eller att hydraulvätskan kokar, så att bromsarna slutar fungera. Ta hjälp av motorns bromsförmåga genom att välja en lägre växel. Samma växel nerför som uppför backen är en tumregel."
s. 125 - "När du byter däck på din bil, bör du sätta de bästa däcken på bakaxeln. Vid många olyckor sladdar bilen över vägen och kolliderar med en mötande. Orsaken är att bakhjulen tappar greppet före framhjulen. Om din bil har bra grepp på bakhjulen blir vägegenskaperna bättre."
s. 128 - Bromsvätska bör bytas vartannat år. s. 129 - Lägg i låg växel vid parkering i fuktigt och kallt väder - risk för att parkeringsbroms fryser fast...
s. 133 - "Vinterdäck som används vid vinterväglag måste ha minst 3mm mönsterdjup."
s. 173 - I halka med släpvagn finns risk för fällknivsverkan vid bromsning. På vinter måste även släpvagn ha dubbdäck. s. 186 - 15% av alla bilförare står för 50% av alla olyckor.
s. 207 - Alkoholpåverkade förare förorsakar varje år 150 människors död i Sverige. s. 209 - 0,2 promille = rattfylleri, 1,0 promille = grovt rattfylleri. s. 237 - Slutsiffran i fordonets registreringsnummer bestämmer när fordonet ska besiktigas.
s. 241 - Trafikförsäkring - obligatorisk. s. 242 - Bilens last får inte skjuta ut mer än 20cm i sidled. Fordonet får max bli 260cm brett. s. 242 - Om lasten är längre än 1 meter från bilen måste den markeras. Fordonet får inte bli mer än 24 meter.
s. 245 - Med B-körkort är det tillåtet att köra bil med lätt släpvagn. Som lätt släpvagn räknas en släpvagn på högst 750kg. Släpvagn + bil får inte överstiga 3,5ton.
|
| Williamson, Charlotte |
Fordonshandbok för tjejer |
20110720 |
s. 13 - Spårdjupet avgör när däck måste kasseras. s. 15 - MPV - Multi Purpose Vehicle (Större familjebil). s. 19 - "En rätt justerad handbroms ska klicka fyra eller fem gånger innan den tar."
s. 21 - Startgas bara om förgasare. s. 24 - Glödström - på dieselbil. s. 25 - "Om temperaturmätaren ligger för högt behöver din motor kylas ner. Gör så här: Ställe kupévärmen på högsta och fläkten på max. Detta överför värme från motorn till omgivningen."
s. 28 - Lufttrycket i bildäck ska kollas när däcken är kalla. s. 31 - Börjar mönsterdjupet närma sig 1,6mm är det dags att byta däck.
s. 49 - Bälteskudde - "Om barnets öron når över kanten på ryggstödet bör du skaffa en bältesstol med nackstöd." s. 56 - ABS - Låsningsfria bromsar. Choke - minskar mängden luft i motorn (ett spjäll).
Cylinder - Den plats i motorn där bränsle/luftblandningen antänds för att alstra kraft. Drivlina - Avser motorn, kopplingen, växellåda och kraftöverföringen till hjulen - dvs allt som får hjulen att snurra.
s. 57 - Insexnyckel - insexskruvar - sexsidiga. s. 58 - Taxisväng - U-sväng. s. 58 - Bogsering - Tändningsnyckel i läge "på" - då frigjörs rattlås och lyktorna slås på. Högsta hastighet 30 km/h.
|
| Schumpeter, J A |
Capitalism, Socialism and Democracy |
20110719 |
s. 5 - "Marxism is a religion."
s. 73 - I kapitlet Plausible capitalism - Hur det borgerliga livets huvudsakliga bekräftelse på framgång "tjäna pengar" är mest effektiv.
s. 83 - "The process of creative destruction" - "This process of creative destruction is the essential fact about capitalism" s. 85 - Konkurrensen driver fram nya innovationer (skrivet 1949 - utan tanke på resursslöseri).
s. 87 - Klag på profitekonomi består oftast i brist på konkurrens.
s. 124 - "The trouble was not with individual unorthodox propositions. Any decent schoolmen could be trusted to twist his texts as to fit the Copernican system. But those professors quite rightly sensed the spirit behind such exploits - the spirit of rationalist individualism, the spirit generated by rising capitalism."
s. 126 - Kapitalismens anda bakom alla framgångar i det moderna samhället. s. 127 - "Also, capitalist civilization is rationalistic and anti-heroic."
s. 131 - Schumpeter - Entreprenörens uppgift kräver att världen inte är perfekt/produktionen inte är perfekt. s. 147 - Rationellt tänkande - grunden för kapitalism.
s. 202 - Friedrich Adler (av Schumpeter kallad Fritz) som mördade ministerpresidenten (här kallade premiärminister) Karl Stürgkh. s. 207 - "The bureaucratic method of transacting business and the moral atmosphere is spreads doubtless often exert a depressing influence on the most active minds."
s. 283 - "Party and machine politicians are simply the response to the fact that the electoral mass is incapable of action other than stampede (=typ hets eller panik), and they constitute an attempt to regulate political competition exactly similar to the corresponding practices of a trade association. The psycho-technics of party management and party advertising, slogans and marching tunes, are not accesories. They are of the essence of politics. So is the political boss."
s. 285 - "If we wish to face facts squarely, we must recognize that, in modern democracies of any type other than the Swiss politics, will unavoidable be a career."
s. 294 - "Recalling what has been said in the preceding chapter about the modus operandi of the democratic method, the reader will realize that this involves a lot of voluntary subordination."
s. 325 - "Take Sweden for an instance. Like her art, her science, her politics, her social institutions and much besides, her socialism and... That is why it is so absurd for other nations to try to copy Swedish examples: the oly effective way of doing so would be to import swedes."
|
| Massumi, Brian |
A user´s guide to Capitalism and Schizophrenia - Deviations from Deleuze and Guattari |
20110718 |
s. 13 - "The procedures of the woodworker have a method. This formal organization of functions could be a 'for mof expression'" s. 17 - "Deleuze and Guattari occasionally call meaning 'Essence'" s. 28 - "I do" som exempel.
s. 31 - The order word - meningen bakom det som sägs: The principal says "Here´s your diploma" (read: "Get a job, sucker")
s. 70 - Body without organs (BWO).
s. 84 - "The commodity is the capitalist incarnation of the phallus as Master Attractor" Inledningscitat "entreprenuer..."
|
| Nilsson, Per-Erik |
Barbarernas leende - Manlig hjältekultur och våldsideologi i amerikansk populärkultur efter 11/9 |
20110717 |
s. 17 - "Likaså påvisas att seriens framställning av en slags nödvändighetens etik fungerar likt ett moralfilosofiskt argument för att legitimera en utilitaristisk maskulin tortyrideologi."
s. 30 - Gil Anidjat. s. 37 - "Förenta staterna producerar 5 procent av världens filmer, men åtnjuter hela 50 procent av världens filmintäkter och 75 procent av världsexporten av tevesändningar är amerikansk."
s. 53 - Vladimier Paschenik. s. 58 - "För att låna filmvetaren Daniel Creebergs ord Twin Peaks är numer ansedd vara det fulländade televisuella exemplet av postmodernism."
s. 93 - Järnmuren? Järnridån?
s. 116 - Lilla objektet a - Enligt Zizek "en liten egenskap vars närvaro magiskt förvandlar sin bärare till en utomjording." - Förklarar vardagsrasismens logik. - De är något litet som stör oss...
s. 125 - Här intressant om CIA:s stöd till Mujaheddin i Afghanistan under Sovjetunionen.
s. 158 - Tickande bomb-scenariot (som ju egentligen inte finns). Demokrati som det konstanta valet mellan två onda ting.
s. 178 - Sjuksköternskan Nayirah och Citizens for a free Kuwait s. 208 - Filosoferna Sam Harris och Michael Walzers stöd till kriget mot terrorismen.
|
| The Supreme Master Ching Hai |
From Crisis to Peace - The Organic Vegan way is the answer |
20110715 |
s. xii - Född i Au Lac (Vietnam), har studerat i Europa och arbetat för Röda Korset. Quan yin-metoden. s. 3 - Även mot droger, rökning och alkohol.
s. 23 - "Supreme Master Ching Hai International Associations Relief Work (Pakistan och Haiti efter jordbävningarna) s. 23 - Skapar issmältning jordbävning? (Pressure shift).
s. 62 - Många djur kan ta ner gudomliga krafter från himlen. Kaniner och hästar kan ge människor skydd från negativa influenser.
s. 66 - Vill förbjuda kött på samma sätt som "rökning på allmän plats"
s. 71 - Mot djurförsök, pacifist etc. s. 85 - Tar upp Jens Holm i Europaparlamentet. s. 96 - "They just need a good leader like you"
s. 117 - Folken på Mars och Venus blev inte veganer och det gick illa.
|
| Vetlesen, Arne Johan |
Hva er Etikk? |
20110713 |
Universitetsforlaget. 2010. Oslo. s. 7 - "Det som förte meg inn i etikken, var opplevelsen av krenkelse." s. 9 - "Hva er etikk?" Etikkens kjerne er etter mitt syn urettferdighet, signalisert ved vår trang till å gripe inn når vi opplever noe som galt: som at noen krenker noen."
s. 8 - "Men det som har slått meg mer og mer, er at den mye omtalte etterspörselen etter etikk, etter etisk refleksjon, eksisterar side om side med en innbitt motstand mot at noen skal tillate se å kritisere, eller sågar utvetydlit fordömme andres handlingar."
s. 23 - Norske jöden Herman Sachnowitz Det angår også deg (1976). s. 24 - Hier gibt es kein warum s. 26 - Herman Sachnowitz hjelper oss å erkjenne våre omgivleser enorme betydning for våre faktiskte muligheter till å handle autonomt i kantiansk forstand.
s. 35 - Avh "Stikkordet for hva både Sartre og Kant overser, er det jeg vil kalle vårt felles moralske miljö (Kommunikationen i SDB + flocken etc en del av denna miljö).
s. 43 - Charles Taylor - Det individuelle kan bare artikuleres ved bruk av et vokabular som vi alle er fortrolige med. "Våre felles horisonter for betydning."
s. 128 - Alford, Fred C. "Whistleblowers: broken lives and organizational power. Ithaca: Cornell University Press. 2001.
|
| Forsman, Birgitta |
Djurförsök: Forskningsetik, politik, epistemologi |
20110711 |
s. 14 - Diskussionen om vetenskap som heteronom (kopplat till samhället - Se Sovjet, Bucharin - "Praktiken ett kriterium för en teoris giltighet") eller autonom - fristående - med mer grundforskning etc.
s. 18 - Måste läsa Latour och Woolgars Laboratory life s. 25 - "Forskarens investering av sin egen personlighet i forskningen måste beaktas."
s. 29 - "Djurförsök väljs av strukturella skäl. Institutioner har tillgång till djurhus, forskare lärs upp i djurförsöksteknik, eftersom det är den tradition som råder."
s. 31 - Törnebohm - Intern och extern etik. s. 32 - Sir William Patons Man and mouse, Claude Bernards An introduction to the study of experimental medicine. s. 31- Ett praktikerparadigm.
s. 33 - Laboratory Animal Science (LAS). s. 37 - Om att försöksdjur måste "kalibreras" - valet av heldjursexperiment istället för in-vivo är antireduktionistiskt. Skumt i en annars reducerade naturvetenskap.
s. 43 - Gnotobiotisk. s. 44 - Redan 1992 lades djurexperiment ut på entreprenad utomlands. s. 48 - Reliabilitet (här är skötseln av djuren viktig).
s. 50 - Reproducerbarhet - "En utvärdering av LD50-testet 1977 (50 år efter att testet uppfanns) visade att reproducerbarheten mellan olika laboratorier var mycket låg..."
s. 50 - Naturvetenskaperna är också tolkande vetenskaper "observerar".
s. 52 - Extrapolering - från djur till människa etc.
s. 66 - Peters och Cecis studie av peer-review-systemet. s. 67 - Det är ju bara artikeln som undersöks i peer-review - inte hur djuren egentligen hade det.
s. 67 - Kritik av GLP - GLP kan inte se in i framtiden (fel avel etc) - även att kontrollanterna QA-personer, inte är ofelbara.
s. 68 - "Alla former av peer review kan ses, förutom som en garanti för kvalitet i forskningen, som en utgallring av det som inte passar in, en korrektion till diskursen."
s. 70 - "Det är ovanligt att naturvetare ifrågasätter marknadsliberalismen, i varje fall dess implikationer för djurförsök. Handelsfrihet och konkurrens mellan företag tycks uppfattas som grundläggande fri- och rättigheter som står över värden som frihet från lidande."
s. 72 - Hans Mathlein - filosof (svensk) - kritisk mot antropocentriska etiska resonemang. s. 75 -Ingen enkel cartensianism - Royal Society utförde försök på dödsdömda fångar. Inför publik.
s. 78 - Robert Darntorns Stora kattmassakern. s. 78 - "Allt socialt handlande följer banor som bestäms av klassifikationsscheman." s. 81 - LOL-sågar Göran Möllers doktorsavhandling.
s. 82 - Arnold Arluke - har djupintervjuat djurförsökare.
s. 93 - Thomas Brante - Kontroversstudier - Blottlägger att konsensus inte existerar. "Framförallt är djurförsökskontroversen en politisk kontrovers mellan forskarsamhället och externa protestgrupper."
s. 100 - "Lika länge som djurförsök har existerat, har det jämsides funnits kritiker och motståndare till företeelsen. Ett sådant exempel är Voltaire som starkt vände sig mot den cartesisla sysne på djur och ironiserade över uppfattningen att en hund skulle fått alla organ som hos en människa gör det möjligt att känna bara för att inte kunna känna.
s. 103 - På 50-60-talet leddes AV-rörelsen i Sverige av några marginaliserade hälsokostare utan politiskt medvetenhet.
s. 104 - Uppdelningen i AR - Animal Rights, AW - Animal Welfare, AL - Animal Liberation och AV - Antivivsection. AL - För de som inte "tror" på rättigheter (Singer mfl).
s. 106 - Här om "The expanding concepts of rights" s. 107 - ALF - University of Pennsylvania Medical School - Stölden av 33 videoband med babianer i huvudskadeexperiment.
s. 112 - Djurfront - Roger Fjellström och Birgitta Carlsson. s. 112 - Ronnie Lee och Clifford Goodman 1972 - "Band of Mercy" - 1976 - "Animal Liberation Front"
s. 116 - De flesta veganer bor i stan - men de flesta antislaverimotståndare var vita och bodde i nordstaterna (långt från plantagerna i syd).
s. 122 - 1934 - Antisteriliseringsretorik i Djurens rätt - inget nazistiskt (eller alls mycket om kriget i tidningen under 40-talet) s. 129 - Inkongruens och inkommensurabilitet. Inkongruens - När etisk kritik bemöts med vetenskapligt försvar.
s. 143 - Skiljer på formell och informell forskningsetik. s. 145 - Forskningsetikens stora start är andra världskriget - Manhattanprojektet och Dr Mengele.
s. 146 - Försök på människa - Nürnbergkodex och Helsingforsdeklaration. s. 151 - Sissela Bok - "Unethical research has seldom been combated by scientist themselves."
s. 153 - "För den enskilde forskare som avbryter sitt arbete uppstår naturligtvis sådana problem som att hans försörjning hotas och att han kan bli utfryst i sin sociala gupp - Han kan också ha gjort stora sociala och psykologiska investeringar i sin verksamhet och ett avbrytande kan leda till identitetsproblem och en känsla av att ha lagt ner ett stort arbete förgäves."
s. 155 - Karl Johan Öbrink startade en djurförsöksetisk nämnd i Uppsala 1976. Utgick från att djurförsök sköttes oklanderligt - men att det fanns risk att bli hemmablind - och att det därför behövdes kollegiala diskussioner.
s. 156 - 1989 - Bråk eftersom Nature publicerat studie som inte skulle levt upp till etiska och juridiska bestämmelser i England (Studiend hade därför utförts i Frankrike).
s. 159 - I Danmark - angående lekmän i nämnderna - "det är önskvärt att allmänkulturell humanistisk forskningstradition och kunskap representeras." s. 160 - Om att inkludera etiker i etiska kommitéer.
s. 161 - "De etiska kommittéer som nu förekommer, t.ex. de djurförsöksetiska nämnderna, kan sägas representera en tämligen mjuk modell. De är oftast bara rådgivande, de berör bara metoder, och de har en mycket svag koppling till juridik och rättsliga sanktioner."
s. 164 - Terapeutisk forskning - utförs pga sjukdom hos en enskilda individen.
s. 169 - 45% av de tyska läkarna var medlem o NSDAP - enskilt största siffran för en yrkeskår. s. 169 - Det var i Dachau nedkylningsexperimenten gjordes som använts i polarforskning.
s. 173 - 1976 - "Provnämnden" eller ULDEK - Uppsala lokala djurförsöksetiska kommité (Karl Johan Öbrink). Från 1972 drevs en debatt i riksdagen av Kerstin Anér.
s. 178 - 1979-1988 - Nämnder med länsbokstav som sortering. 1989 skapades två nämnder i Stockholm (Norra och Södra) och länsbokstavssystemet slopades.
s. 179 - Redan från början ansågs DFEN som ett spel för gallerierna och ansökningarna användes av motståndare.
s. 189 - "De små stegens tyranni" - Har man sagt A, får man säga B, för om man inte säger B blir A meningslöst.
s. 189 - Amperozid - Hogpax - Läkemedel mot stress och aggressioner hos grisar. s. 194 - Dåligt definierat vad lekmän skal vara lekmän i - Naturvetenskap, medicin eller etik?
s. 198 - "Det har suttit tre teologiska etiker som lekmän i de svenska djurförsöksetiska nämnderna och det finns inga spår som visar att de skulle utnyttjat sin etiska formuleringskompetens i något kritiskt syfte."
s. 211 - Antikapitalistisk kritik mot företags djurförsök. s. 218 - "Vid sammanträde 3/86 i Uppsala etiska nämnd avslogs en ansökan om att genom stress framkalla magsår hos råttor genom att tejpa fast dem på rygg i ett kylskåp."
s. 226 - Om AV-folk - "Till det kommer problemet med psykiskt obehag för vissa av dem som ibland har känt sig som om de vore satta att delta i Wansee-konferensen."
s. 255 - "Att från det som är dra slutsatser om det som bör vara har alltsedan Hume betraktats som ett felslut kallat 'det naturalistiska misstaget.'" - Måste inte alltid vara ett misstag.
s. 261 - "Kuhns paradigmteori inkluderar antagandet att när tillräckligt många anomalier ackumulerats uppstår en period av kris, varur så småningom ett nytt paradigm utvecklas."
s. 263 - Larry Laudans kritik av Kuhn - Ett för snävt seende av historien.
s. 271 - En distinktion mellan äkta och falsk konsensus. "Med falsk konsensus menar jag att den ståndpunkt som uppges vara gemensam egentligen bara är en fasad, och att en part i kraft av sin makt har klarat av att tvinga på den svagare parten sin perspektiv och sin tolkning."
s. 279 - Piecemeal enginnering - små förbättringar - antihalkmatta till grisarna i slaktbilen etc. Förhindrar dem ej från att slaktas.
s. 280 - "Misstaget" att protestera när det är lönlöst har de flesta lämnat bakom sig i tonåren och sedan inordnat sig i den kultur som har hegemoni. Detta innebär att individen krymper sin egen makt och gör den ännu mindre än den bör vara.
|
| Zizek, Slavoj |
Först som en tragedi - sedan som en fars |
20110710 |
s. 9 - Citatet är från Louis Bonapartes adertonde brumaire - typ.
s. 17 - "Bankerna skapade en illusion av tillväxt genom att spela med pengar som egentligen inte fanns." s. 20 - "Det är vi som koncentrerar, det är polackerna som campar."
s. 28 - "I Filosofins elände skrev Marx att den borgerliga ideologin älskar att historisera. Varje social, religiös, kulturell företeelse är historisk, tillfällig, relativ - alla utom den egna ideologin. Det fanns historia en gång i tiden, men nu finns det inte längre någon historia."
s. 41 - Bernard Madoff, Ponzi scheme s. 44 - Alla vet att Martin Luther King hade en dröm - nästan ingen vet vilken.
s. 44 - "Tänk på den lista med krav som Det kommunistiska manifestet slutar med: de flesta av dem, med undantag för avskaffandet av det privata ägandet, är nu allmänt accepterade i dagens 'borgerliga' demokratier. Men detta har kunnat ske endast med folkliga kamper."
s. 44 - Fel att hävda naturligt samband mellan kapitalism och demokrati (eller katolska kyrkan och demokrati) - något de enbart accepterade i en desperat kompromiss i slutet av 1800-talet.
s. 50 - "Toxiska subjekt" - Toxic people s. 53 - Tunisiska fiskebåtskaptenen Abdelkarim Bayoudh.
s. 56 - Niel Bohr om hästskon - "Jag tror inte heller på det. Jag har den där eftersom man har sagt mig att den fungerar även om man inte tror på det."
s. 57 - Zizek och entreprenören!
s. 65 - "Populism bärs i slutänden alltid upp av vanliga människors frustrerade förbittring som kan urskiljas i ett utrop som: Jag vet inte vad som pågår men jag har fått nog av det. Det kan inte fortsätta. Det måste få ett slut!" s. 65 - Populism som "vägran att veta"
s. 70 - "Västerländsk buddism är precis en sådan fetisch: den gör det möjligt att fullt ut delta i det desperata kapitalistiska spelet samtidigt som man föreställer sig att vara egentligen detta." Till entreprenören - livsprojekt etc
s. 91 - Revolution - att försöka igen, misslyckas igen, misslyckas bättre. Lenin "Om att bestiga ett högt berg" (Ett försvar av NEP).
s. 95 - Zizek - "Den enda sanna frågan idag är: Kan vi godkänna den pågående naturaliseringen av kapitalismen, eller innehåller dagens globala kapitalism motsättningar som är tillräckligt starka för att hindra den från att reproducera sig själv i all oändlighet?" Zizek ser fyra motsättningar - miljökatastrof - privat egendomsbegrepp - konflikter kring ny teknologisk vetenskaplig utveckling (genteknik etc) - det nya apartheid (Fortress Europe).
s. 100 - "Som Michael Hardt har uttryckt det: Om kapitalism står för privat ägande och socialism för statligt ägande, så står kommunism för upphävandet av ägandet som sådant i det gemensamma."
s. 107 - Hugo Chavez/Venezuela - Inte att inkludera de exkluderade invånarna i ett liberaldemokratiskt ramverk - utan att bygga om den politiska sfären så att den passar de exkluderande.
s. 118 - Dostojevskij - Bröderna Karamazov - "Var och en av oss är skyldig inför alla och för alla och jag mer än andra." eller "Var och en av oss är skyldig inför alla och inför allt och inte bara ifråga om hela världens skuld utan var och en särskilt inför alla människor och inför varje människa i hela världen."
s. 120 - Fanon och våldets emanicipatoriska kraft.
s. 131 - "För att parafrasera Lenin kan man säga att allt, inklusive ödet för dagens radikalt emanicipatoriska rörelser, hänger på hur vi förstår det här begreppet, på vilka ord vi förbinder det med och vilka vi skiljer det från."
s. 137 - "På samma sätt som friheten (på marknaden) innebär ofrihet för dem som säljer sin arbetskraft..." osv parlamentarismen passiverar majoriteten makten blir starkare av undantagstillståndets logik.
s. 148 - Proletariatet indelat i flera delar - som misstror varandra. s. 155 - Viktor Kravtjenko. s. 157 - "Var inte rädda, anslut er till oss, kom tillbaka! Ni har haft era antikommunistiska eskapader, och vi förlåter er för dem - men nu är det dags, nu är det allvar."
|
| Karlsson, Thomas |
Adulrunan och den götiska kabbalan |
20110709 |
s. 9 - "Esoteriska strömningar som magi, alkemi, astrologi och kristen kabbala, tolkas snarare som uttryck för modern världssyn som växte fram under renässansen, än som motvikter till denna världssun."
s. 9 - Västerländsk esoterism - eget sökande - inte dogmatisk tro eller sk grekisk rationalitet. s. 11 - Paracelsus (1493-1541).
s. 15 - Paracelsus idéer om den rosenkreutziska väckelsen påverkade den svenska göticismen. s. 17 - Johannes Bureus text Adulruna rediviva.
s. 22 - Västerländsk esoterism - "Människan och universum betraktas på ett holistiskt sött som varandras spegelbilder, vilket innebär att människan kan få kunskap om Gud och naturen genom studier av sitt eget inre och även åt andra hållet, att utforskningar av naturen och teologiska studier hjälper människan att avslöja sanningar om sitt inre."
s. 24 - "En klassisk definition av esoterism kommer från sociologen Edward E Tiryakin. Han definierar esoterism som det trossystem eller den teoretiska kunskap som de praktiker ockultism innegriper, vilar på. Ockultism är praktiken och esoterismen teorin."
s. 26 - Esoterism särskiljs från mystik genom betoning på mellanliggande nivåer mellan det jordiska och det gudomliga. Transmutation - Subjektets omvandling från ett plan till ett annat.
s. 27 - Överföring - Måste ske från lärare till elev enligt ett givet mönster ofta genom initiationer. s. 32 - Nicolaus Ragvaldi. s. 34 - "Vi kan tala om två strömningar som utgör grunden för den svenska göticismen: myten om hyperboréerna och historien om goterna."
s. 39 - Johannes Bureues utvecklade en götisk kabbala som han kallade Kabala Upsalica s. 39 -"Den hemliga dimensionen av runorna kallade han för Adulrunor eller Adelrunor. Han konstruerade dessutom en symbol som han kallade adulruna och som innehåller de femton adulrunor. s. 40 - Nämner okritiskt Guido von Lists runmystik.
s. 49 - 1811 grundas götiska förbundet, Ling, Geijer och Tegner bland förgrundsgestalterna. s. 48 - I Spanien - Kampen mot Islam som en del av det gotiska arvet. s. 50 - Via ruinerna blev goternas kvarlåtenskap just "gotisk"
s. 62 - Lejonprofetian (om lejonet från Norden) - För Johannes Bureus klarnade det - Det var inte Kristus, det var inte Gustav II Adolf - Det var självfallet Bureus själv.
s. 75 - Finn Magnursen (1781-1847 beskrev ett nordiskt hjälteepos efter runor som senare visade sig vara sprickor i en bergvägg...
s. 74 - Magnursens bok har dock använts som exempel på insikt i "Det mystiska" typ. Bergväggen låg i Runamo i Blekinge.
s. 111 - De tre kronorna (som bland annat avbildas på den idag försvunna Morastenen) symboliserar de tre funktionerna; konung, domare och överstepräst.
s. 135 - "Bureus var en mångfacetterad mans som behärskade flera språk. När han var äldre studerade han arabiska och försökte utveckla en runskrivstil baserad på det arabiska skrivsättet. Bureus växlade mellan att vara en tämligen sansad forskare och att få besynnerliga infall, som när han en morgon 1609 kom på att han skulle skapa ett alphabetum vegetabile ett växtliknande skrivsätt som inte skulle skrivas på en linje utan blomstra ut åt alla möjliga håll."
s. 142 - "Bureus läste också den kabbalistiska källtexten Seter Yetzirah i Guillaume Postels utgåva från 1552 och från den formulerade han visionen om hur bokstäver flödar från en gudomlig källa för att sedan kombineras till andliga entiteter."
|
| Frith, Christopher & Johnstone, Eve |
Schizophrenia - A very short introduction |
20110708 |
s. 1 - 1 på 100 får schizofreni. s. 9 - Antipsykotiska droger har använts sedan 1952. s. 11 - Plaice.
s. 14 - Att tro att tankar kan läsas. s. 19 - "Frequent occurence of self-harm, suicide and early death."
s. 26 - Wernickes encefalopati - brist på thiamine (en b-vitamin), som leder till "mental confusion" - vanligt hos alkoholister. s. 28 - Emil Kraepelin (i Dorpat).
s. 30 - Eugen Bleuler (1857-1939) coined the term schizophrenia.
s. 51 - "Clearly people with a diagnosis of schizophrenia perform less well on IQ-tests than they did prior to the onset of their illness and therefore show a decline in performance." (även lägre än genomsnitt före sjukdomen).
s. 70 - Jungs beskrivning av James och Lucia Joyce - "Father and daughter were like two people going to the bottom of the sea - one falling, one diving." - Att kunna kontrollera sin galenskap eller ej.
s. 74 - Hallucinationer av typen "pink elephants" hör till Delerium tremens och withdrawal i allmänhet - liknar inte alls hallucinationer vid schizofreni.
s. 78 - Schizofreni liknar mer psykoser vid amfetaminmissbruk. s. 81 - Dopaminantagonister. s. 83 - Cannabisrökning ökar risken för schizofreni om genetisk disposition finns.
s. 90f - Det är något fel i dopaminsystemet på schizofrena - dock oklart vad felet är. Kanske D2-receptorerna - dock ej säkert.
s. 111 - Det är från R D Laing uttrycket att "psykisk sjukdom är en reaktion på en sjuk omvärld" kommer. s. 121 - Svält hos modern ökar nog risk.
s. 126f - Fel i articulatory loop. Mycket intressant - även bevisat att vissa patienter viskar "sina röster" omedvetet-". Experiment med mikrofon.
s. 139 - "Theory of mind"-problem. s, 139 - Capras syndrome - att någon blivit utbytt mot någon annan.
s. 156 - Ben Silcock (som klättrade in till lejonen på London Zoo). s. 169 - Brain/mind-interaction.
|
| Larsson, Mats G |
Götarnas riken - Upptäcksfärder till Sveriges enande |
20110707 |
s. 7 - 1811 - Pehr Tham - Götiska förbundet - asen Oden slog sig ner vid Hornborgasjön i Västergötland (inte Uppland...) s. 25 - Götevi/Göterala - Götarnas helgedom (finns på flera ställen).
s. 26 - "Den idag dominerande uppfattningen om götanamnet är i stället att det betytt 'utgjutare' (av sädesvätska), det vill säga helt enkelt män."
s. 27 - Ull och Njärd (Den kvinnliga motsvarigheten till Njord). Njärd - Mjärdevi (Östergötland). s. 33 - "Fornsigtuna" hos Sturlasson - enligt Pehr Tham "Sätuna".
s. 53 - "De gamla sagornas beteckning för Bohuslän och dess invånare, Alfheim och Alfar." s. 55 - "Brakteater" - av nordgermaner tillverkade tunna guldmedaljonger.
s. 59 - Herulerna, som enligt Prokopios låg med män och åsnor kanske tog med sig ordet Jarl till oss (förr evilaR)
s. 59 - "För ordet rik betyder på fornspråket mäktig, och det är i den betydelsen det lever kvar än idag i rike, det vill säga det område över vilket någon har herraväldet."
s. 74 - Rinkeby - Rinkarnas by - Rinkare - krigare,, kämpe. s. 81 - Rinkar, tegnar, karlar och svennar. Del i samma (Kast-?)Bysystem.
s. 109 - Gravarna vid Birka liknar gravarna vid Gnezdoro vid Dneprs övre lopp.
s. 120 - Olof Skötkonungs mor Sigrid Storråda. Dottern Ingegärd (som gifte sig med den ryske fursten Jaroslav). s. 130 - "För julen är från början ett hedniskt begrepp som i formen 'dricka jul' är känt genom skaldestycken ända sedan år 900."
s. 135 - Nästan alla runstenar restes under kristen tid av kristna (även om de inte berör religiösa ting). s. 139 - Dräng - för positiv klang (runstenstid) - typ gentleman.
s. 161 - Storhundranden - gamla hundranden = 120. Efter 60x2?
s. 181 - Kristendomen splittrade stammarna i Sverige. Tanken hos påven var från början ett ärkesäte för hela norden i Lund. Detta gick dock inte. Från början var dock uppsalabiskopen underställd lundabiskopen.
s. 186 - Strådö - dö i egen säng. s. 189 - Rikulv - biskop i Skara (snyggt namn).
|
| Trafiksäkerhetsverket |
Vägmärkesboken |
20110706 |
s. 14 - "Väjningsplikten gäller alltid när du kör ut från en bensinstation, parkeringsplats, enskild väg eller liknande - även om märke saknas."
s. 16 - Djur - farligaste tiderna är på höst (under brunst) och vår (kalvar stöts bort). Farligast är gryning och skymning.
s. 20 - Kör inte snabbare över en järnvägskorsning än du kan stanna. Parkering är förbjuden 30 meter före och 30 meter efter korsning.
s. 36 - Omkörning förbjuden - Märket berättar att det är förbjudet att köra om andra fordon än tvåhjuliga mopeder och motorcyklar. s. 42 - Inte parkera - På huvudled utanför tättbebyggt område. Tio meter före eller efter en vägkorsning.
s. 66 - Skillnaden mellan motorväg och motortrafikled är att på motortrafikled har du mötande trafik. Annars samma regler.
s. 85 - Klockslag för förbuds giltighet - Svarta och vita siffror utan parentes berättar att regleringen gäller vardagar utom dag före sön- helgdag mellan de tider du ser på tavlan. Svarta eller vita siffror inom parentes berättar att regleringen gäller vardag före sön- och helgdag mellan de tider du ser på tavlan. Röda siffror berättar att regleringen gäller sön- och helgdag mellan de tider du ser på tavlan. Exempel: 8-17, (8-14), 8-13
s. 100 - Spärrlinje - Får bara korsas i nödfall eller om det finns en streckad mittlinje på din sida. s. 101 - Dubbel spärrlinje - får bara korsas i nödfall.
s. 113 - Varningstriangel ska stå 100 meter bakom bilen. s. 117 - En upp och nedrörelse med utsträckt arm från en polis betyder att du skall sänka hastigheten.
s. 136 - Mörkerkörning - vid möte - Blända av när den mötande bilens ljus börjar irritera dig. s. 144 - Kolla upp regler i länder du skall till (via Motormännens riksförbund).
|
| Skagen, Kaj |
Retten som ingen kunne målbinde - En forsvarstale for Arne Treholt |
20110705 |
s. 12 - Författaren - En sorts människor som gått hodestups fra motstandskampen mot tyskerne til den militaere og sivile etterretningen. - Hos dessa uppfattades vänstern som en femtekolonn.
s. 22 - Gunvor Galtung Haavik (Norska UD) - fast för spionage för Sovjet 1977. Dog av hjärtsvikt i fängelset.
s. 38 - "Etter min syn har retten ikke bare undervudert Treholt som politisk menneske, men i tillegg lagt for liten vekt på e uortodokse trekkene i hans personlighet - Den har bedömt og dömt ham som gjennomfört rasjonell og kontrollert person og narmest utelukket ikke bare hans politiske engasjement, men også hans tilböyelighet til å sette ville tanker og fantasier ut i livet." s. 41 - Säkerhetsfolk som släppt ut varann från Grini 1945 und so weiter.
s. 81 - "I 1965 ble sekretaeren i forsvarets etterretningstjenste Ingeborg Lygren arrestert mistenkt for spionasje til fordel for Sovjetunionen."
s. 105 - "Det underligste ved spionen som forbryter, er at hans handling betraktes som både heltemodig og svikefull innenfor samme tidsmessige og kulturelle ramme."
|
| The invisible committee |
The Coming Insurrection |
20110704 |
s. 5 - Tarnac-incidenten, november 2008. s. 13 - Banlieue - Franska förorter. s. 19 - Invisible commitee, "How do we find each others?"
s. 30 - Här - Är vi bara en stor grupp patienter? Självförtroende-projekt+Entreprenörsprojektet? s. 33 - "The self is not some thing within us that is in a state of crisis; if is the form they mean to stamp upon us" s. 50 - "Employability, Mobility" och dess relation till självet Self-conf+entreup
s. 52 - Fetischeringen av den gamla staden. Hur fabriksbyggnader blir konsertlokaler osv. s. 56 - Burning of Hotel de Ville in Paris 1871.
s. 78 - Hur självkontroll i miljöfrågor och organisk produktion enbart är ett sätt att få oss att kunna fortsätta driva ett orättvist system.
s. 81 - "Enviromentalisms present paradox is that under the pretext of saving the planet from desolation it merely saves the causes of its desolation." s. 98 - Tanken om "den första galningen" , exempel Georges Guingouin, 1940.
s. 106 - Boxarupproret som förebild. s. 113 - Om maskering - Vi har tvingats in i en betydelselöshet - en anonymitet - låt oss använda den.
|
| Amin, Samir |
Det liberala viruset |
20110703 |
s. 20 - Oreglerade marknader styrs alltid av förhållanden (monopol etc) utanför marknaden. "Marx var även den som först belyste det kapitalistiska samhällets immanenta instabilitet, vilken kommer sig av att det ekonomiska systemets reproduktion aldrig närmar sig något generellt jämviktsläge utan kastas från disekvilibrium till disekvilibrium på ett oförutsägbart sätt. Man kan förklara dessa kast när de väl inträffat men aldrig faststlå utvecklingen på förhand."
s. 26 - Postmodernism legitimerar liberalism. Minskar ifrågasättandet. Mindfullness och "ta en dag i sänder" som borgerligt. s. 30 - Maffiasystemet i ekonomin. Se Berlusconi och Bush (Enron).
s. 43 - Kapitalismens konstruktiva dimension (Kapitalackumulering och utvecklingen av produktivkrafterna) har alltid haft flera destruktiva baksidor: Människan har reducerats till en bärare av arbetskraft och till och med börjat betraktats som en vara.
s. 45 - Ställer folk utanför som inte integreras i ekonomin. Det kommer omöjligtvis bli en total inkludering. Detta gäller speciellt de fattiga på de fattiga ländernas landsbygd.
s. 59 - Om kapitalism och demokrati - "Att de demokratiska rättigheterna senare utsträcktes till bredare grupper än den ursprungliga eliten var varken ett spontant verk av den kapitalistiska frammarschen eller ett nödvändigt resultat av utvecklingen. Tvärtom fick de demokratiska privilegierna proggresivt erövras av systemets offer: arbetarklassens män och (senare) kvinnor. Dagens utvidgade demokrati är således produkten av ett flerfrontskrig mot det kapitalistiska systemet."
s. 87 - "President-systemet har under hela sin historia inneburit en katastrof för försöken att radikalisera demokratin, och detta är mer sant idag än någonsin."
s. 90 - "I USA uppgår kostnaderna för (den till större delen privatiserade) sjukvården till 14 procent av landets BNP, medan motsvarande siffra för Europa (där sjukvården till större delen handhas av det offentliga) är 7 procent. Om vi tittar på resultatet (folkhälsan) utfaller jämförelsen till Europas fördel. Men naturligtvis är läkemedels- och försäkringsoligopolens vinster generellt sett mycket högre i USA än i Europa..."
s. 105 - "Om européerna hade reagerat 1935 eller 1937 skulle de förmodligen ha lyckats stoppa Hitlers vansinne. Genom att avvakta till september 1939 lät de dussintals miljoner människor offras för den nazistiska galenskapen. Nu är det vi som måste handla i tid för att avstyra hotet från Washingtons neonazistiska böjelser."
s. 111 - Amerikansk liberalism är definitionsmässigt antisocial. s. 114 - "Man skulle kunna tjafsa länge om vem av Bush och Saddam som är den mest avskyvärda typen. Men om det finns en makt som hotar hela mänskligheten är det tveklöst USA inte Irak."
s. 116 - "Att forma en antihegemonisk front är idag av högsta prioritet, precis som den antifascistiska alliansen var igår."
s. 127 - "Faktum är att det enda området där USA drar nytta av komparativa fördelar är krigsindustrin. Orsaken är att denna sektor till större delen skyddas från marknadslagarna och att den hålls under armarna av staten."
s. 135 - "Den västcentrerade och restriktiva uttolkningen av universalismen rättfärdigar den ojämlika utveckling som är ett naturligt resultat av den globaliserade kapitalismen. En sådan universalism måste avvisas. Kan vi istället främja verkligt universella idéer som innehåller bidrag från alla? Det är dags att inleda denna debatt."
|
| Corneliusson, Marie & von Porat, Anna |
Bilhandbok för kvinnor - och en del andra |
20110629 |
s. 14 - Bättre andrahandsvärde på kombi? s. 16 - Coupé/Kupé - sportbil. s. 16 - Udda bilmodeller har dåligt andrahandsvärde.
s. 18 - Automatväxlad - drar för det mesta mer bränsle (5-10% mer) - men vissa nya drar inte mer. s. 19 - AWD - drar ca 10% mer bränsle.
s. 21 - Nackdelar med automat: - De flesta automatväxlade bilar kan inte puttas igång och många kan inte bärgas, om man inte skiljer drivaxlarna från drivhjulen eller hissar upp drivhjulen från marken. Automatlåda är också dyr att reparera.
s. 22 - AWD - Högre fordonsskatt, dyrare reperationer. s. 35 - Köpa hos bilfirma - har säljaren ljugit kan du klaga i upp till 10 år.
s. 37 - 8 veckors leveranstid för nya bilar och två veckor för begagnade (enligt standardavtal i braschen). s. 50 - Motorförarnas helnykterhetsförbund (MHF).
s. 57 - Enligt undersökningar så kör man snabbare om man lyssnar på musik man gillar. s. 67 - "Konsumentverket har räknat ut att låga bränslekostnader (Det vill säga att bilen är bränslesnål) och låga totalkostnader nästan alltid följs åt.
s. 71 - "Att parkera i terrängen kan vara lite lurigt. Det kan vara tillåtet, men man kan också få böter. Det beror normalt på vilka kommunala regler som gäller just där du tänkt ställa dig."
s. 74 - "Nyare bilar saknar förgasare och bensinen sprutas istället direkt in i cylindrarna. Då kallas det för insprutningsmotor." Automatchoke/Choke - Ett slags spjäll som minskar luftmängden i motorn. Det gör det lättare att starta bilen när det är kallt.
s. 74 - K-Sprit - Karburatorsprit (Karburator = förgasare) - Förr använt för att förhindra isbildning i bränslesystemet. s. 74 - 50% vatten , 50 % glykol på vintern.
s. 75 - Alla bensindrivna bilar i Sverige från 1989 års modell har katalytisk avgasrening. Katalysator tar bort upp till 90% av de farliga ämnena.
s. 76 - Bromsvätska måste bytas då och då. Gärna en gång om året.
s. 87 - Brytarspetsar finns på bilar från tidigt 80-tal och äldre. s. 90 - Lufttryck i däck, 1.8-2.0 bar. Tungt lastad bil? Höj med 0,5 bar.
s. 97 - Dammsuga bilen - Det minskar slitaget på elsystem och fläktar. s. 112 - Mönsterdjup på däck ska vara minst 1,6 millimeter på det mest slitna stället.
s. 113 - Är däck olika slitna? Sätt mest slitet bak. 3mm - bra mönsterdjup. Tillverkningskod på däck - vecka + år - 135 = v. 13, 2005.
|
| Kallenberg, Kjell (red) |
Lidandets mening |
20110622 |
s. 15 - Anteckningar från källarhålet. s. 22 - "Den österrikiska psykologen Viktor Frankl som överlevde tre år i tyska koncentrationsläger."
s. 31 - "Varför låter Gud den rättfärdige pinas? Varför hemsöker han judarna mer än andra folk på jorden? Krukmakaren prövar ju inte det spruckna kärlet, men han knackar noga på det som förefaller helt för att övertyga sig om att det verkligen är helt."
Läste inte hela... |
| Lundahl, Mikela |
Vad är en neger? - Negritude, essentialism och strategi |
20110622 |
s. 11 - Strategisk essentialism - Spivak menar att förtryckta grupper ibland måste upprätta tillfälliga allianser med andra som är underkastade samma eller liknande förtryck." - Risker att bli beroende av identiteten (bland annat).
s. 18 - Vad heter floden? Nigeir - Jaha Niger, som svart? Plötsligt hade Nigeir (rinnande vatten) blivit Niger (som negro) och stenen var i rullning (Christopher Miller).
s. 66 - Jämförelse mellan Butlers dragqueen-diskussion och Bhabhas mimikry-begrepp. s. 67 - Sartre - "graden av autencitet bestäms av huruvida man tar ansvar för den egna subjektiviteten."
s. 93 - JS Mill menade att "de efterblivna folken" inte ska ha frihet förrän de är mogna för den. s. 94 - Både européer och araber kallade länge afrika för Ethiopia - bränt ansikte på grekiska.
s. 111 - Jämför Bhabhas mimikry och Butlers analys och användning av transgenders och drags - subversivt i och med att det utmanar kategorierna.
s. 139 - "Vad borgara egentligen inte kan förlåta Hitler, enligt Cesaire är att han tillämpade koloniala metoder i europa, metoder som tidigare hade varit exklusiva för Algeriet, Indien och Afrika."
s. 139 - "Samma människor som förfasade sig över nazismen fortsatte att skörda kolonialismens frukter ännu några decennier." s. 150 - Både Cesaire och Senghore ville ha samhällen präglade av europa och afrika.
s. 152 - Kritik av västerländsk rationalism - Henri Bergson och jesuitpatern och paleontologen Pierre Teilhand de Chardin.
s. 159 - Cesaire och att omdefinera det universella så att det inte privilegierar Europa.
s. 160 - Cesaire - "Min föreställning om det universella är en universalitet rik på allt som är partikulärt, rik på allt partikulärt som finns, fördjupandet och samexistensen av alla enskildheter."
s. 164 - Kolla upp Senghors antidualistiska marxism/socialism. s. 170 - "Senghors problem med marxismen var att den över huvud taget inte såg dualismen som ett problem."
s. 196 - Breton hade kontakt med Cesaire på Martinique.
s. 248 - Sterila dikotomier (dichotomies stériles) - "Fransk författare" , "Svart man" - övervinns med dialektik enligt Senghor.
s. 258 - Fanon - Mellan Negritude och postkolonial kritik.
|
| Nilsson, Linnea & Schön, Emil |
Fult Folk - Samtal med sverigedemokratiska väljare |
20110621 |
s. 85 - Danska forskaren Marie Fugl som med hjälp av Bourdieu visat att man väljer parti mer efter känsla - vilka vi kan identifiera oss med - än efter vilka åsikter de har.
s. 84 - De som röstade på Dansk Folkeparti var de som hade lägst kulturellt och ekonomiskt kapital.
s. 117 - "Man har kastat ägg på Carl I Hagen i trettio år och han har ändå trettio procent av rösterna."
s. 123 - "Du lever i en DN-lögn"
s. 142 - "Andreas Schönström säger att det är lätt att sitta på möten och klia varandra på ryggen och konstatera att alla närvarande är fina människor. Han kallar det för konferenssanningar."
s. 151 - Enligt FN.s flyktingstadga ska inte flyktingar flytta längre än att de kan flytta tillbaka när kriget är över. Men vad är flytta långt idag?
|
| Scarce, Rik |
Eco-Warriors - Understanding the radical enviromental movement |
20110620 |
s. xi - "Ecological grand larceny is what must stop for no amount of creative mechanics can get an ancient forest back."
s. 7 - The Eco wall (som berlinmuren fast i hjärnan). s. 9 - "Irredemable defeat" - när en art försvinner exempelvis. Den omöjliga ersättningen till pengar och tillbaks.
s. 11 - Om Gandhi - "Gandhi cited the suffragettes as an example of passive resisters." se not här - läs M.K Gandhi Non-violent resistance
s. 20 - Friends of the earth är en utbrytare från Sierra Club.
s. 47 - Greenpeace - 1970 - efter en båt som hyrdes av miljö- och fredsaktivister (Green+Peace). s. 48 - Därav det självklara i Mururoa-atollen (fred+miljö).
s. 49 - Greenpeace är den enda NGO som har en forskningsstation på Antarktis. s. 50 - 1985 - Rainbow Warrior - Fernando Pereira. s. 53 - Gjort sig känd för att "ta över" lokal kamp.
s. 54 - For Greenpeace property destruction is violence. s. 55 - "The Fox" - tidig miljöaktivist. "Billboard bandits", "Bolt Weevils"
s. 57 - Earth First! s. 70 - SLAPP - "Strategic Lawsuit Against Public Participation" s. 70 - Sapphire Six.
s. 77 - Tree Spiking som "terrorism"
s. 89 - Puke-in. s. 100 - Flera valskepp sänks i Spanien/Portugal 1980. s. 112 - Sea Shepherd som terrorister.
s. 168 - Bra att kolla om presidenten är huggen som byst eller relief innan man bygger en gigantisk gasmask. s. 169 - Greenpeace ger upp när folk blir arresterade - inget efterarbete.
s. 239 - Edward Abbey (författare).
|
| Jacoby, Mario |
Shame and the origins of self-esteem |
20110620 |
s. viii - "Shame is intricately tied to one's social context. It revolves around the question of what respect I enjoy in other's eyes and what effect they have on my sense of worth as a person. The more I doubt my own self-worth the more important the opinions of others become and the more sensitive I will be to the smallest hint of rejection. Thus, I have come to believe, a lack of self-confidence and self-esteem is the root cause of suspectability to shame."
s. 1- "Etymologists have linked the modern English word 'shame' with the Indo-Germanic root kam/kem meaning 'to cover'" s. 2 - Skam, unikt - kan bero på både etiska och estetiska tillkortakommanden.
s. 2 - Skam - leder till minskad självrespekt/self-respect - har man en självrespekt på 1-5? eller? s. 7 - Hosenscheisser - bajsbyxa.
s. 7 - 'For years to come, this man continued to regard himself as a "Hosenscheisser" - a crippling blow to his self-esteem." - Hur fungerar det? Även låg självkänsla inför personer som inte vet? Se autism... korgtricket.
s. 24 - "Self-esteem refers to the worth or dignity that one ascribes to oneself. In german, the word slebstwertgefühl makes this clear; it is a feeling (gefühl) of worth (wert) that we have of our selves (selbst).
s. 26 - "Psychoanalyst speak of self-representation meaning the way my personality is represented in fantasy."
s. 47 - "Shame it has been said, is an emotion inherent in human beings - an archetypal experience." - Archetypal = Inherent.
s. 60 - Skillnaden mellan en person att gömma sig bakom vs riktigt self-esteem. (Viktigt!)
s. 102 - Self-esteem skapas i barndomen (under individuationsprocessen). s. 106 - Dålig självkänsla beror på skam inför självet.
|
| Frith, Uta |
Autism - A very short introduction |
20110618 |
s. 3 - "A colourblind person can acquire knowledge of colours and name them correctly, but their experience of colours will remain different. So is it with autism and the experience of social communication."
s. 26 - Om Williams syndrom. s. 28 - Kim Peek - förebilden till Rain man. s. 32 - Temple Grandin - mindre autistisk nu är för 10 år sedan (man lär sig...)
s. 37 - Om Aspies - Folk utan diagnos men med asperger typ.
s. 79 - "He never comforted Angela but seemed annoyed that she did not carry on with her usual routine."
|
| Jönsson, Lars-Eric |
Berättelser från insidan |
20110617 |
s. 39 - Hur Hamsun undersöks som ev. sinnessjuk efter WW2. Hans kärlek till Tyskland ansågs patologisk.
s. 70 - Ervin Goffmans tanke om Totala institutioner, 1. Alla aspekter aav livet utförs på samma ställe under en och samma auktoritet. 2. Flera individer genomgår samma behandling och tvingas göra samma saker. 3. Varje dag är noga planerad. 4. Aktiviteterna ingår en plan avsedd att fylla institutionens officiella målsättning. Ett annat viktigt drag är att institutionerna styrs av en byråkratisk organisation.
s. 108 - Bladneger - typ notisjägare - tidningsanställd av lägsta grad. s. 113 - Arne Mattssons film I som här inträden från 1945. Efter Astrid Värings bok.
s. 120 - Här om Szasz - nämner en till kritiker, Franco Basaglia.
|
| Baumann, Bommi |
Wie alles anfing |
20110615 |
s. 8 - rabenschwarz - korpsvart. s. 9 - die Zumutung - fräckhet, orimligt krav. s. 14 - die Braut - Brud, flickvän, tjej.
s. 16 - Abneigung - motvilja
s. 25 - die Propaganda der tat - Propagandan i gärningen. s. 28 - Entdecken - upptäcka.
s. 36 - Beschädigen - skada (om när Bommie slår sönder 100 bilar...) "Reifenstecher gefasst" typ - däckstickare fast.
s. 49 - Abwiegen - väga upp.
s. 52 - die Kurve - Kurvan. s. 53 - Ausbeuten - suga ut, exploatera. s. 54 - der Keim - grodd, frö. s. 59 - der Ernst - allvar.
s. 59 - "Die Jungen werfen zum spass. Mit steinen nach Fröschen. Die Fröschen sterben im ernst."
s. 78 - Beraten - ge råd. Militärberaten - militär rådgivare. s. 78 - "Einige tausend US-Spezialisten mit Vietnamererfahrung arbeiten bereits in der israelischen Armee als militärberaten."
s. 98 - "Worte können uns nicht retten! Worte sprengen keine ketten! Die Tat allein macht frei!"
s. 117 - Georg von Rauch dör. s. 128 - Irgedwann - någon gång, när som helst. s. 128 - "Irgendwann haben die Bullen allerdings dort eine Riesen-Razzia gemacht."
s. 131 - Vorwürf - förebråelse. s. 131 - Bewegung 2 juni fick en del förebråelse från RAF för att de knullade med högljudda brudar och rökte hasch (mest hela tiden).
s. 139 - Vorhanden - befintlig, tillgänglig.
|
| Marx, Karl |
Människans frigörelse - Karl Marx ungdomsskrifter i urval och översättning av Sven-Eric Liedman |
20110613 |
s. 11 - Tanken om tings sanna väsen - grunden för hela alienationsteorin. - Ting måste ju vara på ett sätt om de ska kunna kännas fel...
s. 21 - Marx - "Om judefrågan" är en recension av Bruno Bauers "Die Judenfragen" s. 42 - Marx om "Life, liberty, property"-staten - som den försäkrade egoismen.
s. 55 - "Förytligandet (Veräusserung) är alienationens (Entäusserung) praxis."
s. 65 - "Nationalekonomin utgår från privategendomens faktorn. Den ger oss ingen förklaring till det."
s. 90 - Proudhon - kapitalet skall upphävas - Fourier - Det alienerade arbetet (industriellt arbetet) skall upphävas. - St Simon - Förbättring av arbetarnas situation. Tre svar rörande privategendom.
s. 93 - Skillnaden mellan positivt och negativt upphävande av privategendomen. s. 96 - "Framför allt..." Här om den felaktiga i abstraktionen samhälle-individ.
s. 98 - Moses Hess (1812-1875) - Tysk unghegelian och radikal.
s. 105 - Så jävla bra - "Inom privategendom är förhållandena omvända. Varje människa spekulerar på att skapa ett nytt behov hos andra för att tilltvinga dem ett offer, för att försätta dem i en ny beroendeställning och för att förleda dem till ett nytt slags njutning och därmed ekonomisk ruin. Var och en söker lägga sin medmänniska under en främmande väsenskraft för att därigenom tillfredsställa sitt eget egennyttiga behov."
|
| Kumm, Björn |
Terrorismens historia |
20110612 |
s. 9 - Världens första dokumenterade brevbomb, 1904. På Hamngatan 8 i Stockholm, granne med NK.
s. 30 - Sprängningen av Rainbow Warrior , 1985. s. 31 - Jacques Chirac och försöket att skilja på motståndskamp under WW2 som "Autentiskt motstånd" och terrorism.
s. 57 - Netjajev, Sergej Revolutionens principer från 1869.
s. 70 - Första brevbomben i Storbrittanien 1947.
s. 84 - Deir Yassin, 1948. På platsen för Deir Yassin byggdes 1949 mentalsjukhuset Kfar Shaul - dit överlevande från koncentrationslägren skickades.
s. 91 - Miro Baresic. s. 93 - Kozo Okamoto (JRA) - frigiven 1985.
s. 106 - Benjamin Netanyahus äldre bror - Jonathan Netanyahu - dog vid fritagning av gisslan i Entebbe, 1976. Han var befälhavare i Mossads operation.
s. 108 - Al Nakba - Katastrofen - det palestinska begreppet för bildandet av Israel. s. 109 - 1982 - Mord på judiska restaurangen Goldenberg på rue de Rosiers, Paris.
s. 110 - Björn Kumm visar upp dåliga kunskaper om stridsteknik med automatvapen. s. 111 - Samir Mohammed Khadar jagad av Säpo.
s. 124 - Offer - Hizbollah (ingen i PLO har sprängt sig själva) - Shiitisk inspiration? Jämför här med andra...
s. 131 - Khadaffi - inte samma sorts muslim som exempelvis islamister - snarare Kemal Atatürkiskt.
s. 134 - Sean Mastiofain - Som skapade Provisoriska IRA i slutet av 60-talet hade i fängelse lärt känna grek-cyprioter från motståndsrörelsen EOKA. Lärde sig till och med grekiska.
s. 145 - Vad hände sen? - Gerry Adams, Joscha Fischer, Norbert Krö...Yitsak, etc etc.
s. 146 - Offren - Aldo Moro, Lord B, han i västtyska företagförbundet.
s. 158 - Alberto Fraceschini - Röda brigadernas historiska ledare. s. 165 - "Vad hände sen?" - Här om ETA. Tar upp danska motståndsrörelsen.
s. 179 - Vad hände sen? Horst Mahler, år 2000, chefsideolog för NPD.
s. 187 - Offren - Holger Meins (Svält), Ulrike Meinhof (hängde sig).
s. 225 - John Zerzan brevväxlade med UNA-bombaren. s. 228 - Samma rykten om judiska arbetare som inte dök upp i Oklahoma City som i WTC.
s. 230 - 19:e april - Minutemen - upproret mot britterna. 19:e april 1992 - Ruby Ridge - 19:e april 1993 - Waco, 19:e april 1995 - Oklahoma City.
|
| Dunn, John |
Locke - A very short introduction |
20110610 |
s. 44 - Hur kropp + arbete = egendom. s. 46 - Life, liberty, property (rights). s. 51 - Människan ägs typ av Gud (Skillnaden Locke/Nozick).
|
| Devji, Faisal |
Landscapes of the Jihad - Militancy, morality, modernity |
20110605 |
s. viii - Devji född i Dar-es-Salaam. s. xii - "The Jihad makes Islam into an agent as well as a product of globalization by liberating it from its specific content."
s. 7 - Martyrskap som enda sätt att rädda moralisk autonomi. s. 12 - Den globala förändringsrörelsen - "Like such movements, Greenpeace for instance, the global effects of the jihad brings togheter allies and enemies of the most heterogenous character who neither knows nor communicate with each other, and who in addition share almost nothing by way of a prior history." Och - etik, inte politik. Principer inte taktik.
s. 77 - Bin Laden ett stor fan av Huntingtons "Clash of civ"-teori.
s. 88 - Ofta inte inspirerade av en viss skola - snarare en mer allmän förklaring (inom "Islam", för "miljön" etc).
s. 107 - Hur Al Qaedas jihad använder sig av symboler skapade i väst. Ett mycket mediaanpassat krig.
s. 118 - Behandlar Sören Kierkegaards tolkning av Abrahams offer av Isak. s. 120 - Använder Kierkegaard för att förklara självmordsbombare.
s. 120 - "Martyrdom, then, might well constitute the purest and therefore the most etical of acts because in destroying himself, its soldier becomes fully human by assuming complete responsibility for his fate beyond the reach of any need, interest or idea."
s. 125 - Här om etik. Kolla. s. 128 - Osama bin Ladens "Letter to America" från november 2002 (Ett måste)
s. 130 - "It is on this level then, that the Jihad joins movements like enviromentalism or anti-globalization, not to mention those dedicated to animal rights or antiabortion, at the forefront of ethical life today."
s. 141 - Reciprocitet - My brother is my king. s. 142 - "America does not understand the language of manners and principles so we are addressing it using the language it understands."
s. 146 - Varför bin Laden inte attackerade Sverige. s. 159 - Menachem Begins bok "The Revolt" (1951) - om hans dagar som terrorist.
s. 158 - Jihads språk är engelska. Det som skrivs på arabiska översätts till engelska.
|
| Hardt, Michael & Negri, Antonio |
Imperiet |
20110604 |
Vertigo Förlag. Stockholm. 2003.
s. 12 - "Vår grundhypotes är att suveräniteten har antagit en ny form, som består av en rad nationella och övernationella organisationer som samlats inom en enda maktlogik. Denna nya globala form av suveränitet kallar vi imperiet."
s. 14 - Imperiet bärs upp av multituden (mängden - som "en i mängden"). s. 45 - Terrorist definierad som den aktuella fienden till Imperiet. - Tänk när typ Kina kallar en dissident terrorist - vad skumt det låter...
s. 60 - Förklarar LA92 med sociala och ekonomiska uteslutningsmönster.
s. 105 - "Det är en tragisk ironi att den europeiska nationalistiska socialismen kom att likna nationalsocialism. Det beror inte på att 'de två extremerna möts' vilket vissa liberaler skulle hävda, utan på att nationalsuveränitetens abstrakta maskin ligger i hjärtat av båda systemen."
s. 125 - Det binära en del av modernismen (därav i liberalism - Avh) - Postmodernism en kritik av detta. s. 129 - Ett av de främsta och ständigt återkommande föremålen för Bhabhas angrepp är binära uppdelningar.
s. 135 - Suffixet "Landscape" tillåter oss å ena sidan att visa fluiditet och oregelbundenhet i dessa olika fält, och å andra sidan att påvisa formella likheter bland så olika områden som finansmarknaden, kultur etc Terrordef.
s. 186 - Avh - Motimperiet - Den nya protesterande kroppen. Lägg till rörande lyhördhet.
s. 231 - "Vi skulle därmed, i Fredric Jamesons efterföljd, kunna säga att postmoderningseringen är en ekonomisk process som uppstår när de mekaniska och industriella teknologierna har lagt hela världen för sina fötter, när moderniseringsprocessen är genomförd och när det formella underordnandet av den icke-kapitalistiska omgivningenhar nått sin gräns."
s. 242 - "Precis som all produktion under moderniseringsprocessen tenderade att bli industrialiserad, tenderar postmoderniseringsprocessen att göra all produktion till en produktion av tjänser och att bli informationaliserad."
s. 254 - Rhizom - Vad Deleuze och Guattari kallar en demokratisk, icke-hierarkisk, icke-centrerad nätverksstruktur (som internet).
s. 273 - Kapitalet fungerar, med Deleuze och Guattaris terminologi, genom en allmän avkodning av flöden.
s. 297 - Etisk politisk-diskurs. s. 297 - "När vi säger att den politiska teorin måste gripa sig an ontologin, menar vi först och främst att politiken inte kan skapas från utsidan."
s. 339 - Posse - makt som verb, som aktivitet. "Inom renässanshumanismen utgjorde triaden esse, nosse, posse (vara, veta kunna), den metafysiska kärnan av det konstitutiva, filosofiska paradigm som skulle hamna i kris så snart moderniteten tog sin form." s. 343 - Utifrån den helige Franciskus - Att mot maktens elände ställa varats glädje.
|
| Gibrat |
Uppskovet |
20110603 |
s. 85 - Vin de Noix - Valnötsvin.
|
| Burns, Tom |
Psychiatry - A very short introduction |
20110530 |
s. 28 - Sverige har inte högst självmordstal - central- och östeuropa (Ungern, Tjeckien, fd Östtyskland, Litauen).
s. 40 - Freud började sin forskarkarriär med ålens nervsystem. s. 42 - Kraepelin delade på mano-depp och schizofreni i Dorpat (han kunde således inte förstå sina patienter då dessa talade estniska och han tyska - bara observera deras upp och nedgångar).
s. 47 - Patienter som trodde de var Napoleon - Cerebral syfilis (Delusion of grandeur). s. 47 - Julius Wagner-Jaruegg fick Nobelpriset 1917 för malariabehandling av cerebral syfilis.
s. 70 - Hur Freuds bubblande undermedvetna skapades i en tid med maskiner som drevs av konserverad energi. Högt tryck genom trång ventil...
s. 93 - Antipsykiatrirörelsen Szasz/Laing/Foucault - Kap 3 s. 98 - Laing och Tokyos universitets nedbrända administrationsbyggnad.
s. 105 - The Hawthorne effect. s. 106 - Egas Moniz.
s. 109 - Tar upp läkares arrogans och ignorans som en källa till tidigare problem inom psykiatrin. s. 113 - Reliability vs validity - väldigt viktigt.
s. 114 - David L Rosenhans studie Being sane in insane places, 1973. Anna Odell typ. s. 118 - Om självskador och huruvida man får göra vad man vill med sig själv intro?.
s. 122 - Nämner filmen The three faces of Eve, från 1957.
|
| Huntington, Samuel P |
The Clash of Civilizations and the remaking of world order |
20110528 |
s.13 - Utgår från en artikel som Huntington skrev i Foreign Affairs 1993. s. 19 - Menar att Ryssland fick en ny kulturell identitet i och med Sovjetunionens upplösning.
s. 20f - kulturell identitet viktigast efter kalla kriget. s. 28 - "The rivalry of the superpowers are replaced by the clash of civilizations."
s. 41 - "Civilization and culture both refer to the overall way of life of a people, and a civilization is a culture writ large. They both involve the 'value, norms, institutions, and moods of thinking' to which successive generations in a given society have attached primary importance."
s. 42 - Tar upp Sparta/Athen vs Persien - Det viktigaste i civilisationen är religionen.
s. 57 - Davos culture. s. 58 - Mot "Universell kultur" - Att få produkter från väst gör ingen till västerlänning.
s. 60 - Antalet som pratade engelska var 1958, 9,8% , 1992 , 7,6%.
s. 114 - "The Pope was central to ending the communist regime in Poland, the ayatollah to bringing down the shahs regime in Iran." s. 126 - "In coping with crisis, what counts for people are blood and belief, faith and family. People rally to those with similar ancestry, religion, language, values, and institutions and distance themselves from those with different ones." - Lägger stor vikt vid EU vilket inte är övertygande.
s. 129 - Här tar han upp varför folk misstänkliggör de från "andra civilisationer" -- typ klassisk xenofobi.
s. 134 - The Visegrad countries - Polen, Ungern, Tjeckien, Slovakien. s. 159 - En bullshitkarta över Europas östgräns (Grekland i öst...).
s. 165 - Om Transnistrien och Georgiens självständiga perioder.
s. 183 - "The dangerous clashes of the future are likely to arise from the interaction of western arrogance, islamic intolerance and sinic assertiveness."
s. 189 - Byte av kärnteknik och militärteknik mellan Kina och Pakistan och Kina och Iran. s. 200 - Här hur han underskattar inomeuropeisk rasism och splittring.
Et al - Överdriver skillnader och likheter mellan kulturer etc. s. 209 - "Some westerners including President Bill Clinton, have argued that the west does not have problems with Islam but only with violent Islamist extremist. Fourteen hundred years of history demonstrate otherwise."
s. 258 - Om muslimsk militarism (Det här har ju Gardell motbevisat).
s. 269 - Gör kristen/muslim till en Sovjet/USA-relation. s. 290 - Bosnien blev muslimernas Spanien.
s. 292 - Försöker visa hur konflikt inom civilisation leder till medling men inte konflikt mellan... och misslyckas... Det stämmer ju inte alls.
Et al - LOL vad skulle han säga om Ryssland vs Georgien? s. 298 - Skummar ur om Balkan, jämför Slobodan Milosevic med Habsburgsk ärkehertig etc.
s. 304 - Civilisationens fall förebådas av kriminalitet, skilsmässor, tonårsgraviditeter, sämre arbetsetik etc. s. 317 - Tänk om året är 2010... LOL
|
| Orrenius, Niklas |
Jag är inte rabiat, jag äter pizza - En bok om Sverigedemokraterna |
20110527 |
s. 16 - i Landskrona - ett av de starkaste fästena i landet - hade partiet knappt en organiserad lokalavdelning 2002. s. 21 - Skåne var lokomotivet i Sverigedemokraternas segertåg. Valresultatet där 2006 gav partiet stora ekonomiska resurser.
s. 29 - SD vill inte samarbeta med Carl P Herslows Skåneparti.
s. 49 - Bråket om Tony Wiklanders indiska adoptivdotter. s. 51 - "Öppen svenskhet" - inga gener eller rastankar inblandade. s. 56 - Text från ett gammalt BSS-flygblad "Om vi inte stoppar invandringen riskerar vi få en neger till utrikesminister."
s. 73 - Seghalla - Småländskt dansställe som drivs av SD:aren Sven-Evert Gunnarsson. s. 80 - Rauhrackel - puben i Lund där Åkesson & co hängde.
s. 121 - "batikhäxa" s. 126f - Färöarna är SD ruggigt inne på tydligen. s. 139 - Komikern Haraldur "en parodi på en färöing" - Som SD trodde var på riktigt.
s. 151 - Eurabia-teorin (att muslimer köper upp Europa). s. 155 - Israelvännerna Kent och Ted Ekeroth. s. 156 - Ted var medlem av Sionistiska federationens styrelse när han fick Herzl-award.
s. 159 - Stellan Bojerud - tydligen överstelöjtnat - tidigare huvudlärare i historia på FHS. s. 160 - Bojerud lämnade Moderaterna för att de avvecklade Försvaret (hoppas att locka försvarsvänner till SD).
s. 166 - SD är mot dödsstraff. s. 183 - Lars Berglund är pensionerad docent i östasiatisk konstvetenskap och en välkänd kritiker av mångkultur och invandring. Tidigare riksdagskandidat för Wachtmeisters "Det nya partiet" och skribent i Salt.
s. 198 - Nicoali Sennel - dansk invandrar-/islamfientlig skribent och psykolog. s. 218 - Kulturföreningen Gimle.
|
| Mouffe, Chantal |
Om det politiska |
20110523 |
För andra gången.
s. 10 - "Att beskriva målet med den demokratiska politiken i termer av konsensus och försoning är menar jag, inte bara missriktat på en rent begreppslig nivå utan också förenat med politiska faror."
s. 10 - Förnekad antagonism... s. 13 - Den liberala rationalismens misstag är att den ignorerar de kollektiva identifikationsprocessernas affektiva dimension samt föreställer sig att dessa förmenta arkaiska "passioner" är förutbestämda att försvinna
i och med individualiseringens och rationalitetens frammarsch. s. 17 Ontisk och ontologisk nivå - förklara s. 19 - "Denna form av liberalism saknar förmåga att adekvat förstå den sociala världens pluralistiska karaktär, liksom det faktum att pluralism
alltid implicerar konflikter som definitionsmässigt saknar en enda rationell lösning." s. 19 - terminus a quo och terminus ad quem - kolla.
s. 26 - "Varje hegemonisk ordning löper ständig risk att utmanas av mothegemoniska praktiker, det vill säga en strävan att lösa upp den existerande ordningen och etbalera en annan form av hegemoni."
s. 28 - Med andra ord hjälper den oss att förstå hur den antagonistiska dimensionen kan "tämjas" genom institutioner och praktiker som låter potentiell antagonism ta sig agonistiska uttryck.
s. 33 - Lacans begrepp Jouissance = "Njutning" s. 37 - "Konsensus är utan tvekan nödvändigt, men konsensus måste samexistera med oliktänkande."
s. 41 - Ulrich Beck och Anthony Giddens (Sociologer som hävdat "Ideologiernas död") s. 54 - "Som Perry Anderson påpekar i en kommentar till Giddens är politikens essens inte ett utbyte av åsikter utan en kamp om makt."
s. 64 - "Fallet New Labour visar tydligt hur vägran att erkänna den hegemoniska struktur av maktrelationer som konstituerar varje samhälle leder till en kapitulation."
s. 81 - "Men det är svårt att förneka att terrorism frodas i situationer där det saknas legitima politiska kanaler för att uttrycka missnöje."
s. 87 - Caesar dominus et supra grammaticam (Caesar är herre också över grammatiken). s. 88 - Det liberala förnekandet av den antagonistiska dimensionen hos det politiska.
|
| Foucault, Michel |
Vansinnets historia under den klassiska epoken |
20110523 |
För andra gången.
SDB-avh - lyhördhet, "Kolla hur det beskrivs i avh" - Ett skydd mot "normalitetssträvandet" (Se Foucault).
s. I - Nämner Thomas Szaszs The myth of mental illness och Ronald (RD) Laings The divided self - Kom samtidigt som "Vansinnes..."
s. II - Frågan: Om vi utgår från hur vettlös och barbarisk äldre tiders vetenskap är - Hur kommer vi då i framtiden se på dagens?
s. III - Foucault - Ecole Normale - 3 examen (filosofi, psykologi, psykopatologi) - Gästlektor i Uppsala i fyra år och avråds av Sten Lindroth, professorn i idéhistoria att lägga fram Vansinnets historia där. Sedan Warszawa och Hamburg (Franska institutet).
s. VI - Foucault har fått kritik (och höll med om denna kritik) för att han blandar samman olika saker under etiketten "Vansinne" (Se kritiken av Kuhns paradigm).
s. XIII - Fallet Pierre Riviére, 1835.
s. 17 - Hur olika grupper får ta över de spetälskas roll som uteslutna - Avh - Hur lyhördhetskriteriet ska försöka skydda oss mot en hegemonisk normalitet.
s. 18 - Narrenschiff s. 20 - Dymphna - De vansinnigas skyddshelgon. s. 33 - Paradisets äppeltråd är masten på dårskeppet hos bland annat Bosch.
s. 57 - "Vad? Har ni etablerat folket såsom samhällskropp men ännu inte lärt er hemligheten att få alla de rika att tvinga alla de fattiga att arbeta? Är ni fortfarande okunniga om polisens mest elementära funktion?"
s. 69 - Hur arbetets gemenskap skapades och uteslöt och fördömde sysslolösheten. s. 79 - Internering som familjens rätt "att skydda sin ära"
s. 156 - George Cheyne (1671-1743), skotsk läkare som predikade måttlighet, nykterhet och vegetarianism.
s. 184 - "...det enda man måste tänka på är att kasta de sjuka i vattnet plötsligt och alldeles oväntat och att hålla dem där mycket länge. Man behöver inte vara rädd för att de skall dö."
s. 186 - Simila similibus curantur - lika skall botas med lika.
|
| DeWolf, Rose & Freeman, Arthur |
De 10 dummaste misstagen klyftiga personer gör och hur man undviker dem |
20110521 |
s. 9 - Kognitiv terapi. En av författarna var psykoanalytiker och en patient blev arg på honom för allt gick för sakta...
s. 14 "Det rör sig om misstag i tänkandet som får oss att feltolka våra erfarenheter, felbedöma andra och felbedöma oss själva."
s. 16 - "Att ta ansvar för sig själva" - att ta kontroll över sina känslor (som grunden i kbt) s. 17 - "Ordet kognitiv betyder just tankemässig."
s. 21 - Att förhindra sig från att tänka tankar som gör en plågad-typ.
s. 33 - Misstag för att: "Vad som hände var att vi baserade vårt handlande på känslomässigt tänkande istället för logiska resonemang och därför hamnade i svårigheter."
s. 36 - När vi klivit över vår stresströskel börjar misstagen dyka upp... s. 39 - Anonyma Alkoholister - HALT - Hungry, angry, lonely, tired - Då vi gör flest misstag.
s. 50 - Att sortera in saker i sitt tankeschema (som inte alltid är till fördel - men invant).
s. 52 - Katastroftänkandet - awfulizing. s. 57 - Att tänka realistiskt (inte att tänka positivt).
s. 95 - Hur filmer och böcker spelar upp en bild av att vi kan läsa andras tankar - att folk som älskar varandra vet vad den andra vill ha och så vidare.
s. 155 - Vid kritik - "Vem är det som säger så?" - Tar också upp att Steven King blev rutinmässigt refuserad av alla förlag fram till Carrie presenterades...
s. 190 - Att byta ut perfektion mot "perfektionsvarianter" s. 297 - Psykiatrikern Alfred Adler - myntade begreppet mindervärdeskomplex.
s. 234 - "Tänk om"-resonemang är bra om de används för att förbereda en för realistiska händelser. Då är man väl förberedd - annars är man bara orolig och orealistisk.
s. 236 - Absolut visshet är en omöjlighet! s. 243 - "Det nionde misstaget" - Det kategoriska borde - Jag borde tänka så etc...
s. 260 - Här en usel grej - Att inte ta med partner till homohatande föräldrar och istället vänta på att de ändrar sig. Snarare en "välja sina strider"-fråga. Men själva striden måste man nog ta...
s. 263 - "Ja, men..." - Först det positiva - sedan direkt efteråt något negativt. s. 303 - Använder här självdestruktiv - så det används även i självhjälpsböcker.
|
| Scarry, Elaine |
The Body in Pain - The making and unmaking of the world |
20110521 |
s. 7 - McGill - Tydligen forskning om smärta "McGill Pain Questionaire" s. 9 -Forskingsöversikt "Amnesty International´s ability to bring about the cessation of torture depends centrally on its ability to communicate the reality of physical pain to those who are not themselves in pain." - och dessutom - göra detta igenom fängelsemurarna.
s. 28 - Smärta som kommunikation här i tortyr.
s. 60f - "The Structure of war" - bra kapitel - till Krigsprojekt. s. 88 - Tar upp Carl Schmitt.
s. 116 - Skadorna efter ett krig svarar inte på frågan om vem som vunnit.
s. 140 - Carl Schmitt´s 1928 essay; 'On the concepts of the political'. includes an analysis of the pacifist impulse as class privilege: he takes Hegel to mean by the word "bourgeois" the word "pacifist", a bourgeois is "an individual who does not want to leave the apolitical riskless private sphere", one who believes his property exempts him from conflicts which will, despite his absence, nevertheless take place.
s. 151 - Skjutvapnen demokratiserade kriget - helt plötsligt krävdes det väldigt lite träning (i jämförelse med svärd etc) för att döda någon.
s. 164 - Smärta som mycket subjektivt till skillnad från exempelvis rädsla. s. 165 - Ruts bok.
s. 173 - "If one holds the two side by side in front of the mind - a hand (as weapon) and a hand (as tool), a knife (weapon) and a knife (tool), a hammer and a hammer, an ax and an ax - it is then clear that what differentiates them is not the object itself but the surface on which they fall."
s. 252 - Stephen Jay Gould och Friedrich Engels - Handen som "the missing link" mellan apa och människa. Men ideologiskt motiverat har man jagat efter huvudet - man as an intellect istället för man as a worker.
s. 309 - "The distinction between procedural (USA) and substantive (USSR) rights has sometimes been formulated as a difference between 'civil and political rights'"
|
| Rider, Sharon & Jörnesten, Anders |
Reclaim the Science! Om vetenskapens avakademisering |
20110521 |
s. 7 - Offentlig förvaltning har gått från regelstyrning till målstyrning och resultatstyrning. s. 14 - Bolognaprocessen motsäger akademisk frihet i och med att den fokuserar på nytta och standardisering.
s. 16 - Anställningsbarhet. s. 17 - "Är det möjligt att både ge en akademisk utbildning och samtidigt tillgodose kortsiktiga nyytomål, kanske definierade av framtida organisationer?"
s. 19 - "När studenter berättar om vad som utmärker en bra lärare så är det en egenskap som alltid toppar listorna och det är engangemang."
s. 59 - IMRAD-modellen som (natur-)vetenskaplig standardisering. IMRAD (En modell för "vetenskapliga artiklar") Introduction, Method, Results, And Discussion.
s. 62 - Kritiken mot uppdelning i kvalitativ/kvantitativ metod - sådant finns inte - "Kvantitativ och kvalitativ hänvisar till egenskaper hos de fenomen vi söker kunskap om."
s. 81 - "All utbildning karaktäriseras av en dialektik mellan kreativitet och socialisering." s. 83 - Tar upp några strider: Eva Lundgren, Masoud Kamalis integrationsutredning och Gillberg vs Kärfve.
s. 93 - Johan Asplunds Avhandlingens språkdräkt (om sociologiämnet).
s. 100 - Från Haffner, Sebastian En tysk mans historia - Förkamratligad (som förslavad fast vänligare) - Ett tillstånd där diskussion och kritik blir gnäll...
s. 111 - "Anställningsbarhet är, som en kollega till mig konstaterat, i sig ett begrepp som objektifierar dem det talar om. Det skulle inte falla oss in att tala om studenterna som 'obildbara', men det är ok att tala om dem som 'oanställningsbara.'"
s. 120 - Regelstyrning vs mål/resultat-styrning - Det senare kopplat till en beställar- och utförarmodell. s. 121 - EndNote får sig en känga.
s. 124 - CUDOS s. 174 - Forskningens bidrag till industrin är oftast indirekt och partiell. s. 176 - Därför svårt att beräkna.
s. 182 - SweTree och Woodheads som exempel på företag som kommit ur forskningssfären.
s. 184 - Forskningsresultat som förr betraktades som public knowledge har blivit privat i större utsträckning.
|
| Zander, Erica |
TransActions |
20110521 |
s. 17 - Fotografen Christer Strömholm. s. 19 - FPE, Virginia Prince. s. 31 - Carlo/Carron som spelat in skiva för Lee Hazlewood.
s. 51 - Bülent Ersoy - Turkisk TS-sångerska.
s. 61 - Vesti - i transvestit betyder "kläder"
s. 85 - Skriver om LASH. Dyke Leather-Club i Sthlm. s. 86f - Skriver om Butler, gillar hennes idéer, men är mest i konflikt med queerproblematiken (Att ingen läser Butler...).
s. 90 - Drag - att spela en roll - Transsexuell - att vara sig själv. s. 100 - Matt Rice som blev med barn. s. 103 - Mellan slutet av 80-talet och slutet av 90-talet föll "komma ut åldern" i USA från 26 till 16år.
s. 149 - Transsexuella och självmord. s. 150 - Post-op depression is quite common. s. 162 - Syntetiska hormoner en spin-off av WW2-svält leder till hormonbrist.
s. 222 - Erica Zander tycker riktigt illa om Susan Faludi och Hanne-Vibeke Holst. s. 229 - Om radikalfeminism.
s. 229 - Janice Raymond´s "The Transsexual Empire" från 1979. s. 230 - Katinka Ström - en svensk motsvarighet av Janice Raymond.
s. 336 - Bråk på Kvinnohuset 2002. Katinka Ström försöker köra ut Erica Zander, men Tiina Rosenberg stoppar det.
|
| Allgulander, Christer |
Introduktion till klinisk psykiatri |
20110512 |
Studentlitteratur. 2008. Till avh intro - Ett exempel som använder "självdestruktivt beteende"
s. 11 - 1851 erkänndes de psykiskt sjuka läkarvård i Sverige. Konradsberg på Kungsholmen i Stockholm det första sjukhuset. Odlade senare Champinjoner som såldes på NK.
s. 13 - Självdestruktivitet omnämns. s. 20 - 1200 tar sitt liv årligen i Sverige. s. 20 - Ångest och depression medför flest förlorade friska levandsår efter hjärt- och kärlsjukdomar.
s. 20 - Daly - disability adjusted life years - en daly är ett friskt levnadsårs som gått förlorat till följd av sjukdom. s. 27 - Neurosyfilis orsakar av mikroorganismen Treponema pallidum.
s. 28 - Pseudodemens (brist på B1, B3 eller B12). s. 39 - "Svamp (tex aspergillos) kan också invadera hjärnvävnaden hos en patient med nedsatt immunförsvar."
s. 46 - "Den i Ungern födde amerikanske psykoanalytikern (sic) Thomas Szasz lanserade på 1950-talet tesen att psykisk sjukdom är en myt, en social etikett."
s. 47 - "DSM-IV är trots sina brister den mest genomtänkta och heltäckande klassifikationen hittils."
s. 61 - Vissa språk saknar ord för ångest och depression. s. 62 - Migration är en betydande riskfaktor för att utveckla schizofreni.
s. 67 - Fram till 1967 kunde man ta in folk på mentalsjukhus lite hur som helst i Sverige. s. 74 - Kolla självstudiemateral www.tvangsvard.ki.se
s. 77 - "Det vetenskapliga underlaget för behandling av personlighetsstörning, självdestruktivitet, somatoforma syndrom och anorexia nervosa är svagt eller obefintligt."
s. 80 - "I Sverige dominerar psykodynamisk terapi, nyttan av den kan tyvärr inte bedömas vetenskapligt eftersom flera personer som utvärderats i sådan behandling inte fått någon DSM-IV diagnos."
s. 86 - dystymi - kronisk depressivitet.
s. 105 - Tar upp begreppet ordsallad. s. 119 - Schizofrenifall John Forbes Nash Jr.
s. 120 - "Vanföreställningar behöver inte bero på psykos; 9% av ickepsykotiska britter svarade ja på frågan om de trodde att andra människor avsikltigt handlade för att skada personen eller dennes intressen och i 1,5% att de varit utsatta för en sammansvärjning.Typiskt för dessa individer är att de drar förhastade slutsatser på grundval av otillräcklig information."
s. 128 - Angh i förindoeuropeiskan har betydelsen strypa eller sammanpressa. s. 143 - "En diagnos som kan förväxlas med social fobi är autism eller Asperger. Dessa patienter märker att deras avskärmade och ibland bisarra beteene väcker reaktioner hos omgivningen, och det kan feltolkas som social ångest."
s. 145 - Pedagogerna Bo-Arne Skiöld, Birgitta Stening och Gitten Skiöld Widlund har utvecklat en praktisk metod tysa och ängsliga skolbarn (ang. social fobi).
s. 147 - Om hoarding - kopplat till OCD 30% av patienter med tvångssydnrom är hoarders. Beteendet kan också ses vid ätstörningar, schizofreni, demens och mental retardation.
s. 181 - Naloxon används som antidot vid heroinöverdos. s. 181 - buprenorfin (subutex). Suboxone är naloxon + buprenorfin.
s. 189 - Nikotin som självmedicinering. s. 196 - Anorexia kan börja med att man blir vegetarian. s. 197 - Koppling asperger/anorexi.
s. 197 - Per Södersten på Karolinska institutet - Anorexia inte en psykisk sjukdom - en svältkonsekvens.
s. 201 - Somatoforma syndrom - hysteri och hypokondri. s. 204 - IBS anses sammanhänga med en störd transmission av serotonin. Hälften av de som har IBS har samtidigt ångest eller depression.
s. 207 - "Personlighet kan definieras som individens repertoar av stabila, bestående och förutsägbara beteenden."
s. 220 - Självdestruktivt beteende hos autistiska barn.
s. 234 - Hodkinsons mentala test: - Be patienten lägga en adress på minnet tex Violstigen 5. - Fråga efter patientens ålder och födelsedag. - fråga var man befinner sig, aktuell månad, år och klockslag. Minnestest: Vilket år började andra världskriget, vad heter statsministern? - Be patienten upprepa adressen ovan. Uppmana patienten att räkna baklänges från 20.
s. 259 - "Barn som adopteras från utvecklingsländer är en riskgrupp för att bli offer för sexuella övergrepp." s. 259 - Frotteurism är sexuell upphetsning när personen rör vid eller gnider sig mot en person som inte ger sitt samtycke. s. 259 - "Svenska veterinärförbundet uppskattar att man behandlar 200-300 djur årligen för skador till följd av zoofili."
s. 267 - RLS beror på dopaminbrist (kan behandlas med L-Dopa). s. 278 - "Flertalet av dem som begått självmord i Sverige har inte träffat en psykiatriker. Psykiatriker hävdar att så gott som alla självmord beror på psykisk sjukdom med sänkt stämningsläge." s. 284 - Här siffror - År 2005 vårdades 4041 kvinnor och 2163 män för avsiktlig självdestruktiv handling (oftast förgiftningar eller skärskador).
|
| Floridi, Luciano |
Information - A very short introduction |
20110511 |
s. 1 - Claude Shannon (1916-2001) - "The father of information theory." s. 6 - Om hur mycket information det finns "The Zettabyte"-era.s. 7 - NBIC - Nanotechnology, Biotechnology, Information Technology, Cognitive Science - De fyra områden USA satsar på. s. 20 - GDI - General Definition of Information - data + meaning. s. 26 - Morsekod är binär - dot eller dash (etta eller nolla).
s. 40 - Unary source - answers every question with only one message. s. 42 - Redundancy - refers to the difference to the physical representation of a message and the mathematical representation of the same message that uses no more bits than necessary. s. 43 - Kopplat till begrepp som compression, equivocation, noise, fidelity.
s. 47 - Entropy is a measure of the amount of "mixedupness" in processes and systems bearing energy or information. Deficit - underskott.
s. 60 - Physics - Theory of the phenomena. Metaphysics - a theory of what might lie behind those phenomena.
s. 64 - Maxwells demon - dirigerar om från högre entropi (blandning) till lägre entropi (icke-blandning) över tid.
s. 71 - Laplaces demon - Känner till var alla atomer finns i universum och därför kan räkna ut precis hur allt kommer att ske...
s. 85 - "The most common neurotransmitters in the mammalian brain are glutamate and gamma-aminobutric acid (GABA). Given their simplicity and ubiquity, and their presence in simpler organisms, they may have been some of the earliest transmitters to evolve."
s. 93 - Förklaring och historik kring "Prisoners dilemma" s. 95 - Assymetrisk information. s. 100f - Thomas Bayes - intressant.
s. 103 - 'Moral life is a highly information-intensive game, so any technology that radically modifies the "life of information" is bound to have profound moral implications for any moral player.'
s. 111 - Jämför informationsetik med miljöetik och menar sig stå för en ontocentrism som motsvarar typ en biocentrism.
|
| Zizek, Slavoj |
Violence |
20110510 |
s. 2 - Subjektivt och objektivt (systemiskt ) våld. s. 3 - "Instead of confronting violence directly the present book cast six sideways glaces."
s. 7 - Vad Lenin gjorde 1914 - Drog sig undan och studerade (Hegels historiesyn).
s. 8 - Philosophy steamer - Vilken ondska måste pågå för att ni ska ha det så bra? s. 32 - Liberal communists som det farligaste idag.
s. 38 - Utifrån Chomsky - "Why should Kissinger, when he ordered the carpet bombing of Cambodia that led to the death of tens of thousands be less of a criminal than those responsible for the Twin Towers collapse?"
s. 42 - Om Hans Eisler och Stalin. s. 45 - Zizek erkänner durfabrikens omöjlighet. s. 45 - Jag vet, men jag vill inte veta att jag vet (här hur systematiskt våld övertygar oss).
s. 46f - att avmänskliga ens offer "Those that we killed were not men, but criminal dogs!" s. 49 - leta definition för Jouissance.
s. 64 - "What does our celebrated freedom of choice serve, when the only choice is between playing by the rules and (self-)destructive violence?" ! - Till paneldebatten på Pride?
s. 69 - Terrorism, religion och vetenskap. s. 73 - Pseudofundamentalists - intressant begrepp.
s. 75 - Går igenom nollsummespel - Zero - Sum - Game. s. 78 - Hur Twin Towers och Oklahoma City Federal Building-attentaten bygger på hat, inte på skapandet av en bättre värld.
s. 82 - Kant - The theory of the sublime (das Erhabene)
s. 89 - Om Muhammedkarikatyrerna - "Two opposite stories can be told about the caricatures, each of the convincing and well argued, without any possibility of mediation or reconcilliation between them."
s. 100 - Menachem Begin-citat från Haganah-tiden. Att de kallar dem terrorister men att de är frihetskämpar.
s. 119 - Samuel Huntington-kritik (läs Huntington, gör PPT). s. 124 - "Let us not forget that liberalism emerged in Europe after the catastrophe of the thirty years war between catholics and protestants. It was and answe to the pressing question of how people who differ in their fundamental religious allegiances could coexist."
s. 125 - Jävligt intressant här om essentialism/anti-essentialism.
s. 172 - Två Che Guevara-citat här som ska användas i introduktions-PPT (om definitioner).
s. 181 - José Saramago - Terrorism att ge sig på det demokratiska systemet?
s. 183 - "Sometimes doing nothing is the most violent thing to do."
|
| Menon, Nivedita |
Recovering Subversion - Feminist politics beyond the law |
20110502 |
För andra gången. s. 4 - Lagen som problem - större statlig kontroll - dålig implementering. s. 11 - Roe vs Wade (1972) - om abort utgick från det privata (svårt att utgå från att det inte finns då...)
s. 26 - Derrida - Vi måste alltid bedöma människor utifrån deras egna begrepp. s. 29 - Rättigheter (Wendy Brown) både som något man kämpat för och som ett privilegium.
s. 34 - "The wellknown Marxist critique comes from the position that 'rights' are juridical conceptions that mask substantive inequality."
s. 74 - Abortfrågan - kamp mot överbefolkning som den härskande elitens utvecklingsstrategi. s. 92 - Frågan egentligen - Vad händer när kvinnor väljer bort (aborterar XX-foster).
s. 123 - Carol Smart - Visar problem med binär logik i våldtäktssammanhang - fungerar inte så (consent/nonconsent osv).
s. 120f - Sex på grund av lovat giftemål (etc) - hur kan feminister stödja kvinnan här (utan att stödja patriarkala normer...).
s. 153 - Hur individer kan instrumentaliseras av gruppen PPT - Gruppen och dess differentiering - hur grupper är konstruerade.
s. 174 - Parkati mahilaen - a common stereotype of westernised and elite women. ppt - Exempel på hur individ grupp-representation är skum.
s. 179 - "The Women´s movement has been as much attacked by Dalit women for being savarna (upper caste) as the dalit movement has been attacked for being patriarchal, and feminist of minority communities have challenged the women´s movement for being hindu by default, in its claim to be secular,"
s. 179 - "Rather, we need to come to the more complex recognition that under different circumstances, and given different kinds of political mobilisation , 'People' identity and come togheter as 'dalits', 'muslims', 'working class' or much less often as 'women.'
s. 233 - Gayatri Spivak "strategisk essentialism"
|
| Jalakas, Inger |
Sex, kärlek och Aspergers syndrom |
20110502 |
et al - Alfabeta Bokförlag AB, Stockholm.
s. 6 - Att aktivt lära sig mycket som för andra går naturligt. s. 7 - NT - Neurotypisk, NTV - Normal tills vidare, AS - Aspergers syndrom.
s. 24 - Loneliness och solitude (AS-folk behöver solitude).
s. 32 - "Den som imiterar neurotypiska beteenden riskerar att tappa bort sitt sanna jag." s. 33 - Aspergern, det är jag - avhandling av Gunvor Larsson Abbad.
s. 36f - Om social kompetens. s. 37 - "Theory of mind" - mentaliseringsförmåga på svenska. "Theory of mind beskriver förmågan att förstå att andra människor har tankar och känslor som styr deras beteende, samt att dessa tankar och känslor inte är desamma som ens egna." Utan Theory of mind är man "Mindblind"
s. 62 - "Många vuxna aspergare har ingen diagnos, dels för att diagnosen inte fanns när de växte upp, dels för att köerna till neuropsykiatriska utredningar är evighetslånga."
s. 111 - Auditiv dyslexi.
s. 185 - Anandamid - typ kroppens egen cannabis. (Det som vi reagerar på i choklad faktiskt. Det krävs 15kg choklad för att reagera på fenyletylamid.)
s. 230 - Om manliga aspergare med problem kring den förväntande mansrollen.
|
| Attwood, Tony |
The Complete Guide to Asperger´s syndrome |
20110501 |
s. 17 - "We know that young children with Asperger´s syndrome are prone to develop mood disorders, and some children seem to be almost constantly anxious which might indicate a Generalised Anxiety Disorder (GAD).
s. 18 - Om ätande. s. 18 - Låg kroppsvikt vanligt...
s. 28 - Crossdressing och Asperger. s. 28 - "When adults wih Asperger´s syndrome have used imitation and acting to achieve superficial social competence, they can have considerable difficulty convincing people that they have a real problem with social understanding and empathy, they have become to plausible in their role to be believed."
s. 42 - Ska språkförsening vara en del av diagnosen (Gillberg 1991 - Ja, Många nu - Nej.) s. 48 - Exempel på att dölja "dåliga" delar och föra fram "bra" delar av diagnosen.
s. 49 - Diagnosmetod AAA - Adult Asperger Assessment - Där AQ ingår (utvecklat av bla Baron-Cohen 2005).
s. 51 - PDD NOS - Pervasive Developmental disorder not otherwise specified (på svenska atypisk autism). Bra här om diagnoser.
s. 52 - Om man har jobb, partner etc kanske inte diagnos är nödvändigt - men hur blir det om jobbet försvinner etc?
s. 74 - Shared interest-historia som är helt underbar. s. 77 - "One way to describe a person with Asperger´s syndrome is someone who comes from a different culture and has a different way of perceiving and thinking about the world." s. 77 - "Typical people" el - Neurotypicals. s. 89 - Precis så här - om social ångest.
s. 92 - Att en utveckling av möjligheten att vara social faktiskt sker. Att de faktiskt lär sig någonting.
s. 98 - Mer än 90% av barn med Aspergers har blivit mobbade.
s. 118 - Många whistleblowers med Asperger. s. 118 - Viss risk för paranoia kan bero på verkliga upplevelser.
s. 126 - Theory of mind - eg - vad folk tycker, känner. s. 134 - Fixa grejer åt någon som är ledsen - inte prata...
s. 136 - "I have talked to adults with Asperger´s syndrome who have needed treatment for chronic anxiety, and many have said that they cannot think of a time in their lives when they cannot think of a time in their lives when they did not feel anxious, even in very early childhood."
s. 149 - Att visa kärlek på praktiska sätt (med praktisk support). s. 166 - "People like you are the reason why people like me have to take medication."
s. 173 - "It is difficult to determine whether the imposition of routines and rituals is a core characteristics of Asperger´s syndrome or a characteristic of someone who is anxious."
s. 178 - "There appear to be two main categories of interest: collection and the acquisition of knowledge on a specific topic or concept."
s. 184 - Intresset används som ett sätt att slappna av. Och tiden försvinner... Ju högre stress-nivå - Ju större sug att utföra intresset.
s. 210 - 'The person with Asperger´s syndrome is often perceived as a poor listener.'
s. 220 - "For example, the childs accent may not be consistent with local children, perhaps maintaining his or her mother´s accent." s. 220 - Här om pedantism.
s. 224 - "Aspergerese" att uttrycka sig på ett språk som aspergare förstår.
s. 237 - "Frank Sinatra Syndrome" - My way... - Att göra saker på sitt eget sätt. s. 254 - Svårt att klara av frustration. Höga krav på sig själv.
s. 282f - Här om mat.
s. 294 - Om universitet - "An interesting outcome will be graduates with Asperger´s syndrome pursuing research into Asperger´s syndrome."
s. 316 - Psykoterapi. s. 328 - "If one uses a broader description of Asperger´s syndrome, almost 50 per cent of first degree realtives of a child with Asperger´s syndrome have similiar characteristics."
s. 336f - Olika brott - sexual offences osv. s. 348 - Faux pas - An indiscreet remark or action.
|
| Fromm, Erich |
Att ha eller att vara? |
20110425 |
Natur och kultur, 2003, Stockholm.
s. 20 - Inledning av Ruth Nanda Anshen. s. 30f - Inriktningen på "att ha" måste leda till ett ändlöst klasskrig. s. 37 - Fromm försöker finna alternativ till individens vantrivsel och kraftlöshet och till hela världens katastrofartade socioekonomiska utveckling.
s. 45 - Skillnaden mellan att ha och att vara som en paradigmatisk skillnad mellan olika samhällen.
s. 49 - Kap7 (slutet av) - skillnaden mellan ett "ha" och ett "varande" - förhållande till kroppen. Fler än ett sätt är möjligt. Sensory awareness/Mindfullness går ut på att skapa den upplevelsen.
s. 71 - Tro - (hebreiska Emunah - visshet) - "Det är vissheten om en sanning som inte kan bevisas med rationellt övertygande bevis, men dock en sanning som jag är viss om på grund av erfarenhetsmässiga subjektiva bevis."
s. 86 - Mäster Eckhart (1260-1327) - Tysk Dominikanermunk. s. 98 - Kvinnan som egendom och barnproduktionsenhet. s. 99 - Referar till Max Stirner.
s. 133 - Kallar Kropotkins Mutual Aid för en klassiker.
s. 149 - Post coitum animal triste est (efter kopulationen är djuret sorgset).
s. 203 - Vi kan förändra oss. Buddha + Marx. s. 234 - "Vetenskaplig forskning måste hållas skild från tillämpning i industri och försvar."
s. 241 - Vill ha en humanistisk socialism typ. Sökandet efter varandets stad (jmf Gud stad).
|
| Forst, Rainer |
Rätten till rättfärdigande - bidrag till en konstruktivistisk teori om rättvisan |
20110424 |
För andra gången. s. 7 - "För att förstå mänskliga praktiker måste vi i första hand betrakta dem som rättfärdigandepraktiker." s. 11 - Skillnaden att hjälpa någon vid naturkatastrof eller vid ekonomisk exploatering.
s. 12 - Procedurell och substantiell rättvisa (ppt). s. 15 - "Autonoma människor formulerar sina moraliska och politiska omdömen på egen hand, samtidigt som de är förpliktade att rättfärdiga dessa omdömen och tillsammans med andra rådgöra om deras politiskt relevanta konsekvenser." Förutsättning: Diskursiv konstruktion - en intersubjektiv praxis. Hur många lever upp till detta?
s. 26 - Forsts definition av politisk frihet. s. 27 - "En person handlar autonomt och självbestämmande när han handlar medvetet och med skäl."
s. 28 - Rätt till rättfärdigande - Samma rätt att respekteras som person när handlingar rättfärdigas.
s. 43 - Tolerans. s. 48 - Ediktet i Nantes 1598 som miniminivå för tolerans.
s. 72 - 'Får emellertid inte skymma det faktum att vi har att göra med liberala teorier, dvs teorier som presenteras ett moraliskt rättfärdigande av rättviseprinciper som är självständiga i förhållande till och hur ett normativt företräde framför resultaten av taktiska demokratiska belsutprocesser.'
s. 73 - Förnuftighet som medborgarens viktigaste intellektuella dygd - i centrum hos Nagel och Rawls liberala teorier (med flera). s. 87 - "Att vara medborgare förändrar jaget och öppnar en ny identitet precis som när en ungkarl gifter sig."
s. 93 - "Därför får goda skäl inte identifieras i ett etiskt tomrum" (Taylor) - snarare "Kan inte identiferas i ett etiskt tomrum."
s. 103 - Överlappande konsensus som utgångspunkt. s. 110 - Rawls "En teori om rättvisa" - Den enda distributiva ordning som kan rättfärdigas är den som är reciprok och generellt oavvislig för de minst gynnade.
s. 119 - Etatister vs globalister. s. 119 - Problem med global superstat. s. 139 - En transnationell minimirättvisa.
s. 143 - Mänskliga rättigheter som ett slagträ för västerlandet... s. 148 - MR - som att påtvingad en extern moral... s. 172 - Förklarar moralisk och politisk konstruktivism.
s. 184 - "Rättvisa utan metafysisk grund" - Gör en förklarande ppt med Moses och stentavlorna (och jämför tredje världen - Cargokult osv).
PPT - "Rättvisa, metafysisk och verklighet." Först om metafysik, sedan om konstruerade raster - Sedan om en verklighet som faktiskt finns och där folk dör av anledningar vi känner är orättvisa...
s. 199 - Är man metafysisk om man gör anspråk på att presentera en omfattande teori om den mänskliga världen? (Som Habermas?).
s. 271 - Bernard Williams anti-etik, eller vad vi ska kalla det - moraliska skäl, huruvida existerar och så vidare.
s. 290 - Förnuftig - autonom - ansvarsfull. Här kan man stapla upp och kritisera. s. 296f - Wittgenstein, djuretik, med mera.
|
| Devji, Faisal |
The Terrorist in search of humanity - Militant Islam and Global Politics |
20110417 |
För andra gången.
s. vi - Citat från Shelleys Frankenstein. Varför? (Till studenter). s. X - "If Osama bin Laden speaks so familiary of his foes. It is because he employs the same categories as they do, in particular those of humanism, humanitarianism and human rights."
s. 3 - Militanternas avsaknad av ideologi. s. ? - "For alongside the enviromentalist or pacifist who I will argue are their intellectual peers, th men and women inspired by A-Qaedas militancy consider Muslim suffering to be a 'humanitarian' cause that like, climat change or nuclear proliferation must be addressed globaly or not at all." s. 9 - "For enviromentalists and pacifists as much as for our holy warriors, a global humanity has in this way replaced and international proletariat as the sleeping beauty of history." Den sovande skönheten som metafysisk/metapolitisk kraft - jämföra med andra grupper (spec. vänster). s. 14 - "For example, the jurist Carl Schmitt had argued that the emergence of humanity as a political category entailed the appearance of its opposite as well."
s. 19 - Shahadat - Islamic word for martyrdom - använt av både Bin Ladin och Gandhi.
s. 30 - Ayman al-Zawahiri - alla ska kämpa mot förtryck (Gud har förbjudit förtryck) - Vad är förtryck - undersök förtryck som kategori
s. 31 - Adam Gadahn.
s. 45 - Ingen utopi bakom Al-Qaedas kamp. s. 46 - Inte heller någon kritik eller något politiskt alternativ.
s. 47 - Här jämförelser med Gandhi. "What we need to do is to kill ourselves." s. 50 - Al-Qaeda och antiterrorister anfaller bägge kommandocentral och infrastruktur.
s. 63 - Dagens terrorism saknar ideologisk uniformitet.
s. 98 - Viktigt - Sykes-Picot avtalet (som skapade mellanöstern genom att dela på Ottomanska riket). s. 102 - Khudai Khidmatger - Gandhis Pathan allies.
s. 137 - GWOT - Global War on Terror. s. 138 - Carl Schmitts "Theory of the partisan" s. 139 - Klasskriget som ett globalt inbördeskrig.
s. 146 - "Thus Carl Schmitt pointed out as early as the 1960s that the stipulations by which legal combatants could be recognized, such as carring arms openly or bearing insignia, had been revidered meaningless by nocturnal raids and long-distance or aerial bombardment." - Vad har detta för betydelse? Plocka fram konventionen...
s. 201 - Gör en PPT om självmordsbombare - utgå från detta kapitel bland annat. s. 202 - Talal Asad "On Suicide bombing" s. 210 - Osama pratar mot demokrati (eftersom den inte kan tygla kapitalismen).
s. 215f - Gandhis reaktion på Förintelsen och Hiroshima. (Viktigt). s. 219 - "Through separated from Osama bin Laden, by a vast gulf, Mohandas Karamchand Gandhi does join him in the rejection of a humanity that is defined by life alone, thus breaking with the politics of states and NGOs alike, all of which take life as their object by invoking its security as an ideal."
|
| Sjögren, Reet (red) |
Rättspsykiatriskt vårdande - Vårdande av lagöverträdare med psykisk ohälsa |
20110416 |
Till forskningsöversikt! Relatera till Katie Eriksson och Nixon & Heath.
s. 7 - Alla författare är kvinnor och före detta sjuksköterskor inom psykiatrin. s. 12 - "Vårdande innebär att mot bakgrund av vetenskap och beprövad erfarenhet förhålla sig till en annan människa på ett bestämt sätt, i syfte att påverka hennes eller hans hälsoprocesser."
s. 19 - Salvador de Madariagas - "Må våra ögon vara idealistens, men våra fötter realistens." s. 22 - Caring- vs nursingtraditionerna. Caring mer problematiserande.
s. 24 - Använder sig av Katie Erikssons vårdteori - pågrund av att hon är en nordisk vårdteoretiker, vilket gör att hon ligger "kulturellt nära." s. 24 - Eriksson tror på ett "naturligt vårdande"
s. 28f - Berättelse om en patient där SDB kan anses föreligga. Kanske till Kap7. s. 43f - "Att känna sig behövd, och att man betyder något, är ett sätt att uppleva hälsa."
s. 60 - En del om lyhördhet gentemot patient.
s. 127 - Kallenberg, Kjell (red) Lidandets mening Natur och kultur. Lund. Till forskningsöversikt.
s. 207 - "En kustodiell hållning"
|
| Boroson, Martin |
Minimeditationer - En stunds närvaro |
20110413 |
s. 13 - All "onödig" mellantid och vad den kan erbjuda oss. s. 15 - Inte hur länge vi kan meditera utan hur snabbt vi kan göra det. s. 16 - Moment (a moment) från ett latinskt ord som betyder "en kraft som sätter i rörelse."
- Ett ögonblick kan således vara det enda som behövs (se drivmoment etc). Tar WTC 9/11 som exempel. s. 19 - Minimeditation - ro finns alltid inom räckhåll.
s. 27 - Grundminuten - basen för en minimeditation. s. 28 - "En liten stunds ensamhet på kammaren visar sig ha större värde än något annat som du någonsin kunde få." Jalad ad-din Rumi.
s. 33 - "Själva ordet andning är besläktat med 'ande.' På latin heter andning spiritus, och från det ordet kommer till exempel 'inspiration.' Det pekar mot att andning har släktskap med andlighet." LOL -Hur då?
s. 37 Grundminut - som en rökpaus utan cigarett. s. 71 - Författaren menar att större inre frid ger mer medkänsla - Hm, jag är inte övertygad.
s. 75 - Räkna andningar per minut, för att sedan efter några gånger skapa ett medelvärde och sluta använda klocka.
s. 96 - En av de mest givande upplevelserna av tiden är i själva verket en icke-upplevelse av tid, ett tillstånd som brukar kallas flow. Enligt Mihaly Csikszentmihalyi upplever vi flow när vi är intensivt upptagna av en syssla som känns utmanande - men inte alltför utmananade. I flow märker vi inte tiden.
s. 110 - 1851 reste 6 miljoner människor från hela Storbrittanien till London för att titta på världsutställningen. Detta satte press på att skapa en nationell standardtid, 1852 kom därför GMT, som blev internationell 1884 på International Meridian Conference.
s. 115 - Paul Davies "I rättan tid" (en fysiker) och Julian Barbour "The end of time" (en annan fysiker).
s. 129 - Zenläraren Thich Nhat Hanhs telefonmeditation - När telefonen ringer ska du inte genast sluta med det du håller på med för att svara, utan låta den första signalen gå och använda denna tid till att ta ett djupt andetag. Sedan svara.
s. 149 - Referens till psykiatrikern Stanislav Grofs återfödelsetanke. LOL! s. 153 - Och sedan Paul Tillich... s. 159 - Varnar för de som menar att "leva i nuet" är missbruk och miljöförstöring.
s. 175 - Översätter Om mani padme hum med "juvelen i lotusblomman" s. 182 - Att världen skapas i varje ögonblick (al-Ghazali, D.T Suzuki, Mäster Eckhart och Rabbi Cooper).
s. 184 - Creatio Continua-tanken. Rekreation-återskapelse.
s. 195 - "Leka tittut" - att testa nyvunnen känsla av kontinuitet - att någon finns kvar efter att man inte sett det. Barnet måste innan detta hela tiden bekräftas. Varje gång det blir lämnat kan vara den sista.
s. 234 - Elev till Stanislav Grof (i transpersonell psykologi).
|
| Loomba, Ania |
Kolonialism/Postkolonialism - En introduktion till ett forskningsfält |
20110411 |
För andra gången.
s. 13 - "Fem begrepp powerpoint" - Hybriditet, subaltern... s. 21 - "Det är till stor del Lenins definition som ligger bakom påståendet att kapitalismen är den särskiljande faktorn mellan kolonialism och imperialism."
s. 22 - "Ett land kan på samma gång vara både postkolonialt (dvs. formellt självständigt) och nykolonialt (dvs ekonomiskt och/eller kulturellt beroende). s. 25 - Det underbara barn-citatet.
s. 28 - 84,6% av jordens yta har varit kolonial. s. 34 - Marxistisk historiesyn - begrepp nr 3.
s. 36 - Negritude-rörelsen - Aimé Césaire. s. 37 - Från Engels/Marx Den tyska ideologin - "De ideologier som vinner spridning i ett samhälle återspeglar och reproducerar de dominerande klassernas intresse."
s. 38 - "I takt med kapitalismens framryckningar blir mänskliga värden allt mer undanträngda, ersatta och förväxlade med pengar och varor." Kap7!.
s. 43 - Repressiv statsapparat - armé och polis. Ideologisk statsapparat - skola, kyrka, media etc. s. 45 - "Enligt en kritiker var det trippelalliansen mellan Althussers marxism, Lacans psykoanalys och Saussures lingvistik som framfödde diskursanalysen."
s. 89 - Om hur engelsk litteratur utskiljs som ämnde i kontrast till kolonierna. s. 91 - Här Mimikry. s. 93 - Hur utbildning leder till Mimikry och indisk nationalism.
s. 104 - Att benämna - att välja namn. Som maktuttryck. s. 119 - Turning turk-begreppet (se speciellt Canada).
s. 181 - Aimé Césaires åsikt Europa är omöjligt att försvara ur "Om kolonialism."
s. 187 - Fanons artikel "Algeriet av-slöjat"
s. 222 - Jean Baudrillard - massorna kan inte representeras.
|
| Sundelin, Magnus |
Den magiska cirkeln - Hela historien om Salaligan |
20110409 |
s. 9 - Författarens mamma nära vän med Sigvard Thurnemans syster Brita Nilsson. s. 11 - Thurnemans familj föll helt sönder - systern begick självmord etc.
s. 12 - Sörbomordet (På Sven Eriksson) s. 15 - Sörbomordet 1930, 7,65mm Browning. Thurneman ensam. s. 16 - Man misstänkte spritsmugglare för Sörbomordet. s. 18 - Det skedde 51 mord och dråp 1930.
s. 21- Erik Hedström hade suttit på Sundbo skyddshem. s. 28 - Thurneman hade vegetariska idéer och nykteristiska/antinikotinistiska. s. 28 - Mötet med dansken Karl Andersen 1924.
s. 41- Troligtvis läste Thurneman Hiram Jacksons bok Hypnotism som utkom på svenska 1911 och kom i flera upplagor. s. 54 - Thurnemans mor Alma Nilsson var från Möklinta.
s. 58 - "Sigvard var liten i maten, åt inte vad som helst, fick det han ville ha; serverades i köket när gäster kom på besök." s. 67 - Maurice Maeterlinck - Bortglömd belgisk poet och dramatiker och mystiker som Sigvard läste. Nobelpris i litteratur 1911.
s. 70 - Gandhi läste Bhagavadgita för första gången i Johannesburg i en engelsk teosofisk översättning. s. 70 - 1913 fick indiern Rabindranath Tagore, som första utomeuropeiska författare Nobelpriset i litteratur.
s. 108 - 1927 var Motalasändaren den starkaste sändaren i Europa. s. 110 - 1931 tar Roland Abrahamsson och Sigvard Nilsson en nöjestur till bla Karlskoga.
s. 118 - Kölfors. s. 141 - Harry Söderman - Svensk kriminalteknisk pionjär, skrev sin dr-avhandling i Lyon, cyklade till Vietnam (!) - Hade Astrid Lindgren som sekreterare på Statens Kriminaltekniska Anstalt (SKA) och inspirerade henne till mästerdetektiven Blomkvist. s. 155 - 1934 - Anonymt brev till polisen anger Sigvard Thurneman och Roland Abrahamsson för Kölforsmordet.
s. 161 - Matilda Blomkvist - Västerfärnebomordet - en hoarder. s. 183 - Paletå s. 196 - "Dagmar Norberg" - förhållande med Thurneman. Thurneman kan inte dansa.
s. 224 - Louis E. Brinkfort (Det påstås att han till och med kan hypnotisera fiskar)
s. 226 - Dr Ernesto de Waldoza kan vara förebilden för Karl Andersen. s. 242 - Flera Bolmörtsberättelser.
s. 258 - Sanskrit, ryska, franska. s. 267 - Osäkert hur det var med språken. s. 268 - Dr Karlmark var Thurnemans förmyndare.
s. 272 - Efter Säter sitter Thurneman på Karsudden och S:t Sigfrids Sjukhus i Växjö. s. 273 - från 1969 arkivarbetare på KI.
s. 273 - Avlider 1979.
|
| Hallerstedt, Gunilla (red) |
Diagnosens makt - Om kunskap, pengar och lidande |
20110407 |
s. 12 - Beskriver en förändring i hur barnpsykiatrin sett ut. s. 15 - 1994 kom LSS. s. 15 - Nu heter det psykiska funktionshinder. Införandet av funktionshindersterminologin som ideologiskt grundad.
s. 16 - "Men utan diagnos inget samhällsstöd och inga extra resurser till skolan." s. 16 - Ekonomiska nedskärningar skapar nya klientgrupper. (Tideman, Magnus 2000).
s. 18 - Det finns en kraftig fransk kritik mot DSM-projektet som en "attack från amerikansk psykiatri." Frankrike har en stark och inflytelserik psykoanalytisk rörelse.
s. 29 - "Sjukdom är både en händelse i den enskilda kroppen och en bestämd repertoar av språkliga konstruktioner - diagnoser - som svarar mot medicinens position och kunskapsläge vid en given tidpunkt."
s. 32 - 80-talet - Ordet "sjukmoral" skapas (när är man sjuk, gentemot arbetsgivare etc). s. 33 - Crip "Sjukdom är en av de få socialt accepterade formerna för avvikelse som vi har. Man kan inte ringa till sin arbetsgivare och bekänna sig rädd, trött eller ledsen. Man ringer och säger att man är sjuk."
s. 46 - "När det gäller självmord är detta i Sverige den främsta dödsorsaken för personer upp till 44års ålder." "Drygt dubbelt så många dör på grund av självmord som i trafikolyckor i Sverige."
s. 62f - Foucault, om hur att de vansinniga övertog de spetälskas roll, både rent rumsligt (via hospitalet) och i folks föreställningsvärld.
s. 64 - Motståndet mot tvångssteriliseringar i Sverige fanns hos Katolska Kyrkan och Kommunistpartiet. s. 73 - Mellan 1960 och 1980 - Psykiatrins paradigmskifte. Från Freud till DSM.
s. 74 - Brantes förenklade paradigmbegrepp. Använda någonstans?
s. 84f - I USA finns numera skrivagenturer som författar vetenskapliga artiklar. Läkemedelsföretagen vill ha artiklar som visar en ny medicins ofarlighet och effektivitet och utför undersökningar med experiment - och kontrollgrupper, placebo etc för att visa detta. Sedan författar företag som CMD, Current Medical Directions en vetenskaplig artikel - ibland med huvudförfattare (den författare som är högst i rang av de som författat artiklarna, ett inom naturvetenskaperna mycket skumt men accepterat system - vår anmärkning) TBD - To be determined. De söker då en auktoritet som kan skriva under.
s. 85 - Exempel på detta. Erbjudandet dras tillbaka om forskaren motsäger att en viss substans (medicinen) bör användas. s. 85 - "Spökskriveriet förebådar en separation av forskning och författarskap, vilket får konsekvenser för allt från vetenskapens legitimitet till akademisk utvädering."
DSM har kraftigt kritiserats nota denna antologi i kap1.
s. 94f - Flera argument mot ADHD-diagnosen - Det mest intressanta är att alla människor mår bättre av ritalin/concerta. s. 100 - Främst beror kontroverserna på inkommensurabla paradigm.
s. 102 - Bra bilder - scanna. s. 114 - Thomas Brante har initierat projekt om kontroversstudier vid GU. s. 118 - Läs Slaughter/Lesley 1997 Academic Capitalism: Politics, policies and the entreprenurial university
|
| Vetenskapsrådet |
Bakom vansinnet - Forskare om psyke, våld och rädsla |
20110406 |
s. 8 - 1,8 miljoner svenskar beräknas ha en psykisk sjukdom. s. 15 - "Personer med antisocial personlighetsstörning vårdas av tradition sällan inom psykiatrin."
s. 16 - "Den enskilt största riskfaktorn för våld är utan tvekan missbruk."
s. 26 - Om hur psykiskt sjuka inte vågat gå ut efter mediahetsen om vansinnesdåden.
s. 65 - Förstämningstillstånd - tillstånd med förhöjt eller sänkt sinnesstämning. s. 69 - År 2003 var 30 procent av alla långtidssjukskrivningar (längre än två månader) betingade av psykiska besvär.
s. 72 - Enligt studie så är psykiatriska problem lika exakta att diagnosticera som somatiska. s. 84 - 15-20% av kriminella har autismspektrumtillstånd.
s. 85 - IQ under 70 - mental retardation. s. 122 - Att dricka alkohol är den största riskfaktorn för att någon skulle gå över gränsen. Inte för att det är den vanligaste drogen generellt, utan för att alkoholdrickande
faktiskt var den faktor som mest förhöjde risken för våld hos varje enskild person, jämfört med andra riskfaktorer.
s. 153 - Liten rättspsykiatrisk undersökning §7-undersökning. s. 154 - Större rättspsykiatrisk undersökning (en forensisk utredare ingår - en särskilt utbildad socionom).
|
| Lidman, Ulf |
Toxikologi - Läran om gifter |
20110405 |
s. 9 - Toxikologi = läran om kemiska ämnens negativa effekter på biologiska system. s. 15 - Mithridat och theriac - termer för motgifter. s. 19 - "Ett epokgörande arbete publicerades 1775 av en engelsk läkare, Percival Pott som påvisade ett statistiskt säkerställt samband mellan exponering för sot bland Londons sotare och pungcancer." s. 20 - "Forskningen kring vitaminernas positiva och negativa effekter utfördes i stor utsträckning på försöksdjur och ledde parallellt fram till en systematisering och en begynnande standardisering av denna för toxikologin så viktiga experimentella teknik."
s. 22 - Syntetiska kininderivat testades på gnagare och hund utan allvarliga biverkningar - visade sig först på Rhesusapor - det ökade primatförsöken under 1900-talet. s. 22 -LOL att de går igenom utvecklingen på 40-50-tal utan att ta upp experiment på människor.
s. 29 - Parenterala-tekniker ("Par enteron" - brevid tarmen) - Olika typer av injektioner (Intravenöst, subkutant, intramuskulärt). s. 29 - Intraperitoneal injektion - injektion i bukhålan.
s. 30 - Frågan "är det här giftigt" kan alltid besvaras "det beror på dosen." s. 34 - LD50 - Olika externa påverkansfaktorer art/ras/kön/ålder/försökslokal/ljusregim och personalens arbetsrutioner.
s. 36 - Biotillgänglighet - Det toxiska ämnet kan ta sig igenom minst någon av barriärerna i hud, mag-tarmkanal, lungor eller annat som skiljer kroppen från omvärlden.
s. 40 - Selektiv toxicitet - Innebär att vissa arter av djur eller växter, grupper som män , kvinnor, barn och olika folkslag eller olika bakteriestammar uppvisar olika känslighet för ett gift.
s. 43 - Toxikokinetik - ADME - Absorption, distribution, metabolism, elimination. s. 46 - Upptag i mag-tarmkanalen från mun till anus. s. 47 - Linguetter - piller under tungan.
s. 51 - "Inga ämnen, vissa tungt klorerade organiska miljögifter, kanske kadmium och några andra undantaget, stannar i kroppen för alltid, utan kommer att utsöndras förr eller senare, ibland i obearbetad, men oftast i metaboliserad form."
s. 85 - Xenobioticat - "Det främmande ämnet" s. 85 - Toxikodynamik - Effekter av toxiska ämnen. s. 96 - Visar hur råttgiftet "Warfarin" fungerar (Koagulationshämmande).
s. 107 - Takykardi - förhöjd hjärtrytm, bradykardi - långsam hjärtrytm (mindre än 50 slag per minut).
s. 111 - Beteende-toxikologi - (fylla). s. 116 - Cancer som begrepp - En kontinuerligt växande cellmassa som inte når jämvikt.
s. 133 - DES -Dietylstillbestrol - syntetiskt östrogen använt 1940-1970 som tydligen gav problem långt senare.
s. 135 - "Vitamin A och derivat av detta är också kända för att kunna ge upphov till fosterskador. Överdriven konsumtion hos mamman kan leda till fysiska missbildningar i ansikte, av exterminiteter, i hjärta och hjärna samt av skelett. Hjärnan påverkas också funktionellt vilket, i tillägg till missbildningar visats leda till låga IQ hos barn expanderad för Vitamin A i moderlivet."
s. 138 - Djurtester standardiserades på 1950-talet (Det är inte länge sedan) s. 139 - "OECD Guidelines for testing of chemicals" och GLP som ingår i detta.
s. 140 - "I bakgrunden för all toxikologisk experimentell verksamhet ligger för det första att dosrespons inom en grupp av försöksdjur alltid är statistiskt fördelat, oftast approximerat med en normalfördelning. Detta innebär att alla individer i gruppen inte är lika känsliga för en given dos och att alla värden måste uttryckas som ett medelvärde med ett vistt spridningsmått."
s. 140 - För att minimera spridning, hårt inavlade stammar. "Andra faktorer som också stark påverkat testresultaten är temperatur, belysning/ljusregim/luftfuktighet/buller/vatten och föda/djurtäthet/burstorlek/interaktion mellan grupper i djurrummet osv."
s. 144 - Oral exponering - antingen via fri tillgång (problem - vissa tar mer etc) eller tvångsmatning (stressande, kan förorsaka bias). s. 144 - Dermal exponering - rakning - slickning måste förhindras.
s. 144 - Ögonirritationstest - dropp i ena ögat (det andra fungerar som kontroll) - Metoden uppfattas allmänt som oetisk men bedöms samtidigt som mycket viktig då ögonen är mycket skyddsvärda. Den får inte användas för uppenbart skadliga ämnen som exempelvis koncentrerade baser eller syror.
s. 144 - Exponering via gas/ångor - jättesvårt - kräver artificiella miljöer. s. 145 - Parenterel exponering - via injektion. s. 145 - Gruppstorlek, oftast 8 individer pga statistiskt underlag. 2 grupper - exponerad grupp och kontrollgrupp.
s. 146 - Toxikologisk testning på försöksdjur, in-vivo-tester, delas på basis av försökets längd in i tre grupper, akuta test, subkroniska test och kroniska test.
s. 146 - Akuttoxisk testning - ett akuttest är oftast slutfört inom loppet av 24-48 timmar med kriteriet liv eller död. Exempel LD50. s. 147 - Moderna LD50-tester som de beskrivs i officiella anvisningar, bland annat "range finding toxicity tests" förbrukar avsevärt färre djur och är de som idag skall användas.
s. 147 - Subkronisk testning - varaktighet 30-90 dygn ("En signifikant del av djurets livslängd"). s. 148 - NOEL-värden ("No observed effect level") ADI-värden ("Acceptabelt dagligt intag").
s. 148 - Kronisk testning, Ett liv som förgiftad. s. 154 - LOL-fel - Vad menar han med "rent utomparlamentariska aktioner med vandalisering"?
s. 166 - Minamata-katastrofen i Japan (60-tal).
s. 173 - Allelopati - Växters kemiska krigsföring. s. 178 - Kallar paraplymordets offer (Georgi Markov för ryss, när han var bulgar. Dödades ivf med ricin. s. 188 - Dödlig dos kaffe är 80-100 koppar, 200mg/kg - Dödsorsak blir oftast ventrikelflimmer.
s. 233 - Här dock letal dos koffein 170mg/kg vilket motsvarar 50-100 koppar kaffe... "Viss försiktighet bör iaktas med små barn och koffeinhaltiga drycker som Coca-Cola och energidrycker."
s. 240 - "Scombrotoxisk fiskförgiftning" - när histamin bildas eftersom aminosyran histidin bryts ner.
S. 241 - Njurskada - Nefropati. s. 242 - "Under senare år har mjöldrygor påträffats i biodynamiskt odlad råg i Sverige, dock med låga alkoloidhalter."
|
| Lundin, Lennart & Ohlsson, Ove S |
Psykiska funktionshinder - Stöd och hjälp vid kognitiva funktionsstörningar |
20110402 |
s. 9 - Pengar från Schizofreniförbundet. s. 12 - 1960-tal - Allt beror på institutionerna. 1970-tal - Det är symptomen, 1980-tal - det är de negativa symptomen.
s. 15 - Initiativlöshet och apati - "Detta är inte ett tecken på en depression och det kan ofta brytas med en enkel tillsägning." s. 18 - Problem i skillnaden funktionshinder-handikapp.
s. 20 - Ju längre tid i psykos desto fler funktionshinder efteråt. s. 31 - "Då den psykiskt sjuke individens funktionshinder i de flesta fall är just aoförmågan att söka och begära hjälp, blir paragrafen i LSS ett moment tjugotvå" - Du får hjälp för ditt funktionshinder som förhindrar dig från att begära hjälp om du begär hjälp...
s. 55 - "Försök aldrig övertyga en psykotisk person om att han har fel i sin verklighetsuppfattning. Han har en verklighetsuppfattning! Försök inte argumentera eller övertyga. Det är meningslöst, det skapar bara olösbara konflikter."
s. 61 - Exekutiva funktioner - Köpa mat, betala räkningar, städa etc. s. 79 - Central coherence - "Att hålla ihop och foga samman en mängd detaljer."
s. 80 - eller "Social sammanhangstolkning" - Jag har flera av problemen här (med konflikter etc) s. 89 - Störningar i abstrakt tänkande.
|
| Menninger, Karl |
Man against himself |
20110401 |
s. vii - "To turn destructive tendencies away from himself towards enemies that actually threaten him." s. xi - index - Suicide - Chronic Suicide - Focal Suicide - Organic Suicide. s. 4 - Hur kan vi vara självdestruktiva i en destruktiv värld?
s. 8 - "This includes that large number of people who demonstrates that they cannot endure success, who succeed in everything but succeeding, and that even larger number who seem to fail in everything exept the consumation of failure."
s. 31 - Här om självmord/självskador som hämnd. s. 44 - Fler exempel på hämndtanken (även antropologiska).
s. 77 - Självdestruktivitet som "sakta självmord" eller kroniskt självmord eller kronisk självdestruktivitet. s. 83f - Väldigt bra jämförelser mellan mentalpatienter och martyrer typ.
s. 109f - Den aggresiva komponenten i självdestruktivitet (utåtriktad aggresivitet).
|
| Wedin, Lage & Sandell, Rolf |
Psykologiska undersökningsmetoder - en introduktion |
20110325 |
s. 5 - Det första psykologiska laboratoriet grundades i Leipzig 1879. s. 9 - Naturvetenskaper som "modelldiscipliner" arbeta inom en modell. s. 9 - Aschs linjeexperiment (vilka linjer är längst? Grupp med skådespelare + en försöksperson).
s. 14 - Abduktion - skapandet av nya hypoteser. s. 17 - Om vetenskapens uppgift är att skapa bättre livsbetingelser för människor har den Emanicipatoriska kunskapsintressen.
s. 29 - Backsters test med växter och lögndetektorer. s. 46 - Psykologiska mätmetoder är oftast indirekta - Man kan inte observera intelligens, aggression, neuroticism osv - det enda man kan göra är att observera händelser som man tar som indikationer på dessa begrepp.
s. 47 - Glappet mellan observation och teori (se även biologi, vissa delar av medicin, historia etc). s. 50 - Rosenthals "rått"-experiment maze-dull etc - som egentligen var ett experiment på studenter.
s. 52 - Motöverföring i psykoanalysen - vetskapen om att terapeuten själv har föreställningar som kommer spela in. Kräver välanalyserade analytiker.
s. 73 - Psykologi blev ett eget akademiskt ämne i Sverige på 1950-talet. Då starkt positivistiska influenser. s. 86 - Grounded theory - undviker att över huvud taget fördjupa sig i området för sin forskning och undviker förberedande teori.
s. 100 - Festingers studie av "The Seekers" på 1950-talet.
s. 108 - Kitty Genovese-fallet. s. 144 - Visar på en del kulturbetingande regler som förhindrar kreativ problemlösning.
|
| Emmelkamp, Paul MG & Kamphuis, Jan Henk |
Personlighetsstörningar |
20110324 |
s. 16 - Personlighetsstörningar är inte "jag-främmande" som en depression, mani, psykos el. ångest. Svårigheterna är förknippade med individens vanöiga sätt att uppfatta och bemöta sig själv och sin omgivning.
s. 19 - Enligt DSM-IV finns personlighetsstörningar i tre kluster - A - Paranoid, schizoid och schizotyp personlighetsstörning. Kluster B - "Dramatiska", antisocial, borderline, histrionisk och narcissistisk. Kluster C - ängslig, fobisk, osjälvständig, tvångsmässig.
s. 23 - Schizotyp personlighetsstörning - magiskt tänkande och så vidare. s. 28 - Borderline - med ett kriterium rörande suicidalt beteende/suicidala gester och hot eller självstympande handlingar Avh intro?.
s. 36 - Tvångsmässig personlighetsstörning - liknar vad Freud kallade anal karaktär.
s. 40 - Det finns en kontinuitet mellan personlighetsstörningar i tonåren och i vuxenlivet. s. 45 - DSM III kom 1980, DSM II, 1968. s. 53 - Prokrustesbädd, prokrustes.
s. 63 - Självskattning och personlighetsstörningar. s. 73 - Borderline som svårast i 25års åldern, för att sedan avta. s. 83 - "Samsjuklighet innebär att en individ har två eller flera psykiska störningar och/eller personlighetsstörningar på samma gång."
s. 97 - Etiologin bakom personlighetsstörningar. Prekursorer - saker som förebådar. Prodromalsymptomen (förändringar i beteendet som uppträder innan störningen debuterar).
s. 99 - Impulsiv aggresivitet och hur den kan riktas utåt eller inåt. s. 102 - Tvillingstudier tyder på att man snarare ärver en allmän sårbarhet för den typen av störningar än en sårbarhet som är störningsspecifik.
s. 102 - "En äldre studie rapporterade att schizotyp personlighetsstörning förekom hos 15% av släktingar till individer med schizofreni" (idag lägre enligt nyare studier).
s. 108 - "Neurobiologin bakom ängsliga personlighetsstörningar har knappast uppmärksammats alls i empiriska studier."
s. 108 - 5-HT-Systemet verkar vara inblandat i Borderline. s. 11 - Svält i moderlivet ökar risken för schizoid och antisocial personlighetsstörning.
s. 128 - Kluster C och mellanmänskligt våld - Mycket intressant, 12% med fobisk personlighetsstörning har utsatts för våld i hemmet. 80% med osjälvständiga personlighetsstörning har misshandlats i hemmet.
s. 128 - Fler män inom kluster C el. lidande av fobisk personlighetsstörning sitter inne för att ha mördat sin partner än män med psykopatiska drag.
s. 129 - Kluster C är inte samma sak som Generaliserat ångestsyndrom.
s. 134 - Kanske rör det sig snarare om ett livsproblem? - Rolig skillnad här, kontinuum sjukdom-problem.
s. 146 - Borderline och självdestruktiva handlingar (notar Favazza). s. 151 - Olika "tankeschema" som kopplas på - därav snabba sinnesförändringar.
s. 153 - "Splitting" - svart/vit-tänkande. "Splitting skyddar kärlek och godheten från att besmittas och förgöras av hatet och ondskan." s. 162 - Begränsad omuppfostring - terapeuten blir förälder... Ingår i SFT - Schemafokuserad terapi.
s. 200 - Är psykopati ett dimensionellt tillstånd (efter ett kontinuum) eller kategoriskt (binärt) - om det är dimensionellt kan det bli problem med teorin om frontallobskada.
s. 215 - anhedoni. s. 215 - Kognitiv desorganisation - besynnerligt tal, stort tankemönster.
s. 216 - "I allmänhet har individer med schizotyp personlighetsstörning låg socioekonomisk status, låg utbildning och är ofta arbetslösa. De lever sällan med en partner utan bor ofta hemma i sin ursprungsfamilj eller ensamma."
s. 217 - Idén om att schizo beror på en omognad i nervsystemet, så kallad schizotaxi. s. 220 - Vilseledd perception - I en samling snabbt visade ord blandade med "icke-ord" (slumpbokstäver) gav de schizotypa exempel på att tro att dessa var ord.
s. 228 - Schizoida söker sällan hjälp - "Schizoid personlighetsstörning är vödligt ovanlig i psykiatrisk öppenvård; den ärvanligare i rättspsykiatriska miljöer" eller som anhöriga till patienter med schizofreni.
|
| Frith, Uta (red) |
Autism och Aspergers syndrom |
20110323 |
s. 7 - Brister rörande Theory of mind-förmågan. Att föreställa sig hur andra människor tänker och känner. s. 19 - Tvångsmässigt samlande av meningslösa föremål. Svår hemlängtan. Stor tillgivenhet för vissa utvalda personer.
s. 13 - Specialintressen. s. 23 - Störningar i syn/hörsel/känselsinnen. s. 24 - "Det som framkommer av Gillbergs genetiska släktstudier är att Aspergers syndrom och autism ofta förekommer inom samma släkt; en man med en mycket lindrig form av Aspergers syndrom kan tex ha en brorson som är autistisk och lider av total mutism."
s. 30 - Aspergers syndrom - "Önskan att kommunicera demonstreras ofta genom deras tendens att oavbrutet tala om sina favoritintressen." s. 30 - Personer med Aspergers syndrom som funnit effektiva metoder att klara av sociala och kommunikativa interaktioner men ändå behållit sin autistiska särart utgör en stor utmaning för såväl forskning som den kliniska verksamheten. s. 31 - Inte mindre symptom - Kanske större kompensatiorisk inlärning (se personer med dyslexi exempelvis)
s. 32 - Kompensationen tar en massa energi. s. 44 - Oförmåga att lära sig konventionella metoder.
s. 53 - Hans Aspergers "Autistisk psykopati i barndomen" (1944) die Austischen Psychopathen im Kindesalter först publicerad i Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankheit.
s. 94 - Ständig uppmärksamhet på egna kroppsfunktioner - särskilt vanligt med ät- och sömnstörningar.
s. 100 - Om gråt vid att bli retad (och hur det ofta blir retade). s. 101 - Motvilja mot vissa typer av mat. s. 103 - "Den äkta samlarnaturen är ofta excentrisk med uttalade autistiska drag."
s. 110 - Här om hög teoretisk begåvning. Specialiserade akademiska yrken.
s. 123 - Kanners autism.
s. 161 - Christopher Gillberg visar på släkthistorier med asperger/autism/asperger-drag etc i flera generationer. s. 165 - Aspergerfall som är antivivisektionist.
s. 176 - Att föra anteckningar är väldigt asperger tydligen. s. 178 - "Han ser ut som Christopher Gillberg! Vilket sammanträffande!" s.180 - begränsad förmåga att föreställa sig att andra människor har tankar och känslor
s. 194 - 'Han är inte intresserad av flickor, men har bett sin far att blåsa upp ballonger och "smälla dem med sin nakna rumpa", vilket fadern tolkat som ett sexuellt intresse.'
s. 203 - Fritidsintressen innehåller ofta ett element av systematisering eller repetition. s. 216 - Vanligare med depression och ångest hos vuxna aspergerpersoner. s. 217 - Kontrollera om dörrar var låsta etc.
s. 219 - Fallet med mannen som kastade sig i Themsen därför att regeringen vägrade att avskaffa den brittiska sommartiden. Han var övertygad om att klockorna förstördes om man var tvungen att ställa om dem två gånger om året.
s. 252 - "Det här är en internationell symbol som betyder 'dra ur byxorna'" s. 253 - Problem med att prioritera saker som ska göras (vid exempelvis försovning) - måste göra saker i viss ordning.
s. 260 - Att ha problem med att få kritik. s. 261 - Att inte bli lugn förens man kontrollerat vissa saker (spis,lås etc).
s. 286 - Peterson, Dale A mad peoples history of madness - Självupplevda berättelser av psykiskt störda personer.
|
| Charpentier, Carl-Johan |
Lenin är en skruvkork |
20110321 |
s. 9 - Spiegelgasse (tydligen centralt). s. 11 - James Joyce ska ha bott på Universitätstrasse 38 under samma tid. s. 16 - Rivandet av berlinmuren, Mauerfall.
s. 24 - När Hugo Ball dog 1927 arbetade han tydligen med en biografi över Bakunin. s. 24f - Joyce begravd i Zürich, Fluntern.
s. 28 - Vackra områden annorstädes kallas "Mecklenburgska Schweiz" eller "Asiens Schweiz"
s. 59 - Aubergine - Lapplisa på vardagsfranska. s. 65 - Büsingen - en tysk stad (del av Baden-Würtemberg) fast i Schweiz.
s. 68 - Geprüft - stämplades på alla nazityska lästa brev som gick ut från Tyskland. s. 72f - På Strindbergs tid fanns det en bordell vid Linnéträdgården.
s. 74 - Primoz Trubar. s. -al-Wazah-té - dricks tydligen av Usama bin Ladin. s. 77 - Burmas gamla dikator Ne Win snöade in på siffran 9 och krävde att allt skulle kunna delas med 9, 45, 90 sedlar etc.
|
| Singer, Peter |
Hegel - A very short introduction |
20110320 |
s. 1 - Hegel föddes i Stuttgart 1770. s. 2 - 20 år yngre än Goethe och 10 år yngre än Schiller.
s. 11 - Hegel fick professuren i filosofi vid universitetet i Berli 1818 och satt på den tills han dog 1831. s. 12 - 1830 även rektor (ett år senare dog han).
s. 13 - "Hegel took history seriously. In contrast to Kant, who thought he could say on purely philosophical grounds what human nature is and always must be."
s. 16 - "True history begins with the Persian Empire, the first empire says Hegel, that passed away." s. 18 - Detta pga Zoroastrismen och ljusdyrkan. Samt att de byggde sitt styre på generella principer.
s. 19 - Enligt Hegel var slaveri utgångspunkten för att upprätthålla den grekiska demokratin. Någon måste arbeta. Precis som idag alltså.
s. 23 - Förklarar varför kristendome och det transcendenta är så viktigt för Hegel.
s. 32 - All events of the past leads to the goal of freedom. s. 38 - Frihet kan bara vara frihet att agera utifrån tidens ramar.
s. 50 - "Nor does Hegel think much of representative democracy with universal suffrage, partly because he thinks individuals cannot be represented (he says only the essential spheres of society and its large-scale interest are suitable for representation) and partly because with universal suffrage each individual vote has so little significance that there is widespread apathy, and power falls into the hands of a small caucus of particular interest."
s. 60 - Hegel - "The state - objectified geist" s. 64 - Phenomenology is the study of the way in which things appear to us.
s. 78 - Nämner RD Laing som existentiell psykiatriker. s. 85f - Hegel var mot frenologi "Mind is not to be tied to anything as material as a face or a skull."
s. 91 - Absolut vetskap (absolute konwoledge) hos Hegel handlar inte om att veta allt - "Absolute knowledge of the world is the knowledge as the world as it really is, not just its appearence."
s. 98 - Validitet i logik är en fråga om form, inte innehåll. s. 100 - Vissa av Unghegelianerna ville byta bort all logik mot dialektik. Inte Hegel själv.
|
| Gålmark, Lisa |
Skönheter och odjur |
20110318 |
s. 7 - Antagande om referensen djur som den ingen vill bli behandlad som. s. 18 - Thomas av Aquino - "Det finns inget syndfullt i att bruka något för dess ändamål. Tingens ordning är sådan att de ofullkomliga är till för de fullkomliga."
s. 36 - Hur experiment på djur och människor skett parallellt (under 1900-talet) och inte står i motsatsställning till varande (Troligtvis har det varit så med ätandet av djur och människor också).
s. 38 - År 1937 gjorde Svenska Mejeriernas Riksförening (SMR, idag Svensk mjölk) reklam för produkter från djur genom att koppla ätandet av produkten till idealet för den arbetande människomannen: "Endast A-människor är fullgod arbetskraft. Mjölk, smör och ost skapa A-människor."
s. 42 - Naturen som skenbart neutral. s. 44 - Kropotkins inbördes hjälp. s. 49 - Här om kött som olika saker. s. 53 - Carin Holmbergs studie av våld mot djur i familjer.
s. 56 - Här om att bara kött är äkta kött (animaliskt protein som det enda fullvärdiga). s. 58 - "Man sparar mer vatten om man låter bli att äta ett halvt kilo rostbiff än om man låter bli att duscha på ett helt år."
s. 62 - Köttet inordnat i en maktordning Lägg till vid korvdiskussion Lambdaartikel med starka ekonomiska investeringar. s. 70 - Läs Barthes, Roland "Mytologier"
s. 70 - Barthes - "Myten döljer ingenting och den förkunnar ingenting: den vanställer; myten är varken lögn eller en bekännelse: den är en böjning."
s. 76 - Här not till Zerns artikel "Råttans renässans ett faktum" från 1997. s. 82 - Beställ Elaine Scarrys bok.
s. 84 - Här om mjölk - referera till i Lambda. s. 92 - Lambda - Referera hit till hur viktigt det är att vi skapar nya begrepp och att vi visar upp brytpunkter.
s. 128 - Kap5? - Kallar det "Vit människomansdefinierat förnuft"
s. 128 - Första kvinnan att disputera i filosofi på Stockholms universitet gjorde detta 2001. s. 133 - Om hur livbåtsexemplet inte kan användas för att beskriva/jämföra planerad verksamhet.
s. 133 - "En filosofi utan maktanalys - utan en medvetenhet om kulturens och den egna positionens påverkan på filosofin - riskerar att likna kattens moraliskt omedvetna lek med råttan: meningslös och tragisk."
s. 143 - Visar den svaga logiken i att vara anti-rasist eller/och feminist men inte vegan. Är man mot förtryck? Om så, varför inte?
s. 145 - Hur Gudrun Schyman (2004) använder Djurskyddsmyndigheten för att visa att skydd av kvinnor får mindre resurser än skydd av djur. Inte bra Gudrun.
s. 145 - Gålmarks svar till Schyman - Varör slå nedåt? Varför jämföra med kor när det finns rikemän och rikefruar?
s. 156 - Leta reda på Platons dialog med Glavkon - Den som kritiserar köttsamhället.
s. 158 - "Ett erkännande av hur de andra djuren konstrueras till ting, till att bli banal föda, underhållning och experimentell material, öppnar för att låta vakten gå hem: Öppenheten kan synliggöra djuren och människan själv, och den kan bära ett bidrag till hur ras, klass, kön konstrueras och upprätthålls."
|
| Siljeholm, Ulla |
Ukrainska bilder |
20110316 |
s. 8 - Hutsuler, en slavisk minoritet i karpaterna. s. 18 - År 1386, då den jagelloniska ätten kom på tronen, började den polska storhetstiden.
s. 18 - "Under renässansen förgyllde överklassen gärna sina anor och den polska adeln Szlachta betraktade sig som ättlingar till sarmanterna. Sarmatia var deras hemland."
s. 26 - "Den ungerske författaren Arthur Koestler fängslande bok Den trettonde stammen, som kom på engelska 1976, argumenterar för att de östeuropeiska judarna är ättlingar till Khazarerna."
s. 30 - Kyrkoslaviska utgår från en makedonsk dialekt som talades av Kyrillos och Methodios.
s. 37 - Pecheneger - turkfolk i södra Ryssland.
s. 40 - Antonios (983-1073), Starets (den gamle). Hilarion - Kievs metropolit. s. 40 - Pecherska Lavra (Kiev-Petjerskij-klostret).
s. 43 - Peter A Stolopyn - premiärminister, mördad på operan i Kiev 1911. s. 44 - N. Siadristy - mikrominatyristen. s. 45 - Läs Prosten Avvakums levnadsbeskrivning om Petrovitj Kondratev Avvakum (1620-82).
s. 50 -Prinsessan Jadwiga. s. 50 - Realunionen i Lublin 1569. s. 51 - Mgdeburgerlagarna - de tyska stadslagarna - som ska ha ökat urbaniseringen i Öst-Centraleuropa.
s. 64 - Henryk Sienkiewicz (1846-1916) - Polsk nobelpristagare. s. 67 - Påstår att Bender ligger i Moldavien. Nja...
s. 68 - Poltava - Skriver om monumentet som ryssarna reste 1809 på Krushla Ploshscada - en cirkelformad plats varifrån åtta gator strålar ut.
s. 73 - Franskans bistro kommer av ryskans bistro tydligen.
s. 101 - Paul Blobel (1894-1951) - SS befälhavare i Kiev.
s. 107 - Michail Bulgakovs pappa var professor i teologi. s. 112 - Stanislaw Poniatowski. s. 114 - Potemkins kolonisering - 30 000 tyska mennoiter invandrade.
s. 114 - Kherson är en förkortning av den grekiska kolonin Khersonesos som blomstrade för ungefär tvåtusenfemhundra år sedan. s. 117 - Sandstensgrottor under Odessa.
s. 130 - Adam Mickiewicz. s. 132 - Pusjkins morfar från Kamerun. s. 141 - Zigman Zimmerman - Bob Dylands farfar - jude från Odessa.
s. 141 - Läs Jonathan Safran Foers "Everything is illuminated" s. 144 - Klei och zemer - instrument och melodi - Klezmer.
s. 160 - Sojabönor odlas på Krim. s. 162 - Begreppet tartater byggde på föreställningen att de kom från "Tartaros", det vill säga underjorden.
s- 167 - Hitlers projekt för Krim "Projekt Gotaland" - Det gotiska riket skulle återupprättas och Krim skulle döpas om till Gotengava eller Gotenland en autobahn till Tyskland skulle byggas.
s. 196 - "Den polske författaren Krzysztof Czyewskis essä Orten och ordet - den dialogiska kulturens själ (2002) handlar om toleransen i det mångkulturella Czeronowitz. Staden ligger i Bukovina, Bokarnas land."
s. 197 - Czernowitz på ukrainska, Chernivtsi.
s. 202 - Nicolae Iorga - Rumänsk antisemit, slutet av 1800-talet. s. 212 - Paul Celan. s. 215 - Robert Flinker - Kafkainspirerad författare och psykiatriker från Bukovina.
s. 216 - Rose Ausländer (1901-1988). Tyskspråkig Bukovina-poet. s. 218 - Ausländer blev känd i Tyskland eftersom hon presenterades i radio av författaren Michael Ende.
|
| Tanner, Susan & Ball, Jillian |
Att ta sig upp när man är nere - Hjälp till självhjälp vid depressioner |
20110314 |
s. 30 - Australiensaren John Cade upptäckte på 1950-talet att grundämnet Litium fungerade mot mano-depr. s. 31 - Cyklotomi - att alternera upp och ned.
s. 38 - Självkänsla - "De värderingar, attityder och normer du lärt dig som barn kommer att ingå som del i ditt individuella sätt att tänka. De här övertygelserna har en direkt inverkan på hur du själv värderar och bedömer ditt beteende och dina prestationer."
s. 38 - "Om du exempelvis vuxit upp med en förälder som varit mycket kritisk mot dig kan du ha utvecklat en övertygelse om att ditt personliga värde är beroende av att folk i din närhet visar dig sin uppskattning."
s. 38 - Att på ett rättframt och öppet sätt uttrycka dina behov och känslor ger dig en bättre möjlighet att styra ditt liv. Om du kapslar in känslorna, eller upplever det som att du förlorar kontrollen när de släpper fram dem, blir du sämre rustad att hantera påfrestningar och konflikter med andra.
s. 68 - Överreaktion - För att du ska få en riktig bild av dina känslor är det nödvändigt att du tar hänsyn till följande faktorer. - Hur länge känslan sitter i. - Hur intensiv känslan är i förhållande till den utlösande händelsen. - Hur ofta du känner det så här. - Huruvida känslan har en positiv och konstruktiv inverkan på ditt liv och dina planer. s. 70 - Att man reagerar för lite har vanligen sin grund i bristande självförtroende och dålig träning i att hävda sig.
s. 71 - Automatiska tankar/Vanemässigt tänkande. s. 74 - Övning 4. 30-150p - fick 119p.
s. 80 - Daily Mood Monitoring Form (Wilson, Spence & Kavanagh).
s. 110 - "Personer som har en benägenhet att bli deprimerade tenderar att ställa väl höga krav på sig själva jämfört med de personer som sällan eller aldrig drabbas av depressioner."
s. 113 - Byt ut "måste" till "jag skulle vilja" s. 120 - Att nyansera sitt språk om sig själv.
s. 121 - Möjlig risk (0,001% eller mer) vs trolig risk (50% eller mer). Sluta oroa dig för möjlig risk!
s. 123 - "Det är viktigt att inse att känslor, hur påtagliga de än är för dig, inte är detsamma som objektiva fakta."
s. 187 - Burns Anti-Perfectionism Sheet s. 204 - "Forskning kring depression har givit belägg för att självförtroendeträning kan bidra till att förebygga framtida depression har givit belägg för att självförtroendeträning kan bidra till att förebygga framtida depressiva besvär."
s. 205 - Hävdelseskala = 22 - pendlande, inte så bra.
s. 238 - Här om självmord och vrede. s. Tofranil
|
| McRuer, Robert |
Crip Theory - Cultural signs of queerness and disability |
20110313 |
Et al - För en person med neuropsykiatriska problem behöver inte dessa vara en identitet (men kan vara det).
s. xiii - Gail Weiss har läst och kommenterat delar av boken.
s. 1 - "In queer studies it is a well-established critical practice to remark on heterosexualitys supposed invisibility." s. 1 - Homosexuality and disability clearly share a pathologized past.
s. 2 - Han utgår i Crip Theory från ett ekonomiskt och kulturellt system präglat av nyliberal kapitalism (perfekt till social kompetens-tanken).
s. 8 - "Skulle du inte vilja vara normal?" eller "Skulle du inte hellre vilja ha ett normalt barn?" och "Måste vid ge dessa personer uppmärksamhet (ta dem på allvar?)"
s. 14 - Filmen As good as it gets med Jack Nicholson som författare med OCD.
s. 18 - Flexibilitet - ett viktigt begrepp i det nyliberala arbetsmarknadsspråket. s. 22 - Här en beskrivning av mellanrummet mellan att ha exempelvis OCD - och att vara sjuk - eller bara vara oartig.
s. 23 - "I started taking the pills, you make me want to be a better man."
s. 66 - Stanley "Tookie" Williams (Crips-gänget). s. 75 - Hur sjukdomsguider - exemplet här är MS - utgår från en kärnfamilj.
s. 78 - Assimilationistisk - försöka framträda som de normala/som att vara som de normala egentligen.
s. 110 - Rehabilitering som modern idé efter WW1. Det ska gå fort att få in folk i produktion igen.
s. 173 - "The politics of staring."
s. 188f - Hur Bob Flanagans blandning av BDSM och Cystic fibros gör det svårt att samla in pengar till små söta barn med CF.
|
| Joannou, Maroula & Purvis, June |
The Women's Suffrage Movement - New feminist perspectives |
20110310 |
s. ix - "She holds a professional Diploma of Archive Administration."
s. 45 - Arabella Scot (militant)
s. 67 - Gandhis kontakt med (och inspiration från) suffragetterna.
s. 78 - "Christabel Pankhurst brought militancy inte the suffrage campaign on 13 october 1905 when she spat at a policeman outside Manchesters free trade hall following her ejection from a liberal party meeting for heckling."
s. 78 - Mordbrand och bomber WSPU-taktik.
s. 91 - Annie Kenney Memories of a militant, självbiografi från 1924. s. 93 - "Even when engaged in guerilla warfare against the goverment, suffragette window-smashers and vandals and arsonists were well-dressed and wearing a hat."
s. 102 - "The Anti-Suffrage League" (President, Mary Augusta Ward.)
s. 141 - The Swedish writer Elin Ameen. s. 150 - "She did a month with..." även inom suffragettrörelsen används uppoffringen att sitta inspärrad som ett tecken på autencitet.
s. 162 - Winson Green Prison i Birmingham - Här börjad hungerstrejken och tvångsmatningar. Det här ska med i kapitel 1 (Vid Bobby Sands).
s. 164f - Fönsterkrossarkampanjerna och militanten Emily Wilding Davison - som tände på brevlådor. 'Over the next two years sucht acts of freelance militancy became common as the goverment refused to grant womens suffrage.'
s. 165 - Mary Leigh and Gladys Evans were arrested in Dublin for among other thing setting fire to the Theatre Royal where Asquith was present.
s. 166 - Här om bomber, förstörande av infrastruktur (och ledare i bakgrunden - en i Paris bland annat). Bomb mot Lloyd George hus - gör en blindtest med dessa dåd till terroristkursen.
s. 166 - 'On 25 april 1913 royal assent was given to the prisoners temporary dischange for Ill-health act, which allowed prisoners who had damaged their health through their own conduct to be realeased into the community, and then, once fit, to be re-arrested to continue their sentence.' Detta med till kap 1
s. 168 - Förstöra målningar på utställningar - Mary Richardson slashed the Rokeby venus as as protest against the re-arrest amid police-brutality, of Emmeline Pankhurst.
s. 171 - Mary Leigh - Working Class Suffragette. s. 175 - 1908 krossar Mary Leigh och Edith New premiärministerns fönster på 10 Downing street.
s. 176 - Kastade takpannor på premiärminister Asquiths bil. s. 177 - the Daily Graphic suggested they were 'people whose minds were so warped that they think any violence excusable as a means of advancing political ends.'
s. 182 - Reaktiv militans - att saker och ting blir värre och militansen följer efter. |
| Radin, Margaret Jane |
Reinterpreting Property |
20110308 |
s. 1 - "One main theme in these essays is the personality theory of property. The personality theory is an aspect of traditional liberal thought about property. It elaborates the notion that ownership is bound up with self-constitution or personhood."
s. 2 - Fungible vs personal property. s. 6 - Börjar i egendomssystemet - eftersom det är där vi är. Sedan pragmatiskt.
s. 22 - Nozick behandlas "perhaps the most prominent of contemporary libertarian philosophers." s. 23 - "Personhood depends both on the ability to embed in contexts and on the ability to break out of contexts."
s. 24f - Nozick ger två kriterier för egendom annars justice in acquisition och justice in transfer (dock egentligen inge definition av vad detta är).
s. 40 - Här diskution om Locke och att äga sin egen person - kap 3 s. 49 - Marx/Engels och att manifestet ör inriktad på borgerlig egendom
s. 49 - LT Hobhouse kritik av liberal egendomsteori - att de inte skiljer på "property for use" och "property for power"
s. 75 - A hypothetical "pure" libertarian, whom I shall cal Nozickian, might well condemn rent control across the board.
s. 105 - Lockean entitlement "Entitlements come into being through mixing ones labor with and unowned object."
s. 112 - Locke stödde squaters som tog för sig av oägt land - Radin menar att hans argument lätt flyttas till oanvänt land...
s. 124 - "The right to exclude" - traditionellt viktig i liberal egendomstanke. s. 136 - "In the classical liberal conception, property is paradigmatically fungible: everything that is ipso facto tradeable in markets and has an objective market value."
s. 136 - "This conception of property expresses commodification: property consist paradigmatically of market commodities."
s. 138 - Can we find this vision "in" the constitution? - Tydligt här hur stor betydelse konstitutionsexegetik har för det amerikanska rättsmedvetandet. Något som smittar oss européer via bland annat nyliberalismen.
s. 191 - Object-property och attribute-property. s. 191 - Berättar om en student som menade att ägandet "var inherent i objektet."
s. 197 - Skillnaden "personal property" och "fungible property" - en strategisk skillnad - "This strategy has a number of important results. For one thing it has the result that persons have stronger claims to retain som object than do corporations."
|
| Radin, Margaret Jane |
Contested Commodities - The trouble with trade in sex, children, body parts and other things |
20110307 |
s. xi - "Commodification refers to the social process by which something comes to be apprehended as a commodity, as well as the state of affairs once the process has taken place."
s. xii - "Although there are affinities between my use of the term commodity and Marxs, I do not adopt the notion, which some derive from Marx, that commodification is always wrong. Nor do I find as many marxist would, that commodified understandings of social interactions cannot coexist with noncommodified ones." s. xii - är pragmatiker. s. 8 - "The worry about inappropriate commodification."
s. 9 - Incommensurability. s. 10f - "If incommensurability is put forward to deny the scalar claim, then the claim that values are incommensurable means that there is no scale along which all values can bearrayed in order so that for any value or package values we can say definitively that is has more or less value that some other."
s. 12 - Måste det finnas en skala "bakom" som vi mäter allt i mot? s. 12 - Private property + free contract.
s. 14 - Chicago-style market rhetoric. s. 17 - "Inalienable" in these use may mean nongivalble, nonsalable, or completely nontransferable.
s. 20 - "Market-inalienability poses more than a binary choice whether something should be wholly inside or outside the market, completely commodified or completely noncommodified."
s. 31 - "The market infrastructure is reflected for example, in the two parts of Robert Nozicks libertarian ideal theory of justice - justice in acquisition represents private property, and justice in transfer represents free contract."
s. 34f - Intressant här om subjekt/objekt dikotomi och compartmentalization. s. 40 - "The subject/object problem pulls compartmentalization toward universal commodification because there is no stopping place obvious short of that."
s. 44 - Hur JS Mills argument mot möjligheten att vara fri att sälja sin frihet som ett paternalistiskt argument.
s. 54 - "A view of personhood that does not conceive of the self as pure subjectivity" s. 56 - Kontext och personlighet (lite det jag gör i Kap7).
s. 58 - Kap7! - "My term 'fungible' and 'personal' do not mark out a rigid binary dichotomy but rather mark the end of a continuum."
s. 60 - "When items are personal they are not interchangeable with like items or with." s. 75 - Nussbaum är i mot universell kommodifikation.
s. 91 - Putnam vs Super-Benthamiter. s9 2 - Rape and cost/benefit - "The assumption must be questioned. Do we want our conception of human flourishing to regard rape as benefiting the rapist?"
s. 102f - Incomplete commodification.
s. 131 - "Payment in exchange for sexual intercourse and payment in exchange for relinquishing a child for adpation are nodal cases of contested commodification."
s. 159 - "But, as we must remind ourselves, we can hardly cure the problem of objectification by trying to ban the exchange without addressing the subordination that made the exchange seem desirable."
s. 184 - Compensation - Om man får 100 000 dollar för att man förlorat en arm - betyder det att en arm är värd 100 000 dollar?
s. 206 - Kommodifikation bygger på en politisk teori som är en sorts ekonomisk teori ("Political theory is a species of economics") Till avslutning i kapitel 7
s. 223 - Slutklämmen - hävda att de icke-kommodiska idealen är giltiga. Stubbornly... - Inte låta sig inspireras av marknadsteorier.
|
| Wagner, Katia |
Alexandramannen - Vår tids största nätsexhärva |
20110305 |
s. 41 - "Familjen skickas också till BUP för professionella samtal med psykologer. Där använder man psykologiska metoder för att komma både föräldrarna och M nära. Även där är man förbryllade över Ms sätt att förhålla sig till sin kropp och det som hänt. Man konstaterar risk för självskadebeteende på så sätt att M i sitt sexuellt utagerade beteende inte varit rädd om sig."
s. 115 - "Då insåg jag att man skulle säga vagina istället för fitta. Det blev helt förvirrat när vi pratade om oralsexet för det ordet förklarar ju inte vem som gjorde vad på vem. Tillslut blev jag så trött på det så jag sa att om jag bara från början hade fått säga att jag sugit av honom så hade de ju fattat direkt. Det var konstigt att svara på frågor som 'vad är ett samlag?' och så behöva använda deras fina ord som penis och vagina. Helt onaturligt. Till slut satt jag mest och tänkte på att inte göra bort mig och uppfattas som vulgär."
s. 133 - Atheer Al Suhairy från Förenade Arabemiraten/Irak. s. 136 - Har bott i Belgrad och Mostar tydligen och kan serbokroatiska.
|
| Keon, Joseph |
Whitewash - The disturbing truth about cows milk and your health |
20110302 |
s. xi - Förord av John Robbins - Baskin-Robbins arvtagaren.
s. 18 - The sorely misguided of Calciumism. s. 22 - 75% av Afroamerikanerna kan inte bryta ner mjölksocker/är laktosintoleranta. s. 23 - Det verkar som om träning är viktigare än kalcium mot benskörhet.
s. 28 - Vi absorberar mer kalcium från exempelvis broccoli, och broccoli innehåller inte mättat fett eller kolesterol. s. 33 - Hur kohormoner ökar risken för viss cancer och för akne.
s. 34 - Om ostberoende och hur det kan bero på casein.
s. 39 -"Lactose intolerance, as we will see later in this chapter, pertains specifically to an inability to break down the milk sugar called lactose. It is caused by the abscence of the enzyme lactase. Lactase is normally no longer produced by the human body from around age four, as nature deems it of no use once an infant is weaned from the breast."
s. 45 - Siffror på laktosintolerans. s. 65 - "here it is woth noting that Denmark, Sweden and Switzerland have the highest rates of ovarian cancer in the world, and the highest percentage of women who can still digest lactose (lactose persistence); their per-capita milk supply is also among the highest in the world."
s. 86 - hypospadias - a severe deformity of the penis. s. 93 - Mastitis - vanligaste hälsoproblemet för kor.
s. 107 - Mjölkbönder har ökad risk för leukemi - Vilket kan bero på retroviruset BLV. s. 108 - Salmonella efter David Salmon, Listeria efter Joseph Lister.
s. 130 - Flippar ur i antivaccinteorier. s. 153 - Mjölk och ADHD, kriminalitet etc.
s. 165 - "A further swedish study of sixty thousand women published in the journal Bone indicated no association between calcium and risk of bone fracture."
s. 203 - Cryptosporidium - Tydligen utbrott i Milwaukee, Wisconsin 1993.
|
| Formas Fokuserar |
Bevara arter - till vilket pris? |
20110228 |
s. 19 - Utgår från FN-konventionen om biologisk mångfald, www.biodiv.org. s. 30 - Reservat kanske onödigt på grund av klimatförändringarna.
s. 44 - Paradoxmaskar, snabelsäcksmaskar, svanssjöpungar, och gälmaskmollusker. s. 52 - Enligt FN:s livssmedelsorganisation FAO står 15 växter för merparten av världens matproduktion.
s. 53 - 93% av världens soja används till djurfoder. s. 84 - Halvdåligt om minkjakt och djurrättsaktivism. s. 87 - Myskoxen - från Grönland - introducerad i Norge på 1940-talet, kom till Sverige på 1970-talet.
s. 94 - Petra Anderssons obegåvade filosofi om biologisk mångfald. s. 120 - "Till naturligt förekommande arter räknas sådana som tagit sig hit på egen hand eller tidigt följt med människan och sedan länge fortplantat sig spontant." - Naturligt - det som sker utan iblandning?
s. 177 - "Den svartkäftade smörbulten som har vandrat genom Europas floder från Kaspiska havet till Östersjön och har blivit väldigt vanlig i Rigabukten."
s. 207 - Exxon Valdez går på grund i Alaska 1989. s. 214 - Sädgäss. s. 237 - Låga - Ett dött träd som ligger ner. s. 238 - Torraka - Ett dött träd som står upp.
|
| Riches, John |
The Bible - A very short introduction |
20110227 |
s. 15 - "In Genesis 1 both human beings and animals are strictly vegetarian (it is only after the flood in Genesis 9:3-4, that human beings are permitted to become carnivores)"
s. 56 - The Akedah - the story of Abrahams binding of Isaac in Genesis 22.
s. 75f - Hur Joshua som stannade sol och måne användes för att motbevisa Kopernicus av Luther och Melanchton. s. 77 - Deism - Gud som distant figur - inte närvarande.
s. 92 - Afrikanerdom - promoted by Broederbund- s- 115 - Handmaid-begreppet.
|
| RAF |
RAF: Stadsgerilla |
20110226 |
s.7 - Cavefors förord - Carl Schmitt Theorie des partisaner från 1963. Ha förordet som en artikel till kursen? Kopiera s. 7-12 (gör till pdf).
s. 24 - BKA - och dess enorma arkiv i Wiesbaden. Jättebra exempel till kursen.
s. 53 - Om terrorism är något som utgår från terroristernas hjärnor - eller om det är problem som reelt existerar.
s. 98 - Maocitat med papperstigrar - bra återgivet.
s. 140 - Tar upp Bölls kritik av Bild - och håller med. s. 142 - GÖR ÄGANDEFRÅGAN TILL HUVUDFRÅGA I ALLA RÖRELSER!
s. 149 - Petra Schelm och Thomas Weissbecker - RAF - nedskjutna vid två olika tillfällen runt 1972.
|
| Gonzalez-Perez, Margaret |
Women and terrorism - Female activity in domestic and international terror groups |
20110221 |
s. 0 - "The work identifies a dichotomy whereby women are significantly more active in domestic terrorist organizations than in international groups."
s. 1 - Förklaring till varför kvinnor är mer aktiva i "domestic terrorism" - det är via den de har möjlighet att ändra sin situation.
s. 2 - Kvinnlig medverkan på mer än 25% i en grupp är ovanligt. s. 5 - Domestic vs international terrorism - international terrorism involving two or more states - domestic - within borders.
s. 9 - "Terrorists commonly utilize guerilla tactics, but guerillas do not necessarily engage in terrorism or politically motivated violence againsts noncombatants."
s. 11 - League of Nations definiton från 1937 - "All criminal acts directed against a state and intented or calculated to create a state of terror in the minds of particular persons or a group of persons or the general public."
s. 11 - idag hos FN finns ingen definition av terrorism som alla enats om. Det finns en arbetsdefinition som en AP Schmid föreslog till UN Office on Drugs and Crime 1992.
s. 11 - "Terrorism is an anxiety-inspiring method of repeated violent actions, employed by (semi-) clandestine individual, group or state actors, for idiosyncratic, criminal or political reasons, whereby - in contrast to assassination - the direct targets of violence are generally chosen randomly (targets of opportunity) or selectively (representative or symbolic targets) from a target population, and serve as message generators. Threat- and violence- based communication processes between terrorist (organization), (imperilled) victims, and main targets are used to manipulate the main target (audience(s)), turning it into a target of terror, a target of demands, or a target of attention, depending on whether intimidation, coercion, or propaganda, is primarily sought." (Använd av UNODC 2005)
s. 11 - Enklare def - the use or threat of use of violence against non-combattants for political reasons. s. 19 - Marianismo i kontrast till Machismo.
s. 23 - Tupamaros, Uruguay. Bildades 1962. Namnet efter Tupac Amaru - en inkakrigare som slogs mot spanjorerna. s. 25 - 1985 - Amnesti för Tupamares - flera av dem blev lyckade politiker.
s. 48 - International som "exhibit an agenda beyond the borders of their nation-states" s. 51 - Tri-border-area (Argentina, Brasilien, Paraguay). Hizbollah finns här pga libanesisk immigration.
s. 54 - KKK - The founders derived "Ku Klux" from the Greek kuklos - or circle. s. 55 - Kanadensiska KKK...
s. 57 - Weather Underground Organization (WUO). s. 57 - WUO:s - Bernadine Dohrn, Bill Ayers, Jeff Jones.
s. 61 - LTTE (Tamilska tigrarna) är marxister men stöddes aldrig av Sovjet el. var del av en kalla kriget-strategi.
s. 63 - LTTEs kvinnliga självmordsbombare. s. 64 - Dhana - Den kvinnliga tiger som 1991 sprängde Rajiv Gandhi. s. 65 - Naxaliterna (började 1967).
s. 68 - Communist Party of Nepal-Maoist - CPN-M. s. 75 - JRA - Japanska Röda Armén, bildades 1972. s. 76 - En bisarr blandning av trotskism och Japan...
s. 76 - Pga Trotskismen, väldigt internationalistiska - till och med kontakter med Black Panthers. s. 76 - Ledare JRA, Fusako Shigenobu.
s. 87 - Öcalan has written of the traditional societal role of women, as well as the PKK philosophy of women's rights during his imprisonment.
s. 87 - 4500-5000 (aktiva?) medlemmar i PKK - 1100 av dessa kvinnor.
s. 90 - Mozambique - FRELIMO - En terrorgrupp? Gonzalez-Perez menar att terrorism inte är något normativt (fast - är icke-kombattanter alltid oskyldiga? Var mordförsök på Hitler terrorism?).
s. 97 - Självmordsbombare även i sekulära Palestinska organisationen Al-Fatah 1978. s. 106 - ETA:s orginal (female?) martyr Txabi Etxebarrieta 1968.
s. 112 - Röda brigaderna - 1969 - Bildat av Renato Curcio. s. 115 - Baader-Meinhof Bande. s. 115 - Tysk höst 1967.
s. 118 - Rote Zora (här Rota?) - feministiska utbrytare.
|
| Scruton, Roger |
Kant - A very short introduction |
20110220 |
s. 11- Kants speciella person bör ha påverkat hans filosofiska gärning negativt; "He described the married state as an agreement between two people for the 'reciproct use of each others sexual organs.'"
s. 27 - Critique of pure reason - Kritik av Leibniz och Hume. s, 27 - "Neither expreience nor reason is alone able to provide knowledge. The first provides content without form, the second form without content. Only in their synthesis is knowledge possible, hence there is no knowledge that does not bear the mark of reason and of experience togheter."
s. 27 - Objects do not depend for their existence upon us perceiving them; but their nature is determind by the fact that they can be perceived. Transcendental idealism.
s. 33 - "Kant calls this argument the 'transcendental deduction' and the resulting theory 'transcendental idealism.'" s.33 - "The word transcendental needs some explanation. An argument is transcedental if it transcends the limit of empirical enquiry. So as to establish the a priori conditions of experience."
s. 35 - Intuitioner - Anschauungen. s. 39 - "This assertion contains the essence of what Kant called his 'copernican revolution' in philosophy. Previous philosophers had taken nature as primary, and asked how our cognitive capacities could lay hold of it. Kant takes those capacities as primary, and then deduces the a priori limits of nature."
s. 55 - "A phenomenon is an object of possible experience whereas a noumenon is an object knowable to thought alone and which it does not make sense to describe as an object of experience."
s. 68 - "Kant's rebbuttal of this argument is famous for its anticipation of a doctrine of modern logic - the doctrine that existence is not a predicate (when I say that John exists, is bald and eats oysters I attribute to John not three properties, but two."
s. 80 - Freedom then, is to be ability to be governed by reason. s. 83 - Analytic - it derives its truth from concepts alone. s. 84 - Om hur Kant kräver empirifri a priori-kunskap i moraliska utsagor.
s. 85 - "When deciding on my action as an end I will be constrained by reason to act only on that maxim when I can at the same time will as a universal law." - The term maxim means both principle and motive; a categorical imperative always command and always lay down a law.
s. 86 - "The autonomous being is both the agent and the repository of all value, and exist, as Kant puts it 'as an end in himself.'"
s. 97 - 'The cirtique of judgement' har tydligen haft stor betydelse för den moderna estetiken. s. 121 - Passiva medborgare (kvinnor mfl) - utan rösträtt The metaphysics of morals
s. 124 - Om Kant och egendom. Hegel plockade upp hans idéer.
|
| Clapham, Andrew |
Human Rights - A very short introduction |
20110216 |
et al - Companion website s. 12 - Kritik av rättigheter (de är från väst) och sedan Marx kritik.
s. 29 - HG Wells "The rights of Man or What are we fighting for?" från 1939. s. 34 - Ett embryo till den politiska tanken om mänskliga rättigheter 1920 i en deklaration mot turkarnas övergrepp på armenier.
s. 43 - Kritik mot att enbart två stycken i kommitén som skapade FN:s "Declaration of..." var från icke-västliga länder (en kines och en libanes - och både var utbildade vid amerikanska universitet).
s. 50 - Barnkonventionen som ett komplement 1990. Gäller för folk under 18, el. när landet gör personen myndig. USA och Somalia enda FN-medlemmar som inte skrivit på.
s. 63f - Kritik mot MR från "Asian values" s. 68 - eller är det "Asian values" se Madeleine Albright vs Qiao Zonghuai.
. 82 - Guy Fawkes 1605 (terrorism?). s. 91 - "Information obtained by torture may be unrelaible. But all too often it will be reliable and of value to the torturer and his masters. That is why torturers ply their trade."
s. 102 - The founding of Amnesty International in 1961 was prompted by its founder, the barrister Peter Benenson, reading about two protugese students publicly raising their glasses in a
toast to freedom an the being convicted and sentenced to seven years imprisonement. s. 103 - The original Appeal for Amnesty had four aims: to work impartially for the release of those imprisoned for their opinions: to seek
for them a fair and public trial; to enlarge the right of asylum and help political refugees to find work; and to urge effective international machinery to guarantee freedom of opinion.
s. 105 - Vilka konstiga länder som toppar "world prison population list"
s. 119 - Human right begins with breakfast - Léopold Senghor. President av Senegal. s. 124 - Bolivias vattensystem och privatisering.
s. 135 - Egendomsfrågor. s. 157 - Last public execution in France 1937 (sent om vi jämför med Sverige - tänk publikt).
s. 163 - Hur Human Rights Claims emenerar ur "Simply from a sense of injustice and a feeling of solidarity."
|
| Swieciki, Jakub |
Polen |
20110216 |
s. 6 - Pommern - Pomorze, Schlesien - Slask, Ostpreussen - Mazury. s. 7 - Området runt Lviv - Östgalizien, Områdena söder om Pinsk - Volynien, Norr om Pinsk - Polesien.
s. 8 - "I augusti 1989 valdes solidaritetsmedarbetarn Tadeusz Mazowiecki till den förste icke-kommunistiske regeringschefen i hela östblocket. s. 11 - Wojciech Jaruzelski.
s. 14 - Krzyzowa - Kreisau. Säte för Helmuth James Graf von Moltke och Kreisauer Kreis. s. 14 - "Statens namn ändrades från folkrepubliken Polen till republiken Polen. Den vita örnen i statens vapensköld fick tillbaka sin krona som tagits bort av kommunisterna mer än fyra decennier tidigare."
s. 15 - "Handelsutbytet mellan Sverige och Polen är större än mellan Sverige och Ryssland, vars befolkning är fyra gånger så stor som Polens." s. 15 - < a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Fiat_126" target="_blank">Fiat 126 (Polsk Fiat).
s. 21f - Donald Tusk tydligen Kasjub - 'Den (Tusks släkt) tillhör kasjuberna, en liten folkspillra som talar en egen polsk dialekt och lever i Pommern i närheten av Gdansk'
s. 36 - Gazeta Wyborcza - Polens i särklass största dagstidning, grundad 1989 och en del av den börsnoterade mediekoncernen Agora. s. 44 - Leninvarvet i Gdansk skulle inte kunna existera alls utan statliga subventioner.
s. 50 - Michael Kaminski (f. 1972). s. 51 - Jan Tomasz Gross bok Grannarna och orten Jedwabne.
s. 52 - Bronislaw Geremek. s. 55 - 95% av polackerna är katoliker. s. 58 - De polska katolikerna har efter JPII:s död i konservativa Torun-kyrkan och liberalare Lagiewiki-kyrkan.
s. 72 - Före WW2 hade en tredjedel av det judiska folket antingen en anknytningen till Polen eller bodde i Polen. s. 73 - En antisemitisk våg svepte över Polen 1968.
s. 78 - Zaddik. s. 83 - Gabriel Narutowicz. s. 84 - Kolla upp författaren Bruno Schulz. s. 94 - Och författarinnan Hanna Krall.
|
| Strindlund, Pelle |
Jordens Herrar - Slaveri, djurförtryck och våldets försvarare |
20110215 |
. 16 - Thomas Tryon (1634-1703) - Den förste i västerlandet som i skrift använde "djurens rättigheter" - slaverimotståndare.
s. 14 - Ingemar Nordin är tydligen Professor i vetenskapsteori. s. 14 - Åsa Mattsson, romanförfattare och feministisk sinnad journalist (och tydligen mot djurrätt).s. 50 - Joan Dunayer. s. 58 - Vårdnadshavare för djur (nära min position).
s. 84 - J Marion Sims - "Gynekologins fader" - byggde sin kunskap på experiment på svarta slavarna Lucy, Anarcha och Betsy (1840-tal).
s. 89 - Troligtvis är smärta värre för många djurarter än för människan (kan inte förstå dess orsaker på samma sätt).
s. 95 - Jämför slaverilobbyn på 1700-talet med Svensk Köttinformation.
s. 228 - Efter det franska folkets resning 1789 antog landets nationalförsamling en deklaration om människans rättigheter. Den inleddes med formuleringen: "Alla människor är födda och förblir fria och lika i rättigheter." Orden gällde dock inte slavarna. Handeln med ofria fortsatte och slavskepp döptes till Frihet, jämlikhet och broderskap - revolutionens stolta paroll.
s. 233 - Menar att det är fel att demonisera djurförtryckare.
|
| Kordon, Suzanne & Wetterqvist, Anna |
Gärningsmannen är en kvinna - En bok om kvinnlig brottslighet |
20110215 |
s. 44f - 2010 - Sju kvinnor livstidsdömda i Sverige. Bland annat en mjölkbonde, flera amfetaminister. s. 49 - Mordet 2005 i Tygaffären i Göteborg.
s. 59 - 'För att få det att se ut som ett sexbrott drog hon ner dotterns byxor, knöt ihop hennes händer på ryggen och skrev "kuk" med en kajalpenna på flickans stjärt.'
s. 63 - "Företeelsen med kvinnor som tar initiativ till våld de sedan låter någon annan utföra är förmodligen mer vanlig än vad som kommer fram till polisen."
s. 70 - "Det kommer oftare nya undersökningar om unga tonårsflickor med ett destruktivt beteende som av en välvillig omgivning och ambitiösa forskare tolkas som de är djupt olyckliga istället för aggresiva."
s. 142 - 'Han har också försvarat Maria Kisch som dömdes till livstids fängelse för styckmordet på sin make 81-årige Gabriel Kisch, år 1998. Kvarlevorna efter honom hittades i plastsäckar i vattnet vid Slussen i Stockholm. Hustrun hade också grillat makens huvud i ugnen.'
s. 153 - 1,5ggr större chans att dömas till rättspsykiatrisk vård om du är kvinna. s. 162 - Niina Äikiä lider av en utvecklingsstörning som inte märks lika mycket på kvinnor som på män.
s. 164 - "1998 genomfördes en gruppvåldtäkt inne på Lindomeanstalten, numera Sagsjön, som då var en anstalt för både män och kvinnor. Både det kvinnliga offret och de manliga förövarna var intagna på anstalten."
s. 165 - "Kvinnorna är, till skillnad från männen, i allmänhet mer deprimerade, har mera ångest, mer självmordstankar och olika slags ätstörningar."
s. 168 - Lindberg, Odd: Kvinnorna på Hinseberg - En studie av kvinnors villkor i fängelse, Örebro Universitet (2005). s. 187 - "Och för oss kvarstår frågan. Om den kvinnliga brottslingen inte är definierad, hur ska då ett lämpligt straff eller vårdprogram göras när ingen vet för vem det görs?"
s. 212 - 30-årig kvinna i Helsingfors som sköt flera stycken på en skytteklubb 1999. s. 214 - Det tar 4 år för en manlig seriemördare att stoppas, 8 år för en kvinnlig (USA).
s. 215f - Om kvinnliga terrorister.
|
| Böll, Heinrich |
Entfernung von der Truppe - Erzählungen |
20110213 |
Entfernung - avstånd, distans. s. 8 - der Berzirk - distrikt, område. s. 12 - "Die Zunkuft unseres Bezirks liegt in Zimpren." s. 18 - Zustand - tillstånd/skick.
s. 24 - Wir luden - vi lastade (Heuballen von Lastwagen auf Eisenbahnwagen zum beispiel) s. 29 - Empört - upprörd, förargad.
s. 51 - Endgültig - slutgiltig, definitiv.
s. 61 - die Träne - tår. s. 63 - Ausserdem - dessutom. s. 74 - Klauen - sno, knycka. Beklaut - har snott, "Er hat mich beklaut"
s. 74 - "Endlich fängst du an unbürgerlich zu denken" s. 75 - Losradeln - cykla iväg (losgehen - sticka), "Ich muss in fünfunddreissig minuten losradeln."
s. 92 - der Porree - Purjolök. s. 94 - die Taufe - dopet. s. 96 - das Gitter-s - galler (Gitterbett - spjälsäng). s. 98 - Schürfen - prospektera.
s. 102 - Schicksalsgenosse - ödeskamrat. s. 107 - "Nach dem stuhlgang, vor dem essen, händewaschen nicht vergessen." stuhlgang - avföring.
s. 128 - die Haube - huv, hätta, motorhuv. s. 146 - die Tatsache - faktum.
|
| Beskow, Jan & Jarrick, Arne |
Humanistisk Suicidprevention - En framtida möjlighet |
20110207 |
s. 5 - Här finns Forskningsrådsnämndens alla suicidrapporter - ange dem i forskningsöversikten. s. 5 - Självmordsprevention måste vara förankrat i landets kultur.
s. 8 - 1908 togs tydligen de sista kyrliga restriktionerna mot självmord bort i Sverige. s. 9 - "Självmordsbeteende är också kommunikation uttryck för den största vanmakt, ett rop på hjälp, men det är också ett sätt att förskjuta skuld och vinna kontroll."
s. 19 - "Avvita" - utan vett. s. 22 - Postpartumdepression, barnsängspsykos, är hormonellt betingad. s. 25 - "I Luthers lilla katekes står det under femte budet att vi inte skall förkorta eller skada vårt eget liv, utan vårdar det som en gåva från Gud och använda det till Guds ära." (Inte heller skada således). s. 25 - "Neslig begravning" - utanför kyrkogården.
s. 30 - Suicidalmord - 'Vilka förövarna begick med syftet att bli dömda till döden och avrättade (se "Suicide by Cop") - De flesta var kvinnor som dödade barn. Genom att dömas till döden fick de syndernas förlåtelse - Inte evig dom som vid självmord.
s. 38 - "Enligt kyrkofadern Augustinus var döden för egen hand den värsta formen av överträdelse mot det femte budets förbud mot att döda som en människa kunde begå."
s. 47 - Kap 7 - Tanken om ett kollektivt ansvar för medmänniskors liv och leverne (Till "Tillbaka till medeltiden"-delen) - hur skapar vi detta utan att vi får ett kontrollsamhälle?
s. 55 - Strandvaskare - uppflutna lik. s. 56 - gammalt 1800-tals begrepp - "Grovt vållande av egen död" (Ovarsamt gående på svag is etc) - typ sdb.
s. 58 - Här om "kroniskt självdestruktivt beteende", s. 71 - Ett filosofiskt självmord. s. 77 - Kushner, Howard I : Self-destruciton in the promised land: A psychocultural biology of american suicide. New Brunswick/London. 1989.
s. 88 - Jarrick - Självdestruktiva handlingar - Som en önska att omfördela skuld.
s. 104 - Per Beskow slaktar det filosofiska självmordet. Det existerar inte. s. 107 - Weisman, AD The realization of death. A guide for the psychological autopsy. New York/London. 1974.
s. 126 - Självmord som ett försök till ett kommunikativt yttrande. s. 134 - "Eva: Det var bara ett sätt att få de som jag håller av att vakna upp lite grann, tror jag."
s. 135 - "Självmordet är en maktdemonstration som innehåller både en provokation och ett moment av kränkning, på samma sätt som när man får sista ordet genom att smälla igen dörren eller slänga på telefonluren."
s. 148 - Problematiskt i preventionsarbetet gällande självmordet - att man ogärna belastar dem för deras handlande. Vilket är lättare att göra mot sexköpare etc....Kap 7
|
| Dejevsky, Mary & Brittanica |
The Brittanica Guide to Russia |
20110206 |
. xiii - perestroika - restructuring, glasnost - openness. s. xiii - The openly anti-semitic nationalist group Pamyat ("Memory").
s. 3 - Ryssland har ingen officiell religion. s. 13 - By far the worlds largest country, it covers nearly twice the territory of Canada, the second largest. s. 23 - Marmot - en gnagare som kan bära på lungpest.
s. 34 - Ivan III (1440-1505) - Tog bort makten från bojarerna. s. 35 - Ivan IV (Ivan den förskräcklige 1530-84) - Den första tsaren av Ryssland.
s. 40 - Alexander III (!845-94) - Stödde rysk nationalism, ville ha ett helt ryssifierat och ortodoxt rike.
s. 52 - Fanni Kaplan - som försökte mörda Lenin 1918.
s. 117 - Här står det att Ryssland hjälpte ryska seperatister i Dniestr-regionen i Moldavien. s. 118 - "In 1996 Russia and Belarus began a process that. it was proclaimed, would eventually result in the unification of the two countries. However, by the early twenty-first century there was still no sign that unification would occur."
s. 166 - Kopierat på skrivmaskin inom Sovjet Samizdat, smugglat utomlands för tryck, Tamizdat. s. 168 - 'The Soviet practice of Samokritika (public denuciation of ones own works) was frequent.
s. 192 - Rysk pop - Bulat Okudzhava (vissnubbe, lite Vysotskij). Alla Pugacehva. Akvarium - Underjordiskt band. s. 194 - Illya Repin
s. 195 - Suprematism - stil uppfunnen av Kasimir Malevich (1878-1935), runt 1913, "pure geometric abstraction" s. 197 - Malevichs "White on white"-paintings 1917-18.
s. 203 - Marc Chagalls arbeten i glas ('Stained glass') i bla FN-byggnaden i New York. s. 209 - Eisensteins film "Strike" där massaker på strejkande varvas med djurslakt.
s. 214- Konstantin Stanislavsky.
s. 238 - Sovjet hade könskvotering - minst en tredjedel kvinnor i vissa församlingar. s. 262 - Lev Yashin (1929-90) - Världens bästa fotbollsmålvakt? Spelade för Dynamo Moskva.
s. 286 - Moskvateatern delad i två kompanier, Gorkij- och Tjechovkompaniet. s. 288 - Fotboll - Dynamo (Knutet till KGB), CSKA (armén), Lokomotiv, Sparktak (idag knutet till Lukoil).
s. 301 - Murmansk grundades 1915. s. 302 - Stalingrad blev Volgograd 1961. s. 319 - Om Tjechovs dagbok från Sachalin.
|
| Durkheim, Emile |
Självmordet |
20110206 |
s. 7 - Emile Durkheim (1858-1917) var Europas första professor i Sociologi (vid Sorbonne). Denna bok en stor anledning till att sociologin erkänndes som enskilt ämne.
s. 8 - Intro till diskussionen om socialetik - SDB enbart en illustration till boken - socialetik något mer.
s. 9 Intro - forskö - Durkheims teori om anomi - "Vi äter och blir mätta; en rent biologisk process gör att vi inte känner oss hungriga längre... Våra behov av lycka, sociala belöningar, status etc har ingen naturlig mättnadspunkt."
s. 17 - Intro - Durkheim viktig eftersom han visar hur samhället påverkar individen och hur individen kan utföra handlingar utifrån den kontxt denne är placerad i.
s. 23 - 1848 - Sjönk självmordsfrekvensen i alla europeiska städer.
s. 33 - Om självmord byggd på sinnessjukdom skulle Durkheims problem vara löst. s. 45 - Om martyrer - "Alla frivilliga dödsfall som är resultatet av handlingar, vilkas oundvikliga följer individen har full kännedom är i allt väsentligt lika och bör därför föras till samma kategori."
s. 47 - Neurasteni är en form av lindrig nerv- eller sinnessjukdom.
s. 114 - Nu har han kommit fram till att högutbildade oftare begår självmord. s. 115 - Fast detta stämmer inte på judar...
s. 120 - Integrerade samfund (av typen religiösa församlingar etc) minskar risken för självmord (oavsett om samfundet menar att själen är odödlig etc).
s. 121 - Intro - skillnad egoistiska/altruistiska självmord kan vara bra att ta upp. s. 136 - "Äktenskapet utgör ett större skydd för mannen med avseende på självmordsrisken än för kvinnor."
s. 156 - Samhällskriser som 1848 års revolution minskar antalet självmord drastiskt 3301 fall 1848 mot 3647, 1847.
s. 166 - "Problem av denna typ existerar inte för den som har en stark religiös tro, eller för den som har fast förankring i familjegruppen eller någon politisk grupp. Allt vad de är och gör, tillskriver de instinktivt och omedvetet kyrkan, gud, familjen, fosterlandet, eller partiet. Om de får utstå lidanden, betraktas dessa endast som ett medel att hedra en grupp de tillhör, och på så sätt betyga den sin hyllning."
s. 166 - "Det sociala jaget" (bra här!)
s. 171 - "Vi har just påvisat, att en för långt driven individualisering leder till självmord. Otillräcklig individualisering har samma effekt." s. 179 - Juggernaut/Jagarnath
s. 262 - Här vill han bevisa att kollektiva tendenser, oberoende av individer och det sammanlagda antalet enskilda individer (en bestämd grupp) faktiskt existerar.
s. 270 - "I varje samhälle hyser man tex respekt och vördnad för människolivet, en respekt vars styrka kan fastställas och mätas genom graden av stränghet i straffen för mord."
s. 281 - 'På kyrkomötet i Arles år 452 bestämde man, att självmordet skulle anses som brottslig handling och man slog också fast, att endast djävulen kunde förleda människorna till en sådan handling.'
s. 282 - Sanktionerat på kyrkomötet i Prag 563. s. 283 - I England självmord ett högförräderibrott fram till 1870. s. 284 - Rysk lag lik svensk med sinnesförvirring el. vid sans-skillnad.
s. 284 - Självmordsförsök brottsligt i New Yorks strafflag från 1881. s. 287 - Rom - Et merito, si sine causa sibi manus intulit, puniendus est: qui enim sibi non pepercit, multo minus aliis parcet. - "Den som utan orsak bär hand på sig själv bör med rätta bestraffas: ty den som inte skonar sig själv kommer desto mindre att skona andra."
s. 294 - "Under dessa omständigheter bör självmordet klassificeras som omoraliskt och olagligt: det strider mot gällande värderingar om individens okränkbarhet och värde." Till forskningsöversikt och även till Kap7.
|
| Carlberg, Anders |
Sionismen - Fullbordan och förnyelse |
20110205 |
s. 17 - Kehila - Judisk församling. Jeshivor - skola. s. 30 - 1881 de så kallade påskpogromerna i Ryssland. s. 33 - Första emigrationsvågen till Palestina 1882-1903 omfattade 25000 ryska och östeuropeiska judar.
s. 34 - Haskala (el. Maskilim i Ryssland) - Judiska upplysningen. s. 38 - "En av sionismens mest kända historiker, David Vital, betecknar de resor till Safed som Vilnarabbinen Elijaus elever gjorde i tre omgångar 1808 och 1809 som de första organiserade försöket att återkolonisera Israel.
s. 40 - Moses Hess. s. 49 - Sionistiska världskongressen 1897 i Katowice. s. 51 - 1894 - Påskpogromernas motsvarighet i väst, Dreyfus-affären.
s. 55 - AntiD Theodor Herzl och Israel urkommunism - uppdelningen i "Föreningen för judar" och "Det judiska bolaget"
s. 77 - Poale Zion - Socialistiskt sionistiskt parti, stundtals med sitt säte i Sverige i samarbete och nära kontakt med Hjalmar Branting och svensk arbetarrörelse.
s. 79 - 1903 - Nya pogromer i Ryssland - under påsken i Kishinev. s. 79 - Ugandaplanen - britterna vill ge judarna ett landområde i Östafrika.
s. 80 - Splittringen efter Herzls död 1904. "Territorialisterna" under Israel Zangwills ledning verkade för judiskt land oavsett plats (verkade bla för kolonisering i Sibirien och Manchuriet) försvann ur rörelsen.
s. 84 - Zion Mule Corps - Frivillig enhet under WW1 på britternas sida mot turkarna. Josef Trumpeldor som befälhavare. Runt 5000 man starka.
s. 85 - 1917 - Balfourdeklarationen - här finns dock inte någon socialistisk igång. s. 90 - Däremot är försvarsorganisationerna Hashomer och Hagana kopplade till Histadrut - den judiska arbetarrörelsen.
s. 104f - Marcus Ehrenpreis flytt till Sverige. s. 111 - Hugo Valentin - ordförande i Svenska sionistförbundet som grundades 1903.
s. 116 - Heschalotz-rörelsen - i vilken judar utbildade sig till bönder. s. 118 - "Mellan 1933 och juli 1938 reser 44000 judar från Tyskland till Palestina."
s. 119f - Vladimir (Zeer) Jabotinsky och revisionisterna som 1935 lämnade den sionistiska organisationen. s. 126 - Fördelandet av inresekvoten under Förintelsen...
s. 138 - 1946 - Spräningen av Hotell King David (91 dödsoffer). s. 142 - 1948 - Nästan 100 svenska frivilliga soldater i Israel.
s. 167 - Postsionism. s. 168 - Falashmora - judar i Etiopien. Bene menasse, judar i Indien och Burma.
s. 170 - "Bara de nationalreligiösa har förmått ge sionismen en ny mening."
|
de Waal, Frans |
Our inner ape - The Best and Worst of Human Nature |
20110204 |
s. 2 - 'But if all that people care about is their own good, why does a day-old baby cry when it hears another baby cry? This is how empathy starts.'
s. 5 - Människan - både ond och god (Janusansikte). s. 6 - 'In one recent medical study, healthy volunteers exposed to cold and flu viruses got sick more easily if they had fewer friends and family around them.'
s. 13 - Skillnaden monkey/ape. Great apes - chimpans, bonobo, gorilla och orangutang. s. 16 - Bonobos känner igen människor de träffat 20 år sedan (som de mött ofta).
s. 21- Intressant att österrikaren Konrad Lorenz (expert på fiskar och gäss) drev aggressionsteorin (med tanke på Tysklands självhat).
s. 21 - Richard Dawkins själviska gen dök upp samtidigt som Ronald Reagan och Margaret Thatcher predikade girighetens evangelium.
s. 28 - 'In a Moscow laboratory I once saw a remarkable construction of a Neanderthal face based on a skull. The scientist confided that they had never dared publicize the bust due to its uncanny resemblence to one of their countrys leading politicans, who might not have appreciated the comparison.'
s. 143 - Reconcillitaion and peacemaking among different species. s. 144 - Experiment som visar "that peacemaking is an acquired social skill rather than instinct."
s. 154 - Finsk undersökning som visar att barn har lika många upplevda konflikter under en dag - fast killarnas syns bättre (och blir fler om observatörerna "räknar konflikter").
s. 167 - Hur levnadsutrymme inte påverkar aggresivitet hos apa och människor. 'The world mot densely packed metropolis is Tokyo, and one of the most sprawling is Los Angeles. Nevertheless Los Angeles has about fifteen murders annualy for every one hundred thousand people. Compared with Tokyos under two.'
s. 172 - "Survival of the kindest." s. 174 - 'Thai was hitting herself, as chimps do when they throw a tantrum, and was soon surrounded by others who put their arms around her, kissed her, or held her briefly in an attempt to reassure her.'
s. 174 - Empatiforskning - barn börjar visa comforting behavior runt 1 år - även hundar och katter som bor i blandad människa-/hund-/kattflock gör samma sak.
s. 178 - Paper från 1959 - "Emotional reactions of Rats to the pain of others." s. 187 - Här stödjer de Waal min autonomi/rationalitet = sociopat-idé.
s. 188 - Krossandet av utilitarismen - Om vi dödar de första som får influensa minskar vi antalet döda (eftersom vår moral utgår från empati så gör vi omöjligen detta).
s. 189 - Kants rena förnuft får sig en känga av Joshua Greene. s. 230 - 'Psychological tests have shown that economic majors are more egoistic than the average college student. Exposure in class after class to the capitalist selfinterest model apparently kills of whatever prosocial tendencies these students have to begin with.' s. 232 - de Waal vill hitta balansen mellan Kropotkin och Thatcher.
|
| Müller, Herta |
Reisende auf einem bein |
20110202 |
et al - 'Herta Müllers erstes in der BRD geschriebenes Buch'
s. 7 - Zuschlagen - slå till. Zuschlag - påslag, ökning. s. 8 - das Gestrüpp - snår, sly. s. 9 - Keuchen - flämta.
s. 16 - 'Hinter der Pappel stand der Mann und rieb sein Glied. Drei Mädchen sassen unter ihm im Sand. Sie assen Fisch. Sie Kicherten.' rieb - rev, glied - lem, kicherten - fnissade.
s. 24 - der Gaumen - gommen, s. 38 - Tat - handling. Täter - förövare, Tatort - brottsplats.
s. 70 - das Geräusch - ljud, buller. s. 71 - das Gerüst - byggnadsställning. s. 73 - der flauch - fläkt, spår, andetag.
s. 73 - Zwielichtigen - tvivelaktig. s. 74 - das Geschöpf-e - varelse.
s. 99 - Welk - vissen, vissnad. s. 120 - das Laub - löv.
s. 114 - der Schmuck - smycken, dekoration.
s. 127 - Streifen - bråka, gräla. Umbringen - döda, sich umbringen - begå självmord.
s. 128 - ähneln - likna någon. s. 129 - der Entwurf - utkast, ritning. s. 136 - Abteil - avdelning (och tågkupé). s. 138 - die Mühe - mödan.
s. 153 - die Nutte - hora, fnask. die Puppe - docka.
|
Schneider, Hansjörg |
Silberkiesel |
20110124 |
s. 7 - Krähen - gala (verb - tupp). s. 9 - Zugeben - Medge, erkänna. s. 12 - das Präservativ - kondom.
s. 21 - das übliche - det vanliga. s. 22 - die Pfote - tass, labb. Lecken - slicka. s. 23 - der Rückweg - tillbakaväg hemväg.
s. 28 - die Giebel - gavel. s. 32 - die Beleidung - förolämpning. Darm - tarm.
s. 32 - 'Sie bleiben jetzt noch ein bisschen hier, schlucken ein Abführsmittel und scheissen Ihren ganzen verdammten Darm leer.'
s. 33 - Stossverkehr - typ rusningstrafik. s. 34 - der Ast - die Äste - kvistar, grenar. s. 34 - Schicht - skift - arbeiten schicht.
s. 40 - Elend - elände, misär.
s. 52 - das Hirn/-e - Hjärna. s. 61 - "die Nadel im Heuhaufen suchen" - Leta efter nålen i höstacken.
s. 68 - Winter-Sommerpnues - vinter/sommardäck. s. 69 - Rückwärtsgang - backväxel.
s. 98 - 'Die Polizei war kein demokratisches Machtmittel mehr in dieser stadt, dachte er, mit dem die Minderheiten, zum beispel die Jugend geschützt wurden, sondern die Polizei war ein machtmittel der Mehrheit geworden, das unter dem vorwand der Legalität dazu eingesezt wurde, die minderheiten zu unterdrücken.' Sondern - utan. Vorwand - förevändning, svepskäl.
s. 110 - die Kelle - slev, der Brei - gröt/välling/mos. s. 117 - Verdacht - misstanke.
s. 142 - Målare, Paul Camenisch. s. 145 - die Busse - böter - Bussenzettel - böteslapp.
s. 150 - 'Dieser kerl tanzt uns ganz schön auf der Nase herum.' s. 154 - "Ach, so da sass der Hase im pfeffer." - Så där satt haren i pepparn... (Det var där skon klämde).
s. 156 - Dickschädel - Tjurskalle. Stur - envis. s. 159 - 'Er kann nicht schreiben, wenn er mit mir zusammen ist, hat er gesagt, weil ich frigid bin.'
s. 168 - "Du hast zu viele Kriminalfilme gesehen. Du bist blöd im Hirn." (Blöd im Hirn - dum i hjärnan).
s. 182 - Nussbaum - Valnötsträd. s. 193 - Weich - mjuk, len, vek, mild - Weich werden - ge efter. s. 199 - die Entführung - kidnappning/kapning av plan. Entführen - verbet "att".
s. 199 - Quälen - plåga, pina. s. 202 - der Schädel - skalle. s. 202 - "Heraus mit der sprache, schrie er, heraus damit oder ich bringe dich um."
s. 202 - die Niete - nit,nitlott,nolla.
s. 205 - Kopfschwartenriss - hjärnskakning. die Prellung - kontusion, stort blåmärke.
|
| Buruma, Ian |
Skuldbördan - Hur Tyskland och Japan gjort upp med andra världskriget |
20110122 |
s. 11 - Lättare för japaner att vara stolta för WW2 pga brist på systematisk förintelse? Argumentet används ofta av japanska högerextremister.
s. 12 - Japans grundlag skrevs av amerikanska jurister 1946. s. 13 - Japans medverkan i WW2 skylldes på dess kultur - inte på ett parti - därav fick de inte ha någon armé.
s. 22 - Erinnerungsarbeit zur psychoanalyse der unfähigkeit zu trauern "Minnesarbetet: Om psykoanalysen kring oförmågan att sörja."
s. 24 - Japan, en asiatisk "skamkultur" och Tyskland en kristen "skuldkultur"? s. 26 - AntiD - Günther Grass tyckte att Auschwitz omöjliggjorde den tyska återföreningen.
s. 39 - Wolf Biermann - Vänster och för Irakkriget AntiD här även om Betroffen att känna skuld typ.
s. 79 - Tysk höst - Deutschland im Herbst - inspirerad av den officiella reaktionen efter mordet på Hans-Martin Schleyer.
s. 106 - Dikt om dödslägren, Paul Celans Todesfuge från 1945, Der Tod ist ein Meister aus Deutschland
s. 120 - Tinian - Den lilla Ö som Enola Gay lyfte ifrån. Saipan - annan Ö, berömd för sin självmordsklippa.
s. 122f - Japanska revisionister - Uno Masami - Judarna tillverkade Hiroshimabomben - Koochi Akira (före detta FN-anställd) - Bomben var ett folkmord planerat av vita rasister.
s. 135 - Okunojima - Ö där Japan tillverkade giftgas. Med massa lösa kaniner som är ättlingar till försöksdjur.
s. 165 - Josef Schwammberger. s. 182 - Ludwigsburg - Zentrale stelle der Landesjustizverwaltung zur aufklärung von NS Verbrechen
s. 192 - Enhet 731 i Manchuriet - "Kunskapen som sammanställdes av läkarna i enhet 731 - från köldexperiment, injektioner med dödliga sjukdomar, vivisektioner med mera - betraktades av amerikanerna 1945 som så värdefulla att de ansvariga läkarna fick gå fria i utbyte mot deras data."
s. 203 - Okuzaki Kenzo. s. 213 - Omkring sextio timmar nazihistoria om året var rekommenderad norm i Västtyska skolor.
s. 214 - Calr Schmitt (1933) - Partiet (NSDAP) är varken en privat organisation eller själva staten - det står för sig själv och kan inte bli föremål för juridisk prövning.
s. 215 - Jürgen Habermas - konstitutionell patriotism (Verfassungspatriotismus) - inte upphetsning över flaggan utan över rättigheter, idéer - liberal demokrati...
s. 233 - Det finns en Judensau även i Mariakirche i Wittenberg, där Martin Luther brukade predika (Ornament från 1400-talet).
s. 234 - Mahnmal - Varningsmonument. s. 235 - Gedenkstätte - minnesplats. s. 245 - Buchenwald, Sachsenhausen och Ravenbrück i Östtyskland var öppna till 1950 för klassfiender.
s. 253 - Kempei-Tai - Japansk motsvarighet till SS.
s. 266 - Om frihet efter DDR - Att de aldrig kommer att bli fria - "Nej, ni förstår, precis som vi förr var tvungna att kompromissa för att få papper eller pengar får man ingenting gjort nu om det inte passar in i det kapitalistiska systemet."
s. 267 - Dikt av Heinrich Lersch från 1914 - Deutschland muss leben, und wenn wir sterben mussen - "Tyskland måste leva om så vi måste dö"
s. 275 - Phillipp Jenninger - Han med det misslyckade talet om Kristallnatten. s. 282 - Betroffenheit s. 285 - Von der Last, Deutscher zu sin "Om bördan att vara tysk"
s. 285 - Motoshima Hitoshi (Kritik mot Kejsaren 1988, skjuten av högerextremister). s. 292 - Läs Endo Shusaku - Japansk katolsk författare - förebild för Graham Greene, böcker som Tystnad och The sea and poison.
s. 304 - Anja Rosmus - Som avslöjade Passau. s. 314 - Kajima Gumi/Kajima Kesetsu - Hanaokaincidenten. s. 320 - Hachiko - den lojala hunden.
s. 328 - Burakumin - ättlingar till utstötta människor med smutsiga arbeten, som slaktare eller garvare. s. 338 - Walter Ulbricht vid återuppbyggandet av Dresen Dresden, Schöner als je!.
s. 339 - Sonnensteins Eutanasiinstitut utanför Pirna i Dresdenområdet. Där man började experimentera med Zyklon B. 10 000 mentalpatienter dog där.
|
Grantén, Eva-Lotta |
Patterns of Care - Relating Altruism in Sociobiology and the Christian Tradition of Agape |
20110120 |
s. vii - 'Although early sociobiology was rightly accused of biological determinism portraying human freedom as illusory, I find contemporary behavioural biology (which I will continue to name sociobiology because it belongs to the same context) much more open to an understanding of humans (and many other species) as able to chose between options based on intentions.'
s. viii - Skiljer på sociobiologi som beskrivande vetenskap och dess ideologi (syn/kunskap etc). s. 2 - de Waal - Human beings endowed with a capacity for genuine love, sympathy and care.
s. 27 - Altruism - Först använt av August Comte. s. 32 - "Normative altruistic theory relies largely on reason instead of emotion."
s. 40 - "One paradigmatic example is codified in the Golden Rule (Matthew 7:12). s. 42 - Care pattern vs Cost pattern (Kap7 kanske även Kap2
s. 48 - Falsk dualism mellan natur och kultur. s. 54 - Stephen Jay Gould tydligen gammal marxist.
s. 63 - 'Probably as a reaction to the very competitive and "nasty" picture painted by sociobiology, some researchers have taken the vews of Prince Peter Kropotkin, who was a Russian anarchist. In 1902 he wrote Mutual Aid: A factor in evolution emphasing cooperation as the key to mutual benefit and success in a hostile enviroment. His main question still intrigues biology more than a century later. If life is a competitive struggle for survival, why is there so much cooperation within animal and human society?'
s. 106 - 'Agapeistic ethics is a discourse grounded in the concept of love found in the bible.'
s. 228 - 'I think that it is now time for the science and religion dialogue on altruism to move beyond a conflict position.'
|
| Hockenos, Paul |
Free to hate - The rise of the right in post-communist eastern Europe |
20110115 |
s. xi - That things continue on this way is the catastrophe. (Walter Benjamin). s. 2 - Fidschis tyskt nedsättande ord för asiat. Östtysk folklig rasism mot tredje världen-gästarbetare som fick allt de ville "bara för att de var kommunister"
s. 7 - 'Ideologically the western European New Right has much in common with the rights in Eastern Europe.' s. 17 - 'Right-Wing populist with pseudoleftist economic demands and national jingoism have found an ear not only with dispossesed but also with the lower and middle classes.'
s. 24 - Ausländerwohnheime - Rasism i Östtyskland innan murens fall mot Mozambiquier, Angoler, Vietnameser, Polacker etc. s. 25 - Hoyerswerda, typ Tysklands Sjöbo.
s. 27 - Kravaller i Hoyerswerda ledde till en Ausländerfreie stadt.
s. 28f - Rostock-Lichtenhag värre än Hoyerswerda. s. 30 - 1992 var för högerextremister vad 1968 var för vänsterextremister.
s. 34 - Fremdenhass - främlingsfientlighet. s. 35 - Kohlen (kolare/coals) - slangutryck för afrikan. s. 37 - Café Cabana - antirasitistiskt projekt i Östberlin under DDR - inte myndighetsinitiativ.
s. 39 - Under Solidaritetstiden i Polen spred DDR-staten attityden att polacker hellre strjekade än arbetade, var lata, etc - för att undvika en liknande utveckling i DDR.
s. 41 - Neues Forum - Demokrati/MR-org i DDR. s. 42 - När DDR gav upp fick 2600 politiska fångar amnesti - bland dem många högerextremister.
s. 45 - "No recognition of the Oder-Neisse border!" s. 46 - 20:e April - Hitlers födelsedag. s. 47 - Nya högern - Nouvelle Droite i Frankrike. s. 49 - Franz Schönhuber.
s. 52 - Überfremdung - "Foreignization" s. 53 - Friedhelm Busse s. 53 - Michael Kühnen. s. 54 - Gary Rex Lauck. s. 54 - Frank Hübner.
s. 58 - Dresden - Capital of the right. s. 60 - Mitläufer - Medlöpare. s. 61 - Rainer Sonntag. s. 63 - Jorge Gomondai (Mördad Mocambiquer i Dresden).
s. 70 - Det fanns ny- och gammelnazism i östtyskland innan murens fall. s. 71 - Dynamo Berlin - "Stasis Pet-Team"
s. 75 - Wo worter nicht helfen, überzeugt die Faust - überzeugt - övertyga. s. 77 - Scheinopposition - Skenopposition. s. 79 - Kirche von Unten (i Östberlin).
s. 79 - DDR - "The Umweltbibliothek an illegal group responsible for the samizdat publication Umweltblätter. s. 79 - die Firma - östtyskt punkband.
s. 83 - Om nazis i FDJ (Freie Deutsche Jugend) och GST (Gesellschaft für Sport und Technik). Läs Siegler, Bernd Auferstanden aus Ruinen: Rechtradikalismus in der DDR
s. 85 - 'As certain groups began to take their politics seriously, emergent "Nazi-skins" distanced themselves from other less political varieties such as "Mode-skins", "Oi-skins", "Edel-skins" and "Schmuddel-skins."
s. 87 - Asi - DDR-slang för Asocial person. s. 88 - "Pannonia skins" - Ungerska Skinheads med kontakter i Östberlin.
s. 98 - Sachenhausen ligger i Oranienburg utanför Berlin.
s. 110f - 'The Post-WW1 Treaty of Trianon, as any Hungarian will tell you, whittled Habsburg Hungarey down to one-third of its former size and left ethnic hungarians stranded i Romania (1,7 million), Slovakia (600 000), Serbia (400 000), The Ukraine (160 000) as well as Slovenia, Croatia and Austria.'
s. 114 - Népi-movement - Völkischrörelse i Ungern. Företeelse i mellankrigstiden. s. 121 - Tre största kyrkorna i Ungern är katolska, reformerta (calvin), och lutheranska - i den storleksordningen.
s. 126 - Nemzeti - betyder "national", nationell. s. 127 - Csurka - "If being modern means that I have to watch programs like Dallas on TV, Okay, then Im a conservative."
s. 128 - idegen - "Alien", främmande (ung.). s. 130 - Det fanns tydligen en kortlivad "Hungarian Soviet Republic" 1919.
s. 133 - "The legacies of the hardline communist regimes of Béla Kun (1919) and Mátyás Rákosi (1947-1956), both of Jewish origin, only fueled charges that communism, no less than capitalism constituted a Jewish conspiracy against the hungarian people."
s. 136 - Hunnia - Högerextrem ungersk tidskrift. Ferenc Kun-Szabó som redaktör. s. 138 - Szent Korona - Holy Crown - Högertidskrift - syftar på kronan Sankt Stefan kröntes med 1001 ekr - början på ungerska imperiet.
s. 143 - Wirtschaftswunder - Vad ungrarna hoppades på under 90-talet.
s. 149 - En nigerian dödar en ungersk skinnskalle i självförsvar (Budapest får ett Salem), 1992. s. 152 - Ett ungerskt "cops" börjar sändas - med stark fokus på Romer.
s. 159 - Gottfried Küssel - ledande nynazist i Österrike på 90-tal. s. 162 - Kerepestarcsa - läger som använts under WW2, efter revolutionen 1956 och för illegala immigranter på 90-talet.
s. 168 - Avram Lancu. s. 168 - Upploppen i Tirgu-Mures - Marovasarhely - Neumarkt.
s. 176 - Bolyai University - in Cluj (Ungerskt). s. 179 Székelys. s. 185 - Ion Antonescu. s. 190 - Nämner Transnistrienkonflikten.
s. 193 - Matpriset i Rumänien ökade med 1360% mellan 1990 och 1993. s. 199 - Codreanu. s.202 - Ryktet om att Ceausecu egentligen var Rom.
s. 210 - Dödad 17årig nazi i Prag 1991 - Ales Martinu. s. 211 - Det finns alltid "Han var bara en vanlig kille"-historia att berätta om nassar.
s. 219 - "Since nazi measures claimed the lives of almost all of the Bohemian and Moravian gypsies, most of those in the Czech land today are Slovak Roma, repatriated there after the Sudeten Germans expulsion."
s. 240 - Katolska kyrkans koppling till polskan som språk - "In times of occupation, churches served as a refuge for Polish language and culture protecting polish traditions from (Orthodox) Russians or (Protestant) Germans."
s. 250 - The first fully free elections to the Sejm, the polish parlament, fall 1991. s. 256 - Pawel Pytko från Krakows CNU, kritiserar Sverige.
s. 261 - Stanislaw Tyminski - Presidentkandidat 1991 (exil-polack, lite speciell). s. 266 - 'In June 1992 some several hundred NP Skinheads gathering at the Grünewald monument in Cracow, commemorating the victory of the combined Polish-Lithuanian armies against Teutonic Knights in 1410' s. 267 - Mission från Opus Dei, Hare Krishna och Moonies direkt efter murens fall. Speciellt Opus Dei i Polen. Troligtvis Hare K i Ungern (och Slovakien).
s. 271 - 'Only Russia (with nearly two million) and Hungary (about 80 000) still have significant Jewish population.' s. 277 - 'There are hysterical anti-jewish movement like the Russian ultra-nationalist Paimyat groups, one of whose twentytwo program poins include nineteen against jews...'
s. 284 - Vanligt i Rumänien på 90-talet att skylla saker på Judisk-Ungerska komplotter (som ville göra Rumänien till en koloni...)
s. 288 - Här om hur antisemitism inte kan bli en viktig fråga i Europa igen. Antideutsche - Hur kan de inte se att de antimuslimska strömningarna i Europa liknar de antisemitiska?
|
Damasio, Antonio R |
Descartes misstag - känsla, förnuft och den mänskliga hjärnan |
20110111 |
s. 11 - Markus Heilig (experimentell psykiatri - verksam vid beroendecentrum Syd, Huddinge) - "Hos beroendepatienter kan man kanske tydligast se hur illa det kan gå när det 'hypotetiska obehaget' av hittils okända skäl saknas. Dessa individer återfaller gång på gång i missbruk trots en ofta mycket god medveten insikt." s. 17 - 'Det som förändras är möjligen vår syn på hur biologin bidrar till att skapa de etiska principer som uppstår i ett givet socialt sammanhang, där ett stort antal individer med en snarlik biologisk disposition samverkar under bestämda levnadsvillkor.' s. 27 - Phineas P Gage, New England, 1848.
s. 43 - "Om vi på ett medmänskligt sätt ska kunna lösa sociala problem av det här slaget, måste vi lära oss mer om hur sådana individer fungerar, personer som ofta beter sig destruktivt både gentemot sig själva och andra. Att spärra in dem eller döma dem till döden - två av de åtgärder som samhället än idag tillgriper - bidrar varken till att öka vår förståelse eller till att lösa problemet." s. 47 - Phineas Gage skalle och järnstång vilar i en monter på Warren Medical Museum, vid Harvard, Boston.
s. 58ff - En man med hjärntumör som blev hoarder.
s. 78 - Felet med att se känslorna som ett "extra mentalt tillbehör" - Kap7 - Komplettera Weiss med detta. s. 88 - Anosognosi.
s. 103 - Det finns 14 olika typer av Serotoninreceptorer.
s. 127 - 'Patienter med omfattande skador på synbarken förlorar förmågan att alstra visuella bilder över huvud taget. Men de kan fortfarande erinra sig föremålens taktila och rumsliga egenskaper, och de kan fortfarande i minnet återskapa ljudbilder.'
s. 138 - Hur 'phantom limbs' krymper med åren.
s. 180 - Anosognosi egentligen ytterligare ett tecken på att vi inte är ett med våra kroppar. Kap 7.
Et al - Risken är inte att vi börjar se på känslor på ett biologiskt/kemiskt sätt - snarare att vi börjar betrakta biologi och kemi på ett annat sätt... Newton tyckte sin teologi var viktigast...
s. 197 - När Damasio värderar - "När jag kallar ett visst beslut fördelaktigt, tänker jag på sådana grundläggande personliga och sociala konsekvenser som överlevnad, tak över huvudet, bevarande av fysisk och psykisk hälsa, fast arbete och tryggade ekonomi, gott socialt anseeende."
s. 200 - Somatiska markörer. s. 201 - Somatiska markörer är en speciell typ av sekundära känslor. Erfarenheten har lärt oss att med deras hjälp förutsäga det framtida utfallet av ett visst scenario.
s. 204 - Några av människans allra mest storslagna bedrifter har sprungit ur en sådan vägran att böja sig för vare sig biologins eller kulturens diktat - Disclaimer...
s. 206 - Talar om "sjuka samhällen" som kan påverka en vuxen människas omdöme. s. 22 - "Det rena förnuftets (irriterande) begränsningar."
s. 270 - "Denna basala neurala apparat förutsätter inget språk. Det metasjälv jag tänker mig är helt och hållet icke-verbal konstruktion ett utanförstående perspektiv till de båda huvudkontrahenterna. Detta tredjepartperspektiv utgör i själva verket en icke-verbal berättelse av vad som händer kontrahenterna, ögonblick för ögonblick. En sådan berättelse kan skapas utan ett språk, med hjälp av de basala verktyg för att representera olika fenomen i rummet och tiden som de sensoriska och motoriska systemen förfogar över. Jag ser inget skäl till varför inte djur som saknar språk skulle kunna skapa sådana berättelser." (tidigare - dessa berättelser grunden för en personlig identitet)
|
| STR |
Körkortsboken 19 |
20110110 |
s. 10 - Överinlärning (cykling) - ytinlärning (utan förståelse) - djupinlärning (förståelse och sammanhang). s. 21 - Vägtrafikant - "Alla som färdas eller uppehåller sig på en väg eller i ett fordon på väg är vägtrafikanter. Det innebär att du är vägtrafikant även som passagerare i ett fordon, om du rider längs en väg, åker skateboard, rollerblades, rullskidor eller liknande." s. 21 - Vägmarkeringar (streck och pilar på vägen).
s. 22 - Varningsmärken - "Eftersom de varnar för en fara ska du sänka farten och undvika att köra om strax efter att du passerat den.' - Röda trianglar - Väjningspliktsmärken - Blå - övergångsställen etc.
s. 22 - Förbudsmärken - runda, röda. s. 23 - Påbudsmärken - blå, runda - typ cykelväg etc. Anvisningsmärken - Upplyser om förhållanden. Lokaliseringsmärken - Pekar ut orter etc. Tilläggstavlor - under skylt - anger avstånd etc.
s. 27 - Kolla inte bara hastighetsskyltar - Tättbebyggt område, nedsatt sikt (dimma), halka, mörker, närhet till oskyddade trafikanter, i skarpa kurvor och vid skymd sikt. Kör defensivt!
s. 30 - Sök ögonkontakt - Kör tydligt - Visa vad du tänker göra. s. 39 - Ledarhund ska ha vit sele.
s. 40 - Platser där högerregeln inte gäller - vid infart och körning på huvudled - där vägmärkena Stopp och Väjningsplikt används. - Där det finns fungeradne trafikljus - Där accelerationsfält används - I cirkulationsplats.
s. 45 - 'Om den högsta tillåtna hastigheten är 50km/h eller lägre, ska du sakta ner eller stanna, om busschauffören med blinkers visar att han tänker lämna hållplatsen. Vid flera körfält gäller detta bara om du kör i höger körfält.'
s. 51 - "Om du passerar ett bevakat övergångsställe i samband med att du svänger ska du köra med låg fart och väja för de gående som har gått ut på grönt."
s. 55 - 30 km/h - Risken att döda en oskyddad trafikant vid påkörning är en på tio - jämför med 50 km/h där risken är åtta på tio.
s. 70 - Förbjudet att stanna inom 10 meter från övergångsställe eller cykelöverfart. s. 80 - Det är 50 meter mellan två kantreflexstolpar.
s. 81 - 'Två tumregler för rätt avstånd kan du använda, dels tresekundersregeln dels samma avstånd i meter som din hastighet i km/h (70 meter vid 70 km/h). Tumregler är bara användbara i bra väglag.'
s. 83 - "Stenskott kan skada din bil. Det är din egen fart som bestämmer hur stor skadan blir." s. 88 - Triangelskylten på EPA-traktorer, mopeder etc kallas LGF-skylt.
s. 93 - Vägrenen är inte ett körfält. Ett säkerhetsområde. s. 95 - den "spanska svängen" - Ett sätt att bygga om olycksdrabbade korsningar för att undvika farlig vänstersväng.
s. 102 - "Du kör bil genom ett tämligen vilttätt område i Sverige vid 90km/h passerar du var femtonde sekund en älg eller ett rådjur som befinner sig mindre än 200 meter från bilen."
s. 104 - Vid vägar med hastighetsgräns 60 km/h eller högre - Sätt ut en varningstriangel 50-100 meter bakom bilen vid nödstopp. Om sikten är skymd eller på motorväg/motortrafikled.
s. 109 - Förbjudet att lifta respektive ta upp liftare vid motorvägspåfart. s. 109 - 'I vissa länder riskerar du böter, om du tvingas stanna på grund av bensinbrist.'
s. 111 - 2+1 vägar.
s. 118 - Barnstol ska vara E-godkänd. s. 119 - Barn måste vara minst 140cm för att få sitta på plats med krockkudde. s. 121 - Reaktionssträcka/bromssträcka.
s. 127 - Antisladdsystem - ESP, ESC, DSTC kan de kallas - Ett system som känner av om bilen sladdar och då bromsar ett eller flera hjul.
s. 129 - Byt bromsvätska vartannat år. s. 134 - 1 december - 31 mars - Vinterdäck, 16 april - 30 September - Dubbdäcksförbud. s. 135 - Vinterdäck, sk MS-däck (Mud and Snow).
s. 167 - 'På bara och viadukter är det större risk för halka. Detta beror på att den kalla luften kyler vägbanan både ovanifrån och underifrån. Vid en bro över ett vattendrag är den omgivande luften fuktig, vilket ökar risken för halka.'
s. 179 - Innan bilen fanns skede våra förflyttningar oftast till fots i en hastighet mellan 5-15km/h. I den farten fungerar vi bäst. s. 186 - 15% av bilförarna står för 50% av alla olyckor.
s. 192 - Synen - Vi har ett direktseende i en till två procent av synfältet - resten är periferiseende - som försämras av alkohol, trötthet och stress.
s. 193 - "Om du förlorar synen på ett öga, måste du vänta med att köra bil i sex månader. Detta beror på att en del av synfältet försvunnit och det behövs tid för tillvänjning."
s. 193 - 'Du kan ibland höra en förändring av väglaget. Vägen ser fuktig ut, men det hörs inget ljud av vattenstänk. Direkt sänds en signal om fara till hjärnan. Vägbanan kan vara frusen.'
s. 199 - "Yngre förare reagerar avsevärt långsammare än erfarna förare. Åldergruppen med bäst reaktionsförmåga är erfarna förare mellan 45-54 år. Experiment i körsimulator har visat detta."
s. 201 - "Handsfree minskar inte riskerna utan det är själva telefonsamtalet som gör dig okoncentrerad och trafikfarlig. Undersökningar visar på en alldeles särskilt hög risk om man skriver sms samtidigt som man kör."
s. 201 - Äldre förare, 65-74 års ålder är inblandade i färre olyckor än ungdomar. Efter 75år och uppåt är de uppe i ungdomarnas nivå.
s. 203 - 'Att köra uttröttad är livsfarligt. Reaktionstiden efter en natt utan sömn kan jämföras med 0,8 promille alkohol i blodet. Lagen är sträng på den här punkten och jämställer en olycka på grund av trötthet med en olycka där föraren kört påverkad.'
s. 209 - Rattfylleri - 0,2 promille eller mer i blodet. Straffet är böter eller fängelse i högst sex månader. Körkortet återkallas normalt mellan en månad och tre år. Grovt rattfylleri - 1 promille eller mer. Fängelse i högst två år. Körkortet återkallat i minst ett år.
s. 218 - Nästan hälften av alla bilresor är kortare än 5 km. I tätorter är de flesta bilresor kortare än 3 km. s. 219 - Ungefär var tredje bilresa är onödig.
s. 221 - Motorvärmare är miljövänligare än kallstart. s. 221 - Det finns svanenmärkta däck. s. 22 - Automatisk växellåda kan dra upp till 20% mer bensin.
s. 223 - Smutsen fastnar sämre på vaxad bil.
s. 236 - Sista siffran i bilnumret avgör vilken månad bilen ska besiktigas. s. 241 - Trafikförsäkring är obligatorisk. s. 241 - Delkaskoförsäkring är ett samlingsnamn på flera olika försäkringar. Brand-, stöld- glas-, räddnings-, rättskydds-, avbrotts- och maskinförsäkring kan ingå. Detta är en frivillig försäkring , som du naturligtvis ska teckna om du är rädd om ditt fordon. s. 243 - Sticker lasten ut framför bilen, eller mer än 1 meter bakom bilen ska den markeras.
s. 246 - Bilens tjänstevikt - Bilens vikt då den är olastad och fullt utrustad. Inklusive förare. s. 248 - Vid bogsering är högsta tillåtna hastighet 30km/h.
s. 255 - Man måste stanna kvar om man varit inblandad i trafikolycka, lämna uppgifter om namn och adress, i mån av försmåga hjälpa till. s. 256 - Lägg in närmaste anhörig som ICE (In case of emergency) i telefonen.
s. 260 - Antal döda i trafiken har minskat från över 1000, 1960 till 358, 2009. s. 264f - Inför resan utomlands - Två varningstrianglar i vissa länder, brandsläckare och reflexväst likaså. Dubbdäck förbjudet i Tyskland.
s. 268 - Autobahn - Stau - köer - Umleitung - omledning av trafik. I vissa tyska städer krävs en Feinstaubplakette för att köra i umweltzone - köps på TÜV-kontor.
s. 269 - England - "Eftersom ditt halvljus är asymmetriskt. bländar du mötade då du kör på vänster sida. Klistra tejp på strålkastarna, annars blir du inte omtyckt av dina anglosaxiska medtrafikanter."
s. 274 - Boggi - Två hjulaxlar på ett fordon med ett inbördes avstånd som är mindre än 2 meter. s. 274 - Dolly - En släpkärra som är avsedd att vara styraxel för en påhängsvagn och som är utrustad med en kopplingsanordning (vändskiva) för en påhängsvagn.
|
Deland, Mats & Westin, Charles |
Brunt! - Nationalistisk & Nazistisk mobilisering i vår närmaste omvärld under efterkrigstiden |
20110110 |
s. 9 - Vem har till exempel inte avnjutit folkmordsklassiker som Bröderna Cartwright eller Lilla huset på Prärien på TV?
s. 15 - William Dudley Pelley.
s. 16 - David C. Stephenson - KKK Grand Dragon fälld för våldtäkt och lemlästning av en gudfruktig vit amerikanska. s. 21 - Chinese Exclusion Act 1882-1943.
s. 23 - Amerikansk invandringslag; 1882 - Kineser, idioter, galningar och kriminella. 1903 utökat med invandrinsförbud för anarkister, epileptiker och tiggare. 1917 - Asiater förbjuds invandra.
s. 25 - FN:s kommité för en uppgörelse med rasismens teori och praktik (1949) - Claude Levi-Strauss och Ashley Montagu med flera. 1950 kom de fram till att det inte finns raser.
s. 28 - Fram till 40-50-talet fanns det en National League och en Negro League i Baseball. Jackie Robinson blev först att bryta rasbarriären 1946.
s. 31 - WUNS World Union of National Socialist hade representanter från libanesiska och japanska partier. s. 33 - Joseph Tommasi och James Mason.
s. 36 - 'Det första Skinheadgänget med uttalad vitmaktprofil var Chicagos Romantic Violence som formades under tidigt 1980-tal. s. 36 - Nämner Hammerskin Nation och Underground Skinhead Action.
s. 42 - Aryan Revolutionary Army, Jospeh Pauline Franklin, James O. Furrow, Benjamin N. Smith, Walter E. Thody, Paul Hill, med mera.
s. 42 - Indicier tyder på att det var vitmaktaktivister som låg bakom spridningen av mjältbrandsbakterier i efterspelet till de samordnade attackerna mot World Trade Center och Pentagon den 11 september 2001.
s. 42 - Larry W. Harris, Mikrobiolog i Aryan Nations. s. 45 - David Lane som antiamerikan (Se Antideutsche!) - Amerika skapar rasblandning.
s. 47 - Posse Comitatus. s. 50 - Kindred - Hednasällskap. s. 50 Max Hyatt. s. 54 - Om detta må ni berätta (1997) som en bekräftelse på ZOG-teorins giltighet...
s. 59 - Gardells flerdimensionella politiska skala... Lättare att förklara LaRouche etc.
s. 63 - Otto Hallberg på Järnbrogatan i Uppsala. s. 69 - Föreningen Sveaborg och den svenska Stay Behind-rörelsen.
s. 73 - i Januari/Februari 1951 rullades en Stay Behind-grupp baserad i Karlskoga och på vapenindustrin Bofors upp.
s. 83 - Hur det röda motståndet mot nazismen i Sverige under WW2 göms undan (jämför med Danmark).
s. 89 - "Öppet Forum" - Radio på 80-talet.
s. 112 - England - Outrage har uppmanat till bojkott av reggaeartisterna Beenie man, Bounty killer, Buju Banton, Capleton, Sizzla, Elephant Man, TOK och Vybz Kartel (för homofobi).
s. 116 - DJ - Selector på Jamaica. DJ är istället typ toaster/MC. s. 117 - Sizzla eg. Miguel Collins - medlem i sekten Bobo Ashanti.
s. 123 - Rastafari - kostreglerna, som minst att avstå från fläskkött - som mest Ital - med vegetarisk och biodynamisk mat. s. 123 - Battyboy/Battyman - enligt Beenie Man inte Gay utan pedofil.
s. 126 - Svenskt webbcommunity, Skawars.
s. 134 - Artikel om högstadiekillar i Sverige utifrån Butler och Raewyn/tidigare Robert Connell.
s. 154 - Upploppen i Hoyerswerda, 1991. s. 154 - Weitlingstrasse, Östra Berlin - "Nationell befriad zon" ockuperad av nazister. s. 163 - "Den nya högern i Tyskland som försöker skapa en tysk nationalism utan Hitler byggd på Moeller van den Bruck och Schmitt...
s. 163 - "Den Nya Högerns förebild var den italienska marxisten Antonio Gramsci, vars idéer Alain de Benoïst försökte använda i sin klassiska bok Kulturrevolution från höger.
s. 164 - Henning Eichberg.
s. 186 - Jürgen Rieger - gården i Mariestad och arrangör av Hessmarschen etc. Kontakter med SMR.
s. 197 - Demos - Dokugrupp i Danmark - här med en artikel om Dansk Front. s. 198 - Danmarks Nationasocialistiske Bevaegelse (DNSB) - ledaren Poul Heinrich Riis-Knudsen utesluten för rasförräderi.
s. 198 - Bunkern i Greve. s. 200 - Marcel Schilf. s. 201 - Thomas Nakaba från danska Combat 18, som skulle likvidera Nordlands ekonomiansvarige Per Anders "Pajen" Johansson.
s. 202 - Nakaba, vän med annan bombman Niclas Löfdahl (Ariska brödraskapet) - han som bodde i Kga ett tag. s. 207 - Anette Ladefoged, Martin Kasler - aktiva på extrema högerkanten i Danmark.
s. 210 - Danskt Folkeparti stödjer likt SD staten Israel.
s. 221 - Afa Doku om oberoende nationalister.
s. 227 - Oberoende grupper - Kamratförbundet Klippan, Göteborgs Fria Nationalister.
s. 230 - I samband med Salem/Folkets Marsch (före och efter, på resan dit/hem etc) olika attentat. Sedan lugnt under demon. s. 230 - Nordische Hilfswerk, Stephan Günther.
s. 231 - Dansk Front - Danska motsvarigheten till Info14. s. 232 - Pierre Ljunggren - som tog livet av sig på offentlig plats i Klippan. Tipsade polisen innan om flytten av Blood & Honour.
s. 234 - Anti-AFA-registret - hittades i Hampus Hellekants dator och hade sammanställts av SOS (Skydd och Säkerhet) inom NSF. s. 241 - Tobias Widner - han som blev utesluten ur RKU pga högerextremism. Senare ND tydligen.
s. 242 - Querfront - tvär-/korsfront - lanserades under Weimarrepubliken. Autonomgrejen är en sådan grej.
|
| Repo, Walter |
I brottets spår |
20110109 |
s. 10 - Mehdi Ghezali tod studenten i Örebro. Greps 1999 i Portugal för flera systematiska stölder. s. 12 - Ghezali uppvuxen i Brickebacken.
s. 23 - HIV-mannen. Fawzi Ali Batum (från Beled Weyne i Somalia). I Kristianstad. s. 35 - Mordet på åldringen i Töreboda.
s. 38 - Skedde 2001. s. 42 - Tillbaka dagen efter för att stjäla mer - skär ut ögat och la det i en Wettexduk. s. 47 - Aska Kask från Töreboda.
s. 55 - Feta snubben som mördade kollegor och intagna på ett benhandlingshem 2004. 24 år gammal. s. 56 - Hamnade på Karsudden. Tidigare ostraffad.
s. 65 - "Högerextremister gjorde en sak av att Björn satt som suppleant för Vänsterpartiet i Svenljunga kommunfullmäktige."
s. 69 - Lumparkillen från Ing3 som mördade sin tjejkompis 2000. Dumpade likte i en ryggsäck med en namnlapp i. s. 78 - Var jägare - därav styckningen.
s. 79 - Hamnade på rättspsyk. Sveriges yngsta styckmördare. s. 81 - Styckmordet i Halmstad 2001. s. 94 - Per-Ove Carlsson, mördad på Nya Guinea 1992.
s. 94 - OPM-gerillan. s. 100 - Bernard Mawen - OPM-ledare.
s. 109 - Peter och "Lena" Bildt, mord till sjöss 2000. s. 121 - Thomas Jisander, Trustor. s. 122 - Jisander kusin med Joachim Posener.
s. 131 - Polisen som rånade banker (runt 2004). s. 141 - Tydligen led polisen "Jaan" av Borderline.
s. 163 - Polsk våldtäktsman/mördare i Sverige. Från Lodz. s. 169 - Problemet med att papperslösa inte kan söka psykhjälp.
s. 172 - Samma snubbe (Polacken) som rånade en skönhetssalong (med mord och våldtäkt). - "Den förste svenske serievåldtäktsmannen i vars fall den nya DNA-tekniken bidrog till fällande dom."
s. 187 - Fermin Cedrez, 31år, som arbetade som dörrvakt på restaurang Grand Garbo i Sundbyberg och som hittades flytande i sopsäckar i Ekolsundsviken.
s. 196 - "Magnavox"-gäng i Malmö.
s. 207 - Ericssonspionen - iranier - permitterad från Ericsson. Tog kontakt med rysk und. Extra känsligt då Ericsson arbetade med svenskt NBF-system.
s. 220 - Dualitetsprincipen - Alltid två i bankvalv. s. 222 - Mats stal 11miljoner under 15 år från banken där han jobbade för att spela för. s. 225 - KB-mannen. s. 228 - Stephen Blumberg - amerikansk boktjuv.
s. 232 - Peter Bellwood - Ökänd brittisk karttjuv som härjade i Sverige 2000-2001. s. 235 - KB-mannens begravning i Eriksbergskyrkan, i januari 2005.
|
Beckman, Vanna |
En väg till fängelset? Om hyperaktivitet och aggressivitet |
20101226 |
s. 19 - Trots-syndrom - föregångare till antisocialt beteende etc. s. 23 - 'Alla rättspsykiatriska utlåtande finns arkiverade i Rötttsmedicinalverkets centrala arkiv.
s. 29 - Neuropsykiatrisk störning - DAMP/ADHD, Tourettes syndrom och autismspektrumstörning.
s. 46 - Att dras till "normbrott". s. 48 - Hypoaktivitet - underaktivitet. s. 54 - 'Förbjudna eller i stunden olämpliga ord eller rörelser (koprolali och kopropraxi).'
s. 68 - Neskrivning av Gabriel - en man i 40års åldern med Asperger. s. 70 - "En del människor behöver andra som skydd mot sina impulser" (Eva Mandre) Kap 7
s. 94 - "Sol och våraren" - som urtypen för psykopaten. s. 106 - Kombinationen hyperaktivitet och låg aldrenalinutsöndring (dvs långt till kicken) = Ökad kriminalitet.
s. 112 - Att inte ge beroendeframkallande ting till Apergerbarn. Saker de sorterar etc. s. 115 - 'I luffarschack ritar han dit egna rutor.'
|
| Agrell, Wilhelm |
Fredens Illusioner - Det svenska nationella försvarets nedgång och fall |
20101225 |
s. 7 - Naturlig bok - hans avhandling handlade om försvarets upprustning 1945-82. s 10 - Boken omspänner perioden 1988-2009. s. 11 - Någonstans går fortfarande de 40 miljarderna...
s. 21- Sverige har tillämpat den tyska principen för delat ansvar. En högre chef ger sina underordnade en rad ingångsdata + resurser. Hur denne sköter uppgiften är sedan fritt. ÖBs krigsplanläggning utformad som en ram. Rysk-dockaprincipen.
s. 31- Marginaleffektsteorin i små staters krigsplanering. s. 41 - Det ryska hotet bleknade bort samtidigt som ingen ny hotbild dök upp (förrens WTC).
s. 45 - Strukturproblem i 1988-års försvar hade sina rötter i 1941års krigsorganisation och den forcerade upprustningen under krigsåren.
s. 53 - Hela cykeltolkningssystemet under 60-70-talet byggde på erfarenheter från Finska vinterkriget. Lättrörligt infanteri slår ut vägbunden mekaniserad bataljon, Var väl därför maoisterna gillade det...
s. 55 - Stig Synnergren (ÖB 1971-78) och Nils Sköld (Chef för armén 1976-84) var socialdemokrater och pläderade för värnpliktsarmé.
s. 83 - I DDR fram till oktober 1990 Nationale Volksarmee (NVA) inordnades helt i det tidigare västtysk Bundeswehr.
s. 126 - Gapet mellan de förrådsställda försvaret och de gällande målsättningarna.
s. 133 - ÖB99 - KA-förbanden blev Amf.
s. 153 - KFOR - efter 1999. ISAF efter 2002. s. 155 - Polen, Tjeckien och Ungerns NATO-medlemskap, beslutades i Madrid 1997.
s. 174 - NBF -Nätverksbaserat Försvar - bygger på erfarenheten att officerarna byggde upp egna nätverk med privata mobiltelefoner.
s. 191 - Första värnpliktiga årsklassen ryckte in 1902.
s. 223 - Varför JAS utomlands (i mission) - bästa marknadsföringen.
|
Sullivan, Robert |
Rats - Ett år med New Yorks mest ovälkomna invånare |
20101222 |
s. 17 - 'Det finns råttexperter som tror att ledningar är attraktiva för råttor eftersom de påminner om slingerväxter och växtstjälkar; kablarna är stadens slingerväxter.'
s. 20 - Campbellön söder om Nya Zeeland och konstig råttjakt. s. 22 - Råttor - thigmofila - beröringsälskande.
s. 25 - Rpttforskaren David E Davis som startade sina råttstudier under WW2 när USA var rädda att tyskarna skulle använda sig av råttor i biologisk krigsföring. s. 25 - Aldo Leopold. Ekolog, propagerade för marketik.
s. 26 - Råttor håller sig vanligtvis inom 25 meter från sitt bo. s. 31 - Strypa mattillförseln, enda sättet att bli av med råttor.
s. 41 - Stadens historia enormt viktig när man söker råtta. Gammal infrastruktur som människan lämnat efter sig tas över.
s. 51 - Vilda råttor äter gärna tulpanlökar. s. 54 - Iaktagelse från 1889 av ål och råtta som slogs. s. 61 - Råttor uppträder thigmofilt.
s. 69 - Jesse Gray och råtthyresstrejkerna på 60-talet. s. 82 - Råttor gillar tillagad människomat bäst - framförallt kokta grejer.
s. 86 - Om råttkamp i New York på 1830-talet. Råttorna slogs i en råttgrop. Kit Burns, Christoffer Keybourn - känd råttkampsimpressario.
s. 89 - Henry Bergh, grundaren av sällskapet för förhindrandet av grymheter mot djur (ASPCA).
s. 90 - ASPCA vs Råttgropsägarna. s. 95 - Henry Berg som grundade ASPCA grundade senare sällskapet mot grymheter mot barn Lambda!.
s. 97 - Var råttor äter en grej de hittat ute lite som för människor; typ säkrast hemma.
s. 110 - Beskrivning av hoarder på Coney Island.
s. 143 - Vilda råttor är neofober - väldigt försiktiga för allt nytt i deras habitat. s. 147 - Stora murmeldjur, Tarbagoner, som startade pesten 1338?
s. 158 - "En vektor är något som bär på ett virus eller en sjukdom"
s. 158f - Råttproblemen efter WTC.
s. 165 - Kitasato - Japansk mikrobilog som upptäckte pestbakterien samtidigt som - och oberoende av - Yersin. s. 178 - Ser du en råtta i fullt dagsljus finns det många.
s. 180 - Eugene Schieffelin - införde europeiska starar i amerika 1890. Schieffelin var ordförande i American Acclimatization Society, en grupp vetenskapsmän och biologer som försökte införa främmande djurarter i Nordamerika.
s. 185 - Shiro Ischii - Japans Dr Mengele - Chef för enhet 731.
s. 186 - Bacillus globigii-experimenten i USA. |
| Agamben, Giorgio |
Undantagstillståndet |
20101220 |
s. 9 - Homo sacer s. 9 - Carl Schmitt - Souverän ist wer über den Ausnahmezustand entscheidet
s. 15 - Undantagstillståndet som paradigm för regerandet. s. 20 - 'I varje fall är det viktigt att inte glömma att det moderna undantagstillståndet är en skapelse av den demokratisk-revolutionära traditionen och inte av den absolutistiska.'
s. 30 - Här och et al - Tingsten. s. 34 - Lakun - lucka, tomrum; minneslucka; överhoppat avsnitt i text. s. 36 - Lex Moro i Italien - (efter Aldo Moro?). s. 44 - "Nöden har ingen lag" - Necessitas legem non habet
s. 55 - Schmitt - 'Diktaturen, som på så sätt nu innesluter undantagstillståndet, delas sedan upp i "kommisariats-diktatur" som syftar till att försvara eller återställa den rådande författningen, och "suverän diktatur."
s. 64 - Den teologisk-hermeneutiska traditionen sammanställd av Johann A Bengel i utgåva av NT: Te totum applica ad textum, rem totam applicam ad te - "Vänd dig helt till texten, vänd den helt till dig."
s. 67 - Tumultus - Förutsättning för undantagstillstånd i Rom. s. 72 - Iustitium - Rätten tar semester. s. 75 - Mussolini var Regeringschef, legalt utsedd till detta ämbete av konungen, liksom Hitler var Rikskansler, utnämnd av rikets legitima president.
s. 94 - 'Kafkas mest fundamentala gest består inte i att ha hållit fast vid en lag utan innebörd, som Scholem hävdar, utan att ha visat att den vid denna punkt upphör att vara lag och blir oskiljaktig från livet.'
s. 106 - Övergrepp under maskfester och rituellt tiggeri utfört av barn... LOL karnevalen. s. 126 - 'Egentligt politisk är bara dem handing som bryter förbindelsen mellan våld och rätt.'
|
Patterson, Charles |
Eternal Treblinka - Our treatment of animals and the Holocaust |
20101219 |
s. vii - Från IB SIngers "The Letter writer" - "In relation to them, all people are nazis; for the animals it is and eternal Treblinka."
s. xi - 'The last part of the book takes pains to tell the stories of individuals whose links to the Holocaust, both as victims and perpetrators, helped steer them into animal liberation advocacy.'
s. XV - Författaren är förintelsehistoriker. s. xvi - Albert Camus - "It is a writers responsibility to speak for those who cannot speak for themselves."
s. 1 - Citerar Ron Lee (grundare av ALF). s. 3 - Michael Montaigne (1533-92) om människans arrogans. s. 6 - Carl Sagan - "how smart does a chimpanzee have to be before killing him constitutes murder?"
s. 8 - "The Lapps restrain the reindeer, wrap his scrotum in a cloth, and then bite and chew it with their teeth until the testicles are crushed." s. 12 - Kopplingen mellan jordbruk och slaveri.
s. 13 - "Enslavement of animals was the training ground for male violence." s. 13 - "The Sumerian word for castrated slave boys - amer-kud - is the same word the Sumerians used for young castrated donkeys, horses and Oxen."
s. 25 - 'The german biologist and philosopher Ernst Haeckel (1834-1919) whose ideas had a strong influence on Nazi ideology, maintained that since non-European races are "psychologically nearer" to the mammals (apes and dogs) than to civilized Europeans, we must therefore assign a totally different value to their lives'
s. 35 - L. Frank Baums indianhat. s. 45 - Pogromer i Chisinau i början av 1900-talet (se Sommerlath-dokumentären). Ryssar mot judar.
s. 47 - Experiment i koncentrationslägren och dess utgångspunkt i judar som djur. s. 48f - Judy Chicago och kopplingen mellan förintelsen och djurindustrin.
s. 50 - Auschwitz begins wherever someone looks at a slaughterhouse and thinks: theyre only animals.
s. 57 - Chicagos slakteriindustri. s. 58 - 'The demand for meat increased with the arrival of new waves of European immigrants...'
s. 73 - 1915 - lynchningen av den juden Leo Frank i Atlanta. s. 75 -Henry Fords betydelse för Hitler.
s. 76 - Henry Ford hade en detektivbyrå som spionerade på ledande amerikanska judar för att avslöja "konspirationen."
s. 82 - Aufartung durch ausmerzung - Physical renewal through elimination. s. 107 - Kopplingen mellan slakteriverksamhet och KZ-läger.
s. 113 - "Dr Temple Grandin, an animal scientist employed by the meat industry, calls the ramp and double-rail conveyor she designed to funnel cattle to their deaths the Stairway to heaven."
s. 117f- Först en beskrivning av hur slaktaren har svårt att döda kalvar etc - sedan hur SS män har svårt att döda barn (och ofta gav jobbet till Hilfis).
s. 124 - 'When the germans marched into Austria during the Anschluss, they killed all the dogs they found in the homes of the jews, because they were jewish dogs.'
s. 126 - Om Hitlers relation till hundar (och hundpiskor) s. 126 - Hitler undvek kött pga känslig mage. s. 127 - Hitlers kock pratar om hans passion för duva etc.
s. 141 - "The Hacker/Hacker" - Amerikansk ALF-aktivist och Auschwitzöverlevare. s. 143 - Susan Kalev om "rescue fantasies."
s. 144 - Talmud - "He who saves a life saves the whole world" s. 147 - The three commandments: "Thou shalt not be a perpetrator; thou shalt not be a victim; thou shalt not be a bystander."
s. 156 - Om en person som bar päls - belv förolämpad - och slutade bära päls. s. 158 - Fler kopplingar mellan judendom och veganism.
s. 215 - Här "Strict vegetarian" om vegan. s. 220 - Dr Helmut Kaplan, Österrike.
s. 281 - Schwartz. Richard Judaism and vegetarianism.
|
| Källenius, Gunilla & Svenson, Stefan B |
Zoonoser |
20101215 |
s. 11 - Förordet - "Djur är en naturlig reservoar för olika infektiösa agens, och sjuka eller smittförande djur kan föra smittan vidare till människan."
s. 14 - "Att vi nu upphört att vaccinera mot smittkoppor innebär att besläktade virussjukdomar som apkoppor kan få en ökande betydelse." s. 14 - Zoonotiska infektioner vid Xenotransplantation.
s. 25 - Epizooti-lagstiftningen.
s. 44 - 'Den nakna musen (nude mice) är en mutant som saknar tymus och därmed T-lymfocyter, vilket innebär att man kan transplantera främmande vävnad utan risk för avstötningsreaktion.'
s. 46 - 'Råttbettfeber orsakades av Streptobacillus moniliformis eller Spirillum och är en bakteriell Zoonos. Människor smittas när de får bett av råttor som bär bakterien i urin och saliv.'
s. 46 - 'Marsvin kan utan sjukdomssymtom bära Streptococcus zooepidemicus, vilken hos människa kan orsaka såväl lunginflammation som njur- och hjärtskador.'
s. 51 - Öbrink, K.J och Waller, M. Försöksdjurskunskap. 1996. Studentlitteratur. Lund
s. 55 - Anthrax/Mjältbrand - Bacillus anthracis - "Benämningen antrax är grekiska och betyder kol. Sjukdomens namn kan förklaras av mjältbrandskarbunklarnas svarta färg, den mörkfärgade vätskan som rinner ur likens och djurkadavrens kroppsöppningar samt den mörkfärgade uppsvällda mjälten som ses vid obduktion." Språket vid beskrivning av Zoonoser lik/kadaver etc - artikel.
s. 56 - Diagnos/laboratoriekonfirmation påvisas genom ympning på möss. s. 57 - Antrax märks när djuret är dött - Anamnes saknas ofta. - Bakterien producerar toxiner som sätter blodets koagulerande förmåga ur spel.
s. 58 - Antrax finns i en gastrointestinal form som man kan få genom att äta självdöda djur. s. 58 - Vid behandling av antrax används pencillin i höga doser.
s. 58 - "Det sista riktigt stora kända utbrottet av mjältbrand inträffades i april 1979, i Sverdlovsk i det forna Sovjetunionen, då nära 1000 människor dog i inhalationsantrax efter ett accidentiellt utsläpp av antraxsporer."
s. 58 - Mjältbrand relativt vanligt i Sverige fram till mitten av 50-talet. Senaste fallet 1981 när en lantbrukare grävt upp en gammal mjältbrandsgrav...
s. 59 - 'Odling av mjältbrand får i Sverige endast utföras på säkerhetslaboratorium med minst Skyddsklass III'
s. 61 - Brucellos/medelhavsfeber/Maltafeber. Spreds före pastöriseringen av Getmjölk. s. 67 - Campylobacterios (ofta via kyckling).
s. 72 - EHEC-infektion (kraftig blodig diarré). s. 74 - Bakterieinfektioner får lättast fäste i bearbetat kött-färs etc.
s. 79 - Ehrlichios via fästingar. s. 89 - Kattklössjukan (Bartonella) - Biten riven av katt och några veckor senare feber och lymfkörtel svullnad.
s. 95 - Leptospiros. s. 98 - Serovar.
s. 104 - Listerios. s. 104 - "De Hülperska isolaten finns sannolikt inte bevarade till eftervärlden." s. 108 - Listerios spreds via ost i Kalifornien 1985, och via vitkålssallad i Canada.
s. 108 - Kan spridas via all färdigbehandlad mat som inte behöver värmebehandlas före örtäring (gärna om den även är vakuumförpackad).
s. 112 - Lyme-borrelios - Första beskrivningen 1883, Breslau, av Alfred Buchwald - "Ein fall von diffuser idiopathischer Haut-Atrophie"
s. 122 - Borrelia - Bakterierna växer i antal och migrerar från fästingens tarmkanal till dess spottkörtlar när den satt sig fast och börjat suga - Denna process tar 1-3 dagar - ju snabbare man tar bort fästingen - desto bättre.
s. 124 - Pasteurellos. s. 127 - Den bitne känner hunden som bitit den i mer än 90% av fallen. Vanligst är att bli biten i höger hand eller underarm - och ansikte (främst hos barn). Infektion mer illa i hand.
s. 128 - Pest - 'Pestbakterien Yersinia beskrevs första gången av den franske bakteriologen Alexandre J.E Yersin som 1894 under pestepidemin i Hong Kong isolerade denna oragnism.'
s. 130 - Sepsis. s. 130 - Pest - 'Patienten upplever ofta ångestkänsla, är oklar, och ofta våldsam.' s. 132 - Psittakos/ornittos - en fågelklamydia.
s. 136 - Q-feber - Queryfeber/frågeteckensfeber. s. 139 - Q-feber - Coxiella burettii - Smittspridning till människa sker oftast i samband med förlossning hos nötkreatur, får, get och katt.
s. 142- Salmonella.
s. 145 - Salmonella - "Reptiler hållna i hemmet och framförallt sköldpaddor utgör i dagsläget den största enskilda smittkällan för inhemsk salmonella hos människor, med cirka 13 procent av fallen."
s. 150 - Tuberkulos Mycobacterium bovis s. 151 - 'Tuberkulos hos människor är en av de mest utbredda sjukdomarna i världen och utgör den vanligaste enskilda infektiösa dödsorsaken bland vuxna.'
s. 151 - Framförallt M. Tuberculosis av 500 smittade i Sverige varje år är det bara 1% som smittas av Zoonosen M. Bovis.
s. 153 - Om hundar smittas av tuberkulos är det oftast från ägaren. s. 157 - Tularemi - harpest. s. 160 - För användes marsvin i Tularemidiagnostik - inte längre nödvändigt.
s. 162 - Mellan 1931 och 1997 har 5963 fall av tularemi på människa rapporterats. Särskilt vanligt i norra Sverige. s. 164 - Vaccin mot Tularemi från Fort Detrick i USA.
s. 166 - Yersinios - Flera sorters Yersinia (inte bara pestis) s. 175 - B-Virus-infektion. s. 176 - B-Virus- 'Infektioner finns hos människa efter bett eller skador från makaker som finns i primatkolonier eller som sällskapsdjur.'
s. 179 - Denguefeber - "Dengue är en Zoonos som liksom gula febern har en livscykel som inbegriper stickmyggor och apor samt en livscykel med stickmyggor som sprider Dengue mellan människo."
s. 180 - Sprids med Aedes aegyptical - Aedesmyggan. s. 184 - Fästingburen encefalit (TBE). s. 188 - Gula febern. Beskrevs först i Amerika 1648.
s. 192 - Hantavirus-infektion. s. 194 - Hantaan - en flod i Korea. s. 198 - Hantavirusutbrott (i endemiska områden) vanligt under kriget - 3000 fall bland amerikanska soldater i Koreakriget - 10000 fall bland tysk trupp i finska Salla under WW2 - Även utbrott under 90-talets Jugoslavienkrig.
s. 199 - Influensa. s. 204 - Influensa - 'Ankor och grisar lever tillsammans i dammar och grisen kan infekteras av ett eller flera fågelvirus när den sörplar i sig dammens vatten.'
s. 211 - Japansk encefalit. s. 212 - Grisars betydelse som smittbärare ökas av att man bara låter dem leva ett år - och att de därigenom inte hinner bli immuna - Det finns alltid en jävla massa mottagliga grisar.
s. 215 - Krim-Kongo hemorragisk feber. CCHF. s. 219 - Lassa-feber, argentinsk och boliviansk blödarfeber samt lymfocytisk koriomeningit.
s. 219 - Lassafeber - drabbade 1969 staden Lassa i Nigeria. Spreds även till Yale via analysmaterial. s. 223 - Liknande virus kan spridas av hamstrar som hålls som husdjur.
s. 223 - Lassavirus sprids av natalmöss Mastomys natalensis.
s. 226 - Marburg och Ebolavirus. s. 226 - Marburg 1967 - apor från Uganda avsedda för experiment. s. 230 - Ödematösa - snyggt ord.
s. 232 - Infektionskliniken i Linköping den som har nationell specialkompetens rörande blödarfeber av Ebola/Marburg-typ.
s. 234 - Ockelbosjukan (60-tal). Först beskylldes hormoslyr. E al - Skräp som bildar vattenresorvoarer (bildäck etc) och dess betydelse för spridning av virus med äggläggande vektor. Städa!
s. 241 - Rabies.
s. 244 - Rabies hos hund - Förändring i lynnet sker under kort tid runt 7 dagar. Det furösa stadiet kan utebli i slutstadiet av sjukdomen (paralysstadiet även kallat "dumb rabies") har hunden sk "drop jaw."
s. 249 - Vaccination av räv på distans (vaccinbehållare i utlagt foder). s. 251 - Här om hjärnmaterial för att påvisa rabies hos hund. s. 253 - Rift Valley-feber.
Rift Valley - enligt vissa teorier som kallas pest i Bibeln. s. 256 - Två svenska FN-bataljoner i Sinai 1978-79 vaccinerades mot Rift Valley med amerikanskt experimentvaccin pga tidens epidemi i Egypten.
s. 258 - Sandmyggefeber ("Sandfly fever")
s. 265 - Afikansk trypanosomiasis (sömsjuka). s. 270 - Sömnsjuka - 'En del patienter hamnar initialt på psykiatrisk klinik under diagnoser som konfusion och depression.'
s. 277 - Amerikansk trypanosomiasis (Chagas sjukdom). s. 285 - Cysticearkes. s. 290- Ekinokockos. s. 296 - Giardiasis.
s. 300 - Kryptosporidos. s. 305 - Leishmaniasis.
s. 311 - Simmarklåda, Cerkariedermatit. s. 314 - Toxoplasmos. s. 315 - Oocystor. s. 323 - Trikinos - Trichinella spiralis - beskriven av James Paget 1835.
s. 328 - Trikin - inte bara hos gris även hos häst. Larverna dominerar i tunga, ansikts- och tuggmuskulatur...
s. 331 - Bovin Spongiform Encefalopati (BSE) och varianten Creutzfeldt-Jakobs sjukdom (vCJD). s. 332 - Scrapie (hos får) och Kuru (hos människa).
s. 332 - Kuru, kannibalism hos Forefolket i Papua Nya Guinea. Mer än 2500 fall även 1957-82. Kannibalismen upphörde 1960.
|
Strong, Marilee |
A Bright Red Scream - Self-mutilation and the language of pain |
20101213 |
s. ix - Förord av Favazza. s. xvi - Författaren är journalist. s. xvii - Markusevangeliet - om en man som skär sig med stenar.
s. xix - 'Most self-injurers come from families in which values are horribly twisted, where a backhand means discipline, where inappropriate sexual attention means love.'
s. 3 - "The first time I cut I just wanted people to see how much pain I was in-"
s. 17 - Skin tells a story.
s. 30 - "Needle women" - Under 1800-talet. Kvinnor som stack nålar i sig. Patienter med 300 nålar i kroppen etc.
s. 31 - Karl Menningers "Man against himself" (Leta reda på). s. 45 -Självskärandet som ett preverbalt språk.
s. 48 - Harlows experiment och SDB hos apor. s. 61 - Manliga motsvarigheten till Borderline är antisocial personlighetsstörning.
s. 62 - Är borderline kronisk PTSD?
s. 64 - "There are many roots to cutting, but the single, most common casual factor is childhood sexual abuse."
s. 81 - "There is a small but interesting body of literature emerging that opens you up to AIDS infection is a history of sexual and physical abuse."
s. 117 - "Armando Favazza has seen anorexia and bulimia so often among the self-injuries in his research and others studies that he views eating disorders as part of a cluster of interchangeable impulsive behavior - along with cutting and burning, episode alcohol and drug abuse, and kleptomania - that make up what he has coined the repetive self-mutilation syndrome."
s. 128 - Richey Edwards i Manic Street Preachers, som försvann 1995 (27 år gammal och welsh).
s. 136 - Steven Johnson Leyba. s. 140 - Mayaindianer gjorde sina barn vindögda genom att hänga en kula mellan ögonen på dem.
s. 152 - Ron Athey. s. 153 - Marina Vainshtein. s. 161 - "There is no single therapeutic approach that works with all self-injurers, since the roots of the disorder so varied."
s. 167 - EMDR-terapi mot PTSD. s. 179 - SMA -Self Mutilators Anonymous - som AA fast SMA.
s. 192f - Illness/choice-dikotomin.
s. 215 - Från Self-destruction till self-protection. Ta med i intro + kap7.
|
| Ankarcrona, Anita |
Makt och minne - En historia om boken |
20101211 |
s. 13 - Boken - Europas första massproducerande vara (enligt författaren). Skulle ju annars kunna vara spik, spetsar, torkad fisk, eller ngt vapen...
s. 17 - Innan tryckbokstäverna läste folk högt - det gick trögare att läsa. s. 18 - Feniciska kungen Kadmos, prinsessan Europas bror. Den som enligt legenden utvecklade det fonetiska alfabetet (och sådde draktänder som blev till soldater. Sk. Draksådd).
s. 37 - 'Kanske är skådespelarna vår enda påminnelse om att utantillinlärning är möjligt.'
s. 46 - Större delen av den klassiska/antika litteraturen är försvunnen. s. 48 - Papyrus - Cyperus papyros
s. 49 - Papyrusrulle - senare under romarriket gick man över till codex (en ny bokform). s. 50 - Kolofon - "Topp" eller "Spets" - utstickande del av papyrusrulle där man skrev titel.
s. 50 - 'Den grekiska antikens längsta rulle, Platons Symposion, var sju meter, vilket motsvara sjuttio moderna trycksidor.' - Längsta egyptiska rullen Papyrus Harris, 40 meter lång.
s. 53 - Pergament - från antik till renässans. Man vet inte exakt när de började användas. Beläggs ca 200fkr. Hud från unga djur, kalv, lamm etc.
s. 54 - Ordet Pergamentum finns belagt först år 301 ekr. s. 55 - Pugillares - Små anteckningsböcker.
s. 55 - Lunellum - En halvmåneformad kniv som användes av pergamentmakare. Ofta avbildad. s. 56 - Kolofontexten - Typ som ett förord. s. 57 - lat Codex - platta av trä. Eng block - platta. Detsamma med svenskan.
s. 58 - den tidiga kristna kyrkan anammade Codexen framför rollen - kanske för att få avstånd från de hedniska och judiska traditioner där den varit djupt rotad (även föreskriven i judisk lag).
s. 64 - Musernas hus - Museion. s. 70 - Athenasal (sal med Athenastaty) - barockbibliotekets Prunkensaal och dess efterträdare i 1800-talets stora läsesalar.
s. 71 - Aristoteles betraktas som den privata bibliofilins grundare. s. 72 - Atenska arkiv och bibliotek hade "statsexemplar" av skrifter. Bevarande-bibliotek.
s. 76 - Boklåda kallades i Rom Taberna libraria. 'Böcker förvarades i bokskåp Armania i fack, nidia (fågelbon), eller i hinkar inne i butiken.'
s. 77 - Skrivare arbetade på ackord i Rom, och en texts omfång mättes således i rader, så kallade Stichometri - med hjälp av stikometrin kunde man även avgöra om en text var komplett (radbrytning således viktig!).
s. 89 - Satirikern Lukianos, 120 ekr Adversus indoctum - Den narraktige boksamlaren en satir om boksnobbar.
s. 95 - Augustinus - "Förtvivla icke, en av rövarna blev frälst. Yvs icke, en av rövarna blev fördömd." s. 102 - De Kappadokiska kyrkofäderna Gregorius av Nyssa och Basilius den Store strävade efter en förening mellan klassiskt och kristet.
s. 105 - Benedikt av Nursia (480-550) - Grundade Monte Cassino, norr om Neapel 529 ekr. Killen med alla regler + Ora et labora - Bed och arbeta.
s. 110 - Palimpsester eller Codex rescriptus - böcker där man skrapat bort den gamla hedniska texten och skrivit en ny kristen text på gamla pergamenten (kan idag undersökas fotografiskt).
s. 120 - Karolingisk minuskelskrift - utvecklat ur halvuncialen. s. 131 - Under 1200-talet förlorade klostren efter hand sin betydelse som bildningscentra - universiteten uppkom.
s. 147 - Karl Martell, 732, Poitiers, Frankrike. s. 152 - Sicilien erövrades 1091 av normandernas hertig Roger av Hauteville. På Sicilien fanns tre kulturella system, det latinskt kristna, det grekiskt bysantiska och det arabiskt muslimska.
s. 155 - 1549 - tillåt magistraten i Augsburg att papper används till de offentliga handlingar som tidigare krävt pergament. s. 156 - 1612 - startade tysken Arnold Schold Sveriges första "papperskvarn" i Uppsala.
s. 171 - 'Man levde fortfarande i en handskriftskultur och upplevde därför språket som ett tilltal, som en röst - inte som en grafisk bild.'
s. 185 - Det tog fem år att trycka 200 ex av Gutenbergs bibeltryck. s. 185 - 'Luther hävdade att Gutenbergs uppfinning hade befriat boken från Italiens och Katolicismens bojor och band.'
s. 186 - Böcker tryckta före 1501 kallas inkunabler lat Incunabula - linda eller "i sin linda". I Sverige räknas dock inkunabler före år 1528 - tidiga inkunabler (pre 1475), svåra att skilja från handskrift.
s. 187 - Första boken som trycktes i Sverige, 1483, Dyalogus creaturarum moralizatus (Skapelsens sedelärande samtal) - Boktryckarmästaren Johann Snell i Stockholm.
s. 202ff - Luther en otrolig betydelse för boktryckarkonsten i Tyskland; av 70 tyska tryckare jobbade 45 för Luther - Oerhört inflytande över tyskans vokabulär och syntax.
s. 216 - Flera grekiska tryckpressar i Italien under högrenässansen. s. 217 - Festina lente - Skynda långsamt - Kejsar Augustus valspråk.
s. 234 - Boksortering efter storlek - folianter närmast golvet och duodecerna längst upp. s. 234 - Antonio Magliabechi (1633-1714) - Asbergerboksamlare i Florens.
s. 261 - Roxburge Club - Exklusivt bibliofilt sällskap efter den kände boksamlaren hertigen av Roxburghe (1700-talet).
|
Brändén, Henrik |
Genteknik, kloning och stamceller |
20101209 |
s. 20 - Kabi Vitrum - De som kom på medlet mot hypofysär dvärgväxt på 1970-talet. Hypofys från avlidna människor.
s. 22 - 'Några företag i USA, som använder cancerceller från människa för att tillverka olika proteiner, har dock fått oväntade problem. Cancercellerna kommer ju ursprungligen från en cancerpatient. släktingar till dessa patienter hör nu av sig och kräver andel i de vinster som deras avlidna anförvanters celler är med och skapar.'
s. 29 - 'Det gyllene riset' - Ris som genmodifierats för att innehålla mer järn och vitamin A. Ris innehåller tydligen ett ämne som förhindrar upptag av järn.
s. 37 - Främmande DNA i sig själva inte skadligt att äta. s. 39 - All användning av genteknik måste anmälas till Jordbruksverket.
s. 46 - Xenotransplantation - transplantation mellan arter. Gris - människa etc. s. 51 - Belgian Blue - inte genmodifierad, klassisk avel.
s. 73 - En italiensk biskop har menat att katolska kyrkan som Guds representant på jorden borde söka patent på hela skapelsen (för att sedan låta alla fritt nyttja den).
s. 80 - SCID - Sjukdom där man föds utan fungerande immunförsvar. s. 82 - Om ett dödsfall 1999. s. 96 - Krabbes sjukdom - Gener som man enligt många debattörer har en skyldighet att välja bort.
s. 100 - Olika etiska skolor - nyttoetik, pliktetik, sinnelagsetik. s. 108 - Raeliterna påstod att de klonat människor 2003. s. 103 - Fåret Dolly 1997 - avled i cancer 2003.
s. 117 - Etiken kring embryonala stamceller - Bråk mellan de som menar att nybefruktade ägg har människovärde och de som menar att människovärdet förvärvas efter hand.
s. 121 - Vuxna stamceller - celler vars uppgifter är att bilda nya celler - För att ersätta celler som dött.
s. 148 - 'Somliga tror exempelvis att det finns gener för homosexualitet och alkoholism. Det gör det inte. Gener beskriver nämligen aldrig mänskliga egenskaper. Gener beskriver proteiner. Det enda gener gör är att fungera som instruktioner för hur kroppens celler ska bygga olika proteiner. Dessa proteiner kan sedan i intima samverkan med miljön, och med andra proteiner, bidra till att ge oss olika egenskaper.' s. 149 - Signalämnet IGF - Som utifrån miljön påverkar längd.
s. 163 - Genomprojekten med kartläggning av hela artens DNA viktigt. Utan detta kan man inte studera hur generna fungerar i helheten (vilket har stor betydelse).
s. 165 - Shotgun - En metod för att pussla ihop DNA-sekvenser hos exempelvis bakterier. s. 174 - PCR - ett sätt att masskopiera DNA.
s. 177 - Sickle Cell-Anemi - "Man har då en liten förändring i genen för hemoglobin, ett protein som finns i stora mängder i röda blodkroppar där det transporterar syre." - Inga problem för människan - men förhindrar malariaparasitens överlevnad.
s. 180 - Bauer/Lentz/Fischers bok "Ärftlighetslära och rashygien" från 1920, som Hitler läste i Landsbergs fästning 1923...
|
| Haraway, Donna |
Apor, cyborger och kvinnor - Att återuppfinna naturen |
20101203 |
s. 7 - Kap 8 är Cyborgmanifestet. s. 10 - 'Dessa gränsvarelser är bokstavligen monster, ett ord som har mer än rollen gemensamt med demonstrera.'
s. 20 - 'Jag tror att resultatet av en befriande vetenskap om djurgrupper även bättre skule uttrycka vilka djuren är; Vi skulle kunna befria naturen när vi befriar oss själva.'s. 21 - Ta bort gonander på handuvor? s. 28 - Lambda - Kanske tillägg till delen om autonomi - att vi även har en skruvad syn på människa/djur-samhället. Kap7 - även till sista kapitlet i avh.
s. 39 - 'Det traditionella fysiologiska argumentet användes: extrema omständigheter är det bästa fönstret mot det normala eftersom de framhäver grundläggande mekanismer som annars skulle förbli höljda i dunkel.'
s. 51 - "Vidare är det inte lätt att föreställa sig hur evolutionsteorin skulle se ut på ett annat språk än den klassiska kapitalistiska politiska ekonomins."
s. 73 - 'Men det är ett slående faktum att den formella teori om naturen som förkroppsligas i sociobiologin strukturellt sett stämmer överens med avancerade kapitalistiska teorier om styrning av investeringar.' etc
s. 88 - Gilbert/Gubar - The madwoman in the attic - om kvinnliga 1800-talsförfattares röster. Här jämförd med kritik av sexistisk vetenskap.
s. 92 - 'De som motsätter sig sanningen om en självisk värld är marxister som lurar sig själva.' s. 98 - Vetenskapen är vår myt.
s. 117 - Om äganderätten till det egna jaget. s. 119 - Ägandet av sig själv kopplat till honans reproduktiva intressen (nu börjar det bli intressant...)
s. 122 - Den cybernetiska modellen av djurmaskinen.
s. 148 - Buchi Emecheta. s. 162 - Geschlecht - inte riktigt detsamma som sex eller gender.
s. 171 - 'För västerlänningar är en central följd av en begreppen om genusskillnad att en person kan förvandlas till ett objekt av en annan person och berövas sin status som subjekt.' Lambda, Kap5.
s. 186ff - Ett cyborgmanifest. s. 191 - Floating signifier. s. 194 - Chicana. s. 210 - "Att nätverka" är både en feministisk praktik och en multinationell företagsstrategi.
s. 253 - Lennart Nilssons manliga blick på kroppen. s. 269 - Autoimmuna sjukdomar kallades horror autotoxicos.
|
Beskow, Jan , Eriksson, Bengt Erik & Nikku, Nina |
Självmordsbeteende som språk |
20101203 |
s. 9 - Självmordet som en kommunikation via "förtvivlans handling", s. 24 - Självmordstanken underlättas om vi tänker oss människan som "skapad av sig själv" - bör vara samma sak med SDB.
s. 33 - Skiljer på jag-centrerade och du-centrerade självmord.
s. 36 - Självmordet som en "talehandling" - att dra in den andras och egens fruktan för döden. s. 36 - Parasuicid som NSSI - "De havde erlaret at en suicidal handling, der ikke endte med döden ikke nödventigvis vara et mislykket selvmord."
s. 40 - Om Anorexia/Spisevaegring som samma typ av kommunikation. s.41 - Analys 1 - Lone - 16 år, överdoserat paracetamol. s. 44 - Intervjuanalys där Lones icke-möjlighet att förklara sig för modern leder till parasuicid.
s. 52 - Norska Helene som skär sig.
s. 61 - Per-Anders Forstorp - Om internet, språk, självmordsbeteende. s. 65 - Självmordsbeteende som en kommunikativ praktik. s. 75 - Charles Taylors Äkthetens etik och Kurt Cobains självmordsbrev.
s. 85 - "Begreppet diskurs betyder att dryfta ett ämne." s. 88 - Psykosen som att ha förlorat sina diskurser - inte ha något kvar som definierar något längre.
s. 91 - Etnologen Lena Gerholms fältarbete i den Norrbotniska gränsbygd mot Finland. Där finns ett väl känt överinsjuknande i schizofreni, genetiskt knutna till vissa släkter. Att förneka sjukdomen finns i arbetet.
s. 99 - 'Jeg foretrekker imidlertid her å bruke begrepet parasuicid fremfor begrepet selvmordsforsök. Dette gjör jeg fordi det har vist seg at det i en stor del av tilfellere av selvmordsatferd eller selvdestruktiv atferd slett ikke dreier seg om noe reelt selvmordsforsök.'
s. 117 - 'Der er selv i en destruktiv, her selvdestruktiv, handling altid tale om et forsög på forandring, således af handlingen i sig selv er en form for kreativitet. Blot er det vigtig, at der findes andre veje.' Använd!
s. 154 - Anders Ekström - Idé och lärdom - Här om Dostojevskij (läs En författares dagbok) - Om att ta självmord för att man inte tror på själens odödlighet. Så kallade materialitiska självmord.
s. 163 - Sigfrid Wieselgren En man öfver bord - berättelse om ett Uppsalasjälvmord på 1860-talet. s. 167 - Suffragetterna skylls för de ökande självmordstalen.
s. 172 - Det första svenska lagrummet mot självmord: Högmålsbalkens fjärde kapitel i Kristoffers Landslag från 1442. Även skillnad här om galen eller ej galen.
s. 173 - Kristoffers landslag var giltig till 1734 - Självmord fortfarande förbjudet efter det, men viss förmildring. s. 175f - Förändring från individuellt till kollektivt ansvar ändrar synen på självmord.
s. 179 - Samhället "renade" sig från skulden genom att utmäta hårda straff mot den döda kroppen.
s. 183 - 'Vid en konferens i Kassel 1991, Suizid im Alter, varnade en känd gerontolog, Reinhard Schmiltz-Scherzer, för att slentrianmässigt tolka äldres självmord som en följd av psykisk patologi. Den minskar våra möjligheter att ge hjälp åt denna riskgrupp.'
s. 188 - Äldres självmord som språk. s. 214 - Om självmord är en lösning på livets omöjlighet - Då är det en ganska kraftig samhällskritik.
s. 217 - Olika sorters koketterande med döden, spel och lek med döden - Att definiera bort detta från självmord och självmordsförsök.
s. 231f - Olika strukturer i dagens samhälle som leder till självmord. s. 236 - Mari Uddberg - En norsk självmördare vars dagbok publicerades (kritik av betygshets etc).
s. 238 - Psevdofelleskap (Bra ord) s. 239 - Läs Erich Fromm Det sunne samfunn (Det sunda samhället?)
s. 239 - LOL, norska, I tråd med... - "I linje med..." s. 249 - Avslutande del "Omsorg for hverandre"
|
| Fiskesjö, Bertil |
Talmannen i den svenska riksdagen |
20101203 |
s. 12 - Talman före 1860-talet - Taleman - Läs detta i 1809 års RF. Före i ståndsriksdagen - en talman för varje stånd.
s. 14 - Talmannen i adeln, lantmarskalken, var ordförande i det viktiga sekreta utskottet. s. 17 - Lagtima möten (planerade var femte år etc) - Urtima möten - plötsligt inkallade (idag - krismöten).
s. 18 - Ärkebiskopen - talman för prästeståndet. Vid förfall för adelns talman, lantmarskalken, var det den enligt matrikeln förste greven som var närvarande som skulle överta. s. 28 - Enkammarriksdag från 1 januari 1971.
s. 33 - Sen enkammarriksdagen; talmän - Henry Allard (1971-79), Ingemund Bengtsson (1979-88), Thage H. Peterson (1988-91), Ingegerd Troedsson (1991-94), Birgitta Dahl (1994-2002), Björn von Sydow (2002-2006), Per Westerberg (2006-).
s. 48 - Om talmannens roll i riksdagen rörande de öppna sammanträdena - När folk kedjat fast sig - hoppat från läktaren etc.
s. 51 - Interpellation - fråga i riksdagen (eller annan folkvald församling) från enskild ledamot till statsråd. Till skillnad från vanlig fråga får andra ledamöter delta i debatten. s. 54 - Manliga riksdagsledamöter som kommit in i skjortärmarna har blivit utkörda av talmannen. I början hade folk från Mp olle på sig (v-olle etc) - Detta bekämpades.
s. 54 - 'Talmännen har försökt bekämpa det duande, som börjat förekomma i kammardebatter från slutet av 1980-talet. Ett motiv för talmännens motstånd mot duandet är att det är viktigt att namnet på de debatterande kommer med i protokollet.'
s. 58 - Talmansresor - Talmannen träffar andra talmän utomlands. Se även sk utskottsresor.
s. 89 - Merit för att bli talman är att sitta ordförande vid olika tillfällen. Karin Söder övertalade författaren att gå in som vice talman.
s. 90 - Extremt allmänbildande. s. 91 - Viktigt med namnkunskap... 349 stycken. s. 95 - Talman och vice talmän får gå på Nobelfesten.
|
Formas - diverse |
Djuren - i människans klor |
20101203 |
s. 28 - Sverre Sjölander - Utgår från tanken att när vi enbart möter sällskapsdjur och kött i plast leder detta till veganism (dock: Ganska många djurintresserade och även veterinärer och etologer i Djurrättsrörelsen).
s. 29 - Per Jensen, etolog. s. 30 - Samexistens som naturligt beteende. s. 31 - 'Man kan därför säga att förmågan att leva tillsammans med människan är en viktig del av husdjurens naturliga beteende.'
s. 30 - Domesticering som "helt beroende av människan för sin existens" - Dålig definition. s. 30 - En mycket liten kärntrupp av djur som är domesticerade.
s. 31 - Hundar har varit med människor 40-50000 år - kanske önnu längre.
s. 37 - Barbro Beck-Friis och Johan Beck-Friis menar att vi är genetiskt programmerade att leva med djur. s. 60 - Dyrare djur får i allmänhet bättre skötsel.
s. 62 - Djuröga - Alltså att veta vad djuret behöver - är enligt Linda Keeling och Charlotte Berg starkt kopplat till kunskap. "Ju mer man vet om djurets normala beteende och uttryck, desto lättare upptäcker man avvikelser och kan söka orsaken till att djuret inte mår bra."
s. 63 - 'Problemet är vara att frågan om vad som är sunt förnuft varierar i högsta grad mellan olika personer. Det förväxlas ofta med "vad man alltid gjort här i trakten" eller "så gjorde farfar" vilket leder till att gamla traditioner fortlever trots att modern kunskap om våra husdjurs behov egentligen borde ha lett till en annan typ av djurhållning.'
s. 71 - Om avel - 'Sällskapsdjuren skulle kunna utgöra ett frälse som inte behövde drabbas av så hårda krav som de producerande husdjuren. Men också för sällskapsdjuren gäller tävlingssamhället ständiga krav på prestationshöjningar. Allt från hundar och katter till kaniner, råttor, möss och marsvin avlas med ledning av resultatet från utställningstävlingar.'
s. 76 - Problemet med hela avelsgrejen - Det kommer aldrig att existera en människa som kan förstå det totala samspelet mellan tiotusentals arsvanlag - Vi ser helt enkelt inte hela bilden.
s. 80 - Man räknar med att det finns 40 000 ägarlösa katter i Sverige. Veterinärer uppskattar att dessa lider lika mycket som hundar i samma situation.
s. 83 - Pyometra - en infektion i livmodern som kan drabba löpande tikar - en anledning till kastration av tik.
s. 90 - 'Några helt säkra siffror på råttpopulationen är svåra att få; djuren är aktiva på natten och det är svårt att räkna dem. En vanlig uppfattning är att antalet råttor är ungefär detsamma som antalet invånare i en stad.'
s. 93 - Att testa kosmetika på djur är förbjudet inom EU. s. 93 - 'I Sverige används ungefär 70 000 råttor per år i djurförsök.' s. 94 - Tre gånger fler möss nästan.
s. 94 - Transgenteknik innebär att man kan studera en enskild gens betydelse för kroppen. - Knock out-mus (en gen har stängts av) - Knock in-mus (en gen har ersatts med en muterad gen).
s. 100 - Tidigaste belagda domesticeringen av häst omkring 4000 år före kristus på stäpperna i Ukraina.
s. 119 - Spak-experiment för grisar - det har visat sig att grisar kan tycka oändligt många gånger för att få strömaterial.
s. 143 - Homeopati ska tydligen företrädesvis användas mot sjukdomar hos djur inom ekologisk djurhållning inom EU. s. 149 - Similia similibus curentur
s. 170 - 'Den genomsnittliga mjölkkon idag, trots god skötsel är ekonomiskt produktiv bara omkring fem år om man räknar både kött- och mjölkproduktion - därefter slakt trots att hennes biologiska livstid kan vara över 20 år.'
s. 195 - Niklas Cserhalmi - 'Idag väljer vi djursyn efter våra egna syften. Därför har vi kannibaliserande burhöns men också smådjurskliniker med utrustning i miljonklassen.'
s. 216 - Dan Egonsson - Självändamål/mål i sig själv - behöver inte betyda att vi inte får använda oss av varandra - vi får dock inte bara göra det.
s. 218 - "Vi kommer inte ha djur om vi inte äter kött - de kommer försvinna..."
s. 224 - Röcklingsberg - "Den nordamerikanske filosofen Tom Regan säger att alla djur som kan känna, minnas och ha sociala relationer har ett okränkbart egenvärde."
s. 229 - Röcklingsberg - en bra djuretik måste ta hänsyn till djurs medfödda beteende. s. 235 - Vår relation till sällskapdjur har utvecklats på liknande sätt som relationen till barn. Lambda. - Gör inte djuren till barn - Det var inte så överdrivet länge vi gjorde barnen till barn...
s. 246 - Grishals hette det fortfarande på slutet av 70-talet - Nu heter det konsekvent karré... (Lambda).
|
| Sacco, Joe |
The Fixer - A story from Sarajevo |
20101201 |
s. 27 - Celo - Ismet Bajramovic - celledare för gröna baskrarna i Sarajevo. s. 37 - Jusuf Prazina - Juka. s. 39 - Musan Topalovic, Caco. s. 40 - Ramiz Delalic - också kallad Celo. s. 71 - Juka Prazina - Truppledaren i Bosnien som hittades skjuten i december 1993 på en rastplats nära Liege i Belgien.
|
Borgström, Katarina Alexius |
Djuren, läkarna och lagen - En rättslig studie om djurförsöksetik |
20101201 |
s. 13 - Tre R - Refinement - förbättring av försöksdjurens situation - Reduction - minska antalet försöksdjur - replacement - ersättandet av försöksdjur med andra så kallade alternativa experimentmetoder.
s. 30 - 'Att ge intresseorganisationer beslutanderätt kan var ett sätt för det allmänna att få acceptans för den politik som man vill implementera.'
s. 37 - "Även Karin Dirke menar i avhandlingen 'De värnlösas vänner' (2000) att djurskyddsrörelsen vände sig mot att 'läkarna gjorde anspråk på att ha företräde när det gällde att tolka verkligheten', varvid naturvetenskapen 'tycktes frigjord från moral och värderingar" - Kanske därför kombon antivivisektionist/spiritism etc? s. 38 - Riktigt vidriga djurförsök på 1800-talet - steka hundar levande - kolla hur hundar visade moderskänslor i dödsögonblicket, osv.
s. 40 - Tar upp Vipeholmsstudien. s. 40 - Naturvetare har svårt att greppa och ta till sig Kuhns paradigmtanke.
s. 45 - Att fortsätta med djurförsök av strukturella skäl - för att tekniken och en djurförsöksorienterad tradition är fallet.
s. 51 - Selbruten - Häst som fått skavsår av seldon. s. 53 - Djurplågeri kriminaliserades för att det var samhällsonyttigt och omoraliskt.
s. 64 - 1864 års strafflag - Djurplågeri finns med som ett sedlighetsbrott. s. 70 - 1907 - utökades djurplågerilagen från att bara ha gällt kreatur till att gälla alla husdjur.
s. 72 - 1944 kom en samlad djurskyddslag. s. 77 - Djurskyddslagen (1944:219)- 'Uttryckt "såvitt möjligt skyddas mot lidande" innebar att djurhållare hade ett visst, men inte kostnadsindifferent, ansvar att skydda sina djur mot lidande.'
s. 80 - Inspirerades 1944 års Djurskyddslag (eller den svenska Djurrättsrörelsen/NSMPD) av 1933 års tyska djurskyddslag? - Nej, snarare av den brittiska lagstiftningen.
s. 87 - Direkt efter att 1944års djurskyddslag trätt i kraft började djurskyddsföreningar att kritisera den. s. 93 - Enbart ett djurplågerifall anmält i djurförsökssammanhang som har lett till dom - 1999 - Sahlgrenska.
s. 97 - Destinationsuppfödning - Djur föds upp enkom för djurförsök. s. 99 - 1979 - Endast destinationsuppfödda får användas. Samtidigt djurförsöksetiska nämnder i varje högskoleregion, Stockholm, Uppsala, Linköping, Lund/Malmö, Göteborg, Umeå.
s. 108 - "Under åren 1979-1986 avstyrdes endast två av ca 7000 ärenden, samtidigt som reservationer vissa år angavs i nästan vart fjärde ärende.
s. 119 - 1988års Djurskyddslag - "Födelsedagspresent från regeringen till Astrid Lindgren" s. 133 - Ingen arthierarkisk tanke i Djurförsöksetiska nämnderna - förutom rörande insekter.
s. 140 - Från 3R till 5R - Att uppta även rejekt - avvisande av vetenskapligt omotiverade och otillbördligt smärtsamma försök. Redirekt resources - Försöka lösa forskningsproblem på annat sätt än djurförsök.
s. 149 - Självmedvetna vs eventuellt självmedvetna djur osv.
s. 153 - "Numera är det inte ovanligt att rättsvetenskapliga studier utförs med hjälp av diskursanalys" s. 178 - Birgitta Forsmans intervjuer från 1983 - Vissa forskare menade att man inte kan säga att djur lider, eftersom lidande inte går att definiera i vetenskaplig bemärkelse.
s. 234 - Bilaga 1 - Att "värdera" djurförsök Kopiera/pdf:a
|
| Townshend, Charles |
Terrorism - A very short introduction |
20101126 |
s. 13 - Konspirationsteorier - nämner ödlor (David Icke). s. 13 - Johannes Most "Philosophy of the bomb."
s. 52 - Skillnaden terror-terrorism - med terror som utfört öppet av en regim. Jag vill nog skilja terror-statsterrorism (som mer kopplat till intelligence/CovertOp etc).
s. 54 - Two ages of terrorism (till introföreläsningen). s. 56 - Kropotkins tanke om terrorism.
s. 56 - Kropotkin och terrorism för att visa statesn/systemets rätta natur. s. 57 - Lenins bror - narodniks och Alexander III.
s. 68 - Gropuscular terrorism - 1970-tal - 597 grupper bara i Italien. s. 69 - RAF tog sitt namn som en hyllning till Japanska Röda Armén.
s. 78 - Englands första politiska polis - Irish Special Branch - bildades på slutet av 1800-talet.
s. 83 - "Crime is crime is crime" (M. Thatcher).
s. 99 - Det finns anledningar till att inte föra in assassiner och seloter i terrorismens genealogi.
s. 101 - Svårt att säga etnisk eller religiös terrorism etc. s. 110 - Islams terrorgrupper som helt moderna i sin revolutionära existensialism (och inspirerade av Baader-Meinhof).
s. 113 - Aum Shinrikyo - fringe cults - De "mest religiösa" terroristerna. Artikel eller bok om Aum till kursen?
s. 116 - Heinrich Bölls Fursorgliche Belagerung s. 117 - Om "Just War" typ. s. 119 - Vill terroristen dö? Måste skriva martyrer och SDB-artikel.
s. 123 - Till introföreläsning - War on terrorism - Terry Jones (ex-Monty Python) - "Is it possible to make war on an abstract noun."
s. 136 - Hur en rörelse får makt genom media.
|
Jokkala, Toivo & Strindlund, Pelle |
Djurrätt och Socialism |
20101126 |
s. 10 - Greiders förord - "Att kämpa för LO-kollektivet innebär att förufiga och stridbara löntagare oavbrutet lägger sig i vad deras företrädare sysslar med. Det gör inte djuren Lambda
s. 22 - "Regan tar sin utgångspunkt i en grundläggande intuition han anser att vi har, nämligen att det är orätt att kränka andra personer - även om det innebär ökad lycka i världen."
s. 29 - Djurfront - 1974 och framåt - Roger Fjellström. s. 29 - Djurförsöksetiska nämnder inrättades 1979.
s. 52 - Rosa Luxenmburgcitat i längre version. Om oxen i Breslau. s. 55 - Roger Fjellström, filosof vid Umeå Universitet och en av initiativtagarna till Djurfront.
s. 69 - Om hur Gandhi blev vegetarian genom att läsa Henry Salts skrift A plea for vegetarianism.
s. 119 - Hedonistisk utilitarism (och mängden glada djur) - skulle kunna få oss att föda upp hamstrar istället för kor eftersom vi kan få fler glada hamstrar på samma plats...
s. 122 - Henry Spira. s. 125 - Om EAP:s kritik av Peter Singers sverigebesök 1997.
s. 133 - 2001 - Socialdemokraterna presenterar ett djuretiskt program; Lyckliga djur. s. 139 - 'Vad är då minkens natur? Det som kännetecknar minken som art. Det som minkar under ideala förhållanden "gör".. Att sitta i burar tycks inte höra dit.'
s. 152 - 'Går engangemanget för djur, vilka ofta hävdas, ut över engangemanget för människor, bland dem som arbetar för djuren?'
s. 152 - 1906 - Statyn i Battersea. s. 154 - De sk The Brown dog riots. s. 154 - Karin Dirkes avhandling De värnlösas vänner om svenska djurskyddsrörelsen 1875-1920.
s. 157 - Inom Sverige (på 70-80-talet) främst kvinnor från vården (lågavlönade) som är aktiva inom djurrättsrörelsen. s. 158 - Thorleif Petterssons undersökning där upphöjt värde för djur ger upphöjt värde för människor.
s. 159 - Uddenberg/Fagerström/Jeffner - snarare en utvigdad omsorgscirkel. s. 162 - Göran Palms Vad kan man göra? från 1969. - Man kan kompromissa sig till döds och protestera sig till döds (men måste göra båda).
s. 190 - Birgitta Forsman - Avhandlingen Djurförsök, forskningsetik, politik och epistemologi (Om de Djurförsöksetiska nämnderna och det svåra i att bedriva systemkritik inom ett system).
s. 192 - Exempel från Thomas Mathiesen (och eg. Göran Palm) om hur man kan sitta i nämnd och samtidigt göra sk "arenautbrytningar" (bryta mot reglerna).
s. 205 - Ett förslag om ett index likt konsumentprisindex som startades 1949 - Ett Djurrättsindex - Med köttkonsumtion etc.
s. 211 - Tar upp dansken Gottfred Appel och hans tankar om hur långt vi kan upplysa folk om hur saker ser ut.
s. 237 - Annika Spalde - En bok om Catholic Worker.
|
| Oksanen, Sofi |
Utrensning |
20100121 |
s. 69 - NKVD - Njet kreptje vorovskoj druzby - inget är starkare än tjuvars vänskap.
s. 149 - 'På kommunalhuset rökte soldaterna mahorkacigaretter och drack brännvin. Ur glas. Och så sniffade de i sin ärm som ryssarna brukade göra, trots att de talade estniska.'
|
Butler, Judith |
Bodies that matter - on the discursive limits of "sex" |
20101120 |
s. 3 - Kap 5, pdoc - 'The abject designates here precisely those "unlivable" and "uninhabitable" zones of social life which are nevertheless densely populated by those who do not enjoy the status of the subject, but whose living under the sign of "unlivable" is required to circumscribe the domain of the subject.' Circumscribe - begränsa, omskriva.
s. 18 - Pdoc, LambdaN - 'Especially at those junctures in which a compulsory heterosexuality works in the service of maintaining hegemonic forms of racial purity, the "threat" of homosexuality takes on a distinctive complexity.'
s. 27f - Kapitel 1: Amerikanska läser franska feminister... + Foucault.
s. 93 - Denaturalisering som strategi. s. 95 - 'Over and against those who argued that sex is a simple question of anatomy. Lacan maintained that sex is a symbolic position that one assumes under the threat of punishment, that is, a position one is constrained to assume, where those constraints are operative in the very structure of language and here in the constitutive relations of cultural life.'
s. 115 - Koherenta identiteter. s. 117 - 'How have the humiliations of colonial rule have been figured as emuscalation (in Fanon)?'
s. 125 - Imitation - här diskussionen orginal/kopia etc - Lambda - hamvremjölk och drag. s. 149 - Entomologin till bohem. s. 153 - Kvinnors efternamnsbyte och egendom.
s. 176 - 'At the time, it seems, "queer" did not mean homosexual, but it did encompass an array of meanings associated within the deviation from normalcy which might well include the sexual.'
s. 191 - Diskursiv interpellation - Interpellation i samband med diskursanalys syftar på "den process varigenom språket konstruerar en social position för individen och därmed gör henne till ett ideologiskt subjekt". s. 223 - 'In fact, the temporality of the term is precisely what concerns me here: how is it that a term that signaled degradiation has been turned - "refuncitoned" in the Brechtian sense.
s. 232 - 'In this sense, the initiatory performative, "Its a girl!" anticipates the eventual arrival of the sanction "I ponounce you man and wife."
|
| Montoya, Angel F Méndez |
The Theology of Food - Eating and the Eucharist |
20101119 |
s. vi - Angel Méndez - dominikanermunk och doktor i philosophical theology. s. xi - Tackar John Millbank för hans gästfrihet etc.
s. 3 - 'From a christian - and mainly catholic - perspective, food matters, so much so that God becomes food, our daily bread.' s. 6 - Tar upp Lévi-Strauss och Douglas - hur vi klassificerar födoämnen är viktigt.
s. 11 - Mole poblana eller Molli - traditionell mexikansk rätt. s. 17 - Noter till en massa religion och mat-böcker.
s. 37 - Poiesis - a making that is also performing, a creative practice.
s. 77 - Georges Bataille - Theory of religion (finns i översättning från 1992).
s. 109 - 'In this way, the proclamation in Catholic liturgies of the O felix culpa! points to the eating of the forbidden fruit not as a curse, but rather as a blessed proleptic moment of a future eating of Gods own body and blood that is a gift and a promise of deification.'
s. 123 - Manna - hebr Man-hu - "What is it?"
|
Ekman, Kajsa Ekis |
Varat och varan - Prostitution, surrogatmödraskap och den delade människan |
20101110 |
s. 14f - Skarp kritik av Wigorts Yngvessons uttalande om att "sekulära feminister måste helt enkelt överge sitt prositutionsmotstånd."
s. 17 - 'Vare sig Östergren, Dodillet eller Wigorts Yngvesson tar hänsyn till forskning om prostitutionens orsaker och konsekvenser.' s. 20 - Prostitutionsförespråkarnas duala inställning - Förbud vs frihet etc.
s. 21 - Gayle Rubins Thinking sex... s. 28 - Legaliseringsförespråkarna försöker tvätta fram en "kravmärkt"-position - I länder där prostitution blivit lagligt tvättas snabt även saker som trafficking etc...
s. 34 - Hur ordet offer blivit lika med "icke-agens" - fast verkligheten egentligen inte är så svart-vit.
s. 36 - Blanda inte ihop livsvillkor med personlighetsdrag! - "härdade arbetarklasskvinnor - machoslavar" etc s. 36 - Subjekt-offer är en falsk dikotomi - "Det är en fiktiv motsättning som avsöjar ett avgrundsdjupt förakt för svaghet"
s. 39 - Abolitionismen och anti-abolitionismen - precis som under slaveriet. s. 42 - Upprättandet av horan - fast det inte finns några kvinnor som är horor.
s. 44 - Ulrika Dahl - Gör bort sig om Amsterdam och introducerade femme-begreppet i Sverige. s. 45 - "Vi är alla horor" - Vad de inte begriper är att horan inte är en hora - hon är en människa.
s. 45- "Fetischera någons vardag" s. 46 - Det skenbara myllret - där alla egentligen har väldigt fasta platser.
s. 47 - 'I absolut mening finns inga horor. Det finns människor som är i prostitution, för längre eller kortare tid. De är inga typer, inga karaktärer. De är människor som hamnat i en viss situation. Det fetischartade överskridandet av klyftor skiljer sig från det revolutionära upplösandet.
s. 53 - Kopplingen mellan Vietnamkriget och prostitution i Thailand. s. 55 - Organisationen COYOTE. s. 56 - Coyote skapade begreppet sexarbetare.
s. 65 - Exempel på liberaler (Leo Pierini - centern) som applåderar fackföreningar för prostituerade - men dissar fackföreningar annars.
s. 77 - Piskar Wigorts Yngvesson igen. s. 78 - Prostitution är det dödligaste tillstånd en kvinna kan vara i. 40ggr högre dödlighet än en genomsnittskvinna.
et al - Tanken om paternalism bygger på att vi kan vara fria Kap 7 (fast hör ej till denna bok)
s. 78 - Ingen skillnad i statistiken för länder med legal/illegal prostitution. s. 82 - Prostitutionsförespråkaren Petra Östergrens (tidigare feministisk självförsvarsinstruktör) doktorandstjänst är finansierad av näringslivet.
s. 84 - Den postmoderna vänstern som en reaktion på den nyliberala hegemonin (Terry Eagleton) - maskerar sina förluster som segrar.
s. 87 - Sex som vara - problematiskt faktisk. Blir en helt annan sak om man byter ut det mot en riktig vara. s. 89 - Idén om sexsäljaren kräver idén om kropp-själs dualismen.
s, 94 - George Lukáks begrepp reifikation ("sak-i-fieringen" - förtingliggörande) från Historia och klassmedvetande (1923). "Reifikation är ett konstant tillstånd av oengagemang och distans till världen-"
s. 94 - "Allt sedan dess gryning har kapitalismen levt genom att förvandla mänskliga behov, aktiviteter och relationer till varor på en marknad. Detta är kapitalismens DNA: för att fortleva måste den hela tiden hitta nya områden som kan göras till varor."
s. 98 - Universela försvarstrategier inom prostitution - "Att skilja kroppen från jaget" s. 99 - "Reifikation är i grunden en försvarsmekanism"
s. 101 - Ryska prostituerade som "Nataschor" s. 102 - Krigsnamn inom prostitution - ett annat namn att dölja sig bakom.
s. 105 - Kampen om kvinnan - kvinnan som prostituerar sig vill stänga av - Kunden vill att hon ska vara närvarande och villig till allt.
s. 107 - Bra argument för att prostitutionen inte är ett vanligt arbete. s. 113 - "Sexköparen blir lurad - därav ordet torsk." s. 118 - Ekman har inte förstått radikalfeminismen som akademiskt begrepp.
s. 120 - Lustig syn på Queerteori (och notar inte till Butler) s. 123 - Holland har ännu en gång upptäckt att legal prostitution leder till trafficking (och Holland är även ett centrum för djurpornografi).
s. 133 - Om surrogatmödraskap - bla RFSL för. s. 143 - filosofen H.M Malm - En person är någon som äger sin kropp. s. 147 - Hur blir de mot slaveriet.
s. 148 - Surrogatmödraskap som människohandel? s. 151 - Majoriteten av de som använder sig av surrogatmödraskap är heterosexuella par som längtar efter en biologisk kärnfamilj.
s. 157 - Kutte Jönsson om surrogatmödraskap.
s. 160 - 'Ett genomgående drag i texter som försvarar surrogatmödraskap är nämligen att den fysiska verkligheten underordnas den abstrakta, teoretiska idén.'
s. 184 - Inte entreprenören som är idealet bland surrogatmödrar - utan den ideala modern.
|
| Levy, Ariel |
Female Chauvinist Pigs - Women and the rise of raunch culture |
20101109 |
s. 8 - Girls Gone Wild. s. 24 - 'A fluffer is a person on a porn set whose job is to keep the male performers penis erect.'
s. 35 - Större delen av Playboys högsta chefer är kvinnor. s. 49 - Sisterhoodseperatismen är inspirerad av Mao Tse Tung.
s. 61 - "Women against pornography" - Susan Brownmiller och Against our will: Men, women and rape, 1975.
s. 118 - From Womyn to Bois. s. 127ff - Om den oklara linjen Butch-FTM - och hur folk glider mer åt FTM idag pågrund av de tekniska möjligheterna.
s. 142 - En thong är en biprodukt av sexindustrin - 1939 förbjöds det att visa genitalierna när man dansade i New York och då uppfanns thongen.
s. 181 - Undersökning av "sexarbetare" 1998 - 2/3 visade sig lida av PTSD - Dubbelt så vanligt som bland Vietnamveteranerna.
|
Rockberger, Niklas |
Huset Habsburg |
20101108 |
. 6 - Habsburgska riket splittrades enligt Rockberger pga nationalism. Västmakterna satte folkens självbestämmande först.
s. 8 - Kurfurste - främst av furstarna. s. 17 - Bella gerant alii; tu felix Austria nube (Andra må föra krig; du lyckliga Österrike, gift dig.)
s. 18 - Gyllene skinnets orden - Orden vom goldenen Vlies s. 20 - Riksdagen i Worms 1521 - Där Martin Luther försvarade sig men blev förklarad kättare.
s. 21 - "Kungliga Ungern" - med Pozsony/Pressburg/Bratislava som huvudstad (1500-tal). s. 23 - I regel talade man inte om huset Habsburg utan om huset Österrike (Das Haus Österreich)
s. 25 - Den enormt inavlade Carlos II - den siste Habsburgkejsaren på Spaniens tron. s. 26 - Griff nach der Weltmacht - Grepp om världsherraväldet.
s. 39 - Storbrittanien fick Gibraltar och Menorca i spanska tronföljdkriget på det tidiga 1700-talet.
s. 53 - Kongresspolen. s. 55 - Catharina Bagration (Metternich tidigare älskarinna) kallade "Den nakna ängeln" pga sitt frikostiga Dekolletage.
s. 60 - Efter 1848 - tsaren uppmanade österrikarna att visa nåd i Ungern - Felix von Schwarzenberg svarar das ist ganz gut , abr zuerst wollen wir ein bisschen hängen
s. 65 - Kaiserlich und königlich - förkortat k.u.k., exempelvis, k.u.k. Heer, k.u.k. Marine etc s. 66 - vielvölkerstaat - mångnationsstat.
s. 83 - Habsburg-lagarna - "Alla medlemmar av ärkehuset som inte angav lojalitetsförklaring till republiken (Österrike) landsförvisades. Kejsarfamiljens privatförmögenhet konfiskerades."
s. 87 - Sista habsburgska kejsaren Karl ligger begravd på Madeira där han dog i landsflykt. s. 91 - Otto von Habsburgs dotter Walburga.
|
| Sacco, Joe |
Safe Area Gorazde |
20101108 |
s. ii - Dayton, Ohio - Milosevic, Tudjman, Izetbegovic. s. 2 - Gorazde - en ad tre Safe areas av UN - först gick de ur Srebenica och Zepa - sen Gorazde.
s. 48 - Egna vattenkraftverk i Drina, sk "Mini centrales"
s. 116 - Arkans trupper dödade även serber (om de hjälpte icke-serber). s. 119 - Foca - Staden vid Drina där muslimska kvinnor systematiskt våldtogs.
s. 123 - White Eagles.
s. 212 - Korridoren mellan Sarajevo och Gorazde.
|
Althaus-Reid, Marcella & Isherwood, Lisa |
Controversies in Body Theology |
20101103 |
s. v - Body Theology - ett splittrat fält - utan garantier om framtida enighet. s. 2 - Kap7/intro/Lambda - Dualismen som ett "vapen för patriarkatet" - just kropp/själs-dualismen.
s. 10 - Ian Bradys läsning av de Sade (och en referens till vidare analys).
s. 48 - Elisabeth Baxter om självskador. s. 49 - Artikel av Edward Podvoll (1969) om självskador.
s. 55 - Marilee Strong A bright red scream: Self mutilation and the language of pain. London. Virago.
s. 58 - Självskador som botemedel mot Dissociation. s. 60 - 'This attack on the body is an attack on the community, the community the survivor was supposed to be able to trust, the family, the youth club, the church.' Kap 7 - Inledande citat s. 66 - Gardner Fiona Self Harm - a psychoterapeutic approach - Routledge. 2001.
s. 70 - St Pelagian - Transhelgon på 400-talet. s. 116 - Bodyfascism.
s. 158 - Om leviten och hans bihustru. s. 175 - Pro ana-diskussion (använd som källa) s. 187 - Charlie Shedd Pray your weight away från 1957.
|
| Eronn, Gisela |
Tusenkonstnären Stig Lindberg |
20101102 |
s. 7 - Blå Aster - inte bara Röd Aster. Designen av Bonniers Lexikon 1961. s. 11 - Benporslin - engelskt tidigt 1800-tals uppfinning. 40-50% benaska.
s. 37 - Stig Lindbergs konstnärliga ideal - Chagall, Picasso, Man Ray, Max Ernst och Klee. s. 41 - Brännstöd - som ibland syns under tallrikar. Slipas ner efter bränning.
s. 44 - Andra världskriget fick igång svensk produktion - Detta hjälpte Stig Lindberg - Vi kunde ju inte längre importera från Tyskland.
s. 70 - Karnevalsserien - serietillverkad under 50-talet i 32 delar - bilder på alla här. s. 84 - Stig Lindbergs Sjukhusporslin, Medicinalväxter, från 1948.
s. 86 - Lena Larsson bok Varje människa är ett skåp - bok om heminventeringarna i Stockholmsförorten Traneberg - som utfördes av Larsson själv.
s. 90 - Om KF:s kampanj "Rikare vardag". s. 92 - Ellen Key - Skönhet för alla från 1899.
s. 93 - 'Stig Lindbergs serie Gefyr blev århundradets första ugnssäkra serie. Den kom 1952 och tillverkades fram till 1956.' s. 106f - Stig Lindbergs offentliga konst (1981 - Hotell Al Rashid, Bagdad).
s. 134 - Stig Lindberg blev professor 1970. s. 146 - Krakel Spektakel heter Jimmy Potter på engelska.
|
Mattsson, Pontus |
Sverigedemokraterna in på bara skinnet |
20101101 |
s. 18 - Anders Klarström - gammal NRP:are, dömd för olaga hot mot Hagge Geigert. s. 20 - Hembygdspartiet och kuppen/motkuppen på Ekerö 1995.
s. 22 - 2004 - Tommy Funebo lämnar SD och lämnar över mängder med internt materal till Expo. s. 25 - Partisången 'Blåsippans väg' från 2006.
s. 28 - Samuel Älgenmalm - som bytt namn och eg är konverterad muslim från Iran. Tidigare ordförande i Växjö. s. 29 - Dragan Klaric - medlem i Helsingborg och aktiv bloggare.
s. 31 - 2008 - Tidigare distriktsordförande i Stockholm, Johan Rinderheim, som varit med och bildat partiet, får lämna partiet.
s. 35 - Den nuvarande partiledningen - som lärde känna varandra under studietiden i Lund - la ner krans på 30:e November fram till 2003. s. 40 - Jimmie Åkesson lämnar Moderaterna när han ertappades med att kopiera SD-flygblad i deras kopiator.
s. 42f - Skånegänget med Jimmie, Björn Söder mfl är gamla synthare. s. 49 - Jomshof, (taget namn), vegetarian och spelar i Elegant Machinery. s. 52 - Mattias Karlssons skrifter om Socialdemokratin.
s. 55 - Tvillingarna Ted och Kent Ekeroth från Lund - av judisk börd och Israelvänner. s. 56 - 2006 fick Ted Ekeroth World Zionist Organization prestigefyllda Herzl-award som första svensk.
s. 116 - 16% av SD:s kandidater är utlandsfödda eller 2:a generations invandrare. s. 125 - Kent Ekeroths praktik på svenska ambassaden i Israel.
s. 139 - Knullborgarmärket - utgivet av RFSU - drogs in när simförbundet protesterat mot risken för sammanblandning med Simborgarmärket.
s. 159 - "Lilla Saltsjöbadsavtalet" - Att det 21:a mars 1987 tecknades ett avtal där det slogs fast att journalister ska beskriva invandrare i så positiva ordalag som möjligt (konspiration).
s. 204 - Den nordiska kulturföreningen Gimle (efter den goda världen efter Ragnarök) - Sverigedemokratisk kulturföreningen.
s. 205 - Demokratisk allians - bildat av avhoppade/utsparkade SD:are bla Johan Rinderheim.
s. 206 - Stellan Bojerud - gammal moderat och militärhistoriker - u SD:are.
|
| Westerlund, Michael |
Självmord och Internet - Kommunikation om ett livsfarligt ämne |
20101101 |
s. 14 - En rätt bra diskurs-definition från Stuart Hall. s. 16 - Självmord och självmordsförsök avkriminaliserades 1864.
s. 18 - Noter till Beskow, J och Jarrick, A "Humanistisk självmordsprevention: En framtida möjlighet." FRN.
s. 32 - Beställ Durkheims Självmordet (finns i upplaga från 1983) - Till forskningsöversikt.
s. 36 - Kolla antologin "Självmordsbeteende som språk" (red Beskow mfl) från 1999.
s. 68 - Om media och självmordets imitationseffekt (viss effekt finns). s. 70 - Masskommunikationsforskning.
s. 132 - Kap 3 - Alt Suicide Holiday - ganska lik Szasz i sin argumentation.
s. 137 - Church of Euthanasia - Lite VHEMT. s. 146 - Så gott som alla självmordsguider verkar utgå från en atomiserad syn på individen. (Kap7)
s. 155 - Även här ett antipsykiatriskt förhållningssätt. (Szasz).
s. 180 - Och suicidpreventiva grupper följer en mindre atomistisk tanke.
s. 248 - "Vi och dom" gentemot psykiatrin. Kap 7 - hänvisa att du kommer återkomma till Johansson/Westerlund senare i avhandlingen (Även till Goldberg - vi och dom).
|
Taylor, Charles |
Hegel och det moderna samhället |
20101025 |
s. 25 - Hegel skiljer mellan förstånd och förnuft. s. 25 - "Det absoluta" - "Är identiteten och ickeidentitetens identitet; motsättning och enhet ingår båda där i."
s. 28 - Kap 7/LambdaN - "Hegels subjektsteori var en teori om självförverkligande och som sådan radikalt antidualistisk." s. 28f - Kap7 - Här finns vissa möjligheter att analysera dualism/antidualism.
s. 30f - LambdaN - Kontinuiteten mellan människa och djur som Descartes pajade - Om dualismen mellan varat/icke-materiell verklighet, etc.
s. 31 - Dock "löser" inte Hegel problemet mellan människa och djur - De är fortfarande olika - en dualism i reflekterande/icke-reflekterande - Hierarki genom självförverkligande.
s. 32 - Hegel och skapelsens hierarki. s. 33 - Som förutom specieism även kan leda till rasism eller iaf förakt för lägre kulturer...
s. 36 - Det absoluta hos Hegel - Substans hos Spinoza. s. 38 - "Enligt den expressivistiska uppfattningen är det som vi verkligen är inte känt innan det uttrycktes."
s. 40 - Hegel förkastar varje teori om människan där medvetandet når sin höjdpunkt i självöverensstämmelse. s. 45 - "Människan har en natur som är given: bland annat gäller för världen att vår könsdrift är permanent och inte periodisk som djurens, att vi kan leva bara inom vissa temperaturintervaller etc. Frihet innebär för oss att vi tar denna natur för given och åstadkommer förändringar inom det utrymme för ursprunglighet som den tillåter."
s. 68 - Aufheben - att ett tidigare stadium både förstörs och går upp i ett nytt stadium. s. 69 - Detta sker genom en versöhnung - en försoning mellan stadierna.
s. 107 - Sittlichkeit av Sitte - sed. Eg: Sedlighet. Används so etik av Hegel och sätts i motsats till moralität.
s. 118 - Om politisk representation som hyckleri - är ett medvetande om att ett system inte är fullt pålitligt/det bästa/en förbättring av systemet i sig? (ja).
s. 121 - 'Det är bara en överdriven atomism som kan få de alienerade människornas villkor att framstå som den ofrånkomliga mänskliga normen.'
s. 127 - 'De människor, vilkas personliga ärelystnad sammanfaller med Andens intressen, fylls av känslan att de har en mission att fylla.'
s. 144 - Utilitarism/liberalism/atomism (i allmänhet) leder oundvikligen till en alienation eftersom den inte utgör någon grundval för en identifikation med ett samhälle Pdoc Därav nationalism?
s. 147 - Ja - enligt Taylor också därav etnicitet/nationalism.
s. 173 - Taylors - Hegels ontologi är obegriplig - hans filosofi dock högst relevant. s. 175 - Kap7 och kap2 - Samhället som ett gemensamt företag för produktion, utbyte och idealiskt sätt, inbördes hjälp.
s. 180 - Politiskt orienterade protester som vänsterns marxism, anarkism och högerns fascism - mot atomism - för en aktiv omgestaltning av det mänskliga livet och dess naturliga grund.
s. 186 - Från Hegel till Marx - från Geist till människa.
|
| Hylland Eriksen, Thomas |
Etnicitet och nationalism |
20101017 |
s. 7 - "Ethniska relationer påträffas i snart sagt varje samhälle i världen, och i motsats till en vedertagen uppfattning kan de lika gärna vara lugna och fredliga som våldsamma och labila."
s. 21 - Mer eller mindre självklara etniska gränser - Lue - och Emisk tillskrivningskategori s. 22 - Etnicitet är inte en egenskap - en aspekt av en relation.
s. 29 - Ackulturering - invandrares anpassning till sitt nya kulturella sammanhang. s. 48 - Abner Cohen - Londons börsmäklare - en etnisk grupp - endogama (gifter sig inom sin grupp) - har gemensam identitet.
s. 61 - Etnicitet som konkurrens om resurser (Abner Cohen). s. 73 - Etnicitet verkar innehålla både instrumentella och mer absoluta element.
s. 85 - Pdoc - Abjekt - Att bli en anomali i en social ordning för att man är svårkategoriserad (använder sig av Douglas).
s. 105 - LambdaN - 'Den vetenskapliga rasismen uppstod vid slutet av 1700-talet, till stor del som svar på kraven på slaveriet avskaffande.'
s. 112 - Yorubastammen skapades på 1900-talet - av kolonialadministrationen. s. 113 - Edwin Ardener 'Language, etnicity and populationen.' - Kolla upp - bra klassificeringar.
s. 133 - Tidigare hade stater yrkesarméer - "I nationalistiska stater betraktas det tvärtom som vars och ens moraliska plikt att kämpa för sitt land." pdoc Nollsummespelet.
s. 149 - En skillnad mellan nation och etnisk grupp kan vara om "den" eller några i den strävar efter full självständighet (egen stat) Pdoc
|
Marc, Leon |
What´s so Eastern about Eastern Europe? - Twenty years after the fall of the Berlin Wall |
20101015 |
s. 12 - Leon Marc är sloven och menar att öst- och västeuropa är en civilisation. s. 32 - Moravier - föregångare till Tjecker och Slovaker.
s. 45 - 'In the truth, Croatian and Slovenian are propably as close as swedish, norwegian and danish - speakers of all three nordic language can just about understand one another.'
s. 54 - Östrom kallades inte Bysantium förens efter dess fall 1453. Istanbul kallas 'Carigrad' i vissa slaviska språk (som slovenska) - kari - kejsare.
s. 62 - Fransciscaner var de katoliker som hade monopol (de enda katoliker som fick operera i ) ottomanska områden.
s. 67 - Hur esterna blir balter fast de egentligen vill vara en del av norden. s. 67 - Bulgariska nationella flygbolaget hette 'Balkan Airways' - stängde 2002.
s. 69 - Centret för europeisk Islam är ju egentligem Balkan. s. 76 - Molvania/Slaka - två skämtländer "i" Östeuropa (Bordurien/Sylvanien).
s. 82 - Gottscheertyskarna (runt slovenska staden Kocevje).
s. 91 - President Wilsons 14 punkter (Wilsondoktrinen). s. 100 - 0,6% av Englands befolkning dog under WW2, 16% av Polens.
s. 108 - 'Eastern Europe did not exist politically before WW2' Pdoc - Hur vi ser på andra? Borde gå att få med.
s. 112 - Goli Otok - Titos Gulag typ (en ö). s. 113 - Fascisternas repression mot Slovener i Trieste/Trst-regionen.
s. 115 - Father Frost - ersättning för jultomten i öst under kommunisttiden... s. 120 - Tydligen stor och välorganiserad slovensk immigrantgrupp i Argentina.
s. 126 - John Paul II:s sista bok Memory and identity - en del om Central-/Östeuropa.
s. 138 - Nästan (runt 70% - varierar mellan olika länder förstås) samma politiska och kulturella elit i Östeuropa som under kommunismen.
s. 163 - Källor: The myth of Nations - The Medieval origins of Europe Patrick J. Geary (Princeton 2002).
s. 164 - Maria Todorova Imagining the Balkans (OUP 1997). Paula Suffer Fichtner The Habsburg Monarchy 1490-1848 (Palgrave Macmillan 2003).
s. 164 - Margaret MacMillan Peacemakers - The Paris Conference of 1919 and Its attempt to end the war (2001). s. 165 - Larry Wolff Inventing Eastern Europe Stanford U P. 1994.
|
| Frost, Randy O & Steketee, Gail |
Stuff - Compulsive hoarding and the meaning of things |
20101008 |
Introduktionskapitel - Pga användningen av Fromm.
s. 10 - Hoarding går i familjen. s. 12 - Skarpa skillnader mellan hoarding och OCD. s. 24 - Homogenisering - Allt får samma värde. Därav ingen sortering.
s. 28 - Problem att ta beslut kopplat till hoarding. s. 30 - 'Most of uss live our lives categorically - At least the part of our lives dealing with objects... But Irene organized her world visually and spatially, not by category.
s. 38 - Närmare 60% av de hoarders de undersökt har en allvarlig depression. s. 41 - Många hoarders använder timmar till att organisera delar av sitt hem - utan att lyckas.
s. 45 - Antropologen Sir James Frazers The Golden Bough - Hur magi fungerar (ägandet kopplat till magiskt tänkande enligt författaren).
s. 51 - Om samlande. s. 53 - Bra def här av samlande - och om när barn börjar samla. s. 57 - Om Andy Warhols 600 tidskapslar.
s. 58 - 'Hoarding is not defined by the number of possessions but by how the acquisiton and management of those possessions affects their owner.'
s. 59 - Författarna har byggt en "hoarding"-lägenhet (För att kunna göra referensfoton till en "Clutter Image Rating." s.61 - Krook - karaktär i Dickens Bleak House - en hoarder.
s. 61 - Gogols "Döda själar" - Plyushkin - Som blivit slang för hoarder i ryskan. s. 62 - "Hoarding has been reported throughout the world on every continent but Antarctica."
s. 70 - Oniomani - Tvångsmässigt köpande. s. 81 - "Non-acquiring trips" som terapi.
s. 91 - Hoarding som en typ av självmedicinering - som precis som exempelvis alkohol kan bli värre än problemet som man försöker medicinera bort.
s. 97 - Eftersom hoardaren har en annan syn på ordning kan värdefulla saker finnas bland skräp. Detta kan leda till problem när typ hälsomyndigheter skickar dit någon som ska städa upp. "We know several cases in which hoarders have commited suicide following a forced clean-out."
s. 109 - "Not just right experience" - NJREs s. 110 - Haha - såna har ju jag (NJREs). s. 110 - "Some investigators believe that these NJREs originate in the anterior cingulate cortex the part of the brain thought to be responsible for error detection."
s. 110 - Personer som inte kan skilja kuvert från innehåll. s. 112 - Oron att ett gjort fel/misstag ska stanna med en förevigt. s. 113 - Kan det inte vara perfekt kan det lika gärna vara rörigt.
s. 118 - Kapitel om Animal Hoarders. s. 119 - En psykiatriker i New York på 60-70-talet med en Cat Hoarding Cult.
s. 121 - Psykiatrikern som hoardade katter hade praktiserat en Wilhelm Reich-psykoanalys. s. 124 - Folk som hoardar djur får ofta djur lämnade på tröskeln av andra.
s. 130 - Tar upp tre typer av Aninal Hoarders - Overwhelmed caregivers - Mission-driven animal hoarders - Exploiters. s. 132 - 'Delusional disorders are usually highly specific and do not accompany distorted thinking in other areas of the persons life.'
s. 133 - Animal hoarding the least understood and most challenging of hoarding problems.
s. 155 - Många hoarders är känsliga för väldigt små mängder ångest. s. 167 - Tupperwareförsäljerskan som aldrig sålde något och hade ett "Mount Tupper" i källaren.
s- 172 - Om brist på insikt - som inte beror på psykos/demens - jämför viss hoarding med alkoholism/anorexia etc. s. 177 - Syllogomani - Att samla på skit; sylloge is greek for collection.
s. 202 - "A curious commoniality among people who hoard is how they talk on the telephone: they leave long rambling, almost incoherent messages filled with irrelevant details."
s. 205 - Nästan alla symtom som gäller för hoarding gäller för ADHD.
s. 231 - 'As long ago as 1947, Erich Fromm suggested that people with a "hoarding orientation" tended to be isolated figures who distanced themselves from others.'
a. 259 - 'Hoarding occurs in more than 50 percent of children with Prader-Willi syndrome" s. 262 - Hoarding har nog alltid funnits men blir först ett problem i ett massproduktionssamhölle - Till QMK
s. 263 - Antalet personer som hyr ett förvaringsutrymme i USA ökar stadigt. s. 264 - Tar upp Fromm och ägande - Se böcker i källorna. s. 266 - Materialism - status och utåtriktning - inte som hoarding.
s. 266 - Att skapa en privat identitet - inte en publik. s. 268 - 5% av befolkningen hoardar. s. 269 - NAPO och NSGCD.
s. 270 - A life of grime - Om Edmund Trebus. s. 272 - Ensamhet ökar risk för hoarding (ensamhet och massproduktion...) s. 272 - Citat om att kasta en Yoghurtförpackning.
s. 274 - Messies anonymous. s. 275 - Clutter recovery groups.
|
Sörlin, Sverker |
Nationalism |
20101008 |
s. 7 - Nationen - "Dess framgång bottnar i att den kombinerar möjligheter till frihet och demokrati med möjligheter till identifikation och passion." s. 8 - Nationalism först nämnd av den franske jesuiten Abbé Barruel i ett verk om Jakobinismen -
Hade då en negativ innebörd - i och med att den förknippades med förakt mot utlänningar. s. 11 - Tar upp slavofilen Eduard Limonov.
s. 14 - Nationalstaten - lika bristfällig som konfliktlösare som den är pålitlig som konfliktstartare. s. 17 - Själva ordet nation har sin rot i latinets Nascora som betyder att födas.
s. 19 - Nationalismen och Westfaliska freden 1648. s. 47 - Nämner Carl Schmitt. s. 48 - Tiersmondism - Tänkande kring tredje världens frihet.
s. 56 - Nationalism kompromeriterad av folkmordet i Armenien efter WW1. s. 57 - Michel Aflaq - Baathideologins grundare.
s. 77 - Sedan 2005 firas Sveriges Nationaldag som en helgdag 6:e Juni. Dagen infördes 1916 som Svenska Flaggans dag - för att försöka införa en folklig flagghisningssed i Sverige. 1983 blev den 6:e Juni nationaldag - Men inte helgdag. Högtidlighåller att Gustav Vasa blev kung 1523 och regeringsformens antagande 1809.
s. 83 - Nationaliseringsprocessen som en banalisering av landet och dess kulturer - och en kommersialisering - omvandlar landet till en vara - kommodifikation.
|
| Gauss, Karl-Markus |
Hundätarna i Svinia - En resa till romerna i Slovakien |
20101001 |
Bokförlaget Perenn. Hässleholm. 2009. s. 7f - Beskrivning av byn Tornal. s. 9 - Revúca - Där Borgmästaren och hans son sparkade ihjäl den femtioettårige romen Karol Sendrej när denne skulle klaga över att han blivit slagen av polisen.
s. 15 - Med början 1977 tvångssteriliserades romer i Slovakien. s. 31 - Menar att tiggarresor i väst delvis kan bero på skuldindrivare i det mellersta romska skiktet.
s. 38 - Degesi - Den lägsta kasten hos slovakiska romer - betyder "hundätare." s. 42 - Roma Press Agency - består av romer och slovaker.
s. 53 - Om rutener - fram till 1918 levde alla rutener i samma stat - Österrike-Ungern.
s. 64 - Andy Warhol - Ruten.
s. 73 - Katastrofen i Jarovnice, 1998.
s. 100 - Svinia har så gott som Apartheid.
|
Mills, Sean |
The Empire within - Postcolonial Thought and Political Activism in Sixties Montreal |
20100929 |
s. 3 - Ingen stad i väst påverkades så mycket av postkolonial teori på 60-talet som Montreal. Pdoc - Till inledningen av Postkolonial/Queer-delen. Även s.6 - Huruvida Quebec är en koloni eller ej.
s. 19 - Pdoc - Hur den Quebecoisa identiteten på 1960-talet rörde sig från etnicitet och religion till språk och territorium. s. 25 - Vänsterkatoliker i "Catholic Action."
s. 25 - Gustavo Gutirrez påstår sig ha utvecklat idén om Befrielseteologin under ett sommarseminarie 1967 vid Université de Montréal. s. 26 - Missionärer från Quebec tog med sig uppgifter hem om hur det såg ut i Tredje världen.
s. 29 - 'The term "Third world" was coined by Alfred Sauvy in 1952, with specific reference to the "Third estate" of the French Revolution. Like the Third Estate, the Third World was poises to take its rightful place in the world.'
s. 30 - Pdoc - Till sista delen (om queer/postkol) - är nationalism olika saker beroende på varför den uppkommer - antikol väcker den för att göra upp med en orättvis värld - en dekonstruering plockar sönder den för att göra samma sak.
s. 55 - Joval - Urabn french slang of east Montreal.
s. 63 - 'It was through national liberation, the argument went, that activist in the province could play a role in the creation of a truly global movement.'
s. 111 - Att vara svart - att vara koloniserad var man än är Pdoc - Kan vissa identiteter vara konstant koloniserade?
s. 116 - Forsythe, Dennis Let the Niggers Burn! från 1971 - om "Sir George Williams"-affären och dess efterspel.
s. 145 - Stanley Gray. s. 158 - Quebec på 60-talet - ett exempel i västvärlden på hur en ekonomisk elit talar ett annat språk än de arbetande.
s. 191 - Kari Levitt Silent Surrender: The Multinational Corporation in Canada - Kollega med Charles Taylor på McGill. s. 199 - "The Commodification of social life"
|
| Deland, Mats |
Purgatorium - Sverige och andra världskrigets förbrytare |
20100923 |
s. 8 - Massavrättning av judar när Tyskland erövrade Litauen. s. 11 - Sakuska - Bröd och sill med vodka. Kriminalkommissarien Walter Hartz.
s. 13 - Hartz flyttade 1951 till Sverige. s. 16 - Och utlämnades till Tyskland 1958. Efter fängelse i fem år återväde han till Sverige där han avled som pensionär 1973.
s. 16 - 'Walter Hartz är den ende krigsförbrytare som någonsin utlämnats av Sverige till ett utomnordiskt land. Han är likaså den ende icke-nordiska krigsförbrytare som, utan att själv sätta sig i den situationen genom att frivilligt lämna Sverige, någonsin dömts för vad han gjort.'
s. 17 - Boken skriven inom det av professor Klas Åmark ledda Svenazprogrammet. s. 24 - Path dependence - stigberoende - Att folk i den politiska apparaten går små steg framåt och får svårt att gå bakåt.
s. 29 - Det första halvåret av Tyskland anfall på Sovjet 1941 var det blodigaste kriget någonsin. s. 30 - Tysklands mål med att via SS-Einsatzgruppe utrota intelligentsian i Polen och Sovjet var att skapa ett kolonialvälde i öst.
s. 37 - Ett av de krigsmål Hitler förde fram 1941 var att Nordryssland skulle tillhöra Finland. s. 38 - Tyskarna skulle slippa döda själva - ville utnyttja etniska och politiska konflikter i Sovjet - utlösa lokala folkpogromer.
s. 38 - 20% av den vitryska befolkningen omkom under WW2.
s. 41 - Lettgaller - folkgrupp i Lettland. s. 42 - Antisovjetiskt motstånd innan Tysklands invasion Tejrijas Sargi (Fäderneslandets väktare) och Jaunlatriesi (Ungletterna).
s. 48 - Svårare att få till stånd pogromer i Lettland än i Litauen. s. 51 - Salaspik - Koncentrationsläger i Lettland. s. 55 - Geisteskrankheit - Mentala funktionshinder.
s. 62 - Perkonkrusts - Åskkorset - Lettiskt fascistparti. s. 67 - Januari 1944 öppnar svensk underrättelsetjänst och lettiska LCP en båtförbindelse mellan Gotland och Lettland.
s. 103 - 1948-49 - T-byråns hus på Lidingö för utbildning av baltiska agenter.
s. 107 - "Arkivarbete" som kod för und. s. 126 - Den mest belastade av de lettiska officerarna Karlis Lobe, arbetade som arkivarbetare på Krigsarkivet fram till pension 1965.
s. 149 - Kroater som vaktat fångar i tyskarnas fångläger i Norge fick politisk asyl i Sverige efter kriget och härbärgade Ustasjaterrorister på 60-talet.
s. 175 - Haagkonventionen tillät bara militär förvaltning på ockuperad mark (eftersom den bara tillät militärt motiverad ockupation, inte annektering).
s. 186 - UNWCC - FN:s krigsförbrytarkommission utnämndes 1943. s. 187 - Redan 1942 signalerade bla Roosevelt skulle gripas och ställas till svars.
s. 198 - Zigenarna och svensk utlänningslag. s. 199 - Romerna fick fram till 1954 överhuvudtaget inte komma in i Sverige.
s. 223 - Rakningen av "tysketöser" som en karnivalisk funktion för att avleda aggressioner.
s. 232 - "Fram till 1955 uppgick antalet tyska vetenskapmän och tekniker som efter kriget försett med visum och amerikanska medborgarskap till 760." I många fall med av underrättelsetjänsten förfalskade dokument.
s. 232 - Vissa krigsförbrytare skyddades eftersom de var användarbara i egenskap av forskare.
s. 236 - Ett flertal nazistiska krigsförbrytare i amerikansk underrättelsetjänst. CIC (efter 1949 CIA). En Reinhard Gehlen och hans grupp.
s. 244 - Britterna var under rättegångarna mot tyska krigsförbrytare efter kriget oroliga för att blickarna skulle kunna riktas mot det brittiska imperiets långt ifrån fläckfria historia.
s. 250 - Ilse Koch - Lägerchefhustrun som hade den makabra vana att göra lampskärmar av tatuerade offers hud.
s. 250 - Försvaret vid rättegångerna kunde sammanfattas till tu quoque - "Du också" och nullum crimen sine lege, nulla poena sine lege - "Inget brott utan lag inget straff utan lag,"
s. 253 - 'I den engelska Common-law-traditionen utvecklas lagstiftningen inte i första hand genom att lager beslutas i gemensamma forum, utan genom att en rättstradition långsamt byggs upp via prejudicerande domar.
s. 274 - Hur svenska C-byrån hämtade det tyska und-centret i Lillehammar innan de allierade kom dit.
s. 285 - Både professorn i Juridik i Uppsala och densamme i Stockholm var lärjungar till Axel Hägerström och anhängare av värdenihilismen.
s. 286 - Sveriges eftergifter i mot nazi-tyskland och värdenihilismens inflytande. I värdenihilismen får ju bland annat rättsmedvetande väldigt liten plats. Värdenihilismen influerade den så kallade "Skandinaviska rättsrealismen."
s. 289 - Pdoc - Nationernas förbund som psykologisk realitet (vs exempelvis nationen) - jämförs med Internationalen och Katolska Kyrkan av Östen Undén. Till föredrag också - kan dock inte jämföras med Gud eftersom Gud inte är en organisation.
s. 291 - Att inte befläcka juridiken med krigsförbrytarrättegångarna - utan istället bara skjuta krigsförbrytarna (Hovrättsfiskalen i Uppsala, Per-Erik Fürst i konservativa Svensk Tidskrift).
s. 303 - Sovjet hade parallellt med Nürnbergrättegången egna Krigsförbrytarrättegångar i Smolensk, Leningrad, Riga och Minsk.
s. 328 - ODESSA - Som myt - berörde bara ett fåtal. De flesta fortsatte med sina vanliga jobb...
s. 332 - et al - De som smugglade ut tyskar ur Sverige efter kriget var ofta organiserade nazister. Bland annat löjtnanten Åke Ehrenberg vars skrifter senare såldes av NRP.
s. 334 - Den danske läkaren Carl Vaernet som bedrivit brutala experiment på homosexuella män i Buchenwald flydde via Sverige till Argentina.
s. 334 - der Weg - de tyska nazisterna i Argentinas tidskrift.
s. 344 - Juan Perón och "Evitas" hjälp till tyskar och kolloboratörer. s. 346 - Hallbergs guld smugglar nazister.
s. 348 - 1500 ester och letter flyr till Kanada under 1948-49.
s. 375 - Hagananh och Briganah - Två judiska jagande organisationer.
s. 392 - Villem Saarsen (f. 1891) - tidigare officer i estniska underrättelsetjänsten - efter kriget bosatt i Sverige men tysk medborgare. Anställd trots detta vid Krigsarkivet (därför troligtvis en täckbefattning). Avliden 1982.
s. 395 - Lööw ger lista till Israeler.
|
Curran, Charles E |
Directions in Fundamental Moral Theology |
20100916 |
s. 6 - 'My stance consists of a perspective based on the fivefold christian mysteries of creation, sin, incarnation, redemption and resurrection destiny.' s. 22 - 'Conscience is the guide and director of the moral life of the individual.'
s. 23 - 'Conscience is stimulated in many different ways - through parables, stories, symbols, the liturgy, through the example of others as models, and through a myriad of life experiences.'
s. 29 - Visar på kritik av protestanternas Sola fide-stance för etiken. s. 35 - 'Proper stance of horizon for christian ethics.'
s. 52 - 'The Pauline dichotomy did not refer to the body-soul relationship in human beings. A theologically unacceptable dualism paved the way for such a misinterpretation of Paul.'
s. 119 - Apostlarna och deras efterträdare (Påven) tolkare av all moralisk lag - inte bara evangelierna, utan även den naturliga lagen (ur Humane vitae).
s. 127 - Ulpian - Romersk jurist som dog 228 - inspirerade Thomas av Aquino. s. 129 - Peccata contra naturam - synder mot naturen - och Peccata secundum naturam - synder i enlighet med naturen.
s. 135 - Skillnaden mellan "fysisk akt" och motivation killing/murder etc. s. 139 - 'We come to know truth and reality by abstracting from the accidents of time and place, and arriving at immutable and unchangeable essences.'
s. 166 - 'Moral meaning is not the physical description of an act. Modern anthropology is in a much better position than medieval anthropology to realize that fact.' - Prokes-kapitel - fungerar den här kritiken där med?
s. 208 - Epikeia - En dygd hos Aquino, ett undantag från lag utifrån en högre spirituell lag typ. Finns lösningen till problemen här med? s. 210 - 'Less than a century ago, Pope Leo XIII could refer to subjects as the unlettered masses. This is not true in modern society.' Och här med?
s. 211 - 'The twelft chapter of Matthews gospel offers a good illustration of the virtue of epikeia. Christ himself justifies the breaking of the letter of the sabbath law to heal the person with a withered arm.'
s. 215f - Conscience - kommer från Paulus och existerar inte utanför hans textcorpus. s. 218 - Synderesis/Syneidesis-diskussionen - det sista conscience.
s. 243 - Curran tror inte att det är en så stor skillnad på en religiös och en moralisk övertygelse - ingen stor skillnad mellan kärlek till Gud och kärlek till nästan. s. 257 - 1980 använde 76,5% av amerikanska katolska kvinnor preventivmedel/birth regulation (siffran för amerikanska kvinnor i stort var 79,9%).
s. 266 - James Gustafson om abort - "Less justly but more mournfully" - för abort (bra uttryckt).
|
| Bernadotte, Sigvard |
Krona eller Klave |
20100912 |
s. 10 - Sigvard Bernadotte, från födsel hertig av Uppland (född 1907). s. 14 - För fanns två telefonbolag "Riks" - som ansågs finare och "Allmäna."
s. 16 - Nämner drottning Sophias begravningståg. s. 18 - Sommar OS i Stockholm 1912.
s. 46 - Homosex på Lundsberg. s. 49 - Modern dör. s. 57 - Föräldrarna goda vänner med Ärkebiskop Nathan Söderblom - även Sigvards och Edmunds konfirmationslärare.
s. 60 - Fadern gifter om sig med lady Louise Mountbatten. s. 62 - Keine Hexerei, nur ein bisschen Behendigkeit. s. 76 - Edmund förolyckades 1947.
s. 77 - Pluggar konsthistoria och Statskunskap 1926 i Uppsala. Med i Upplands Nation, bor på Vaksalagatan. s. 81 - Bor senare i Kåbo, i den så kallade Alrutzska villan.
s. 89 - Sigvard var den förste i familjen Bernadotte som tog en akademisk examen (1929 - fil kand i Konsthistoria). s. 91 - På Capri hos Axel Munthe.
s. 97 - Faderns kusin Folke Bernadotte gifter sig med Estelle Manville i New York. s. 101 - Åker båt med Greta Garbo.
s. 104 - Jobbar med Bibbi Lindström (senare filmarkitekt) och gör dekoren till "Till Damaskus."
s. 141 - 1934 - Gifter sig och blir herr istället för HKH.
s. 155 - Var regiassistent på en av Johnny Weissmüllers Tarzanfilmer.
s. 172 - "Krönings- och hovuppförande"-konsult vid filmatiseringen av Anthony Hopes "Fången på Zenda."
s. 186 - Vän med Carl Milles. s. 192 - Olycka med landminor på Karlberg 1942 (Sigvard officer där) - sex döda. s. 200 - Edmund dör i flygolycka nio månader efter att Carl Gustav föds.
s. 201 - Hade inte Carl Gustav fötts hade Prins Beril blivit kung. s. 206 - Designar mattor åt Nils Nessim. s. 211 - Acton Björn - Bernadotte och Björn.
s.212 - Odhnersnurran och samarbetet med Facitkoncernen. s. 221 - Ordförande i ICSID 1961.
|
Fonseca, Isabel |
Begrav mig stående - Zigenarna och deras resa |
20100910 |
Pdoc + Antiziganism - 'Antingen zigenare talade om nationell eller etnisk identitet eller lät bli att göra det, var de i östeuropa omgivna av människor som inte tycktes tala om något annat. Och deras icke-kunskap var något som särskilde dem, även om de knappast var medvetna om det. Jag kom fram till att det var ett utmärkande drag för den zigenska identiteten kunde man inte tala om varifrån man kom var man ingen, och då kunde vem som helst säga vad som helst om en.' s. 130 - Svanibor Petan - Skrev sin avhandling vid University of Maryland om Kosovoromerna och lambadan.
s. 135 - Biznitsa - ockerarbete - att köpa upp en vara och sälja den dyrt etc - kroppsarbetets omoraliska motsatspar. s. 137 - Juden och zigenaren som kringvandrade mellanhänder (Middleman minority).
s. 138 - Pen - "iskhet" - Romanipen - Hindupen - det senare att vilja härstamma från Indien. s. 146 - Heliga Sara/Svarta Sara. s. 147 - Att dricka från ett kärl som hålls en bit från munnen.
s. 147 - Jordbävningen i Skopje 1963.
s. 156 - Sliven - "Zigenarnas huvudstad."
s. 201 - 36 000 rumänska zigenare deporterades under WW2 till Transnistrien - bara 5000 kom tillbaka.
s. 240 - Ca 2.5 miljoner zigenare i Rumänien - Troligtvis pga omfattande slavimport.
s. 259 - "Vad betyder demokrati för dig?"
s. 274 - die Schlepper - ty. Negativt flyktingsmugglare i konstrast till Fluchthelfer. s. 288 - Bonn - Bonnavtalet - om att skicka tillbaka Romer till Rumänien under 1900-talet.
s. 298 - Järnrörsbomben i Oberwart. s. 309 - Massa zigenare föstes till Nowa Huta för att arbeta på 40-50-talen.
s. 345 - Uppsatsen - Nazisterna behövde inte uppfinna lagar för att bekämpa zigenare. 1899 förde säkerhetspolisen ett centralt zigenarregister. 1911 innehöll akterna fingeravtryck och identifieringsfotografier över alla zigenare över 6års ålder.
s. 360 - Noma - likt spetälska men beror på undernäring. s. 369 - Ian Hancock - engelska zigenare bosatt i USA myntade ordet Porraimos om Förintelsen.
s. 396 - Hamishagos - "Att lägga näsan i blöt", "Att ställa till oreda" - En zigensk jantelag.
|
| Kuhn, Gabriel |
Sober Living for the Revolution - Hardcore Punk, Straight Edge and Radical Politics |
20100910 |
s. 35 - 'I knew women who were raped by people who did not care for anything other than getting off. And I thought that this kind of obsession was not healthy.' (Ian Mackaye om "Dont fuck")
s. 114 - Intervju med Israelisk sXe och aktivist från "Anarchist Against The Wall". Hafrada betyder samma sak på Hebreiska som Apartheid på Afrikaan.
s. 139 - Russian Nazi-SxE, även tysk (Bland sk "Autonoma nationalister").
s. 170 - No war but the class war - No cocktail but the molotov cocktail! Let us brew nothing but trouble!"
s. 175 - "The anarchist bankrobbers who invented the getaway car (Nowadays known as the Bonnot Gang) were sober and strictly vegetarian."
s. 178 - 'I like the term "Straightedge" not because Im especially invested in the bands and the scene.' Nick Riotfag (invested - intressant).
s. 178 - "It is what men do" (Bra här qsxe-essä). s. 185 - Om alkoholens påverkan på LBTGQ-rörelsen - bra här.
s. 187 - Zapatistområdena är helt drogfria.
s. 291 - Tom Robinson Band "Power in the darkness".
|
Cederberg, Irka |
Född Fördömd - Romerna - ett europeiskt dilemma |
20100906 |
s. 10 - 10-12 miljoner romer i Europa. s. 16 - Romani chib är ett indoeuropeiskt språk besläktat med sanskrit. Består av ett 60-tal dialekter. Den mest spridda varianten är Kelderash.
s. 19 - De i Turkiet boende folkgrupperna Lom och Dom - räknas ofta som Romer. s. 26 - 1856 upphörde bruket att hålla Romer som slavar i Bessarabien.
s. 34 - "Nationalstaternas historia" säger Thomas Acton, "är skriven med zigenskt och judiskt blod." s. 36 - Porrajmos eller Samudaripen - Romani för förintelsen.
s. 37 - Romernas ankomst till Sverige brukar räknas till 1512. s. 38 - 1637 - Tattarplakatet. Huvuddelen av romerna förvisades till Finland på 1600-talet.
s. 39 - Mellan 1914-1954 var romsk invandring till Sverige förbjuden enligt Utlänningslagen. s. 42 - Katarina Taikon, Björn Langhammar och Rosa Taikons kamp på 60-talet.
s. 44 - Taikons kritik av Ivar Lo. s. 44 - Jan Guillous program Rekordmagazinet från 1986. s. 47 - 2002 - Rådet för romska frågor.
s. 50 - Hans Caldaras. s. 53 - Eilert Sundt och Arthur Thessleff. s. 58 - Föreställningar om rent-orent. Gadje är genom sin livsstil, Marimek - orena. De bryter mot reglerna.
s. 73 - Kritik av etnologiprofessorn Karl-Olov Arnstbergs bok Svenskar och Zigenare från 1998. s. 81 - 12 juni 1938 (fem månader före Kristallnatten) Zigeuneraufräumungswoche - Den stora zigenarstädningen eller zigenarröjningen.
s. 84f - Nardinihaus, Robert och Anna Reinhardt. s. 86 - Tanatologi - Kunskapen hur man producerar död. s. 88 - Eva Justin.
s. 101 - Jasenovac - Balkans Auschwitz. s. 113 - Bombdådet i Oberwart, Österrike, 1995.
s. 124 - Mer än 10% av Slovakiens invånare är Romer. s. 125 - Lunix IX - Förstad till Kosice (Uppkallat efter första ryska obemannande månraketen). 8000 romer. Beskrivs av Karl-Magnus Gauss i Hundätarna i Svinia.
s. 135 - Tjeckien, Partiet Delnicka Strada, med en del "lösningar" på Romproblemet. s. 137 - Ungern (inrikta dig på Ungern).
s. 151 - Rumänien har reagerat mot namnet Rom - i och med att det kan förväxlas med Rumänien (Romania) - Vill att de ska kallas Zigenare.
s. 163 - 80% av Kosovos 200 000 romer har flytt. s. 165 - "Chronic unregistration" - Att aldrig få papper i sitt hemland.
s. 171 - I Kosovo tre grupper - RAE - Roma, Ashkali (Romer utan Romani som språk) och Egyptians. s. 202 - 1979 - International Romani Union får NGO-status i FN.
s. 202 - En möjlighet - enligt International Romani Union - Vore att inrätta ett EU-medborgarskap.
|
| Orbach, Susie |
Hunger Strike - The Anorectic's struggle as a metaphor for our age |
20100830 |
s. xi - Nosology s. xiii - 'Bulimia is not the soft symptom on the way to anorexia, just as marijuana is not the soft drug on the way to heroin.'
s. xvi - Kap 5 - Ställer sig mot att det är en sjukdom bland övre medelklass - ser den hos alla (motvikt till andra författare). s. xvii - 'If womans body is the site of her protest, then equally the body is the ground on which the attempt for control is fought.'
s. xix - 'For women, the culture of greed exemplified by Reagans America and Thatchers Britain was both beckoning and forbidding, tempting and denying. The bulimic activity of feeding oneself and the immediately repudiating the food, the act of undoing or rewriting history, expresses a version of both being alienated from and mimicking the activity in the wider body politic.'
s. xxiii - Läkemedelsföretagare har inte hittat något sätt att tjäna på anorexi. s. xxvii - Erkänner anorexia hos män - men skriver ej om det eftersom hon saknar erfarenhet av att behandla män.
s. xxvii - 'Obviously there are enormous differences in masculine and feminine social roles. Obviously both these roles are in flux at the movement. Obviously anorexia has something to do with that flux.'
s. 4 - 'The starvation amidst plenty, the denial set against desire, the striving for invisibility versus the wish to be seen - these key features of anorexia - are a metaphor for our age.'
s. 20 - Skyller på kvinnors dubbla arbete. s. 23 - Mödrar som försöker få döttrar att följa i deras spår.
s. 43 - 'Whereas fifty years ago womens anxieties were frequently focused around how to get enough food for their families, and then themselves, today womens anxieties revolve around limiting ones food intake.'
s. 44 - Fetma (i Fat is a feminist issue som 'an individual (conscious or unconscious) rebellion against an imprisoning social role (och anorexia här som något liknande) - tänk Eva och äpplet.
s. 47 - SDB ser olika ut i olika tider Ta med detta i forskningsöversikten - och det är en protest. s. 49 - Anorexians ritualer som ett sätt att skapa gränser.
s. 53 - Tunna mannekänger på 1960-talet - Jean Shrimpton "the Shrimp" s. 54 - Blev tunnhet ett mode för att ta avstånd från överklassens fetma? s. 54 - Twiggy, född Lesley Huggins från arbetarklassamhället Dagenham. s. 71f - Anorexia, dels som en identitet och dels som ett straff för at vilja ha (punishment for wanting). Begär!
s. 79 - Svälten som mycket betydelsefull för anorexian. s. 80 - 'But because in their view they do not have the right to eat' s. 86 - 'This sense of oneself as wrong, as unentitled, and at the same time needy.'
s. 88 - 'Her cause is no less imperative than that of the overtly political hunger striker.'
s. 99 - Självhjälp för anorektiker. s. 103 - Själva programmet inte helt olikt det Nelson skriver om AA.
s. 107 - 'Freud, writing on women at the turn of the century in bourgeois Vienna, was well aware of the fact that social influences play on the construction of the feminine personality: psychonanalysis does not try to describe what a woman is... but sets about inquiring how she comes into being.'
s. 108 - 'This failure can be a function of seemingly minor distinctions so that if, for example, the therapist is of a different generation from the client, she may be less alert to the cultural influences that are avaible to a younger person. If she is from a different class, she may perceive the enviroment as more benevolent that it in fact is to her client.'
s. 120 - 'In addition it is of course true that severe starvation brings in its wake problems which impede the recovery process itself. Starvation creates particular thought processes - not simply the preoccupation with food but also emotional states which careen from depression to mania.'
s. 127 - 'Unless the conflicts, despairs and myriad themes enmeshed in the anorexia become disentangled and are directly confronted, the defence will persist or there will be a symptom switch.' - Tar upp anorektiker som blivit missbrukare etc Till forskningsöversikt.
s. 136 - Koppling mellan anorexia hoarding - i alla fall moneyhoarding - kopplat till en gemensam känsla av att vara rädd för oförutsedda saker, samt att inte vara värd vissa andra saker. Money hoarding för övrigt intressant.
s. 138 - 'A degree of comfort with ones body, which means an acceptance of its size and an ability to project this, is a preliminary condition for doing therapy with the anorectic woman.'
s. 157 - Beskriver självskador hos anorektiker. s. 162 - Medicinsk litteratur beskriver ofta väldigt extrema fall och fokuserar på själva svälten (som orsakar hormonrubbningar etc).
s. 167f - Kritiserar tvångsmetoder med indragna privilegier vid svält - att inte bry sig om patientens preferenser etc.
|
Jelinek, Elfriede |
die Klavierspielerin |
20100830 |
Inte avslutad - för svår. Rowohlt Verlag. Hamburg. 2004. s. 8 - der Fetzen - trasa, lapp. s. 11 - die Äusserlichkeiten - oväsentligheten. s. 12 - Mistkübel - skräphink typ.
s. 18 - Prall - fast, hård, full. s. 19 - Wie das Amen im Gebet. s. 21 - Himmelfahrtskommando. s. 21 - der Ladendieb - snattare - Ladendieb - snatteri.
s. 38 - Zuviel Herumflanieren schadet dem Musikstudierens. 41 - Zumufen - begära för mycket.
s. 47 - Aus einem vielschichtigen Paket wickelt sie sorgfältig eine Rasierklinge heraus. Die trägt sie immer bei sich, wohin sie sich auch wendet. Die Klinge lacht wie der Bräutigam der Braut entgegen. SIE prüft vorsichtig die Schneide, sie ist rasierklingenscharf. Dann drückt sie die Klinge mehrere Male tief in den Handrücken hinein, aber wieder nicht so tief, dass Sehnen verletzt würden. Es tut überhaupt nicht weh. - Använda någonstans? Introduktionskapitlet?
|
| Gaard, Greta , Bailey, Cathryn & Baker, Steve |
Feminism - Postmodernism - Animals |
20100824 |
Et al - Skum numrering, typ olika särtryck. s. 117 - Vegetarian Ecofeminism - Greta Gaard. s. 123 - Kritik av Singer och Regan för att de visar upp en onödig dikotomi mellan känsla och förnuft - varför inte använda båda?
s. 139 - Bra om nazister och vegetarianism.
s. 39 - Cathryn Bailey - 'We are what we eat: Feminist vegetarianism and the reproduction of racial identity.' s. 42 - Från Sojourner Truth (och Peter Singer) - 'If my cup wont hold but a pint and yous holds a quart, wouldnt you be mean not to let me have my little half-measure full?' - Does superiority justify subordination. s. 45 - Om Regans och Singers rejection of emotions.
s. 54 - Steve Bakers text - Om att djurrätt inte erövrat ett postmodernt perspektiv. s. 55 - Animal welfare - Djurskydd. s. 56 - Three important themes - The subject - Master narratives - dualism (bra här!).
|
Holtzman, Ben (ed) |
Sick - A compilation zine on physical illness |
20100823 |
. 5 - Publicerad efter frustration över brist på förståelse och diskussion kring sjukdomar inom radical/left/DIY-communities. s. 11 - PKD - Polycystic Kidney disease
s. 16 - Idiopathic Dilated Cardiomyopathy. s. 18 - Still, the punk community as a whole is not accomodating to people living with illnesses s. 22 - End stage Renal disease.
s. 27 - Degenerative disc disease (DDD), Scoliosis, Supraventricular tachycardia.
s. 34 - Hypoglycemia. s. 44 - Marfan syndrome, s. 50 - Legg-Calvé-Perthes
s. 57 - Lyme disease.
s. 75 - Colitis.
|
| Schneider, Hansjörg |
Flatterman |
20100822 |
Et al - Utspelar sig i Basel och runt Rhen.
s. 5 - die Kieme - gäl. s. 6 - der Kies - grus (och stålar). s. 6 - der Bursche - pojke/grabb. s. 8 - Flattern - fladdra, flaxa.
s. 14 - der Sanitäter - sjukvårdare. der Sauerstoff - syre. s. 16 - Mies - dålig, trist. s. 22 - der Schmetterling - fjäril. Schauten - titta,glo.
s. 26 - der Rüpel - lymmel. s. 26 - 'Als er den Wirtsraum betrat, sass Hedwig am Tisch rechts hinten neben Kurt Wiemkens Bild mit dem onanierenden Clown.'
s. 28 - Vergeben - förlåta (och ge bort typ). s. 30 - der Weiher - tjärn, damm. s. 30 - die Dämmerung - skymning och gryning. s. 31 - der Schädel - skallen.
s. 33 - der Aufprall - krock, Aufprallen - krocka.
s. 36 - Aufwärts - uppåt, uppför. Abwärts - nedåt, nedför. s. 37 - 'Ich habe eine Bekannte, sagte André, die ist oberschwester. Die arbeitet auf der Geriatrie.'
s. 38 - üblich - bruklig, vanlig. Wie üblich - som vanligt. s. 40 - Vorgesetzer.
s. 45 - hiesig - lokal, ortens. Sie ist keine Hiesige - hon är inte från orten. s. 48 - die Seele - själen.
s. 52 - der Wellensittich - undulat. s. 55 - der Esel - Åsna. s .55 - Ausweichen - väja/undvika ngn/ngt.
s. 69 - der Krach - oväsen, buller. der Radau - bråk, oväsen. Radau machen - föra oväsen, bråka.
s. 69 - Polizei aber war Nichtkultur, die Ersetzung des gesprächs durch den Knüppel.
s. 71 - der Ahorn - Lönn.
s. 80 - der Schenkel - lår. s. 80 - Er roch den Duft seines Spermas. er roch - han luktade, se riechen.
s. 82 - Dort habe ich gearbeitet wie ein Negersklave.
s. 93 - Jauchzen - Jubla. s. 99 - der Zimt - Kanel. s. 100 - die Reue - ånger, verb - reuen. Es reut mich - Jag ångrar det.
s. 105 - Ein Biotop für suchende, kritische Leute für Walfischretter und Polizistenhasser. s. 115 - Verzweifelt - förtvivlad.
s. 122 - die Wurzel - rot.
s. 134 - Tarnen - Kamouflera sig, maskera sig.
s. 152 - der Metzger - slaktare.
s. 156 - Aus einer Männerhose ragte der Penis. - Ragen, resa sig, sticka ut. s. 157 - Zart - späd, fin, ömtålig.
s. 158 - Tierquälerei - djurplågeri.
|
Müller, Herta |
Niederungen |
20100821 |
Et al - Niederungen kan betyda lågland (Översatt till svenska under titeln Flackland).
s. 7 - Starr - styv, stel. s. 8 - das Rind - nötkreatur - rinder. s. 8 - das Geröll - lösa stenar. s. 9 - die Rübe - beta, rova.
s. 15 - Vermummtes? - Sich vermummen - maskera sig. Hodenbruch - der Hoden - testikel - Bruch - bråck. s. 16 - Badhure - på kurort - Badhora.
s. 17 - der Käfer - skalbagge.
s. 20 - Weben - väva. s. 22 - die Körner - spannmålet. s. 24 - die Gans - gåsen - die Gänse - gässen. s. 28 - hüten - vakta, passa.
s. 30 - 'Und Brieftaschen mit Bildern nackter Frauen auf der Aussenseite.' - Och plånböcker med bilder av nakna kvinnor på utsidan.
s. 34 - der Kürbis - Pumpa. s. 35 - die Eimer - hink (Ämbar?) s. 35 - Faul - både rutten och lat.
s. 40 - die Kerze - ljus, typ stearinljus och så. s. 40 - der Meerettich - pepparrot. Wurzeln - Rot - rötterna.
s. 41 - der Zweig - kvisten. s. 43 - die Hülle - hölje, omslag, plastficka - här fosterhinnan på en nyfödd kalv.
s. 45 - 'Mutter prügelte mich manchmal, wenn ich weinte, und sagte dabei, na, jetzt hast du auch mal endlich einen Grund.' s. 45 - der Kot - avföringen.
s. 45 - 'Ich sah die kleinen schwarzen kotknollen und wusste dass Grossmutter wieder Verstopfung hat, und sah den lichgelben Kot meines Vaters und den rötlichen Kot meiner Mutter.' röttlichen - rödaktig.
s. 45 - die Ohrfeige - örfil - feige betyder feg eller fikon - feile är fil. s. 46 - der Schemel - pallen. Zusah - tittade, Zusehen - se på, titta på, se till.
s. 46 - der Mohn - Vallmo, vallmofrön. Wimmeln - vimla, wimmelten von - krylla av. s. 47 - das Glied - lem (i detta fall snopp).
s. 59 - fiel - ramlade (av fallen) der Kasten - låda, box, back (för flaskor). der Hieb - slag, Hiebe - stryk. s. 63 - der Pfarrer - präst.
s. 68 - die Zeile - rad - Gutes Essen macht Sorgen Vergessen. s. 69 - Nähen - sy. der Besen - sopkvast. Rauh - sträv, ojämn (rå).
s. 74 - Morgenstund hat Gold im Mund s. 75 - "Vater kann heute geradegehen, Vater ist nicht betrunken-" - Idag kan pappa gå rakt, han är inte full.
s. 78 - das Ufer - strand, kust.
s. 81 - der Topf - kastrull, gryta. s. 88 - das Genick - nacke. s. 88 - das Stottern - stamning. 'die Ärzte aus den Stadt sagen, dass Angst die Ursache von Wendels stottern ist.'
s. 89 - der Trottel - dumbomm. s. 91 - Ungeheuer - monster. s. 95 - Faule Birnen - ruttna päron. s. 98 - der Bach - Bäcken.
s. 106 - Bohren - borra. In der Nase bohren - Peta sig i näsan. die Kerze - Stearinljus (och tändstift).
s. 108 - der Maulwurf - Mullvad. der Hügel - kulle Maulwurfshügel.
s. 114 - die Kehle - strupen. s. 116 - das Turnen - gymnastik - Turnlehrer - gymnastiklärare. s. 121 - Zwar - visserligen, nog.
s. 125 - die Hitze - hettan, värmen. s. 127 - 'Selbstmörder gibt es im Dorf keine, da alle Dorfbewohner einen gesunden Menschenverstand haben, den sie auch im hohen Alter nicht verlieren.'
s. 128 - die Wiese - äng. der Käfer - skalbagge.
s. 129 - der Scheitel - bena (om hår). Vom Scheitel bis zur Sohle - från topp till tå. s. 140 - Hocken - sitta på huk. Immer zu Hause hocken. - Alltid sitta hemma - aldrig göra något roligt.
s. 140 - Horchen - lyssna, tjuvlyssna. s. 141 - der Kram - grejer, skräp. die ganze Kram - "Hela rasket" s. 142 - der Pförtner - portvakt.
|
| Johannisson, Karin |
Melankoliska rum - Om ångest, leda och sårbarhet i förfluten tid och nutid |
20100820 |
s. 13 - Kan man tala om emotionella stilar? s. 21 - Kritiserar Charles Taylor för att han ifrågasätter att självreflexion existerade före 1600-talet...
s. 21- Känslor som gränszoner - 'Det finns ett ingensmansland mellan medicinen och socialpsykologin i förståelsen av vissa känslotillstånd. Frågan är inte: Hur kan de kategoriseras? Utan: Vad vill de kommunicera?
s. 30 - Melankoli - Efter Freud definierar jag denna känsla som förlust av något som man inte vet vad det är s. 31 - Melankoli (av 'melas', svart och 'chole', galla).
s. 3x - Hälsningsfras på 1600-talet i brev S.V.B.E.E.V (Si vales, bene est, ego valeo) - "Hoppas du mår bra, jag mår bra" s. 53 - 'Vetenskapssociologen Steve Sharpin har påpekat att intellektuell identitet bygger på en asketisk tradition och att askesen särskilt gällt mat.'
s. 58 - Definitionen av melankolin annekterades av medicinen. s. 61 - Hjalmar Söderberg som expert på förtunnad melankoli. s. 64 - Depressionen tar melankolibegreppets plats.
s. 66 - Ett tillstånd som förr definierats genom känslor definieras nu genom beteende (Därav SDB? Det fanns ju iofs tidigare).
s. 75 - Acedia - likgiltigheten. s. 78 - Sedan blev likgiltigheten en av dödssynderna.
s. 102 - Sensibilitetenn - kännandet - enormt viktig under 1800-talet - det är i ljus av detta Jeremy Benthams: Kan de lida? ska läsas.
s. 102 - Adam Smith - "Arbetarens hud, porer, muskler och nerver, liksom hans känslor är annorlunda än hos mannen av klass." - De kunde inte äga sensibilitet utan bara efterapa den.
s. 117 - Mat och känslighet - bra här - om bla Proust, Nietzsche och Gösta och Frits Mittag-Leffler.
s. 126 - Spleen - Existensiell melankoli - En gnagande existensiell leda.
s. 145 - Gamla diagnoser - Vagabondism - bland annat. s. 145 - Ledan som Dandy eller flanör. s. 149 - Otto Manns - Der Dandy: Ein kulturproblem der Moderne
s. 155 - Uppsalaprofessorn Israel Hwasser s. 157 - Äldre sömnmönster - innan industrisamhället - Först sov man efter jobbet till midnatt - sen var man vaken någon timme för att sedan sova igen (vakenvila vid midnatt).
s. 160 - Absturz - nedstörtning. s. 167 - Max Webers nattliga sädesuttömningar. s. 172 - Kloral - Det första syntetiska sömnmedlet - det som kallades "knock out"-droppar i populärkulturen.
s. 172 - Barbiturater - utvecklat av tyska kemister kring 1900 - och uppkallat efter flickvännen till en av dem - som hette Barbara. Veronal, medinal och trional. s. 173 - 1909 fastnar Max Weber för Heroin som lanserats av det tyska företaget Bayer.
s. 177 - Fuga - flykt. s. 183 - Dromomani - ungefär "tvång att löpa iväg" s. 191 - Nervositet - ångest.
s. 201 - Tar upp Elfriede Jelineks Pianolärarinnan s. 208 - Pantofobi - rädslan för allting. s. 217 - Gunnar Myrdals koketterande med sin sårbarhet.
s. 219 - Fatigue - tröttheten. s. 230 - 'I Sverige skickar läkare trötta patienter på skogshuggarjobb i Norrland.' s. 234 - 1980-tal och framåt - en massa biologiska förklaringar på trötthet.
s. 243 - Anomi - vilsenhet. s. 244 - Begreppet skapat av Durkheim - förklaringsmodell för en viss typ av självmord.
s. 258 - Är äldre psykiska tillstånd alltid ogripbara oförståbara och onåbara? s. 266 - Demokratiseringen av diagnosen - "När melankolikern blev deprimerad tappade han sin exklusivitet."
|
de los Reyes, Paulina & Mulinari, Diana |
Intersektionalitet |
20100808 |
s. 5 - "de andras" närvaro i det svenska sociala rummet. s. 7 - 'Vi ser därför intersektionalitet som ett alternativ till den genusvetenskap som hittills konstruerat kön utan att ta hänsyn till den ojämlikhet som grundas på föreställningar om "ras", klasstillhörighet och nationella gränser.'
s. 8 - 'En fruktbar teoretisk diskussion förutsätter därför att man kan identifera diskursiva och materiella intersektioner som konstituerar makten och vidmakthåller jämlikheten.'
s. 12 - Utgår från Etienne Nalibars Ras, nation och klass och Charles Tillys Beständig ojämlikhet.
s. 14 - Kunskap som maktutövande. s. 26 - Inriktade utifrån arbetsmigrationen - i och med att denna rör upp tidigare sociala maktsystem - därav förtryck utifrån intersektioner...
s. 29 - 'I linje med en historiematerialistisk syn - både Balibar och Wallerstein anser sig höra hemma inom den marxistiska traditionen - utvecklar författarna en makrostrukturell klassanalys där såväl etnicitet som kön utgör grunder för utestängningen frå samhällsresurser och brist på tillgång till makt och inflytande.'
s. 35 - Om Apartheid och hur systemet splittrade den vita eliten eftersom reglerna hindrade den ackumulation av profit. - "Alla dessa förhållande inte bara ökade den politiska elitens driftkostnader för den kategoriella ojämlikhetens system utan minskade även kapitalisternas intäkter,"
s. 61 - "Svartskalle" som tillhörighetsmarkör i Sverige (kopplar här till Queer). s. 82 - Hegemonisk feminism - och senare feminism som nationsbyggare.
s. 90 - 'Ytterligare ett problem är att överfokuseringen på dikotomin mellan tex arbete/kapital, kvinnor/män, invandrare/svenskar inte tar fasta på den komplexitet som finns bakom vart och ett av dessa motsatspar och det sätt genom vilket de konstruerar varandra.'
s. 119 - 'Ett intersektionellt perspektiv visar att utsortering och exkludering är paradoxalt nog konstitutativa komponenter i folkhemmets bärande idéer om den svenska nationen, om arbetets betydelse och om välfärdens organisering.'
|
| Gercke, Doris |
die Insel |
20100807 |
s. 7 - der Hügel-s - höjd, kulle. s. 10 - der Scherz -es - skämt. s. 13 - die Auseinandersetzung - Uppgörelse. 'Auseinandersetzungen zwischen Polizisten und Demonstranten.' - Det blev bråk mellan polis och demonstranter.
s. 16 - der Betrieb - företag el. drift/verksamhet. Här Uni-betrieb - "Att gå på universitetet" typ. Ausser betrieb - "Ur funktion".
s. 16 - Allerdings - Visserligen och Javisst. s. 16 - Irgendwelcher - någon. Plattköpfe - Flatheads (ingen bra svensk betydelse).
s. 19 - Umsonst - förgäves/gratis.
s. 32 - Verzeihung - förlåtelse. s. 33 - Vorläufig - tillfällig, provisorisk. s. 37 - Kaum - knappast, die Tatsache - faktum - Tatsächlich - faktiskt, verkligen.
s. 44 - deutlich - tydligt. Verhalten - beteende. s. 50 - der Säugling - spädbarn. s. 56 - die Theke - disken (i bar, affärer etc).
s. 59 - Zögern - tvekan (Ohne zögern - utan tvekan)
s. 64 - die Massnahme - åtgärden. Obdachlos - hemlös. s69 - beiläufige - i förbigående. sog. - sk.k - så kallade. der Hubschrauber - Helikopter.
s. 100 - die Zeugin - kvinnligt vittne. beseitigen - undanröja s. 109 - Finster - mörk, dyster ein finsteres Gesicht machen - Se arg ut. Zäh - seg - verkar även vara seg typ långsam,
s. 119 - Ekelhaff - äcklig.
s. 136 - Eitel - fåfäng, s. 138 - Wut - Ilska. s. 139 - der Köter - byracka, jycke. s. 147 - der Hebel - spak/hävstång.
s. 150 - die GmbH - Gesellschaft mit beschränkler Haftung - Ett slags aktiebolag.
|
Nixon, Mary K & Heath, Nancy L |
Self-injury in youth - The Essential Guide to Assessment and Intervention |
20100806 |
. xix - NSSI - Non Suicidal Self Injury. s. xix - ISSS - International Society for the Study of Self-Injury.
s. 4 - Kap 1 - Flera termer - Self-injurious behavior, parasuicide, deliberate self-harm, self-carving and self-cutting. s. 4 - NSSI exist within the range of deliberate self-harming behaviors it can be defined as purposely inflicting injury that results in immediate tissue damage, done without suicidal intent and not socially sanctioned within one´s nor for display. - Jag ifrågasätter det sista något även om tatuering är något annat.
s. 10 - Definition på Self-injury. s. 17 - Self-injury vanligare bland caucasians än afro-americans. s. 23 - Svårt att jämföra NSSI över tid - har kategoriserats olika.
s. 35 - Självskadandet som hjälp att uttrycka svåruttryckta känslor och problem. s. 51 - Möjlighet att uttrycka och hantera negativa känslor som skyddande faktor.
s. 55 - 'The association between child sexual abuse and NSSI is modest, and probably not central to the development of NSSI.' s. 80 - NSSI - 'It can involve mild to severe forms of cutting of skin, self-burning, head-banging, or hitting, to necessarly severe forms such as breaking of one´s bones, eating glass, eye enucleation, and self-castration.'
s. 317 - Till forskningsöversikt - 'This book is the first to bring togheter a wealth of expertise from psychiatry, psychology, counselling, and community health to create an edited text where in leaders...'
|
| Janzon, Nils |
Ond bråd död - På Västkusten |
20100806 |
s. 7 - Tre mord på västkusten, Margareta af Forselles, Thore Montheli och Nancy Håkansson.
s. 10 - Margareta af Forselles 37år, 1969 - 20 år äldre make Evert. s. 14 -Kroppen hittades av en fiskare.
s. 14 - Väskan hittades öster om Gåsö.
s. 65 - Den svenska kriminalhistoriens första koffertmord var det så kallade Amilonska mordet 1900 i Danvikstull, Stockholm. Fast det var en tunna och inte en koffert som användes.
s. 67 - Propellermordet 1979. Lyxmotorbåten Trieris, väster om Känsö i Göteborgs skärgård. s. 68 - Offret Thore Montheli.
s, 97 - Nancy Håkansson 32år som försvann 1953 under en båtresa utanför Torslanda.
|
Zizek, Slavoj |
Välkommen till verklighetens öken |
20100806 |
Et al - Orginalets titel Welcome to the Desert of the Real
s. 7 - Det enda som inte finns här är rött bläck (Historia från DDR). s. 8 - Chesterton. s. 10 - Ernst Jünger och 1900-talets längtan efter det reala - I hans fall striden man mot man.
s. 14 - Tar upp självskadebeteende.
s. 22 - 'Den ideologiska politiska dimensionen av idén om att "genomkorsa fantasin" uppenbarades tydligt genom den unika roll som rockgruppen Top lista nadrealista (The Top List of the Surrealist) spelade under Bosnienkriget i den nelägrade staden Sarajevo.'
s. 34 - LOL -Zizek kallar pedofilprästerna i RCC för "en motkultur i Katolska Kyrkan."
s. 39 - 'Händelserna den 11:e September pekar om något på den Habermanska etikens totala oförmåga - Skall vi säga att det föreligger en "förvrängd kommunikation" mellan muslimer och det liberala väst?'
s. 40f - Jämför det högteknologiska kriget (med Droner etc) med internationella valutafonden - beslut tas av specialister någonstans långt borta som aldrig påverkar dem själva...
s. 42 - Kriget vid datorskärmen är ett krig utan substans - som koffeinfritt kaffe och alkoholfri öl. s. 43 - 'Pretty Village, Pretty Flame.' (Srjdan Dragojevic 1996). s. 45 - Akusmatisk - Ett ljud man hör men inte ser källan till.
s. 53 - Flera delegater vid sovjetiska partiets tjugonde kongress där Nikita Chrusjtjevs hemliga tal där han fördömde Stalins brott hölls fick nervsammanbrott. En av dem Boleslaw Bierut, den hårdföre generalsekreteraren för Polens Kommunistparti dog någon dag senare av en hjärtattack. Bilden av den andre som faller sönder.
s. 61 - Jämför LOL - Afghanistan och Belgien. s. 81 - Arnold Schönbergs Harmonilehre, hans viktigaste teoretiska manifest från 1911.
s. 87 - Napoleon On attaque, et puis on verra (Vi attackerar och sedan får vi se) - Citerades ofta av Lenin.
s. 102 - Om att The Matrix använder sig av mänsklig energi - "Det enda följdriktiga svaret är; Matrix livnär sig på mänsklig jouissance - här är vi tillbaka vid den fundamentala lacanska tesen att den store andre i sig, långt från att vara en anonym massa behöver ett ständigt inflöde av
jouissance.
|
| Favazza, Armando R (MD) |
Bodies under Siege - Self-mutilation and Body Modification in Culture and Psychiatry |
20100803 |
s. xiii - Karl Menninger Man against himself från 1938. s. xviii - Skiljer på self-mutilation (kulturellt - behöver inte vara negativt) och deviant self mutilation (psykiska problem).
- Jag skulle kalla den kulturella delen "Body modification".
s. 4 - 'Self-mutilation cannot be totally divorced from the more general concept of mutilation directed against others; the perceptions and practices of the one are intimately linked to the other.'
s. 9 - Väldigt få självskadare som Favazza undersökt (dvs i klinsisk miljö undersökta patienter med sdb) har haft sexuella motiv. s. 12 - Soldans - använd detta att nota till i kapitel 1
s. 14 -Pietà - Scenes portray Marys grief at her sons death. s. 14 - Feast of the Lance - Lansfesten - från 1354 - Då man mediterade kring lansen som soldaten Longinus stack i Kristus.
s. 21 - 'In France, during the dimanches des brandons in Samur, children attached cats to poles and roasted them over bonfires.'
s. 31 - Indiska psykiatriker rapporterar sällan om självskador som del av mentala problem - sätts in i andra, exempelvis religiösa, kontexter.
s. 47 - En koppling mellan ätstörningar och självskadande. s. 49 - "Trichotillomani" s. 50 - En koppling mellan ätstörningar, självskadande och drogmissbruk.
s. 69 - Beskriver att skära sig i handlederna som en "självskadande gest" - "Self-injurious gestures".
s. 71 - "Self-cutting, the most commonly encounterd form of self-mutilation" (Detta skrivs 1987...) s. 73 - Hur automutilation uppstår hos fångna djur.
s. 80 - Tar upp Konrad Lorentz och sedan Ashley Montagu. s. 81 - Om man tror på en aggressionsdrift så kan självskador jämföras med onani.
s. 86 - Head molding - Att ändra huvudform på barn. s. 91 - Barth Huges - Trepaneringsförespråkare på 1960-talet. Menade att man kunde nå transcendala stadier med hål i huvudet.
s. 93 - Head-banging - med medicinska fall. s. 95 - Ögat - en del psykoser här. s. 125 - Går in lite på stereotypisk mutilering (egentligen inte SDB).
s. 135 - 'In Athens the hand of a person who commited suicide was cut off and buried separate from the rest of the body to prevent the ghost of the deceased from haunting the living.'
s. 138 - Lotusfot - En fot bunden och krympt på kinesiskt vis. s. 139 - 'In 1894 an Unbound Foot Association was started in Canton, and branches emerged in many cities.'
s. 156 - 'Human pincushions' - bla vaudevilleartisten Edward H Gibson. s. 157 - Tar upp Needle freaks (Se Goldberg Kap1).
s. 159 - 'I reach out for help by cutting myself. It may be stupid, but I get results. People help me when I cut.' s. 163 - 'Self-cutting, especially wrist cutting, became a focus of psychiatric interest in the 1960s, in both US and GB.'
s. 176 - The genitals - 'Psychoanalytic theory holds that the mutilation of other body parts is symbolic of or a substitute for genital injury.'
s. 179 - Verkar vara något Hirjas-aktigt över Attis-/Kybele-präster. s. 180 - Avsexualiseringen av Jesus kan vara inspirerad av Attis - Vissa drag hos Kybele-prästerna togs även över av de kristna.
s. 183 - Monorchy - The ritual of destruction of one testicle. s. 189 - Jesus förhud - 'Among the mystical nuns who contemplated the foreskin was Saint Birgitta, who had a vision of Mary holding the foreskin in her hand, and Saint Agnes who had vision of swallowing the foreskin.'
s. 190 - Infibulation - Piercing genom förhuden för att förhindra sex. s. 217 - Skiljer på penisamputation hos transexuella och hos personer med problem.
s. 225 - 'The predominant explanation for the (self-mutilating) behavior has been demonic possession. Jesus, for example, attributed the strange behavior of the man who repeatedly cut himself with stones to possession by the demon named Legion.'
s. 225 - Delar upp self-mutilation i kulturellt sanktionerande samt devianta-patologiska (med undergrupper). s. 240 - Män kan i vår kultur lättare ljuga om var ärr kommer ifrån (Jag var full etc).
s. 250 - Fatal attraction - Som ett ganska bra porträtt av Borderline. s. 256 - Av 50 kvinnor på ett alkoholisthem hade 16% anorexia och 25% skärde sig...
s. 260 - Om vikten i att identifiera och avdramatisera vad som är SDB - För att de drabbade ska få chansen att söka hjälp.
s. 262 - Enkephaliner - Kroppens egna opiater - En teori kring SDB. s. 271 - 'Suicide is an act of escape, but self-mutilation is a morbid act of regeneration.'
s. 288ff - Treatment - Om problemen med SDB och mötet med vården - till Kap7 s. 291 - Beskriver hur SSRI går upp i effekt de första veckorna och sedan ner.
s. 292 - Gör några strykningar i Bibeln innan den lämnas över till psykotiska patienter... s. 296 - Tar upp DBT.
s. 308 - Tar upp en form av terapi som liknar kuratorsjobb. Där saker fixas åt patienter så att grejer "går framåt".
s. 308 - En tanke inom SDB-teori - 'Overt action is necessary to communicate feelings to others.' Introkapitel - En förklaring av SDB som går att undersöka etiskt!
s. 315f - Verkar vettigt att ge patienter delansvar. s. 318 - Att vara social med "normala" personer kan hjälpa.
s. 325ff - Epilog av Fakir Musafar.
|
Chapham, Mark |
Anglicanism - A very short introduction |
20100803 |
s. 1 - 'The church of England can be understood as perhaps the purest form of the late medieval church ideal surviving the reformation.' s. 3 - Skiljer på Anglicanism och Church of England.
s. 6 - Europeanism - Ett av Ernst Troeltsch begrepp. Finns i Europa och dit européer emigrerat.
s. 15 - Henry VIII - början av 1500-talet - skilsmässor och bråk med Rom. Thomas Cranmer, sändebud till påven. s. 17 - Cranmer senare ärkebiskop av Canterbury.
s. 17 - Förändring av lagarna så kungen blev 'Påve av England.' s. 20 - Upplöste klostren. s. 22 - Church of England närmar sig och glider bort från Luther.
s. 43ff - Mycket Calvin (och anticalvin) i C of E. s. 49 - 'A distinctive feature of the Church of England, compared with almost all other reformed churches, has been the survivals of Cathedrals.'
s. 59 - Om evangelikalism - 'Bishop J.C Ryle wrote in 1898 that a leading feature of Evangelical religion is the high place which is assigned to the Holy Spirit in the heart of man... there can be no real conversion to God, no new church in christ, no new birth of spirit, where there is nothing left within.'
s. 60 - 'Where earlier Church of England controversies had focused primarily on church order and authority, Evangelicals stressed lifestyle, doctrine and conduct.' s. 61 - 1833 förbjöds slaveri i brittiska imperiet.
s. 64 - 'The most influential leader of Anglican Evangelicalism was Charles Simeon (1759-1836). s. 64 - Även Clapham Sect.
s. 75 - Anglo-Catholicism - andra stora gruppen i C of E vid sidan av evangelicalism. s. 76 - John Henry Newman.
s. 98 - Hur kunde kyrkan vara Anglikan när den engelske kungen ej regerade på platsen? - Första biskopen i American Episcopal Church blev Samuel Seabury, 1783.
s. 124 - Desmond Tutu - Anglikan - Första svarta ärkebiskopen i Kapstaden.s. 124 - Enabling Act 1919 - 'Local churches were given a measure of lay control through Parochial Church Councils - Se < a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Vicar_of_Dibley" target="_blank">Vicar of Dibley.
s. 136 - Kvinnliga präster sedan 1970-talet men inte genomröstat förens 1992. Det fanns fortfarande 2004 några församlingar som inte erkände kvinnliga präster.
s. 146 - SPCK - Förlag kopplat till anglikalerna |
| Müller, Herta |
Der Mensch ist ein grosser Fasan auf der Welt |
20100802 |
s. 5 - die Mühle - kvarn. der Dorn - tagg, das Unkraut - ogräs, Unkraut jäten - rensa ogräs. s. 7 - treten - er tritt - sparka.
s. 8 - das Vieh - djur, kreatur. s. 8 - der Zopf - flätan. s. 9 - die Wade - vad (på ben).
s. 10 - die Eule - Uggla. Dach - tak - die Eule setzt sich auf kein Dach
s. 10 - die Nadel - Nål el. barr. s. 10 - der Kacheloffel - kakelugn. s. 11 - der Faden - tråd. s. 11 - der Tischler - snickare.
s. 11 - der Teig - deg/smet. die Teigwaren - Pasta. s. 15 - Das ist kein Sommer, und du bist kein Mensch, hat sie geschrien.
s. 17 - die Nähmaschine - symaskinen.
s. 22 - der Zaun - staket, stängsel. der Tannenzapfen - grankotte. s. 24 - die Kruste - skorpa (sårskorpa exempelvis). s. 27 - die Raupe - larv, mask.
s. 30 - Du warst in Russland eine Hure, sagte Amalie zu ihrer Mutter und schaute auf den Fingernagel. s. 39 - Das Lied schwimmt durch den Apfelbaum: Sollst mir dein Tochter schicken. Ich will sie einmal ficken. Tirihaholala die ganze nacht.
s. 40 - die Scheune - lada. s. 42 - Die Schlechteste Schwäbin hat der Kürschner gesagt, ist immer noch mehr wert, als die beste Deutsche von dort. (Dort - Tyskland).
s. 53 - der Teich - Damm, vattensamling. das Weiber - kvinna. Alte Weiber - gammal kärring.
s. 57 - Dürr - (die Dürre Wilma) - Torr el. mager. der Trichter - tratt eller krater. s. 59 - der Ziege - geten.
s. 60 - die Stirn - panna (Max Stirner). Sie hat eine heisse Stirn (Hon har het panna - dvs har feber). s. 63 - das Kinn - haka (engelskans chin).
s. 63 - die Schürze - förkläde. der Daumen-s - tummen. s. 65 - Gehaltstag - lönedagen. s. 72 - Empfindlich - känslig.
s. 77 - der Ruder - rodret. Verderben - fördärva. In Amerika sind die Juden am Ruder. Ja, sagt der Nachtwächer, die Juden verderben die Welt. Die Juden und die Weiber.
s. 80 - Arbeiten muss man auf der ganze welt. s. 80 - Dort sind Türken und Neger. Die vermehren sich rasch. - Vermehren - föröka. Rasch - snabbt.
s. 99 - Zigeuner bringen glück. s. 111 - Die gehn zur Kommunion und haben nicht gebeichtet - Gebeichtet - biktat sig. De går till nattvarden och har inte biktat sig.
Et al - Herta Müller är född 1953 i Nitzkydorf (Rumänien), flyttade 1987 till Berlin.
|
Gellner, Ernst |
Nationalism |
20100802 |
s. 7 - Gellner dog 1995 - han föddes i Paris av tjeckiska föräldrar av judisk religion och kom till England som 13åring. Professor i både socialantropologi och filosofi (Som antropolog intresserad av östeuropa och nordafrika).
s. 8 - Gellner argumenterade mot psykoanalytikerna och postmodernismen - Men går det att få teorierna att mötas? Viktig frågeställning - Hur fångar Gellner utanförskapet exempelvis?
s. 9 - Gellners debatt med Said! Viktig! Här går gränsen mellan tanken/upplevelsen av utanförskapet och det "rationella"?
s. 11 - 'Den stora paradoxen är ju att nationalismen, som enligt Gellners kulturhistoriska förståelse logiskt sett måste vara ett modernt fenomen, bygger sin trovärdighet på en föreställning om att den är urgammal.'
s. 13 - Hylland har två invändningar mot Gellners teori - den är centrerad till europa - den saknar ambitioner att se bortom industrisamhället.
s. 26 - "Uppvaknadet" som en viktig komponent i den moderna nationalismen. Finns det en "uppvaknandets etik"? - Finns det en möjlighet till förmåga att sortera konsekvenserna av plötslig betydande livsåskådningsförändrande insikt? Frågan "Men alla de som lämnas utanför?"
s. 26 - Gellners jämförelse av Buddha och buditel det tjeckiska ordet för uppvaknande viss religionsvetenskaplig analys möjlig.
s. 28 - Elie Kedouries bok Nationalism från 1960 - Boken som fick Gellner att förstå att nationalismen är "uppfunnen".
s. 34 - Grundläggande för Gellner i statens bildande är att två expertgrupper växer fram - experter på våld och experter på det transcendenta.
s. 48 - I ett samhälle där alla arbetsuppgifter kräver läskunnighet krävs en viss form av kulturell (eller iaf språklig) homogenitet.
s. 52 - 'Som sådan är det arbetarklassens stolta öde att återställa mänskligheten till dess rätta väsen, dess Gattungs-wesen, dess artspecifika natur, en märklig aristotelisk tanke som Marx använder sig av för att bekräfta sin moraliska vision av den kommunistiska människan.'
s. 52 - Gellner menar att tesen om en enda internationell/kosmopolitisk smältdegel som postulerats av marxister och liberaler är falsk - Postdoc!
s. 61 - Den första nationalistiska revolten var den grekiska. s. 66 - Ernst Renan definierade den moderna nationen som en nation av minnesförlust - Man har glömt att man är olika. Åminnelsen av sin olikhet som en etisk möjlighet?
s. 68 - 'Folk som "talar samma språk" utan att bokstavligen tala samma språk kan vara i stånd att leva tillsammans och kommunicera också i ett rörligt samhälle inriktat på semantiskt arbete.' (Kulturell likhet före språk).
s. 88 - Kant (förnuft) vs Hume (känsla) som grund för moralen. s. 90 - Kulturer skapar nationer - inte tvärtom enligt Gellner.
s. 93 - 'Det traditionella samhället hade lärt att människan skapades genom sin status. Upplysningen (som kanske sekulariserade den religiösa uppfattningen att människan skapades genom sin relation till en enda gudom) lärde att människan skapades genom sitt förnuft. Romantiken lärde att hon skapades genom sina rötter.'
s. 94 - Utifrån den romantiska tanken - 'Ytliga klyftiga karlar med en påklistrad, urban slughet, som kan lägga sig till med vilken accent som helst och är lojal mot ingen, är själva mönstret för moralisk sjuklighet.' Kanske ett inledande citat? - Kopplingen till nazismen här.
|
| Klepper, Jochen |
Kyrie |
20100802 |
s. 10 - Genüge - verb - Vara tillräckligt.
s. 11 - das Vieh - kreatur. s. 15 - 'Zu kummerlosem, tiefen schlaf.' s. 17 - Gebet - bön. s. 18 - Fels - klippa, Wolke - moln, Taube - duva, Krippe - krubba (även daghem).
s. 20 - Schwinden - minska, försvinna. s. 21 - die Schwäche - Svaghet-en. s. 24 - Bunt - färggrann, heiter - glad.
s. 24 - 'Wir preisen dich in Schmerz, Schuld, Not und loben dich bei Wein und Brot.' der Laib - Limpan.
s. 34 - das Zelt - Tält. s. 41 - der Zorn - Vreden. Im Zorn - i vredesmod.
s. 48 - 'Lizensaufgabe für die Deutsche Demokratische Republik vertrieb in Westdeutschland und Westberlin nicht gestattet.' (inte tillåtet). Satz und druck - sättning och tryckning.
|
Gercke, Doris |
Moskau meine Liebe |
20100801 |
s. 11 - Eingiessen - hälla upp. - Goss Ihrem Mann Tee ein - Hällde upp té åt sin man.
s. 15 - Tolstoi-Haus - Gibt es den schwarzen Schreibtisch dort wie auf dem Bild von Repin? s. 37 - das Geschöpf - Varelsen.
s. 61 - 'Aus dem schiefen Fenster de Hauses quoll Müll' (schiefen - sned, quoll - vällde, müll - sopor).
s. 68 - der Einspruch - invändning, protest. s. 68 - Gedränge - trängsel.
s. 74 - Unterlieb - underliv. s. 78 - die Decke - filt/täcke. s. 79 - die Drohung - hot.
s. 88 - der Ärger - Irritation, ilska. Mach keinen ärger - Ta det lugnt. s. 91 - der Zettel - lapp, papper.
s. 131 - Rätt bra beskrivning av de högerextrema vid Sovjetunionens fall.
s. 134 - Vor einem Sorgfältig restaurierten Bojarenhaus in der Kropotkin-strasse blieb sie zum letzen mal stehen.
|
| Pearson, Patricia |
When she was bad - Violent women and the myth of innocence |
20100728 |
s. 5 - Toni Cato Riggs - Som lejde sin bror att mörda hennes man. s. 9 - Biologisk/medicinsk forskning extremt ensidig på mäns aggression.
s. 14 - Uppfattningen att kvinnor inte använder våld är en väståsikt - vilka som använder våld och hur ofta etc verkar variera i olika kulturer (eller variera i vilken grad man visar det.)
s. 18 - 'What qualitative measure do we possess in our culture to understand injurious behavior that isn´t masculine in style?' s. 22 - Om SDB - 'The manifold causes of eating disorders notwithstanding, the point that is always missed in this discourse is that aggressive gestures are directed by culutral expectation: More often inward if you´re female, more often outward if your´e male.'
s. 29 - 'According to data collected on all homicides in the city of Chicago from 1966 to 1996 (there are no comparable data for Detroit), the Chicago citizen at greatest risk of being killed by an intimate partner is the African-American man, at almost double rate of African-American women and five times the rate of white man.'
s. 36 - Karla Homolka och Paul Bernardo. s. 41 - Studie i England som visar att "the self-reports of depression and aggression due to menstruation were influenced by social expectations."
s. 44 - Yolandia Saldivar som mördade artisten Selena i Corpus Christi 1995. s. 45 - Limited vocabulary of motive regarding women.
s. 58 - Gör en givande jämförelse mellan Aileen Wuornos och John Wayne Gacy/Charles Manson - Ganska lika liv... Men vi skulle inte skildra männen som Aileen.
s. 94 - 'Unlike the expressive self-destruction of angry women. Munchausen syndrome is "instrumental" aggression, meaning that it´s calculated, strategic, - a deliberate and manipulative deception. In Munchausen syndrome by proxy, a person inflicts injuries on someone else - specifically, a child.'
s. 97 - Personer med MSBP är ungefär lika lätta att behandla som seriemördare - och troligtvis är det lika mycket en sjukdom som seriemördande... (Flera ingångar till kritik av sjukdom - MSBP är en diagnos från 1977).
s. 102 - "When Medea used her children as pawns in her war with Jason, she became one of the last fugures in western culture to mirror the truth that woman can be strategically aggressive toward children."
s. 112 - Menar att 62% av våldtäktspersoner och pedofiler har blivit utnyttjade som barn. s. 125 - "The Easton Alliance" - Organisation för män som blivit slagna i förhållanden.
s. 131 - 'When the sociologist Claire Renzetti surveyed one hundred battered lesbians, she discovered that four of the couldn´t go to their local shelter for protection because their abusers worked there.'
s. 146 - Jane Toppan. s. 151 - Dorothea Puente. s. 153 - 17% av preying serial killers i USA är kvinnor (då inte inräknat Black Widows/Sjukhusmörderskor/Münchausen by proxy)
s. 156 - Velma Barfield.
s. 216 - "Stud Broads" - Typ butch i kvinnofängelser.
s. 233 - s. 233 - Elisabeth/Betty Broderick s. 236 - Jean Harris. s. 239 - Siffror från New York - 58% av kvinnor som mördat, mördade utanför familjen.
s. 242 - Ellie Nesler som 1993 sköt pedofilen Daniel Driver under pågående rättegång.
|
North, Freya |
Cat |
20100727 |
s. 12 - 'If they crash or fall' Cat explained, 'It´s easier to clean cuts and grazes on smooth skin.' s. 12 - The Yellow Jersey.
s. 13 - Polka dot jersey for king of the mountains. Green jersey for points.
s. 27 - Soigneur - Assistent typ till ett lag cyklisterna. 3-4 per lag.
s. 54 - En ejakulation är tydligen 60 kalorier. s. 70 - Maurice Garin vann första touren 1903.
s. 252 - Fabio Casartelli, the 1992 Olympic Champion who was killed aged 22, after a horrendous crash at Col de Portet D´Aspet in the 1995 Tour.
s. 296 - 'The giant of Provence; the mighty fearsome Mount Ventoux where Tom Simpson, english rider and yellow jersey wearer, lost his life in 1967.'
s. 296 - Gul tröja sen 1919 - Gul för att tidningen L´Auto (numera L´Équipe) sponsrade och tidningen hade gula sidor.
s. 352 - Belgian pot/Pot Belge
s. 370 - Blir man inte klar med en stage så åker man ur Touren. s. 406 - Grimpeur - Climber.
|
| Gellner, Ernst |
Stat, nation, nationalism |
20100726 |
s. 11 - 'Nationalismen är först och främst en politisk princip enligt vilken den politiska och nationella enheten bör övernensstämma med varandra.' - Tar även upp nationalism som sinnesstämning och som rörelse.
s. 12 - 'Den nationalistiska principen går att hävda en en etisk "universalistisk" anda.' - Som Woodrow Wilson (min kommentar). s. 12 - Sacro egoismo s. 13 - Allas nationalism kan inte bli tillfredställd i alla fall inte samtidigt... - Viktigt till Postdocen.
s. 15 - "Inte alla samhällen är utrustade med en stat. En omedelbar följd av detta är att det nationalistiska problemet överhuvudtaget inte uppstår i statslösa samhällen."
s. 17 - "En människa utan nation trotsar alla kända kategorier och framkallar motvilja" - Abjektifiering av den nationslöse? Pdoc s. 18 - Ändå är inte nationen något inneboende i människans väsen...
s. 18 - Tecknar en universell och normativ idé om nationen... s. 45 - Vi kan utestänga folk på många vis; Tar upp Ronald Dores The Diploma Disease från 1976 - Om examensbevis-hysteri.
s. 52 - Är "det legitima utbildningsmonopolet" nu viktigare än våldsmonopolet - Tänk konsekvenserna vid invandring.
s. 57 - "Exo-socialiseringens imperativ" - Den viktigaste nyckeln till varför stat och kultur måste höra ihop.
s. 63 - Nationalismen uppfattas som en stark ideologi - har segrat över de flesta andra - men det är samtidigt "många hundar som inte skällt" - dvs många "nationer" som inte vaknat.
s. 64 - Nationalism och språk - Skottland som bra/dåligt exempel. s. 65 - Borde finnas 10ggr så många potentiella nationalismer till - minst!
s. 71 - "Kulturer kan liksom växter indelas i vilda och odlade underarter."
s. 89 - Egenskaper (exempelvis hudfärg) som kan vara resistenta för social entropi.
s. 110 - Skillnad mellan tidig nationalism och kommunikationsklyftenationalism. s. 115 - Gellner menar (hans allmänna teori) att en gemensam litterat kulturs grepp över den moderna människan beror på nernötning av de gamla strukturerna, vilka en gång har försett varje människa med hennes identitet, värdighet och materiella trygghet, medan hon nu är beroende av utbildning för dessa ting. - Är det därför främst outbildade hävdar nationalistiska krav i västvärlden idag? s. 116 - Från strukturförmedlad tribalism till kulturförmedlad nationalism alltså.
s. 128 - Nationalism verkar kräva någon form av kulturell differentiering. s. 134 - "Löje" - att bli förlöjligad pågrund av sin dialekt/brytning etc är enligt Gellner en kraftfull sanktion.
s. 144 - Agrart samhälle (nr 2), industriellt (nr 3). s. 145 - 'I de flesta slutna mikrogemenskaper i den agrara världen var kulturens gränser också världens gränser, och kulturen förblev i sig själv osedd, osynlig: Ingen tänkte på den som den idealiska politiska gränsen.'
s. 168 - Lista över felaktiga teorier kring nationalism.
s. 177 - "Nationalism är en typ av patriotism som utmärks av någraoerhört viktiga drag: de enheter som detta slags patriotism förärar sin lojalitet är homogena i kulturellt avseende och baserade på en kultur som eftersträvar att vara en bildad högkultur." (Se vidare här).
|
Hyman, Gavin |
The Predicament of Postmodern Theology - Radical Orthodoxy or Nihilist Textualism? |
20100725 |
s. 5 - Hur moderniteten börjar, inte med Descartes, utan redan med John Duns Scotus, på 1200-1300-talet. s. 5 - 'In contrast, radical orthodoxy is emplihatically discontinuous with modernity insisting that the project of modernity is itself a logical outworking of the fundmentally secular and hence "heretical" moves of Duns Scotus.'
s. 13 - Perry Andersons bok The Origin of Postmodernity (1998). s. 17 - Fredric Jameson Postmodernism, or, the cultural logic of late Capitalism. (1991).
s. 27 - John Millbanks Theology and Social Theory från 1990 - början på det som kallas Radical Orthodoxy. s. 28 - 'For Millbank, postmodernism is to be welcomed because it means the end of the particular metanarrative of secular reason, and thereby opens the clearing for the return of a different (theological) metanarrative.'
s. 32 - Tar upp hur Duns Scotus bryter med Aquino på flera punkter. Felet enligt radikalortodoxin sker alltså redan med Duns Scotus på 1300-talet - inte med Descartes som annars brukar anses vara början på moderniteten.
s. 53 - Millbank - radikalortodoxi - Cupitt - Nihilist textualist theology. - Två olika paradigm/frameworks enligt Gavin Hyman.
s. 73 - Millbank - om allt bara är olika berättelser/narrativ i postmodernismen så är det kristna narrativet bättre. - En berättelse om fred.
s. 133 - Jean de Labadie (född 1610). s. 144 - "As Graham Ward has pointed out, the works of Jacques Derrida, Luce Irigaray, Julia Kristeva, and Jean Francois Lyotard all bear witness to this unavoidable call of theology."
|
| Derrida, Jacques |
Archive fever - A Freudian impression |
20100724 |
s. 7 - 'What is at issue here, starting with the exergue, is the violence of the archive itself, as archive, as archival violence. et al - Prologen har en bra inledning om arkivens maktdiskurs.
s. 10 - The death drive - och förstörelsen av arkiv. s. 17 - 'The archivization produces as much as it records the event.' s. 20 - Archive fever - suffering of memory Postdoc
s. 34 - 'Let us imagine in effect a project of general archiviology, a word that does not exist but that could designate a general and interdisciplinary science of the archive.'
s. 55 - Etablering av arkivet via en Primus motor - Den första forskaren. Till arkivprojektet s. 94 - 'One the one hand, the archive is made possible by the death, aggression, and destructs drive, that is to say also by original finitude and expropriation.'
|
Hjertén von Gedda, Kristina |
Bortom allt rimligt tvivel - Fyra Svenska Rättsfall |
20100722 |
s. 27 - Bo Larsson - Som framträdde i Uppdrag Granskning 2004 - Hans dotter hade fabulerat ett incestfall som är snarlikt Södertäljeflickans. Undersökt av Hannes Råstam.
s. 34 - Thomas Quick, Johan Asplund och Thomas döda lillebror Simon. s. 55 - Johan skulle enligt Quick ligga i vattnet vid Sandöbron.
s. 80 - Sture Bergwall har fått diagnosen Borderline.
s. 93 - Catrine da Costa. s. 97 - Sven-Olof Liedholm - tydligen en ruskigt slarvig obducent. s. 128 - Catrine da Costas mor Madeleine Bäckström har jobbat med Hanna Olsson på Socialstyrelsen.
s. 139 - I samband med att Per Lindebergs bok publicerades 1999 blev det en mediastorm - många nyfikna begärde fram materialet ur Stockholmspolisens arkiv och en del bilder och annat material råkade försvinna...
s. 194 - Ana (Södertäljeflickan) fick stöd från Eva Lundgren och Maggi Wickström. s. 207 - Menar sig se likheter i Thomas Quick och Södertäljeflickans berättelser.
s. 233 - Marita Pentinmäki/Max Kartaschev. s. 236 - La Reine-affären - från början ett litet företag som sydde upp sportkläder. Huvudmännen var Max Kartaschev och Rolf Gustavsson - Den senare den som satte dit Max för grejen med Marita.
s. 241 - Marita var 160cm lång och vägde 100kg. s. 251 - Åtal för mord ogillades (Precis som i La Costa-fallet) men folk blir dömda för brott mot griftefriden.
s. 258 - Finska kvinnor tar livet av sg medels pistol betydligt oftare än svenska kvinnor.
|
| Derrida, Jacques |
Writing and Difference |
20100719 |
s. xi - Dekonstruktion av filosofin genom att leta efter de saker filosofin måste gömma för att fortsätta vara filosofi. s. xv - Om svårigheter med att läsa Derrida.
s. xviii - Solicitation - "Shake the totality" s. xxi - Epoché - Phenomenological reduction - abstention - prohibits the use of any "judgement that concerns spatio-temporal existence."
s. 13 - Att skriva är mer permanent än något annat/än att tala. s. 26 - Cirkulär rörelse i Prousts "På spaning..."
s. 40 - Foucault - "To write a history of madness itsel without repeating the aggression of rationalism." s. 52 - 'The legitimate reunciation of a certain style of casuality perhaps does not give one the right to reounce all etiological demands.'
s. 54 - En dialog mellan Descartes och Foucault. s. 73 - och et al - Begreppet Hyperbole.
s. 78 - Edmond Jabés.
s. 97 - Violence and metaphysics. s. 119 - "Levinas calls it religion. It opens ethics. The ethical relation is a religious relation. Not a religion but the religion, the religiosity of the religious.
s. 142 - Aufheben has in the german language a double sense: that of preserving, maintaining, and that of leaving off, bringing to an end.
s. 144 - Beskriver negativ teologi - vad Gud inte är. s. 162 - En diskurs - alltid i grunden våldsam. s. 167 - Citerar Bataille.
s. 184 - "In the last analysis, according to Levinas, non-violent language would be a language which would do without the verb to be.
s. 299 - 'This history of God is thus the history of work as excrement. Scatology itself.' s. 230 - Kapitlet handlar om Artaud.
s. 341 - Bataille och general economy. s. 360 - Levi-Strauss behandlas igen - 'If one calls bricolage the necessity of borrowing one´s concepts from the text of a heritage which is more or less coherent or ruined, it must be said that every discourse is bricoleur. s. 360 - Ingenjören - motsats till brikolören - Ingenjören är en myt.
|
Dickinson, John & Young, Brian |
A short history of Quebec |
20100715 |
s.5 - Ett otal olika indianstammar i Quebec, inte bara Huron/Cree/Mohawk. s. 13 - Det var indianerna som jagade "slut" på pälsdjuren i Canada - pådrivna av européernas "köp" av päls.
s. 20 - Man erkände inte indianernas gränser eftersom de inte hade regering som liknade de europeiska.
s. 32 - Côte - Line of farms along the river. s. 39 - 1734 - Montreal bränns nästan ner efter att en slav tänder eld på sin ägares hus. Nämner Hotel-Dieu.
s. 43 - The Ursulines - Första nunnorna i nya Frankrike, 1663. The Sulpicians var med och grundade Montreal 1642.
s. 161 - 1830-tal - Kanadensiska frankofona patrioter - med en grön/vit/röd-trikolor. s. 163 - Louis-Joseph Papineau - Patriotledare. s. 178 - 1830 - En tredjedel av begravningarna i Montreal utfördes utan religiös ceremoni och 36% tog enbart påsknattvarden.
s. 181 - "In 1886 Pope Leon XIII named Montreal an archdiocese"
s. 194 - "For the origins of Quebec nationalism, see Ramsay Cook, French-Canadian Nationalism: An Anthology"
s. 248 - Abbé Lionel Groulx
s. 249 - 1885 - Louis Riels avrättning. s. 263 - Branden i Laurier Palace Theatre i Montreal, 9 januari, 1927. 1000 sittplatser, visade en barnfilm - 78 barn dog.
s. 305 - "The death of Maurice Duplessis at Schefferville in september 1959 and the election of Jean Lesage´s Liberals the following spring traditionally mark the end of the Grande noirceur - the great darkness that hade engulfed Quebec."
s. 320 - Pierre Valliéres White Niggers of America (1971).
s. 349 - Frankrike, Marocko och Haiti - Stora immigrantländer till Quebec.
s. 372 - The Oka-crisis, 1990.
|
| Lappalainen, Tomas |
´Ndrangheta - En bok om maffian i Kalabrien |
20100710 |
s. 7 - Morden i Duisburg, Tyskland 2007, på Pizzeria La Bruno. Ndranghetans startskott i det allmänna europeiska medvetandet. s. 9 - Uppdelad i lokaler som leds av en Capolocale med en finansminister Contabile och en försvarminister Crimine.
s. 9 - Invigningsritual där ärkeängeln Gabriel och helgonet Elisabetta samt de mytologiska grundarna Osso, Mastrosso och Carcagnosso åberopas. Man döps in i Ndranghetan.
s. 12 - Översvämningen 1951 - Bla Sverige skickar hjälp. s. 14 - Dansen Tarantella - ett botemedel från bett av Lycos tarentula - kanske...
s. 25 - Ndranghetan har sina starkaste fästen i den del av Kalabrien där det grekiska kulturarvet varit mest långlivat.
s. 50 - Poseidon - havets och jordens gud (därav makt över jordbävningar). s. 51 - Mängder av spökstäder i Kalabrien.
s. 54 - Rhegion - Staden där Paulus fick tala om evangeliet så länge ett ljus brann under en Artemisfest. s. 54 - Rhegion/Reggio Calabria har förstörts flera gånger bla i en jordbävning 1908 med 100 000 dödsoffer.
s. 61 - Fata Morgana - från den trollkunniga fén Morgan le Fay i keltisk mytologi (som kan byta skepnad). s. 64 - Italien efter folkslaget Italoi gr. "Dyrkare av kalvar" - Kallas arkeologiskt för Vituli.
s. 66f - Filoktes - Som lämnas på en ö för att hans infekterade fot luktar så illa. Nytt uttryck "Ha Filoktesfötter".
s. 83 - Att föra vidare "Vendettans pedagogik" är en kvinnlig uppgift i hederskulturer.
s. 120 - Vientu di sangu - Blodsvind - Vind som viskar att man ska hämnas. s. 124 - Under 2008 inträffade tre hedersmord på Sardinien länkade till blodsfejder på 1950-talet.
s. 131 - 'I hederskonflikter som bara involverar män är det omgivande samhället likgiltigt till frågan om vem av de stridande som har "rätt". Man nöjer sig med att konstatera vem som uppvisar mest manlighet och styrka.'
s. 139 - Duisburg har världens största inlandshamn (därav Kalambrisk maffianärvaro).
s. 143 - Fram till 1500-talet talades grekiska i hela södra Kalabrien (nu enbart i en by).
s. 158 - Epiklerat - (av Epikleros - dotter) - att kvinnor kan ärva. s. 159 - Spartas koloni i syditalien - Taras (idag Taranto).
s. 168 - Hetairiai - Hemliga klubbar under antiken i Grekland med initiationsriter. De försökte påverka demokratiska val och domstolarna. Kanske en föregångare till Ndranghetan.
s. 170 - Pederaster, bedragna äkta män, finanspoliser och karabinjärer samt sådana som inte lyckats hämna allvarliga kränkningar av sin heder kunde inte gå med i Ndranghetan enligt en regelsamling från 1902.
s. 174 - Furst Junio Valerio Borghese "Den svarta fursten" - högerextrem ledare på 60-70-talet. s. 175 - Kidnappningen av Paul Getty III 1973.
s. 181 - Kopplingen mellan Ndranghetan och frimurarlogena. s. 182 - Var frimureriet en viktig del i nationsenandet? s. 189 - 27% av befolkningen i Kalabrien är med i Ndranghetan (12% för Camorran och 10% för maffian i deras områden).
s. 211 - Madonnan i Polsi - Madonnan i berget. s. 214 - Ndranghetans klaner har möte i Polsi under Madonnafesten.
s. 215 - Libera terre - Kooperativ på konfiskerade maffiatillgångar. s. 228 - Madonnan och barnet som en reklampelare för tidig kristendom? (Efter Efesos 431).
|
Fazlhashemi, Mohammad |
Vems Islam? |
20100706 |
s. 7 - 1,5 miljarder muslimer. s. 16 - De monoteistiska haniferna. s. 19 - Individen ansvarig för sina egna handlingar i Islam - skillnad gentemot den tidigare klaninriktningen.
s. 28 - Mutazilitisk teologi - med total predestinationslära - annars hotas Guds allsmäktighet. s. 35 - De arabiska siffrorna är tydligen från början indiska.
s. 45 - Hinduer räknas ju inte som bokens folk, men har ändock bara förföljts systematiskt i en period under 1000-talet.
s. 67 - Abdulkarim Soroush (f. 1945) - Iransk filosof med intressanta tankar om förmodernitet/modernitet - att vi ofta tolkar fel i våra jämförelser (jämför datorer med kulramar - fast de är helt olika saker.)
s. 99 - Feministisk tolkning av Islam utgår liksom feministisk tolkning av kristendom från omtolkningar av tradition och grundtext. s. 107 - Drottningen av Saba som kvinnlig förebild inom Islam - omnämnd i Koranen - samtida med Salomon.
s. 109 - Zahra och Zeinab - aktiva kvinnor i Islams tidiga politiska historia. s. 110 - Att visa att det finns aktiva kvinnor - att visa att feminism inte bara är ett västerländskt påfund.
s. 111 - Amina Wadud (f. 1952) - Den muslimska feministen och Islamologiprofessorn som ledde en fredagsbön i New York i egenskap av kvinnlig Iman 2005.
s. 115 - Amina Waduds term genusjihad.
s. 129 - "Enligt en del bedömare, däribland den brittiske statsvetaren Charles Tripp, finns stora likheter mellan Islamism och nationalism. Båda Idétraditionerna..." s. 130 - Skillnaden mellan Islamism och den senare neo-islamismen.
s. 137 - Salibiyyun - korsfarare. s. 139 - Nahda - 1800-talets arabiska "renässans" då eliten tog till sig intryck från Europa.
s. 149 - Atatürks Kemalism och iranske kung Reza Shahs Pahlavism (1930-tal) förbjöd traditionell klädsel och kvinnors beslöjning. - Bägge två nationalism som anti-islamsk. Var europeisk nationalism antikristen?
s. 154 - "I sina utfall mot den västerländska modellen utvecklade de ett Occidentalistiskt perspektiv vars främsta kännetecken var att västerlandet sågs som den muslimska civilisationens motsats."
s. 156 - Hänvisar till Susanne Olssons avhandling.
s. 232 - Fazlhashemi - Ser problem med teocentrismen inom Islam - Vi ser det mest som gulligt inom Kristendom (Gustafson, Linzey) - Teocentrisk etik påverkas av gudsbilden...
s. 243 - HS Nyberg (1889-1974) - Filolog och religionshistoriker - arabisk och persisk kultur tillhör den europeiska. s. 244 - Tar upp Eric Hermelin (1860-1944).
s. 267 - En del kritik av Tariq Ramadan. s. 275 - Ian Buroma - 10ggr sannolikare att en manlig holländsk medborgare av marockanskt ursprung ska utveckla schizofreni än en etnisk flergenerationers holländare från samma socialgrupp.
s. 284 - Det är inte förbjudet att avbilda profeten Muhammed enligt Koranen - Dock förbjudet att avbilda Allah/Gud. s. 286 - Många bilder av Mi´raja - Muhammeds himmelsfärd.
s. 298 - Kravet på danskhet i Danmark - jävligt bra analys här.
|
| Brown, Chester |
Louis Riel - A Comic strip biography |
20100704 |
Et al - Regeringen är inte franskpatriotisk - Engelsmän + fransmän + indianer - handlar främst om att inte styras av andra.
s. 221 - Om hur Riel påstått sig vara David Mordecai (en fransk jude) och att den riktige Riel blivit mördad.
s. 250 - "Tete-Carrée" (Square-head) - uttryck för engelstalande i Quebec idag. s. 271 - Ett personregister!
|
Carlsson, Olle |
Kristendom för ateister |
20100629 |
s. 14 - Om tron - med Jesus egna tvivel på korset som en av utgångspunkterna. s. 18 - "Mälardalen lär vara det mest sekulariserade området i världen."
s. 21 - Delar upp begreppet tro efter den amerikanske teologen Marcus Borg i fyra olika betydelser; Assensus - som handlar om förnuftets tro. Fidelitas - Som belyser att vara trogen sin övertygelse. Fiducia - Som betyder att ha förtröstan, förlita sig på.
Visio - Hjärtats tro (som när man blir kär, något som drabbar en, inget som väljs med förnuftet).
s. 40 - Har pluggat på teologen i Uppsala. s. 43 - Hur Jesus blev en mash-up med krigsguden under romarriket. s. 46 - Erkänner att positiva tecken i vår tid (miljörörelse etc) står utanför organiserad religion.
s. 58 - Framgångsguden - de tre P:na - Pengar, prestation och popularitet. s. 65 - Problem med kristna och deras Jesuskomplex - "Bara för att man börjar tro på Gud innebär inte det att man inte kommer att drabbas av yttre svårigheter och att man automatiskt blir av med sina inre svagheter."
s. 104 - "Jag tror att ateisterna har rätt, logiskt sett så finns inte Gud. Men min tes är att det mesta i livet är ologiskt, men det finns ändå."
Et al - Kritiserar välfärdssamhällets tomhet - Samtidigt är den terapeutiska kristendom han förespråkar ett direkt svar på välfärdssamhällets problem - precis som en dogmatisk kristendom var ett svar på ett tidigare samhälles.
s. 112 - Martin Luther - "När jag kommer till ett ställe i Biblen som jag inte förstår, så lyfter jag på hatten och går vidare."
s. 115 - Thich Nhat Hanh och Thomas Merton. s. 120 - Påstår att "enligt en undersökning" så har sockerpiller samma effekt som antidepressiva läkemedel.
s. 123 - 'Det finns bara ett riktmärke - öva dig i att visa medkänsla och var generös - det som Jesus med ett för oss gammalmodigt ord kallade för barmhärtighet.'
s. 128 - Gör samma skillnad mellan plikt och ansvar som jag; plikt pga yttre tvång - ansvar kommer inifrån. Soldater i Hitlers armé gjorde sin plikt men tog inte sitt ansvar.
s. 147 - Jesus ifrågasättande av kärnfamilj (Vem är min syster? etc).
s. 173 - Skriver en del om Generation X, anarkistiska Jesusgestalter och djur- människorätt. s. 180 - Jesus - Universum är oändligt kärleksfullt sinnat.
s. 188 - Behovet av kyrkan - behovet av en mötesplats (möjlighet finns ju till andra mötesplatser...) s. 193 - Förhänget till det allra heligaste som brister när Jesus korsfästs skyddade verkligen en plats som ansågs farlig - där Gud fanns.
s. 202 - Transformativ kristendom - som förändrar personen (tänk transformativ anarkism). s. 203 - Don Hedder Camara (brasiliansk biskop) - "När jag gav mat till de fattiga blev jag kallad för helgon, när jag frågade varför det fanns så många fattiga blev jag kallad för kommunist."
|
| Reichs, Kathy |
Bare Bones |
20100626 |
s. 71 - 'When a rapidly moving object, like a car or plane, stops suddenly, those inside who are not securely fastened become what biomechanics call "near flung objects". Each object within the larger object continues at the same speed at which it was travelling until coming to its own sudden stop. In a Cessna, that aint good.'
s. 119 - Kudzu - Pueraria lobata - En växt som man råkade plantera i USA 1876 - Spred sig som attan - egentligen från Kina och Japan.
s. 176 - Melungeons - "They're fairly dark-skinned people with European-looking features. Some have an Asian eye fold." (i Kentucky, Virginia, West Virgina, North Carolina).
s. 202 - Cyanopsitta spixii. s. 241 - Gallblåsa och tassar från björn till försäljning. s. 256 - Hydrastis canadensis - Goldenseal - antiseptisk rot.
s. 340 - Diatom - mikroorganism i vatten med möjlig betydelse för CSI. s. 354 - Klinefelter's syndrome - XXY. s. 367 - Turner's syndrome - XO. s. 410 - Ma huang.
|
Morton, Desmond |
A short history of Canada |
20100625 |
s. 31 - Voltaire om Canada - "Several acres of snow". s. 47 - Innan Labour tydligen Tory vs reformers.
s. 80 - "Fifty-four-fourty or fight"
s. 95 - Amerikanerna köpte Alaska av Ryssarna 1867 - Som motdrag åkte Cartier och William McDougall till London året efter och köpte Rupert's Land.
s. 127 - Friedrich Engels besökte Canada 1888. s. 136 - 1896 - Guld hittas i Klondike. s. 144 - Britternas seger i Boerkriget ledde till slagsmål mellan franskspråkiga och engelskspråkiga studenter i Montreal.
s. 152 - 'In 1898, when a national referendum favoured prohibition for Canada, Laurier had politely ignored the vote, ostensibly because less than half of the population had voted or because Quebec had been stoutly opposed.'
s. 157 - De flesta judiska, grekiska och italienska immigranter stannade i Montreal (och skapade ghetton) istället för att dra sig vidare västerut.
s. 165 - WW1 - "Patriots also forced the dismissal of germans and austrians from public employment, banned the teaching of german in schools and universities and pressured the city of Berlin into renaming itself Kitchener."
s. 191 - Canada hade en kort förbudstid och började sedan i vissa stater (Först Nova Scotia) att sälja alkohol i statliga affärer.
s. 213 - Katolska ledare beundrade Mussolini och Franco som bålverk för Vatikanen - kommunistpartiet rekryterade bland finnar, ukrainare och judar - Nazister och fascister hos tyskar och italienare.
s. 224 - Vid slutet av WW2 hade Canada den tredje största flottan i världen. s. 228 - Ekonomisk boom under andra världskriget (som i Sverige).
s. 241 - Maurice Duplessis gav Quebec en egen flagga (den blåvita) 1948 - Flaggan ska påminna om segern över engelsmännen vid Carillon, 1758.
s. 282 - FLQ:s kidnappningar av James Cross och Pierre Laporte, 1970.
|
| Bäckmark, Magnus & Karlsson, Markus |
Kyrkans märken - Vapen, stämplar, sigill, emblem |
20100621 |
s. 7 - Landskommun - socken. s. 10 - 'Ordet sigill används både om stampen (matrisen) och dess avtryck.' s. 10 - Gäll - äldre ord för pastorat. s. 10 - Ett pastorat omfattar en eller flera församlingar som har samma kyrkoherde.
s. 11 - Stämplar ersatte sigill på 1800-talet. s. 12 - En blasonering - ett heraldiskt vapen uttryckt i ord. s. 12 - Blasoneringstermologin ger tydliga verktyg för att beskriva bildelements ställning och riktning - vilken sida i bilden som avses anges alltid utifrån en tänkt sköldbärares perspektiv Dexter (latin "höger") är vänster för betraktaren och sinister (latin "vänster"), höger. De latinska orden används idag istället för "heraldisk höger" och "heraldisk vänster" för att undvika förvirring. s. 15 - INRI - Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, Jesus från Nasaret, judarnas konung.
s. 16 - Socknar var Sverige indelat i till 1863 - Kyrkan kallade dem församlingar. s. 19 - Sekret - mindre sigill. s. 20 - Anna - Jungfru Marias moder - Avbildas med Maria och Jesusbarnet och kallas då "Anna själv tredje".
s. 20 - Antoniuskors - ett T-format kors. Antonius - Svinens skyddshelgon. s. 21 - Birgitta bodde på gården Ulvåsa, Östergötland.
s. 21 - Stift norrifrån - Luleå Stift - Härnösands stift - Uppsala stift - Västerås stift - Karlstads stift - Strängnäs stift - Stockholms stift - Göteborgs stift - Skara stift - Linköpings stift - Visby stift - Växjö stift - Lunds stift (13 st).
s. 28 - Vakande trana - En trana med en sten i ena klon (om tranan somnar trillar stenen ner på tranans andra fot och tranan vaknar).
s. 42 - Botvid - Södermanlands apostel (Se Botkyrka), s. 42 - David - Västmanlands apostel (avliden 1082 enligt traditionen), s. 47 - Elin av Skövde (Ett av västergötlands inhemska helgon).
s. 47 - Ciborium - Behållare för hostian, det invigda nattvardsbrödet. s. 52 - Birger Jarls far, Magnus Minnesköld - Den första kände ägaren till det gods som det framtida Ulvåsa ingick i.
s. 53 - Ulf Gudmarssons ätt har i litteraturen fått namnet Ulvåsaätten efter gården Ulvåsa. Ulf är för eftervärlen mest bekant genom sin hustru, den heliga Birgitta. s. 69 - Eskil (i Eskilstuna) - Södermanlands och Närikes apostel.
s. 69 - Göran och Örjan är svenska namnformer av Georg(-ius) - en högt rankad kristen officer från Kappadocien som led martyrdöden genom halshuggning under kejsar Diocletianus stora förföljelse år 303 - Ska ha befriat en prinsessa från en drake (därav St Göran och draken).
s. 79 - Johannes evangelisten - Hans symbol är en örn, syftande på att evangeliet börjar så majestätisk, liksom från ovan, med orden "I begynnelsen fanns Ordet, och Ordet fanns hos Gud."
s. 84 - Ortnamnet HJO - enligt sägen vad en munk skrivit i sanden efter en stormig båtfärd över Vättern - HJO hic jacet otium (här finns vila).
s. 109 - Katarina av Alexandria - som försökte omvända Romerska kejsaren Maxentius, men misslyckades och dömdes att skäras sönder av knivar fastsatta på ett hjul. (år 306 eller 307). Kallas i folkvisor för "Liten Karin".
s. 109 - Klemens (Påve 92-101) - Avbildas med ett ankare - Led martyrdöden genom att sänkas i havet med ett ankare kring havet.
s. 111 - St Sigfrids systersöner Unaman, Sunaman och Vinaman som led martyrdöden i Växjö genom halshuggning. s. 111 - Kalmar stift uppgick 1915 i Växjö stift (därav Kalmar nation).
s. 112 - En nedåtflygande duva symboliserar den helige ande. s 112 - Ros med korsprytt hjärta i mitten - en Lutherros - Martin Luthers vapenbild (en vit ros).
s. 122 - Laurentius (Lars) var ärkediakon i Rom och led martyrdöden år 258 genom att halstras till döds. Han främsta attribut är därför ett halster. s. 122 - Lukas evangelium börjar med Sakarias offer i templet. Hans symbol är en oxe, eftersom det är ett offerdjur.
s. 135 - Mandorla - Spetsoval helfigursmotsvarighet till gloria i avvbildningar av Guds, Kristi eller Marias gestalt. s. 135 - Markus är den förste av de fyra evangelisterna. Hans symbol är ett lejon eftersom hans evangelium börjar med Johannes Döparen, en röst som ropar i öknen liksom ett lejon.
s. 140 - Matteus är en av de fyra evangelisterna med en bevingad människa (ej ängel) som sin symbol. Hans evangelium börjar med "det mänskliga" - Jesu släktregister. s. 141 - Har en drakdödare vingar är det ärkeängeln Mikael - Inte S:t Göran.
s. 165 - Om sillar med märkliga texten (Bla Locknesillen från Östersunds kommun). s. 171 - Själevads församling i Örnsköldsviks kommun hade på 1600-talet ett sigill med bilden av en självdöd kalv.
s. 177 - Ragnhild av Tälje - Kung Inge den äldres drottning - avbildad bland annat på Södertälje kommuns vapen (har krona vilket särskiljer henne från den helige Birgitta).
|
Attwood, Philip |
Badges |
20100619 |
s. 6 - Första Badge/Button - vid kristna pilgrimsfärdsmål (medeltid). s. 7 - Fanns även humorknappar som drev med munkar/kungar etc. s. 13 - "Gay Whales Against Racism"
s. 31 - Celluloidtäckta knappar av liknande typ som den vi har idag kom på 1890-talet. s. 31 - 1914 - att trycka direkt på tenn och täcka med film. s. 36 - Khalq - Afghanistans kommunistparti.
s. 42 - Knapp med Jerzy Popieluszko - RCC-präst mördad i Polen 1984. s. 44 - Tolpuddle-martyrsknapp. s. 46 - "Coal not Dole"
s. 49 - Anti-Gallican Society - Brittisk antifransk förening, 1750-tal.
s. 69 - En "US Out of Guantanamo"-knapp från 1969. s. 69 - "The Student struggle for a Soviet Jewry" med en knapp "Free Soviet Jews" - Organisation bildad i New York 1964.
s. 76f - Medlajer skapade av Suffragetterna efter hungerstrejker, givna till fångar etc. s. 80 - GLF - Gay Liberation Front (Bildat 1969 i USA efter Stonewall, och 1970 i England).
s. 94 - Hake, Ted The Button Book, New York, 1972. Schröder, Michael (ed) Button. Berlin 1982. Setchfield, Frank R The Official badge collectors guide: from the 1890s to the 1980s Harlow. 1986.
|
| Christiane F. |
Wir Kinder vom Bahnhof Zoo |
20100619 |
s. 10 - "Ordnung sei das Wichtigste in Leben", s. 11 - Veilchen - Blåmärken (eg. viol), s. 12 - Pfandgeld - pant.
s. 16 - 'Die Fahrstuhlknöpfe der oberen Stockwerke sind in den Hochhäusern der Gropiusstadt für kleine kinder mit den Händen nicht erreichbar. Nur mit Hilfe eines Kochlöffels können sie allein in die Wohnung ihrer Eltern zurück.'
s. 22 - 'Für vier leere Flaschen gab es 80 pfennig oder eine volle Flasche Bier.'
s. 51 - bumsen - knulla - gebumst - att ha knullat. s. 52 - Ein Freier machen - få tag i en kund. s. 52 - Ich hab einen runtergeholt (Jag har runkat av någon).
s. 57 - 'Ich mache es mit der hand und dann auch französisch' s. 60 - Entziehung - avvänjning. s. 62 - Abitür - studentexamen. et al - använder scene - H-scene - haschischscene etc.
s. 63 - Knast - Kåk - Friedhof - Kyrkogård.
s. 65 - Vettern - manlig kusin - Cousine - kvinnlig kusin. s. 65 - Fühlte mich wie ein Fremdkörper (Kände mig som en främmande kropp - som ett UFO typ).
s. 72 - Babystrich - Ställe där småflickor prostituerar sig. s. 72 - Treibjagd - klappjakt.
s. 91 - Anarcho-Gewaltapostel - Anarkist som predikar våld. s. 91 - Aussteiger - drop out, utslagen; äv: person som medvetet söker alternativ livsstil.
s. 94 - breit - hög (på knark), s. 94 - Gelbsucht - gulsot, s.95 - Kotzen - kräkas, s. 95 - Nutte - fnask, s. 95 - Penner - utslagen, lodis, s. 95 - Speisser - knegare, s. 95 - Zuhälter - Sutenör, hallick.
|
Christianson, Sven Å |
I huvudet på en seriemördare |
20100619 |
s. 15 - Gärningsmännens problem dyker upp tidigt - 5-10års ålder.
s. 21 - John Ingvar Löfgren - 1963 - Våldtäkt/mord på sexåriga Berit Glesing på Skånegatan/Tengdahlsgatan/Vitabergsparken.
s. 36 - Elliot Leyton (antropolog) - Seriemord/Massmord som ett uttryck för ett socialt problematiskt samhälle. s. 37 - Anders Carlsson/Karl Nihler - innan styckmordet på Hannu Rajala dömd för ett antal brott (bedrägeri, bankrån, otukt med barn).
s. 39 - Sverige ett land med stark social kontroll/bristande anonymitet - mördare med seriemördarbeteende grips tidigare än i exempelvis USA.
s. 41 - Tar upp Shoko Asahara och Aum Shinrikyo (hängdes 2004). s. 61 - 57% av alla "vanliga" så kallade reaktiva mördare (de som det bara svartnar för) uppvisar symtom på PTSD efter mordet.
s. 79 - Richard Chase - exempel på paranoid schizofren/desorganiserad seriemördare. s. 83 - Phillip och Nancy Garrido som hade Jaycee Lee Dugard på sin bakgård i 18år.
s. 85 - Likheterna mellan Henry Lee Lucas och Thomas Quick. s. 91 - Starkt samband mellan djup ensamhet (och social misär) samt dödligt våld.
s. 102 - Nattaktivitet kopplat till bristande social aktivitet.
s. 104 - Borderline - Svårighet att skilja mellan det upplevda och det verkliga i relationer och separationer.- Problem med den Borromeanska knuten helt enkelt.
s. 135 - "Även bland svenska gärningsmän till upprepat dödligt våld är det relativt vanligt att de växt upp hos andra än sina föräldrar, exempelvis adopterats bort, placerats i fosterhem eller hos morföräldrar."
s. 158 - Alla seriemördare har varit utsatta för psykisk misshandel under barndomen. Nära 70% har en familjehistorik av alkohol- eller drogmissbruk och 50% har psykisk sjukdom i den närmsta familjekretsen.
s. 162 - Om hemvårdaren som hittade ett barnlik hos en drygt 70årig kvinna - lite om familjesituation och hur det gick med övriga barn (1988). - Två liknande fall 1998 och 2002.
s. 172 - Stenbergamannen, Stenberga-pyromanen, Sten Johansson, var lärare.
s. 211 - hypoxyphilia - asfyxifiering - strypsex. s. 211 - Har man en parafili har man ofta flera (pedofili och voyeurism etc).
s. 235 - Vissa seriemördare mördar folk från den klass de känner sig uteslutna från (oftast medelklass).
s. 265 - Anders Nihler/Karl Nihler/Anders Carlsson levde ett vanligt homoliv på 60-talet - Men förföljs av tanken på döda pojkkroppar - ville hitta kroppar (nämner bla Thomas Blomgren 1964 - Pojken som Thomas Quick påstod att han mördat).
s. 291 - Ett av Jeffrey Dahmers offer kom undan för att han lät Dahmer prata om sina problem - och stannade ett tag och drack öl...
s. 292 - Wayne Nance - seriemördare som blev skjuten av offret Doug Wells. s. 293 - Lämna kroppar på olika sätt - särade ben och utsträckta armar - Spread eagle-position.
s. 303 - Beskriver Anders Nihlers första försök 1981 med en 17-årig pojke i Göteborg - Det misslyckades och pojken rymde. 1987 lyckades han.
s. 306 - Författaren har vid ett föredrag jämfört ätande av offren med Nattvarden - då blev en åhörare arg...
s. 323 - Mellan 1982 och 1984 mördades tre unga kvinnor med koppling till gatuprostitution på Malmskillnadsgatan. Annika, 24år (1982), Elisabeth, 17år (1982), Cathrine da Costa (1984) - Alla tre morden ouppklarade.
s.334 - Ger Dick Sundevall en känga för kass analys av Nihlerfallet. s. 342 - Morden som ångestdämpande och/eller tvångsmässiga ritualer, även här om pedanteri.
s. 355 - Tommy Alexandersson, 5 mord och mordbränder - 1989 och framåt.
s. 377 - Journalisten och seriemördaren Vlado Taneski (Serie mellan 2003-2008 i Makedonien).
s. 387 - Fler Googleträffar på Ted Bundy än Saul Bellow... s. 391 - Elliott Leyton och folklivsforskning kring seriemord. s. 398 - En serievåldtäksman berättar om sitt stora intresse för bland annat Nordisk Kriminalkrönika.
s. 405 - Sture Bergwall var 17år när han kom in på Fjellstedska skolan i Uppsala. Började med amfetamin och tafsade på skolkamrater och fick sluta redan första terminen (1967).
s. 409 - 1973 flyttar han på nytt till Uppsala och börjar på vuxengymnasiet Cederbladsskolan - det är nu han försöker mörda en 32-åring man (på Skolgatan) och är bosatt hos sin bror på Flogstavägen 93. Gayklubbsbesöksmordet - dans arrangerad av föregångaren till RFSL.
s. 434 - Vissa seremördares, Henry Lee Lucas, John Wayne Gacy, Gary Heidnik och Jeffrey Dahmers exempelvis oförmåga att reagera på lukter kan sitta ihop med hjärnskador.
|
| Montagu, Ashley |
The Nature of Human Aggression |
20100618 |
s. viii - Tackar José Delgado. s. 4 - Människans natur skapas i en interaktion mellan världen och människans biologiska förutsättningar. s. 10 - Aggressivt beteende är som att spela piano - man måste lära sig det.
s. 11f - 'If we are killers by nature, we are wasting precious time, with the minute hand approaching midnight, in teaching people to think independently, in rehabilitating criminals, in compensating people for unlucky beginnings, in trying to improve the physical and mental health of all human beings.'
s. 13 - Eruch Fromm och biologisk/adaptisk aggressivitet.
s. 43 - Motståndare mot socialdarwinismen; Alfred Espinas, Karl Kessler och Peter Krapotkin. s. 64 - Instinkt vs drift - intressant Kap 2.
s. 72 - Skillnaden mellan capacity/ability. s. 92 - Kritik av Lorentz aggressionsteori (utifrån bla Fromm) Kap 1.
s. 216f - Massa om Delgado. s. 219 - XYY-syndromet.
s. 279 - Fotboll/Sport och våld.
s. 286 - Visar på "The Scentism of scientists". - Ideological distortion of science. s. 293 - Självuppfyllande profetia (att vi är aggressiva) - bättre att det uppfylls tvärtom - ! Kap1 eller Kap2 eller Sista kapitlet?
s. 303 - I jämförelse med människor är djur och totala pacifister. s. 325 - Bra avslutning - enda lösningen är kärlek.
|
Taylor, Charles |
The Ethics of Authenticity |
20100615 |
s. 1 - Three malaises. - Individualism, - Avförtrollning av världen, - Avpolitisering via individualism och instrumentellt förnuft. s. 10 - 'The first fear is about what we might call a loss of meaning. The fading of moral horizons. The second concerns the eclipse of ends, in face of rampant instrumental reason. And the third is about a loss of freedom.'
s. 13ff - The culture of self-fullfilment (En individualism där man alltid ska acceptera den andras åsikt). s. 16 - "Survivalism has taken the place of heroism as the admired quality."
s. 17f - 'The liberalism of neutrality' - att man måste vara neutral i sina åsikter om vad som kännetecknar ett gott liv. s. 25 - Rötterna till "authenticity" - bla - "The political individualism of Locke, which sought to make the person and his or her will prior to social obligation."
s. 32 - Mänskligt liv har en dialogisk karaktär - Här varför jag använder mig av Taylor! s. 33 - Vi lär oss inte bara i dialog - och sen är vi klara - Vi är i konstant dialog.
s. 37 - Saker och ting blir viktiga utifrån en horisont. s. 39 - "Self-Choice as an ideal makes sense only because some issues are more significant than others."
s. 60 - Drömmen om en snabb lösning på självuppfyllelse (Self-Fullfilment).
s. 81 - Subjektifiering (Förr kunde vi hävda auktoritet i lagen, naturen etc) - nu är vi hänvisade till subjektet. s. 120 - Tar upp Meech Lake agreement och den politiska krisen i Kanada när det fölll samman.
|
| Heberlein, Ann |
Jag vill inte dö, jag vill bara inte leva |
20100614 |
s. 29ff - Självmord ska vara snyggt - ska kommunicera något.
s. 64 - Topimax.
s. 96 - Heberlein bråkar med Foucault - om galenskapens konstruktion - osäker på att konstruktion betyder att galenskapen konstrueras (snarare att gränsen mellan det ena och det andra definieras).
s. 96 - Påstår att hon aldrig ställer in (2 gånger kan jag räkna till + 1 om man räknar med en halvdan inställning).
s. 134 - 'Det sägs att 80 procent av de självmordskandidater man lyckas rädda är tacksamma. Det säger en hel del om den ambivalens, och den impulsivitet, som föregår ett beslut att ta sitt eget liv. Beslutet att ta sitt eget liv tycks alltför sällan vara ett väl övervögt, väl underbyggt, rationellt beslut.
s. 166 - Udo Grashoffs sammanställning av autentiska självmordsbrev från öst- och västtyska arkiv Nu måste jag sluta.
s. 174 - Bas Jan Aders kortfilm I´m to sad to tell you från 1971. s. 180 - Utträdet ur Svenska Kyrkan (pga dess bristande reflektion och antiintellektualism).
s. 196 - Allting en trasa? - En bok om livets mening - Mats Furberg (Professor i praktisk filosofi - avliden) - titeln är från CJLA:s Ormus och Ariman.
|
Bailly, Lionel |
Lacan - Beginners Guide |
20100613 |
. 1 - Filosofer och Critical Studies-folk håller igång de Lacanska tankarna, inom psykologin är han ignorerad.
s. 7 - Clérambaults syndrom - när man tror att någon annan älskar en (Delusional) - efter franske psykoanalytikern Gaëtan de Clérambault - lärare till Jacques Lacan.
s. 8 - Eugen Bleuler (Swiss) - Coined the term 'Autism' by contraction of Auto-Erotism. s. 9 - I 1920-talet och framåt hängde Lacan i avantgardistiska kretsar och var polare med George Bataille och André Breton.
s. 10 - Skillnaden mellan APA och de europeiska organisationerna var att APA var kraftigt inspirerade av behaviourismen, och ville att enbart medicinare skulle syssla med psykologin.
s. 12 - Claude Lévi-Strauss återkomst till Frankrike 1948 - efter en period i USA - inspirerade Lacan att använda Sausseurs lingvistik på samma sätt som i Lévi-Strauss utveckling av den strukturella antropologin.
s. 13 - Lacans korta sessioner. 20 minuter. s. 14 - Lacan var läkare - men stod på den mer liberala psykoanalytiska gruppens sida. s. 19 - Författaren visar att Lacan inte var esoterisk i vilket fall - Psykoanalysen kunde vara mycket värre i samtiden.
s. 21 - Begreppen i Lacansk psykoanalys som 'subjektet', Den Andre (Le grand Autre) och 'name-of-the-father' inspirerades av Husserls fenomenologi. s. 21 - Henri Wallon (fransk psykoanalytiker) vars spegelexperiment inspirerade Lacan.
s. 23 - Saussure - Orden reflekterar inte bara en verklighet (som hos positivisterna) utan har även inbördes relationer. s. 25 - Lacan hade tydliga problem med att uttrycka sig - han var för försiktig med orden.
s. 26 - Svårigheten med språket kan ha lett honom till matematiken. Helt enkelt lättare att uttrycka sig i formler. 'The Möbius strip' - a continuous loop with only one surface, but which nonetheless presents a back and a front - användning för att förklara subjektet kan vara ett resultat av detta.
s. 29 - 'The mirror stage has to do with the first time the child thinks of itself as "I" in relationship with an image that it starts to understand as representing itself.' - När man upptäcker sig själv i spegeln (Då börjar det).
s. 37 - Spegelstadiet - att upptäcka sig själv som objekt. s. 38 - Hur institutionaliserande barn underutvecklades pga missad 'loving gaze' från föräldrar etc.
s. 38 - Fel på föräldrar kan resultera i 'distorted' eller 'no' mirror.
s. 50 - 'Lacan held that in the signifying chain, any one signifier has meaning through its connection with other signifiers, through its place in the chain. An Anorexic girl may say "I just want to be thin", but in her unconscious, thin is the end of a long associative chain - In control, happy like when I was seven, pure and powerful, as that child, not with this fat, these blobs, it´s embarrassing...'
s. 65 - 'Lacan´s linguistic hupothesis concern the kind of speech an analysts listen for in a patient; he is not a linguist making a general theory of language.'
s. 65 - Subjektet och dess relation till det andra är centralt. Le petit autre derives from the mirror stage: It is not a real 'other' but the reflection and projection of the ego.
s. 65 - le grand autre - indicates a radical otherness. s. 67 - Det Lacanska subjektet skapas innan man föds - i föräldradiskursen - ungefär som när ett domännamn registreras på Internet.
s. 67 - 'This is not just a philosophical fancy: It has a clinical relevance, as one may see how a dead child or a past patriarch may still act like a subject within the dynamics of a family.'
s. 68f - Subjektet skapas i 'det andras diskurs' - genom att barnet lyssnar på föräldrarna (bra förklarat här).
s. 77 - Vad mamma vill ha - fallos (Phallus). s. 82 - 'Lacan held that the principal cause of psychosis is the foreclosure of the name-of-the-father - that is, the child has never actually "crossed the bar" into the metaphoric functioning. Foreclosure is a Lacanian concept derived from clinical observation of psychotic patients, whose ability to access the metaphor is either limited or completely lacking. To a person in the grip of a psychotic state, the symbolic realm does not exist: everything is frighteningly literal.'
s. 88 - Lacans modell RSI - Real, Symbolic, Imaginary. s. 89 - Den Borromeanska knuten - efter en italiensk familj som hade den i sin vapensköld. Symbol för RSI - tre ringar.
s. 100 - Den Borromeanska knutens upplösning - när verkligheten (real), det symboliska (symbolic) och fantasin (imaginary) - flödar fritt - är PSYKOS.
s. 102 - The death drive - 'The death drive could manifest as pleasure-seeking to begin with, but distinguishes itself in the way that a person who seeks the pleasure of a glass of good wine is distinct from the person who seeks oblivion in a bottle of hard liquor.'
Kap 1? Eller kanske Introduktionskapitlet?
s. 104 - Objet petit a - 'A girl buying "pampering products" - moisturisers, body creams, bath salts, aromatheraphy oils - is a good example of someone in search of a small a object, which sits in the Borromean knot of the symbolic, the imaginary and the real. She imagines, somehow that these products contain the object cause of desire of some perfect imaginary state.'
s. 104 - the sinthome. s. 107 - Sinthome - en fjärde ring i den borromeanska knuten med syfte att hålla ihop den. s. 115 - Sex är hos Lacan en drift utan verkligt behov bakom.
s. 128 - L´objet petit a - a - autre - other. 'For the genesis of the term L´objet petit a, we must return to the Mirror stage. The petit a (petit autre) is the "small other", the image the baby recognises as its own in the mirror and with which it forms a powerful relationship of identification.'
s. 131 - Att äga Phallus (som ingen äger) - och att eftersträva den som äger den (bär den) - "I´m so bad at maths! is a common cry of the Siren.
s. 134 - 'It is around these master signifiers that the subject is constructed, and one can see, if one takes Lacan´s view that the ego is the fiction you tell yourself about yourself, the structural role played in the building of the ego by the relationship between the object cause of desire and the master signifier.'
s. 135 - Master signifiers - typ flit hos mig själv - det som är viktigt för en själv att visa för en själv. s. 136 - Förklaring av Freuds das Ding - the thing.
s. 146 - Inte biologiskt kön som avgör vårt gender hos Lacan - en process han kallar "sexuation". s. 153f - De fyra "diskurserna" - Här kan Lacan få betydelse för Pdoc.
s. 156 - "Master signifier" - Skulle kunna vara exempelvis "nationalitet" Pdoc s. 158 - To identify with an institution usually to no articulary creative end.
Et al - Pdoc - Nationalitetens enkelhet som "master signifier" för bäraren att erövra - behövs inte erövras - att identifiera sig som svensk är lätt om man "är" det.
s. 183 - To cope with (KBT) or to deal with (Psykoanalys) a problem. Att byta droger mot scientologi (Cope typ) - Att sluta helt och veta varför man började (deal).
s. 208ff - CBT (KBT) vs Psykoanalys - och hur CBT ökat intresse för terapi.
|
| Blomquist, Maria & Bjurwald, Lisa |
God dag Kampsyster! - Kvinnorna i extremhögern |
20100613 |
s. 10 - Kvinnorna blir fler och fler inom nazirörelsen. s. 27 - Kallar Hammerskins för ett "Vit makt-band" (?). s. 35 - Kvinnor i rörelsen via släktband.
s. 58 - Nästan hälften av de väljare som röstade in Hitler/NSDAP vid maktövertagandet var kvinnor. 13,2 miljoner väljare som röstade på NSDAP, 6,5 miljoner kvinnor (går att veta pga systemet med grå respektive vita valsedlar för kvinnor/män).
s. 68 - Claudia Koonz arbete om kvinnors aktivitet i Tredje riket - rätt så aktiva - 3000 koncentrationslägervakter.
s. 85 - "Kristina Gyllenstierna-grupperna" - Kvinnogrupper inom de tidiga svenska nazistpartiet - fanns både hos Lindholmare och Furugårdare och Nationalsocialistiska Blocket. Namn efter Sten Sture Dy:s hustru som försvarade Stockholm mot Kristian Tyrann på 1500-talet.
s. 90 - Vera Oredsson född Vera Schimanski - gift Vera Lindholm i tolv år och en dotter med Sven Olov Lindholm (Sven Olof fick vårdnaden och drogs från SSS till VPK och Vietnamrörelsen) - Vera kvar i rörelsen (Senare med Göran Assar).
s. 253 - Anna Wetterqvist och Susanne Kordons bok Gärningsmannen är en kvinna.
s. 283 - I en kartläggning av NSF upptäcker författarna att kvinnor och män i genomsnitt stannar lika länge i rörelsen.
s. 306 - Folkets Marsch 2008 - 20-25% kvinnor.
|
Moore, Alan & Gibbons, Dave |
Watchmen |
20100612 |
Chapter IX - Jon (Dr Manhattan) - 'We´re all puppets, Laurie. I´m just a puppet who can see the strings.' Chapter IX - 'It wasn´t honest. I mean, she wasn´t the only gay Minutemen. Some professions, I don´t know, they attract a certain type...'
Chapter XI - Adrian Veidt gillar Cage, Terry Riley och DUB... Chapter XII - Bråket mellan Sovjet och USA avslutas genom en explosion i New York...
|
| Bothwell, Robert |
Canada and Quebec - One Country Two Histories |
20100610 |
s. xi - 1794 - 'Quebec act grants French civil law, religious and language rights to inhabitants of Quebec.' s. xii - 1967 - 'French president Charles de Gaulle shouts "Vive le Quebec libre!" in Montreal and is invited to leave Canada.'
s. 13 - Pdoc - Hur Canada bildades - och fanns Frankrike då? s. 14 - Quebec och Nova Scotia - Det enda som blev kvar efter Amerikanska revolutionen - Dit loyalisterna flydde.
s. 24 - Acadians - Franskspråkiga i ö-provinserna (Nova Scotia etc). s. 30 - Nationalismen i Quebec berodde inte bara på engelsmännen i Canada utan snarare mer på amerikanerna som på 1800-talet ansågs farliga.
s. 42 - Outremont - Förort norr om Montreal där den fransk-kanadensiska eliten alltid bott typ. s. 61 - La revanche des berceraux - The revenge of the cradle - att fransk-kanadickerna födde fler barn.
s. 69 - Ultramontanisterna i Quebec - en källa till antisemitism. s. 70 - Maurice Duplessis - Quebeciansk politiker.
s. 116 - FLQ och bomberna - börjar 1963. s. 116 - En Wilfrid O'Neill mördas. s. 122 - 'This was a heady intellectual era and, in that time (1967 - de Gaulles besök), there were groups within the Elysée (the french presidental palace) and within the intelligence services France, who were actively promoting and scheming for the independence of Quebec' - Så postkolonialt (och tänk Röda Handen). s. 129 - FLQ kidnappar James Cross, 1970. s. 129 - Senare, kidnappningen av Pierre Laporte.
s. 138 - 6,5 miljoner franskspråkiga i Canada, 5,5 miljoner av dessa bor i Quebec.
s. 189 - Pdoc - Ett distinkt samhälle (a distinct society) - Är det den typen av erkännande ett område som Quebec vill ha?
s. 254 - Födelsetalen i Quebec gick upp mellan 1760-1960 och har gått nedåt därefter.
|
Losman, Arne |
Heliga Birgitta på Skokloster |
20100604 |
s. 7 - Per Brahe den äldre (1520-1590) hävdade släktskap med Heliga Birgitta via en släktlinje från hennes bror Israel Birgersson. s. 9 - Birgittasamlingen flyttades från Visingsborg till Skokloster under reduktionen.
s. 9 - Per Brahe den äldre var systerson till Gustav Vasa. s. 11 - Lutherdomen segrade vid kyrkomötet i Uppsala 1593 och Hertig Karl drev Kung Sigismund ur Sverige 1598.
s. 11 - Luther menade att Birgitta var galen och Olaus Petri ifrågasatte hennes kanonisering. s. 11 - Olaus Magnus - Svenske katolske ärkebiskopen i exil i Rom.
s. 12 - Söderköpings riksdag 1595 - De sista nunnorna skall fördrivas från Vadstena. s. 16 - Olof Rudbecks Atlantica (1679 och framåt) - Brahe-ätten skapade Brahman i Indien. LOL, Brahma av Brahe.
s. 25 - Svenska Brahe-släkten (med Visingsö) är avlägset släkt med Tycho Brahe. s. 29 - Slottet Ujazdow i Warszawa - en av de arkitektoniska förebilderna till Skokloster.
s. 34 - Svårt med Birgitta som katolskt helgon - men hon togs över tid upp som något form av nationalhelgon.
|
| Bergström, Lars |
Grundbok i värdeteori |
20100602 |
s. 8 - "Värdeteori handlar om värderingar och om de värdeomdömen eller värdeutsagor med vars hjälp vi uttrycker värderingar." s. 9 - Oenighet i värdefrågor vs oenighet i sakfrågor.
s. 10 - Värdeteori och normativ värdefilosofi. s. 11 - En välkänd doktrin inom den normativa värdefilosofin är den så kallade utilitarismen. - Utilitarism kan också vara en värdeteoretisk doktrin - man kan mena att ordet "orätt" - betyder - "Leder till mindre lycka för..."
s. 12 - På Benthams tid skiljde man inte mellan normativ värdefilosofi och värdeteori - vilket är förvirrade. s. 13 - Metaetik och normativ etik.
s. 14 - "En empirisk fråga, av närmast antropologisk karaktär, som filosofer ofta intresserar sig för, är om det finns några värderingar som har accepterats inom så gott som alla kulturer, och som därför kanske kunde sägas tillhöra "Den mänskliga naturen " Det ser ju inte så ut." (Bullshit).
s. 24 - Emotivismen - Först hos Hume, Hutcheson och Berkeley på 1700-talet, Nietzsche på 1800-talet, utarbetad i detalj på 1900-talet av bla Carnarp, Ayer, Stevenson och Axel Hägerström (Hos honom kallad värdenihilism).
s. 25 - Grundtanken - Värdesatser uttrycker snarare inställningar än föreställningar och hur något förhåller sig. s. 25 - En inställning kan varken vara sann eller falsk.
s. 26 - Emotivism liknar preskriptivism - gränsen dem i mellan är flytande - Bägge är varianter av så kallad nonkognitivism - teorin att värdesatser saknar kognitivt innehåll. s. 36 - Problem för emotivismen - Oenighet i värderingsfrågor verkar gälla mer än bara en inställning.
s. 44 - Naturalism. s. 44 - Naturligt omdöme - Ett omdöme om hur naturen beskaffad. s. 45 - Supernaturalism - värderingar som speglingar av gudomliga sakförhållanden.
s. 61 - Värdeobjektivism - "Enligt värdeobjektivism uttrycker våra värdesatser genuina påståenden om att vissa sakförhållanden föreligger." s. 73 - Värderealist - Värden är samma (oberoende av oss). s. 73 - Värdeidealist - Värden är sanna - utifrån oss.
|
Bachtin, Michail |
Dostojevskijs poetik |
20100601 |
s. 10f - Polyfonin hos Dostojevskij - En mångfald av medvetanden på lika villkor och vart och ett med sin egen värld.
s. 26 - Otto Kas - Som beskrivit Dostojevskij som en husbonde med gäster av de mest skilda värderingar som alla får komma till tals (Polyfonin). s. 44 - Även Shakespeare ytterst polyfon.
s. 49 - V. Kirpotin som höjer Dostojevskij över Proust och Joyces borgerliga psykologism. s. 56 - Kontrapunkt - Detta är olika röster som sjunger olika över ett och samma tema.
s. 68 - Hjälten hos Dostojevskij självförtydligande och självavslöjande (helt enkelt ärlig - se frälsaren i "Legenden om Storinkvisitorn").
s. 116 - "Det måste understrykas att i Dostojevskijs värld bevarar även instämmandet sin dialogiska karaktär, dvs den leder aldrig till en sammansmältning av röster och sanningar i en enda opersonlig sanning vilket vanligtvis är fallet i den monologiska världen."
s. 142 - 'Låt oss i förbigående notera att även Dostojevskij vid sin framställning av dubbelgångare alltid bevarar ett komiskt element jämsides med det tragiska (såväl i Dubbelgångaren som i Ivan Karamazovs samtal med djävulen).
s. 156 - risus paschalis - "påskaskrattet".
s. 176 - Skandalscenerna i Dostojevskijs böcker koppling till karnevalstanken. s. 187 - Anakris och menippé. s. 187 - Diatrib - ett samtal med en icke närvarande samtalspartner.
s. 188 - Berättelsen om storinkvisitorn är en satir infogad i en annan satir (Ateisten berättar en satir för munken i ett värdshus...)
s. 209 - "Både straffångarnas liv och spelarnas liv är i all sin olikhet "ett liv utanför livet " (dvs utanför det allmänna, vanliga livet). I denna mening utgör både straffångar och spelare ett karnevaliserat kollektiv."
s. 232 - En Ich-erzählung - en berättelse i första person.
s. 248 - Ivan Karamazovs etiska och metafysiska kryphål.
s. 293 - Ippolits "självmord" i Idioten - Till sista kapitlet? - Kap 7?. s. 294 - "Med detta Ippolits personliga ord om sig själv är också det ideologiska ordet sammanflätet, ett ord vilket i likhet med "underjordsmänniskans " ord är riktat mot universum, riktat med en protest; och som uttryck för denna protest är också självmordet menat. Hans tanke om världen utvecklas som en dialog med något slags högre makt som skulle ha förolämpat honom."
s. 302 - Om Storinkvisitorn - "Ivans ideologiska ord, den personliga orienteringen av detta ord och dess dialogiska inriktning på sitt objekt framträder med oerhörd klarhet och tydlighet. Det är inte frågan om ett omdöme om världen utan ett personligt icke-accepterande av världen, ett avvisande av den, riktat till Gud såsom skyldig till världens uppbyggnad." "Det är något ruttet i den danska staten"
s. 337 - "Spiritualerna" - och "Vänd dig bort från ondskan"- tanken. s. 340 - Att Dostojevskijs romaner är polyfona gör att de går att närma sig från "tusen håll" - inte uttryck för en världsåskådning - Eller? Tänk Aljosja.
s. 343 - Andrej Belyjs Petersburg - roman med polyfoni - nämner även Camus och Sartre och Kafka. s. 344 - "Det finns överhuvudtaget inga fel. Fel finns det bara hos skolbarn, de rättas och markeras med rödpenna. Jag är motståndare till att tala om att vetenskapsmän begår fel."
s. 345 - Menar att Lev Sjestov försök att förvandla Dostojevskij till moralfilosof inte är seriöst.
|
| Bashevis Singer, Isaac |
Satan i Goraj |
20100521 |
s. 9 - 'År 1648 belägrades staden Zamosc av den onde ukrainske hetmanen Bogdan Chmielnicki...' s. 14 - Hetman Chmielnicki hade med sig svenska soldater.
s. 22 - Schabbetai Zvi. s. 23 - Isak Luria. s. 24 - Pilpul. s. 29 - De har en sabbatshoj i Goraj.
s. 83 - Att låta en man dricka vatten som kvinnan tvättat sina bröst i (kärleksmagi). s. 95 - Stekt vitlök och osaltade ärtor bra för potensen.
s. 106 - På den yttersta dagen slutar kvinnor ha mens. s. 111 - 'Ty jag skall lägga dina tårar i en kurbits...' - kan vara pumpa... s. 120 - Olika sjukdomar - 'Ung kvinnor som hickade som hundskall' (Måste ju vara Tourettes)
s. 121 - 'De vars månadsblödningar upphört för tidigt fick rådet att äta förhuden av ett omskuret gossebarn.' s. 121 - Att viga någon på en gödselstack.
s. 141 - Omvände sig många judar till kristendomen på 700-talet? Anans och Karaiternas tid.
s. 152 - Schabbetai Zvi bytte namn till Mohammed Baschi. s. 155 - Han (Satan) fick henne att visa sina hemliga kroppsdelar och att dricka ur slaskhinken.
s. 157 - Att vara besatt av en Dibbuk. s. 166 - 'Och han kallade de fromma öknamn på tyskt tungomål, nämligen tropf, lekisch, parech, esel, schemosch, puschkemeckler, kaltun, bock med mera (Dumhuvud, galning, avskum, åsna, lortgris, klåfinger, potta och horbock) och även på polska och på Ivans tungomål.'
|
| Butler, Judith |
Gender Trouble |
20100521 |
s. viii - 'Gender Trouble sought to uncover the ways in which the very thinking of what is possible in gendered life is foreclosed by certain habitual and violent presumptions.' s. viii - 'This doesnt mean that all minority practices are to be condoned or celebrated, but it does mean we ought to be able to think them before we come to any kinds of conclusions about them.'
s. xix - 'As Drucilla Cornell in the tradition of Adorno reminds me: there is nothing radical about common sense. It would be a mistake to think that received grammar is the best vehicle for expressing radical views, given the constraints that grammar imposes upon thought, indeed upon the thinkable itself.' s. xx - 'The violence of gender norms.' - Det Zizek kallar systemiskt våld.
s. 13 - 'For Beauvoir, women are the negative of men, the lack against which masculine identity differentiates itself; for Irigaray, that particular dialectic constitutes a system that excludes an entirely different economy of signification.'
s. 38 - Phallagocentrismen hos Irigaray verkar komma från Lacan. s. 43 - 'Thus, gay is to straight not as copy is to original, but rather, as copy is to copy.' ("Orginalet" - straight - är bara en parodi på en idé om ett orginal).
s. 45 - Butler vill skapa, eller undersöka könsontologins genealogi. Pdoc. Jag vill undersöka nationsontologins genealogi.
s. 68 - Joan Rivieres essä 'Womanliness as a Maquerade' - ifrågasätta en Ernest Jones typologi i homo- och heterosexuell kvinnlig sexualitet och fokuserar istället på de som finns i "gränserna".
s. 127 - Foucaults undersökning av Herculine Barbin (1800-tals hermafrodit, Frankrike). s. 139 - Foucault skrattar åt lesbisk monogami...
s. 153 - Monica Wittig - "A lesbian is not a woman".
s. 157 - 'Language, for Wittig, is a set of acts, repeated over time, that produce reality - effects that are eventually misperceived as "facts". (Pdoc).
s. 173 - Wittig förordnar lesbisk feminism (att man ska bli lesbisk av politiska skäl). s. 178 - Går in på Douglas "Purity and danger" (Kroppens konstruerade gränser).
s. 181 - Går in på Kristevas "Fasans makt" och tar upp abjekt-idén. s. 188 - Fredric Jameson -Pastisch- som ett värdeneutralt Mimicry.
|
| Dahl, Roald |
Switch Bitch |
20100520 |
et al - 'These stories were originally published in Playboy magazine.
s. 113 - The study of olfaction - The Study of smell.
|
| Johansson, Anna |
Självskada - En etnologisk studie av mening och identitet i berättelser om skärande |
20100513 |
s. 24 - Quest narrative (efter Arthur Frank) när man berättar om en sjukdomsperiod efter tillfrisknandet. s. 29 - DBT - Dialektisk beteendeterapi.
s. 31- Hämtar främst sina analytiska redskap från den postmarxistiska diskursteorin (Laclau/Mouffe etc). s. 33 - Lacan och identitet.
s. 36 - 'På så vis kategoriserade jag utsagorna för att så småningom kunna gruppera dem kring vissa särskilt centrala tecken. Teoretiskt kan detta förstås som att jag identifierade de nodalpunkter som organiserar och håller samman respektive diskurs.'
s. 41 - www.psyke.org s. 41 - "Psychiatric survivors"-rörelsen. s. 42 - Noter till Maria Björks artiklar som finns digitalt.
s. 51- Boken Dialektisk beteendeterapi (2005) av Anna Kåver och Åsa Nilsonne - som används av flera BUP-mottagningar. s. 54 - "Rädda Ofelia"-diskursen.
s. 87 - Smärta istället för att prata (från en informant). s. 102 - Skärandet skapar en kommunikativ kropp i förhållande till omgivningen. s. 116 - "Ett sjukt samhälle och normala problem" - Eller tvärtom?
s. 126 - "Dåligtmående" som "tom signifikant" - Inte nödvändigtvis kopplad till ett specifik innehåll; tjänar som inskriptionsytor för olika krav (Se bla Laclau).
s. 168 - J. Patrick Williams - har studerat SxE på nätet. s. 175 - Ekström, Simon (2002) Trovärdighet och ovärdighet: Rättsapparatens hanterande av kvinnors anmälan av våldtäktsbrott. Stockholm 1946-1950
s. 179 - Om socialt kapital (Bourdieu) - "När stilen sprids till allt fler, innebär detta ett hot mot de ursprungliga stilbärarnas investeringar i subkulturell kompetens eller symboliskt kapital."
s. 181 - Uppmärksamhetsfrågan! (Till forskningsöversikt) s. 195 - Hardin, Pamela K (1999) - artikel om autencitetsfrågan inom Anorexiadiskursen (jag måste påpeka att de ligger i utförarens moral huruvida det är på "riktigt" eller ej) - Om det är ett sökande efter autencitet är det väl iaf ett problem?
[Kapitel 6: Psykiatrin och den skärande patienten] s. 197 - Stark tilltro till psykiatrin.s. 197 - Kritisk diskurs om psykiatrin.
s. 199f - Beror det ökande självskadandet på vårdens otillgänglighet? Är det ett sätt att få hjälp? s. 201 - Bevisbördan ett problem - Att bevisa att man är sjuk kan avfärdas med "Du vill bara ha uppmärksamhet".
s. 205 - En mejlinformant som efter ett självmordsförsök ligger på sjukhus - men anses av psykiatrin "må för bra för att få hjälp". Psykiatrin som skuldbelägger och avfärdar patienter med självskadeproblematik.
s. 207 - Skärandet hamnar i fokus - på bekostnad av underliggande problem - själva uttrycket - ropet på hjälp - ska tystas. s. 208 - Patienten upplever sig reducerad till självskadan som uttryck.
s. 212 - Hur BMI-gränsen på 15% i diagnosen för anorektiska leder till upptrappad anorexia för de som vill ha hjälp. s. 214 - En informatn berättar om oklarheten i diagnosticering - när de bara träffar patienten sporadiskt och ser vissa uttryck.
s. 215 - Och hur möjligheten att påverka sin egen diagnos ifrågasätter psykiatrins auktoritet (som vi tidigare sett hos Anna Odell). s. 217 - Patienten både som autonomt subjekt och rebell och som passivt objekt. Upproret mot... vad/allt?
s. 219 - Att positionera sig mot att vara ett typfall/en icke-person. s. 220 - Icke-prat som motstånd. s. 222 - Är en rebell samma sak som ett hopplöst fall?
s. 223 - Hur bedömningen att en hel identitet är patologisk (vanligt vid anorexiavård) får förödande konsekvenser för patienten. s. 225 - Med hjälp av Laclau och Mouffe analyseras patientens relation till psykiatrin som antagonistisk.
s. 227 - BUP beskrivs som ett fiendeland av en informatn. Varför behövs psykiatrin - är psykiatrin den sjukes Mordor dit denne bär maktens ring för att den ska upplösas av lågorna? Psykiatrin både ger diagnosen och blir diagnosen - Det som motståndet centreras mot.
s. 229 - "När före detta självskadare berättar om hur de slutligen lyckats slippa dåligmåendet är det slående hur starkt det egna ansvaret och den egna viljan betonas." s. 229 - Underbart citat - "Om du vill prata med någon som inte leker psykolog och sitter och hummar och är äcklig så kan du adda min MSN."
s. 230 - Ju mer likhet och ju mer denna likhet betonas mellan behandlare och behandlad desto bättre förstådd patient - dualismen sjuk/frisk inte till nytta - snarare onytta i tillfrisknandet.
s. 232 - psy-disciplinens expandering - och hegemonisering. s. 233 - Hegemoniseringen som ett hot mot andra identifikationsmöjligheter än "att vara sjuk" - kanske en annan betraktare i en annan diskurs behövs?
s. 239 - De flesta självskadare eniga om att det är fel på samhället (höga krav etc) men de hamnar i en psykiatrisk diskurs när de ska förklara det på det personliga planet.
s. 243 - En historisk bekant länk mellan (psyko)patologi och feminitet.
|
| Haglund, Magnus |
Åke Hodell |
20100510 |
s. 8 - Hodells krasch utanför Ljungbyhed 17:e juli 1941. s. 10 Djurgårdsfärjan över Styx. s. 22 - Nämner Terry Riley och In C, spelades tydligen med Riley på Musikhögskolan i Stockholm 1967.
s. 23 - Simulacrum - "Något som ser ut som eller representerar något annat eller någon annan" - Nämner Deleuze.
s. 51 - Kommer på 'Sassa Brassa mandelmassa' i slutet av 30-talet. s. 52 - Gjorde revyer som den ännu inte uptäckte Alice Babs medverkade i (De sk "Pippi-revyerna" - troligtvis därifrån Astrid Lindgren fick namnet ifrån).
s. 73 - Åke Hodells barnteaterperiod i Malmö (40-tal - efter kraschen). Pjäsen Rännstensungar från 1944 - som senare blev film av Ragnar Frisk.
s. 100 - Hodell blev frihetlig socialist när han såg extrem fattigdom och den katolska kyrkans ignorans och maktfullkomlighet i Palermo - Hade tidigare tänkt gå i kloster.
s. 111 - Claude Eatherlys (pilot vid Hiroshima) bok Samvete förbjudet (1962) - om moral och Hiroshima.
s. 137 - I Skjutbanan från 1966 skjuter de bla på en bild av Björn Lundahl. s. 155 - Jämt när Ekbom träffade Hodell skulle det skålas för Bakunin.
s. 170 - Nils-Olof Franzén - programdirektör på Sveriges radio och skapare av Agaton Sax beordrar att Hodells inspelning av Mr Smith in Rhodesia ska förstöras - efter protest från Brittiska ambassaden.
s. 184 - Är Arthur Cravan samma person som B Traven? Och slutade han sina dagar i Mexico? Hodells förlag Kerberos gav ut Cravan i översättning.
s. 192 - Inspirerades Maria Gripe av Hodells pjäs Kannibalerna när hon skrev Agnes Cecilia. s. 212 - Dom Dummaste skickade sitt debutalbum till Hodell - Han berömde deras texter.
s. 216 - Romankvartetten - Skratta Pajazzo - Kråksymfonin - Elddopet - Galgenbristen, 1983-1997. s. 218 - Jämför romankvartetten med WG Sebalds sena böcker Austerlitz och Saturnus ringar.
s. 220 - Läs Tom McCarthys boksessä Tintin and the secret of literature (2006). s. 224 - Juxtaposition - Från Appoliniare: Två saker äger rum samtidigt och så uppstår det något dem i mellan - ett spänningsfält.
s. 226 - Mats Gustafsson - Introducerade Åke Hodells verk för Thurston Moore och Lee Ranaldo i Sonic Youth. s. 228 - Hustafsson jämför Hodell med bla Sun Ra. s. 233 - Konsten som en "idé om motstånd."
|
| Baudrillard, Jean |
Simulacra and simulation |
20100508 |
s. 7 - Tasaday - Ursprungsfolk, Filippinerna. s. 8 - Simulacra - Att referera/simulera till/objekt att simulera. s. 12 - 'Disneyland exist in order to hide that it is the "real" country, all of "real" America, that is Disneyland.'
s. 16 - 'Is any given bombing in Italy the work of leftist extremist, or extreme-right provocation or a centrist mise-en-scene to discredit all extreme terrorist and to shore up its own failing power, or again, is it a police-inspired scenario and a form of blackmail to public security.'
s. 53 - Film - Verklighet - Film (Se Maffian i Italien - Gomorra etc - Bygga Scarface hus). s. 87 - 'The whole scope of advertising and propaganda comes from the october revolution and the market crash of 1929.'
s. 119 - J.G Ballards "Crash" från 1973. s. 123 - Philip K Dick - här och på många andra ställen. s. 129 - Kapitlet om djur - hur de förstörs av industrin (förstörs som arter).
s. 160 - Nihilism - estetisk form (dandyism) och politisk (terrorism). Et al - Pdoc - Hur går simulacran tillsammans med tanken om nationen?
|
| Almgren, Birgitta |
Inte bara Stasi... - Relationerna Sverige-DDR 1949-1990 |
20100506 |
s. 15 - DDR inriktade på kartläggning av Sverige - ett tyngdpunktsland - Schwerpunktsland. s. 28 - Berlinmuren 1961 - Antifaschistischer Schutzwall.
s. 38 - "Det finns en semantisk kamp om den rätta betydelsen hos olika nyckelord. Begrepp som humanism, frihet, jämlikhet och demokrati värderas och tolkas olika i öst och väst."
s. 39 - Von der Sowjetunion lernen, heisst siegen lernen - Att lära sig av Sovjetunionen betyder att lära sig segra.
s. 40 - Muren i väst - ingen antifascistisk skyddsvall utan die Schandmauer - skammens mur.
s. 43 - Partiet i DDR - SED - Sozialistische Einheitspartei Deutschlands. s. 43 - Wahrheit ist was der Partei politisch nützt - Sanning är det som är politiskt nyttigt för partiet.
s. 44 - Arbetsparoll - So wie wir heute arbeiten, werden wir morgen leben - Som vi arbetar idag kommer vi leva i morgon. s. 44 - SED:s partikongresser hölls i Palats der Republik.
s. 45 - Man fick inte säga Östtyskar eller Östberlin i DDR - En försvenskning av DDR användes även, TDR.
s. 67 - Hans Wachholz - Östtysk radioman som hoppade av till Sverige (där han var korrespondent) 1968 som en protest mot invasionen av Tjeckoslovakien.
s. 72 - Stellan Arvidson - Viktigt namn i relationen DDR/Sverige - tidigare vid universitetet i Greifswald, senare rektor, litteraturvetare och socialdemokratisk riksdagsman i Sverige.
s. 97 - Ernst Wollweber - antifascistisk sabotör i exil i Sverige, där han ledde Wollweberligan under WW2 - Senare spionchef i DDR.
s. 98 - IM (som i IM Gisela exempelvis) Inoffizielle Mitarbeiter. s. 101 - Dagens Stasiarkiv, 1,8 hyllmil handlingar. s. 101 - I slutet av DDR satte Stasi igång aktionen "Archiv Berin" för att förstöra dokument.
s. 107 - Cirka 150 IM i Sverige. s. 109 - Arbetaren hade en välintierad artikel om DDR:s spionage i Sverige 1975 - som upprörde Stasi - nämner även en artikel 1974 i Lektyr.
s. 123 - Apostel - Den där svenska källan som jobbade på Marinmuseet i Karlskrona och var medlem i VPK - odisciplinerad - var han en provokatör? Troligtvis ej - men verkar i efterhand tämligen labil.
s. 129 - Helt klart ett registreringsproblem (Se mitt resonemang om Mihailo/Micke etc) - Översättningar kan bli underliga om transkribering utförs av personer okunniga i språk som nämns namntyper etc - Kolmården - Colmorden - Cal Morden etc.
s. 141 - Wolfgang Leonhard - tidigare medlem i Ulbrichtsgruppen som flögs från Moskva till Berlin 1945 (Men Leonhard flydde 1949) - Föga meningsfullt att dela upp DDR:s befolkning i offer och förövare - de flesta pendlade mellan hopp, besvikelse, anpassning och motstånd.
s. 143 - Lustration - "rituell rening" (latin) - utfördes i vissa postkommunistiska länders administrationer.
s. 163 - Frithjof Lagers bok Den bruna pesten - den tyska nazismen då och nu från 1960 byggde på förberett material från DDR.
s. 184 - Här om hur ungdomars fredskamp i DDR motarbetades eftersom kampanjerna igångsatts av "imperialister från väst". s. 185 - "Positiv självrepresentation och exklusion hör sedan antikens retorik till de pålitliga argumentationsstrategierna."
s. 186 - Vänskapsförbundet Sverige-DDR:s siste ordförande fram till murens fall var en biskop från Svenska Kyrkan, Lars Carlzon. s. 190 - Nämner professorn i tyska på SU, Birgit Stolt (Lutherforskaren).
s. 289 - Muren som Friedenswall. s. 289 - Pionjärsång Stein auf stein, stein auf stein, der Schutzwall wird bald fertig sein
s. 296 - Bråket om 'Den beväpnade freden' där slagordet svärd till plogbillar - Schwerber zu pflugscharen blev problematiskt.
s. 300 - och et al - pdoc - Om splittringen i Tyskland - Är det två Tyskland? Vad är då "Tyskland"?
s. 305 - Nie and die grosse Glocke hängen - Att inte vara högljudd, inte vara demonstrativ.
s. 315 - Schriftliche Scweigeplicht vornehmen! (Avkräv skriftlig tystnadplikt!) s. 324 - Per Landins förhållande till DDR verkar kluvet.
s. 329 - Die Aufgaben wurden laut Direktive erfüllt - "Uppgifterna har utförts enligt direktiv" s. 332 - Bad Doberan i DDR - Dit Svenska kommunister i SKP åkte på ideologisk skolning innan CH Hermansson tog över 1964.
s. 337 - Kuraufenhalte - Kurortsvistelse.
s. 340 - Norrskensflamman får hjälp av DDR att förfalska kvitton (1978). s. 344 - Staatsfeindliche Hetze - Statfientlig hets - ett brott.
s. 344 - IKEA-lampan Svit tillverkades i ungdomsfängelset Halle, DDR. s. 344 - Practica modell B200 och MTL3 kunde säljas så billigt i väst pga att de producerades i fängelser.
s. 359 - APK:s utbrytning ur VPK (Rolf Hagel, John Takman och Alf Lövenborg). s. 371 - Peter Weiss (1916-1982).
s. 396 - Motståndsgruppen Rote kapelle. s. 400 Stasis undersökningar av Motståndets estetik s. 406 - Stellan Arvidson - Socialdemokraten - en av dem som stödde DDR mest i Sverige...
s. 407 - Stellan Arvidson var med och grundade Svenska Clarté på 20-talet (dog 1997).
s. 440 - Lars Carlzon, biskopen i Stockholm - som blev ordförande i Förbundet Sverige-DDR 1987. s. 440 - Företaget SIAB:s täta samarbete med DDR.
s. 455 - Sverige-DDR:s medlemsblad lades ner 1990. Lars Carlzon var med till slutet (Senare Biskop emeritus). s. 456 - FIS - Feindlich Ideologischer Stützpunkt - Fientlig ideologisk stödjepunkt (Stasibegrepp).
|
| Sennerteg, Niclas |
Tyskland talar - Hitlers svenska radiostation |
20100504 |
s. 7 - Irländaren William Joyce (1906-46) - radioprataren som hängdes av britterna efter kriget. s. 7 - Flera svenska namn. s. 8 - Minst 29 svenskar arbetade på Köningsbergsradion. s. 13 - Thorolof Hillblad (1917-), 22år universitetsstuderande.
s. 13 - Hillblad var från Jukkasjärvi - först kommunist, sedan nazist hos både Furugårdarna och Lindholmarna - rekryterades när han studerade journalistik i Tyskland. s. 16 - Även BBC och Radio Moskva sände på svenska.
s. 30 - De svenska programmen sändes från Berlin och gick i Kabel till Köningsberg (närmare bestämt dagens polska Lidzbark Warminski. s. 31 - Efter 1942 satt svenska redaktionen på Masurenallee.
s. 42 - Hillblad var Lindholmare och ställde sig i enlighet med partiledningen där sig mot Sovjets invasion av Finland - detta märktes i radiosändningarna och skadade relationen Sovjet-Tyskland (i och med Molotov-Ribbentrop-pakten). Kollontay rapporterade till Ribbentrop och Hillblad fick sparken.
s. 43 - Hillblad ersattes av skådespelaren Gösta Richter (1897-1973) som före kriget blivit svartlistad från svenska produktioner efter att ha medverkat i en antisemitisk skandalfilm. Son till Erland Richter - redaktör för frälsningsarméns tidning Stridsropet 1907-1918 (och tyskvän).
s. 44 - Jobbat under den ökände författaren Gustaf Ericsson (som fejkat sitt eget självmord i samband med utgivningen av sin roman Mannen du dödat 1932). s. 45 - Richters far tydligen även antisemit (Kolla Stridropet!).
s. 48 - Spiessbürger - kälkborgare. s. 49 - Skådespelaren Ulf Westman (1914-90) - under en period älskare till Zarah Leander. s. 50 - Det fanns en svensk SA-avdelning i Berlin (Ledd av pälshandlaren Svante Kronvall).
s. 61 - Senare flyttade redaktionen till Köningsberg. s. 90 - Hillblad brukade stöta på irländaren William "Lord-Haw-Haw" Joyce i radions korridorer. Han var tämligen alkoholiserad.
s. 100 - Sveriges svar på bland annat tysk radiopropaganda - Den svenske "Radiomajoren" - Fick en del klagomål från Prinsen av Wied på tyska legationen.
s. 119 - "Norska legionen" i Waffen-SS där Ernst Rolfs son Sven-Erik Rolf (1917-88) ingick. Radio Mundial - tysk radiosändare i Lissabon som försökte verka neutral...
s. 144 - Antikomintern - grundades 1936 av Tyskland och Japan för att bekämpa Komintern.
s. 151 - Tysksinnad Exegetikprofessor i Lund, Hugo Odeberg (1898-1973). s. 167 - Kristina Söderbaum - Svensk stjärna i tyska filmer.
s. 174 - Tyska skolan i Stockholm var tydligen en riktig propagandacentral... s. 176 - 1944 - sänds "Köningsbergsradion" från Katowitz. s. 177 - Sedan även sändare i Poznan.
s. 182 - Danske spionen Einar Nielsen (utsänd av motståndsrörelsen för att göra observationer i Köningsberg) anställs av radion...
s. 200 - Svenska radion nämnde Katynhändelsen mycket. s. 201 - Hans "Hansky" Hansson - Killen som läspade - från Helsingborg. s. 212 - Ingen av de svenska radiopratarna satte foten i en radiostudio igen.
s. 224 - 'Frithjof Hallman, som skrivit nazistiska föredrag åt Köningsbergsradion tog bort ett "n" ur efternamnet och slog sig ned i Sverige efter kriget. På gamla dar skaffade han sig viss ryktbarhet som labyrintforskare, men fortsatte att vara en flitig skribent i flera högerextrema tyska tidskrifter ända fram till sin död 2001.' s. 252 - Alexander von Strussenfelt (1916-1974) - anställd på svenska radion - Död i Karlskoga.
|
| Dostojevskij, Fjodor |
Döda huset |
20100504 |
. 5 - Dostojevskijs far blev ihjälslagen av sina livegna (en händelse som utlöste Ds första epilepsianfall) s. 7 - Brott och straff kallades Raskolnikoff i första svenska översättningen. s. 42 - Beskriver prostitution i Tukthuset (Se Tjechovs Sachalin).
s. 52 - Smuggla alkohol i bitar av oxtarm som man döljer på olika ställen på kroppen. s. 68 Majdan - eg- Torg - Hemlig mötesplats för kortspel och dryckenskap i fängelse. Att organisera en Majdan.
s. 71 - Beskriver kaukasiska muslimer. s. 78 - Kallar Ukrainare lillryssar. s. 125 - Timosjka - Bödel på folkspråk.
s. 130 - Isaj Fomitj - Juden som drar på sig full mundering inför bönen. s. 133 - Sbiten - Dryck bestående av kokt vatten, honung och kryddor.
s. 156 - Butylka - Butelj. s. 156 - "Full som en svensk"
s. 209 - 'Kort sagt: Rätten att verkkställa kropsstraff på en annan människa är en giftböld inom samhället, den är ett av de starkaste medlen att utrota varje frö av medborgerlig dygd och samhällskänsla och början till samhällets obestridliga och oundvikliga upplösning.'
s. 257 - Beskriver en adlig fadermördare (Dmitrij från Bröderna Karamazov?)
s. 259 - 'Då ingen kan leva helt utan hopp, hade han valt att frivilligt, självmant göra sig till martyr...'
|
| Menon, Nivedita |
Recovering Subversion - Feminist Politics beyond the Law |
20100501 |
s. x - Tackar Arjun Appadurai.
[Introduction] - Constitutionalism. s. 4 - unjust to treat unequals equally... s. 11 - Gränsen mellan offentligt/privat i marxistisk teori och kritiken av detta.
[Chapter one: Rights: Put the history back in] s. 26 - 'I argue that rights come into being within specific sets of shared norms of justice and equality' s. 27 - Derrida - lag och våld hör ihop - därav skillnaden lag/rättvisa.
s. 39 - Tar upp exemplet med änkebränning i Indien och rättigheter som universella/kontextuella. s. 42 - CLS - Critical legal studies. s. 47 - Legal discourse and the fixing of meaning - gräv vidare här.
[Chapter two: Abortion: When pro-choice is Anti-women] 1971 - Abort lagligt i Indien pga befolkningsökningen - idag kämpar feminister för en begränsning av aborträtten pga selektiv abort av flickfoster.
s. 91 - Maria Mies - tekniken ännu ett av patriarkatets sätt att styra kvinnan. s. 96 - Are rights over ones own body, natural, timeless and ahistorical?
[Chapter three: Sexual Violence: Escaping the body] s. 106ff - hur våldtäkt definieras. s. 129 - Om våldtäkt under Jugoslavien-kriget - är det patriarkalt att erkänna det som etniskt våld/del av etnisk rensning?
s. 139 - Kothi - homosexuella i syd/sydväst Asien (som ofta lever med kvinnor) LGBTK-rights (K - Kothi). s. 139 - What is a sexual act?
s. 152 - Sexuella trakasserier som utgående från 'de lägre klasserna' i indisk kontext - Att skydda medelklassens kvinnor från arbetarklassens hårda beteende typ.
[Chapter four: Reservations for woman: 'Am I that name?'?] s. 182ff - Kvinnors rösträtt och representation - partiets kamp i Frankrike bla. s. 190 - Representation i parlamentet - representerar "kvinnor", "kvinnor"? (i allmänhet - mer än män - män?)
s. 194 - Habermas fears that group rights could represent "a kind of preservation of species by administrative means."
[Chapter five: Recovering subversion] Subversion - Omstörtning (Se subversiv) s. 209 - Autonomikritik. s. 211 - Om ett Sati-fall (Charan Shah) som klassades som självmord.
s. 215 - Hinduer som vill att mission gentemot de lägre klasserna/kasterna ska räknas som bedrägeri - eftersom man utnyttjar deras utsatta position. s. 219 - 'The institutionalisation of feminism' - intressant!
s. 220 - Hur avlönad feminism - tänk avlönad rättvisekamp - drar till sig fel personer. s. 224 - 'Human rights occupies the field of emanicipatory possibility. The Claim here is that the hegemony that human rights discourses wield, makes other often more valuable emanicipatory strategies, less avaible.'
s. 232 - 'If there is no "woman" then who is the subject of feminist politics?' - Om Gayatri Spivaks strategiska essensialism och Butlers kritik av denna.
s. 239 - 'To move away from legal and state-centred conceptions of political practice is to think creatively about new forms of political engagement that are located in realms we have not seriously engaged with. We need to evolve the kind of political practice that will work at capturing the meaning of terms in our language. Our understanding should become the common sense - that should be our political goal. In short, the project of a radical democratic practice is nothing less than the hegemonising of common sense! Viktigt! Använd!
|
| Ronson, Jon |
Män som stirrar på getter |
20100428 |
s. 13 - Uri Geller satte författaren på spåret 2001. s. 17 - Det parapsykiska spionprojektet skall ha avslutats av CIA 1995. s. 24 - Michael Echanis.
s. 29 - Jim Channon. s. 32 - De flesta soldater försöker missa när de skjuter mot fienden, 98% av de som har varit tvungna att skjuta för att döda blir traumatiserade, de övriga 2% var psykopater från början.
s. 33 - musikern Steven Halpern.
s. 69 - En agent, David Moorhouse, får läggas in på mentalsjukhus efter alldeles för mycket parapsykiskt spionerande.
s. 78 - Kampsportstränade WTC-folket innan de flög? s. 80 - Dim mak - dödsslaget.
s. 85 - Major Ed Dames - som läckte att de parapsykiska krigarna existerade. s. 94 - Dr Courtney Brown och marsianerna.
s. 101 - Chuck Shramek - som fotade Hale Bopp. s. 102 - Marshall Applewhite (fd musiklärare från San Diego) - Heavens Gate-självmordet.
s. 163 - Konspirationsteorin om 'tysta ljud' - som kanske är sann. s. 167 - Bröts Fukuyamas tanke om historiens slut av Waco?
s. 172 - Den mystiska inbrottsspecialisten (från getfolket på Fort Bragg) som kallas B. B - som egentligen satt i fängelse för flera våldtäkter - ska ha setts smyga in i Waco...
s. 195 - Projekt MK-ULTRA - lura i folk LSD (1953) - En person dog senare - kanske av självmord.
s. 197 - Försökte CIA-agenten Sidney Gottlieb mörda Patrice Lumumba genom att förgifta hans tandborste? I vilket fall misslyckades han...
|
| Stenudd, Solveig |
Canadas historia i fickformat |
20100427 |
s. 6 - Jacques Cartier - utforskade St Lawrencebukten 1534 med sextio man på uppdrag av Frankrikes Frans I. s. 13 - Tog med sig två indianer tillbaka...
s. 23 - Quebec grundades 1608, Montreal 1642 - bägge efter St Lawrencefloden. s. 35 - Marc Lescarbot - fd juridisk rådgivare som blir kolonist i Canada och utkommer med boken "Nya Frankrikes historia" 1609.
s. 46 - Jean Talon och projektet Filles du Roi på 1600-talet i Kanada (Nya Frankrike). Att skicka över kvinnor för att gifta sig från Frankrike till Kanada.
s. 47 - Först gav de fransmän i kolonin pengar för att gifta sig med indianskor - Men då började de leva på indianskt vis... (Se Zerzan).
s. 54 - Coureurs de bois - Vilda franska pälshandlare som hängde mycket med indianer.
s. 83 - Klondike - i Canada. s. 86 - Louis Riel och upproret vid Red River.
s. 98 - Kanada förlorade nästan lika många soldater som USA i WW1 - USA hade 10ggr större befolkning. s. 98 - Kvinnlig rösträtt 1918. s. 103 - Newfoundland - sista delen som inträder i Canada, 1949.
s. 104 - FLQ - Front de libération du Quebec s. 107 - 1763 - Frankrike avträder sin koloni i Canada till Storbrittanien vid freden i Paris.
|
| Butler, Judith |
Frames of war - When is life grievable? |
20100426 |
s. 3 - 'Rather to be a body is to be exposed to social crafting and form, and that is what makes the ontology of the the body a social ontology.' s. 8 - "To frame the frame" (Från Trinh-Minh-Ha).
s. 16f - Livets ontologi - tar upp djurrätt, abort med mera. s. 26 - Pdoc - 'To be protected from violence by the nation state is to be...' - utgår allt våld från nationen?
s. 35 - Responsibilization - en idé om att slopa socialbidragen (typ) och istället försöka göra medborgare mer ansvarstagande - praktiseras gentemot invandrare i Frankrike.
s. 36 - Vad används för ramverk för att identifiera människor "som mig", det "vi" jag tillhör - Genom att gå bakvägen, se vad de koloniala subjekten "saknar" kanske man kan finna delar av en identitetsbyggnad? -postdoc
s. 47 - 'Nationalism works in part by producing and sustaining a certain version of the subject. We can call it imaginary, if we wish, but we have to remember that if its produced and sustained through powerful forms of media, and that what gives power to their version of the subject is precisely the way in which they are able to render the subjects own destructiveness righteous and its own destructibility unthinkable (tänk kulten kring fotbollslag exemeplvis).
- Sker denna process för att vi tror, eller någon lurar oss att resurserna är knappa? (i Fotboll kan ju bara ett lag segra...)
s. 72 - Menar att statlig kontroll av nyhetsmedia har gjorts att Susan Sontags idéer om krigsjournalism inte längre fungerar. Fotografier får idag andra betydelser.
s. 76 - Om mänskligt och icke-mänskligt (bra).
s. 111 - Nämner den franska sekularismen laïcite
s. 165 - Ifrågasätter att icke-våld kan vara en princip... s. 167 - Vi formas via våld (Vårt kön, sociala stratifiering etc). s. 181 - Epistemic inegalitarianism.
|
| Baudrillard, Jean |
The Spirit of Terrorism |
20100425 |
s. 38 - WTC byggdes 1973. s. 75 - Graffiti som terrorism. s. 87 - 'Current terrorism is not the descendant of a traditional history of anarchy, nihilism and fanaticism.'
s. 87f - 'Between' och fram till 'Which is an ignoble death-' Forst-seminarium? - översätt isf några ord och kolla singularitet noga.
s. 99 - Massaker på tusentals koreaner 1923 som skyldiga till jordbävningen i Tokyo? s. 103 - Nämner självfallet storinkvisitorn (Dostojevskij).
|
| Forst, Rainer |
Rätten till rättfärdigande |
20100419 |
[Inledning] [Rättvisans grund] s. 7 - Olika definitioner av människan. s. 7 - Rättfärdigande praktiker. s. 8 - Motsats, godtycklighet. s. 8 - 'De främsta offren för orättvisan är inte de som saknar vissa nyttigheter, utan de som inte "räknas" när nyttigheterna skapas och fördelas.'
s. 9 - 'Nu går jag vidare och är då framförallt ute efter att visa att en diskursteoretiskt rekonstruktion inte får ignorera den "slutgiltiga" normativa frågan, hur plikten att rättfärdiga själv kan rättfärdigas moralfilosofiskt.' s. 12 - Skillnaden mellan procedurell (hur vi gör) och substantiell (vad något är) rättvisa.
s. 15 - 'Autonoma människor formulerar sina moraliska och politiska omdömen på egen hand' - Öppning för feministisk/postkolonial annan kritik här? Vi får se vad han gör av det sen... Vem är autonom? Är det en människa eller ett ideal? Något man är eller något man kan bli?
s. 17 - 'Det är fel att reducera rättvisans betydelse i en social och politisk ordning till ett "värde" bland alla andra, men det skulle vara lika problematiskt att göra rättvisan absolut.'
[1. Politisk frihet] s. 19 - Föreslår ett intersubjektivistiskt begrepp om politisk frihet som konstitueras av ett antal olika uppfattningar om autonomi. s. 20 - Intersubjektivistisk - en frihet som medborgarna kan (och måste) tillerkänna varandra ömsesidigt och generellt.
s. 26 - Först frihetsdefinition. s. 27 - Kap 1 - Autonomidefinition här - kanske jobba utifrån denna - SDB-personer kanske inte är autonoma - och hur ser då betraktarens ansvarut? Troligtvis större? Vad är skillnaden på autonom och tillräckelig mentalt?
s. 37 - Rättslig autonomi - en person är ansvarig inför lagarna - Politisk autonomi - en person som del av ett kollektiv är ansvarig för lagarna. [2. Tolerans, rättvisa och förnuft] - Olika åsikter om tolerans - och olika definitioner kopplade till detta.
s. 67 - Toleransens två paradoxer Bra att inleda med på seminariet.
[3. Skälens styre]
[4. Förslag till en kritisk teori om transnationell rättvisa] s. 117 - Etatister vs globaliser (fråga relaterat till detta).
[5. Den grundläggande rätten till rättfärdigande. En konstruktivistisk uppfattning om mänskliga rättigheter]
s. 145 - "Interkulturell diskurs" - 'Syftet med denna diskussion är att komma fram till en människorättsuppfattning som är lika kulturkänslig som den är kulturneutral, dvs. som visar sig vara interkulturellt oavvislig, universellt giltig och partikulärt tillämplig.'
- Låt studenterna diskutera om detta är möjligt. s. 172 - Huruvida mänskliga rättigheter kräver en global superstat eller ej.
[6. Rättfärdigandet av rättvisan. Rawls politiska liberalism kontra Habermas diskursteori] s. 238 - Om de minst bemedlades vetorätt hos Rawls - Fråga: Hur verklighetsnära känns detta?
[7. Praktisk förnuft och rättfärdigandets skäl. Om moralens grunder] s. 260 - Kant - Personer som ändamål i sig själva. s. 274 - En del typ värdeteori här - kanske ska förklara lite om objektivt/kontruktion etc.
et al - Detta kapitel känns lite adhoc (påklistrat och onödigt). s. 296 - Snurrigt (om man är djuretiskt bevandrad) om Wittgenstein och moraliska personer.
|
| Regan, Tom |
Tomma burar - En bok om djurrätt |
20100418 |
s. 9 - (förordet Alexandra Leijonhufvud) - 'Djurrättsidén finns där, den vilar inom oss, även om den är begravd av vanor och normer som lagrats hos oss ända sedan vår tidiga barndom.'
s. 27 - Extrema synsätt är ibland korrekta synsätt; Vi är alltid mot våldtäkt etc.
s. 61f - Beskriver mänskliga rättigheter utifrån Tuskageeexperimentet. s. 78 - Livssubjekt - Befinner sig i världar, medveten om världen, medveten om vad som händer med dem.
s. 81 - Djur är livssubjekt - Medvetna om vad som händer med dem - Det spelar roll för dem själva vad som händer med dem.
s. 189 - Ric O Barry - Flippers tränare - sedan delfinrättsaktivist. s. 190 - Delfinträning - Matkontroll maskerad som kommunikation. s. 192 - England har inga marina djurparker - Folk slutade att gå.
|
| Tamas, Gellert |
De apatiska - Om makt, myter och manipulation |
20100416 |
s. 19 - Avvisningen av 11-åriga Marina Kaurova 2003 - Chockar tyska myndigheter vid mellanlandningen i Berlin (Tegel). s. 24 - Maj 2004 - Första gången begreppet "Apatiska barn" används i svensk press.
s. 28 - Skolskjutning i Serbien efter kriget. s. 34 - Annica Ring - handläggaren på Migrationsverket i Solna som frade avvisning av en svårt sjuk tolvårig rysk pojke med Champagne, 2005.
s. 35 - Marie Hessle, regeringens samordnare för barn med uppgivenhetssymtom, som tillsammans med Annica Ring letade efter bevis om att apatiska barn fejkade.
s. 72 - Dublinkonventionen - att man måste stanna i första asylland - inte juridiskt bindande - Sverige kan låta folk stanna om de tycker det är lämpligt.
s. 86f - Gör en analys av Marie Hessle (Hon verkar ha Borderline). s. 107 - Myten om ankarbarnen - barn som skickas i förväg för att fler ska få asyl (Myntat av Hessle).
s. 119 - Barbro Holmberg, gammal SKP:are, grundare av tidningen Socialpolitik, socialdemokratisk minister och Tiger Woods svärmor.
s. 123 - Haha - Jan O. Karlsson får skit - har på ett möte med SIDA sagt "Vad har vi gjort för negrerna idag?" + "Nu får det vara slut på alla bögfrågor".
s. 164 - Pervasive Refusal Syndrome PRS (Utmattningssymtom) - är väl beskrivet i internationell medicinsk litteratur. s. 176 - Om Svenska Kyrkans stöd till asylsökande.
s. 249 - Jesus Alcala har av alla jävla människor anklagat de apatiska barnen för att bluffa (i Arena). s. 251 - Rolf Zetterström, tidigare professor i Barnmedicin hade sett apatiska barn förr - på de Vita Bussarna.
s. 251 - Diagnosen kallades 'Hysterisk förlamning' - inte heller ovanligt att barn reagerat på liknande sätt under 1950-talet i Sverige - när barn på sjukhus ofta isolerades från sina föräldrar.
s. 354 - Lägger in ett smaskigt klassperspektiv - Psykiatrichefer är mest vana med lyxpatienter från Danderyd.
s. 375 - Allan Bell (Sociolog, språkvetare) - Journalisten - nutidens sagoberättare.
s. 380 - Ryktet (utifrån franske socialpsykologen Jean-Noël Kapferers klassiker Rykten: världens äldsta nyhetsmedium - säger lika mycket om den som tror på och sprider budskapet som det budskap det bär.
s. 451 - Påskupproret - namninsamling (161000 personer) är en av de största politiska namninsamlingskampanjerna i Sverige. s. 475 - Pär Nuder, finansministern i Perssons regering - som hänvisade till 40-talisterna som "Köttberg".
s. 514 - Angiva oskyldig är ett brott - det är ett också ett brott att anmäla en person till polisen utan att samtidigt ge en fullständig bild av de omständigheter som ligger bakom anmälan (BrB Kap 15).
s. 538 - Mats Strandberg - Först SD, sedan ND, från Alingsås. Drev tidigt att de apatiska barnen var förgiftade.
s. 540 - Strandbergs uppgifter spreds som "bra tips" inom Migrationsverket. s. 556 - Norska sjuksköterskan Inger Schanche hetsade mot romer.
s. 568 - Jackson skyller de apatiska barnen på en judisk konspiration - senare blir han återkommande skribent i Nationell idag...
s. 566 - Thomas Jackson - helt förvirrad simuleringsförespråkare (Psykiatriker) som gett ut boken Simulera sjukdom! på eget förlag.
s. 572 - Marie Hessle, regeringens samordnare, använde sig av Thomas Jacksons teorier i en av sina rapporter.
s. 580 - AFA Stockholms Tomtekommando mot Migrationsverket i Solna.
|
| Lööf, Jan |
Ville |
20100411 |
s. 20 - Riksdagshuset placerat i Kulturhuset... s. 22 - En CIA-agent kidnappar kungen. s. 31 - Norrmannen Odd Haugen styr kidnapparna. s. 53 - Efterskrift om bråket mellan tidningen Vi och makarna Palme.
|
| Nistad, Bjørn |
Russisk politisk idéhistorie fra opplysningstiden til idag |
20100410 |
s. 9 - 'Den moskovittiske staten slik den fremstod i århundrene etter befrielsen fra tataråket i 1480, hvitte på en forestilling om at både jorden og menneskene tillhørte tsaren.'
s. 10 - 1762 - Peter III upphäver adelns plikt att tjänstgöra i krigsmakten - egentligen den första klassen av fria människor i Ryssland. 1785 - Katarina II erkänner adeln egendomsrätt till den jord de tilldelats av kronan - Första privata egendomsrätten.
s. 11 - 'Helt frem till revolusjonen i 1917 var et lite skikt av adelige jordeire i besittelse av nesten all rikdom i samfundet.' s. 12 - Intelligentsian - Den grupp utbildade i Ryssland som tog den förmedlande roll mellan folk och härskare som borgarklassen hade i väst.
s. 17 - 'Den revolusjonæres katekisme' av anarkisten Sergej Netsjajev, 1869. s. 20 - Anteckningar från ett källarhål - En kritik av ett framtidssamfund där alla människor bor i palats av aluminium och kristall.
s. 22- Aleksandr Radisjtsejv (Rysk upplysningstänkare). s. 36 - Nikolaj Novikov (1744-1818) - Radikal publicist, förläggare och frimurare. Gjorde narr av aristokratins efterapning av franska seder.
s. 38 - Dekabristerna 1825 - Militärkupp vid tsar Nikolaj I:s kröning. Betecknar övergången mellan 1700-talets adelsopposition mot autokratiet till 1800-talets revolutionära rörelser.
s. 39 - 1812 - Napoleon invaderar Ryssland. s. 41 - Dekabristerna - republik, jordreform med mera. s. 45 - Ett av dekabristernas författningsutkast är kraftigt nationalistiskt (pestels).
s. 47 - Vill flytta huvudstaden till Niznij Novgorod för att knyta en förbindelse med ett icke-enväldigt Ryssland.
s. 58 - Tsaadajev (tidigt 1800-tal) mot Ryssland som en del av västerländsk civilisation - Kristna? Ja, men det är etioperna med. Och Japan lyckades skapa en civilisation utan européernas hjälp.
s. 60 - Tsaadajevs betydelse - Här finns svar på en del om Rysslands väst/öst-diskussion. Kristendom från Bysan och inte från Rom etc. s. 63 - Tsaadajev och likheten med Lenin - båda odlade tanken om att Ryssland kunde enas kring en stor idé.
s. 70 - Slavofilerna - Varför är Ryssland bättre än väst? - Bland annat för att det inte är baserat på erövring. s. 71 - Slavofiler; Ivan Kirejevskij, Aleksey Khomjakov, Konstatin och Ivan Aksakov, Jurij Samarin.
s. 71 - Arkivynglingarna; En grupp hegelianer, bland annat Ivan Kirejevskij som jobbade på utrikesministeriets arkiv. s. 86 - Zapadnikene - De vestvendte - Västermän - kritiska mot kyrkan - framträder på 1840-talet.
s. 87 - Vissarion Belinskij - Född 1811 i Sveaborg - Västerman som tidvis var knuten till Bakunin. s. 89 - Belinskij är bland annat känd för sitt brev till Gogol.
s. 89f - Belinskijs skrift 'Folk och nation' - Folk - den stora massan - nation - den kulturbärande eliten. s. 95 - Alexander Herzen.
s. 98 - Herzens 'Det ryska folket och socialism' 1850-tal - Socialistisk revolution kan utföras i Ryssland oberoende av utvecklingen i väst - Miren (Bysammanslutningen) kan vara grunden för rysk socialism.
s. 99 - Herzen och Bakunin stödjer det polska upproret 1863 - Något som de förlorar på i och att deras inflytande (via bland annat tidskriften 'Klockan') minskar i Ryssland.
s. 117 - Likheter mellan slavofilernas kritik av upplysningsprojektet i väst och exempelvis Nietzsches kritik av människan som ett ensidigt förståndsväsen.
s. 121 - Nihilisterna. s. 121 - Tydligen från Ivan Turgenjevs 'Fäder och söner'. s. 122 - Nikolaj Dobroljubov - ledande litteraturhistoriker och nihilist 'Vad är Oblomoveri?' - Som Belinskijs brev till Gogol.
s, 123 - Nikolajs Tsernysjevskij. s. 124 - Peter-Paul-fästningen i St Petersburg. s. 128 - Tsernysjevskij 'Försvar för landsbyfelleskapet'. s. 132 - Dmitrij Pisarev.
s. 137 - Nihilisterna, inte direkt djupa tänkare enligt Nistad; Naiv materialism och tilltro till naturvetenskapernas framsteg. s. 139 - Narodniker - Narod - Ryska för folk - Narodnik - typ "folkvänner".
s. 141 - 1878 skjuter Vera Zasulitsj generalguvernören i St Petersburg. Hjalmar Wång, 1909.
s. 142 - 1881 - Tsar AlexanderII blir sprängd. s. 142 - Pjotr Lavrov. s. 151 - Nikolaj Mikhajlovskij - inspirerad av Proudhon. s. 152 - 1904 - Japanerna angriper den ryska flottbasen Port Arthur.
s. 154 - Hos Mikhajlovskij är kapitalismen - pga att den alienerar arbetaren - inte ett framsteg som hos Marx - vill ja en tillbakagång till det förindustriella samhället. Ganska lätt att mixa med dagens miljötankar - liknar för övrigt Proudhon.
s. 155 - Pjotr Tkatsjov. - Jakobinska tankar - socialism förutsätter ett inledande diktatoriskt styre. s. 156 - Har kallats den första bolsjeviken. s. 158 - Polsk-ryska syndikalisten VK Makhajskij - intelligentsian tar mervärdet av kunskapsproduktionen (Bok 'Hjemmearbeideren' 1905).
s. 161 - Anarkisterna. s. 161 - Bakunin, Kropotkin och till viss del Tolstoj. s. 162 - Bakunin född 1814 i en adelsfamilj. s. 163 - 1848 stödjer Bakunin tanken om en slavisk federation - kallas agent för tsarens hemliga polis av Marx.
s. 163 - 1849 - Bakunin spelar en framträdande roll vid upproret i Dresden och döms till döden av preussiska och österrikiska myndigheter. s. 163 - Polska upproret 1863. s. 164 - 1872 - Bakunin utesluts ur första Internationalen.
s. 164 - 1869, kontaktas av Sergej Netsjajev - författaren till 'Den revolutionära katekesen' och förebilden till Dostojevskijs Onda andar. s. 165 - 1870 - Gud och Staten. s. 168 - Kritisk till Marxismens dterministiska historieuppfattning.
s. 168 - Pjotr Kropotkin (1842-1921). s. 170 - Nistad - En anarkists minnen är en av de bästa lällorna till livet i det gamla Ryssland. s. 172 - Det är bara vid extrema förhållanden som vi kämpar mot varandra (Inbördes hjälp).
s. 176 - Kropotkins tankar liknar enligt Nistad den engelske socialliberalen Leonard Trelawny Hobshouses liberalism (från 1911). Han kan ha inspirerats av sin vistelse i det liberala England. s. 176 - Lev Tolstoj.
(1828-1910) s. 177 - Bygger på Bergspredikan. s. 178 - Bästa sättet att undvika krig är att massan ber härskaren att kriga själv... s. 179 - Anarkisternas ställning i Ryssland.
- Statens förtryck i TsarRyssland - ingen tillfällighet att tre av de främsta anarkisterna är ryssar. s. 180 - Nämner Ukraina men tar inte upp Nestor Makhno... (Påpeka) s. 181 -Kort om Kronstadt.
s. 182 - Panslavismen. s. 183 - Nikolaj Danilevskij. s. 185 - Krimkriget 1854-56. s. 187 - Slaverna, enligt Danilevskij - en självständig kulturhistorisk "typ".
s. 189 - Danilevskij - Landsbyfelleskap + Ortodox tro. s. 190 - Vill upprätta en slavisk federation med Konstantinopel (Tsargrad) som huvudstad. Även grekerna ska vara med - står slaverna nära.
s. 197 - Liberalism - Den forspillte mulighet. Viktigaste politiska kraften i Ryssland runt revolutionen 1905. s. 200 - Januari 1905 - Slakten av en fredlig arbetardemonstration utanför Vinterpalatset i St Petersburg leder till oroligheter i hela Ryssland.
s. 202 - Boris Tsjitsjerin (1828-1904). s. 204 - Pjotr Struve - först socialist - sedan lberal - sedan en av de vita i landsflykt. s. 208 - Struve har bland annat kritiserat George Sorel för att hans teori om generalstrejken skulle vara kvasireligiös.
s. 209 - Vladimir Solovjov (1853-1900) - religiös mystiker. s. 210 - Skrev innan sin död en märklig skrift 'Tre samtalar' där antikrist framställs som en social välgörare - Denna skrift har sammankopplats med 'Legenden om Storinkvisitorn' i Bröderna Karamazov.
s. 213 - 1883 - Georgij Plekhanov - startar första rent marxistiska gruppen i Ryssland. s. 216 - Vera Zasulitj var med i samma grupp. s. 218 - Kropotkin och Plekhanov stödjer ententen i WW1 - Tysk seger skulle stärka europas konservativa krafter.
s. 224 - Lenin - Om hur hans äldre bror Alexandr blir avrättad för att han planerat attentatet mot Alexander III - Lenins bror var narodknik. s. 224 - Lenin var utbildad jurist.
s. 227 - Läs Lenins Staten och revolutionen - Om hur staten skall ersättas med självorganisering efter revolutionen. s. 239 - Viktor Tsjenov 'Konstruktiv socialism' - Kritik av bolsjevikerna, menar att stat-syndikat-kooperativ behövs (inte bara stat).
s. 243 - Nationalbolsjeviker. s. 246 - Det går en linje från 20-talets nationalbolsjeviker till general Andrej Vlasovs försök att skapa en rysk armé på tysk sida under andra världskriget.
s. 246 - Euroasiatiska rörelsen - Uppstod i likhet med Nationalbolsjeviker bland exilryssar på 20-talet. s. 247 - Utveckling av de slavofila tankarna. s. 247 - Euroasiatiska teoretiker - Nikolaj Trubetskoj.
s. 267 - Stalin var barn till en skomakare och en tvättkärring (Klassresa i och med prästseminariet i Tblisi). s. 267 - Är i Sthlm på Socialdemokratisk kongress 1906.
s. 268 - Stalin är den som bryter med Lenins tanke om att staten ska dö ut (den ska istället stärkas). s. 270 - Stalin - Killen med "kampen mot högeravvikelser i partiet."
s. 279 - Trofim Lysenko - Biologen under Stalintiden som påstod att förvärvade egenskaper gick i arv.
s. 288 - 1985 - Blir den då 54-årige Mikhail Gorbatjov generalsekreterare. 1987 lanserar han Glasnost.
s. 301 - Vladimir Zjirnovskij. - Ryssland inte en del av väst. - Stalin en stor ledare.
|
| Perger, Stéphane & Tarek |
Sir Arthur Benton - Wannsee, 1942 |
20100410 |
s. 4 - Incidenten vid Mechelen-sur-Meuse , 10:e Januari 1940 - Tyskt plan med invasionsplaner för Frankrike störtar. s. 7 - 'Det fria Frankrike' - Organisation grundad av de Gaulle under kriget.
s. 49 - Wannseekonferensen 1942 - Den slutgiltiga lösningen diskuteras. s. 54 - Tadeusz Komorowski (1895-1966) - ledaren för polska "hemmaarmén".
|
| Perger, Stéphane & Tarek |
Sir Arthur Benton - Operation Marmara |
20100410 |
s. 16f - Kalifatets partisaner (mot Atatürk). |
| Pamp, Bengt |
Ortnamn i Sverige |
20100410 |
Inte hela - avbruten kurs. s. 5 - fsv - forsvenska, fvn - fornvästnordiska. s. 5 - Omljud - Ljudförändring till bakomliggande vokal. s. 5 - Synkope - bortfallen konsonant. s. 7 - Kulturnamn respektive naturnamn - efter mänskligt skapade eller naturliga företeelser.
s. 7 - Bebyggelsenamn - namn på alla slags bebyggelser och administrativa områden, hus, gårdar, byar, socknar, härad, landskap, länder. s. 7 - Ägonamn - namn på åker och äng. s. 7 - Artefaktnamn - efter broar, parker, lekplatser, vägar etc.
s. 7 - Inom naturnamnen - vattendragsnamn, sjönamn, önamn, höjdnamn, dal- och sänknamn, marknamn. s. 8 - Ordbildning - enkla, avledda och sammansatta. Enkla namn - "borg", avledda namn - "-inge", sammansatta - "lerberget".
s. 9 - genitivistiska namn - Svens etc. s. 10 - Uppkallelsenamn - "Ryssland" (om en gård) - "Lilla Stockholm" (kanske ?). s. 11 - Jämförelse eller likhetsnamn - "byxan" om en sjö etc.
s. 20 - Om en plats har varit kontinuerligt bebyggd så är risken att den skulle ha bytt namn ganska liten. s. 20 Växjö - Sammansatt av väg och sjö. s. 25 - Namntyper som förekommer i centrala och sedan länge bebyggda trakter är oftast äldre än de i en perifier.
s. 26 - löv i slutet, Eslöv etc - från -lev, lämna (danska levne) - Arvegods, efterlämnad egendom. s. 28 - lösa, som Ramlösa - troligtvis ljusning (i skog, glänta). Ramm - fuktig äng, träsk. Troligtvis finns även nyare namnskick med betydelsen -lösa, Gässlösa, Fläsklösa. s. 29 -vin - slutled - Winja - 'Betesmark' - v-et har ofta fallit bort nuförtiden.
s. 31 -hem -slutled - Från samma rot som vårt hem, kan komma av ett grekiskt ord som betyder ligga (liggplats). - Kan även gå tillbaka till ett indoeuropeiskt ord som betyder inhägnad.
- Troligtvis en namnbildning som upphört redan på vikingatiden. Den äldsta bygden med slutled -hem har troligtvis grundats på 300-talet ekr. s. 32 - tuna - slutled vanligast i Sverige, runt Mälardalen.
Formellt är efterledet identiskt med ett fornordisk ord tun som har betytt 'stängsel', 'hägnad' - Kan betyda handelsplats eller befäst plats- För övrigt är gård släkt med gärde - hägnad.
S. 34 - Eskilstuna - Hette först bara Tuna (Tydligen vanligt - sen behövde man tala om var detta 'Tuna' - som troligtvis var en centralort, låg). Eskil - Efter Södermanlands skyddshelgon, som var verksam i staden sannolikt under första hälften av tiohundratalet.
s. 34 -inge - 'Inge-namnen är en av de mest spridda germanska namngrupperna' - Ofta kopplat till djur eller växtlighet, Mysinge (Uppland - från mosse), Rävinge (Halland), Eninge (Skåne). s. 35 -sta - slutled - mest förekommande i Mälardalen.
- Omtvistad betydelse, -sta släkt med verbet stå. - Kan betyda hässja eller tak att förvara hö under. s. 38 - 'Från det gamla namnelementet -sta(d) får man skilja mellan det moderna appellativet stad "köpstad" vilket är lånat från tyskan och ingår i en del yngre stadsnamn som Kristiansstad och Mariestad.
s. 38 -by - Yngre skikt av de förkristna namntyperna. Personnamn kan förekomma - dock då yngre namn. s. 40 -åker - Åkra. s. 41 -tomt(a), toft(a) 'Område anpassat för visst ändamål'. Få personnamn.
s. 43 -torp - ur -dorf (tyska) - Inte den nu levande innebörden av torp - men den förekommer med. 75% personnamn i förled. -arp som i Alnarp kommer av Allahtorp. Även -erup -då själländskt inflytande.
|
| Stolpe, Sven |
Birgitta i Sverige |
20100408 |
Askild & Kärnekull. Stockholm. 1973. s. 6 - 1302 - Birger krönes till konung i Söderköping. Birgitta föds 1303. s. 8 - 1335 - Konung Magnus upphäver den ännu kvarlevande träldomen i Värmland.
s. 9 - Henrik Schück - Birgittaauktoritet - Dissas kraftigt av Stolpe. s. 11 - Tor Andrae - Annan Birgittaauktoritet. s. 12 - Emilia Fogelklou. s. 15 - Birgitta avled 1373 (boken utgiven 1973).
s. 39 - Som trettonåring gifter sig Birgitta med artonåriga Ulf Gudmarsson. s. 53 - Det fanns kyrkliga högtider då man skulle var avhållsam - Barn avlade under sådana högtider kunde straffas av Gud.
s. 65 - Här samma späkningar som hos Fogelklou Kap 1 - dubbelnota.
s. 86 - Birgittinerorden är inte särskilt asketiskt - men Birgitta hade höga krav på si själv. s. 92 - 'Sverige har bara ett enda autentiskt helgon, den heliga Birgitta. Upp emot hundra personer har dock under medeltiden hos oss firats som heliga män och kallats helgon - utan att i egentlig och formell mening vara det.'
s, 95 - Margery Kempe - Engelsk pilgrim samtida med Birgitta. s. 96 - Frankrike - Pilgrimsväsendets hemland.
s. 157 - "Frälsarorden och den heliga Birgitta av Sveriges Riddarorden" - Uppkom i Neapel under 1800-talet och har över sjutusen medlemmar. Spridda över hela världen.
s. 200 - Ett antal frågor i en skrift av Birgitta - en av frågorna är: "Varför skall djuren som inte skall få det eviga livet utsättas för sådana lidanden?"
s. 210 - Om Magnus Erikssons krig - "Novgoroder, ryssar och pleskover" nämns som olika folk (1349).
|
| Lacan, Jacques |
The Four fundamental concepts of Psycho-analysis |
20100406 |
s. ix - En transkribering av seminarium - alltså ingen skriven text...
s. 1 - Boken är skriven efter de tio åren i franska psykoanalyssällskapets seminarium. s. 2 - Polare med Claude Levi-Strauss. s. 2 Berättar om när han fick skit för att han sa att psykoanalys är det som utförs av en psykonanalytiker.
s. 7 - En drivkraft - The hermeneutic demand. s. 11 - 'The symptom is first of all silence in the supposed speaking subject (talande subjekt). If he speaks he is cured of his silence obviously.'
s. 17 - Objet petit a. s. 18 - minus phi. s. 20 - The unconscious is structured like a language (utgår från Claude Levi-Strauss).
s. 50 - Kap 1 - "Let us concentrate, for example, on an act that is unambiguos, the act of cutting open ones belly in certain conditions - incidentally, its not called hara-kiri but seppuku. Why do people do that? Because they think it annoys others. Because they think it annoys others, because in the structure, it is an act done in honour of something." - Citatet till början av kommunikationsdelen.
s. 53 - Tuché - The encounter with the real. - the real is beyond automaton. s. 62 - That it is in the object to which the opposition is applied in the act - Heter i Lacanisk algebra petit a.
s. 63 - The alternating game - the fort-da. s. 65 - Of the Gaze as Objet petit a.
s. 67 - Wiederhoulngszwang - the compulsion to repeat. s. 69 - Tuché - the encounter. s. 71 - Utgår från Merlau-Ponty (också en vän).
s. 73 - Tar upp Mimicry - Det är väl härifrån det gått vidare till Fanon. s. 77 - 'Psycho-analysis is neither a weltanschauung, nor a philosophy that claims to provide the key to the universe.' - Drivs av målet att få subjekt att finna sinna signifikanta beroenden.
s. 89 - the minus-phi of castration. s. 90 - 'You no doubt eat oysters, innocently enough, without knowing that at this level in the animal kingdom the eye has already appeared.'
s. 99 - 'Mimicry reveals something in so far as it is distinct from what might be called an itself that is behind. The effect of mimicry is camouflage, in the strictly technical sense. It is not a question of harmonizing with the background, of becoming mottled - exactly like the technique of camouflage practised in human warfare.'
s. 103 - 'The objet a is something from which the subject, in order to constitute itself, has separated itself off as organ.' s. 104 - Nämner Anorexia nervosa.
s. 126 - 'The unconscious is the sum of the effects of speech on a subject, at the level at which the subject constitutes himself out of the effects of the signifier.' s. 129 - Freud - What cannot be remembered is repeaten in behaviour.
s. 129 - Capital other - le grand Autre. s. 132 - Lacan menar att det finns en kris inom analysen och menar även att Thomas Szasz bevisat detta (det här måste notas i Kap 3!
- Szasz logiska positivism krossas (Szasz sökande efter sanning hånas). s. 136 - Återvänder till Szasz sanningsbegrepp i nästkommande seminarium Använd allt detta i omformuleringen av Kap 3!
s. 139 - Judiskt skämt - Why are you telling med you are going to Lemberg, since you really are going there, and that, if you are telling me this, it is so that I shall think that you are going to Cracow?
s. 153 - Kritik av Ricoeur och hermeneutiken. s. 154 - 'What enters by the sensorium must leave by the motorum and if the motorium does not work, it goes back.'
s. 166 - Is Lacan fucking or talking right now? s. 179 - Freuds auto-erotiska ideal - en mun som kysser sig själv.
s. 216f - Vorstellungsrepräsentanz.
|
| af Kleen, Björn |
Jorden de ärvde |
20100403 |
s. 12 - Fideikommissnämnden hos Gyllenkrok i Lund. s. 13 - Fideikommiss - Tronföljdens primogenitur överförd på egendom. s. 13 - Det testamente som reglerar en fideikommiss kallas fideikommissurkund. Den som innehar en fideikommissegendom kallas fideikommissarie.
s. 16 - Franska revolutionen attackerar fideikommisset - det avvecklas i Nederländerna, Italien, Belgien, Spanien och Portugal under 1830-40-talen. 1810 förbjuds instiftandet av nya fideikommiss i Sverige. Men inte de gamla...
s. 20 - Idag har alla andra europeiska stater lyckats avskaffa sina fideikommiss - bara Sverige har misslyckats trots att frågan behandlats regelbundet sen 1800-talet.
s. 21 - 1964 stiftas en lag för avvecklande, i en finns en undantagsregel - Paragraf 6 - den säger: har fideikommisset synnerligen kulturhistoriskt värde må konungen förlänga urkunden.
s. 23 - Fideikommissaktiebolag - ett sätt att komma undan lagen annars. s. 24 - SOU 1995:128 - Lättar upp möjligheten till förlängning (Skriven av socialdemokraten Lars-Eric Ericsson och präglad av Gods och Gårdar-romantik.).
s. 25 - 'Det kan ligga ett kulturhistoriskt värde i en ägarkontinuitet. Det låter som en K-märkning av enskilda släkter.' s. 31 - Nils Gyllenkrok; Försvarets Fallskärmsjägarskola + Lantmästarexamen i Alnarp + Ekonomi i Kalifornien.
s. 33 - De 15 största EU-bidragstagarna för lantbruk är fideikommisssägare... s. 34 - Solfrid Söderlind på Nationalmuseum stödjer fideikommisset - Proveniensen i vissa samlingar rubbas ej.
s. 52 - Sverige och Kuba har den unika "lärarundantagsregeln" där lärare, forskare och doktorander äger rätten till sina egna patentbara uppfinningar, även om de tillkommer under arbetstid. Ett sätt att behålla folk inom landet.
s. 53 - Igelösa Life Science - ägt av Stig Steen och Nils Gyllenkrok - gör hjärt- och lungförsök på gris.
s. 70 - af Petersen (gammal skeppsbroadel) - Petersenska huset i gamla stan, slottet i Saltsjöbaden och en mycket omstridd fideikommiss.
s. 78 - Johan af Petersen - En energisk man född 1934 - Bråkar bland annat med Ludvika Kommun om stigen till Dan Anderssons Luossastuga (han äger marken) och med Stockholms Stad om fiskerättigheter.
s. 83 - Erik af Petersen, kapten i Livgardets Dragoners reserv. s. 96 - Anders Agrell (Professorn i civilrätt) har varit engagerad i/mot af Petersens fideikommiss.
s. 119 - Rune Persson - antiarrende ideolog. Vill låta arrendatorer friköpa sina marker. s. 123 - Riddarhusets medlemstidning Arte et marte.
s. 125 - Ensittarlagen - Det närmsta Sverige kom en jordreform.
s. 128 - Storgodsägare älskar "Såssarna" och tvärtom. s. 138 - Bosse Ringholm och Silvio Berlusconi - De enda som avskaffat arvsskatten...
s. 148 - Sverige och England har inte utfört jordreform. s. 148 - "Karl Fredrik regerar", film från 1934 om stataren som blir jordbruksminister.
s. 169f - Om adelns politiska makt (i bla kommuner i slutet av 1800-talet). s. 172 - Släkten Posse - Lantmästare i Alnarp igen. s. 194 - Liberal Communist-tanken skymtar förbi (Zizek).
s. 200f - och et al - Jakt, otroligt viktigt. s. 203 - "Proletariserat" - en term använd av mäklare för historiska hus som fått en osentimental samtida inredning.
s. 207 - Sveriges Jordägarförbund. s. 208 - ELO - European Landowners Organization (grundad 1972 - 90% av EU-ländernas yta är rural) - Sveriges förbund är medlem i ELO - prioriteringsfrågan är priat äganderätt till land.
s. 208 - Europakonventionens artikel 17 - "Ingen må berövas sn egendom annat än i det allmännas intresse". s. 210 - Friends of the countryside - lobbygrupp.
s. 226 - Vill man avskaffa adeln kan man skita i att ge sig på Riddarhuset - Mer verkningsfullt är att ge sig på fideikommissinstitutionen, äganderättslagstiftningen eller EU:s jordbruksstöd.
s. 228 - Bracka - Philistines. s. 230 - Från parasiter till kulturvårdare.
s. 233 - Club Diana - Kvinnligt överklassjaktlag med bla Ulrica Posse och den avlidna Vera Ax:son Johnson (Den första kvinnan att jaga med kungen).
s. 234 - Ulrica Posse läste också till Lantmästare i Alnarp. s. 245 - Lundsberg grundades 1896 som Forest Hill. s. 255 - Hårt socialt tryck på Lundsberg - All eventuell excentriskhet bortsopad på 3år.
s. 262 - Externeleverna (verkar lite utmobbade).
s. 268 - Calle Gripenstedt - Mannen som gjorde att Margaret Thatchers signerade porträtt nu hänger i Brevens Folkets Hus.
s. 287 - Hans Rhodin - Hovpredikant och kyrkoherde i Oscars församling på Östermalm. "Fint folks egen präst".
s. 302 - "Framtidens jordbruk kommer vara industrier. Det är utvecklingen i hela Sverige." s. 310 - Lantmästare på Alnarp igen (Robert Montgomery).
|
| Froman, Ingmarie |
Islam, brudar och paljetter |
20100402 |
s. 10 - Tackar Madeleine Sultán-Sjöquist. s. 12 - Nämner Tariq Ramadan (Gäst på franska mässan Recontre Musulmane).
s. 32 - Visar på kristna protester (mot filmer) som skedde ungefär samtidigt som protesterna mot Rushdies Satansverserna 1989. 1989 - även, Berlinmuren föll och muslimer blev en grupp typ...
s. 53 - Jacques Doriot - först kommunistiskt sedan fascistisk politiker i PPF, i början av 1900-talet. s. 55 - Laïcité - den franska sekulariseringen (som slöjförbudet bygger på).
s. 64 - Azad-Kashmir - Fria Kashmir. s. 66 - Radikal Islam i England - främst bland medelklass - Arbetarklassen har en mer avslappnad ekumenisk Islam. s. 70 - Bradford - Där Rushdiemotståndet var starkast 1989.
s. 93 - Majoriteten av Storbrittaniens asiatiska muslimer kommer från Mirpur i Kashmir och Sylhet i Bangladesh.
s. 140 - 'Lägenheten i ett hyreshus i Aubervillers i norra Paris påminde om en vänsteraktivists hem på 1970-talet. Lika sparsamt och enkelt möblerat, lika noggrannt städat, lika asketiskt, men med religionen på politikens plats. Islamsk litteratur istället för politisk, Koranen istället för kapitalet, ett citat i arabisk kalligrafi istället för en affisch med Lenin.'
s. 160 - Många muslimer i Frankrike går i katolska privatskolor. s. 161 - Ingen talar om den judiska renässansen i Frankrike - Frankrike har Europas största judiska minoritet (många kom dit efter Algeriets frigörelse) och fler och fler har blivit ortodoxa.
s. 178 - Intervju med Madeleine om Svenska muslimska konvertiter - inriktade på en helt paljettfrånvänd Islam - flyr västvärldens skönhetsideal. Annat för många andra muslimska kvinnor som blandar stil/islam.
s. 188 - Amina Wadud - Afro-amerikansk kvinna som konverterat till Islam, professor i Islamska studier.
|
| Zizek, Slavoj |
Violence |
20100329 |
s. 1 - Symboliskt våld - inbäddat i språket - systemiskt våld - inbäddat i det ekonomiska och politiska systemets konsekvenser. s. 4 - Våldets "klara" narrativ omöjligt; 'Adornos famous saying, it seems, needs correction: it is not poetry that is impossible after, Auschwitz, but rather prose.'
s. 8 - 'Philosophy steamer', 1922 (med Berdjajev). s. 9 - Den tyska officeren till Picasso (om Guernica) - har du gjort det här - Picasso - Nej, det var du... - Svaret vi enligt Zizek borde använda. Upplopp som svar på systemets våld.
s. 10 - Kap 1 - Goddamnit - Det sociala ansvaret för systemiskt våld! Jaa! s. 13 - LOL - dissar Ayn Rand grovt! s. 14 - Liberalkommunisterna, George Soros mfl.
et al - Liberalkommunist - tänk på när ELF ockuperade UK-chefen för Shells trädgård. s. 19 - 'In liberal communist ethics, the ruthless pursuit of profit is counteracted by charity.'
s. 22 - Shyamalans film 'the Village' och HP Lovecraft. s. 23 - 'Mannen som var torsdag' - refererar till Chesterton. s. 26 - Masturbathons (LOL).
s. 34 - Postpolitical biopolitics. s. 46 - Intressant kritik av Buddhism. s. 48 - Citerar Deleuze och Neil Gaiman på samma sida - går sedan över till Tarkovsky och Bergman i sthlm...
s. 54 - Simone Weil s. 54 - GK Chesterton 'The defence of detective stories' s. 58 - Kastraters röst var på medeltiden änglarnas röst innan fallet - nu är det bara en monstruös skapelse.
s. 75 - Till och med konservativa (i Storbrittanien) Tories använder sig av John Rawls modell för ett rättvist samhälle... s. 76 - 'It is much easier to accept inequalities if they are the result of an impersonal blind force.'
s. 100 - Citerar Menachem Begin angående terrorism... fast ett citat från Stern-tiden... s. 103 - Robert Fisk har följt vilka som tagit över vilkas hus i en lång kedja från Haifa till Lviv.
s. 111 - Slovenskt rockband; Strelnikoff. s. 114 - Ernst Haeckel, socialdarwinist - var mot första världskriget (fel folk dör - de sjuka blir kvar och förökar sig - De får ju inte vara med i armén).
s. 117 - 'Fundamentalists do (what they perceive as) good deeds in order to fulfil Gods will and to deserve salvation; atheist do them simply because it is the right thing to do.'
s. 119 - 'Why are so many problems today perceived as problems of intolerance, rather than as problems of inequality, exploitation or injustice?'
s. 154 - Hitchcocks Fåglarna och WTC - plötsligt anfall från luften. s. 180 - Subjektivt vs systemiskt våld (är den korrekta dikotomin). s. 183 - 'Sometimes doing nothing is the most violent thing to do.'
|
| Spencer, Colin |
The Heretic´s feast - A history of Vegetarianism |
20100329 |
Hann inte klart den här.
s. ix - Tolstoj tydligen vegetarian på slutet. s. ix - Folk som var mot slakt 600fkr. s. x - 'It is the psychology of abstention from fleh when I hope it explores, and why this decision so often seems outrageous to the rest of society.'
s. xii - Av 60 st biografier om Leonardo da Vinci är det bara två som nämner hans vegetarianism - fast den var en central del av hans tro. s. xiii - 'Often the vegetarian creed has been one of dissidence, comprising rebels and outsiders, individuals and groups who find society they live in to lack moral worth.'
s. 8 - 'Insect-eating may also occur because insects are sweet i.e they resemble fruit more than meat.' - Intressant diskussion om apor och frukt här.
s. 11 - Apor och människor delar herpesviruset HSV-1 - som sprids via genitalierna, men bara människor har HSV-2 som smittar via kyssar - vi började kopulera framifrån som människor.
s. 12 - Människan som fiskätare - Omega 3 - Omega 6-balansen. s. 17 - 'We and other vegetarian mammals sweat through the skin while carnivores keep cool by rapid breathing and extrusion of the tongue.'
s. 18 - 'Killing is not natural to humans, it does not fit either their physical or their dietary nature. Ways and means of hunting and killing were devised simply through necessity and urge to survive.'
s. 21 - 'Humans as carnivores only came into real maturity once meat could be cooked.' s. 26 - Plantor som människor äter växer bra där människor och djur bajsar.
s. 28 - De första jordbrukarna till största del vegetarianer. s. 29 - Domesticering som mänskligt maktutövande - men behöver det vara det? (Ska alla svarta åka tillbaka till Afrika?).
s. 30 - 'Meat consumption was the conspicuous display of dominant ruling power.'
s. 44 - Förklarar kring pythagoréernas tabu mot bönor (favabönor). Finns många förklaringar. s. 49 - De åt dock kikärtor, sesamfrön med mera.
|
| Korpi, Annika |
Hevonen häst |
20100328 |
. 13 - 'Nivea Larsson går i Obs-klass hos Gammelsmurfen'
s. 37 - Sådana där människor tror att de vet så mycket. Snart kommer de att påstå att vi är underligare än de flesta. Då ska vi blåneka. Det finns ingenting som skiljer oss från övriga medborgare. Ungefär: De: Ni är underligare än de flesta. Vi: Nej.
s. 43 - 'Människan är den enda levande varelse som kan kalla sig djurvän.' s. 46 - 'Det finns inget dåligt väder, bara dåligt humör.' s. 47 - 'Jag kan inte förstå göken, in i skogen. Men jag kan låta som den.'
s. 67 - 'Farfars mjärde står i hörnet och är en mördare.'
s. 216 - (Jag memorerar: Styva bröstvårtor är A och O i kontakten med män)
|
| Gyllin, Roger & Svanberg, Ingvar |
Slaviska folk och språk |
20100321 |
Läste den förra gången 2006. s. 9 - Slaviska språk hör till den indoeuropeiska språkfamiljen. s. 10 - De baltiska språken (lettiska, litauiska) uppvisar släktskap med de slaviska - troligtvis härstammar de ur samma balto-slaviska urspråk. s. 11 - Jiddisch har inverkan från polska och östslaviska språk.
s. 15 - Två eller flerspråkighet är en normalitet - Det finns runt 200 självständiga stater och nästan 6000 språk (sug på den SD). s. 16 - Diasystem - Ett språkligt diasystem kan definieras som ett gemensamt system för ett antal undersystem, dialekter och sociolekter.
s. 17 - Bulgariska och Makedonska har utgått från samma diasystem - men blivit två olika språk av politiska skäl. s. 18 - Kasjubiska - talas väster om Gdansk. s. 21 - En pidgin blir en kreol när folk börjar lära sig det som modersmål.
s. 22 - Minoritetsspråk - lemker i Polen, sorber i Tyskland och rusiner i Serbien. s. 30 - Kyrillios och Methodios missionsverksamhet i Mähren utfördes på en slavisk Saloniki-dialekt - en omöjlighet idag, men inte på 860-talet.
s. 35 - Västpolesiska (Vitryssland - litet språk). s. 35 - 17 standardiserade slaviska skriftspråk; bosniska, bulgariska, högsorbiska, kasjubiska, kroatiska, lågsorbiska, makedoniska, polska, rusinska, rutenska, ryska, serbiska, slovakiska, slovenska, tjeckiska, ukrainska, vitryska.
s. 35 - Polabiska - slaviskt utdött språk som talades ända bort vid Elbe (runt Hamburg) - Dog ut på 1700-talet. s. 39 - Östslaviska - ryska, ukrainska, vitryska, rutenska. Västslaviska - polska, kasjubiska, tjeckiska, slovakiska, högsorbiska, lågsorbiska, rusinska. Sydslaviska - slovenska, kroatiska, bosniska, serbiska, bulgariska, makedoniska.
s. 43 - Slaviska språk har skrivits med glagolitiskt, kyrilliskt, latinskt, arabiskt (Av bosnier och slaviserade tatarer i Litauen) och hebreiskt (Av judiska köpmän i Polen och Böhmen under medeltiden) alfabet.
s. 46 - Det glagolitiska alfabetet levde kvar i Kroatien fram till 1800-talet och det är ganska poppis i det självständiga Kroatien. s. 47 - Äldsta bevarade texten med kyrilliskt alfabet från 943 ekr (en gravinskrift).
s. 52 - Det latinska alafbetet finns belagt från cirka 400-talet fkr. s. 59 - Transkriberingsproblem - Den kyrilliska bokstaven [B] uttalas ff, och inte v, i slutet på ord, inte - Tjechov, Tjechoff.
s. 65 - Strukturmässigt delas slaviska språk grammatiskt upp i två grupper - en stor som består av samtliga slaviska språk utom bulgariska och makedoniska - och en liten som består av dessa två. - Vissa sydliga serbiska dialekter är en övergångsform.
s. 74 - Bulgariskan - ett balkanspråk - inte en geografisk placering utan en typologisk klassificering (!). s. 82 - Lemkiskan (i Polen) är rutenska/ukrainska.
s. 82 - Ruten - (Som Alfred Redl) - ukrainare? En tvistefråga (likt bulgariska/makedoniska). s. 86 - Den äldsta bevarade texten från Kievriket är Ostromirevangeliet från 1057.
s. 93 - 400 000 rysstalande i Lettland (boken är från 2000). s. 109 - Precis som svenskar utvandrade till Minnesota, samlades tjecker i Nebraska.
s. 110 - Cirka 600 000 ungersktalande i Slovakien. s. 112 - Lågsorbiska runt Cottbus, Högsorbiska runt Bautzen. Sorbiskan - enda slaviska språk som inte gränsar till ett annat slaviskt språk.
s. 113 - Illyriska rörelsen - ett försök att skapa ett gemensamt sydslaviskt språk. s. 126 - Pomak - muslimsk bulgar. s. 127 - En självständig makedonsk identitet skapades efter Berlinkongressen 1878.
s. 129 - Fornkyrkoslaviska bygger på den slaviska dialekt som talades i Thessaloniki på 800-talet. s. 131 - Polabiska - Utdött - talades runt Hamburg - Kallades också Vendiska. Nästan ingen löpande text bevarad (nån ordlista).
s. 131 - Russenorsk - ett av de två kända rent europeiska pidginspråken - det andra är ett isländskt/baskiskt valfångarspråk... (!). s. 133 - Gorkij, synonym ("den bittre").
|
| Bommenel, Elin |
Sockerförsöket - Kariesexperimenten 1943-1960 på Vipeholms sjukhus för sinnesslöa |
20100320 |
s. 9 - Vipeholms sjukhus för obildbara sinnesslöa, 3km utanför Lund. s. 12 - Bruno Latour och Steve Woolger Laboratory life - the construction of scientific facts Princeton 1979. s. 16 - 'Den samtidsbild som utgör kapitel 1 är mitt försök att hermeneutiskt förstå den samtid som den lilla pusselbiten Vipeholm var en del av' Tänk kap1
s. 38 - Lite förvirrat om medicinsk etik - verkar ta Bischoffbergers principer (autonomi etc) som "rådande" principer, inte som konstruerade. Bischoffberger utgår troligtvis från debatten efter Beauchamp och Childress - konstruerade principer för att ha något att enas om. s. 42 - Om amfetaminexperimenten inom svensk militär 1941-42. Fenopromin.
s. 53 - 'Det uppvaknande som Nürnbergrättegångarna föranledde verkar under 1940-talets slut och 1950-talen främst ha rört extremforskning. I Nürnbergkoden specificerades noga relationen mellan läkare och försöksperson och det frivilliga, informerade samtycket gjordes till norm. Svenska forskare tycks ha ansett att dessa paragrafer handlade om den sortens perverterade forskning som genomförts i koncentrationslägren, men inte var särskilt relevanta i vanlig hederlig svensk forskning.'
s. 55 - Kariesetiologi - Nytt odontologiskt forskningsområde. s. 64 - 'Thomas F. Gieryn menar att ett sätt att upprätthålla vetenskaplig auktoritet är att skilja mellan riktig vetenskap och pseudovetenskap.'
s. 79 - Ögat som ansett som det mest objektiva sinnesorganet (Karin Johannisson bla) s. 94 - Beskriver en första generation i ett forskningsfält (innan formell forskarutbildning finns) beter sig.
s. 95 - Hur väl man passar in i miljön - Vilken familj man kommer ifrån etc (betydelse för forskning).
s. 129 - Pinch, Trevor och Collins, Harry The Golem - bok om bråk inom vetenskapssamhället. Även Latour, Bruno Science in action. s. 133 - Personalen bodde på sjukhuset (Se Ulleråker).
s. 149 - 'Idiotmarasm' (marasmus idioticus) - avmagring hos psykiskt sjuka. s. 159 - Redan innan godis var bevisat dåligt för tänderna närde almänheten en tanke om att så var fallet + att godis var ett tecken på lättja, omoral och förslappning.
s. 167 - Den klibbiga specialtillverkade Vipeholmstofféen. s. 167 - De som vägrar slipper - och de ändrar på kostens utformning för att locka fler Se hundunkerskan! - vad är samtycke egentligen om nu Vipeholmsstudien är så illa?
s. 180 - Även undersökningar av flyktingar från Ungern och Sudettyskland. s. 185 - 'Varför måste vetenskapliga undersökningar gå att reproducera? Enligt Bruno Latour handlar det om enrollering. Vetenskapsmannen ska göra sig till talesman för naturen genom att tolka den.'
s. 196 - Idiotmarasm igen - tänk Anorexia nervosa och idiotmarasm. s. 199 - Samtida etikdiskussion inom försöket. s. 202 - Hedenius diskussion av folkhemmets nyttomoral i Liv och nytta.
s. 209 - Avbrottet börjar - en patient får 17 hål mellan augusti och januari (1948-49).
s. 228 - Svenska statliga forskningsråd och "Forskning i samhällets tjänst" starkt inspirerade av John Desmond Bernals tankar om forskning som statlig resurs samt av utvecklingen i Sovjet.
s. 231 - Om samarbetet med industrin - gratis benmjöl från Scan eftersom de gärna ville att benmjöl skulle visa sig ha karieshämmande effekt. s. 241 - Cloetta, Sveriges första chokladfabrik, öppnades 1873 av Schweizaren Nutin Cloetta.
s. 273 - Arbetaren gör första stora reportaget om den dåliga behandlingen av Vipeholmspatienterna. s. 273 - Flera tidningar följer efter - Svd gör även ett Ulleråkersreportage.
s. 279 - Ännu ett reportage i Arbetaren något år senare.
s. 333 - Arbetsplikt och befolkningen som resurs. s. 336 - Dick Harrisson huvudhandledare. s. 338 - Dotter till Jonas Frykman.
s. 370 - Thomas Kangers felaktiga DN/Kalla fakta-reportage om höga dödssiffror på Vipeholm under 30-40-talet. s. 371 - Tuberkulos - Tvinsot - som leder till avmagring - kan vara en förklaring till idiotmarasm.
s. 375 - Vipeholmsanstaltens arkiv hittades på sjukhusets vind under 1990-talet i samband med ombyggnad. s. 376 - Kallar sin arkivforskning för 'arkivarbete'.
|
| Maurina, Zenta |
Det sköna vågspelet |
20100317 |
s. 7 - Berdjajev. s. 12 - Bokolom? - Ett pinoredskap. s. 14 - 'Det som man kan skaffa sig själv är ingen börda. Tunga blir tingen först när man måste be andra om dem och tåligt vänta tills de hämtas eller inte hämtas åt en.'
s. 15 - Studerande i Riga, men är från Grobina.
s. 25 - Poeten Janis Akuraters. Har ett museum i Riga idag.
s. 44 - 'Medan jag ännu bodde i Grobina hos mina föräldrar betydde Riga för mig frihet, intellektuell verksamhet, växelverkan. Nu var jag sedan många veckor i denna stad, men vad som omgav mig var trånghet, osnygghet och bundenhet.'
s. 47 - "Ja, Ich weiss woher ich stamme, ungesättigt gleich der Flamme, glühe und verzehr ich mich." (Ja, jag vet mitt ursprung, omättlig som elden glöder jag och förtär mig själv). s. 48 - "Urahne, grossmutter, mutter und kind, in dumpfer stube beisammen sind." (Mormorsmor, mormor, mor och barn/i kvava stugan samman är).
s. 48 - "En objuden gäst är värre än en Tatar" (ryskt ordspråk). s. 49 - Professor Arabasjin (Flykting från Petersburg till Riga efter revolutionen). s. 50 - Arabasjin - "Den ryska litteraturen är död, dess sista blomma var Alexander Block. s. 50 - Var Pujskins morfar etiopier?
s. 52 - Hos Dostojevskij kämpade Kristus och Antikrist och Kristus vann - Hos Block vinner Antikrist. s. 54 - Vladimir Solovjev. s. 57 - Professor Arabasjin överkörd av spårvagn.
s. 118 - 'Mina föredrag hade blivit en väsentlig beståndsdel av vårt lands kultur. För att säkra framgång åt en bok eller en person var det ibland tillräckligt om jag nämnde denna i mina föredrag.' LOL! Är det detta folk retade sig på?
s. 119 - 'Bland mina gäster var också gudssökaren Nikolja Berdjajev, som äger varken Meresjkoviskijs djup eller storhet, men som talar ett för intellektuella västeuropéer begripligare språk.' - För Meresjkovskij se Moeller van der Bruck i Per Landins bok om tyska konservativa.
s. 137 - Zenta blir kandidat i Baltisk filologi. 'Jag tyckte att jag nu som först förstod att studera, först nu visste jag hur man bör angripa ett problem och att professorn inte är en allvetande lärare, utan en anvisare av källor.'
s. 140 - 'Efter Första världskriget hade en rad mindre stater tillkämpat sig självständighet likt fåglar som sluppit lös ur buren fladdrade de om varandrea. Hela världen luktade vår; man hotade inte varandra med knytnäven, man räckte varandra handen.'
s. 141 - 'Jag älskade mitt hemlands språk, men längtade efter ett språk som förenar alla människor.'
s. 148 - Ernst Robert Curtius s. 157 - Daina - 4-radiga lettiska dikter med 32 stavelser (Jämför den med Haiku (3radiga, 17 stavelser). s. 182 - 'En av de populäraste lettiska skriftställarna, den i regeringskretsar mycket omtyckta Herr X kallade mig en agent för den tyska kulturen, och min bok - judiskt pladder.'
s. 183 - 'Man anklagar mig för brist på patriotism och hävdade att förbindandet av Poruks, denne store Wagnerian och Nietzschean, med den tyska kulturen, innebar ett nedsättande av den lettiska egenarten.'
s. 195 - Om Maurinas Dostojevskijbok. s. 195 - Maurinas intresse för världslitteraturen betraktades illa av nationalisterna, som var dominerande.
s. 230 - Doktor Eiduk som dör av vansinne efter att likt Kristus ha försökt avstå från mat och dryck under 40 dagar... s. 233 - Käthe Kollwitz.
s. 243 - Zenta Maurinas mormor var tyska annars är hon helt lett (Mycket bråk om blod). s. 247 - 'Sigurd Ive var av medellängd, ljus med ett engelskt ansikte, rasrena drag, grånande tinningar, något för välvårdade händer för en man.'
s. 260 - Angel Ganivet - Spank konsul som begick självmord i Riga.
s. 294 - 'Man beskyllde mig för pacifism, för bristande kännedom om det lettiska folket, vars krigiska trots motsatte sig varje övermakt.' s. 302 - Michael Servetus (eller Servet) - bränd på bål 1533 i Geneve.
s. 314 - 'Det är inte sant att två människor, hur nära de än står varandra, kan avstå från den övriga världen, de behöver också en tredje - en resonansbotten.' (Queera trianglar?).
s. 362 - Regimskifte i Lettland 1934. Autoritär regering - skärpta angrepp på Maurina. s. 370 - Första som disputerade vid historisk-filosofiska fakulteten vid ett lettiskt universitet blir en rullstolsburen kvinna.
s. 391 - Upptäcker ett otroligt rysshat i Finland (Hos bland annat Maila Talvio). s. 392 - Träffar Sillanpää
|
| Devji, Faisal |
The Terrorist in search of humanity - Militant Islam and Global Politics |
20100306 |
s. vii - Tackar Arjun Appadurai. s. vii - Skrev boken i samarbete med fredsinstitutet i Oslo (Där han antiubåtsjaktskillen sitter). s. ix - The colonial backdrop (se framsida).
[1. Sleeping Beauty] s. 1 - Om Bin Ladens fredsförslag till de länder som drar tillbaka sina trupper från muslimska länder. s. 6 - Jämför Al-Quida med enviromentalister och pacifister.
s. 12 - Kalla kriget - Början till globaliseringen som vi ser den idag. s. 14 - Carl Schmitt - mänskligheten och dess motsats. s. 15 - Självmordsbombaren - svår att identifiera - som kommunisten förr. s. 19 - Offerviljan hos Gandhi hade muslimska rötter - offret, shahadat (martyrskap) - vilket Gandhi själv erkände.
s. 20 - Bin Laden (och mycket annat i den globala mediavärlden) som Cargo Cult - ngt som flyter iland någonstans.
[2. The Perfect Victim] s. 30 - Snarare en vilja att folk ska identifiera sig med lidandet - inte konvertera till Islam. s. 30 - Ayman al-Zawahiri (Bin Ladens löjtnant) - Alla kan se muslimsk militans som en öppning (om de är förtryckta) utan att konvertera till Islam.
s. 31 - Adam Gadahn (Azzan al-Amriki) - Amerikan i Al-Quida. s. 32 - The language of identification. s. 43 - 'In the aftermath of the 2004 Madrid bombings, Bin Ladin issued a statement in which he defined terrorism as an effort to universalize seurity as a human right, if only by refusing to accept its monopolization by the west.'
s. 45 - 'Rather than offering an alternative to the world as it exists, these militants would transform it by a kind of internal convulsion, bringing forth its latent humanity by their acts of sacrifice.'
- Därigenom olika anarkister och kommunister. s. 47 - Gandhi och offrandet av sig själv. s. 50 - Attacker mot infrastrukturen, traditionell terrorism. s. 53 - Infrastrukturen som förstörelse.
[3. Laws of uncertainty] s. 57 - Global responsibility - utifrån kalla kriget. s. 63 - Ingen ideologisk uniformitet bland muslimska terrorister - ibland inte ens en ideologi.
[4. Arabian knights] s. 97 - Ottomanernas fall efter WW1. 'For Bin Laden and those he inspires attribute what they see as Islams greatest humiliation in modern time precisely to the dismantling of the claiphate and the creation of a middle east carved out into british and frech zones of influence.'
s. 114 - En väldigt positiv, intellektuell bild, av arabiskhet i muslimska Indien (Kontaktytan var de komsopolitiska städerna Mecca och Medina). s. 116 - Muhammad Iqbal - indier - jämförde panislamism med RCC (inte romerska riket).
s. 117 - Muhammad Iqbal - hijazi (an adjective referring to that part of the arabian peninsula called the Hijaz which had been the prophets homeland). s. 118 - Iqbal - Perser och araber inom Islam som judar och greker i Kristendomen (Ja, han läste Nietzsche).
s. 128 - Usama in Laden som Mahatma Gandhis Alter ego.
[5. GWOT] s. 137 - GWOT - Global War on Terror. - Mer civil klang, som "War on drugs" s. 138 - Varken fiende på det militära sättet eller kriminella på det civila.
s. 138 - Carl Schmitts 'Theory of the partisan' (essä). s. 140 - 'If certain elements in the communist or fascist parties of the past aimed to destro the state form, those who go under the name of Al-Qaeda have destroyed the party form itself, as if recognizing it to be an institution to closely connected with the state and its particular rationality.'
s. 142 - 'With the increasing importance of human intelligence, then, or what in military jargon is called HUMINT, the practice of modern war has been dragged down from its technical heights to the messy level of interpersonal relations in which the enemys humanity, as well as ones own, becomes crucial whether or not it is recognized as such.'
s. 148 - tortyr - 'It turns the soldier dealing with HUMINT into a moral actor, even and especially after he sees fit to break the legal code that defines his profession.' (Viktigt att fatta här att HUMINT inte bara är vad som utför i GWOR). s. 149 - Om Abu Ghraib - 'Of course such attempts to "document", the armys crime were sacrificial insofar as they were at the same time a record of the soldiers guilt...'
s. 150 - Om Abu Ghraib - Rumsfeld (US Secretary of Defence) - Vi måste uppmana till risktagande och entreprenörskap inom Försvarsdepartmentet.
[6. Insulting the people] s. 166 - Gandhi igen - 'For unlike such pacifists the Mahatmas actions were dictated not by the fear of death, but by a truth for which as Gandhi so frequently proclaimed, he was willing to tolerate a million lives voluntariy sacrificed.'
s. 167 - 1988 - Protesterna mot Salman Rushdies Satansverserna visade världen hur globaliserad Islam är. s. 171 - 'After all freedom of expression only has juridical meaning within old-fashioned national states, because it protects the speech of one section of citizens against another and even against the state itself. Muslim protest on the other hand, have meaning in an abolutely new global context.'
s. 175 - Globala muslimska protester liknar miljö- och fredsprotester till sin form (Mediastyrt - bryr sig ej om liberal poltisk tradition etc).
s. 176 - 'As important as it undoubtedly is, we should remember that liberal tolerance was ever meant to replace every other ethics in a civil society, but is instead a procedural and legalistic form specific to the nation state. And yet this state has today become only one of the actors josthing for space on a planetary stage.'
s. 177 - 'there are many other kinds of tolerance possible, including the christian one called charity.' s. 177 - Denna är dock inte kopplad till ett legalistiskt system - Att "byta bregepp" är just vad Gandhi och Mandela (och många andra... Djurrätt etc) gjorde.
s. 179 - 'The scenario envisioned by Jyllands-Posten was of a poor immigrant minority being "tested" for its tolerance by an entrenched and wealthy majority. But isnt the classical doctrine of liberal tolerance meant to protect minorities from majorities, and not the other way around.' - Ett slag underifrån är alltid rätt/alltid mer rätt.
s. 191 - När Indiska katoliker (strax efter Jyllands-posten krisen) protesterade mot Davincikoden fick de stöd av muslimska auktoriteter i landet. s. 197 - Man måste alltid ha i bakhuvudet att RCC:s hierarkiska struktur gör den till ett undantag bland världsreligionerna.
[7. In the bellies of green birds] s. 201f - Menar att mänskligheten först blev global när hela planeten kunde hotas av ett kärnvapenkrig.
s. 203 - 'It is even possible to claim that the more civilized a people is, the more stringent will its criteria for humanity be, and therefore the more likely will it be to condemn others to the status of the inhuman.' (Efter Carl Schmitts 'Concepts of the political').
s. 206 - Har Bin Laden citerat Chomsky? s. 211 - 'Osama bin Laden sets up the virtues of Sharia or Islamic law. Following the fundamentalist thinker Abdul Al-Mawdudi, he recommends this law not by demonstrating its intrinsic merits so much as by pointing to the purely formal advantage offered by its archaic character. For the divine law is universal precisely because it happens to be removed from a present-day politics of interest. Thus assuming the kind of neutrality that is partial to none.'
- Som global lag blev den dessutom suverän - befriad från att vila på olika institutioners auktorietet. - Som mänskliga rättigheter typ! - Fundamentalism och anarkism (se även sidan 211).
s. 216 - Gandhis uttalande om judar i förkrigets Tyskland. s. 217 - Gandhi - kallar judarna de oberörbara hos de kristna.
s. 222 - 'For if the globalization of militant Islam tells us anything, it is that planetary politics cannot be conducted with the humanist subject as its foundation, and that the abstract humanity surging into the global arena to take its place might well find instantiation in posthuman forms - of which the sacrificial practices of muslim militants provide only one example.'
|
| Spiegelman, Art |
Maus I & Maus II |
20100304 |
s. 21 - Flyttar från Czestoschowa till Sosonowiec.
s. 31 - Pappan startar en fabrik i Bielsko. s. 37 - Pappans farfar bor i Radomsko
s. 59 - Parsha Truma. s. 65 - Orbach - tydligen ett judiskt namn.
S. 91 - Dabrowa - by nära Sosnowiec. s. 107 - Srodula - by nära Sosnowiec. s. 108 - Zawiercie. s. 111 - Opole. s. 118 - Brauns skofabrik.
s. 118f - Kombinator (kollabortör) - efter polska 'kombinacja'.
s. 142 - Lukten av polsk jude (Se Nietzsches Antikrist). s. 143 - Szopienice (by). s. 159 - Auschwitz.
s. 244 - Evakueras från Auschwitz till Breslau (Gross-rosen) när ryssarna närmar sig. s. 253 - Mot Dachau - möter en fransman (porträtterad som en groda).
s. 258 - 'A Shvartser' - jiddisch - En neger - porträtterad som hund (som alla amerikaner). s. 293 - Rom - porträtterad som insekt (nyckelpiga?).
s. 267 - Bedzin - by nära Sosnowiec. s. 272 - Amerikanerna är hundar. s. 284 - Säljer nylonstrumpor i Sverige några år. Efterord av Astrid Trotzig. Dissar bland annat SD.
|
| Lantz, Göran |
Vårdetik - Berättelsen om Arthur |
20100302 |
s. 18 - En bok om vårdetik, inte medicinsk etik, inte heller det Sundström kallar Sjukvårdens etik - Verkar lägga vikt vid socialmedicinska frågor.
s. 21 - Skillnaden mellan vårdpsykologi (hur man bemöter patienter, ger dem information etc) och vårdetik. Vårdpsykologi - hur människor fungerar. Vårdetik - hur man bör förhålla sig till människor.
s. 23 - Bra här! - Etik berör Väsentliga intressen - hälsa, sjukdom, frihet, tvång. - Normen som säger att Syster Karin inte bör tugga tuggummi då hon går in till en patient gäller inte väsentliga intressen utan är etikettsmässiga normer.
s. 23 - Juridiska regler rör också ofta väsentliga intressen.
s. 40 - Kvasijuridisk beslutsmodell - exempel; läkarsällskapets etiska delegation, advokatsamfundets möjlighet att pröva brott mot god advokatsed. Även exempelvis Djurförsöksetiska nämnden?
s. 43 - En teori - En uppsättning påståenden som avser att förklara någon del av verkligheten. s. 45 - Tar upp konsekvensetik - utilitarism. s. 48 - Och sen rättigheter/plikter.
s. 52 - Lantz menar att en människosyn svarar på tre övergripande frågor om fenomenet människan. 1. Empiriska frågor, 2. Filosofiska frågor, 3. Värdefrågor.
s. 66 - Schysst cirkeldiagram över en människas totala berättelsemängd; Den totala berättelsen, det jag själv kan berätta, det andra kan berätta.
s. 67 - Tom Stoppards 'Rosencrantz and Guildenstern are dead' s. 70 - Bronislaw Malinowski - 'Myth... is not merely a story but a reality lived.' (Ur Magic, Science and other essays.)
s. 71 - Lantz - 'Jag tror att det är farligt att förlora kontakten med de gemensamma berättelserna. Det är inte i första hand en fråga om allmänbildning att känna till Odysseus, Faust, Hamlet och den barmhärtiga samariten. Det är en fråga om identitet och rötter, om delaktighet i den mänskliga existensen, om att veta vem man är som individ och som människa.'
s. 75 - Människovärdesprincipen - överlevnad eller livsinnehåll. s. 80 - Stoikerna hade människovärdestanken före kristendomen. s. 81 - 'Den judisk-kristna idén om människans särställning i skapelsen och hennes uppdrag att förvalta skapelsen förenades med den aristoteliska filosofins tanke på världen som en hierarki.'
s. 84 - Lantz försvarar speciecism (eller artegoism) med den kristna människovärdesprincipen samt att bara människor är en del av "den stora berättelsen". Tidigare skriver han att vi inte kan ha ett samhälle där vi ger samma sjukvård till grodor som till människor.
- Ganska lättknäckta argument här. s. 96 - Sjukdomens def - "Sjukdom = en inskränkning i en människas möjlighet att förverkliga sin livsplan, som sjukvården bör göra något åt."
s. 103 - Vidare, om sjukdomsdefinitionen - den nya treenigheten; hälsa, kärlek, arbete. et al - 'Adjö, Herr Muffin' som ett djurs livsberättelse? s. 115 - De flesta som dör på sjukhus dör utan anhöriga hos sig.
|
| Berdjajev, Nikola |
Om Dostojevskij |
20100301 |
et al - orginalet på franska. s.6 - Skriven i Moskva 1921. s. 9 - Utgår från pneumatologin - inte psykologin. s. 9 - Kallar Dostojevskij genialisk dialektiker och Rysslands största metafysiker.
s. 10 - Dostojevskij uppfinner en egen idélära - skild från Platon. s. 12 - Merezjkovskijs bok Leo Tolstoj och Dostojevskij. s. 22 - i 'Anteckningar från källarhålet' går Dostojevskij från att bli psykolog till att bli metafysiker.
s. 23 - Berdjajev använder ordet humanism i betydelsen människans självhävdelse, som innebär att hon inte vill erkänna något högre än sig själv.
s. 25 - 'Aldrig skar han av de rötter som band honom vid hans hemland. Men det skulle likväl vara ett misstag att jämställa honom med slavofilerna och räkna honom bland dem.'
s. 31 - "Les Garcones russes" - De unga ryska männen (som diskuterar människoanden). s. 34 - Aljosja - ett försök att porträttera "en hel människa".
. 35 - 'På samma sätt som huvudpersonen i Anteckningar från källarhålet uppställer Raskolnikov problem och gåtor. Versilov, Stavrogin och Ivan Karamasov har själva blivit dessa gåtor.'
s. 39 - Kap 1 - 'I anteckningar från källarhålet gör Dostojevskij en rad upptäckter om människonaturen. Denna natur går till ytterligheter, den är motsägelsefull och irrationell. Det finns hos människan en oemotståndlig dragning till det irrationella. [...] Splittringen inom henne kommer henne att föredraga lidandet.'
s. 76 - 'I alla sina romaner låter Dostojevskij människan genomgå denna andliga process: friheten, det onda och slutligen frälsningen. Zosima och Aljosja är i Dostojevskijs skildring personer, som lärt känna det onda men därefter kommit fram till ett högre tillstånd.'
s. 83 - 'Ivan Karamazov har inte dödat sin far, Fjodor. Det är Smerdjakov som har dödat honom.'
s. 87 - Frihetens konsekvens är att den för människan fram till det onda.
s. 90 - Chlysty-sekten s. 90 - 'Hos Dostojevskij är kärleken uteslutande dionysisk. Den söndersliter individen.' s. 92 - Kvinnan, en svårighet och hinder för mannens öde hos Dostojevskij. s. 93 - Det mänskliga väsendet - mannen.
d- 107 - Dostojevskij enligt Berdjajev, den ryska revolutionens profet. s. 108 - Dostojevskijs fientlighet mot revolutionen var enligt Berdjajev inte konservativ; Det var fientligheten hos en apokalyptisk människa som ställer sig på kristi sida i den slutliga kampen med Antikrist.
s. 112 - Berdjajev - Inte en slump att Marx var jude - socialismen som väntan på Messias. Men Dostojevskij läste inte Marx - Det var den franska socialismen som präglade hans samtid i Ryssland.
s. 116 - Dostojevskij menade att socialismen var en sekulariserad katolicism - Berdjajev - "Därför har han skrivit Legenden om storinkvisitorn till vilken vi återkommer i ett särskilt kapitel, både mot socialismen och katolicismen."
s. 137 - Dostojevskij, Narodnik? Populist, religiös populist? s. 148 - 'I stället för det tredje Rom upprättades den tredje Internationalen.'
s. 149 - Inte universell kristendom i den ryska ortodoxin - Rysk kristus.
[Storinkvisitorn, Kristus och Antikrist] s. 156 - Människoandens frihet är oförenlig med lyckan. Friheten är aristokratisk och existerar endast för några få utvalda. Storinkvisitorn anklagar kristus för att ha skänkt människorna en frihet, som övergick deras krafter, och att därför ha handlat som om han inte älskade dem.' (Nietzsches Antikrist).
s. 165 - 'Utvecklingen av Dstojevskijs dialektiska tänkande bygger på motsättningen mellan Gudsmänniskan och Övermänniskan mellan Kristus och Antikrist. s. 166 - Kristus beslöjade bild är besläktad med Zarathrustras hos Nietzsche.
[Dostojevskij och vår tid] s. 178 - Dostojevskij - en författare i den revolutionära perioden. s. 178 - Skapar revolutionära prototyper; Ivan Karamazov, Smerdjakov etc.
s. 186 - 'Därför är Dostojevskijs värde så stort, att det är tillräckligt för det ryska folket att nämna hans namn, när det vill rättfärdiga sin existens i världen. Dostojevskij skall vittna för sitt folk vid folkens yttersta dom.'
|
| von Goethe, J.W |
Den unge Werthers lidande |
20100228 |
s. 5 - Goethes villigast anammade verk. s. 6 - Weltschmerzuniform. s. 7 - Napoleon Bonaparte läste den sju gånger och samtalade med Goethe om den 1808. s. 15 - 'Vad jag är glad att jag är borta!' (haha - lite för lätt...).
s. 107 - Skyller Lotte och sig själv - en viss deterministisk touch. s. 110f - Möter en dåre - Modern till dåren berättar att dennes lyckligaste tid var när han "rasade, kedjad på dårhuset". Se Podvoll.
s. 117 - Werther - i ständig fejd med sig själv. et al - Kap 1 - 'I Goehtes klassiska självmordsberättelse "Den unge Werthers lidande" finns bägge dessa utgångspunkter - sökandet efter frid i en för personen sönderslitande värld, kombinerad med en viss riktning utåt i handlingen - mot den värld som söndersliter honom.'
s. 124 - Werther vill begå handlingen med fast övertygelse och den möjligast lugna beslutsamhet. s. 127 - Lotte - "Varför just mig? Mig som är en annans egendom?"
s. 128 - Det är just dö Werther vill. s. 133 - En röd tråd i berättelsen är. LOL, omnämnandet av Ossians sånger. s. 142 - Drar sig en natt nära en klippa - ett visst risktagande - en viss SDB.
s. 150 - 'Ack, jag skulle vilja att ni begravde mig vid en vägkant eller i den ensliga dalen, så att präst och levit korsande sig kunde gå förbi gravstenen och samariten fälla en tår.'
s. 152 - 'Av vinet hade han blott druckit ett glas. "Emilia Galotti" låg uppslagen på pulpeten.'
|
| Loomba, Ania |
Kolonialism/postkolonialism - En introduktion till ett forskningsfält |
20100224 |
[Introduktion] s. 9 - Första utgåvan 1998 - nu bedrivs mer forskning på området. s. 9- Förorenar postkoloniala studier tillsammans med feminism, gay studies och andra samhällskritiska studieområden en akademisk värld som borde ha till uppgift att skydda den västerländska kulturen? (speciellt efter 9/11).
s. 10 - På 30-talet var 85% av världens yta kolonier eller exkolonier - svårigheter att generalisera ? s. 12 - Ett överteoretiserat fält?
[1. Uppkomsten av koloniala och postkoloniala studier] [01. Kolonialism, imperialism, nykolonialism, postkolonialism] Kolonialism från Colonia (gård, bosättning) - Se kolonilott. Begreppet fokuserar på de som upprättar kolonin.
s. 18 - Beskriver olika koloniala projekt, men menar att européerna alstrade helt nya koloniala praktiker. s. 19 - Marxister - de nya kolonierna inrättades samtidigt som kapitalismen uppkom i europa. s. 19 - Loomba - 'Således kan vi säga att kolonialismen var barnmorskan som assisterade vid den europeiska kapitalismens födelse.'
- Eller att övergången till kapitalismen i Europa hade varit omöjlig utan den koloniala expansionen. s. 20f - Imperialism, olika definitioner - Lenin säger kolonialismen + kapitalism = imperialism. s. 22 - Eller kan imperialism ske även utan kolonier? Som USA idag? Ett stat från vilken makten flödar.
s. 22 - Avkolonialisering, väldigt olika i USA eller Australien än i Afrika exempelvis (Jag: Kanske Fanons idé om att "ha blivit civiliserad av någon" passar in här?). s. 24 - Loomba - Sydafrika som bisarrt exempel - Afrikander använde sin offerstatus som koloniserade av britterna för att rättfärdiga Apartheid.
s. 24 - Tar upp sprickor inom klart postkoloniala stater som Indien, där utbildade indier förtrycker stamfolk etc. Se Papua/Nya Guinea i LPC International. s. 25 - De antikoloniala rörelserna har sällan speglat hela befolkningens intressen.
s. 26 - Utifrån Jorge de Alva - Vi bör befria det postkoloniala från dess beroende av ett föregående kolonialt tillstånd och istället fästa termen vid den poststrukturalistiska påle som markerar dess födelse. Enligt Loombas mening är det på detta sätt det postkoloniala måste förstås när begreppet appliceras på USA:s latinos och latinamerikas hybrider.
s. 26 - Poststrukturalistisk historiesyn - inte en historia - ett mångfald av historier. s. 28 - Tar upp Shakespears Othello. - Tar upp konsten att identifiera sig själv - trycket att identifiera sig själv som uppstår för någon som inte liknar normsamhället.
s. 30 - Från Gayatri Spivak - Hur kolonialismen både skändat och skapat tredje världen - svårigheten med att finna det som existerade innan. s. 31 - Loomba konkluderar med att ordet "postkolonialt" är användbar för att indikera en allmän process som globalt sett har vissa gemensamma kännetecken.
[02. Från kolonialism till kolonial diskurs] s. 34 - Vad är det som är nytt i dagens sätt att diskutera kolonialismen och dess efterspel? Se den utifrån två breda och överlappade kontexter; - Avkolonialiseringens historia (med dess problem) - trenden i väst med identitet (i intellektuell tradition).
s. 34 - Om hur kommunism och kapitalism har samma syn på framsteg. s. 35 - Aime Cesaire (1955) 'Om kolonialismen' - Hävdar att kolonialism inte bara explaterar utan även avhumaniserar och objektifierar det koloniala subjektet (utifrån Marx). Se Bob Torres 'Making a killing'.
s. 36 - Fanon, Svart Hud vita masker - Ett koloniserat folk exploateras inte bara utan påverkas; 'I vars själar man har skapat ett mindervärdeskomplex genom att föröda och begrava deras lokala kultur.' s. 43 - Althussers (Fransk kommunist); Psykoanalysens bidrag är att jaget inte har något ordentligt centrum utom i sin imaginära och falska igenkännelse.
s. 43 - Kap1 - Människans utsida (Marxism) och insida (psykoanalys) - Loomba använder samma dikotomi som jag; kommentera! s. 45 - Saussure - Språket är ideologiskt, inte objektivt.
s. 47 - De reela relationerna i ett samhälle är aldrig isolerade från kulturella och ideologiska kategorier. Foucaults förkastelse av ideologin till förmån för diskursen. Diskurs av latinets cursus (rusa av och an) - har flera betydelser; process, händelser etc.
s. 48 - 'Foucault började utforska hur vansinne som en mänsklig identitetskategori produceras och reproduceras av olika regler, system och procedurer som skapar det vansinniga i kontrast till det normala. Alla dessa system tillsammans utgör vad Foucault kallade för diskursens ordning.'
s. 51 - I många Foucauldianska undersökningar framställs befrielse som en personlig angelägenhet, något som bara kan förstås av dem som gör motstånd men som aldrig kan analyseras eller representeras av någon utanförstående. - Intressant - se Djurrätt etc. Manifestet - Arbetarklassens frihet kan bara vara dess eget verk.
[03. Kolonial diskursanalys] s. 53 - Edward Saids Orientalism. s. 55 - Distinktionen mellan väst "vi" och orienten "de okända" syns stark i orientalistisk forskning.
s. 59 - 'En kritiker som Gayatri Spivak ställer sig skeptisk till möjligheten av att enkelt återfinna rösten eller aktörsskapet hos koloniserade folk eller subalterna subjekt.'
s. 61 - 'Generellt sett intresserar sig koloniala diskursanalytiker för hur stereotypier, bilder och "kunskap" om koloniala subjekt och kulturer hänger ihop med bland annat ekonomiska, administrativa, juridiska och andra kontrollinstitutioner.' s. 63 - Vikten av fler begrepp, en begreppslig expansion.
[04. Kolonialism och kunskap] s. 65 - 'Kolonialismen omformade det mänskliga vetandets befintliga strukturer. Ingen kunskapsgren lämnades orörd av den koloniala erfarenheten.'
s. 66 - Kannibalismen som ett sätt att rättfärdiga det koloniala projektet. s. 68 - Carl von Linnes klassifikationssystem som frukten av en ny totaliserad världsbild. s. 69 - Murray och Hernsteins 'The Bell Curve' från 1994 - Menade att svarta amerikaner har lägre IQ än vita.
s. 70 - Det vetenskapliga språket är auktoritativt och mäktigt just fö att det framställs som värderingsfritt, neutralt och universellt. Därfö var det också mycket svårt att bestrida dess påståenden. s. 70 - Nämner Martin Bernals 'Svart Athena'
s. 72 - Hur lite man erkännt att mycket av den kunskap som byggde upp det moderna västerlandet var kunskap som man plockat åt sig annorstädes; konservering från tropikerna etc. s. 73 - Transkulturering - platser där kulturer möts.
[05. Kolonialism och litteratur] s. 77 - Vanligt med litteraturvetare inom den postkoloniala diskursen. s.80 - Vildar som åt varandra - antropofager - vildar som åt européer - kannibaler.
s. 85 - Sex och kolonialism - Länder som ännu har sin mödom kvar - länder redo att defloreras. s. 85 - Foucault - en diskurs sanningseffekt - en diskurs kan producera "sanningar" med samma effekter som verkliga händelser (exemplet är svarta våldtäktsmän).
s. 86 - Jane Austens Mansfield Park; Sir Thomas Bertram äger ett gods som ger sken av att vara fullständigt nedsänkt i engelsk provinsialism, men som i realiteten livnär sig på inkomster från Antiguanska sockerplantager, drivna med slavarbetare.
s. 87 - Charlotte Brontës 'Jane Eyre' - med den vansinniga kreolskan på Mr Rochesters vind. s. 91 - Homi Bhabha och mimiky. s. 93 - Att motståndet föds på kolonialmaktens universitet - Ett misslyckat försök att reproducera sig själva.
[06. Textualitet, diskurs och materiella processer] s. 99 - Textkällor och kolonialism (och deras relation). s. 100 - Kolonialstyrelsens materiella förhållande versus diskursen - vad ska analyseras?
s. 104 - Kampen om att benämna världen - Exempel från Irland. Gör fokusen på språkpolitiken att man glömmer de ekonomiska faktorerna?
[2. Koloniala och postkoloniala identiteter] [07. Konstruktion av ras- och kulturskillnader] s. 112 - Mankan inte vittvätta en svart. s. 113 - Islam fick ofta agera motsats till kristendom.
s. 115 - Problemet med att irländarna var vita - gjorde dem nästan ännu hemskare. s. 116 - Hur en komplex färg-, klass- och könshierarki skapas i de koloniserade områdena. s. 120 - Turning turk - rädslan att kolonisatörerna skulle bli vilda (Se Zerzan och Hakim Bey).
[08. Ras, klass och kolonialism] s. 127 - Charlotte Brontës Jane Eyre. s. 130 - 'Rasrelationer bestäms inte uteslutande av ekonomiska klyftor, snarare bidrar rasideologier till att vidmakthålla ekonomiska ojämlikhetsförhållanden.'
[09. Psykoanalys och koloniala subjekt] s. 137 - Att förledas och bli vilde. s. 139 - Joseph Conrads 'Mörkrets hjärta' s. 139 - Afrika, Indien och Kina framkallar vansinne; de är vansinne.
s. 141 - Frantz Fanon påpekade att motståndet mot kolonialstyret rutinmässigt tillskrivs ett religiöst, magiskt, fanatiskt beteende. (och ibland kanske det är det - se Mark Ames).
s. 142 - Koloniseringen tolkad som en psykologisk skillnad mellan folk - "beroendekomplex".
[10- Kön, sexualitet och kolonial diskurs] s. 152 - Afrika och Amerika är kvinnor, Asien (som var svårare att kuva) en usel man... s. 154 - Konstantinopel som en sminkad hora, en dödssyndens ansiktsmask.
et al - detta kapitel - Helt klart ett projicerande beteende - synden finns någon annanstans. s. 163 - Engelsmännens diskussion om lagstiftning skedde med de övre klasskikten i bla Indien - Massan var mer heteronom såklart. Därav inte en uppgörelse med Indien.
[11. Hybriditet] s. 169 - Kolonialismen har genererat mellanpositioner, diasporor, samt idé och identitetsblandningar. s. 169 - Termen hybriditet ahr kritiserats - kopplat till växtförädling, olika arter etc.
s. 170 - Intellektuell hybriditet - Gandhis idé om ickevåld var influerad av Emerson, Thoreau och Tolstoj, även om hans vision av idelasamhället byggde på den specifikt hinduiska föreställningen om Ram Rajyaa, härskaren Ramas legendariska styrelseperiod.
s. 172 - 'Emellertid är det Homi Bhabhas bruk av begreppet hybriditet som har varit mest inflytelserikt och samtidigt mest kontroversellt inom det psotkoloniala studieområdet. Bhabha går tillbaka till Fanon för att hävda att limnialitet och hybriditet är ofrånkomliga inslag i det koloniala tillståndet. Enligt Fanon uppstår ett psykiskt trauma när den koloniserade subjektet inser att han varken kan tillägna sig den vithet som han uppfostrats till att älska, eller bli av med den svarthet som han lärt sig att förakta.' - Tänk indianrörelsen i Nordamerika - vissa kallas äpplen (de som enligt diskursen sålt sig - röd på utsidan, vit på insidan.)
- Koppla också till frågan; Är en person representant för sitt koloniserade folk då han eller hon har fått exempelvis en plats i det västerländska universitetssystemet?
s. 175 - Hybriditet - en mittimellanvaro (tänk även klass och kanske i vissa fall kön och sexualitet - homofamiljer som lever som heterofamiljer - Kvinnor som gör karriär och därför måste bete sig som män delvis etc).
- Ni får rättigheter, accepteras, när ni är som oss/beter er som oss? Viktig fråga! Tänk liberala subjekt...
Et al - Hybriditet (från Fanon och Bhabha) och berättelsen om klassresan - framtida artikel?
[3. Att utmana kolonialismen] [12. Nationalismer och pan-nationalismer] s. 182 - Loomba - nationalism - ett märkligt underteoretiserat problem särskilt när det gäller utomeuropeiska samhällen.
s. 185 - Benedict Anderson Den föreställda gemenskapen - reflexioner kring nationalismens ursprung och spridning - postdoc! s. 185 - Den antikoloniala nationalismen möjliggjordes och formades av Europas politiska och intellektuella historia. -också viktigt!
s. 185 - Fler böcker - Chaterjee, Partha Nationalist thought and the colonial world samt The nation and its fragments Postdoc!. s.187 Fanons artikel Algeriet.
s. 189 - Ernst Renans essä 'Vad är en nation?' (1882) - Fortfarande en grundtext enligt Loomba Postdoc! s. 192 - Början på subaltern-begreppet.
s. 192 - Kancha Illaiah Why I am not a Hindu - Jämförs med Fanons Jordens fördömda. s. 194 - Bristerna i Indiens befrielsehistoria - Var det bara Gandhi och icke-våld?
[13. Feminism, nationalism och postkolonialism] s. 208 - Hamas - "I motståndsrörelsen är den muslimska kvinnans roll jämlik med mannens. Hon är en fabrik som producerar män, och hon har ett viktigt uppdrag i att uppfostra och utbilda kommande generationer."
s. 208 - Nelson Mandelas självbiografi - Afrikanska fångar fick bära shorts (via fångar långbyxor) - eftersom de ansågs som pojkar... s. 210 - Virago - en kvinna som hotar undergräva manlig auktoritet (i Renässanshumanismen).
[14. Kan den subalterna tala?] s. 221 - 'Med vilka röster talar de koloniserade? Använder de ett eget språk eller lånar de accenter och tonfall från sina herrar?' s. 222 - Baudrillard - 'Massan kan inte representeras' (vad säger det om demokrati?).
s. 223 - För poststrukturalistiska tänkare är mänskliga subjekt inte några fasta essenser utan diskursiva konstruktioner. s. 223 - Spivak ifrågasätter den enkla uppdelningen mellan den koloniserade och kolonisatören genom att visa på kvinnans roll i debatten om änkebränning i Indien.
[15. Postmoderna och koloniala studier] s. 235 - Kwame Anthony Appiah - Det postkoloniala är ett tillstånd som råder hos en liten västpräglad, välutbildad elit...
s. 236 - Arif Dirlik - Postkolonialism - Ingen ny upptäckt - beror bara på ökad synlighet för akademiker från tredje världen.
[Avslutning: Globaliseringsdebatten och postkoloniala studier] s. 246 - Hardt och Negris Imperiet. s. 250 - Globaliseringskritiker ifrågasätter inte själva globaliseringen - utan att denna skulle ha en demokratiserande effekt eller en radikal potential.
s. 250 - P. Sainath - Marknadsfundamentalism fungerar i alla kulturer - men förser religiösa fundamentalister med arga misströstande rekryter. Den har sitt eget evangelium: Den heliga tillväxten och den heliga valfrihetens evangelium.
s. 254 - Tydligen vissa globaliseringsivrare idag som hyllar det gamla brittiska imperiet för att det spred marknad och demokrati. s. 259 - Stanley Kurtz - forskare vid Stanforduniversitet som vill knyta studiecentra för 'Områdesstudier' (geografiska områden) till underrättelse- och säkerhetstjänsten för att bli av med det antikoloniala giftet som sprids där...
|
| Sowle Cahill, Lisa |
Theological Bioethics - Participation, justice, change |
20100218 |
et al - Utgiven i samma serie som Currans 'The moral theology of Pope John Paul II.'
[Introduction] s. 1 - 'Secular bioethicists and policymakers seem anxious to keep explicitly religious views off the table and assume that religion leads in a socially conservative direction, obstructing scientific advancement and going against the tide of enlightened social policy.'
s. 1 - Speciellt för katoliker - som alltid sammankopplas med abort- och fosterfrågor (en situation de inte gjort mycket för att förändra - talar sällan om vårdreformer etc). s. 1 - 'I propose that christian theological bioethics should make justice in access to health care resources its first priority.'
s. 1 - Kopplar detta till NT och Jesu helande. s. 5 - Cahill vill - 'Correct the bias toward placing power, responsibility and authority at the top of the social pyramide, rather than recognizing and endorsing the power of popular social movements and of emerging forms of global civil society, such as nongovermental organizations (NGO:s) and activist networks.' - Alltså därav participatory. - Föra in Cahill i diskussionen i kap 6?
s. 8 - Vi vet att beslut om vård i livets slutskede sker i en kontext präglad av relationer, sociala krav och beroendeskap - ändå talar bioetiken om den autonoma individen.
s. 11 - Talar om GMO och genmanipulering - inte intrisikalt onda enligt Chaill (vilket vissa menar, "onda i sig själva"), utan onda genom de problem de idag blir för tredje världen etc.
[1. Theologians and bioethics - some history and a proposal] s. 13 - Bioetik dök egentligen upp på 60-70-talen. s. 13 - Tuskegee och Willowbrook - skandaler där USA brutit mot Nürnberglagarna.
s. 19 - Om kontextualitet - 'On the one hand, contextuality may limit the applicability range of values and principles. But on the other hand, the practical context is what gives the principles "legs".
s. 21 - "Etiska nämnder och kommisioner" har i många fall haft som utgångspunkt att vetenskapen ska vara fri - De bioetiker som deltagit har fått ett par principer att hålla sig med för att etikdebatten ska gå smärtfritt (se djuretik...).
s. 25 - Public sphere - Tar upp Charles Taylors tankar om 'Common space of discussion.' s. 28 - Tjocka traditioner - 'thick traditions': science, economics, liberalism.
s. 30 - Om ekonomin som den mest lyckade religionen - med marknaden som Gud - "The appeal of this new religion lies in its promise of salvation from human unhappiness through commodities, a promise that can never be fulfilled even for the few who enjoy the ability to purchase almost unlimited quantities." - så jävla bra!
s. 30 - Bygger på många myter - bland annat den om oss själva som autonoma agenter.
s. 31 - Cahill menar att det går att stå i mot marknaden. s. 31 - Att liberalismen är så stark i USA skyller Cahill på konstitutionen... vilket väl är sant. 'The narratives, moralities, liturgies and institutions created by the religion of liberal democratic capitalism can be challenged and perhaps reformed.'
s. 35 - Five modes of discourse (in which theology engages). Fyra från James M Gustafson; Ethical, policy, prophetic, narrative.' En till har Cahill lagt till; participatory discourse.
s. 35 - 'The aim of ethical discourse is to decide how one ought to act in particular circumstances.' s. 36 - Policy discourse (closely related to ethical discourse) - it involves decisions about what kinds of general practices, institutes, permissions etc that should guide social behaviour.
s. 40 - Om feministisk bioetik och kritik av liberal feminism om det autonoma valet i abortfrågan. - Marxister och radikalfeminister har ifrågasatt autonomin.
[2. Participatory theological bioethics in action] s. 44 - 'Parallel concepts or precedents to participatory theological-ethical discussion can be found in the protestant language of "middle axioms" and the catholic vocabulary of "casuistry", "subsidarity" and "contributive justice".'
s. 46 - Middle axioms are "the definitions of the type of behaviour required of christians" - Fast hur man kommer fram till dem har det tvistats om. s. 48 - Participatory democracy - Coined in a SDS (Student democratic society) manifest in 1961 by Tom Hayden - medverkande demokrati.
s. 50 - Ligger nära 'deliberative democracy' s. 66 - Skriver om kyrkligt engangemang i HIV-frågan, mot Nestlés bröstmjölksersättning etc. s. 69 - 'Theological bioethics must become a self-conscious mediator between participatory movements for equity in health-care.'
[3. Decline and dying - Cultural and theological interpretations] s. 71 - Hälften av alla dödsfall i USA sker på sjukhus - vilket leder till ett stort ansvar för läkarna; 'Physicians may well feel torn between the types of expertise demanded of them and at a loss to fulfill the roles of both spiritual and medical sage.'
s. 71 - Cahill formulerar tre problem idag; 'The first is individualism especially a focus on autonomy and selfdetermination as essential to personal meaning. The second is the medicalization of social problems such as relations among generations and balancing independence and dependency. The third is the refusal to accept that life has limits that science, technology and money will never remove.'
s. 75 - 'Keeping comatose patients alive indefinitely by artificial nutrition and hydration may seem like the opposite of physician-assisted suicide, but the two practices have something in common. Both cooperate in the basic social ethos that focuses on the individual rather than his or her relationships, reduces the dying to objects of medical interventions, and normalizes techno-scientific control over human meaning.'
s. 78 - 'While we modern westerners no doubt have something to learn by looking at cultures different from our own, it is important not to romanticize more communalistic alternatives.'
s. 83ff - Beskriver olika katolska läkarorganisationer; CHA, Catholic health association och SantEgidio. s. 89 - Beskriver eutanasi hos naturfolk (tänk Finnegans Wake - madrass på gamla föräldrar).
s. 98 - Om (kristen) kritik av eutanasi; 'For Stanley Hauerwas, euthanasia contributes to the erosion of community and can signal abandonement of a person i desperate suffering.' s. 100f - Allen Verhey - Bibeln förbjuder inte självmord - det bör inte vara förbjudet, men man bör visa på alternativen.
[Decline and dying - Principles of analysis and practices of solidarity] s. 103 - 'The decisive distinction in Catholic moral theology is between direct means of causing death and indirect means.'
s. 106 - Gerald Kelly 1958 - Om dödshjälp - katolik, inspirerad av nazisternas brott; 'All "positive means to end life" are forbidden.' s. 107 - 'In 1980, the Vatican restated Catholic tradition on these points, but in a tone of greater recognition of the fact that sometimes a mercy killing can be motivated by concern for a suffering patient.'
s. 108 - JPII utökade detta 2004 - från 'naturligt' intag av mat och vatten till 'tube-feeding' - detta skall alltid utföras - det är alltid naturligt att ge mat och vatten till en sjuk. s. 109 - Normaliserar teknik - vilket har lett till kritik.
s. 112 - 'The principle of double effect.' - 'An act that relieves suffering but also hastens the death of a patient may be justified if it is a last resort and is "indirect".'
s. 118 - Tar upp ett fall från Fillipinerna där föräldrar tar bort respirator eftersom de inte har råd - gör de då ett moraliskt val?
s. 122 - Om Hospice - 'The founder and mentor of the hospice movement, Cicely Saunders, recalls that hospice was religious in inspiration. In 1879, the sisters of charity opened the Hospice for the dying in Dublin taking the word hospice from early christianity, as a word to describe a place where hospitality were offered to pilgrims.'
s. 124 - 'It seems clear from the Dutch and Oregon experiences that many pleas for a quick death originate from despair, or even from physical symptoms that more expert or alternative care could well alleviate.'
s. 129 - 'In the ethics of death and dying globally, social justice and access issues come to the fore.' - Tar upp Jamaica, med massor av HIV och en stat som betalar 65% av sina skatteinkomster till utlandslån.
s. 130 - 'Participatory theological bioethics can mediate between a Christian worldvoew - Emphasizing a transcendent horizon of meaning, solidarity and special attention to the vulnerable - and the social practices and institutions that determine the concrete experiences of decline and dying.'
[5. National and International Health access reform] s. 131 - 'Yet, at least 45 million people in the United states lack health care insurance, resulting in many thousands of unnecessary deaths every year.'
s. 143 -Biskoparna i RCC/USA 1993 - 'Every person has a right to health care. This right flows from the sanctity of human life and the dignity that belongs to all human persons, who are made in the image of God.'
s. 144 - 'Disappointingly the Catholic bishops have no unambigously advocated for this ideal in US legislative and electorial politics, preferring to sacrifice the cause of health care justice to the cause of prohibiting abortion and embryo research.'
s. 150 - Efter Vatican II har social rättvisa fått större utrymme i katolsk bioetik - En Andrew Lustig menar att; "Access to health care is seen as a positive right, a justified entitlement, claimabel by individuals against society."
s. 156 - Tar regelbundet upp hur Internet kan öka möjligheten att distribuera/öka effektiviteten i vården - etiska frågor? Tar däremot inte (hittils i alla fall) upp förebyggande åtgärder som kostrådgivning etc - och individens ansvar för sin kropp (vård som rättighet bör stipulera visst ansvar).
s. 156ff - Långt avsnitt om HIV - mest redovisande. s. 163 - Tar upp Retrovir-generika. s. 165 - Katolska kyrkan säger avhållsamhet - men har uttalat sig kritiskt mot patenten på Aidsmedicin (2001 i FN).
[6. Reproduction and early life] s. 169 - Abort tillåtet sen 1973 i USA, Supreme court, Roe vs Wade. s. 170 - 'Yet it is necessary to ask whether liberalism, science, and the market have channeled interventions into human reproduction in a way that is inconsistent with the genuine well-being of human persons, and with the common good, as including basic health access for all.'
s. 171 - Allen Verhey - I vissa tragiska situationer kan konflikten mellan gott och ont inte undvikas - det är helt enkelt omöjligt att göra helt rätt då. s. 172 - JPII - Evangelium Vitae.
s. 172 - JPII menade inte att kvinnor som utförde abort var syndare, inte heller att de var den enda agenten i abortens moraliska sammanhang. Den enda agenten i det moraliska sammanhanget - använd i kap 1
s. 173 - Abort som en del i strukturell synd. s. 179 - Cahill tror inte riktigt på någon 'dividing line' där ett foster plötsligt, en viss vecka, får mänsklig status.
s. 180 - Tar upp problemet i den liberala individualismens tanke om rationalitet etc; ett problem för både kvinnor och foster. s. 181 - Organisationen 'Catholics for a free choice.'
s. 182 - 'Yet, from the pro-life side, insistence that catholic politicians adhere to the anti-abortion stance of their denominational leadership is rarely matched by adherence to the Vaticans calls for socioeconomic solidarity with the poor.' - Engangemanget matchar inte de sociala enkyklorna.
s. 185 - Diskussion om hur en katolsk uppfostran förhindrar ungdomar att utveckla en moralisk kompass som matchar det sexuella problemet - och att ett supportsystem saknas om saker går fel.
s. 188 - Beskriver ett antiabort-projekt som bygger helt på att förbättra utsatta unga kvinnors sociala situation. s. 192 - 'Unfortunately, restricting abortion access will do little to help women without access to health care or family planning information with little control over marriage and sex etc.'
s. 193 - Assisted reproductive technology - 'Parasitic on continuing gender norms in which parenthood is seen as indispensable to social adulthood, especially for women.'
s. 202 - Att inte få barn - 'Both men and women see themselves "not as having imperfect or malfunctioning bodies, but as having spoiled identities."' s. 206 - Om konstbefruktning; Erik Parens/Lori Knowles; 'Are we in danger of allowing the market mentality to colonize childbearing, as it has already colonized much of our lives?'
s. 207 - 'Sex slelection - which western feminist disapprove of with virtual unaminity - nicely illustrates the tension between respect for cultural pluralism and a perceived need to draw at least some moral lines.' s. 208 - 'The solution to sex selection in nations such as India, Pakistan and Bangladesh lies in the education and employment of women.'
s. 209 - Adoption - Även om det inte är fel i sig - viktigt att komma ihåg att det ofta bygger på sociala orättvisor.
[7. Biotechnology, genes and justice] s. 212 - Metaforerna som används i Humane Genome Project (HGP); 'These metaphors connote a strong, even deterministic correlation between genetics and human function, downplaying the role of enviromental and social factors.'
s. 215 - Tjänar HGP 'Common global goods'? Eller borde man använda pengarna till rent vatten exempelvis? s. 216 - Hur farmakologiföretagen inte utvecklar nya mediciner för sjukdomar som drabbar fattiga - profittänkandet. Känns som Cahill ibland står lite handfallen inför olika problem - visar gärna upp dem men har få idéer om en lösning - eller vad den enskilda personen kan göra för att förändra.
s. 219 - Problemen med patent. s. 22 - CHA - 'The church is not opposed to genetic research that respects personal dignity, supports human life, and upholds the common good. When it is aimed at the prevention, treatment, and elimination of disease, genetic research can be morally good.'
s. 223 - Laurie Zoloths Talmudiska bioetik - det är inte fel att söka livets elixir - men fel att försöka lansera det på marknaden - profitera på det. s. 231 - Stamcellsdiskussionen - Embryo är inte barn, men inte heller en hop celler.
s. 238 - 'One rejoinder might be that the wealthy and powerful already have the ability to pass os favored characteristics and abilities to their children by means of selective and expensive educational and cultural opportunities and that genetic means to the same ends would not represent a significant adjustment in the ways human society works already.'
s. 240 - JPII - 'The church has consistently taught that there is social mortage on all private property, a concept which today must also be applied to intellectual property and to knowledge.'
[Final reflection] s. 252 - Theology is the "critical thinking of religion" (inte kyrkan alltså, och inte kristendom).
|
| Jonasson, Jonas |
Hundraåringen som klev ut genom fönstret och försvann |
20100213 |
s. 11 - Rymmer från Malmköping med bussen mot Strängnäs, en av resenärerna har gått på i Solberga. s. 34 - Allans far hade flytt till Ryssland och blivit polare med Carl Farbergé.
s. 129 - Song Meiling - Hustru till Kuomintang-ledaren Chiang Kai-Shek.
s. 138 - Jiang Qing - Mao Tse Tungs tredje fru.
s. 164 - Träffar Kevin Fergusson - Anglikansk pastor i Iran. s. 185 - Clement Atlee. s. 188 - Hade ÖB Jung gift sig fint och brukade dricka grogg med Gustav V, och retade detta Tage Erlander?
s. 189 - Doktor Sigvard Eklund och Ab Atomenergi.
s. 230 - Har Rudolf Hess hälsat på Verner von Heidenstam på 30-talet?
s. 252 - Brand i Vladivostok 1953. s. 282 - Åklagare Ranelid (som skriver romaner - och är ödmjuk...).
s. 309 - Claude Pennant. s. 343 - Jesli tjevolek kurit, on plocho igrajet u futbol - Om man röker blir man dålig på att spela fotboll.
s. 352 - Sarov - den hemliga staden.
|
| Bodin, Per-Arne |
Ryssland och Europa - En kulturhistorisk studie |
20100212 |
s. 9 - Winston Churchill på 30-talet om Ryssland - en rebus insvept i ett mysterium inne i en gåta. s. 11 - Kievriket 900-talet - Storfurst Vladimir - Beskrivet i Nestorskrönikan - Ryssland, Vitryssland och Ukrainas föregångare.
s. 14 - Mer fokus på estetiska aspekter i östkyrkan. s. 15 - Hesychasmen - viktigaste fromhetsinriktningen i ryska ortodoxa kyrkan. s. 19 - Ikonoklaster vs Ikonoduler (ikonvänner) hade bråkat klart 843.
s. 20 - Teologiseringen av ikonerna - att bilden har samma värde som ordet - unikt för östkyrkan. s. 20 - Ikonen är en jordisk avbild av en himmelsk urbild (tänk Platon här).
s. 20 - Ortodoxa kyrkan har en positivare människosyn - inte lika stort fokus på arvssynden. s. 21 - Ikoner - Ja. Statyer - Nej - förknippat med hedendom och väst. Statykulturen i det sena tsardömet och i Sovjet måste ses utifrån detta.
s. 23 - Pavel Florenskij (1182-1937) - Rysk ikonteolog. s. 25 - När man kom hem till någon hälsade man först på ikonerna (i "det vackra hörnet" - ikonhörnet) och sedan på värdarna.
s. 26 - Filioque - orden som delade Europa. s. 27 - Väst har hävdat en mer dynamisk syn på dogmer - öst en mer konserverande. s. 28 - Boris och Gleb - Ryska furstehelgon.
s. 31 - Det oskyldiga lidandet och motviljan till motstånd - viktigt tema från tusental fram till 1800-tals radikalismen. s. 35 - Dårarna i Kristus - hovnarrar - fast i den sakrala sfären.
s. 35 - 'I öst har det till skillnad från väst aldrig funnits en övernationell hierarkisk kyrkoorganisation. Detta faktum har fått flera viktiga historiska konsekvenser. För det första har de ortodoxa kyrkorna organiserat sig som nationalkyrkor, vilket betytt att kyrka, språk och nation har blivit mycket mera tätt förknippade med varandra i öst än i väst.'
s. 35 - 'De bysantinska teologerna drömde om ett ideelt förhållande mellan kyrka och stat som de kallade symfoni, där kejsarmakten skötte de världsliga angelägenheterna och kyrkan de andliga.' - Skillnad gentemot väst - bristen på kyrklig världslig mark.
s. 37 - De första ledarna för den ryska kyrkan - metropoliterna i Kiev - var nästan alltid greker. s. 37 - "Tataroket" 1240 - 1480. s. 39 - Hos den katolska kyrkan har "Trespråkstanken" (hebreiska-grekiska-latin) övergivits i och med andra vatikankoncilliet.
- I Östkyrkan har den aldrig funnits. s. 39 - Kyrillos och Methodios - beskrivs som greker. Glagolitiska och kyrilliska alfabetena. s. 40 - Den kyrillomethodiska traditionen har influerat alla gamla slaviska kulturer - men speciellt de ortodoxa.
s. 40 - Slavia Ortodoxa som gemenskap. s. 43 - Karamzin vs Sjisjkov - franskinfluerad eller kyrkoslaviskt skriftspråk? s. 47 - Ingen antik hednisk tradition överfördes; "Petrus är vältalig och Platon har tystnat, Paulus undervisar och Pythagoras skäms."
s. 49 - Minnet av Bysan finns i de kejsarlika ikonporträtten och den kejsarlika biskopsmunderingen. s. 52 - Kievrikets krönikor bär en likhet med de isländska sagorna.
s. 55 - Aleksander Nevskij - försvarade Novgorod mot svenskarna (Birger Jarls korståg 1240) och mot Tyska orden. s. 56 - Nevskijs helgonvita är starkt antikatolsk.
s. 58 - Vladimir - Stad 90mil nordost om Kiev som blev rikets nya huvudstad 1169. s. 59 - Megale Rossia (Storryssland - det eg Ryssland) - Mikra Rossia (Lillryssland - Vitryssland + Ukraina).
s. 61 - Novgorod - Känt för sina näverbrev. s. 62 - Strigolniki och de judaiseiande - Två relgiösa protestgrupper liknande katare/albigenser baserade i Novgorod.
s. 64 - Tanken om världens undergång och att denna var nära i Bysan, byggde på att man såg romarriket sm det fjärde världsriket (Se profeten Daniel) efter det babylonska, det persiska och det makedonska.
s. 66 - 'I Ryssland sågs Bysans undergång (1453) som ett syndastraff för att den bysantinska kyrkan hade gått i union med den babyloniska skökan, det vill säga Påvemakten, i Florens, 1439.' - Många trodde, efter en uträkning, att jorden skulle gå under 1492.
s. 67 - Dubbelörnen övertogs från Bysan, likaså Tsartiteln. s. 68 - Man övertog inte bara Bysans utan även Gyllene Hordens härskarstil, när mongoloket kastades av 1480. - Här också skillnad mot väst. s. 73 - Bojarer - Det gamla ryska adelsståndet.
s. 73ff - Ivan den förskräcklige - vansinning, bär drag av Erik XIV. Ville isolera Ryssland och samtidigt vårda dess roll som Romarrikets arvtagare. s. 74 - Citat ur dissbrev till Erik XIV från Ivan den förskräcklige.
s. 76 - 'Det heliga rus' (Svjataja rus) - Fromhetens rus - något annat än det världsliga imperiet Ryssland. s. 77 - Heychasmen (från grekiskans Hesychia - vila, stillhet) - anklades för omfalopsychoi - navelskådande, av bland annat de bysantinska humanisterna.
s. 82 - Den hesychastiska traditionen kom till Ryssland på 1400-talet via grekiska och bulgariska munkar. s. 83 - På ryska kallas hesychasm "Bezmolvie", vilket egentligen betyder tigande. (Är Bez ett utan?).
s. 84 - Staretsen - En erfaren munk som är vägledare för de som söker den inre bönens väg i hesychasmen (Se Starets Zosima i Bröderna K). s. 85 - En mystik med vissa individualistiska drag (i det annars väldigt kollektiva Ryssland) - Den ensamme pilgrimen etc.
s. 87 - 'Om man så vill kan man tala om tiden från Peter den Store och fram till mitten av 1700-talet som en rysk renässans. Men att så överföra detta begrepp till en annan tid och till ett helt annat sammanhang känns som en anomali, som dessutom inte kan förklara några djupare sammanhang. Det västerländska inflytandet kom i alla fall på allvar först i mitten av 1600-talet och särskiljt i början av 1700-talet.'
s. 89 - 'I det ryska identitetssökandet är förhållningssättet till den västeuropeiska renässansen viktigt. En Europavänlig tradition, betraktar renässansen, liksom vi västeuropéer som en välsignelse för historien, en Europafientlig riktning ser den som en katastrof för vår världsdel.' - Det där om Luther och Romföraktet som ett renässansförakt?
s. 90 - Första universitetet i Ryssland grundades i Moskva 1755 av universalsnillet Michail Lumonsov. Inga teologiska fakulteter - den utbildningen skedde inom kyrkan - därav inte västeuropas fria teologer. s. 91 - De gammaltroende. s. 92 - Egentligen en strid mellan ryska isolationister och anhängare av den bysantiska imperieidén.
s. 93 - De gammaltroendes ledare protopopen Avvakum - Kyrkan tappar makt pga fejden. s. 98 - Peter den store och europeiseringen (1600-tal). s. 98 - Om Uniater eller grekisk-katolska.
s. 99 - 1712 - Huvudstaden flyttas från Moskva till St Petersburg. s. 101 - Bort med skägg, långt hår och kaftan. s. 102 - Peter den Store framställd som elak katt (Bild av förtryck - påverkade detta bilden av europa; att Peter den store tvingade på folk reformer? Saker påtvingade uppifrån etc...). s. 104 - I slutet av 1700-talet konstaterande Katarina den stora att Ryssland är ett europeiskt land.
s. 105 - Under 1800-talet utkristalliserades två mäktiga filosofiska grupperingar ur öst-väst-tänkandet; slavofiler och västermän. s. 106 - Slavofilerna ville decentralisera - gillade den gamla bystämman Mir. - Har anarkistiska drag.
s. 106 - Slavofilerna utvecklade senare panslavismen. s. 109 - Västermän - Zapadniki. s. 110 - Alexander Herzen (1812-1870) - viktig västerman. s. 113 - Det var västermännen som en generation senare blev revolutionärer och terrorister.
s. 115 - 1825 - Det misslyckade Dekabristupproret mot den nytillträdde Nikolaus I.
s. 119 - Sovjet flyttade huvudstaden tillbaka till Moskva. s. 120 - 'Den sovjetiska modellen omfattar egentligen den bysantinska imperietanken förenad med 1800-talets utopiska tänkande i Västeuropa.'s. 122 - Berdjajev ansåg Sovjet som en fortsättning på europeisk kapitalism - Ville istället ha en ny medeltid utan all påverkan från västeuropa.
s. 123 - Rysk Maximalism - Idéer och tänkande renodlas på ett särskilt sätt i ryskt medvetande. s. 124 - Lotman och Uspenskij - Två kulturhistoriker som hävdar en grundläggande skillnad mellan ryskt och västeuropeiskt tänkande.
s. 126 - Den ortodoxa kyrkans största helg är påsken. s. 133 - Centrum för OSS - som ersatte Sovjetunionen - placerades i Minsk. s. 141 - Viss euroasiatisk dragning hos vissa ryssar - en del ortodoxa präster som konverterat till Islam.
s. 143 - 'Ryska politiska iakttagare talar idag om det moderna Ryssland som en postmodernistisk blandning av olika historiska element och om ideologin som lösryckta citat från olika läror och tider.'
s. 146 - Organisationen Pamjat, "Minnet", som grundades redan under sovjettiden har ett klart främlingsfientligt och antisemitiskt program. - Nämns av Vladimir Kaminer i Militärmusik.
s. 147 - En konservativ sentimentalism finns idagens Ryssland där vissa försöker uppta förrevolutionära seder och bruk (som de kan tolka och utföra hur de vill eftersom ingen minns dem...) s. 151 - Sots art - Uppkom runt 1972 - Pop art som dekonstruerar Sovjet.
|
| Torres, Bob |
Making a killing - The political economy of animal rights |
20100212 |
s. v - Tydligen aktiv i 'Renewing the anarchist tradition conference.' s. 4 - Använder sig av Murray Bookchins socialekologi. s. 4 - Nämner David Niberts Animal rights/Human rights - Marxistisk analys av djurförtryck.
s. 11- 'While it is certainly the case that animal exploitation could exist without capitalism, the structure and nature of contemporary capital has deepended, extended and worsened our domination over animals and the natural world.'
s. 12 - Rättigheter - i Torres tradition något man får av staten (Därav underligt att prata om dem som anarkist) - Torres vill tala om rättigheter som något man får via 'Social recognition' - Att samhället erkänner att djur (eller vilken grupp som helst) inte ska exploateras.
s. 18 - 'What I found interesting was that the economic logic of animal-based production was strikingly similar to the logic of production that Id recently read in Communist manifesto over in my class on political philosophy.'
s. 19 - 'Animals were being used as productive machinery, and I was learning how to exploit them efficiently. I was the bourgeoise to the cattle proletariat!.
s. 20 - Förklarar vad Gary Francione kallar moral schizophrenia - hur vi kan ha ett djur som husdjur och ett annat (eller ibland samma) som mat.s. 51 - Thalidomide - Neurosedyn.
s. 52 - Harry Harlow - Han med maternal deprivation-experimenten. s. 56 - Torres - Det är lättare att bekämpa djurförtryck i sitt vardagsliv än att bekämpa klassförtryck, rasism eller sexism.
s. 91 - Temple Grandin och PETA får sig en känga. s. 93 - För att inte bli en djurskyddsförening - Måste man ha veganism som bas för rörelsen (enligt Francione). s. 97 - Delar på djurskydd (welfare) i new welfarism (eg. abolitionistisk - men strategisk) och traditional welfarism.
s. 101 - Singer får kritik för att hans organisation Animal Rights International har samarbetat med Whole Foods - Ett företag som jämfört fackföreningar med herpes. s. 106 - Fetischen vid djurs lidande som får vissa aktivister att sluta bry sig om människor - och inte fatta att människor skadas i samma exploaterande system.
s. 120 - Erkänner Carol J Adams feministiska tolkning av djurförtryck.
s. 123 - Ursula LeGuins 'The Dispossessed' s. 131 - Köttätning bygger bara på 'tradition and taste.' s. 132 - Melanie Joy - Carnism - Det ideologiska i köttätning.
s. 136 - Freegansk kritik av vegansk konsumtionshysteri. s. 140 - Kritik av PETA - Aktivism blir att ge pengar - Se kritik av Djurens rätt, Greenpeace etc.
s. 144 - Kritik av en alltför våldsam rörelse (Min motkritik: Djurrätt är så apart för vissa människor så den får inte vara mesig). s. 148 - Richard J.F Days bok 'Gramsci is dead' - Citerar transgenderaktivisten Leslie Feinberg.
s. 152 - 'Freedom and liberation are an unending task' - Umberto Eco (från en essä om fascism).
|
| Eriksson, Katie |
Den lidande människan |
20100209 |
Et al - Till forskningsöversikten - Dela upp denna i flera delar - En om Vårdvetenskap och vårdetik (Tännsjös Tvångsvård bör nog ingå där också - läs den). s. 8 - 'Det är i kraft av kärleken som vi kan vårda och lindra lidandet.' (Kap 1 - relatera till 'Primary love'). s. 12 - 'Lidandet är en kamp för människans värdighet och hennes frihet att vara människa. Varje människa försöker bemästra sitt lidande genom att offra, att utföra en försoningsgärning.' Forskningsöversikt; hon tar inte upp självförvållat lidande på samma sätt som jag gör det - se även nedan..
s. 15 - 'En annan variation av lidandet kan vi finna hos den människa som ger uttryck för att "vilja" lida och ibland för att "söka" lidandet. Många gånger möts dessa människor av misstro och de blir stämplade som simulanter, vilket ytterligare ökar deras lidande.'
s. 15 - Johannison; 'Den lidandes speciella status.' - Kap 1 - kolla not. Den självdestruktiva människan lider - viktigt - till Kap 1 - delen om det performativa i sdb.
s. 22 - Grekiskans Patos - lidande.
s. 30 - Kap 1 - det första steget för att övervinna oro och ångest är att omforma dem till lidande. Till människans insida.
s. 54 - Not till Johannison igen - lidandet drama i tre akter, där akt 1 är bekräftandet av lidandet. Kap 1 Et al - tydliga tecken på att människans utsida och människans insida kommer att flyta ihop - skriv detta!
s. 83 - Livslidandet - Koppla till självmordet. s. 85 - Intressant! - Hur många uttryck och namn på sjukdomar som är förnedrande (invalid, handikappad, steril etc).
s. 101 - Från Alf Ahlberg Vad är humanism? (1950) - 'Vill man verkligen ha en fruktbar debatt måste man, såsom Sokrates brukade säga, "Komma överens om vad varje sak är."'
s. 103 - Här och på fler ställen, Berdjadjev. Från Berdjadjev, N (1990, tidiagre 1923) Historiens mening: Ett försök till en filosofi om det mänskliga ödet.
s. 111 - C.S Lewis har skrivit en bok Lidandets problem, Gleerups förlag, 1955.
|
| Maurina, Zenta |
Befrielsens år |
20100208 |
et al - P-doc - även om exillitteratur efter WW2?.
s. 11 - Se människans uppgift i den religiösa socialismen. s. 12 - Ezra Pound var amerikan bosatt i Italien. s. 23 - Klassisk pianist, Clara Haskil. s. 40 - Ivan Bunin - En av de största ryska Goethebeundrarna.
s. 44 - Marie Under - estnisk poet som hamnade i Sverige. s. 58 - Helmuth Hübener - avrättad tysk motståndsman. s. 74 - Flyttar in på Sysslomansgatan 30B, 13 Oktober 1953. Första egna lägenheten på 9 år.
s. 98 - Solovjev - Rysk mystiker.
s. 115 - Jubeldoktor (En akademiker som innehaft doktorstiteln i femtio år). s. 118 - Dissar Bror Hjort - är hos bildhuggaren Ernst Gorsemann - 'Namnet Bror Hjort hörde han av oss för första gången, och i Uppsala är man övertygad om att denne bildhuggares rykte trängt ut över hela världen.'
s. 145 - Zenta Maurinas bok 'Denn das Wagnis ist Schön' (Det sköna vågspelet) - upprörde vissa letter - de menade att hon smutskastade den (kortlivade) lettiska staten. Postdoc ?.
s. 156 - Walter Nigg - Schweizisk teolog. s. 156 - Mereskovskij. s. 157 - Nämner Berdjajev - och beskriver honom som populär. s. 178 - Professor JB Rhines - Amerikansk försvarare av telepatin (Som Maurinas är ett fan av).
s. 215 - 'Den som förlåter alla allt öppnar vägen till nya grymheter.' - Samtal om Buchenwald i Elsass. s. 215 - Letter behärskade nästan alltid tyska eller ryska (ibland alla tre språk).
s. 216 - Camille Schneider (från Elsass) - om broar mellan nationer - i detta fall Tyskland och Frankrike - "Att samla stenar till broar, det må vara bara i homeopatiska doser, förblir det enda målet för mitt fortsatta liv." - I brev till Maurina postdoc.
s. 240 - Människor som inte känner skillnad på att besöka och på att hemsöka... s. 242 - Agnar Mykles 'Sången om den röda rubinen' - Skandalomsusad femtiotalsbok.
s. 244 - 'Det sköna vågspelet' - fick goda recensioner i Arbetaren. s. 246 - Ett besök av Gemma Snellman (!) - Redaktör på Nordstedt. Finlands-svenska.
s. 248 - Sven Stolpe öser beröm över 'Det sköna vågspelet' i Aftonbladet. - Viktigt här - Maurina får svidande kritik för att Stolpe missförstått henne som judinna. Vad är det i 'Det sköna vågspelet' som upprör letter? Postdoc!
|
| Onuoha, Chikezie |
Bioethics across borders - An african perspective |
20100206 |
s. 13 - Västerländsk bioetik - starkt fokus vid frågor kring autonomi och paternalism. s. 17 - 'Three fundamental questions: a) Is it possible and desirable to formulate a common bioethical framework that could be shared by individuals and groups in a pluralistic society and how?
b) What is the basis for such a common bioethics? c) What could be the contribution of African Culture and value system to the issues of bioethics? - En afrikansk kultur (Igbo i Nigeria) som ett testfall.
s. 19 - Afrikanska migranter - Möter en västerländsk bioetisk kontext. s. 20 - Dialog med Tom Beauchamp/James Childress, Tristram Engelhardt och John Kekes.
s. 23 - Igbo - En grupp i Nigeria med gemensamt språk och gemensamma traditioner/Sociala institutioner. s. 27 - Från metoddelen - 'The advantage of combining an author-focused study and a problem-oriented approach is to use the former to illustrate the latter.'
s. 36 - Onuoha tror inte intuitionismen är en god grund för normativa bioetiska teorier (finns hos bla Jeffrey Stout - vi känner at slaveri är fel... Onuoha inte så katolsk alltså?).
s. 43 - 1. A bioethical and biotechnological age - teknik/forskning och hur det får oss att re-evaluera våra tidigare etiska antaganden. s. 44f - Diskussion om assisterad befruktning.
s. 54 - När embryot blir till liv - enligt vatikanen vid conceptionen. s. 59 - Stamcellsforskning och diversiteten av regler i europa enligt Onuoha ett exempel på moralisk pluralism.s. 65 - Försökspersoner - tar upp ett experiment med placebogrupp där man undersökte mödrars överföring av HIV till sina barn vid födseln.
s. 74 - 2. Five approaches to bioetics. s. 74 - 2 paradigm inom bioetik; principle-based and experience-based. s. 76 - Utilitarism - Principle-based.
s. 79 - Spiciest - snygg felstavning av speciist. s. 80 - Onuoha - Utilitarism seems to suit perfectly with pluralistic society its tendency to relativize all values (är det så?).
s. 83 - Kant - annan principbaserad. s. 84 - Experience-based - försöker skapa ett bottom-up-perspektiv istället för principernas top-down.
s. 85 - Casuistic bioethic, virtue bioethic, communitarian bioethic - Exempel på experience-based. s. 85 - Casuistry - Från Jesuiterna - Albert Johnson och Stephen Toulmin håller sig bland annat med detta - Inga principer utan phronesis - praktisk vishet.
s. 87 - Man letar fram en lösning för ett fall i Casuistic för att sedan använda detta som ett paradigmfall för liknande fall. s. 89 - Virtue/dygd - tar upp flera. s. 94 - Communitarian bioethics.
s. 97 - MacIntyre - goods -'For example in the practice of medicine, there are goods internal to its practice, and these determine what it is to be a good physician.'
s. 100 - 3. The principles of biomedical Ehics. Beauchamp/Childress. s. 101 - Common morality. s. 101f - Pirnciple-based ethics. s. 104 - Belmontrapporten - bioetisk rapport i USA - Beauchamp/Childress satt i utredningsgruppen.
s. 111 - När Onuoha diskuterar 'The principle of respect for autonomy' utgår han från Locke. s. 120 - Olika syn på autonomi i väst och i afrika; när en afrikan tar beslut utifrån sin tradition kanske denne inte uppfattas som autonom av en betraktare från väst.
s. 137 - The framework of principles of Biomedical ethics does not meet Onuohas criterion of coherence concerning different societies and theri worldviews. - Bland annat för att de medicinska exemplen är så västcentrerade.
s. 138 - Argumenterar också för att de inte (principerna) kan hantera en pluralistisk värld med olika moraliska synsätt.
s. 139 - 4. The foundation of secular bioethics. - Skall diskutera H. Tristram Engelhardts argument för 'the principle of permission' as the only foundation for a secular bioethics. s. 148 - Tristram tror på någon form av procedurell bioetik - utan högre principer.
s. 155 - 'The principle of permission shows that patients may not be used as means.' s. 158 - Kräver att staten inte har någon tanke om vad som är "det goda". s. 159 - Engelhardt sätter en skillnad mellan person/människa - Retards och komatoser är inte personer.
s. 165 - Onuoha - 'What is disturbing is that the individuals in Engelhardts game of permission are stripped of their humanness, they are not valued for their humanness.' s. 165 - 'Engelhardts humanism does not focus on humanitas but on personitas.
s. 166 - 'In Engelhardts secular framework, everything is permitted such as abortion, cloning human embryos, harvesting of totipotential cells from human embryos, euthanasia, and physician-assisted suicide, at least among consenting adults.'
s. 167 - Onuoha menar att Engelhardt bygger sitt tänkande på en västkontext där moral är något privat - I Afrika är den inte det. s. 170 - Engelhardt bygger sin etik på att det i ett pluralistiskt samhälle inte finns något gemensamt 'gott'.
s. 171 - Onuoha använder RAMP-projektet (Religious and moral pluralism) som utfördes av Thorleif Pettersson mfl som ett beivs mot detta - Många värden delas i ett pluralistiskt samhälle (Sverige i detta fall).
s. 172 - Permission-tanken kan godkänna vilken handling som helst mellan två 'consenting autonomous agents.'
s. 173 - 5. A secualr ethics of value. s. 173 - John Kekes - dagens situation beror på förändringen från en dogmatisk etik till en pluralistisk. (Är detta rätt? Kan inteteknik och välfärdssamhället nya möjligheter öka de bioetiska spörsmålen).
s. 175 - The disintegration thesis - Från Engelhardts - används av Kekes - 'The problem stems from the inability of reason to justify what is the good life.' et al - Publicera en antologi med namnet 'Is there a moral Babel' - Med texter om skiftande uppfattningar mellan grupper/människor "Förr i tiden"
s. 189 - 'Some of these values are incommensurable and incompaiblee. They are the types of conflicts that interest pluralists. Incommensurability means that the values are som unlike as to exclude any resonable comparison among them. Values are incompatible du to qualities intrinsic to the conflicting values and because of human nature.'
s. 192 - James M Gustafson ekocentrisk? Onuoha nämner detta snabbt för att sedan skriva att Gustafson är teocentrisk. Skriver han fel, eller är det både och?
s. 202 - Kekes tanke om det goda livet som delar av individuella val (om vad som är ett gott liv) får Onuoha att mena att Kekes har fastnat i västerländsk atomisering av individer och 'social contract'-teori - glömmer relationerna.
s. 203 - Enligt Onuoha kan man istället argumentera mot "att levande begrava spjutmästaren" (Som hos Dinkafolket) - Utifrån perspektiv man finner inom deras egen tradition.
s. 207 - 6. Culture and Bioethics. s. 207 - 'At this point of my study, an important question emerges. Why should this project continue? We have seen that Beauchamp and Childress failed to take the fact of moral pluralism seriously in their approach. That is why their method is not adequate for pluralistic societies. Engelhardt took pluralism serously but overlooked the common morality that al people share. For this reason, his account fails. Kekes took pluralism equally seriously. However, he articulates his position within the natural law tradition that is not recognised by many people.'
s. 207 - Utgår i sin kritik från Igbo - men menar att afrikaner har en 'common morality.' s. 222 - 'A fundamental value of African morality is the pursuit for consensus.'
s. 234 - Det afrikanska personbegreppet skiljer sig enligt Onuoha från det västerländska i och med att det inte lägger vikt vid autonomi och rationalitet. s. 238 - 'Generally there is the belief by many western and african writer that africans do not think of themselves as discrete individuals, but rather as understanding themselves as part of a community. This is sometimes referred to as African communalism. John Mbiti is often cited in support of this view: "I am because we are: and since we are, therefore I am." This is partly true and partly false.'
s. 242 - 'Perhaps being the mot abiding principle of value in Igbo thought and system of morality is solidarity, what South Africans call "Ubuntu".
s. 247 - 7. Framework for a possible African Bioethics. s. 247 - 'Within bioethics the particularities of culture, ethnicity and language are what make illness a unique experience for each person.'
s. 256 - Menar att en bioetik som den i USA, som anpassat sig till en kapitalistisk ekonomi (The commodification of healthcare) inte skulle gå att bygga utifrån Igbokulturen - Där villkoret för vård är att man är sjuk.
- Lite skumt med orsak och verkan här - hur relaterar bioetiken till kommodifikation? Har den möjlighet att inte anpassa sig. Kan den finnas kvar och behålla sin funktion utan att anpassa sig? Om den inte gör det blir den ju revolutionär. s. 258 - Även skumt här; 'This is because the daily life, values and attitudes of the Igbo are direct offshot of their dominant philosophical ideas.' (Orsak och verkan).
- Är detta en vettig antropologisk tolkning av relationerna i Igbofolkets kultur? Först filosofi - sedan lvi? s. 258 - Tre huvudsakliga värden i Afrikanskt liv; humanity, community, morality.
s. 262 - Många frågor i västerländsk bioetik (organtransplantationer, eutanasi etc) är inte relevanta i en afrikansk kontextfrågorna där rör det snarare brister (ethics of scarcity) och dåligt ledarskap - Han borde ha inriktat sig på dessa problem istället? Frågat - finns det svar på dessa problem - som existerar i afrika - inom denna västerländska biomedicinska etik?!
s. 262 - Bioetiska principer i en afrikansk kontext borde inrikta sig på; 1. Respect for life, 2. Solidarity, 3. Justice in healthcare. s. 271 - 'Like Beauchamp and Childress, I advocate a conception of justice that recognizes an enforceable right to a decent minimum of health care for everyone.'
s. 278 - Onuoha verkar ligga närmare kommunitarismen - 'It seeks to look for solutions in particular contextualised communities and cases not just in the application of ethical principles to cases.' s. 279 - 'Within western tradition, autonomy had been often understood as self-determination in the way that denies the relational character of human beings.'
s. 280 - 'We need an account of character, not just of the night and wrong decisions, in order to give a holisitic account of the moral agent within health care provision. This will hopefully promote what John Paul II called a "culture of life."' (Rätt grova hopp här mellan grejer - vad JPII menar med culture of life är ju inte bara det - dessutom en dikotomi mot culture of death).
s. 283 - 8. Towards a common morality bioethics. Tre frågor i detta kapitel; a) Is it possible to formulate a common bioethical framework that could be shared by individuals and groups in a pluralistic society and how? b) What is the basis for such a common bioethics? c) What could be the contribution of African culture and value system to the issues of bioethics? s. 284 - Ghanesisk filosof Kwasi Wiredu.
s. 285 - Globalisering och immigration kräver nya gemensamma språk om värden. s. 290 - Verkar företräda någon form av 'common morality'-tanke; 'Common morality may be described as the basis of justification people consciously or unconsciously appeal to ordinarily when making morally acceptable choices from a host of other alternatives of when making judgements on theirs and other peoples actions.' s. 292 - Menar att inte ljuga, inte skada oskyldiga kan räknas till 'common morality' (här måste jag ju faktiskt hålla med - men han kanske skulle bygga principen hårdare).
s. 293 - Onuoha menar att common morality dock kan komma i konflikt med liberala värden rörande personlig autonomi, och rätten att leva efter egna värden (Jag håller med - om man dock använder sig av ett lyhördhets och maktkriterium bör man kunna komma runt detta - även åt andra hållet - för liberaler - är det verkligen individuell frihet som levs ut? I det klasslösa samhället kan folk få sälja sex om de vill det...)
s. 297 - 'I maintain that there is a common morality. The reason is that people from different communities; traditions and cultures are able to communicate with one another. If there were no common morality, trans-cultural or cross-tradition communication would be highly impossible.' (Jo, är det inte oftare etikettsregler man bryter/missförstår?).
s. 307 - Solidaritetsprincipen - viktigt i exempelvis HIV/AIDS-frågan; att det är en plikt att identifiera sig med offren. Det kanske alltid är en plikt att identifiera sig? Kap 7! SDB.
s. 311 - 95% av Igbofolket är kristna.
|
| Weil, Simone |
Waiting for God |
20100205 |
s. viii - 'There is in her earlier work no sense of a grouping toward the divine, no promise of holiness, no pursuit of a purity beyond this world - Only a conventionally left-wing concern with the problems of industrialization, rendered in a tone at once extraordinarily inflexible and wonderfully sensitive.'
s. viii - 'To those who consider themselves on the safe side of belief, she teaches the uncomfortable truth that the unbelief of many atheists is closer to a true love of God and a sense of his nature, than the kind of easy faith when never having experienced God, hangs a label bearing his name on some childish fantasy or projection of the ego.'
s. 57 - 'The key to a christian conception of studies is the realization that prayer consists of attention. It is the orientation of all attention pof which the soul is capable toward God. The quality of the attention counts for much in the quality of the prayer. Warmth of heart cannot make up for it.'
s. 62 - Mycket om uppmärksamhet - hur det förändrar oss - 'That is why every time that we really concentrate our attention, we destroy the evil in ourselves. If we concentrate with this intention, a quarter of an hour of attention is better than a great many good works.'
- Första halvan av citatet skulle kunna vara början på Kap 7 - SDB.
s. 86 - Den naturliga lagen hos Thucydides?. s. 12 - (i eftertext, annan paginering) - Simone de Beauvoirs möten med Simone Weil.
- de Beauvoir hade sagt en gång när de träffades att det var viktigare att finna mening för folk än att göra dem lyckliga - Weil svarade att 'Det märks att du aldrig gått hungrig...'
|
| Nietzsche, Friedrich Wilhelm |
Fallet Wagner |
20100205 |
s. 11 - Skriven 1888 i Turin. s. 13 - Lämnar Wagner för Bizets mästerverk Carmen... s. 14 - Bizet betraktar åhöraren som en intelligent - Wagner är världens mest ohövliga geni.
s. 16 - Carmen - för Nietzsche ett farväl av den fuktiga norden (Som Wagner befinner sig i). s. 16 - Nedan till Antichrist-presentationen 'Inte kärleken hos en stolt jungfru [...] utan kärlek som fatum, som fatalitet, cynisk, oskuldsfull och grym - och just därför naturlig!'
s. 25 - 'Definitionen på en vegetarian: en varelse i behov av stärkande diet.'
s. 27 - Bildningskretiner - En av typerna som gillar Wagners musik, s. 33 - En fräckhet hos Kant enligt Nietzsche - Att på varje plats där han misslyckades att göra en princip skapade en mänsklig förmåga.
s. 36 - 'Wagners musik hålls under armarna av den teatraliska smaken, denna mycket toleranta smak: annars är den helt enkelt dålig musik, kanske rent av den allra sämsta som någonsin gjorts.'
s. 40 - Nietzsche menar att ordet 'ande' är ett missförstånd i tolkningen av Nya testamentet.
s. 45 - Till den Glada vetenskapen - 'De har rätt, dessa tyska ynglingar, så som de nu en gång är skapta: hur skulle de kunna sakna vad vi andra, vi halkyonier (isfåglar) saknar hos Wagner - la gaya scienza: de lätta fötterna, kvickhet, eld, behag, den stora logiken; stjärnornas dans; sprudlande esprit; söderns skälvande ljus; det blanka havet - fullkomlighet...'
s. 52 - Är Wagner överhuvudtaget tysk? Han saknar tyska drag. - Roligt här med Nietzsches nationsbegrepp - Postdocprojektet - Nietzsches nationsbegrepp kontra Gellners?
s. 62 - Till Antikrist - Man kan inte vederlägga kristendomen, man kan inte vederlägga en ögonsjukdom. s. 67 - 'I sina Venetianska epigram säger sig Goethe blott avsky fyra ting "Såsom ormar eller gift, nämligen: tobaksrök, löss, vitlök och korset."
|
| Nietzsche, Friedrich Wilhelm |
Twilight of the idols with The Antichrist and Ecce Homo |
20100131 |
s. xvi - Judarna och antikrist. s. xvi - Dostojevskij (Nietzsche gillade honom). s. xix - 'The anarchist and the christian have a common origin and purpose for they are both desirious of overturning the pyramide in the hatred of the highest man.'
[Twilight of the idols] s. 3 - Surplus power alone, is the proof of power. s. 4 - Hammaren som stämgaffel. s. 5 - Det som inte dödar, det härdar (från Götterdämmerung alltså).
s. 12 - Hur ful var Sokrates egentligen? s. 13 - ...dialektiken - det man tar till när man inte har något annat vapen. s. 37f - Att tämja djur och människor (genom att göra dem kristna exempelvis, förstör dem).
s. 41 - 'Things the german lacks.' - Kanske något för postdoc-projektet? s. 57 - 'Skirmishes in a war with the age' - Klagessä - liknar Strindberg (Stilen Birro försöker härma).
s. 65 - 'The Christian and the anarchists.' s. 73 - Sexualetik - Äktenskapet har fallit för att det börjat byggas på kärlek - Kan bara byggas på lust, vilja till ägande och vilja till dominans.
s. 73 - 'Modern marriage has lost its meaning: Consequently it is being abolished.' s. 74 - Om arbetarklassen -'If they will be slaves, then it is madness to educate them to masters.'
s. 89 - 'Why so hard! - Said the diamond once unto the charcoal; are we not next of kin?' (Från 'Så talade...')
[The Antichrist - An attempted criticism of Christianity] [Preface] This book belongs to the very few - De som förstår Zarathrusta (gjorde jag inte när jag läste den på gymnasiet).
- En person som bor på bergstoppen och ser det politiska käbblet under sig (tänk Carl Schmitt). s. 95 - Modernitetens kompromisser gör oss sjuka.
s. 95 - 'What is good? All that enhances the feeling of power, the will to power, and power itself in man. What is bad? - All that proceeds from weakness. What is happiness? The feeling that power is increasing that resistance has been overcome.' (Det finns experiment på djur där man via serotonininjektioner fick icke-dominata hannar att bli dominanta - Serotonin är vad som fattas när man är deprimerad - en parentes).
s. 96 - 'What is more harmful than any vice? Practical sympathy with all the botched and weak - Christianity.' (Tänk Jüngers Eumeswil).
s. 97 - Kristendomen i mot/i krig med en högre typ av människa. s. 98 - Christianity the religion of pity (medlidande) - A man loses power when he pities. - Kristendomen har gjort medlidande till roten av all dygd.
s. 99 - Vår filosofi är smittad av den kristna teologin. s. 100 - Tron; att stänga ögonen för världen. s. 100 - Speciellt tysk filosofi är förstörd - av protestantismen; det behöver man bara säga seminariet i Tübingen för att förstå.
s. 102 - Kant - German decadence made into philosophy. s. 105 - 'The monstrous castration of a God by making him a God only of goodness would lie beyond the pale desires of such a community.'
s. 107 - en judisk Gud som skapar ett blekt ghetto-imperium... 'The christian concept of God - God as the deity of the sick!'
s. 108 - Hyllar buddhism. s. 110 - Kristendomen mot hygien (stängde offentliga bad efter att de erövrat Spanien från morerna) och mot god diet.
s. 111f - Diskussion om tro vs kunskap och kristendomens fel. s. 116 - Hur prästerna nästlat sig in i vardagen för människor... s. 118 - Jesus som saintly anarchist som dör för sina synders skull.
et al - Kom ihåg Schmitts suverän! s. 128 - The gospel died on the cross (Det som sedan spreds var motsatsen). s. 132 - Kopplar detta till Paulus och spridandet av idén om odödligheten.
s. 134 - Verkar som om han är mot odödligheten för att den gör oss alla till likar (den här adelskapsgrejen är det som gör Nietzsche till en så bra grogrund för nazism - inte någon antisemitism). s. 135 - Kristendomen lärde sig den heliga lögnen av judarna. s. 139 - De första kristna luktar lika illa som polska judar.
s. 142 - Syndafallet förklarar psykologin hos präster - det är därför de är rädda för vetenskap. s. 146 - 'Faith simply means the refusal to what is true' - En massa om kristendomen som sjukdom här.
s. 150 - 'The pathological limitations of his standpoint converts the convinced men into the fanatic - Savonarola, Luther, Rousseau, Robespierre, Saint-Simon - these are the reverse type of the strong spirit that has become free.'
s. 154 - Godhet och skönhet som privelgium för fåtalet. s. 156 - 'The socialistic rabble...' Hela citate här ska du inleda med!
s. 160 - Verkar gilla Islam mer än kristendom. s. 161 - Renässansen som ett försök att avkristna Europa. s. 162 - Det var renässansen i Rom som Luther vände sig mot; inte katolicismen.
s. 163 - Avslutas med 'Transvaluation of all values!'
[Ecce Homo - How one become what one is] s. 169 - Vi kanske borde ha läst 'Så talade...' också. s. 171 - Zarathrustra och ramåt verkar vara en del i Nietzsches projekt 'Transvaluation of all values'.
s. 176 - Nietzsche - Avkomma till polsk aristokrati. Nämner liberum veto - vetorätten i den polska riksdagen - på polska nie pozwalam. s. 188 - Wagner konverterade Nietzsche tillbaka till köttet.
s. 202 - Einsamkeit och vielsamkeit - det sista ett av Nietzsche uppfunnet ord - översätts solitude och multitude (fast är multitud en bra översättning? Diskutera!).
s. 206 - Man ska snarare söka övermänniskan hos Cesare Borgia än hos Parsifal... Tänk Macchiaveli. s. 207 - Ses polackerna som fransmännen bland slaverna?
s. 219 - Deutscher Sprach-Verein - förening som försökte bannlysa alla utländska ord ur tyskan - översatte franska maträtter bland annat (vilket blev roligt enligt översättaren).
s. 231 - Nietzsche är egentligen en elefanthona.
s. 248 - Kommenterar 'Twilight of the idols' här - en massa tysk nationalism - 'To be german is in itself an argument.' Kanske använda Nietzsche i postdoc-projekt?
s. 250 - Schleiermacher betyder slöjmakare - Nietzsche vitsar om detta här.
|
| Forsberg, Mathias & Szulc, Artur |
Med förtvivlans mod - Kampen för Polen 1939-45 |
20100129 |
Insättskarta - Syrien som franska levant. s. 9 - Research om polska armén i både tyska och polska källor. (Även arkiv i Storbrittanien och Sverige).
s. 15 - Polen var borta från kartan mellan 1795 och 1918. s. 16 - Jozef Pilsudski - Först socialist; men mest nationalist. Startade polska skytteföreningar i Österrike-Ungern före första världskriget.
s. 17 - Kongresspolen - De ryska polska områdena. s. 18 - Woodrow Wilson om nationerna. s. 20 - Fristaden Danzig (Bestämdes efter Versailles). s. 20 - Sveige erkände tidigt Polen.s. 21 - Efter kriget slogs Polen bla med det blivande Sovjet - Britterna ville hjälpa, men stoppades av Hamnarbetarfacket som strejkade till förmån för det röda Ryssland.
s. 22 - Curzonlinjen (efter brittiska utrikesministern Lord Curzon) - förslagen gräns 1919 - Motsvarar ungefär Polens östgräns. s. 23 - Polen 1939, med Vilnius, Pinsk, Lviv, samt en gräns ner i Ukraina till Rumänien.
s. 23 - Gränsen, som hölls till 1939 inkluderade 65% polacker - resten ukrainare, vitryssar, tyskar och judar. s. 25 - 160 judiska tidskrifter i dåvarande Polen. s. 30 - Danzig, 90% tyskar.
s. 45 - När Polen anfölls av Tyskland drog landets tre jagare till England och verkade i engelsk tjänst hela kriget. s. 49 - Tyska skenangrepp för att starta kriget (Mot Gleiwitz/Gliwice).
s. 50 - Matematiker vid universitetet i Poznan knäckte tyskarnas Enigmakod.
s. 60 - Free-town Danzig hade en nationalsocialistisk senat efter 1933. s. 61 - Tyskland annekterade de litauiska memelfickan strax efter att de gått in i Tjeckoslovakien i mars 1939. Polen först 1:a september.
s. 84 - Tyskarna bytte namn på Gdynia till Gotenhafen. s. 95 - Ulaner - lätt kavalleri (lansen försvann dock på det tidiga 1930-talet).
s. 110 - ONR - Oboz Narodowy Radykalny - Katolsk högerradikal polsk organisation (Antisemitisk).
s. 214 - Operation Tannenberg (ledd av Reinhard Heydrich) - syfte att utplåna de polska intellektuella kretsarna. Före krigsutbrottet hade mer än 60 000 namn på politiker, författare, upprorsmän från 1918-21, präster etc Samlades in av tyska underrättelsetjänsten via i Polen bosatta tyskar.
s. 217 - Båda sidor avrättade krigsfångar och civila - Polackerna dödade inte bara etniska tyskar utan även ukrainare och vitryssar.
s. 246 - Det finns ganska många orter och byar i Polen som heter Zamosc.
s. 267 - Att arresteras för att man ar tyskt efternamn - Nationen och gränshändelser/katastrofer pdoc.
s. 279 - Ledarskapet och officerskåren var nog den polska arméns största problem - inte tekniken (som det ofta har talats om).
s. 292 - Podhale - Höglandsregionen i Tatrabergen (Tatra är en del av Karpaterna) - Zakopane ligger i Podhale.
s. 294 - Studera polonistik på Lwows universitet. s. 297 - Podhale-brigaden (ca 4000st) skickas till Narvik.
s. 341 - I RAF uppgick de rena polska enheterna till åtta jaktdivisioner och fyra bombdivisioner, sommaren 1941. s. 386 - Finska Petsamo (Atlantstaden).
s. 390 - Antisemitismen var utbredd i den polska exilarmén och flera polska judar försökte gå över till britterna. Polacker jublade över att Hitler utrotade Warszawas ghetto etc.
s. 393 - Även problem för ortodoxt kristna östpolacker - en skandal som TASS - den sovjetiska nyhetsbyrån lade tassarna på...
s. 394 - Zegota - polsk kristen och judisk organisation för att rädda polska judar. - Utförde även arkebuseringar av polska angivare.
s. 396 - Simon Wiesenthal gick tydligen bort 2005.
s. 403 - Polackerna vid Monte Cassino, 1944. s. 413 - Lublinkommitén - provisorisk polsk regering ordnad av Sovjet under kriget (i Lublin).
s. 418 - Tyskt uttryck från Normandie - "Luftwaffe anfaller. De allierade tar skydd. RAF anfaller. Vi tar skydd. USAAF (United States Army Air Force) anfaller. Alla tar skydd.
s. 439 - Tyska soldater vid Normandie har ofta blicken fäst uppåt på journalfilmerna - För att spana efter flyg enligt författarna - men det kan nog vara "thousand mile stare".
s. 449 - De tyska "magbataljonerna" - Folk som ratades i början av kriget pga allergier eller magsår (därav namnet) - och som sedan samlades i grupper där alla hade samma problem...
s. 468 - Två polska exilregeringar Lublin- vs Londonregeringen. s. 472 - Jaltakonferensen avgjorde Polens framtid (Ett svek enligt de västsinnade av polackerna).
|
| Sands, Lynsay |
Single white vampire |
20100129 |
s. 169 - Vampyrerna är från Atlantis och vampyrismen skapades via mikrobiologi. s. 169 - Vitlök är okej och kors har ingen effekt.
et al - Vampyrer och barebacking? Intressant att blanda tanken om poz-cum med vampyrsmittan - och "att göra om någon"-tanken.
Vad kan vampyrromaner lära oss om barebacking? Vad kan de lära oss om skydd av den andre?
|
| Nietzsche, Friedrich Wilhelm |
Den glada vetenskapen |
201001229 |
s. 14f - Artens intresse. s. 17 - 'Det stora flertalet människor saknar intellektuellt samvete.' s. 23 - 'Finns det någon födoämnenas filosofi? (Den ständigt på nytt utbrytande oväsendet för och emot vegetarianism är redan det ett bevis för att det inte finns någon sådan filosofi!)'
s. 26Atavism. s. 65 - 'Nöd är nödvändigt.'
s. 69 - 'Till realisterna' - Citera här till början av kap2. s. 70 - 'Mycket större betydelse vad tingen heter än vad de är.'
s. 105 - Nietzsche beskriver Wagners judehat som Schopenhauersk - Besviken att inte Wagner förstår att judarna skapade kristendomen - Som ju Wagner i och med Parsifal hyllar.
s. 127 - 'Hjordinstinkt - Där vi påträffar en moral, där finner vi en värdering och rangordning av de mänskliga drifterna och handlingarna...' Kanske också lämpligt att använda - till sista kapitlet. s. 138 - 'I varje religion är den religiösa människan ett undantag.'
s. 146 - Vegetarianismen uppmuntrar narkotiska tanke- och känslobanor (Diet enligt Nietzsche). s. 172 - 'Mången vet inte hur rik han är förrän han får klart för sig hur rika de är som bestjäl honom.'
s. 201 - Mot alla moralläror som förbjuder - för de som uppmuntrar.
|
| Tännsjö, Torbjörn |
Vårdetik |
20100124 |
s. 14 - Tännsjö uppfattar vårdetik som tillämpad etik. s. 16 - Tännsjö inte intresserad av vad "som anses rätt i vår tid" - menar att det rätta kan vara någon helt annat.
s. 25 - 'Tanken bakom tillämpad etik, oavsett på vilket område tillämpningen ska äga rum, är denna: För att nå kunskap om vad vi bör göra i ett enskilt praktiskt fall, eller på ett visst område, tex inom vården, bör vi söka oss till rimliga generella moraliska principer för att tillämpa dem på det konkreta fallet.'
1) Generell moralisk princip, 2) Redovisning av relevanta fakta, 3) Praktisk slutsats. s. 30f - Går igenom motståndare till teoretiskt tänkande inom moralfilosofin bla värdenihilister och Bernard Williams; Williams menar att man lär sig moral genom erfarenhet - många i världen håller med.
s. 33 - Harald Ofstad (1920-1994) var Torbjörns förste filosofilärare. s. 36 - Tännsjö menar att en moralisk grundhållning, nyttomoralen - tanken att man alltid bör handla så att konsekvenserna blir de bästa, intar en särställning.
s. 40 - Nyttotänkande i vården. s. 41 - Marx ansåg Bentham för ett "geni i borgerlig dumhet". s. 42 - Binär tanke i utilitarismen - rätt/fel. - Rätt = Det är i ordning att den utförs (svagare positiv värdeladdning än vardagligt språkbruk).
s. 42 - 'En handling är rätt om det inte finns något alternativ till den som skulle ge upphov till bättre konsekvenser.' s. 44 - Utilitarism ger oss ingen beslutsmetod. s. 44 - Om själva kalkylerandet ger dåliga konsekvenser skall det inte utföras...
s. 44 - Regelutilitarism. s. 45 - 'Regelutilitarism säger att en handling är riktigt om och endast om den är i överensstämmande med en regel som är sådan att ingen annan regel, allmänt tillämpad skulle ha bättre konsekvenser..
s. 45 -En slags indirekt utilitarism. s. 46 - Inte de enskilda handlingarna - man bedömer istället en hel praxis. s. 47f - Tännsjö själv menar att handlingsutilitarism är vettigast.
s. 48 - Total och genomsnittlig utilitarism - 'En annan skillnad inom den utilitaristiska traditionen har gått mellan dem som hävdat att det är det totala värdet hos konsekvenserna som är av betydelse för en handlings riktighet och den som hävdat att det är det geomsnittliga måttet av lycka eller välfärd som är av betydelse.'
s. 50 - Den katolska doktrinen om 'Dubbel effekt' - Dubbel effekt - att en handling kan vara god trots att den skadar vissa (liknar utilitarism). s. 55 - Om underlåtelser - Tännsjö är puckad - menar att om man är mot selektiv abort så måste man även vara mot selektiv abort som sker naturligt - och vilja arbeta mot dem...
s. 58 - En förklaring - 'I utilitaristiskt tänkande spelar skillnaden mellan aktivt handlande och underlåtelser ingen direkt roll.' (är detta rimligt?). s. 61 - Tännsjö verkar inte tro att utilitarism kan ge vägledning i konkreta fall.
s. 71 - Livets mening - frågan behandlas på ett moralfilosofiskt plan (som en fråga om värde); om indivdens liv är så beskaffat att det är värt att leva?
s. 72 - 'Stundom har det från teologiskt håll hävdats att frågan om livets värde bara är meningsfull eller alternativt att ett liv endast kan ha positivt eller negativt värde, om livet har mening som ett led i en plan eller högre syfte. En sekulariserad teori om värde skulle vara en orimlighet har det hävdats. Tesen är livligt omhuldad, men den bygger på ett enkelt och ofta påpekat missförstånd. - Om det finns ett högre väsen av något slag, som har planer och avsikter med våra liv flyttas endast värdeproblemet ett steg bort.
s. 75 - Krabbes sjukdom. s. 83 - Tännsjö - 'Döden kan vara dålig för att den berövar oss positiva värden som skulle ha realiserats om vi fått leva.'
s. 86 - Preferensialism - Preferensutilitarism - önskeuppfyllelse som livets mening. - Anses av många som ett uttryck för en perfekt antipaternalistisk hållning. - Men går att kombinera med paternalism (vem väljer vilka önskningar som är bra?)
s. 89 - Invändning - är saker mer eftersträvansvärda bara för att man önskat dem? - Bra saker händer ju utan önskan? s. 98 - Mill och perfektionismen/hedonismen - 'Det är bättre att vara en otillfredsställd Sokrates än en tillfredsställd dåre.
s. 104 - Autonomi. s. 107 - Terapi som personlighetsförändrande behandling - Hur relaterar detta till autonomibegreppet. s. 108 - Autonomibegreppet i två moraliska sammnahang. 1) Något som kan avkrävas oss (som hos Immanuel Kant).
2) Något vi har rätt till/förebära som skydd gentemot orättmätig behandling från andra (som hos J.S Mill).
s. 108 - Hur ska autonomi förstås - Hon är en person som gör vad hon väljer att göra (därför att hon väljer att göra det) och som väljer att göra som hon gör därför att hon vill det.
s. 109 - Hos Isaiah Berlin - Autonomi = Positiv frihet. Negativ frihet - frihet från tvång. s. 111 - Om man inte lever upp till autonomi-defintionen är man enligt Tännjsö heteronom.
s. 112 - Vi kan inte välja vår karaktär - men vi kan välja att tukta den. s. 116 - Har vi en absolut rätt till respekt för vår personliga autonomi? s. 128 - Att byta ut individer mot bättre individer och om detta är rätt eller fel... (I min mening är väl förändringar mer av en resa än ett utbyte - och det är ju något helt annat - här märks Tännsjös fastnande i det binära). s. 134 - Tännsjö talar om respekt för autonomi - jag talar nog om rätt till att försöka vara autonom (om nu autonomi finns).
s. 138 - Tvång i vården. Tännsjö argumenterar för att man enbart kan tvinga "icke-beslutskapabla" individer. s. 140 - En beslutskapabel individ måste se sig själv som agent, måste fatta effektiva beslut och kunna ha en föreställning om sannolikheten i vad som händer vid olika beslut.
s. 144 - Vård som straff (Tännsjö i mot). Straff - pga brottslig handling - vård - pga prognos. s. 152 - Fängelser enligt Tännsjö i avskräckningssyfte.
s. 160 - Rättvisa. s. 161 - Tännsjö eftersträvar rättviseteorier som liknar Rawls 'Ett exempel på en sådan rättviseteori vore en teori som sa att livets goda alltid ska delas lika utom i de fall då en lika fördelning skulle bli sämre för alla.' (När kan det bli det? och sämre på vilket sätt? Undrar jag).
s. 162 - Rättviseproblem inom vården - Knappa resurser. s. 162 - Utilitarismens svar; sätt in resurser där de ger störst nytta! (vad nu det betyder...)
s. 164 - 'Ett preferensutilitaristiskt försök att "operationalisera" sådana bedömningar utgör den sk Quality Adjusted Life Years-metoden (QALY). Genom enkäter försöker man fastställa hur illa olika tillstånd av sjukdom och ofärdighet bedöms vara, bland människor i gemen. Ju mer av förbättring ett visst ingrepp innebär, med detta mått mätt, under ju längre tid, desto värdefullare är det.' s. 166 - Moralisk förtjänst - Vem förtjänar vården? Den som sköter sin hälsa? etc - intressant.
s. 175 - Tännsjö vill inte se jämlikhet som en egen moralisk kategori - menar att den normalt kan försvaras med enkla nyttoskäl. s. 177 - Tännsjö tror faktiskt att fler lyckliga personer (sammantaget fler - fler födda...) är bättre än få - försvarar det här.
s. 179 - Intressant - 'Det typiska för den naturrättsliga traditionen som den har kommit att uppfattas i samtida debatt är snarast tanken om hur rättigheter uppkommer och hur de är beskaffade. I den moderna (nyliberala) rättighetstraditionen är rättigheter moraliska utgångspunkter, inte slutsatsen av moraliska resonemang. Det stämmer också överens med en klassisk naturrättslig tradition.'
s. 182 - Om Nozicks nyliberalism - 'Den tycks ge drogmissbrukaren rätt att ödelägga sitt liv, och den tycks ge den psykiskt sjuke rätt att vägra behandling.' - Kap 3 ! Använd Tännsjö där.
s. 183 - Bra resonemang utifrån Nozicks tanke om förvärv av egendom - Troligtvis finns det inte något nu faktiskt existerande egendomsförhållande som är legitimt.
s. 193 - Människosyn, fri vilja och moraliskt ansvar. s. 194 - Ska man behandla människor som om de är subjekt? (Tännsjö menar att det ska man).
s. 194 - 'Immanuel Kant lärde att "bör" implicerar "kan", dvs att om vi bör utföra en viss handling, så kan vi också utföra den. Av den maximen följer att om vi inte kan utföra en viss handling så behöver vi inte heller göra det.'
s. 195 - Biologiskt och humanistiks syn på människan - generna och den fria viljan etc.
s. 196 - fri vilja och determinism; 'Var och en som funderat över problemet med fri vilja har säkert slagits av följande tanke. Om determinismen är sann, dvs om det för varje händelse som inträffar finns tidigare händelser vilka, till följd av de naturlagar som råder, är tillräckliga för att den ska inträffa, hur kan vi då ha fri vilja?'
s. 198 - Bra! - 'Är det tex ett tecken på allvarligare brist på sinne för realiteter att tro att psykvården i vårt land styrs av CIA, som blandar arsenik i medicinerna, än att anse att man, om man tar emot en blodtransfusion kommer störtas i helvetet av Gud fader som straff?'
s. 199 - Om att ändra framtiden (eller det förflutna) - Dessa kan i olika utfall te sig annorlunda - men ändrar på dem gör vi inte (något absolut grundläggande förhållande är ju troligtvis inte fallet).
s. 208 - Tännsjö har Tomas Szasz 'Our right to drugs' på litteraturlistan rörande droger. s. 212 - 'Ett brett antropologiskt perspektiv på incest får vi i William Arens bok The Original sin - Incest and its meaning. Oxford University Press. 1986.
|
| Beauchamp, Tom L & Childress, James F |
Principles of Biomedical Ethics |
20100120 |
s. ix - 'This book offers a systematic analysis of the moral principles that should apply to biomedicine.' s. xii - Gammal bok (förordet är från 1978, Upplagan från 1983).
s. 4 - This book examines moral deliberation (övervägande) and moral jusitfication in biomedicine. s. 5 - Beskriver olika typer av väglednng moraliskt; particular judgements and actions, rules, principles, Ethical theories.
s. 5 - Kallas dess 'Action Guides' (Efter William Frankena). s. 10 - 'A professional code represents an articulated statement of role morality as seen by the members of the profession.
s. 19 - Genomgång av utilitaristiska och deontologiska teorier. s. 19 - Utilitarism - teleologisk syftar till det goda som mål. s. 20 - Deontologi - tar upp Immanuel Kant.
s. 22 - Skiljer på hedonistiska och pluralistiska utilitarianer, Bentham och Mill hedonistiska - because they conceived utility entirely in terms of happiness or pleasure - Två ganska breda termer.
s. 23 - Pluralister - Godkänner andra typer av värden - GE Moore har bland annat diskuterat detta. s. 23 - Idag dock - preferenser - preferensutilitarism - Vad man vill.
s. 23 - 'What is intrisically valuable is what individuals prefer to obtain, and utility is thus translated into the satisfaction of those needs and desires that individuals choose to satisfy.'
s. 23 - Om problemen med att kalkylera gällande utilitarism. s. 26 - Skillnaden mellan Act-utilitarianism (Handlingsutilitarism) och Rule-utilitarianism (Regelutilitarism); The Act-utilitarian consides the consequences of each particular act, while the Rule-utilitarian considers the consequences of generally observing a rule.
s. 28 - Beskriver hur handlingsutilitarism kan få 'Det man inte vet om har man inte ont av'-konsekvenser - Andra konsekvenser om en handling upptäcks.
s. 33 - Om Deontologiska teorier (kallas ibland formalistiska teorier). s. 33 - Deontologiska teorier kan vara monistiska (utgå från en princip/regel) eller pluralistiska. Monistisk - se Gyllene regeln eller kategoriska imperativet (Här även krav på universaliserbarhet).
s. 35 - Pluralistiska deontologi - Se exempelvis WD Ross - utgår från principer som fidelity, beneficence och justice. - Här finns problemen i konflikterna mellan principerna istället. - John Rawls försöker lösa en del av dessa problem med en lexikalisk ordning (via Veil of Ignorance).
s. 36 - Skiljer även på Act deontologist (Skulle bygga på att man bedömer varje handling efter regler - får har forskat om detta) och rule deontology - vanligt inom Bioetik.
s. 43 - De flesta, både deontologer (som utgår från principer) och utilitarianer (som utgår från största möjliga lycka) accepterar dock regler som utgångspunkt i etiska resonemang snarare än situationsetik.
s. 44 - Absoluta och icke-absoluta regler. s. 48 - 'Furthermore, when a prima facie duty (absolut regel), such as veracity is outweighed or overridden, it does not simply disappear or evaporate. It leaves what Robert Nozick calls "Moral traces".'
dvs ångest, regret etc. s. 50 - Tar upp rättigheter 'rights' och huruvida de är absoluta etc.
s. 59 - The principle of autonomy. s. 59 - 'Diverse figurers in philosophy ranging from Kant, Mill, Nietzsche and Sartre to Robert Paul Wolff have held that morality requires autonomous persons.'
s. 60 - Fångar och retards har minskad autonomi. s. 61 - Definitioner på autonomi - 'Autonomy as governance in the absence of controlling constraints points to the individual able to legislate norms of conduct (Kant - regeldeontolog) and able voluntarily to fix a course of action (Mill - Utilitarian).
Only if these conditions are present is a person autonomous. s. 62 - Skillnaden mellan att vara autonom och att respekteras som autonom agent. s. 66 - Informerat samtycke - Utgår från Nürnbergrättegången.
s. 70 - Olika element i informerat samtycke. s. 70 - Competence - Vårdtagarens kompetens att förstå vad det handlar om. - Kan betyda många olika saker/man kan vara kompetent/inkompetent i olika sammanhang.
s. 74 - Disclosure of information. - Öppenhet mot patienter, - Saken är den att olika patienter kan vilja ha olika information. s. 83 - Problemet med för mycket information "Information overload"
s. 87 - Ett subjekt kan minska sin autonomi genom att vara ignorant - Eller kan den det? (jag) - Vad händer med personbegreppet? Och hur absolut är autonomi? s. 87 - Volutariness (frivillighet).
s. 93 - Autonomous suicide. s. 93 - Självmord - Intentionally caused self-destruction. s. 96 - 'A middle position - perhaps the dominant one in the literature - is that killing violates the principle of nonmaleficence and so is prima facie wrong.'
s. 106 - 'The principle of Nonmaleficence' (icke-skada-principen). - Diskussioner om skada (till slut blir det ju inte orsaka döda/förvärra skada - viss smärta krävs ju för att kunna vårda människor).
s. 113 - 'The principle of double effect' - Används av RCC för att försvara abort i speciella fall (stora skador hos modern etc) - Aborten är då inte intentional - den är en negativ sidoeffekt av en annan medicinsk behandling.
s. 121 - Om att "låta dö" - 'In the now famous John Hopkins Hospital case, an infant with Downs syndrome and duodenal atresia took two weeks to die; the dying process was extremely difficult for all the parties involved, particulary the nurses.'
s. 123 - Risken med att patienter anses som hopplösa fall och att man slutar behandla dem (för att de ska dö) - och om de egentligen inte var hopplösa fall. s. 125 - Om tillåten dödshjälp skulle innebära en förändrar syn på vårdprofessionen.
s. 148 - The principle of beneficence. s. 148 - 'We reserve the term beneficence for actions involving the prevention of harm, removal of harm, and the provision of benefit, while nonmaleficence is restricted to the non-infliction of harm.'
s. 169 - Paternalism - när beneficence kommer i konflikt med autonomi. s. 172 - Två huvudpositioner, 1) Justified paternalism, 2) Antipaternalism. s. 172 - Justified paternalism - det goda i gärningen måste överväga det onda i att bete sig paternalistisk (Jag tror jag står för Very justified paternalism...)
s. 173 - Antipaternalistisk tror att en autonom person kan se vad som är rätt för den själv betydligt bättre än en utomstående. s. 173 - Antipaternalister ser paternalistiska principer som för breda - de tar över för många situationer (går det att ändra en justified paternalism så inte detta problem dyker upp?).
s. 183 - 'The principle of justice.' s. 184 - John Rawls - Justice as fairness. s. 200f - Långa diskussioner om dyr vård och vem som har rätt till konstgjorda hjärtan etc.
s. 214 - Utilitaristisk vs egalitära principer vid urval (egalitära kan innebära exempelvis kö eller slumpmässigt urval).
s. 221 - Professional/Patient relationship. s. 221 - Veracity - samfärdighet. s. 22 - 'Lying thus fails to show respect for persons and their autonomy, violates implicit contracts, and also threatens relationship based on trust.'
s. 223 - Prima facie, viktig, men inte absolut - 'Lying is Prima facie wrong.' - men kan ibland vara berättgat. s. 229 - Lesch-Nyhan-syndrome (A disease involving uncontrollable self-mutilation).
et al - Finns det ett sociopatiskt drag i autonomi-tanken? (jag - vem annars?). s. 236 - DMV - Division of Motor vehicle. s. 237 - Rules of fidelity (trohet, pliktrogenhet).
s. 240 - Flera exempel med blodtransfusioner och Jehovas vittnen - här ett med ett barn vars föräldrar vägrar ge honom blod - något som man ger i alla fall. Ganska tydligt att man inte accepterar Jehovas vittnens autonomi i denna fråga.
s. 245 - Herpes simplex hominis. s. 250 - Fyra principer, autonomy, beneficence, nonmaleficence, justice - Fyra regler deriverade ur sedda; Veracity (sannfärdighet), fidelity, confidentiality och privacy.
s. 255 - Ideals. virtues and conscientious actions. s. 255 - Ideals - tar upp Camus Pesten. s. 264 - Gregory Pence - dygd är bra i experimentsammanhang - forskarna har lätt att glida runt informerat samtycke.
- Bättre att skapa dygdiga forskare/ett forskningssamhälle präglat av vissa dygder.
s. 286 Humphreys L. Tearoom trade: Impersonal sex in public places - Chicago. Aldine publishing Co. 1970. - Doktorsavhandling där forskaren inte berättade sanningen om sina intentioner för de han utforskade.
s. 298 - Case #13 - Jehovas vittnen där en mor vägrar blodtranfusion (och får som hon vill och dör) medan barnet får blodtransfusion och överlever.
s. 309 - Seckels syndrom - Bird headed dwarfism.
s. 319 - Fall med Herpes simplex encephalitis och en medicin kallad Ara-A. s. 325 - Första hjärttransplantationen 1967 av Dr Christian Barnard.
|
| Ovig Knudsen, Peter |
Blekingegadeligan - 2. Den hårda kärnan |
20100118 |
s. 15 - Rockbandet TV2. s. 16 - PFLP kallade danskarna för Tuffah - arabiska för äpplen.
s. 22- Carsten träffade en annan från KA innan flykten, på restaurangen som ligger på balkongen inne på CPH Hovedbanegård. s. 25 - 'Carsten Nielsen har förklarat sitt politiska engagemang med att denna mobbning tidigt gav honom förståelse för svaga och förföljda grupper.'
s. 30 - Stefan Brandt - sångare i TV2. s. 41 - Täcklägenheten Blekingegade 2, 1tr th. s. 50 - Rumsundersökning - Varje rum får ett nummer, sedan ett för varje föremål, ett 0-99nr, 1:99, 2:1999, 3: 2999 etc.
s. 57 - 26 pansarnvärnsraketer tillverkade i Sverige och stulna sju år tidigare (1982, husrannsakan gjordes 1989) ur ett militärt vapenförråd utanför Flen.
s. 76 - Mossad hade en förbindelseofficer inom PET som översatte avlyssning från arabiska till engelska åt danskarna etc (och skickade självklart också material till Israel).
s. 87 - Sofia - Knutpunkten för Warszawapaktens underrättelsetjänster - ett slags östblockets Schweiz.
s. 90 - Israels invasion av Libanon 1982 - för att skapa en 4 km bred säkerhetszon (för att undvika raketattacker mot Galileen). - Israelerna samarbetade med styrkor från det libanesiska kristna falangistpartiet (Samma rötter som Francos falangister).
s. 91 - Den Israelvänliga falangistledaren Gemayel valdes till Libanons nya president. Men sprängs så gott som direkt av en bomb. s. 92 - Falangistpartiet rensar flyktinglägren.
s. 98 - 1982 - Svenska soldater upptäcker att någon brutit sig in i Svenska Armens militärdepå nummer 4306 utanför Flen.
s. 104 - Mycket engagerad lärare vid biliotekshögskolan i CPH gjorde research inför vapenstölder i Sverige och Norge. En del ABM-sök.
s. 113 - En stor del av det som stals i Flen har inte återfunnits - kan ha använts i en misslyckad attack mot en NATO-bas i Spanien 1988.
s. 113 - De kan ha hamnat hos RAF som utförde denna attack.
s. 116 - Z-filen - Blekingegadeligans register över Israelvänner. s. 121 - En CIA-rapport om Mossad läckte ut i Iran under ockupationen av den amerikanska ambassaden 1979. Den ville äpplena få tag på.
s. 129 - Samsonite - Israeliskt. s. 132 - DAKIV - Danska motsvarigheten till SVEKIV.
s. 138 - DAKIV hade viss koppling till Mossad, hur har det varit med SVEKIV?
s. 145 - Polskfödde juden Shlomo Zabludowicz som brukar kallas "den Israeliska vapenindustrins fader" köpte den danska vapenfabriken Wejra.
s. 146 - Israel sålde bland annat vapen till Västtyskland under en period då Västtyskland inte hade rätt att tillverka vapen.
s. 154 - Tar upp Bent Weibel, dansk spion åt Sovjet och aktiv i Wejraaffären.
s. 158 - Wejras roll i vapenhandeln mellan Israel och Iran på 80-talet.
s. 168 - Rolf Kenneth Carlsson, kallad Räven, gammal kollega till Clark Olofsson misstänktes för det värdetransportrån som Blekingegadeligan utförde (Det största i Danmarks historia) - Han hade rymt från svenskt fängelse 1980.
s. 169 - Två Palestinier grips i Paris när de ska ta planet till Damaskus; de bär på 6 miljoner danska kronor.
s. 198 - Kidnappningsplaner mot familjerna Rausing och Johnson (Ax:son Johnson, Axfood etc). s. 209 - Planer på att kidnappa Jörn Rausing och söva honom med Ketalar.
s. 213 - Gruppen hade även en täcklägenhet på femte våningen vid Falkoner Alle 73A i Fredriksberg.
s. 272 - Om hur kvantitativa företeelser övergår i en ny kvalitet - mycket lidande väsenskilt från litet lidande; Från Maos text 'Om motsättningar'. Krossa skallen på en väktare inget mot tredje världens lidande. Informanten mot detta idag.
s. 282 - Månefiskaren i Christiania nämns.
s. 322 - Schweizaren Marc Roland Rudin dyker upp i CPH. s. 333 - Texter av Marc Rudin har bla givits ut av Autonoma ungdomar i CPH.
s. 378 - Autonoma ungdomar och husockupanter från BZ-rörelsen bildade Fangegruppen för att ge stöd åt de åtalade. Menade att polismordet var ett förståeligt självförsvar.
s. 396 - Blekingegadeligan blev inte åtalade för terrorism - detta för att de enbart stödde PFLP - Inte utförde attentat inom Danmarks gränser. Internationell terrorism blev först inlagt i Danmarks terroristlag efter 11/9-2001.
s. 405 - Den danska autonoma rörelsen demonstrerade utanför rättegångarna - även utanför Marc Rudins rättegång (och då varje dag)
|
| Safran Foer, Jonathan |
Eating animals |
20100115 |
s. 8 - Tydligen judiskt att krossa glas på bröllop. s. 16 - 'It was prok. I wouldnt eat pork. Why? What do you mean why? What, because it wasnt Kosher? Of course. But not even to save your life? If nothing matters, theres nothing to save.'
s. 25 - Gordon Ramsay har sagt att han skulle ge sina barn elchocker om de blev vegetarianer. s. 26 - 'The mexican hairless dog was the principal food species of the Aztecs.'
s. 36 - Walter Benajmins tolkningar av Kafkas djurhistorier (Skam är nyckelordet). s. 43 - 'Animal Agriculture makes a 40% greater contribution to global warming than all transportation in the world combined; it is the number one cause of climate change.'
s. 46 - Anthropodenial - Att förneka likheter mellan djur och människa 'Hundar känner sig inte ensamma etc.' s. 49 - Bycatch - Fångst av fel art vid fiske - 1 pound räkor gör att man tar upp 26 pound andra varelser som skadas/dör och sedan kastas tillbaka.
s. 56 - Downer - Kollapsade djur på fabriksfarm - kastas ofta bara. s. 72 - PETA är inriktade på smärta - inte död.
s. 90 - Foers källa "C" - Menar att hon inte är radikal - man behöver inte vara det för att uppröras av djurhållning.
s. 103 - Det var slakthusen i Chicago som inspirerade Ford till Fordismen.
s. 124 - Spanska sjukan 1918 kallas nog eg. bara så för att enbart den spanska pressen skrev om den - Den härjade i hela världen (Men mycket press var censurerad pga första världskriget).
s. 147 - I länder där folk inte äter/dricker mjölkprodukter har man mindre fall av benskörhet.
s. 159 - Grisar svettas bara genom trynet (därav behovet av gyttjebad).
s. 211 - 98% av världens sojaproduktion används till djurfoder.
|
| Bullough, Sebastian |
Roman Catholicism |
20100111 |
s. 22 - Två numreringar av de 10 budorden - Först Origenes, sedan Augustinus. Katolikerna har Augustinus ordning - Church of England, de reformerade kyrkorna mfl återgick till Origenes.
s. 36 - Om församling - ecclesia och kyrka (Church, Kirk etc) från grekiskans kuriakos typ 'belonging to the lord'.
s. 82 - Barndop eller ej? - Kopplat till huruvida arvsynden erkänns. s. 93f - Inget lamm på påskmåltiden; bara bröd och vin - Jesus själv lammet (markerar enligt författaren en övergång från GT:s syn).
s. 104 - Förlåtelsen för synd skall ses som ett skeppsbrott - Det finns alltid en sista planka att grabba tag i - en sista möjlighet till förlåtelse (från bla Tertullianus, St Jerome och Council of Trent 1547).
s. 112 - Engelskans Priest kommer från latinets presbyter som kommer från grekiskans presbuteros - elder, äldste.
s. 164 - Katolska kyrkan tar sin läroauktoritet från Matteus 28:9 ('Go ye and teach all nations') s. 171 - 'In 869 occured the schism of Phoitus, when the orthodox church of Constantinople, which uses the Byzantine rite, went into schism.'
s. 241 - 1171 - Då började den heliga stolen att ta monopol på helgonutnämning.
|
| Torres, Bob & Torres Jenna |
Vegan Freak - Being vegan in a non-vegan world |
20100109 |
s. 9 - 'As of this writing, there are more people in the United States who believe that theyve had contact with extraterrestrials than there are people who are vegan.'
s. 53 - Oprah Winfrey var vegan under en period (en reningsprocess).
s. 77 - Gary L Francione - abolitionspionjär.
s. 95 - Om att förändra samhället 'You cant blow up a social relationship' s. 101 - Skapades termen vegan av Donald och Dot Watson på 1940-talet?
s. 165 - D2-vitamin, vegansk, D3- animalisk.
s. 170 - Agave nektar s. 171 - Casein är från komjölk.
s. 173 - Öl bryggt enligt de tyska renhetslagarna från 1516 är alltid vegansk.
|
| Dostojevskij, Fjodor |
Anteckningar från källarhålet |
20100107 |
s. 7 - Inte gå till läkaren av ren ondska. s. 13 - 'Jag är misstänksam och snarstucken, som en puckelryggig eller som en dvärg...'
s. 18f - Om tandvärk och att plåga andra med den - kolla citat. Kap 1 s. 28 - Civilisationskritik - 'Civilisationen ger bara människan ett mångsidigare känsloliv.'
s. 36 - 'Två gånger två blir även utan min vilja lika med fyra. Och det kallar ni fri vilja.' s. 39 - 'Lidandet - det är ju roten och upphovet till medvetet tänkande.' (Fast djur lider ju med...)
s. 88f - typ - Bjudningen - om omöjligheten i att göra hämnd... s. 92 - Hämnd via att vara förstörd Kap 1!
s. 99 - Bordellen - Försöker visa en prostituerad hur illa hon har det utan att lyckas... (i jämförelse har han det ju ganska bra - visar huvudpersonens patologi).
s. 139 - Dostojevskij kallar mannen i källarhålet "paradoxalist" - Bra! Sökande efter kärlek via vad man nu ska kalla det. Kap 1
s. 141 - Dostojevskij, född 1821, son till en fattigläkare. Hade tillsammans med sin bror Michail tidskriften Epocha, på 1860-talet. Brodern avled 1864. s. 142 - Polare med Fourierister - hamnar i Sibirien.
|
| Sundström, Per |
Sjukvårdens etiska grunder |
20100105 |
s. 7 - Inriktar sig främst mot de som arbetar inom sjukvården. s. 7 - 'För dem är sjukvårdsetiska insikter ett måste oavsett om de förvärvat dem i böcker eller av egen livserfarenhet, genom imitation, samspel och dialog.'
s. 9 - 'I centrum för intresset finns hela tiden relationen vårdare-vårdad; det är med den som sjukvårdens etik börjar och slutar.' s. 10 - Sjukvårdens etik - inte medicinsk etik (närmare läkare) eller vårdetik (närmare sjuksköterska).
s. 11 - Jämför etik och medicin - 'Etiken har också mindre av etablerad consensus. En kvalificerad etisk framställning är alltid kontroversiell i något läger. Full consensus i etiken nås endast om det utslätade och till intet förpliktande.' s. 12 - Dygd - Som varit ute länge är för Sundström ett betydelsefullt etiskt tema.
s. 13 - Livsåskådning, livshållning och existensiella perspektiv på tillvaron - Den enskilda individens perspektiv på tillvaron är även viktigt - Speciellt patientens existensiella perspektiv - Har betydelse för patientens ställningstagande.
s. 14 - Problemet med etik som falskt alibi (utifrån att etik och moral var så populärt på 90-talet). s. 17 - Problemet med filosofers anspråk på kogitiv överlägsenhet gentemot praktikerna. - Och tvärtom! s. 20 - Vill rehabilitera orden/begreppen plikt och dygd (boken är från 1996).
s. 25 - Hippokrates (460-380 f. kr) - "läkekonstens fader". s. 27 - Eden - Mot fosterfördrivning och dödshjälp - inte medvetet skada, att överträda ed, mened. s. 28 - Troligtvis utarbetad av pythagoréerna, inte Hippokrates.
s. 32 - Hippokratiska eden är patientcentrerad (tar inte häsnyn till ekonomi, politik, forskning etc) s. 34 - Blandar obesvärat dygdetik och etikettsregler med mera.
s. 36 - Läkekonsten en affär mellan läkare och patient. Läkaren skall vara kunnig - Kunskapen skall användas för patientens bästa. Dock; Kunskapen skall inte spridas till patienten - hållas inom skrået (inte informerat samtycke).
s. 36 - Därigenom en viss paternalism. s. 37 - Patientens betalningsförmåga får inte tillåtas bli avgörande. Proggresiv tanke om betalning (rika betalar mer etc). s. 37 - Kunskap grundad i empiri och praktiskt erfarenhet, inte i första hand teori.
s. 38 - Sundström - Två delar i eden - En om kräver vetenskaplig kunskap, praktisk kompetens och erfarenhet och en som kräver dygd, klokhet och etikett.s. 39 - Det moraliska fenomenet - En fenomenologisk etisk grundsyn. Moralens själva begynnelse finns i mötet mellan två människor. s. 39 - Menar att erfarenheten lär att universella system sätter människan i kläm.
s. 40 - Utgår från Levinas, Levinas menar att etiken går före ontologin. s. 40 - Möjligheten att gå tillbaka till en "etisk ursituation" där man står öga mot öga med en annan människa. s. 42 - Ursituation som botemedel mot undanflykter, självbedrägeri och egenrättfärdigande.
s. 51 - Om Kant - speciellt autonomibegreppet. s. 54 - Att göra fek - och få insikter genom detta. s. 55 - Om utilitarism och annan konsekvensetik (teleologisk etik), Jeremy Bentham.
s. 55 - Benthams utilitarism, hedonistisk (lust/olust) - Utilitarism behöver inte vara detta. s. 56 - Svårigheter med utilitarism i praktiken - Den har långtgående krav på kunskap och förutseende och passar därför kanske gudar bättre än människor.
s. 57 - Olika problem med utilitarismen - kalkylen (allt måste räknas om i samma valuta) - kunskapsproblemet - och problemet med att "emotionellt omfatta alla lyckor". s. 63 - Rätt handling i det kliniska mötet - anknyter till Levinas.
s. 64 - 'Vårdarens erfarenhet av patienten såsom en beroende och utsatt existens är det konkreta fundamentet för en välvillig moralisk hållning, och med makt, auktoritet och tillfälle att hjälpa följer ansvar att hjälpa.'
s. 65 - Skillnaden mellan den etiska ursituationen och sjukvårdssituationen är bland annat att den är ojämlik; assymetrisk. s. 67 - Diabetes - fysiologisk insikt vs individuellt självbestämmande (bra exempel!).
s. 72 - Om empati och hur detta inte får förväxlas med sentimentalitet och överdriven känslosamhet - inte heller så kallad känsloimperalism - Där vårdarens känslor utstjälps över vårdtagaren.
s. 75 - 'Fallberättelsens metod - en hjälp att undvika verklighetsförvrängning i den tillämpade etiken.' - Fallberättelsen - att skapa underlag för rätt beslut och handling.
s. 78 - Berättelser kan ha olika fyllighet och olika etisk produktivitet - fyllighet behöver inte betyda detaljrikedom. s. 79 - Jämför tjocka ebgrepp och antropologins täta beskrivning.
s. 80 - Att lära känna patientens egna föreställningar, känslor och tänkesätt kan vara en väg till en högre form av professionalitet. s. 82 - Att upparbeta en praktisk intelligens att använda i arbetet.
s. 83 - Kasuistik - lat Casus 'fall' - Kasuistik kan definieras som en metod att lösa samvetskonflikter genom en förfinad diskussion om olika moralprincipers tillämpning på olika, varandra mer eller mindre närliggande fall.
s. 84 - Viktigt vid kasuistisk metod - inte alltid alla teorier fungerar vid alla typer av fall. Karta och verklighet. s. 85 - Viktigt att inte läsa in sina egna behov vid fallanvändning.
s. 87 - Integritet - Om sjukvårdens målinriktning. - Ordet 'integritet' härstammar från ett latinskt ord som betyder hel, oskadd o. liknande. Att inte inkräktas på, att inte kränkas.
s. 88 - Moralisk integritet - en självrespekt som kommer andra till del. Moralisk integritet berör vår existensiella identitet. s. 92 - Medicinen inriktat på att stärka eller återställa kroppslig identitet.
s. 94 - PSykisk integritet - att psykiska processer går i takt. s. 96 - Viljeintegritet - Speciellt för patienter. Brott mot viljeintegritet kan gälla både tvång och ha mer subtila drag. s. 102 - Standardisering som hot mot patientens integritet.
s. 103 - Malplacerad standardisering är både ointelligent, oekonomisk och omänsklig. s. 117 - Autonomi och dygd. Autonomi - från själv (auto) och lag (nomos).
- självbestämmande. s. 118 - Informerat samtycke - handlar om respekt för den andre (patienten) s. 121 - Autonomi och beslutskompetens. s. 122 - Beskriver autonomi ur två traditioner - den politiskt liberala och den kantianska.
s. 123 - Libertariansk (Politisk liberal) - individer som friställda ur varje normativt bindande sammanhang av naturligt, socialt, rationellt, metafysiskt eller religiöst slag. - Var och en sköter sitt + avtal.
s. 123 - Autonomi - här individens rätt att hävda sig. Att sluta avtal etc. s. 124 - Sundström beskriver Autonomi ur libertariansk tradition mycket bra! (Tänk över detta vid omarbetning av kapitel 3). s. 125 - Hos Kant däremot skall viljan vara rationell och i enlighet med universella normer.
s. 127 - Karl Jaspers kritik av Kant - Det kategoriska imperativet fungerar väl när livet löper i vardagliga banor (och det finns tid att tänka) inte i så kallade gränssituationer (katastrofer etc).
- Sjukvården rör sig ofta i just gränssituationer. s. 129 - Tar upp Aristoteles dygdetik.
s. 135 - Tolerans - gentemot konstiga patienter etc. s. 137 - Sundström - Pluralism - inte samma sak som etisk lättjefull relativism. s. 139 - Exempel; blod och Jehovas vittnen.
s. 149 - Jehovas vittnen och blodtransfusion (exempel med medvetslös kvinna som skrivit på ett pappar om att inte ta emot blod) - Sundström ser denna situation som etisk tvetydig.
s. 151 - Om sanning. Skall patienten få veta sanningen? - Huruvida patienten kan ta psykisk skada av sanningen. - De etiska argumenten för att tala sant är mycket goda (Patienten kanske dock inte alltid vill höra den).
s. 153 - Moralisk grunderfarenhet - att man gör fel när man ljuger. s. 156 - Exempel med sjuksköterska som inte får berätta sanningen för patienten enligt läkare, men känner att hon hamnar i en dålig postion när patienten frågar gång på gång.
s. 161 - Att kunna kommunicera på ett effektivt sätt; en viktig färdighet i vårdsammanhang. s. 162 - HIV-positiv (svårt ord - tur att det integrerats i språket) - Dock är det positiva inte alltid positivt...
s. 164 - William Carlos Williams (1883-1963) - Amerikan, diktare och allmänläkare. - Narrativ och medicin. Sökandet efter mening.
s. 169 - Lidande och död - Sjukvårdens skuggsida - Att skapa sig ett förhållningssätt till det (det går inte att ta bort). s. 172 - Homo patiens - en del i att vara Homo sapiens.
s. 176 - Att som vårdare ge utrymme för patientens subjektiva självtolkning. s. 181 - Homo patiens - en paradigmatisk patient. s. 182 - Att inte trivalisera patientens situation.
s. 187 - Illness och disease - Illness som patientens mer subjektiva känsla och disease som det mer naturvetenskapligt objektiva s. 188 - Dock; Kan vara vilseledande - hos både patient och vårdare finns subjektiva och objektiva drag i betraktelsen (Till kap 1?)
s. 190 - Hälsa - Kan vara olika saker - tre kretsar - Hälsa som avsaknad av sjukdom - hälsa som styrka och fitness - hälsa som förmåga och vilja till ett meningsfullt liv.
s. 192 - WHO:s definition av hälsa som 'Fullständigt välbefinnande' - en diffus och utopisk vision. s. 195 - Sundströms syn på etik inspirerad av Reinhold Niebuhr och Hans Jonas.
|
| Dostojevskij, Fjodor |
Bröderna Karamazov |
20100101 |
s. 16 - Pjotr Alexsandrovitj Miusov - återkommer från Paris; personlig vän till Bakunin och Proudhon.
s. 34 - Dostojevskij - eller "berättaren" beskriver socialismen som ett Babels torn - Ett försök att ta ner himlen till jorden (i huvudsak är då socialism, ateism) - Hade inte Aljosja blivit religiös hade han blivit socialist.
. 49 - 'Den stora schismen' - Raskol - Teologisk schism under patriark Nikon i Rysk-ortodoxa kyrkan. s. 50 - Ispravnik - Distriktspolischef.
s. 71 - Ivan diskuterar kyrkan och staten. s. 72 - Furst Miusov kallar Ivans åsikter "rena ultramontanismen".
s. 76 - Starets Zosima - Kyrkan skall vara fri från staten - inte utesluta brottslingen (De måste ha ett hopp - Ryska brottslingar tror fortfarande på Gud).
s. 78 - Miusov - Anekdot från Paris om hur kristna socialister är de farligaste, enligt en chef för hemliga polisen där.
s. 93 - Munk talar om hur Ivan publicerar artiklar i teologiska frågor fast han är ateist. s. 95 - Arkimandrit - Hederstitel för abbot i vissa kloster.
s. 124 - Dmitirij - äldste brodern - diskuterar på fyllan med Aljosja - Det bor en mask i oss (Karamazovar) som väcker storm och oro i vårat blod (om rationalitet).
s. 133 - Dmitrij - "Det är sin dygd hon älskar, inte mig". s. 140 - Aljosja dricker kvass (Som SxE-folk i Ukraina).
s. 150 - De kallar Smerdjakov för Bileams åsna. s. 152 - Ivan förnekar Gud, djävulen och odödligheten.
s. 159 - 'Gud bevare! Utropade Aljosja - Bevara, varför det? fortsatte Ivan att viska och gjorde en ful grimas. Den ene reptilen äter upp den andre, det är naturens ordning.'
s. 161 - Ivan och Aljosja diskuterar människovärdet.
s. 224 - Kara (i Karamazov) turkiska för svart - tjerno på ryska.
s. 260 - Ivan - Och de som inte tror på Gud talar istället om socialismen och anarkismen, om hela mänsklighetens omdaning efter nya mönster... s. 260 - Ivan och Aljosja diskuterar.
s. 261 - Om Gud - Euklides geometri - Hur två paralella linjer aldrig kan mötas - Men de kanske kan det, i oändligheten? (Det som inte gör sans här, kanske gör det i det transcendenta? - även om etik?)
s. 266 - Ivan och Aljosja - Ivan berättar om pojken i Schweiz som växt upp bland vilda djur och som sedan mördar. s. 268 - Ivan - i varje människa ett vilddjur.
s. 272 - Harmonins höga pris - Enligt Ivan - Skall verkligen en moder förlåta sitt barns mördare? - Aljosja kallar det revolt (kapitlet heter revolt).
s. 317 - Om Starets Zosimas äldre bror Markel (Som avlider vid 17års ålder) som brukade besöka en förvisad filosof och fritänkare.
s. 318f - Brodern börjar vara mot kyrkan för att sedan, när han blir sjuk, ändra sig och bli väldigt religiös; sen dör han.
s. 346 - Zosima uttrycker en ganska usel kritik av socialismen - Att rätten att tillfredsställa sina behov - men inte möjligheten till att göra detta - leder till mord och dråp; tror han och Marx har olika syn på behov.
s. 348 - En del nationalistiska drag hos Zosima. s. 349 - Zosima mötte sin kalfaktor Afanasij - Frågan är om herrar och tjänare kan bli bröder i anden? - De verkar kunna bli det, men det hela bygger ju på att Zosima avfärdat sin förmögenhet och lever som munk.
s. 352 - Zosima - människa, förhäv dig inte mot djuren. s. 356 - Zosima tror på ett helvete som man inte kan bli förlåten ur.
s. 361 - 'Den hänsovne prästmunken...' - Snyggt ord för avliden. s. 364 - Munkarna förvånade och förgrymmade över att den döde staretsens kropp börjar lukta.
s. 388 - 'Den lilla löken' - Historia som Grusjenka berättar om en elak kärring som nästan blir uppdragen ur helveteselden med en liten lök som hon en gång gett en tiggare.
s. 417 - 'Du är en Kara... en karamelkokare!' s. 458 - Något om polska och ryska språken. s. 466 - 'Här vilar Piron, som inte blev någonting, inte ens akademiledamot.'
s. 496 - 'I försalen var biljarden uppställd och rummet var högst anständigt möblerat och hade till och med bilder av engelska kapplöpningshästar i svarta ramar på väggarna, vilket ju som bekant brukar utgöra obligatorisk utsmyckning i biljarrummen hemma hos ungkarlar.'
s. 513 - Vid 1800-talets mitt (Då br. Karamazov utspelar sig) följde i Ryssland med adelskap automatiskt från början lägsta officersgraden och 8:e grad i det civila.
s. 530 - "Om alla är avklädda nakna, är det ingen skam, men om det bara är en som ensam är avklädd och alla tittar på honom - det är en skam" Bra, om utsatthet; performativitet; använd i avh SDB
s. 551- Polska lagvrängare och schackerjudar.
s. 604 - Diskussion mellan Kolja och Aljosja om socialism, Gud etc.
s. 681 - Smerdjakov visar Ivan de 3000; är skyldig. s. 690 - Smerdjakov skyller på Ivan för 'Allt är tillåtet' - Vilket han lärt sig av honom.
s. 694 - Ivan får besök av djävulen (Som har drag som kanske Bulgakov inspirerats av). s. 710 - Smerdjakov tar livet av sig (hänger sig).
s. 732 - Dr Herzenstube (Figurerar hela tiden när de behöver en läkare) - tydligen herrnhutare eller "Mährisk broder" - författaren vet ej så noga.
s. 756 - Åklagarens tal 'Om hur de unga begår självmord' - Goethe, eller nihilistdebatten? Eller båda?
s. 760 - Åklagaren beskriver Ivans åsikter som "europeism" och Aljosjas som "folkliga grundsatser".
s. 788 - Åklagarens avslutande tal är ett brandtal mot nihilisterna (Främst en St: Petersburgs-centrerad företeelse tydligen).
s. 800 - Et al - Det snygga i själva kriminaldrama-delen är att det verkligen kan vara både Smerdjakov och Dimitrij som är skyldiga...
s. 814 - Kristus - 'Ty det mått som I mäten med skall ock mätas åt eder igen.' - Det är ju kantianskt typ - det kategoriska imperativet.
s. 833 - Lilla Iljusjas begravning. s. 839 - Om Dimitrijs föromämpning av "Bastviskan" Snergirjov och hur det påverkade han son Illjusja - Hur den enes olycka och fylleri (Dimitrij) blir den andres olycka - och vikten av försoning.
|
| Wassholm, Christina |
Vi är Serbiens hjärta - Ett reportage om party, panik och politik |
20091229 |
s. 12 - Radioprogrammet Pescanik. s. 16 - Emir Kusturica har bytt namn/döpt sig till det mer slaviska Nemanja. Zlatibor - där han byggt sin etnoby.
s. 19 - Genomsnittslönen i Serbien är på 5000kr och de flesta studenter har inte varit utanför landet. s. 26 - Problem för vänstern i Serbien - Nej till Nato/Eu låter nationalistiskt.
s. 35 - Ceca - Turbofolkstjärna och serbisk patriot. s. 43 - En massa plundring vid en "Kosovo är Serbien"-demo - efteråt dyker det upp en ny version av det serbiska riksvapnet där örnarna bär Nike-sneakers.
s. 48 - Queeria - Serbisk Q-organisation som gör utspel som "Det finns många bögar i Serbiens fotbollslag" för att provocera (i Serbien är sånt fortfarande känsligt).
s. 52 - Serbiens mobilisering 1991; Inget förband fick in mer än 50% av manskapet (och många deserterade efteråt).
s. 53 - "Den andliga republiken Zitzer" - En utropad republik i Vojvodina med 1000 vapenvägrare - Ett Zitzerkonsulat öppnades på Orust av svenska fredsaktivister.
s. 60 - Om Otpor och ENA. s. 67 - I Serbien har 7% universitetsutbildning (efter braindrainen under kriget) - i Sverige 22%.
s. 69 - 70% av studenterna på Belgrads universitet hade aldrig varit utanför Serbien 2004.
s. 71 - Jelen - machoölen - som hon sa i Belgrad (Har haft sloganen "Män vet varför"). s. 75 - Tradition i fd Jugoslavien att ge kvinnor blommor på 8:e Mars - Slagord i Pristina - "We want power - No more flowers".
s. 84 - Serbien har lägst födelsetal i Europa och medelåldern kryper uppåt. s. 89 - Obraz och Dveri - högerextrema organisationer som verkar vid universitet.
s. 97 - 'Vitt kaffe' - snabbkaffe + mjölk (Se Bosnien...) s. 100 - Diskussion om huruvida en turbofolk-artist är camp...
s. 111 - Djurrättsaktivister bland queeraktivisterna. s. 114 - När nationen kränks snävas utrymmet till för "de andra".
s. 143 - Tar upp Titos stafettpinnar - överlämnades till honom 25:e maj varje år (hans födelsedag).
s. 160 - Den mycket alternativa serbiska musikern Rambo Amadeus. s. 161 - Om Ceca och Arkan.
s. 160 - Det heliga Sveta Gora på halvön Halkidiki i Grekland, där det serbiska klostret Hilander uppfördes 1198 - Dit kvinnor inte får inträda.
s. 169 - Pahomije - pedofilanklagad Serbisk-ortodox biskop. s. 172 - Ljubisa Rajic - Professor i skandinaviska språk på Belgrads universitet.
s. 180 - Folkmordet i Srebenica (8000 personer) - Bland annat detta Ratko Mladic anklagas för. s. 183 - "Vi är Serbiens hjärta" (inte "Kosovo är..." som nationalisterna säger).
s. 192 - "Transitional justice" - Ett samlingsnamn för vad som bör ske om krig och konflikt ska bli fred och demokrati.
s. 195 - 'Lustration, från latinets lustratus, att rena genom offer, betyder i sammanhanget att tillfälligt förbjuda personer som varit inblandade i kriminella handlingar och kränkningar av mänskliga rättigheter att inneha offentliga ämbeten.'
s. 196 - 'I Sarajevo finns centret för dokumentation och information som bland annat bygger en databas över alla offer i Bosnienkriget.' - Beskriver liknande initiativ på andra håll i fd Jugoslavien.
s. 200 - Majda håller tal om homofoba antifascister och arbetarromantiska anarkister... s. 202 - Fascister misshandlar Queeraktivister.
s. 204 - "Queerhögern" - Kulturfolk med en liberal inställning till sexualitet, men utan politiskt engagemang. s. 208 - Sunce - Ett ställe i Belgrad med fastemat (Bra vegankäk).
s. 223 - Boken ska komma i Serbisk översättning.
|
| Barkman, Tobias |
Jakten på en mördare - Spaningsgruppen som löste mordet på Helén i Hörby |
20091229 |
s. 13f - 1991 - Först mordet på 17-åriga Pernilla Johansson, i samma trakt som Helénmordet (pojkvännen mördare).
s. 65f - 1992-1993 - Killen i Kristianstad som mördar två tjejer.
s. 107 - 1993 - 91-årig kvinna mördad och våldtagen av en slaktare. 33-år gammal, blev bland annat misstänkt för Helénmordet.
s. 130 - 1995 - Marie, 27 år gammal, sexmördad i Kristianstad (efter kväll på Harrys).
s. 162 - Upplopp mot missbrukare på Österlen. s. 172 - 1996 - 35-årig kvinna förs bort. s. 192 - Bengt - serievåldtäksman/mördare som tidigare suttit på St: Lars.
s. 197 - Tuggumit, Wrigleys Big Red som inte fanns i Sverige än. s. 221 - "Snälle"-Bengt misstänks för en rad andra sexbrott.
s. 246 - Skumraskaffärer inom Stadsmissionen i Malmö; heroinisten Jannica Ekblad inblandad. Varor stals från Posten bland annat.
s. 260 - Lasse Wikström - Journalist med intresse för det övernaturliga intresserar sig för Helénmordet och engagerar ett medium (han tror att "Snälle"-Bengt är gärningsman).
s. 306 - Tydligen svårt att få DNA från svarta jeans - Den färg man använder för att få jeans svarta förgiftar biologiskt material.
s. 353 - Ulf Olsson misstänktes även för mordet på 6-åriga Jasmin Jasharaj, som försvann 1997 i Sävsjö. Märk väl att Ulf Olsson aldrig erkännt något av sina brott. Fast han har ju typ erkännt både Helén och Jannike anonymt.
s. 360 - Intressant om Ulf Olssons egna tips till polisen - Som spårades via ett SIM-kort bland annat - Nämner en socialsekreterare som nekat honom umgänge med hans son som drivande i Helénmordet.
|
| Möller, Lotte |
Självsvält - Om anorexia nervosa och behovet att förneka kroppen |
20091224 |
s. 9 - 1686 - Den engelske läkaren Richard Morton. s. 10 - Namnet Anorexia nerovsa efter William Gull 1874. s. 10 - Pubertetsmagersucht på tyska.
s. 12 - 'Tystnaden förstärks av att självsvälten ofta uppträder hos döttrar till föräldrar som är måna om att visa upp en fasad av lycka och framgång gentemot andra människor och som fylls av besvikelse och skuldkänslor när de tvingas erkänna att allt inte står så väl till som de hoppats och önskat.'
s. 13 - Amenorré - försvunnen menstraution. s. 13 - Kroppsliga symtom vid A n samma som vid svält - det är beteendet som utmärker sjukdomen. s. 17 - Ett tag var Amenorré ett kriterium för Anorexia nervosa - Då kunde naturligt nog, enbart kvinnor få sjukdomen.
s. 25 - Freud om A n - 'De sexuellt omognas melankoli.' s. 27 - Anorexia nervosa - ett av de fåtalet psykiska tillstånd som kan leda till döden.
s. 28 - 'Men risken med sjukdomsbeteckningen är att den slätar över anorexians protestfunktion i en komplicerad livssituation.' s. 31 - Om Cecilia, anorektiker och vegetarian.
s. 80 - Man har använt lobotomi och elchocksbehandling samt insulinbehandling mot Anorexia nervosa. s. 100 - Anorektiker, eliten bland bantare? Författaren går här ifrån sin tidigare position lite; känns ad hoc.
|
| Rajs, Jovan |
Nordens farligaste kvinna - och andra mordberättelser |
20091222 |
s. 12 - Jovan Rajs började sin karriär på Belgrads rättsmedicinska institut. s. 13 - 1979 - En bankkamrer mördar sin hustru och tagit ut hennes löner falskt efter detta.
s. 92 - "Det är en bra fråga". Ett svar som myntades av den gamle bondeledaren Gunnar Hedlund och rotade sig i svenskt talspråk.
s. 99 - Enuresis nocturna - sängvätning. s. 117 - Ett gruppvåldtäktsfall nämns (1970-tal). s. 134 - Läser Poe, det borde jag också göra.
s. 140 - 'Men han förklarade inte att den skål för absent friends som utbringas av en nybliven doktor på Karolinska institutets disputationsmiddagar gäller de för vetenskapliga ändamål offrade laboratorieråttorna.'
s. 148 - En sexårig pojke, Mikael, hittas död i en koffert utanför Skärholmens centrum. s. 150 - Rättsläkaren Grundin nämns.
s. 153 - Nämner Olle Möller. s. 167 - Samma snubbe som mördade och sexutnyttjade sexåringen var "släggmannen" (även kallad Blykulemannen, Mokthar, Tforka etc - en homosexuell man från Marocko). som mördat en person och skadat flera med en slägga.
s. 176 - Jovan Rajs är tydligen jude. s. 179 - En polsk kvinna från Spånga hittas nedgrävd efter att ha varit försvunnen i 3 år.
s. 199 - En knivmördad kvinna i en husvagn i Stockholm (Östermalm) - Prostitutionshistoria. s. 211 - Homosexual Rage - tydligen ett gammalt amerikanskt fackuttryck.
s. 219 - Lars IQ Pålsson - Leif GW Persson? s. 227 - Margarethe Robbins - Professor i antropologi och expert på fotspår.
s. 247 - Tar upp sjukhusmorden i Malmö. s. 252 - Ritualmord på kvinnlig heroinist. s. 259 - Killen som var intressant i styckmordsrättegången och som hittades död i ett badkar.
|
| Shelley, Percy Bysshe |
Den naturliga näringen - Texter om människans hälsa och djurens rätt |
20091221 |
t al - Prometheus-grundad - elden - köttet - den förstörande fördan. s. 29 - Spritdrycker får sig också en känga.
s. 35 - Mot att växternas näring måste gå via djuren för att sedan dessa skall ätas av människor. Många brödlimpor kan bakas på djurfodret.
s. 59 - Vegetarisk kost och folkminskning? Förstår inte riktigt... s. 62 - Hur slakt förhärdar människan.
|
| Linzey, Andrew |
Animal Theology |
20091221 |
s. 3 - Jesus prat om sparvarna har inte utvecklats av den systematiska teologin. s. 4 - Albert Schweitzer och etik som att 'gå försiktigt i världen' (typ). s. 9 - Schweitzer vs Barth.
s. 13 - Aquino - The animals have no fellowship with us. s. 15 - 'We may summarize Aquinas in this way: Considered in themselves animals have no reason and no rights, and humans, no responsibility to them.'
s. 19 - Arthur Broome bildade SPCA/RSPCA 1824 utifrån en kristen utvidgad omsorgscirkel - Påve Pius IX förbjöd dock öppnandet av en djurskyddsenhet i Rom utifrån den thomistiska principen att människor har plikter mot människor men inte mot djur (för att de inte är rationella).
s. 22 - Om rättigheter finns så är det bara Gud som kan claima dem (och han har ju skapat allt). s. 24 - Teocentrisk - refererar till James Gustafson. s. 27 - Theos-rights - Djur kan inte ägas av oss...
s. 28 - The weak should have moral priority. s. 35 - En inklusiv syn på Guds generositet (som även inkluderar Djur).
s. 37 - Linzey - Som fyrbarnsfar skrattar han åt equality - Det skulle ju betyda att han hade haft lika mycket rättigheter som sina fyra barn att äta vad han vill, se på vilka TV-program han vill etc - Sanningen är att man oftast ger de svagare mest utrymme. Det är iaf ett ideal att göra så.
s. 37 - 'Equality between adult human beings may well be a desirable norm, but between parents and children nothing less than the exercise of costly, generous loving is the daily moral obligation.'
s. 37 - Föräldraskap som analogi (inte en perfekt sådan - det finns ju dåliga föräldrar - enligt Linzey själv). s. 38 - Ställer sitt generositets-paradigm mot Singers equalitets-paradigm.
s. 45 - Kapitlet Humans as the servant species - Co-operating with God in the healing and liberating of creation.
s. 57 - 'The uniqueness of humanity consists in its ability to become the servant species.'
s. 70 - Citerar Fader Zosima ur Bröderna Karamazov 'Love all Gods creation, the whole of it...' s. 72 - Människan behövs för djurens frigörelse - därav krävs viss centrering vid människorna (djur läser inte etik..)
s. 74 - 'Konrad Lorentz recommended suicide for any man who finds it equally easy to chop up a live dog and a live lettuce.' s. 74 - Även om inte en varelse är ett "livssubjekt" (som Regan kallar det) behöver man inte vara för att de ska slaktas.
s. 82 - 'In contrast, I suggest that if we can use the term natural law at all in this context - It can properly, perhaps only, be discovered not in the way things are but in the sense of what should be.
s. 83 - 'Despite all the vegetarian litterature produced by George Berhard Shaw, popular commentators still claimed that only secret consuption of liver kept him alive.' s. 84 - 'When we know that we are free to do otherwise, eating meat constitutes what Stephen Clark calls Empty Gluttony.'
s. 88 - William Godwin.
s. 120 - Tar upp Peter Kropotkins Mutual Aid... s. 124 - Jakthundar är ju avlade för att ha en stark jaktinstinkt (inte 100% naturligt).
s. 153 - CS Lewis och Lewis Carroll mot vivisektion. s. 155 - Paulus (Romarbrevet 6:6) - Den gamla människan dör och den nya uppstår (se Regans uttalanden i samband med publiceringen av 'Tomma burar').
|
| Weil, Simone |
Gravity and Grace |
20091221 |
s. vii - Förord av Gustave Thibon. s. ix - Först vänsterextrem - sen kristen (fast jude). s. xvi - Simone Weil - 'I have always considered dismissal as the normal crowning of my career.'
s. xxvi - Alla goda saker som uppfylls bär på en motsägelse i sig själv - Bär på något dåligt. Enbart drömmen om det goda saknar denna motsägelse.
s. 2 - 'I must not forget that at certain times when my headaches were raging I had an intense longing to make another human being suffer by hitting him in exactly the same part of his forehead. Analogous desires - very frequent in human beings.'
s. 17 - Renhet kommer via fantasi och lidande - inte bara genom lidande; vad vi gör lidandet till kan leda till ett renande. SDB.
s. 52 - Om självmord - kanske ett bra citat. s. 55 - All the passions... - om spelaren och helgonet - citat till början av Kap 6 - Beskriver Orlán/Katarina av Siena-problematiken.
s. 64 - 'Among human beings, only the existence of those we love is fully recognized. Belief in the existence of other human beings as such is love.' s. 75 - Från Bröderna Karamazov - Om det kostar en tår från ett barn är det inte värt det.
s. 101 - 'Sincere anarchists, discerning, as through as mist, the principle of the union of opposites, thought that evil could be destroyed by giving power to the oppressed. An impossible dream.'
s. 152 - 'Money, mechanization, algebra. The three monsters of contemporary civilization.' (lite Zerzan över det här).
s. 164 - The great beast (Platons republiken bok VI) - 'To adore the great beast is to think and act in conformity and reactions of the multitude to the detriment of all personal search for truth and goodness.'
s. 169 - 'Patriotism - We must not have any love other than charity. A nation cannot be an object of charity. But a country can be one - as an enviroment bearing traditions which are eternal. Every country can be that.' Till nationalist-projektet.
s. 175 - 'A future which is completely impossible, like the ideal of the spanish anarchist, degrade us far less from the eternal than a possible future.' s. 183 - Enslaved by gravity, liberated by grace (Så ska man förstå det enligt Thibon).
|
| Mankell, Henning |
Kinesen |
20091220 |
s. 55 - Tar upp Tingshusmorden i Söderhamn. s. 117 - De "lösaktiga kvinnor hvilka samlas kring jernvägsbyggen."
s. 230 - Känning - Så långt en sjöman kan se - ett distansmått - se landkänning. s. 340 - Nämner Gottfred Appel (Äpplet, se Blekingegadeligan).
|
| Lovecraft, HP |
The Call of Cthulhu and other Weird stories |
20091208 |
s. xvii - Beskriver Cthulhu-mythos som en anti-mytologi - Den placerar människan utanför världens fokus - the "gods" care nothing for them. s. xxiv - Further reading - Robert M Price 'HP Lovecraft and the Cthulhu Mythos' (1990).
s. 1 - Dagon - Om morfinmissbruk pga av möte med fiskguden Dagons pelare efter att ha rymt från tyskt skepp under första världskriget.
s. 7 - The statement of Randolph Carter - Om Harley Warren som försvinner i en krypta med en telefon typ.
s. 14 - Facts concerning the late Arthur Jermyn an his family - om en upptäcksresande släkt som kanske härstammar från en vit apgud i Kongo...
s. 24 - Celephaïs - Om Kuranes som drömmer. Vaken måste han röka hasch för allt är så tråkigt.
s. 31 - Nyarlathotep - Om en konstig man som kommer från Egypten. s. 34 - The picture in the house - Om en man som kommer till ett hus om natten.
s. 43 - The Outsider - En man tar sig ur ett slott och upptäcker via en spegel att han är rutten. s. 50 - Herbert West - Reanimator - s. 51 - Tar upp Ernst Haeckel.
s. 59 - Herbert West och "I" reanimerar lik. s. 64 - Rasfrågan; de verkar inte kunna väcka svarta till liv med sitt elixir. s. 72 - Elagabalus.
s. 81 - The Hound - Om en amulett som omnämns i Necronomicon, två samlare och en hund...
s. 89 - The Rats in the wall. s. 92 - Utspelar sig i England, tar upp Cybele och Frygiska präster. Hittar ett underjordiskt tempel och äter upp sin kompis.
s. 109 - The Festival - Om en julfest i underjorden...
s. 119 - He - Möter en trollkarl i New York - lite antiurban?
s. 130 - Cool Air.
s. 139 - The Call of Cthulhu. s. 163 - Är i Oslo... Fel i noterna här - Göteborg hamnar i Norge.
s. 170 - The Colour out of space - En meteor slår ner och en familj blir konstig. Se Bevingaren.
s. 200 - The Whisperer in darkness.
s. 256 - Lösa hjärnor - lite Matrix över allt typ...
s. 268 - The Shadow over Innsmouth. s. 268 - Nämner Concentration Camps. s. 274 - Nämner White Trash.
s. 335 - I had acquired the Innsmouth look...
s. 336 - The Haunter of the dark.
|
| Negri, Antonio |
Porslinsfabriken |
20091207 |
s. 11 - Stödjer EU - Menar att arbete enbart kan ske på en europeisk nivå. s. 12 - En ny politisk vokabulär för den postmoderna arenan. s. 17 - Hos Weber/Schmitt/Lenin - en univok tolkning av makten.
s. 20 - Foucault/Agamben - Biomakten - Maktens penetration av livet som helhet. s. 23 - Cesur
s. 34 - Biopolitiken - Ett sätt att förvalta arbetskraften. s. 48 - 'Men medan kapitalet tidigare lyckades reducera singulariteternas mångfald till någonting organiskt och enhetligt - En klas, en folk, en massa, en hop - är denna process numera dömd att misslyckas. Den fungerar inte längre. Multituden måste således tänkas som en icke-organisk, differentierad och kraftfull mångfald.'
s. 63 - Om nationalstatens roll. s. 67 - Diakronisk. s. 67 - 'Multitudbegreppet förstås som ett element av samstämmighet mellan de multipla motståndsyttringarna som singulariteterna sätter i verket.'
s. 79 - 'De offentliga rätten framstår alltid som ett uttryck för biomakten; omvänt framträder den gemensamma rätten alltid som ett biopolitiskt uttryck för multituden.'
s. 92 - Franfurtskolan - En direkt föregångare till den postmoderna världsbilden.
s. 124 - Okej med motstånd så länge man är "territoriell" - legitim i territoriet (Fackförening etc) - Kommer man utifrån är man terrorist (Det kan ju bero lite på metod också).
s. 151 - Något om presocialistiska anarkistiska tankeströmningar (ur Anabaptism och radikal Franciscanism) som jag inte fattar.
s. 163 - Enligt Negri omöjligt att skilja på en politisk och en social revolution (ang. Arendts kritik av Ryska revolutionen).
s. 177 - Att skapa multituden är att skapa demokrati.
|
| Rey, Anne |
Erik Satie |
20091204 |
s. 11 - Erik Alfred Leslie Satie (född 1866) hade en engelsk mamma. s. 17 - Nämner Ravachol.
s. 50 - Saties Socialistiska period (Ansluten till Arcueils radikala socialistiska kommité) - Han dog dock som katolik. Arcueil - Ett område. s. 61 - 1915 - Satie blir vän med Jean Cocteau.
s. 63 - 'Mot Debussy "bildlika uttryck", det vill säga verkligheten speglad i ett själstillstånd ställes här ett mekaniskt återgivande av det som beskrivs.'
s. 79f - Parade - Satie - Cocteau och Picasso. s.90 - Proust såg Parade. s. 91 - Cocteaus skrift 'Anteckningar om musiken'.
s. 97 - Socrate - Stycken för en röst och orkester. s. 107 - Om Möbelmusik (1920-tal). s. 109 - Satie engagerar sig i Dada (På Tzaras sida).
s. 115 - Francis Picabia - "Enda sättet att få efterföljare är att springa fortare än andra." s. 120 - Efter den ryska balettens popularitet minskat tog Rolf de Marés Svenska Balett över (runt 1924).
s. 127 - Foto av Satie taget av Man Ray. s. 140 - Entracte - Film av René Clair med musik av Satie (Visades mellan akterna av Relaché).
|
| Zerzan, John |
Against Civlization - Readings and reflections |
20091202 |
s. 2 - Zerzans förord - Hänvisar till Zygmunt Bauman och arbetsuppdelning/specialisering som en förutsättning för civilisation (och den nazistiska förintelsen). s. 6 - Kevin Tuckers förord 'We sold egalitarianism for plastic'.
s. 19 - Discourse on the origins of inequality - Jean-Jacques Rousseau (1754). s. 25 - Excursions - Henry David Thoureau (1863). s. 27 - Agianist His-story, Against Leviathan (1983) - Fredy Perlman.
s. 29 - Fredy Perlman - Det vilda - Att inte kunna se när leken börjar/slutar och när arbetet börjar/slutar. Bra exempel här med en björn och en tidsstudieman (Rätt mycket Deleuze över det här).
s. 31 - Primitive man and his food - Arnold DeVries (1952). - Anticivilisatorisk folkhälso - Men jag tror han har fel om medellivslängd (och en massa annat).
s. 34 - The original affluent society - Marshall Sahlins (1968). s. 39 - Birds combat civilisation - Lynn Clive (1985). s. 41 - Wildflowers: A bouquet of theses - John Landau (1998). s. 44 - Minima Moralia: Reflections from damaged life - Theodor Adorno (1947).
s. 46 - Our Kind - Marvin Harris (1989).
s. 53 - The earth as modified by human action - George P Marsh (1907). - Hur människans existens (Civilisatoriska existens) i sig förändrar/försämrar/förstör jorden (Se Stephen Pyne).
s. 58 - Beyond Geography: The western spirit against the wilderness - Frederick Turner (1980). - rädslan hos kolonisatörerna att de som kom till nya världen skulle bli vilda (tar upp Conrad mfl).
s. 65 - The invasion within: the contest of cultures in colonial North america - James Axtell (1985). s. 68 - Elements of refusal - John Zerzan (1988) - Den sparade säden - Den första makten - Det första klassamhället.
s. 70 - Skyller neolitiska revolutionen på religion. s. 70 - Blir domesticerade djur mindre intelligenta? s. 72 - Tolkar Eden som det förlorade jägar-samlar-samhället.
s. 74 - Nature and madness - Paul Shepard (1980).
s. 81 - Health and the rise of civilization - Mark Nathan Cohen (1989) - Sedentism. s. 90 - The search for society - Robin Fox (1989) - Första alienationen i grekernas skapande av Polis?
s. 91 - My name is Chellis and Im in recovery from western civilization - Chellis Glendinning (1994) - skapandet av tam/vild-dikotomin som första felet. 'The Fence' - symbolen för detta.
s. 95 - The Society against the state - Pierre Clastres (1977) - Kampen mot staten lika naturligt som klasskampen. s.97 - The Land of the Naked poeple - Madhusree Mukerjee - Om Andamanerna.
s. 99 - Reaing and writing - Robert Wolf (2001) - Om hur folket Sngoi lär sig läsa och skriva - och de kommer på att de inte har någon användning för det...
s. 105 - On the aesthetic education of man - Friedrich Schiller (1793). s. 107 - Theory of four movements and general destinies - Charles Fourier (1846). s. 108 - Civilization and its discontents - Sigmund Freud (1930).
s. 110 - Civilization and the primitive - John Landau (1995). s. 112 - Eclipse of reason - Max Horkheimer (1947). s. 115 - Dawn and decline - Max Horkheimer (1961).
s. 115 - Civilization as Stultification. s. 116 - Was Civilization a mistake? - Richard Heinberg (1997). s. 124 - Here: A small history of a mining town in the american southwest Warren/Bisbee AZ - Barbara Mor (1985).
s. 129 - Toward a history of needs - Ivan Illich (1978). s. 131 - Modernity and the Holocaust - Zygmunt Bauman (1989). s. 136 - Civilizaion is like a jetliner - T. Fulano (1983).
s. 139 - Industrial society and its future - Unabomber (AKA "FC"). s. 141 - The Old way and civilization - Tamarack Song (1994). s. 147 - Woman/Wilderness - Ursula K Leguin (1986).
s. 152 - 'Aversion to analysis, a key postmodern trait, can and does obscure that which needs to be seen for what it is, and confronted.' (Zerzan - samma kritik som jag).
s. 153 - Conventional lies, or our civilization - Max Nordau (1895) - Om missbruk av substanser och civilisation. s. 155 - The final empire:The collapse of civilization and the seed of the future - William H. Koetke (1993).
s. 162 - The Collapse of complex societies - Joseph A Tainter (1988). s. 167 - Where the Wastelands ends: Politics and transcendence in Postindustrial society - Theodore Rosznak (1972). s. 172 - The parable of the tribes: The problem of power in social evolution - Andrew Bard Schmookler.
s. 176 - Critique of cynical reason - Peter Sloterdijk (1987). s. 179 - The Seeds of time - Frederic Jameson (1994) - "But what we can today identity as Postmodernism itself (the free play of masks and roles without content or substance)".
s. 182 - The medium is the medium - There is no equal - Labour of Ludd (1998). s. 184 - How nice to be civilized! - Des Refractaires (1993). s. 187 - Civilization in bulk - David Watson (1991).
s. 189 - Affluent society. s. 194 - Zek - Gulagfånge (Hos Solsjenitsyn). s. 194 - Civilization as a labour camp. s. 196 - Memories and visions of paradise - Richard Heinberg (1995).
s. 198 - Theyre always telling me Im too angry - Chrystos (1995). s. 204 - Man and Technics: A contribution to a philosophy of life - Oswald Spengler (1931). s. 206 - In search of noble ancestors - John Mohawk (1992).
s. 215 - Avoiding social and ecological disasters: The politics of world transformation - Rudolf Bahro (1994). s. 220 - Future Primitive - John Zerzan (1994). s. 22 - News from Nowhere - William Morris (1995).
s. 227 - Feral revolution - Feral Faun (?) - Feral. s. 231 - Dont eat your revolution! Make it! (1995). s. 232 - The Machine in our heads - Glenn Parton (1997).
- Intressant text om hur civilisation (med äganderätt etc) tar över våra hjärnor när vi är barn. Kompletterar Kropotkin. s. 243 - Revolts of the bats - Alon K Raab (1995).
- Schysst syn på djurs revolt mot människan (var det därför de kunde dömas förr?). s. 247 - Rebels against the future: Lessons from the Luddites - Kirkpatrick Sale (1995).
s. 252 - Actions speak louder than words - Derrick Jensen (1998). - Så länge vi diskuterar om huruvida vi ska använda våld eller ej är vi inte mogna för det - Vi är mogna för det när vi använder det (Ska komma automatiskt).
- En diskussion kräver distans - kräver avstånd känslomässigt, från en fråga. s. 256 - We have to dismantle all this - Anti-Authoritarians Anonymous (1995).
s. 258 - Talking to the owls and butterflies - John (Fire) Lame Deer and Richard Erdoes (1976). s. 263 - Anarcho-Futurists Manifesto - Group of Anarcho-Futurists (1919).
s. 265 - Woman and nature: the roaring inside her - Susan Griffin (1978). s. 266 - Why Civilization? - Communique #23 from Disorderly Conduct #6.
|
| Jacobson, Staffan |
Anarkismens återkomst |
20091129 |
s. 5 - Första gången Anarchos (utan härskare), används var i ett skådespel av Aeschylus (467 fvt). s. 7 - Louise Michelles underkjol - Den första svarta fanan. s. 7 - Murray Bookchins miljöanarkism sätts mot primitivisterna.
s. 9 - Sentensen "När Adam grävde och Eva spann - Vem var väl då en herreman?" (1381 - Prästen John Ball på Blackheath, engelsk bonderevolt).
s. 23 - Bakunin var polare med Wagner. s. 25 - Bakunin besökte Sverige 1863 och 1864 och intervjuades av Aftonbladet. s. 26 - Besöker Stockholm, Malmö, Göteborg och Västerås (!). s. 27 - Tar upp Nechajev i en fotnot (rysk nihilist och förebild för Dostojevskijs Onda Andar).
s. 28 - Haymarket-martyrerna, första maj 1886, Chicago.
s. 36 - Nils Herman Quiding 'Slutlikvid med Sveriges lag' (1871), även Gidlunds 1978 - Svensk Utopist. s. 37 - Aguéli och tjurfäktningsdramat. s. 38 - John Cage, anarkist?
s. 46 - Albert Jensen - SAC:s mest kände agitator och gift med Ottar. s. 47 - Sundsvallsstrejken 1879 - Första direkta arbetaraktionen i Sverige.
s. 55 - Kronstadt - All makt åt Sovjeterna - inte åt partiet. s. 57 - Emma Goldman - Född i Litauen.
s. 74 - Lettriströrelsen, psykogeografi med mera. s. 85 - Situationism - att skapa situationer istället för att tolka dem. s. 94 - Jacobson kopplar Reclaim the streets och Crimethink till Situationismen.
s. 95 - Kuhn och Paradigmet. s. 96 - Cornelius Castoriadis. s. 98 - Noam Chomsky och anarkismen - Bevisbördan ligger alltid hos de som menar att auktoritet och förtryck är nödvändigt.
|
| Fingarette, Herbert |
Heavy Drinking - The myth of alcoholism as a disease |
20091123 |
s. 1 - Allmänheten har en syn på alkoholism som föregår dagens vetande med 40 år... Fingarette vill ändra på detta. s. 2 - 'Classic disease concept of alcoholism.' - från 1930-talet. s. 4 - Här som hos Nelson - Sjukdomstanken förhindrar skuld.
s. 5 - Vad skiljer alkoholister från storkonsumenter? (Heavy Drinker) - eg. ingen bra skiljelinje här. s. 5 - Man kan se allt på ett annat sätt om man bortser från den svartvita tanken alkoholist/icke-alkoholist. s. 6 - inte "en" sjukdom - flera - och andra faktorer (ekonomiska, kulturella etc spelar roll).
s. 7 - Menar att allt beroende/missbruk/självdestruktivitet kan förklaras utifrån samma modell (men han gör inte det eftersom det inte är bevisat än).
s. 13 - Disease-concept - manifesterar sig ordentligt på 1950-talet. s. 15 - Förr var folk fulla hela tiden - antisocial fylla var fylla med fel personer; inte fylla i sig. s. 15 - Industriella revolutionen förändrade attityden.
s. 18 - 1935 - AA viktiga i införandet av tanken att vissa bär på en biologisk ökad risk för alkoholism. s. 19 - Konsensus i alkoholfrågan blev fallet efter att E.M Jellineks forskning verkade stämma in på AA:s idéer.
s. 20f - Dock... Allt material Jellinek använde sig av kom från AA... Bara män undersöks exempelvis. s. 23 - Tar upp problemet med att byta teori när en massa "nyktra alkoholister" arbetar med alkoholavvänjing.
s. 24 - Kallar de med "erfarenheter" paraprofessionella. s. 25 - Misleading the public for its own good (bra rubrik). s. 26 - Spritindustrin tjänar... Vissa ska inte dricka för att de är alkoholister (men alla andra kan!).
s. 28 - Bra beskrivning - inte en konspiration - Alla fakta har ju funnits om detta fullt tillgängligt. Paradigmet har dock inte tillåtit att det uttrycks.
s. 31 - Kapitel 2; Can alcoholics control their drinking? - Här om självkontroll. s. 33 - De flesta berättelser av alkoholister talar i mot - många kan dricka ett glas eller två utan att de fortsätter supa (kan parta en kväll och sedan vara nykter).
s. 34 - Varför skulle inte brist på kontroll (om det nu är en total brist) börja innan första drinken? s. 35f - Experiment som visar att alkoholister gör cost-benefit-analyser. s. 37 - 'But clearly it is each drinkers perception of the pattern of positive and negative motivations and not an uncontrollable abnormal chemical-physiological reaction, that decisively affects the choice to drink, to abstain or to drink in moderation.' s. 38 - 'Convincing anecdotal evidence repeatedly shows that alcoholics choose to moderate or abstain for reasons that are important to them. - anledningar som kanske inte känns rationella för oberoende observatörer.
s. 40 - Blindstudie - vad alkoholisten tror att den dricker är viktigast. - inte biokemiska triggare; 'Quite to the contrary as these experiments show, it is the drinkers mind-set, the drinkers belief and attitudes about alcohol, that influence the level of consumption.'
s. 42 - Om Cravings (som är svårdefinierat) - "Alkoholister" mer sugna på alkohol i en barlik miljö. s. 43 - Finns nyare och mer akkurata disease-concept, George Vaillants bland annat (Harvard).
s. 49 - Tydligen finns det ingen bra definition av sjukdom - används därför inte som en bas för medicinska undersökningar. s. 51 - Alkoholistgenen. s. 53 - 80% av barnen till alkoholister blir inte alkoholister.
s. 53 - Och fler blir alkoholister som inte har alkoholistföräldrar än tvärtom (många fler till och med). s. 55 - Alkoholism och metabolism.
s. 61 - 'Studies of the personality of alcoholics have consistently led to a rejection of an alcoholic personality.' s. 63 - The "abnormality" consist of the particular things that they have learned to do - to repeatedly engage in conduct that have harmful or antisocial consequences - not of any impairment in their mental or physical learning capacities.
s. 65 - Hur politiken påverkar (tidigare om sociokulturella drag) - tar upp Sverige som exempel.
s. 72 - Viljestyrka och personlig styrka har betydelse för om man slutar dricka kopiösa mängder alkohol. Alkoholister i stabila miljöer kan "mogna" ur sitt problem.
s. 78 - Två grupper jämförs; ena får 1 session med råd - De andra får 1 år i ett behandlingsprogram (lett av AA) - Man kan inte se någon skillnad mellan grupperna 1 år senare.
s. 84 - Om Antabus - bygger ju helt på att individen tar sin antabus. s. 86 - Alkoholism som sekundär "sjukdom" pga depression, psykos etc. s. 88 - AA - kan vara en annan livsstil (Men Fingarette är skeptisk till själva AA).
s. 100 - För alkoholisten har alkoholdrickandet blivit en central aktivitet - som religion kan bli exempelvis. s. 100 - Kap 1 - Integrera 'Central activity/Ways of life' i SDB-def.
s. 110f - Kopplar även självdestruktivitet till alkoholism. Se hela kapitlet här. s. 136 - Fingarettes svar (för USA) - Höj skatten på alkohol.
|
| Liljemark, David |
Boltzius |
20091117 |
Fet källförteckning och dialog på västvärmländska. Lite många disclaimers om den egna 'troa'. Kanske inte hade behövts. s. 102 - Det finns 33 000 bevarade brev till Boltzius (40 000 till Selma Lagerlöf). s. 106 (och s. 5) - Gustav Fröding.
|
| Claesson, Nils |
Blåbärsmaskinen |
20091117 |
s. 7 - 'Sitta på huk är kanske fel ord. På engelska säger man squatting. Rumpan hänger ner i marken utan att vidröra den. Närmaste landet från Sverige där man squattar är Litauen.' s. 14 - Stigs favoritpiller heter Rohypnol.
s. 15 - Stig blev tillvand när Rohypnol var en oskyldig insomningstablett. s. 16 - Malvitone och Mogadon.
s. 34 - Åke Runnquist - Slas redaktör på Bonniers. s. 41 - Tore Johnson - Fotograf, Eyvind Johnsons son (vän till Taki och Stig sen Paristiden).
s. 54 - Axel Liffner - En av Aftonbladets legendariska kulturchefer (vän till Slas).
s. 62 - Slas klippte sig varje dag... Och tränade boxning innan han gick till ateljén. s. 69 - Gula gångens hora - En finska som horade i Gula gången.
s. 70 - Slas försöker ta livet av sig med tabletter, men Olle Adolphson stoppade fingrarna i halsen på honom. s. 90 - Jan Myrdal försöker sitta i Lotusställning och ramlar i en komocka...
s. 93 - Familjen Claesson var vän med Per Anders Fogelström. s. 110 - Slas super ner Nils vid fem års ålder. s. 111 - Nils förstår att Slas är helt ansvarslös.
s. 124 - Gillis Pettersson - Skum tavelhandlare. s. 127 - Om när Slas får stryk av två Hammarbysupportrar. s. 130 - Slas fick Kol. s. 136 - Nils engangemang i yttersta vänstern och vänskap med Siri Derkerts barnbarn.
s. 156 - Björnebrygd 11% - Stigs favoritöl - När han vägde 50kg drack han minst 5 om dagen (motsvarar 60cl vodka) + en massa tabletter.
|
| Cavalli-Björkman, Görel |
Den svarta madonnan |
20091116 |
s. 13 - Det finns svarta madonnor på 200 västerländska vallfärdsplatser. s. 15 - Madonnans svarta färg en slump? (många menar det). s. 17 - Så gott som alla svarta madonnor är målade svarta.
s. 20 - Den svarta madonnan i Czestochowa har dyrkats som Polens drottning sedan 1656. Lech Walesa lämnade sin Nobels fredsprismedalj som han fick 1983 i Madonnans förvar. Tydligen var madonnan även JPII:s kultbild.
s. 24 - Höga visan 1:5-6 - Är kvinnan svart? s. 31 - 'Den hebreiska traditionen sade att Adam gifte sig med Lilith när han blev trött på att kopulera med djur, en tradition som var vanligt förekommande bland mellanösterns heradar, men som fördömdes som en synd i Gamla testamentet.'
s. 35 - De självkastrerande Attisprästerna kopplade till kulten av den frygiska gudinnan Kybele.
s. 53 - 'De gamla grekerna kallade ekarna för "de första mödrarna". I Frankrike säger man att små barn föds ur kålhuvuden. "Mitt lilla kålhuvud" (Mon petit chou-chou) säger man smeksamt. Engelska barn däremot föds ur persiljan.'
s. 68 - Notre dame de sion. s. 69 - Idén om Merovingerna som sprungna ur en relation mellan Jesus och Maria Magdalena.
s. 70 - Filips evangelium? - Där Jesus älskar Maria Magdalena (och ofta kysser henne på munnen). s. 72 - Gnostiska texter som Pistis Sofia framställer Maria Magdalena som priviligerad.
s. 78 - Den egyptiska Maria - Legend från Sofronius av Jerusalem (550-638) om en kvinna som fick ligga med en hel båtbesättning för att ta sig till Jerusalem...
s. 87 - Zigenarnas 'Svarta Sara'. s. 92 - Kalderash - från Kali? Kalis folk?
s. 124 - 'Pilgrimer som kom till Montevergine klev uppför trapporna på sina knän och slickade varje trappsteg.'
s. 139 - Svarta madonnan i Czestochowa - 'Det berättas att hertigen av Opale, grundare av klostret i Jasna Góra, skulle föra sina tillhörigheter från slottet Belcz i Galicien till Olsztyn. Dragdjuren till hans vagn stannade emellertid i Jasna Góra. Då det ej gick att rubba dem beslöt sig hertigen för att lämna madonnan på denna plats. Bilden omhändertogs av klostrets ordensbröder, Paulinerna.
s. 139 - Madonnabilden har varit i Czestochowa från 1384. s. 139 - Legenden säger att en svensk tillfogade ärret på madonnan på 1600-talet när hon bars o procession (men troligtvis hände detta på 1400-talet).
s. 142 - Skyddade Polackerna under Karl X Gustavs belägring 1655. s. 142 - Festdag 26:e augusti. s. 149 - Totalt Jungiansk avslutning...
|
| Mouffe, Chantal |
Om det politiska |
20091115 |
s. 9 - Granska dagens "sunda förnuft" i väst - att dagens utvecklingsstadium skulle vara ett gigantiskt framsteg. s.9 - Ifrågasätta detta "postpolitiska" tillstånd. s. 10 - Postpolitiken vägrar erkänna den antagonistiska dimensionen bakom det politiska.
s. 10 - Psykoanalysen och dess lärdom om det omöjliga i att bli kvitt antagonism. s. 14 - Ser en hoppfull framtid i en multipolär värld, en värld med jämvikt mellan ett flertal regionala poler - motståndet mot en enda hypermakt.
s. 17 - 'Somliga teoretiker, bland dem Hannah Arendt, föreställer sig det politiska som en sfär av frihet och offentlig deliberation, medan andra uppfattar det som ett fält präglat av makt, konflikt och antagonism.'
s. 18 - Chantal Mouffe - skillnaden mellan "det politiska" och "politiken". s. 19 - Det politiska som antagonism - spyr galla över liberalismen. Och menar att Carl Schmitt har den mest radikala och provokativa kritiken mot liberalismen.
s. 25 - Hegemoni och mothegemoni (utifrån bla Ernesto Laclau) s. 27 - 'Av den föregående analysen framgår att en av huvuduppgifterna för den demokratiska politiken är att desarmera den potientiella antagonism som de sociala relationerna rymmer.'
s. 34 - Lacan - Zizek - nationalism och njutningen. s. 35 - Konsensussökandet ett tecken på postdemokrati. Agonistisk konfrontation (ej anta-).
s. 38 - 'En agonistisk förståelse av demokratin erkänner den kontigenta karaktären av de hegemoniska politisk-ekonomiska artikuleringar som bestämmer ett samhälles sammansättning vid varje given tidpunkt.'
s. 46 - 'Beck (Ulrich) vidhåller att den generella skepticismen och tvivlets centrala position idag utesluter uppkomsten av antagonistiska relationer.' s. 49 - Anthony Giddens 'Beyond left and right'
s. 54 - Både Beck och Giddens lägger stor vikt vid miljöproblemen - Men verkar inte enligt Mouffe skylla något av dessa på nyliberalismen. s. 54 - Inte heller vikt vid maktstrukturer (hänvisar till Perry Andersons kritik av Giddens).
s. 55 - Antagonism - relationer mellan fiender - Agonism - relationer mellan motståndare. s. 58 - Beck och Giddens missar något - de hänvisar allt till sociala förändringsprocesser - och menar att de som är mot dessa enbart är fundamentalister (har vi inte en antagonism här?).
s. 63 - Management och utförsäljning inom staten - ett sätt att minska konflikten stat/kapital - den nyliberala staten. s. 64 - Offentlig-privat-samverkan (OPS) heter tydligen PPP - Public-Private-Partnership hos New Labour.
s. 67 - Chantal-Mouffe - Demokratin blir inte bättre - den förlorar i legitimitet. s. 67 - Antagonism ändrar bara form (se 11:e September). s. 79 - 'Enligt Schmitt riskerade krig förda i mänsklighetens namn att bli särskilt inhumana, eftersom alla medel blir tillåtna i samma ögonblick som fienden framställs som exkluderad från mänskligheten.'
s. 79 - Schmitt - typiskt för den liberala universalismen att dra till med denna dikotomi; och att med hänvisning till de mänskliga rättigheterna tillskriva sig rätten att påtvinga övriga världen sin egen orning (Nordkorea, Libyen, Vitryssland, Kuba, Venezuela är kvar...)
s. 88 - Om Rorty och hans problem att se maktstrukturer.
s. 91 - Det kosmopolitiska drag som skisserades redan av Immanuel Kant. s. 91 - 'I motsats till kosmopoliterna kommer jag att argumentera fr vikten av att erkänna världens pluralistiska natur och arbeta för en multipolär världsordning.'
s. 99f - Beskriver en hel kosmopolitisk diskurs (Där man bör kunna placera in Tännsjö). s. 106 - Kritiserar Hardt och Negris Imperiet - en oväntad konvergens mellan denna och den liberala kosmopolitismen.
s. 113 - Chantal Mouffe - Ta pluralismen på allvar. s. 119 - 'Faktum är att moralen ända sedan Immanuel Kant har förknippats med universella påbud som inte lämnar något utrymme för "rationell oenighet". Ett sådant synsätt är, menar jag, oförenligt med erkännandet av världens djupt pluralistiska karaktär och oundvikligheten av värdekonflikt.'
|
| Johannes Paulus II |
Eukaristin och Kyrkan - Ecclesia de Eucharista |
20091114 |
s. 0 - Enkyklikan Ecclesia de Eucharistia om Eukaristin i dess förhållande till kyrkan. s. 0 - från 2003. s. 11 - Ecce lignum Crucis, in quo salus mundi pependit. Venite adoremus. (Se korset på vilket världens frälsning hängde. Kom låt oss tillbedja).
s. 13 - JPII vill med den föreliggande enkyklikan levandegöra "förundran" inför Eukaristin.
s. 19 - Jesus instiftade det eukaristiska offret av sin kropp och sitt blod. Genom detta är herrens lidande och döds skeenden outplånligt inskriva i Eukaristin. Till Prokes!.
s. 24 - Transsubstitionsläran - Det är kristi kropp och blod; Även om dina sinnen intalar dig något annat, så må tron övertyga dig.
s. 42 - Apostoliskheten ger en möjlighet att utdela nattvarden. - En församling kan därigenom inte välja en egen präst - Han är en gåva som församlingen tar emot genom den biskopliga successionen som går tillbaka till apostlarnas tid.
s. 44 - 'Ofta betjänar sig Gud av en prästs förebildliga och ivriga herdekärlek för att i en ung mans hjärta utså fröet till prästkallelsen och bringa det till utveckling (YES, We recruit! hahahaha - jämför med gayrörelsen - eller är det samma sak?).
s. 49 - Här och på flera ställen hänvisning till Johannes Chrysostomos.
s. 64 - JPII:s 'Brev til konstnärerna' (AAS 91 (1999), 1155-1172).
s. 81 - Ordförklaringar och sakupplysningar (av Per Paul Ekström). s. 81 - Skärtorsdagen (Nattvardens instiftande). s. 81 - Kyrkans läroämbete - Magisterium. s. 89 - Husl - offer på fornsvenska (Ansgars missionstid) - Husla - att offra.
s. 89 - Senare Nattvard via Luther/Olaus Petri (Abendmahl). s. 90 - Luther använder troligtvis inte det fornkristna Eucharisti för att det innebär en mänsklig prestation (att människan medverkar). s. 90 - Det eukaristiska offret - förvandlingen av den sista måltidens bröd och vin.
s. 91 - Substans - från det grekiska hypostasis - "Det som står under", "det underliggande" - via latin. Som en soppa - där det som ger smak och färg, ingredienserna samlas i botten.
|
| Adorno, Theodor W |
Musiksociologi - 12 teoretiska föreläsningar |
20091113 |
s. 15 - Showen som det viktiga - något typiskt borgerligt? Chopin beklagade sig över detta och Adorno ser det som någon form av idealtyp för denna uppfattning i Prousts Baron Charlus och dennes agerande i Guermantes-sfären.
s. 17 - Att klaga på stämningen, enbart intressera sig för första violinisten (eller till och med violinen) - helt i showidealets anda.
s. 36 - 'Att empirin är flyktig ifnör så rimliga teorem, har inte bara med de musiksociologiska undersökningsmetodernas efterblivenhet att göra. Vad man kan lära sig är att strukturella sociologiska kunskaper överhuvudtaget inte behöver kunna fastställas i bindande detaljkonstaterande.'
s. 54f - Om fyllesånger - 'Musiken blir en tröst genom den blotta pleonasm att den bryter tystnaden.' s. 58 - Om musik och samhället - 'Gentemot den tid som strypts genom ständiga upprepningar reduceras musikens funktion till förspeglingen av att - som det heter i Becketts pjäs Slutspel - överhuvudtaget något händer och förändras.'
s. 62 - 'Man kan avläsa i konsumtionsmusiken att ingen väg leder ut ur samhällets totala immanens.'
s. 64 - Klasser och skikt. - Verkar som han menar att man enbart kommer åt skikt via kulturstudier (Vad folk lyssnar på etc). s. 67 - 'Potentiella tiggare är inte speciellt angelägna om social protest. Därför finns det så mycket glättig musik' (Adorno om kompositörer).
s. 75 - Hindesmith - nämns samtidigt som Stravinskij. s. 76 - Hyllar Hanns Eisler - Menar att hans arbetarkörverk från 20-30-tal inte skulle kunna produceras i 60-talets Östblock.
s. 100 - Adorno förklarar kammarmusiken feodal; det är därför de salar som byggts för kammarmusik inte har återuppbyggts efter WW2 - De saknar funktion idag.
s. 112 - 'Det som har en funktion är utbyttbart; outbyttbart är endast det som inte duger någonting till.'
s. 128 - Föreläsningen om musikliv - börjar med att ta upp Wagner, Bayreuth och Houston Stewart Chamberlain (som tidig företrädare för nationalsocialismen).
s. 137 - 'I Amerika uppträder en karaktäristisk figur, som av oppositionen kallas Culture Vulture: äldre damer med alltför mycket fritid och utan särskilt mycket kunskap, som i ett slgs vrede kastar sig över kulturen som surrogattillfredsställelse och förväxlar iver och bidrag med behörighet.'
s. 149 - Man måste vara musikalisk för att förstå musik - varför ställs inte sådana krav rörande andra konstformer?
s. 175 - Jämför Prousts roman med de naepolitanska sångerna - som på något sätt lyckas hålla balansen mellan konstsång och slagdänga.
s. 178 - Nämner HS Chamberlain igen - och Gobineau. s. 186 - 'Den högst begåvade tonsättaren Bo Nilsson nådde fram till extrema elektroniska och seriella konsekvenser i det yttersta Lappland utan att ha hört mer än några radiosändningar med samtida musik.'
s. 194 - Tar upp gadgeteering under elektronisk musik - hur jävla rätt skulle han inte ha idag? s. 198 - Tar upp David Tudor
s. 231 - Encyklopediskt stickord: "Musiksociologi". s. 234 - En musiksociologisk fråga: Hur är musikalisk spontanitet överhuvudtaget samhälleligt möjligt? s. 234 - Att analysera musikens ekonomiska bas; en väsentlig uppgift för musiksociologin.
s. 235 - Musiken är ideologisk, där produktionsförhållandena har övermakt över produktionskrafterna.
|
| Finkelstein, Norman G |
Förintelseindustrin - Exploateringen av nazismens offer |
20091113 |
s. 0 - Finkelstein tackar Chomsky. s. 13 - "Förintelsen" - med stort F - en ideologisk färgad framställning av den nazistiska förintelsen (Skiljer denna från vad han kallar "Den nazistiska förintelsen").
s. 37 - Simon Wiensenthal-centret gav Ronald Reagan priset "Årets humanist" 1988 (pga att han stödde Israel).
s. 50f - Förintelsen som unik; myten krossas. Finkelstein kallar unicitetssträvandet för intellektuell terrorism. s. 53 - Jewish Theological seminarys kansler, Ismar Schorsch kallar "unikheten" för en osmaklig sekulariserad form av utvaldheten.
s. 58 - Förintelseretoriken, själva idén om "Förintelsen" med stort F är Elllie Wiesel. s. 58 - Jerzy Kosinskis 'Den målade fågeln' - Den första förintelsebluffen.
s. 60 - En senare bluff - Binjamin Wilkomirskis 'Fragments'. s. 70 - pga Turkiets och Israels positivia inställning till varandra har det blivit tabu att nämna folkmordet på judarna samtidigt som folkmordet på armenierna.
s. 73 - Raul Wallenberg hyllas - Men inte Folke Bernadotte (som också räddade tusentals judar) - Yitzak Shamir gav inte order om att döda Wallenberg... s. 74f - Tystnaden kring förintelsen av kommunister, handikappade och romer.
s. 111 - Om de schweitziska bankerna och kraven på dessa - Tydligen betedde sig USA lika illa som Schweiz. s. 112 - Tydligen fanns även en massa europeiska judars pengar på bankkonton i Israel (och dessa har aldrig undersökts).
s. 121f - Kraven gentemot Polen. s. 124 - Krav även gentemot Vitryssland.
|
| Masters, REL & Houston Jean |
The Varities of Psychedelic Experience |
20091108 |
et al - Från 1966. s. 34 - Författarna försöker företräda en nykter syn; via fyra exempel tar de upp fördelar och nackdelar med Psykedelia (och delvis terapeutisk psykedeliaanvändningen).
s. 36 - Soma i öst, nepenthe i väst (Homeros). s. 38 - Ololiuqui - morning glory. s. 38 - Teonanacatl (Gudarnas kött - psylocybe mexicana, Azteker).
s. 40 - Häxsalva skall ha analyserar på 1500-talet av Andreas de Laguna (läkare hos Julius III) - Det var Datura i. s. 45 - Louis Lewin - tysk toxikolog och ofta omnämnd som psykofarmakologins fader.
s. 46 - Havelock Ellis. s. 52 - Man har gett schizofrena LSD - och de vittnar om att ruset inte är likt deras psykos. s. 54 - Närmare den religiösa upplevelsen. s. 55 - LSD har hjälpt vid ångestsyndrom.
s. 65 - 'When black market psychedelics first began to be sold and LSD-soaked sugar cube could be had for one dollar...'
s. 67 - Dramamine - drog som motverkar spyor vid Peyoteintag. s. 70 - Tar upp Alice i Underlandet (rörande förändrad kroppskänsla vid psykedeliaintag). s. 75 - Hamnskiften vid LSD-intag. Tiger bla.
s. 88 - De beskriver patienterna på olika sätt, och sedan hur de intar drogen. En kvinna beskrivs ha mystika tendenser... s. 118 - Använder Zehners ESP-kort på LSD-subjekt (Börjar balla ur nu...)
s. 119 - Andrija Puharich bok 'Beyond telepathy' där Amanita muscaria används.
s. 138 - Har ett krav på 105 i IQ för LSD-subjekt samt viss utbildning.
s. 174 - Simone de Beauvoirs 'The prime of life' där hon beskriver Sartres upplevelser av Meskalin.
s. 199 - Homosexualitet pga förvrängd kroppsuppfattning (som kan botas med LSD...) s. 204 - Även om en RCC-präststuderande som är rädd för homoerotiska tankar om Jesus (vilket författarna inte är ovanligt inom RCC...)
s. 246 - Har beskrivit en metod för att tolka psykedeliska händelser och påvisar en ganska schysst överlappning mellan mystik och vetenskap (områden som vetenskap ännu ej hunnit beskriva)
s. 253 - Dr Walther Pahnke (Philosophy of religion) - 1962 - Harvard Uni - The miracle at Marsh Chapel - 20 teologistudenter får 30 mikrogram Psilocybin efter en Good friday-mässa.
s. 256 - Zaehner - forskare som är kritisk till att psykedelia ger äkta religiösa upplevelser - En autencitetsdiskussion. s. 259 - Haha, bra uttryck; 'Armchair pilgrim'.
|
| Curran, Charles E (ed) |
Conscience |
20091108 |
et al - conscience - samvete. s. 6 - Moral conscience - (Syneidesis - greek), introduced into scripture by Paul. s. 16 - 'The Hebrew bible use the word "heart" to describe the reality that we refer to today as conscience.'
s. 31 - Conscience - Tydligen framträdande i Humanae Vitae.
s. 42 - Den naturliga lagen - Romarbrevet 2:14-15 - Hedningarna har lagen skrivna i sina hjärtan. - Germain Grisez och Russel Shaw kopplar detta till samvetet (Conscience). s. 44 - Samvete som allenarådande - hos exempelvis Thomas av Aquino - Vi ska följa det även när det är "fel".
s. 45 - Det går dock att forma sitt samvete - om man vill leva ett gott liv. s. 54 - Richard M Gula - 'To follow one's conscience in this sense is answering to the call of God which one hears from within the depths one one's own person. -Kontrastera detta mot Prokes.
s. 55 - Gula lägger dock till magistratet som vägledande, speciellt för att forma ett samvete. s. 58 - Gula - Rabbin Zusya - Att vara sann mot sig själv - 'In the world to come, I shall not be asked "Why were you not Moses?", Instead I shall be asked "Why were you not Zusya?"'
s. 61 - Gula - Stark betoning på empati. Kan man se en skala i katolsk moralteologi mellan magistrate - conscience? tradition - conscience? etc?
s. 71 - Får jag backning på den naturliga lagen är dt hit, eller direkt till Veritas Splender 58+ jag ska gå.
s. 83 - Dignitas humanae declares that "the highest norm of human life is the divine law" - Som varken menighet eller magistrat har tillgång till. Identifierar en konflikt mellan Conscience och Law här - använd
s. 85 - Även här, om magistrat - samvete; 'It would limit moral discernment to informing oneself of the teaching of the church on each and every moral matter and implementing it without question.'
s. 87 - As a result, many of the ambiguities can be resolved by developing the personalist paradigm in moral theology and situating discussions of conscience in that context - Sätta trycket på den moraliska resan - utvecklingen; inte magistratet. Se även Edelman - folk vänder sig mot annars.
s. 89 - En tendens i Veritas splendor att röra sig från Conscience till magistratet. s. 89 - The word magistrate (magisterium) means the office or function of teaching. s. 104 - Om ofelbarhet hos magistratet - Känns inte allt lite som en ad hoc-lösning.
s. 113 - Sidney Callahan om kvinnor, män och Conscience. Jag: Gör inte Conscience som måttstock oss en otjänst när vi känner till saker som sociopati (minskad känslighet) och ångestsyndrom (ökad känslighet)? - En måttstock, men det måste till något mer...
s. 140 - William C Spohn - Kallar Carol Gilligans könsbundna moral binär och kritiserar den för att brista empiriskt samt inte vara filosofiskt adekvat.
s. 188 - Anne E. Patrick - Mycket intressant från Simone Weils Waiting for God. Beställ. Talar om uppmärksamhet vid lidande. Även från Gravity and Grace. p. 173 - Att veta att någon är hungrig och törstig är nog - resten går av sig själv. Kanske komplettera Kropotkin med Simone Weil? - Helt enkelt uppmärksamhet som kärlek?
|
| Frostin, Per |
Den ofullbordade revolutionen - Kristendomens och marxismens dialektik |
20091108 |
s. 8 - Religionskritiken hos den mogne är radikalt annorlunda ön hos den unge. s. 8 - Tackar CHG. s. 9 - 1979 i Nicauragua - Socialistisk (Sandinisterna, FSLN) revolution med starkt kristet stöd.
s. 10 - Vill i denna bok beskriva tre relationer mellan kristendom och Marxism; - Oförsonlig konflikt, - taktiskt samarbete, - strategiskt samarbete. s. 11 - Det går alltså ej att ge ett kort svar på frågan: Kan kristendom och marxism förenas? - Vilken kristendom? Vilken marxism?
s. 13 - 'Den unge Marx betecknar religionen som "folkets opium". Religionen var för honom både en protest mot och ett uttryck för orättvisorna i världen. Han kritiserar den utifrån frågeställningen teori-praxis. Religionen är en kritik av "det verkliga eländet", men befäster det samtidigt genom sin abstrakta karaktär. Den leder därmed till en praxis som är motsatt dess teori.'
Jmf - vänstern - abstraherar på samma sätt? s. 13 - Den unge Marx kritiserar religionen i allmänhet utan tanke på historisk tradition - Den mogne Marx är inte intresserad av religionen som tidlös abstraktion.
s. 15 - Brottet unge/mogne Marx går typ runt 1847 enligt vissa. Ungdomstid - humanistisk filosofi - mogen tid - samhällsvetenskaplig metod. s. 19 - Enligt Hegel var det anden som drev historien framåt. Unghegelianerna tolkade anden i subjektivistisk riktining som självmedvetandet, de mänskliga idéerna.
s. 23 - Religionskritiken viktig hos Marx - ger insikter om förhållandet mellan sken och verklighet, som är värdefulla för kritiken av samhället. s. 24 - "Opium för folket" - från Lenin - hos Marx "folkets opium" - Religionen är både ett uttryck för och en protest mot "Det verkliga eländet".
s. 24 - I det klasslösa samhället behövs ingen religion - Religionens mål kan alltså endast förverkligas i ett samhälle där det inte längre finns något behov av religion. s. 26 - "Dennasidighet" - immanent - kan påverkas genom handlande - Praxis. "Hinsidighet" - transcendent - kan inte påverkas.
s. 26 - Det hinsidiga är teori utan praxis. Korrelationen teori-praxis är fundamental för Marx. s. 26 - En klyfta mellan teori och praxis leder till alienation. s. 26 - Där teori och praxis sammanfaller (i det klasslösa samhället) kommer ingen religion att finnas.
s. 27 - Först när samhället är så inrättat att smärtstillande medel ej längre behövs blir religionen obehövlig. s. 32 - Marx ideologibegrepp - För upplysningstänkarna var ideologin, tex religionen ett uttryck för makthavaranas list. För Marx är emellertid både makthavare och förtryckta offer för ideologin.
s. 35 - Bruksvärde - Ett värde som skiftar från person till person - bytesvärde - Den mängd arbete som lagts ned i varan.
s. 38 - 'Den mogne Marx religionskritik får formen av religionssociologi och religionshistoria.' s. 41 - Många marxister har glömt att historien skapas av människor, inte av abstraktioner som "bas" och "överbyggnad".
s. 50 - Skillnaden mellan en teoretisk ateism - som är antireligion på samma teoretiska nivå som religionen och en metodisk ateism - som exkluderar Gud ur hypoteser etc.
s. 51 - Marx kritiserade Max Stirner och Bakunin för deras teoretiska ateism - som kan jämföras med religion. - "När sektionen för socialistiska ateister ansökte om medlemskap i Internationalen avslogs deras ansökan. Generalrådet där Marx spelade huvudrollen motiverade avslaget med 'att de inte kan acceptera teologiska sektioner'"
s. 52 - Idén om teori och praxis - i ett samhälle där produktionsprocessen är genomskinlig behövs inte religionen.
s. 59 - Marx kritiserade puritaner som samtidigt sög ut folk via kapitalismen, men även religiösa socialister (som exempelvis Wilhelm Wetting) för deras antiintellektualism.
s. 83 - Utmaningen i Marx kritik (av religionen) ligger i hans hävdande att kyrkornas politiska konservatism ej är en tillfällighet. - Det är enligt Marx sannolikt att de i religioner finns ett antirationellt drag som leder till förakt för förnuftet och därmed till politisk ansvarslöshet.
s. 86 - 'Om man vill förstå nuets konflikter mellan kristendom och marxism måste man känna till den situation i vilket de blev fiender' - Nämner social bakgrund för många kristna tänkare (småborgare el. mellanskikt).
s. 90 - Feodal samhällssyn spelade en väsentlig roll för de kristna som bekämpande den framväxande arbetarrörelsen. - Girighet (som dödssynd) tolkas som att inte var nöjd med sin plats i samhället.
s. 94 - Stanley Sjöberg citeras - "Orsaken till att kommunisterna förföljer de kristna ligger på ett andligt plan. Det är onda andemakter som besätter dem och låter ett meningslöst kristushat från andevärlden gå ut över Jesu efterföljare."
s. 97 - Tage Lndbom - Fil dr - tidigare chef för ARAB - och senare lekmannateolog och starkt kritiskt till arbetarrörelsen.
s. 105 - Marx mot "marxismen" - kapitalet skrevs för läsare som ville tänka själva. s. 107 - Engels - Anti-Dühring - En kritik av Eugen Dührings naturvetenskapliga socialism.
s. 118 - Materialismen hos Lenin inte bara en teori - även en ontologi. s. 119 - Lenin hyllar Haeckel. s. 120 - Karl Kautsky - Reformationen och ullmarknaden (exempel på mekanism).
s. 124 - Reinhold Niebuhrs socialetik är en medelväg mellan anti-kommunistisk teologi och befrielseteologi. s. 128 - Nikolai Kowalski, professor vid vetenskapsakademin i Moskva som deltog som observatör vid Andra Vatikankoncilliet.
s. 131 - Anatol Levitin-Krasnov, räknad som en av de främsta Sovjetryska teologerna (spridd via Samizdat). s. 131 - Sergej Scheldukow - Sovjetisk systematisk teolog. s. 133 - Heino Falcke, teolog i DDR.
s. 136 - Reinhold Niebuhr - Kritiserar Marxismen för sin absoluta, utopiska karaktär. Pläderar för en "kristen realism" som är en kombination av kristendom och pragmatism. s. 137 - Niebuhr besökte Sovjet 1930.
s. 138 - Pragmatism - Pragmatikern menar att det är omöjligt att skapa en övergripande teori av det slag som marxismen gör anspråk på. s. 138 - John S Dewey - filsof, företrädare för pragmatismen.
s. 145 - Synden och oförbätterligheten viktig hos Reinhold Niebuhr. Efter hans besök i Swanwick, England diktade ärkebiskop William Temple detta epigram; 'At Swanwick, when Niebuhr had quit it, said a young man: At last I have hit it. Since I cannot do right, I msut find out tonight - The best sin to commit and commit it!'
s. 147 - Tre-själv-rörelsen i Kina (Wu Yao-Tsung - Kinesisk kristen socialist). s. 149 - Mao, inte kritisk mot religion förutom när den är i allians med kapitalism och feodalism. Dock även kritisk mot "arbetshypotesens Gud" (Bonhoeffer) - en gudstro där Gud får kompensera mänsklig svaghet (att offra när man är i nöd).
s. 152 - Tre-själv efter tre centrala principer i kristna kyrkan i Kina; 1. Självstyre, 2. Självunderhåll, 3. Självutbredande. s. 158 - "De fyras gäng" störtades 1977. s. 161f - Tämligen underlig katolicism i Kina utan kontakt med Vatikanen.
s. 164 - Roger Garaudy - fransk marxist - måste det inte finnas någon transcendens/tro inom allt revolutionärt engangemang? s. 175 - Garaudy blev senare kristen. s. 186 - Frostin menar att det stora problemet är att kristna och marxister inte lyssnar på varandra...
s. 187 - Befrielsens teologi (kap 11) - 'All teologi är reflexion över praxis, medvetet eller omedvetet, hävdar befrielseteologerna. Därför bör varje teolog redovisa den praxis som är utgångspunkt för hans reflexion.' Befrielseteologins praxis är solidariteten med "De kämpande fattiga".
s. 190f - Beskriver olika befrielseteologer, Camillo Torres (Columbiansk gerillapräst). Torres stupade 1966. s. 195 - Nestor Paz (Bolivia). Stupade 1970. s. 198 - Ernesto Cardenal (Nicaragua). Trappistmunk - mot envägspredikan - istället fri diskussion utifrån bibeltexter. Senare kulturminister under Sandinisterna.
s. 201 - Befrielseteologins mest kända arbete är Teologia de la liberacion av den katolska prästen. Gustavo Gutiérrez från Peru. s. 201 - Annat arbete av den argentinske José Miguez Bonino 'Doing theology in a revolutionary situation.'
s. 201 - Befrielseteologerna har oftast startat som reformister för att via upplevelsen (uppenbarelsen?) i arbetet radikaliserats (se radikaler i allmänhet - de som slutar som autonoma i synnerhet). s. 202 - Bär ofta en instrumentell inställning till Marxism.
s. 205 - Kolla Jer 22:13. s. 209 - Kärlek för befrielseteologerna - befriande handlingar. s. 215 - Castro har inbjudit kristna i kampen (även efter att han tagit makten på Cuba).
s. 218 - Ingen förföljelse av kristna på Kuba enligt Cesare Zacchi (Påvlig nuntie). s. 219 - Kristna för socialism (Chile). Kritik av kristdemokraternas tredje väg.
s. 225 - Frostins avslutande kapitel; Andemening - varför kritiserar kristna så sällan kapitalismen? s. 229 - Kämpa 'med' eller 'för' de fattiga? s. 233 - 'Kapitalismen är ett tillstånd i världen och själen' (F. Kafka).
|
| Reichs, Kathy |
Grave Secrets |
20091108 |
s. 4 - Inbördeskriget i Guatemala 1962-1996.
s. 210 - 'Dog hair nailed Wayne Williams for the Atlanta child murders.'
s. 374 - Wahala? - 'He´d vanished like money into a wahala.'
|
| Junique, Kelleyana |
Rastafari? Rasta for you - Rastafarianism explained |
20091108 |
Bok om rastafari av en jamaican som inte är något vidare faktiskt.
Krossar dock rasta/vegan-myten. Rastafaris på jamaica äter tydligen riktigt mycket fisk.
s. 11 - Skylarkers - a person who is unemployed and refuses to work. s. 13 - Cirka en halv miljon Rastafaris på Jamaica. s. 16 - Rastas ätregler enligt författaren - inget rött kött, massa grönsaker + fisk.
s. 30 - Arawak - Indianerna på Jamaica innan Columbus. Dog kanske av att de åt så mycket Casava (myt som författaren tar upp).
|
| Landin, Per |
Dietrich Eckharts onda öga |
20091102 |
s. 9 - Gustav Frenssen. Tysk författare med tvära kast mellan humanism och socialdarwinism. Från Ditmarschen, Schleswig-Holstein. s. 11 - Ditmarschen - tidigare Ditmarsken på danska.
s. 12 - Frenssen, född 1863 i Barlt, då Schleswig-Holstein fortfarande var danskt. s. 13 - Läste teologi i Berlin och Kiel. s. 14 - Frenssens Bypredikningar kopplade till urreligion och naturens eviga krafter, den mest lästa teologiska boken i kejsardömet Tyskland.
s. 18 - Kontakter med Selma Lagerlöf, Verner von Heidenstam och Nathan Söderblom. s. 19 - Vän med Rathenau. s. 19 - Frenssen 'Den nordiska tron' (Der glaube der Nordmark), Natur och Kultur, 1936, översatt av Annie Åkerhielm (känd nationalsocialist).
s. 22 - Carl von Ossietszky - Fick Nobels fredspris 1936. Hitler förbjöd efter detta tyska medborgare att ta i mot priset - von Ossietzsky dog senare i koncentrationsläger. s. 24 - Frenssen stod på vänskaplig fot med kretsen kring Alfred Rosenberg och Walther Darré.
s. 27 - Moeller van den Bruck - Mannen som myntade uttrycket 'Das dritte reich' genom en bok med samma namn, 1923. s. 28 - Van den Bruck umgicks i kretsen kring Strindberg och Munch. s. 29 - Van den Bruck tog livet av sig 1925, 50 år gammal.
s. 34 - Dmitrij Merezjkovskij - rysk mystiker, företrädare för en sorts förädlad kristendom - inspirerade Alfred Rosenberg. Kolla upp! Motsäger sig ju Olavi Paavolainen rejält exempelvis. Idéen om tredje riket från Dostojevskij?
s. 36 - Moeller van den Bruck - kraftig föraktare av liberalismen. s. 48 - Leo Schlageter - Martyr nr 2 efter Horst Wessel i Tredje riket. s. 55 - När Otto Strasser bröt med Hitler 1930 och bildade der Schwartze front proklamerade han den då döde Moeler van den Bruck som läromästare.
s. 59 - Ernst von Salomon - medverkar i attentatet på utrikesminister Walter Rathenau, 1922. s. 66 - Besser ein Ende mit schrecken als ein schreken ohne ende.
s. 75 - Rathenau, industriman (ägare av AEG - Allgemeine Eletrische Gesellschaft), kritiker av kapitalismen och utrikesminister. Dessutom jude, gay och kosmopolit. s. 77 - Nämner Ernst Nordlind och Poul Bjerre som vänner till Rathenau.
s. 81 - 'Der feind steht rechts' (utropades av Rikskansler Wirth efter mordet på Rathenau). s. 82 - Organisationen Consul - underjordisk högerextrem säkerhetstjänst i Tyskland efter Versailles.
s. 101 - Edgar Julius Jung. s. 102 - Jung och von Papen, den radikalkonservativa/konservativa gruppen som trodde sig ha kontroll över Hitler - Landin menar att konseravtismen aldrig har hämtat sig...
s. 109 - 'All verklig kultur, varje äkta stat, är enlgit Jung organiskt växt', en form som bildats under många generationers fostran och som genomsyrar hela tillvaron med otaliga aldrig uttalade plikter och gör alla enskilda människor som tillhör den till delar av en enhet.
s. 120 - Vid ett katolskt akademiskt möte går Jung (tydligen kalvinist) till frontalangrepp mot Carl Schmitt när denne formulerar nationalsocialismen. Efteråt hörs den dåvarande gauleitern i Westfalen, Josef Wagner säga (mellan skål och vägg) att 'karln hör hemma i Dachau'.
s. 129 - Dietrich Eckhart - redaktör för Völkischer Beobachter före Alfred Rosenberg. s. 145 - Eckhart presenterar Hitler för Houston Stewart Chamberlain. s. 151 - Några månader efter Eckharts död utkommer 'Der Bolschewismus von Moses bis Lenin'.
s. 173 - Hans Grimm, författare till boken 'Volk ohne raum' - ett tyskt kolonialepos som myntade begreppet Lebensraum. s. 174 - Bernward Vesper, gift med Gudrun Ensslin, begick självmord 1971.
s. 194f - Berward Vesper, son till Will Vesper (nationalsocialist och författare) självbiografiska romanessä 'Die Reise' gavs ut 1977 - Kallades av Peter Weiss för sextioåttarörelsens intellektuella höjdpunkt.
|
| Teratologen, Nikanor |
Äldreomsorgen i Övre Kågedalen |
20091025 |
Omläst för tredje till fjärde gången.
s. 0 - Inleder med ett Deleuze-citat om litteratur. s. 9 - 'Vi möttes vid ett tivolis pissränna just när barnens dag slukades av männens natt.' - Se för fan Lee Edelman! s. 9 - Köttet plastförpackades och försågs med Konsums prismärkning.
s. 51 - Elfred Berggrens Robotarnas Gud. s. 61 - Vera Renczi. s. 78 - "Jag måste till frisören" (Rudi Dutscke - När han blev skjuten av Josef Bachmann, 1968.
s. 92 - Ålder/kön, pyre/morfar-tanken (Se Rechy).
s. 180 - Oskar Ernst Bernhardt (Messias). s. 181 - Vilka ä vi egentligen? - Vi ä Cenobiter... s. 183 - Paul Tibbets.
|
| Jeanrond, Werner G |
Guds närvaro |
20091025 |
s. 18 - Nietzsche och Johannes av Korset. s. 30 - Använder sig av Johannes av Korset men lyckas inte förklara ett jävla dugg; famlar bara i mörkret och avslutar med name-dropping.
s. 41 - Tiden är herdarnas tid (bukolisk tid och detta symboliserar vishetens tid i den antika litteraturen. s. 44 - Rening i öknen skapar Gudsgemenskap (och den personliga, inte hierarkiska Guden).
s. 59 - Jean-Luc Marion - Postmodern teologi. s. 62 - Marion - Gud, befriad från varats tvång (anti-onto-teologisk filosofi).
et al - Vem kan omfamna en postmodern-teologi utan att vara troende från början? Utan att via tvivel drivas ut i exempelvis anti-onto-teologi?
s. 80 - Paul Ricoer - skillnad mellan ego (jag) och soi (själv) - självet bräckligt och sökande; ett ego kan inte uppskatta det annorlunda - uppenbarar sig dock ofta i sammma person.
s. 82 - Tillich och hans vägran att skilja mellan eros och agape. s. 85 - 1 Kor. 13:4 - Paulus och kärleken (det jag läste på bröllopet).
s. 102 - George Lindbeck, 1984, 'The nature of doctrine' - programmatisk framställning av Yale-skolan. s. 103 - Lindbeck - Intresserad av lärosatsernas funktion. s. 104 - Influerad av bla Wittgenstein och Clifford Geertz.
s. 109 - Yale-skolan - huvudsakligen intresserad av fräslning - Chicago-skolan huvudsakligen intresserad av Guds självuppenbarelse i skapelsen - Yale mer pessimistisk till världen som ort för teologi, Chicago mer optimistisk . Jeanrond lägger stark vikt vid sådana fundamentala sinnesstämningar.
s. 115- Tidigare hade kristendomen ett absolut anspråk på sanning (som inte är rimlgit idag). "Vetenskapens" - sanningsanspråk (främst matematik etc) med enbart korrespondens och koherens. Och Altheia - avbeslöjandet som vetenskap - att avbeslöja - att se något i nytt ljus.
s. 125f - Teologi som reflektion över tro - Tro här inte enbart kristen tro, eller en tro på en högre makt. Teologi = religionsvetenskap. s. 143 - Jeanrond verkar mena att det postmoderna är ett sökande efter identitet.
s. 162 - Jeanronds syn på svenska kyrkan är intressant - den verkar mest fungera som ett element som ingen, likt en Försäkringskassa, egentligen vill ha anledning att anlita.
s. 174 - Är Eukaristin centrum för den kristna kyrkan? - Alltså dess minsta gemensamma nämnare? s. 187 - Han är tysk (Sydvästtysk landsbygd) - Karsamstag - Påskafton.
|
| Reichs, Kathy |
Fatal voyage |
20091019 |
Et al - Primrose, en av informationsskötarna/arkivarierna, blir mördad. s. 258 - Mikrofilmsscen - letar gamla tidningsurklipp. s. 261 - Morels - murklor.
s. 372 - Innocent III - Fourth Lateran Council - Det blir verklig kött och blod vid mässan. Transubstationsläran. s. 384 - Francis Dashwood och Hellfire Club. |
| Edelman, Lee |
No Future - Queer theory and the death drive |
20091018 |
s. 12 - It also brings out the function of the child as the prop of the secular theology on which our social reality rests. s. 15 - Army of God, Atlanta 1997 - Tydligen bombat abortklinik och Gayklubb.
s. 21 - 'A nation made for adult citizens has been replaced by one imagined for fetuses and children' s. 21 - Bra kritik av Harry Potter.
s. 29 - Tar upp Bernard Law (tidigare kardinal av Boston) och JPII kommer fram till; Fuck the social order and the child in whose name were collectively terrorized; Fuck Annie, fuck the waif from Les Mis; fuck the poor innocent kid on the net... etc.
s. 39 - Andrew Cunanan - 1997 - Gay club kid turned serial killer of (mostly) gay men. s. 40 - Vissa kopplar det til en culture of death (se JPII Evangelium vitae, 1995).
s. 52 - Freuds definition av självdestruktivitet. s. 66 - Haha, nu har jag tänkt på David Lane och de fjorton orden jättelänge - och plötsligt dyker de upp.
et al - North by Nortwest rejält analyserad. s. 89 - JPII igen - homosexualitet en "objective disorder" - "But treated with respect, compassion and sensitivity."
s. 115 - 1998 - Matthew Shepards död (University of Wyoming). s. 117 - Hitchcocks fåglarna. s. 139 - Om Jupien och Charlus i 'På spaning' - som fåglar...
|
| Dean, Tim |
Unlimited Intimacy - Reflections on the subculture of barebacking |
20091017 |
s. x - Vill inte vara en apologet för barebacking. s. 3 - Vänder sig dock i mot de som försöker demonisera. s. 5 - 'Rather than being understood as self-destructive behavior, promiscuity could be redescribed as promoting reciprocal care and self-protection.'
s. 9 - 'If the category queer is defined in opposition not to heterosexuality but to heteronormativity, then bareback subculture pushes the envelope by positioning itself in opposition to gay norms as well: We might say that barebacking is antihomonormative.'
et al - till föredraget - Viktigt som etiker, att vid ett möte med en subkultur med självdestruktiva inslag behålla sin roll som etiker - och inte ta rollen som antropolog - men att vara lyhörd i sin kultur (Subkulturer som pro-ano, barebackare, och helgon).
- och att inte på individnivå bli psykolog. s. 28 - "The psychoanalytic rule of free association - That whatever comes into one's head must be reported without critizising it" - Här är nog mitt problem med psykoanalytisk teori...
s. 31 - Hur en riskfylld eller självdestruktiv handling kan vara en del av ett självuppbyggande (Är det eg. Ens detta jag undersöker - hör det till lyhördhet? Ja.). s. 36 - Om arkitektur (Se 'Såna och riktiga karlar').
s. 39 - They fuck everything that moves, and if it dont, they fuck it til it do...
s. 53 . Poz-cum - Sperma innehållande HIV-viruset. s. 53 - Getting pozzed. s. 64 - Relaterar också till anti-hiv-rörelsen, som ifrågasätter HIV:s existens.
s. 66 - 'Barebacking may represent a means to resist "health" as an instrument of power.' (Se Foucault och hälsoimperativet).
s. 89 - New kinship; Att bilda nya stammar eller familjer utifrån olika subkulturella eller kroppsliga kriterier (Downs syndrom, dövhet, gayness, Hiv-poz). s. 94f - Biosocialitet (Paul Rabinow - antropolog).
s. 130 - En porrfilmsregissör jämför vissa gangbangs som "att gå på glödande kol" eller soldans - This is the way a male can enter manhood. Se Steven Kubby och LSD.
s. 130 - Rites of initiation. et al - Martha C Nussbaum recenserar på baksidan!. s. 137 - Max Holden äter cum.
s. 145 - 'The psychoanalytic for the process of creating a visible substitute for something preceived as missing in fetichism - a notion that Freud borrows from anthropological studies of "primitive" cultures and discovers everywhere around him in the modern world'
s. 163 - Går igenom Hanky-code. s. 175 - Sista kapitlet; 'The final chapter considers what it might mean to adopt an ethic of cruising as a way of life.'
s. 176 - Cruising som realtionsetik; Scott Tucker (Gay, Leatherman) 'Why should strangers not be lovers?' s. 192 - Om geografi och sex offentliga (Se 'Såna och riktiga karlar'
|
| Bell, Rudolph M |
Holy Anorexia |
20091016 |
Andra gången - inte hela Et al - Ta med Holy Anorexia i forskningsöversikten - som en bok som berör SDB och livsåskådning - likaså med Jarricks bok.
s. x - 'This essay treats a very special group of people - the 261 holy women, officially recognized by the Roman Catholic Church as saints, blesseds, venerables, or servants of God (included in the Bibliotheca Sanctorum) who lived between 1200 and the present on the Italian peninsula.'
s. xi - 'My decision to limit this essay to "Italian" saints is based on my deep sense that the anorexic behavior pattern is not only an intrapsychic phenomenon but also a social perception.'
s. 8 - "Anorexi som autonomi"-tanken. s. 15 - 'In short, I assume, although it cannot be proved or disproved, that the onset of Saint Catherine of Sienas anorexia was a consequence not primarily of lesions in her hypothalamus but of psychic factors, in her case her will to conquer bodily urges that she considered base obstructions on her path to holiness.'
s. 17 - Hilde Bruch - 60-talsexpert på Anorexia - läs. et al - Men en del runt s. 20 - Den heliga anorexian är ju att ge sig själv till Gud - Att inte ge sig själv något (Givandet av självet; att offra sig här i denna värld för en annan värld).
s. 25 - That night she envisioned Jesus inviting her to drink the blood flowing from his pierced side, and it was with this consolation that her stomach "no longer had need of food and no longer could digest"
s. 26 - Lukas 10:7 - Jesus uppmanar lärjungarna att äta och dricka - användes mot Katarina. s. 28 - 'She refused, (to eat) telling her confessor that the painfull vomiting was penance for her sin and she much preferred to receive her just punishment in this world than the next'
s. 29 - In the end she starved herself to death. s. 40 - Katarinas kontrakt med Gud; hon offrar det världsliga för att hennes familj skalll frälsas (dödsfall i familjen). - Givandet av självet.
|
| Carling, Gerd |
Romani i Svenskan - Storstadsslang och standardspråk |
20091012 |
s. 11 - Romerna utvandrade från Indien ngn gång före 1000 ekr. s. 14 - Romani innehåller inga arabiska influenser - vilket styrker en utvandring innan Islams utbredning (men det behöver inte vara så iaf). s. 15 - Många Armeniska låneord.
s. 21 - Tattare/Romer kallas Fanter i Norge. s. 25 - Tjavo - pojke, Tjeje - flicka.
s. 35 - Fikonspråk - ovanligt i nyare slang - främst i äldre. s. 33 - Fika - en metates eller backlang för Kaffe. s. 37 - Grypsenka - Polskt fängelsespråk.
s. 41 - Glosor från Romani går alltid in i svenskan via kontrspråk (dvs ett subkulturellt språk med antisociala uttalare). s. 49 - Paja av romanins (svensk romani) Pagra - förstöra- s. 45 - I svensk romani återfinns puffra "pistol" lånat från tyskans puffert, utvidgat med Romani-suffix (a). Se även Bira.
s. 87 - Klämma - äta (klämma en kebab) - lån från tysk Rotwelska 'Klemmen' - äta - Ich klemme ein Kebab. s. 90 - Mack - fråm sv. romani - Mak - Smörjmedel. s. 93 - Musch - kille (Se "Tjena Moss").
|
| Schmitt, Carl |
The Concept of the Political |
20091006 |
Et al - der begriff des politischen från 1932. s. ix - Tracy B Strongs förord. s. ix - Carl Schmitt joinade NSDAP 1933. s. x - Hyllad av Franfurtskolan (Speciellt Walter Benjamin).
s. xvi - Schmitt claimed that liberalism's reliance on procedure led to a depoliticization and dehumanization of the world (från Concepts of the Political). s. xvii - People will only be responsible for what they are if the reality of death and conflict remain present.
s. xviii - Scmitt är rädd att moderniteten skall göra livet meningslöst. s. xxi - The important aspect to Schmitt's claim is that it is by facing the friend-enemy distinction that we (a "we") will be able to be clear about what "we" are and what it is "rational" for "us" to do Antikonsensus.
s. xxii - Schmitt - Humanity as such and as a whole has no enemies (innan miljöförstöringar). Att prata om mänskligheten och allas lika värde blir därigenom att göra sina fiender till icke-människor, utan värde. s. xxiv - Paul Tillich har tydligen sagt att, att inte läsa Heidegger pga nazismen är som att inte läsa Platon pga tyrranen Dionysos av Syracusa (som han tjänade under).
s. xxviii - Central Domains - spelar ungefär samma rol hos Schmitt som paradigmet hos Kuhn.
s. 4 - Carl Schmitt - Född i en katolsk familj i Plettenberg 1888. s. 7 - By combining his belief in the uniqueness of events with his belief that man is basically dangerous, Schmitt advanced a simple criterion of politics in this essay which so far has proven to be constant, namely the distinction between friend and enemy.
s. 26 - The specific political enemy need not to be morally evil or aesthetically ugly; he need not appear as an economic competitior, and it may even be advantageous to engage with him in business transaction.
s. 27 - 'The friend and enenmy concepts are not to be understood in their concrete and existential sense, not as metaphor or symbols, not mixed and weakenend by economic, moral and other conceptions least of all in a private-individualistic sense as a psychological expression of private and emotions and tendecies.
s. 29 - Tar här turkar vs kristna som exempel och menar efter en utflykt i koinégrekiska att 'älska din fiende' inte gäller politiska fiender. Se även Platons distinktion mellan Public enemy (politiskt fiende) och Private enemy.
s. 32 - Politics inte nödvändigtvis = Party politics; 'The equation politics = Party politics is possible whenever antagonisms among domestic political parties succeed in weakening the all-embracing political unit, the state. Die partei hat immer recht här?. Flera partier således ett speciellt tillstånd.
s. 36 - 'If pacifist hostility toward war were so strong as to drive pacifists into a war against nonpacifist, in a war against war, that would prove that pacifism truly possesses political energy because it is sufficiently strong to group men accordning to friend and enemy.'
s. 34 - 'Every religious, moral, economic, ethical or other antithesis transforms into a political one if it is sufficiently strong to group human beings according to friend and enemy.' s. 39 - not till Sorel.
s. 48 - Särskiljer staten från andra organisationer (fackförening, sportförening, kyrka etc), och sedan - 'A religious community , a church, can exhort a member to die for his beliefs and become a marty, but only for the salvation of his own soul, not for the religious community in its quality as an earthly power; otherwise it assumes a political dimension.'
s. 49 - 'That justice does not belong to the concept of war has been generally recognized since Grotius. The notion which postulate a just war usually serve a political purpose.' s. 53 - If a people no longer possesses the enmy or the will to maintain itself in the sphere of politics, the latter will not thereby vanish from the earth. Only a weak people will disappear.
s. 53 - 'The political entity cannot by its very nature be universal in the sense of embracing all of humanity and the entire world.' 'The political world is a pluriverse, not a universe.'
s. 54 - Proudhon: Whoever invokes humanity wants to cheat. s. 55 - 'Universality at any price would necessarily have to mean total depoliticalization and with it, particualry, the non-existence of the state.'
et al - Torbjörn Tännsjö argumenterar ju för en världsstat i 'Global Democracy: The case for a world goverment' (2008). Tänk film också - Alla rymdfilmer som kom i brottet mellan kallt krig och elfte september.
s. 57 - Schmitt - En världsstat skulle tappa sin politiska karaktär. s. 63 - 'The question (om fiende/vän) is not settled by psychological comments on optimism or pessimism. It follows according to the anarchists method that only individuals who consider man to be evil are evil. Those who consider him to be good, namely the anarchists, are then entitled to some sort of superiority or control over the evil ones. The problem thus begins anew.' s. 71 - liberalerna demilitiraserar och depolitiserar koncepten - allt blir etik och ekonomi - Ta med hans kritik av liberalismen.
s. 73 - Ang. liberalism - 'The ideological structure of the peace of Versailles corresponds precisely to this polarity of ethical pathos and economic calculation.' Även i Woodrow Wilsons tanke om alla nationers rätt till en egen stat - min anmärkning - lika rättigheter. s. 74 - Hyllar Marx för god fiende/vän-definition i bourgeoise och proletariat. 'By so doing a mighty friend-enemy group is forged.'
s. 85 - Menar att katastrofer som jordbävningen i Lissabon skulle passera obemärkt 1932, då boken skrevs - Kan detta stämma? Tsunamin... s. 88 - "Den neutrala agnostiska, staten."
s. 89 - Ger teologin en roll i neutraliseringens och avpolitikiseringens tidsålder - Den övergavs för att den var kontroversiell, för en annan, mer neutral domän (syftar här på Central domain - hans paradigmbegrepp).
s. 92 - Tar upp Sorel och Saint-Simon (intressantatt han tar upp dessa, och Proudhon och Marx, så generöst). s. 106 - Leo Strauss kommentar - För Hobbes är det naturliga tillståndet ett allas krig mot alla - för Schmitt gruppers krig mot andra grupper.
|
| Wojtyla, Karol (John Paul II) |
Man and women he created them - A theology of the body |
20091006 |
s. xvi - totus tuus - all yours. tuus - din.
s. xvi - 'Man and women he created them'-boken - Denna (med undertiteln Theology of the...) är en serie katekeser (Cathecheses) JPII utvecklat.
s. xxiv - JPII kritiserar body/spirit-split - 'The body can never be reduced to mere matter' - om body/spirit sätts i radikal opposition är det manikeism.
s. xxvii - 'The word became flesh' - utgångspunkten även här rörande 'Theology of the body' (se Nelson).
s. 1 - Waldsteins introduktion - tar upp Wilhelm Reich och Margaret Sanger (grundare av Planned Parenthood). Ledare inom den sexuella revolutionen. Intressant att Waldstein ser dessa som motpoler, är JPII:s arbete en 'motreformation'? - kap 6 - nota till Waldstein
s. 16 - Waldsteins introduktion relaterar till Charles Curran. s. 17 - Är TOB (Theology of the body) ett akademiskt arbete maskerad som katekes? (Ja, delvis).
s. 23 - Personer aldrig means - alltid ends - i och med att Gud skapade människan så. s. 24 - Givandet av självet - äktenskap som exempel.
s. 25 - JPII starkt inspirerad av Johannes av korset (St. John of the Cross). Disputerade på en avhandling kring tro hos Johannes av K.
s. 44f - Kant - Här finns en hel del intressant. s. 55 - Kantiansk personalism.
s. 55 - JPII, Kant och sexualetik.
s. 63 - Scheler och etisk personalism inspirerade Wojtyla. s. 75 - Wojtyla har skrivit om Schelers fenomenologiskt grundade kristna etik och kommit fram till att kristen etik inte kan vara fenomenologisk. s. 77 - Om Max Scheler i Wojtylas andra verk från 1953.
s. 103 - JPII - The human person is a body, not merely has a body.
s. 103 - kap 4 - JPII är ju antidualist som Nelson - påpeka.
s. 113 - Ett upplägg 'Who are we?' Establishing an Adequate Anthropology'. Cycle 1: Original man. Cycle 2: Historical man. Cycle 3: Eschatological man. 'How are we to live?' Applying an Adequate an Adequate Anthropology' Cycle 4: Celibacy for the kingdom. Cycle 5: The Sacramentality of marriage... etc.
s. 146ff - Går igenom en del idéer om the original solitude - Varför mannen först var ensam i skapelsen.
s. 171 - Att man och kvinna är nakna i början har en antropologisk betydelse.
s. 181 - 'Make it possible to exist in a relation of reciprocal gift' - här om kvinna och man - men i samhället i stort?
s. 189 - Body has spousal meaning. s. 196 - Givandet av självet - viktigt här.
s. 202 - Om Original nakedness - 'The fact that they did not feel shame means that women was not an object for man, nor he for her.' - Objektifiering i och med syndafallet.
s. 236 - Original sin börjar här (och framåt). s. 238 - "Man alienated from original love". s. 244 - 'The man of concupiscence does not rule his own body in the same simple way, with the same simplicity and "naturalness" as the man of original innocence.'
s. 246 - 'Corruption of the consciousness of the unitive meaning of the body.'
s. 250 - Att kvinnan efter syndafallet kommer "känna sig" underlägsen mannen behöver inte ha med social ojämlikhet att göra - kan vara just en känsla.
et al - Concupiscence - selfish human desire for an object. s. 260 - 'If a man relates to a woman in such a way that he considers her only as an object to appropriate and not as a gift' - kommer det slå tillbaka på honom typ.
s. 275 - analogin mellan 'adultery' och 'idolatry' - Se Nelsons alkoholism som avgudadyrkan.
s. 305 - Om manikeism - 'Saw the source of evil in matter, in the body, and therefore condemned all that is bodily in man.'
s. 307 - 'By contrast, on the basis of Christ's words in the sermon of the mount, the Christian ethos is characterized by a transformation of the human person's conscioussness and attitudes, both the man's and the women's , such as to express and realize the value of the body and of sex according to the Creators original plan, placed as they are at the service of the 'Communion of persons', which is the deepest substratum of human ethics and culture.' - Viktigt här! Här har du ju både kroppstanke och syfte i ett - att man ska värdera sin egen kropp. Använd.. s. 306 - Inte som hos manikeister ett icke-värde, utan ett värde vi inte till fullo uppskattar.
s. 308 - Tankarna och handlandet det onda - inte objektet i sig. Även här, använd.
s. 325 - Purity in heart - krävs för att visa kärlek (eller "göra kärlek").
s. 336 - Intressant diskussion kring synd i kött och synd i ande, utifrån Paulus. s. 341 - Self-mastering hos Paulus. s. 345 - 1 Thess och 1 Corinth - Rekommendationer av Paulus som ökar förståelsen av kroppsteologin.
s. 348 - Arvssynden skapar en 'disunion with the body' som människan inte kände i Genesis 2:25. - Annan femma nu; därav behov av råden? - relatera till människosynen i kapitel 6. s. 348 - Paulus beskriver en 'gradual victory' over this 'disunion in the body'.
s. 360 - Att se kroppen som en organism gör den till ett 'object of manipulation' - Jämför Prokes - ingång i människosyn här.. s. 363f - Här om Teologi och Pedagogik och - "Conform to moral order" - Conform - viktigt - naturalism.
s. 365 - 'All the problems of the "ethos of the body" are at the same time linked with the body's ontological identification.' s. 369 - 'Following his personal sensibility, man does not want to become an object for others.' - Det finns alltså en grundläggande vilja att inte bli objektifierad - relatera till Weiss samt till ägandet av den egna kroppen - Prokes säger att ägandet är en dålig modell - JPII säger att vi inte vill bli objekt.
s. 370 - På samma sätt skall han inte vilja att andra blir objekt (eller eg: vill inte - intressant). Till människosynen i kap 6. s. 370 - Det finns en ordning i självutgivandet -därav är pornografi fel - Kap 6 - vissa saker man kan göra med kroppen är fel - om de går mot en ordning - öppning till tolkning krind SDB).
s. 373 - Katolska kyrkan problem med pornografi är inte pga puritanism eller trång moral el. manikeism - Ett konstnärligt uttryck kan bygga upp eller förstöra pga hur det är uppbyggt Se ovan - även här
s. 465 - 'No one, in fact, ever hates his own flesh, but he nourishes and cares for it.' (Paulus i Efeséerbrevet 5:21-33) - dra inte för stora växlar på det här - JPII verkar inte ens kommentera det - Kan dock bli det inledande citatet till kapitlet - kolla svenska versionen.
s. 521f - Att föra in ett handlande i ett giltigt sammanhang - Det är bättre att gifta sig än att vara 'a flame' - Det finns ett sammanhang att kanalisera en känsla till. Kap 6.
s. 540 - Kroppens språk - som skapats av Gud genom att han skapade man och kvinna - och som sedan förnyades av Kristus.
s. 542 - I detta ingår 'The procreative meaning of the body'.
s. 543 - 'If the human being - male and female - in marriage (and indirectly also in all spheres of mutual life togheter) gives to his behaviour a meaning in conformity with the fundamental truth of the language of the body, the he too "is in the truth". In the opposite case, he commits lies and falsifies the language of the body.' Viktigt - det finns ett språk - ett rätt uttryckssätt.
s. 546 - Att tolka kroppens språk utan concupiscence (selfish human desire for an object, person or experience). - Kan översättas som själviskhet eller begär - Men om syftet inte är passion? s. 548 - Kroppens språk utifrån Höga visan (Das hohe lied - Song of Songs).
s. 574 - 'The discovery of oneself in the gift of the other' - Intressant här med - konsekvenser? .
s. 610 - 'Husbands have the duty to love their wives as their own bodies' - Stannar där pga äktenskapets status som sakrament; eller går det att använda som en etisk hållpunkt även i andra relationer?
s. 611 - 'From the commentary of Ephesians, it is clear that the "language" of masculinity and femininity connected with the sign of "unity of the flesh" must be understood in a fully personalistic way' Men vad menar JPII med personalism?.
s. 611 - 'Husbands have the duty to love their wives as their own body' (Eph 5:28) - Men har man skyldighet att älska sin egen kropp - Paulus igen -se tidigare citat - själviskheten är värst - döljs andra problem? s. 622 - Antropologi (Biblisk antropologi) och dess betydelse för etik (moral teaching) - Se tidigare anteckning - visa detta i kapitel 6.
s. 632 - 'Man is person precisely because he possess himself and has dominion over himself' - Men, om han inte gör det? Är detta ett är eller ett bör - diskutera!. s. 636 - Att förstå regulariteter 'as the expression of the "order of nature", that is, of the Creators providential plan.' - Naturalism igen.
|
| Arendt, Hannah |
Ideology and terror: A novel form of goverment |
20090926 |
The Review of Politics, vol 15, No 3 (Jul 1953)
s. 598 - Liberalism i motion vs stability? Demokrati?
s. 599 - Guilty and Innocent?
s. 604 - 'An ideology is quite literally what its name indicates: It is the logic of an idea.'
s. 605 - An ideology and its Weltanschaaung.
s. 606 - Om idén är mer relevant än andra ideologiers... Kommunism och nazism inte mer totalitära än andra ideologier - beror på rörelsen.
s. 609 - Die Partei hat immer recht.
s. 612 - To be uprooted...
s. 613 - Loneliness vs solitude.
|
| Calloway, Donald H M.I.C (ed) |
The Virgin Mary and Theology of the body |
20090922 |
Finns här |
| McGinn, Bernard & McGinn Patricia Ferris |
Early christian mystics - The Divine vision of the spiritual masters |
20090912 |
s. 9 - Presenterar 12 mystiker.
s. 21 - Origenes far Leonides, var kristen martyr. s. 22 - Origenes - känd för att ha gjort sig själv till eunuck. s. 23 - Origenes - De principiis - första kristna systematiska teologin.
s. 24 - De principiis - Tre nivåer i människan; kropp-själ-ande, relaterar till tre nivåer i bibeltexten; först det bokstavliga som relaterar till kropp, sen det moraliska som relaterar till själ, slutligen den mystiska meningen i bibeltexten som relaterar till ande.
s. 25 - Origenes - kristen platoniker.
s. 41 - Evagrius Ponticus - verksam mot arianerna runt 381 ekr. s. 59 - John Cassian (Johannes Cassianus) - verksam runt 360-430 ekr.
s. 61 - Anchorites (hermits) and Cenobites (Monk in community). s. 63 - Ökenfädernas (Desert monks) favoritterm apatheia - "passionlessness".
s. 76 - Gregory the great (Gregorius); född 540, påve 590-604. s. 80 - Gregorius 'Moralia on Job' - Job den person i GT som mest förebådar Jesu lidande.
s. 81 - Compunction (Sorrow for sin).
s. 97 - Heliga Birgitta heter tydligen "Birgitta of Sweden", s. 98 - Hildegard av Bingen, född 1098. s. 100 - Hildegard var den första större kvinnliga teologen. s. 102 - "Monastic theology was essentially exegetical in method, salvation-historical in scope and contemplative in its goal"
s. 106 - Om hur visioner förändrades; tidig medeltid - nedstigning i helvetet etc - senare mindre dramatiskt - ofta ett uppvisande av meddelande.
s. 207 - Bernard of Clairvaux - "It is said that mothers hid their sons and wives clung to their husbands at his approach" s. 220 - Bernards rhetoric was always designed to help bring his reader to the experience of God, and he was sure that the primary way to achieve this was through the language of bridal love.' (brudmystisk alltså). s. 221 - Bernard av Clairvaux - Kärlek, ett mål i sig själv - inte en väg till något.
s. 223 - Bernard av Clairvaux - We should be driven by desire, not by reason.
|
| Kropotikin, Peter |
Anarkismens moral |
20090903 |
s. 5 - Pendelns svängningar - Om hur de härskande börjar köpslå när revolutionen börjar närma sig. s. 8 - Djurens moral. s. 9 - Guyau - ung grundläggare av anarkismens etik. s. 9 - Kritik av Kant.
s. 10 - Den fallande traditionen och tomrummet därefter Det alla talar om nu... s. 14 - Personalismen - Ni lever inte, jag har levat.
s. 16 - Att ge till andra och offra sig själv. Här även om australnegrer. s. 16 - Myrstacken - att rädda äggen. s. 17 - "Alldeles som myran, apan, australnegern, den kristne martyren eller den anarkistiske martyren."
s. 17 - Läran om egenkärleken.
s. 23 - (ang religion) - Men varken den ene eller den andre har förstått det faktum - så enkelt och så slående att djur som leva i samhällen också förstå att skilja mellan gott och ont, precis som en människa.
s. 25 - 'Myran, fogeln, näbbmusen och den vilde jakuten har varken läst Kant eller de heliga kyrkofäderna, eller ens Moses, och ändå ha alla samma mening om gott och ont.'
s. 26 - Att sälja är alltid mer eller mindre att stjäla.
s. 28 - 'Hur fördunklade hennes föreställningar än må vara av fördomar och egenintressen, betraktar hon i allmänhet som gott, det som är nyttigt för det samhälle, som hon lever i, och som ont, det som är skadligt för det.
s. 31 - Ömsesidig sammanhållning det förhärskande draget i alla de djurs liv, som leva i samhällen. s. 40 - Uppoffring som tecken på Inbördes hjälp (även att försöka stoppa den som uppoffrar sig).
s. 41 - Att förvärva sig omedvetna moraliska vanor. s. 42 - Att hota folk till moraliskt handlande demoraliserar. s. 45 - Om Jack the Ripper och lagen.
s. 52 - Att kunna handla är att vara tvungen till att handla.
s. 58 - Kropotkin bestrider dualismen mellan altruism och egoism - stod verkligen den enskildes väl verkligen i strid mot samhällets skulle mänskligheten inte bestå.
|
| Minh-ha, Trinh T. |
Woman, native, other |
20090903 |
s. 6 - Tillhör man flera grupper (kvinna, icke-vit, författare etc) lär man sig med tiden att prioritera, och placera sin lojalitet. s. 7 - (Virginia Wolf) - Om vi vill ha fler ovanliga författare - ge Svenssons egna rum och apanage...
s. 19 - Att studera i smyg - att stjäla kunskap (artonhundratalskvinnor som exempel). s. 29 - 'As long as the belief in the sacred origin of writing and the religious principle of hidden meaning prevail, there will be a need for "veracious" interpretation and connecting.'
s. 54 - Den vita mannen som det verkliga. s. 54 - Kallar det 'white cancer' - jämförelsen med det vita. s. 59 - Om att väst försöker lära forna kolonier att ta sig ur kolonialismen...
s. 59 - 'This is how aliens form aliens, how men in crisis suceed to study men in crisis.' s. 60 - White academics accuse white academics of being academic and ethnocentric.
s. 62 - Bricolage - att använda samma verktyg (de man har) - inte uppfinna nya (ingenjörskap) s. 73 - 'Following remark by an african man: "Today... the only possible ethnology is the one which studies the anthropophagous behaviour of the white man.'
s. 99 - 'Third world-woman in the US' (prata om klass istället). s. 100 - Nej, det här är en kvinnoutställning (på frågan om det fanns svarta bland konstnärerna).
s. 108 - Utnyttjande av kvinnor kopplat till pengaekonomi?
s. 143 - Eric Saties stycke 'Trois pieces en forme de Poire' (tre päronformade stycken) som skrevs efter att Claude Debussy hade sagt att Saties musik saknade form...
|
| Chesterton, GK |
The Club of Queer trades |
20090830 |
s. viii - 'Truth must of necessity be stranger than fiction, for fiction is the creation of the human mind, and therefore is congenial to it.'
s. 3 - 'It is an eccentric and Bohemian club, of which the absolute condition of membership lies in this, that the candidate must have invented the method by which he earns his living.'
s. 30 - Agapemoniter och Irvingiter. s. 32 - 'I saw that thaht man was trying to be evil'
s. 68 - et al - Att ha varit i kolonierna förändrar personer - gör dem mystiska - både hos Chesterton och exempelvis AC Doyle.
s. 70 - Härifrån är citatet ovan som börjar 'truth...' och det är Basil som uttalar det.
s. 93 - 'Grant was a radical himself, but he was the more discriminating and not uncommon type of radical who passes most of his time in abusing the radical party.'
s. 109 - 'Im paid to judge of lunatics, but not of fools. The man is not mad.' (Säger Dr Colman).
s. 124 - 'The Darwinian movement has made no difference to mankind, exept that, instead of talking unphilosopically about philosophy, they now talk unscientifically about science.'
s. 137 - Basil Grant som ledare för 'The club of queer trades' - vändbara hierarkier - precis som i mannen som var tordag - en analogi i den hierarkiska uppbyggnaden (Se även Jüngers Eumeswil).
s. 138 - Domaren (Basi Grants) queer trade är VCC - Voluntary Criminal Court. s. 139 - Även cykliskt berättande som i 'Mannen som var...'
|
| Sigurdsson, Ola |
Kärlekens skillnad - Att gestalta kristen tro i vår tid |
20090825 |
s. 9 - theologia viatorum en teologi "för den som är på väg", ett ständigt provisorium.
s.18 - Därför är den sociala och den kosmiska ordningen integrerad, Eukosmia - den "sköna kosmiska ordningen" - innebär Eunomia - "den sköna sociala ordningen" - enligt det tidiga grekiska tänkandet.
s. 20 - Demiurgen - den som skapar en ordning i ett tidigare kaos. s. 21 - Kristet tänkande kring skapelsen creatio ex nihilo - inte ur kaos, ur intet.
s. 25 - Platon, utåt, Augustinus, inåt - vart man för blicken - Augustinus av Hippo - en navelskådare.
s. 27 - Medeltid - Syntesen mellan natur och nåd - parallelitet mellan mikrokosmos och makrokosmos (exempel, Hildegard av Bingen 1098-1179)
s. 28 - Thomas av Aqunio (1225-1274, Dominikan) - Skapade syntesen mellan natur och nåd och mellan skolteologi (scientia) och monastisk fromhet (sapiento)
s. 32 - Snygg förklaring av vad analogi är, familjelikhet - Det som gör alla sporter på sportnytt till sport.
s. 37 - Mäster Eckhart (ca 1260-1327, dominikan) - hävdade att Gud var bortom varat (och därigenom omöjlig att förklara - ett sätt att slippa göra Gud till ett ting bland andra).
s. 58 - 'Den naturliga lag som förespråkades av Locke var en rationell bas för prepolitiska, individuella rättigheter, som var överordnade politiska strukturer. Även hos Locke är det därför individen som står i centrum.'
s. 77 - Hegel (1770-1831) - Hegels filosofi brukar kallas för en "absolut idealism", eftersom allt som finns, enligt Hegel, är ett uttryck för "idén", för en rationell nödvändighet, och denna "idé" utvecklas i en historisk process.
s. 78 - Phänomenologie des Geistes skrevs under Hegels Jena-period och publicerades 1807. s. 83 - Nämner Marx, Feuerbach och Freud som "Misstankens mästare"
s. 91 - Nietzsche hämnas snarast på modernitetens enhetssträvan genom att proklamera en fullständig tvetydighet och ta farväl av varje försök att finna enhet i mångfalden, såväl genom en entydig subsumtion som genom analogi.
s. 95 - Tertullianus - Vad har Jerusalem med Athen att skaffa? s. 100 - Sjestov, Kierkegaard mfl
s. 106 - I modern tropologi brukar man dock skilja mellan metafor och metonym.
s. 107 - Metonymen hör primärt ihop med berättelsen, metaforen med diskursen.
s. 109 - Ontoteologi - att Gud diskuterats inom filosofin på filosofins villkor (På Athens villkor).
s. 134 - Om gåvoutbytet - har det moderna samhället visat gåvans genomskinlighet (ja, om man bara ser liberalism...).
s. 136 - Derrida - Den verkliga gåvan kan inte återgäldas - bryter därigenom ekonomins cirkulära utbytesprocess. s. 137 - John Millbank - Vill försvara gåvoekonomins möjligheter.s. 150 - Torah tolkades av rbbiner i Bet Midrash - Tolkningarnas hus. Uppgiften var inte en sanning, utan många tolkningar.
s. 152 - Jesus som Guds Midrash (tolkning) av de hebreiska skrifterna. s. 160 - Tradition kan låta orättvisa strukturer bli permanenta.
s. 169 - Treenigheten - Det som karaktäriserar den kristna guden? Kan det vara kristendom utan treenighet?
s. 179 - Treenigheten skymtas i NT, i Matt 28:19 och 2 Kor 13:13.
s. 223 - Hindrar treenigheten inom kristendomen dialog med andra religioner? - För de andra utan treenighet kommunicerar ju så bra...
s. 224 - Religionsteologi (religionsdialog). s. 226 - Talal Asad; det är inte möjligt att tala om religion som ett enhetligt fenomen över historiska och kulturella gränser.
s. 244 - Millbank ang. religiös pluralism - "Man skall akta sig för sympati eftersom vi alltför ofta sympatiserar med det som kan fås att likna oss själva"
s. 268 - Gunnel Vallquists bok 'Helgonens svar' s. 268 - Simone Weil - ännu en uppmaning att läsa henne.
s. 283 - Benämner Cetnik som "Serbiska soldater" i samband med Miroslav Volf - kanske inte riktigt bara serbiska soldater i allmänhet.
s. 301 - Tackar bla Werner G. Jeanrond och Gösta Hallonsten.
|
| Erikson, Leif |
Pneumatologi och Epikles i Luthersk Teologi |
20090821 |
s. 6 - Undersökningen ett försök att kombinera Systematisk teologi och praktisk teologi (dogmatik och liturgik). Bekännelseskriftens pneumatik hos Luther.
s. 9 - Epikles - åkallan (av helig ande). s. 14 - Konsekrationsepikles - orden som gör vinet och brödet till kött och blod vid nattvarden.
s. 19 - Augsburgska bekännelsen säger detta om Gud; dass ein einig gotttlichen wesen sei, doch drei Personen in demselben einigen gottlich wesen gleich gewaltig.' (tre personer med samma väsende och makt; gewalt).
s. 22 - Hos Luther speciellt i stora katekesen är Gud kopplad till skapelsen, sonen, återlösningen och helig ande, helgelsen.
s. 58 - Lilla katekesen - Luther menar att dop inte bara är vatten helgat genom Guds befallning och förbundet med hans ord.
s. 74 - Luther (antidonastisk inställning) - Sakramentets helighet påverkas ej av utdelaren eller mottagaren - En bov kan ge oss nattvarden, den är fortfarande giltig (är objektivt).
s. 90 - Goda gärningar vittnar om tro hos Luther; Wo gute werk nicht folgen, so ist der glaube falsch und nicht recht.
s. 103 - Det rasade flera inomlutherska lärostrider efter Luthers död 1546. |
| Timothy Prokes, Mary |
Toward a Theology of the body |
20090821 |
et al; fördel här - Prokes beskriver problem i världen - som skapar en taskig människosyn (Finns hos Szasz, Nelson, Weiss... inte hos rena kantianer).
s. ix - 'Therefore, the puzzle of my body-self is a universal question, conditioning every other question I may ask. Why has it taken almost two thousand years for theology of the body to be recognized as a distinct theological discipline?'
s. ix - Benedict Ashley, Theologies of the body: humanist and christian (läs). s. x - refererar till JP II. s. xii - refererar till (kardinal) Joseph Ratzinger.
s. xv - Self-gift ? - Covenental self-gift in his body and blood (inte eget... ?).
s. 3 - 'Kroppen är ju bra (se nattvarden) - varför distortion i kristendomen?' - Här listar Mary.
s. 4 - Listar bla dualism. Och Upplysningens nya dualism(?).
s. 8 - Hänvisar till Peter Brown. s. 9 - Det måste vara något fel om det föds en kvinna (Aristoteles).
s. 13 - Asketism - ett alternativ till martyrskap (detta blev ju mindre vanligt i och med Konstatin...)
s. 18 - Om flagellanter och om sönderslitandet av Johannes av Korsets kropp efter hans död (av relikjagarmobb).
s. 19 - Descartes som en brytpunkt för den nya dualismen.
s. 24 - Kroppsteologi, en 60-talsprodukt. Dock kopplad till kärnan i judeokristen tradition. s. 37 - Motsätter sig kroppen som ägodel - ser det som problematiskt.
s. 38 - Antidualist; the soul, the form of the body. s. 48f - Vi sitter alla ihop och är släkt typ. Sauls fråga i fokus i samhällskroppen.
s. 50 - Den levande kroppen (och materia) är relaterad till 1) mystery, 2) inter-relatedness. et al - det är en stor skillnad mellan en radikal analys och en vilja till förändring.
s. 57 - Body-meaning is to be found primarily 1) in the original creation (där börjar JPII), 2) in the perfect fullfilment of body-meaning in Jesus and 3) vad de två ovan ger angående kroppen: its sacramentality, its temporal and eschatological significance.
s. 58 - Hos hebréerna - Basar - hela människan, nephesh - spirituell del.
s. 62 - Theology of the body hinges on the manner in which incarnation is interpreted.' s. 65 - Fronten mot gnosticismen gjorde Jesus till människa.
s. 66 - Tre karaktäristika om människans roll utifrån skapelsen; 1) the call to the image and likeness of God is realised in and through the body, 2) it is a call to interpersonal communion: and
3) the destiny of the lived body is resurrected live. s 69 - Mary Aquinn O'Neill notes how (fron Genesis) human existence is recognized as a divine gift that is accompanied with responsibility (över skapelsen).
s. 70 - Body development itself signs the vocation to be image and likeness of God and to live in union (utifrån bla genteknik...).
s. 82 - All teologi måste vara kroppsteologi (resonemang om detta här).
s. 102 - Sexualetik - en hel del om Charles E Curran här. s. 105 - The body as an artifact (skriver om Orlán!).
s. 106 - 3 saker i moderniteten som förändrat vårt förhållande till kroppen (viktigt!) s. 108 - Går igenom Humane vitae, Donum vitae och Veritas splendor.
s. 108ff - (et al) - Det finns ett sätt att kommunicera sin kroppslighet - den har dock förvrängts (se idéer tidigare, om modernismen).
s. 113 - Assisterat självmord fördöms i Veritas splendor - Men är det SDB? Till viss del kanske, men det bör diskuteras - kan ivf användas (man bör rata ordinärt självmord om man ratar assisterat).
s. 121 - Arbete, en del av det som gör oss mänskliga; the human worker is a subject, not an instrument to be used as a means of accomplishing some other purpose.'
s. 141f - Självgivandet är dock inte fel; Jesus som exempel - det är synd att ge upp ? Assisterat därav fel?
s. 144 - 'Christs personal self-gift in the body and the blood is the prime reference for understanding every human person's potential for self-gift.
s. 150 - Viktigt här om assisterat självmord - inte mot lidande - men för ett människolivsvärde (tar även upp det i relation till djuretik, vilket hon menar minskar människans värde.)
s. 151 - Human persons can bear intense suffering if it is perceived to be meaningful. s. 160 - Talar om 'chosen death' - det är valet som är problemet - eller att välja fel? - Inte att välja död eller lidande som är fel - utan att välja det av fel anledning - här finns faktiskt en öppning för att tillåta SDB. Intressanta problem här - relatera till Holy Anorexia.
s. 170 - Döden är inte/ska inte, vara ett val.
|
| Hassel, Sven |
De fördömdas legion |
20090820 |
s. 6 - Översatt av Ture Nerman. Tydligen är detta Hassels första bok.
s. 7 - Stabsgrefreiter - även enbart gefreiter. Lysolaktig vätska - Lysol. s. 17 - Lägret Lengries. s. 23 - Lägret Fagen utanför Bremen.
s. 26 - Lazzaroner - typ dåligt folk. Efter Lazarus.
s. 117 - Stationen i Pinsk. På väg österut.
s. 132 - Lustigt kapitel - är Hassel sovjetvän? s. 134 - Panje (polska) - bond (de blir inspärrade i ett Panjehus.
s. 170 - Når Gomel. s. 172 - Reservbataljon - Alla möjliga vapenslag man plockat ihop och gjort till infanteri typ.
s. 178 - Sno den andra sidans julbrev och läsa dem högt i högtalare från andra sidan.
s. 181 - Ursula avrättas, folk sjunger Rote Wedding (Wedding, stadsdel i Berlin).
s. 198 - Charkov. s. 206 - Djnepropetros, sedan Lvov och Krementsjug. s. 208 - Lugansk-Charkov-linjen. s. 208 - Asbesthjälm.
s. 238 - General Vlasovs beryktade förrädardivision.
s. 251 - 'Ich weiss nicht, was soll es bedeuten, dass ich so traurig bin; ein märchen aus alten zeiten, das kommt mir nicht aus dem sinn' (Märchen - saga).
s. 289 - 'SS-Hauptsturmführer Bossow lät hämta in ett badkar och uppförde en pervers vattenpantomin med en naken kvinna under de närvarande flickorna och officerarnas jubel'
s. 261 - Avsnittet om attentatet är baserat på Hassels vän Fabian von Schlabendorffs skildring i boken 'Offiziere gegen Hitler'.
s. 274 - Konspiration mot Rommel från SS sida efter Valkyria?
s. 287 - Skumt, skriver först Lvov, sedan Lemberg här. s. 291 - Nämner Alfred Rosenbers konsttjuveri i Polen.
s. 295 - Kompis med Wallenberg också; lite väl mycket Sigfridsaga över det här; hejda dig karl!
s. 312 - lite halvspeciellt slut (lugnt sagt) där huvudpersonen utför en våldtäkt och beter sig i allmänhet. |
| Conrad, Joseph |
Heart of darkness |
20090817 |
s. 1 - Joseph Conrad (1857-1924) - Ledande influens för modernismen. Född i Ukraina av polska föräldrar. s. 2 - Heart of darkness baserad på egna upplevelser i Kongo 1890.
s. 19 - Surf - An ocean surface wave as it breaks in shallow water or upon the shore. s. 21 - Berättar om en svensk sjökapten. s. 27 - 'In the interior you will no doubt meet Mr Kurtz'
s. 40 - rivets - nitar.
s. 72 - "Exterminate all the brutes" s. 78 - Why did they attack us? - They dont want him to go.
s. 100 - 'The horror, the horror!' och - "Mistah Kurtz - he dead." |
| Reichs, Kathy |
Deadly Décisions |
20090816 |
Reich - Seriemördare - sekt - Motorcykelgäng (hittils).
s. 43 - Felresonemang om 1%-rörelsen.
s. 94 - Foramen Magnum? s. 100 - Hittar skalle som är opererad för hydrocephalus (vattenskalle).
s. 129 - Typ samma linje i de tre första böckerna - Tempe uppmärksammas (2ggr i media - i första och tredje boken) - Sen hotas hon.
s. 135 - Arkivarie igen... Tack Kathy! s. 159 - Rubbie - Rich urban biker.
s. 218 - 'You can parent until Tinkerbell bites the Pope.' s. 220 - Här och på flera andra ställen specialist vs polis-bråk.
s. 221 - Quagmire - is a type of wetland. s. 224 - Släkting eller vän är alltid i trubbel, nu är det systersonen Kit. Varför irriterar man sig på teman i litteratur - men inte i musik?
s. 233 - "Im just feeling free. Having some fun" - "So is a dog with its head out the car window until it leaves its brains on a utility pole"
s. 352 - Arkivarie som hänger med 1%-are... Kul faktiskt (Jocelyn Dior).
s. 359 - Marie Travers (La Bolduc) - Sångerska 30-tal.
|
| Fanon, Frantz |
Svart hud - Vita masker |
20090815 |
s. 9 - Jordens fördömda (les damnés de la terre) 1961 är Fanons sista bok (som gör honom internationellt känd).
s. 9 - Fanon dör i leukemi 1961, 36 år gammal, nån månad efter att Jordens... ges ut.
s. 9 - Fanon: Den postkoloniala teoribildningens fader. s. 10 - Peau noire, masques blancs från 1952 - första boken.
s. 10 - Stereotypiernas makt samt hur Hegels herre-slav-dialektik från Andens fenomenologi kan användas på den postkoloniala situatioen är 'Svart hud..'s huvudtema.
s. 26 - 'Med risk för att väcka mina färgade bröders vrede vill jag påstå att negern inte är en människa'
s. 26 - 'Jag menar att den som älskar negern är lika sjuk som den som hatar honom'
s. 29 - 'Bland studenter, bland arbetare, bland hallickar på Pigalle eller i Marseille har jag lagt märke till samma kombination av aggressivitet och passivitet.'
s. 35 - Den neger från Martinique som varit i Frankrike blir en halvgud - förändras för alltid. s. 40 - Att låtsas vara från någon annanstans (i Frankrike som svart - ex från Martinique); från Jamaica om man är från Nigeria, från Italien när man är från Albanien etc.
s. 42 - Problemet! Att ha blivit/ansetts blivit civiliserad av någon. Bretonerna ser sig inte underlägsna fransmän på samma sätt.
s. 54 - Om 'Mayotte från Martinique' - man är vit över en viss ekonomisk nivå.
s. 57 - Att vara mulatt och dotter/son till en vit kvinna - att inte ha blivit till i buskarna.
s. 71 - Victor Schoelcher (fick tredje republiken att avskaffa slaveriet).
s. 72 - Adoption (eller "flytta ifrån")-problemet - Det syns vem du är - men du är det inte.
s. 100 - 'Som psykoanalytiker måste jag hjälpa min patient att bli medveten om sitt omedvetna, att inte längre framhärda i ett hallucinatoriskt försök att bli vit, men också att agera i syfte att förändra de sociala strukturerna - SPK, SDB - Typ; Den som möter motstånd i ett samhälle där den växer upp/hamnar - måste försöka förändra detta samhälle - om inte annat som terapi
s. 137 - Sättet att känna sig utstött som svart - Inte helt olikt det Goldberg beskriver. Se också Ames
s. 147 - Hänvisar till Boris Vians 'Jag ska spotta på era gravar' - Alltså före Fanon.
s. 148 - Här och allmänt - Rätt mycket Lacan. s. 149 - Zoopsi - hallucinationer av djur.
s. 189 - Ett neurotiskt samhälle - Ett samhälle som bygger på jämförelser.
s. 199 - '1800-talets sociala revolution kan inte hämta sin poesi ur det förgångna utan endast ur framtiden.' - Karl Marx, Louis Bonapartes adertonde Brumaire.
|
| Strage, Fredrik |
Mikrofonkåt |
20090814 |
s. 22 - Big Fred - "Alltför många tror att de knäcker/jag knullar er så hårt att era bajlådor läcker'
s. 28 - Två i Fattaru är småbröder till Magnum Coltrane Price...
s. 43 - 'Varför det? Jo, för att cheferna på Mega, Aftonbladet, Energy, Tv4 och Power drömmer om samma sak... att någon gång få jaga älg med kungen. Därför suger de hans kuk och dödar mig istället (Ken Ring efter Vattenfestivalsincidenten och hur hans karriär dog).
s. 57 - Big Fred röstar på Rättvisepartiet Socialisterna...
s. 87 - MC Tim blev tydligen riktigt nerdekad.
s. 95 - Beskriver Reclaimfesten första maj 2000 (Den efter Götgatan 1999).
s.99 - Rapparen Axl T från Västerås som sprängde Socialdemokraternas Bokcafé där...
s. 155 - Wiggertendenser i Rousseaus sjuttonhundratalstankar om den ädla vilden?
s. 157 - Norman Mailer och den första Wiggerdebatten.
s. 160 - En färgad man som försöker vara vit är bara ett offer, som Onkel Tom eller Colin Powell (Fanon...)
s. 162 - Postironi (det jag talar om hela tiden...) - när man varit ironisk så mycket att man inte är det längre.
s. 168 - 'Nikos radikala engangemang kommer delvis från hans far som var inblandad i Kröscherligan och fick fängelse efter att ha placerat en bombattrapp utanför Spain Tours, en resebyrå som ansågs stödja fascisterna i Spanien'
s. 176 - Hootie and the Blowfish-negern - Bra historia.
s. 208 - Seron från Mobbade barn blir färlst (pingst) och slår sönder alla sina skivor.
s. 221 - Miami Bass kallas även Booty bass.
s. 233 - Strage kallar 'Nation of Gods and Earths' för 'The five percent nation' (...)
s. 259 - ADL:s storebror är Jean-Louis Huhta (litet Sverige).
s. 301 - Rider - Listan en artist lämnar in till arrangören.
s. 323 - "Starkt jobbat"-PG från Stryktipsreklamen leder skinheadsen i Sökarna.
s. 342 - 'Chilenare är sydamerikas engelsmän. De är ganska reserverade.'
|
| Reichs, Kathy |
Death du Jour |
20090811 |
s. 0 - The great Quebec Ice storm of 1998. s. 6 - Arkivarier igen - I förra med, Tack Kathy!
s. 8 - Hjälper ett kloster att hitta en nunna som är begravd i en kyrka på artonhundratalet. Nunnan ska bli helgon.
s. 112 - Legend trips - att åka till skrämmande ställen. s. 112 - Proctor and gamble logo contains a secret satanic symbol?
s. 169 - A Gazebo was built?
s. 262 - Casserole
s. 303 - Larviposit (insekter som lägger larver) jmf Oviposit - lägger ägg.
s. 383 - Jeanotte - en farlig etnolog...
|
| Nordin, Ingemar |
Djur är inte människor - en filosofisk granskning |
20090810 |
s. 8 - Kritiserar Singer och Regan. s. 8 - "Endast människan har de förnuftsegenskaper som krävs för att överhuvudtaget ge en mening åt moraliska handlingar."
s. 12- Kassa invändningar mot Singers utilitarism; typ "tänk om folk inte vill".
s. 15 - Regans kritik mot Singer - avsaknad av egenvärde. s. 18 - Nordin notar Vhemt (Voluntary human extinction movement) som en seriös vegannot - idiot.
s. 22 - Tom Regan - att vara ett livssubjekt (subject-of-a-life) - ger en egenvärde som kräver ovillkorlig respekt.
s. 23 - Moraliska agenter som har en plikt att handla moraliskt - och patienter som är föremål för moralisk omsorg.
s. 26 - Lite problem med Regan i och med att rättigheter är absoluta - leder till att barn, liksom rovdjur får mörda och plåga djur... Inte ett alvarligt problem dock.
s. 29 - En del om förtryck - att slavar förtrycktes även av kvinnor och homosexuella etc - ingen fast kategori förtryckare.
s. 35 - Nordin - människans skapelser är naturliga - skillnaden mellan natur och kultur är konstlad (som jag).
s. 37 - Nordin tror att förnuftsegenskapen fungerar alldeles utmärkt (även om vi rent fysiologiskt inte exakt kan beskriva den) som ett både biologiskt och moraliskt särskiljande kriterium.
s. 44 - Att alla försöker undvika smärta är ju lätt att motbevisa... faktiskt.
s. 51 - Ja, inget hindrar att vi människor tillerkänner djuren ett slags rättigheter - kalla dem kulturella eller sociala rättigheter.
Det skulle då vara rättigheter som vilar på en frivillig överenskommelse mellan människor inom en viss kultur eller social gemenskap. Precis som man gjort med korna i Indien. - Visst, det är troligtvis detta vi alltid gör - tillskriver folk/varelser rättigheter - rättigheter är inget absolut eller metafysiskt. Och vad får honom att tro att icke-koätandet i Indien utgick från en frivillig social överenskommelse? - Troligtvis fick en och annan koätare en hörving? - Troligtvis var det en grupp som påtvingande de andra sina värderingar - Precis som veganer försöker göra Ingemar...
s. 53 - Drar upp ett postkolonialt kort - Den gamla bävern - hata det.
s. 56 - Ingemar tycker att det är jobbigt att människan måste betraktas som brottslingar tidigare - autistiskt absolut.
s. 60 - De (De militanta veganerna) bör använda sina förmågor till att kämpa demokratiskt. Fy vilket haffsverk till bok detta är! |
| O'Hearn, Dennis |
Nothing but an unfinished song - Bobby Sands, the irish hunger strike who ignited a generation. |
20090803 |
s. xiii - Bobby Sands blev 26 år, dog efter 66 dagar hungerstrejk (sammanlagt 10 dog) - Nelson Mandela inspirerades av Sands att leda hungerstrejk på Robben Island.
s. 7 - Protestanterna på Irland är tydligen ofta presbyterianer. 'The fundamentalist christian and racist Bob Jones University in the United States - Ian Paisley fick hedersdoktorat därifrån.
s. 18 - Etnisk rensning skedde i Nordirland 1972; man visade katolska hus för protestantiska par, och om de ville köpa dem körde man bort invånarna med våld.
s. 28 - Sands med flera drevs in i IRA, eftersom de blev trakasserade av brittiska soldater och det fanns inga sätt att skydda sig mot det - De kunde inte anmäla dem om de begick övergrepp. De kunde alltså inte slå dem på deras egen planhalva.
s. 31 - Folk från provisional IRA och officiella kidnappade varandra... Four Square laundry - en brittisk undercover undop med en tvättbil som åkte runt och samlade tvätt och pratade med folk för att få upplysningar.
s. 35 - Fast IRA dödade dem tillslut (Four Square laundery).
s. 45- Long Kesh (fängelset). s. 46 - Flyttade till Crumlin Jail. s. 51 - Flyttas tillbaka till Long Kesh efter dom (8år) - Infomöten om kamp på annat håll; Tupamaros, RAF, PLO.
s. 52 - Man läste Manifestet, Franz Fanon med mera. s. 55 - Även George Jacksons 'Soledad brother'. s. 56 - Även lektioner i Iriska.
s. 62 - Bränner ner Long Kesh. s. 67 - Me and Bobby McGee 'Freedom is just another word for nothing left to loose' - Ny mening för Bobby efter nedbränningen av Long Kesh.
s. 80 - et al - Kap 1 - Hur skiljer man på SDB som kamp, och som enbart SDB? Går det? och isf - är det inte vettigt att fokusera på situationen för den som har ett sdb-problem?
s. 91 - En Gaeltacht - typ en irisk community. s. 96 - Iriskan och politiken - en självupphöjande verksamhet - Kommer självdestruktiviteten när detta inte längre fungerar? s. 97 - Ute efter tre år i Long Kesh.
s. 149 - the Shankill butchers (lojalister) bla en Lenny Murphy.
s. 186 - The no-wash-protest.
s. 214 - Boken 'One day in my life' skrevs på toalettpapper som Sands förvarade i anus. Kom ut 2 år efter hans död.
s. 222 - Till ngt av sdb-projekten (kap 1 ?) 'One day he wrote a true story about a mangy stray dog back in Rathcoole. Nobody wanted the dog so eventually some of the kids took it to the dam and drowned it. He wanted to make a point about how society discarded the things that challenge their social morality or remind them of their lack of charity and justice.
s. 234 - De fattade att folk skulle dö av en hungerstrejk (Thatcher skulle låta dem dö...) - De visste även att revolution och förändring började med galenskap (Se Ames).
s. 243 - Sinn Fëins kontor i Belfast stank av alla meddelanden (Comms) som kom dit via fångar (från anus till mun, till mun till kontor - ibland med omväg mun-anus-kontor).
s. 243 - Alltså, här finns hur mycket material som helst till 'Resan till Analien' - Kolla! - ett meddelandekapitel.
s. 246 - Louis Battenberg (Lord Mountbatten), sista vicekungen av Indien, sprängs till döds vid en fisketur vid sitt sommarslott i västra Irland.
s. 264 - Poteen - Irländsk hembrännt (eller mäsk). s. 266 - Jämför Brian Macguire med Steven Biko - båda troligtvis fejkade självmord i fängelse.
s. 269 - Fidel Castro kallade Sands och de andra hungerstrejkande för "mer lidande än Kristus".
s. 279 - Reid, prästen menar att det är hans plikt som kristen att hindra hungerstrejken - i och med att den skadar de utförande Kap 4, Kap 6, Body with marks
s. 324 - Mairead Farrell - IRA-kvinna, aktiv i hungerstrejkerna, som sköts på 80-talet i Gibraltar av SAS.
s. 349 - Ökad doftkänslighet vid svält (även andra senses).
s. 370 - Cheyne-stokes respiration - när man har några sekunder mellan andetagen - på slutet.
s. 374 - Margaret Thatcher - 'This goverment will never grant political status, no matter how much hunger strike there may be... Mr Sands was a convicted criminal. He chose to take his own life (nyliberal). It was a choice that his organization did not allow to any of their victims.'
s. 376 - Liv internationellt eftersom Sands blev invald i House of Commons strax innan sin död - Thatcher lät alltså en kollega dö.
s. 377 - I Teheran bytte man namn på brittiska ambassadens gata till 'Bobby Sands str' - Ambassaden fick flytta sin ingång.
s. 377 - Nelson Mandela och andra ANC-fångar på Robben Island börjar en hungerstrejk inspirerad av Sands.
Et al: Se till att få med Thatcher-citatet i Body with marks el. annan text - även om hon inte tänkte det själv var det en fullgod nyliberal värdering.
|
| Reichs, Kathy |
Déjà Dead |
20090731 |
Man måste som sagt läsa en deckare ibland.
s. 252f - Bra informationssökningsdiskussion; hur taggar kan hjälpa och hindra en från att hitta det rätta svaret; dismembered - många träffar (men även pga olyckor), intentional dismemberent - inga träffar... Varje gång man tillverkar ett register blir man besviken efteråt - tänker man innan blir kanske inte lika besviken.
Även om när flera personer, oberoende av varandra har skapat kategorier - dismembered, mutilated, sawed etc. Omöjlig träffbild - eller omöjlig fråga?
s. 340 - Antemortem - glad post mortem? :) |
| Wahlsten, Ninni & Tapper, Anders |
Brott och trakt - En kriminell resa genom Sverige |
20090731 |
s. 7 - STF bildades 1885, med måttot "Känn ditt land" s. 12 - Tumbatarzans skottdrama i Tegelvreten; idag ett villaområde en mil söder om Tumba.
s. 28 - Jolly Roger kommer av Joli rouge (den vackra röda) - Flaggan var från början antagligen röd...
s. 28 - Lars och Ingela Gathengielm i Onsala på 1700-talet, svenska maffiosos. s. 34 - Kapning - en konsekvens av brist på en nationell flotta (vilka länder har pirater dag? ...).
s. 35 - Kort notis om vrakplundraren Petter Gottberg (Gotska Sandön, 1800-tal). s. 38 - Tydligen finns Hanna Johansdotters - yngsjömörderskans offer - grav kvar i Brösarp. s. 46 - Anna Månsdotter avrättades 1890 - sonen Per frigavs 1913 men dog 5 år senare.
s. 52 - Sven Wolfgang Gunnar Johnsen, ångbåtseldare, spionerade 1942 i Blekinge för Nazitysklands räkning. s. 53 - Bertil Almqvist som skapade 'En svensk tiger'-loggan, är även känd för böckerna om 'Barna Hedenhös'
s. 61f - Johnsen fick 4 års straffarbete - På sjuttiotalet beter han sig så underligt att SÄPO börjar avlyssna honom - var han sovjetisk spion då? Ingen vet, för han krockar med en älg - Men man hittar en skarpladdad pistol i bilen... s. 61 - Nils Ryttare, Hökebergs slott? - Haha, kolla svenska wikipedia...
s. 73 - Bränns man levande vid påle dör man ofta av syrebrist - lågorna tar allt syre. s. 73 - De 94 som avrättades vid Stockholms blodbads lik lät Kristian Tyrann bränna och begrava vid Katarina kyrka (som sedan kallades 'Svarta mullens kyrka')
s. 82 - Kyrktjuven vid Millenieskiftet och de skumma hotbreven från AKBR (Antifascistiska kommitén för Barns rättigheter) och "Jessica". s. 94 - 1913 bron i Sala (Salaligan). s. 101 - Filmen Den magiska cirkeln - om Salaligan.
s. 117 - Björn Gillberg aktiv i BT-Kemimålet. s. 119 - Chefen för BT-Kemi var Göran Prawitz.
s. 139 - Uttrycket "En hästkur" kommer från att man förr gav arsenik till gamla hästar.
s. 168 - Antifar som namn på djävulen. s. 183 - Helgon firas alltid på deras dödsdag. s. 186 - Helgonlegender genremässigt kopplat till konspirationsteorier? Som kring Palmemordet exempelvis. Det måste finnas något mer...
s. 192 - Rififikupp - Att bryta sig in via vägg, tak eller golv - efter Jules Dassins film Rififi från 1955.
s. 194 - Vietaskuppen - en ouppklarad Rififikupp. s. 201 - STF äger af Chapman. |
| Knudsen, Peter Ovig |
Blekingegadeligan - 1. Den danska cellen |
20090726 |
s. 22 - Blekingegadeligan greps 1989. s. 26 - Appelgruppen - efter ledaren Gottfred Appel. s. 40 - Appel och hans sambo Ulla Hauton drev partiet Kommunistisk arbejderkrets (KAK), sen 1963 och besökte bla PFLPs trippelflygkapning.
s. 41 - Som ung var Appel pyroman... s. 45 - KAK en maoistisk utbrytning ur Danmarks kommunistiska parti. s. 47 - Brytningen mellan Kina och Sovjet 1963 handlade mycket om Imperialismens betydelse - som var viktig för Kina. Sovjet närmade sig också Väst.
s. 48 - Revisionisterna, för KAK, de sovjettrogna som urvattnade Marx och Lenin. s. 49 - KAK ordnade den första Vietnamdemonstrationen i Danmark 1965.
s. 52 - Appel skiljde sig något från annan Dansk vänster genom den så kallade Snyltstatsteorin - Danmarks och övriga rika länders arbetarklass var mutad av kapitalisterna oh därigenom en arbetararistokrati. Postkolonial teori verkar ju vara här idag typ...
s. 82 - Demonstration mot John Waynes film 'The Green Beret' - vänsterfolk mot poliser och ett motorcykelgäng kallat 'De vilde engle' (Danmark väldigt tidig med Rockere/1%-folk, jämfört med Sverige).
s. 96 - George Habash och Wadi Haddad - grundarna av PFLP. s. 96 - PLO, en paraplyorganisation, Yassir Arafats organisation Al-Fatah var störst inom denna, PFLP näst störst.
s. 106 - Två danskar från KAK var de första västerländska sympatisörerna att besöka PFLP - en svensk författare, Staffan Beckman, var där samtidigt.
s. 138 - KUF/KAK körde med Casualstil för att undvika att se ut som bråkmakare på demonstrationer (idag skulle de få göra tvärtom...)
s. 160 - Internationella kontakter - Nordirland, Indien, Kanada. s. 161 - Senare även Afrika, MPLA i Angola, FRELIMO i Mozambique, SWAPO i Namibia, ZAPU i Rhodesia och ANC i Sydafrika hade man kontakter med.
s. 161 - Startar insamlingsorganisationen Toj till Afrika. s. 172 - klara sekttendenser i KAK. s. 186 - En pistol som stulits av en polisman i Rom vid en demonstration går via Röda Brigaderna till KAK.
s. 192 - Gruppens tryckeri gör falska postgiroutbetalningslappar (rekordstort bedrägeri - ingen dömd för detta). s. 201 - Andropovinstitutet - KGBs främsta utbildningsinstitution.
s. 205 - Nämner RAFs kidnappning av Hanns-Martin Schleyer. s. 209 - Rätt otroliga historier om Entebbe-kapningen 1976 - Slog verkligen Idi Amin ihjäl en svårt skadad ur gisslan för att hämnas de soldater Mossad hade dödat?
s. 222 - Pga alla internationella terroristattacker under 70-talet bildades den sk Bernklubben - ett forum för internationellt utbyte av underrättelser (Danmark blev medlem).
s. 223 - "Kilowatt"-nätverket; Mossads nätverk för att byta information med europeiska underrättelsetjänster, bildat efter München 1972 och knutet löst till Bernklubben.
s. 226 - Richard Attenbourough stod tydligen på Schakalens dödslista (Israelvän?). s. 231 - Felstavning i brev mellan Palestinier, KOUF, istället för KUF, som var KAKs ungdomsorganisation, gäckade Danska underrättelsetjänsten, PET.
Jämför Annah Lindh-mordet (Micke istället för Mihajlo, Lena, istället för Elena). s. 241 - Kvinnouppror inom KAK - Men som brukligt är ger de sig främst på de yngre männen - inte ledarna (man kan låta sig knullas av folk med status...)
s. 251 - På möten mot männens manschauvinism slår man männen... s. 259 - Gotfred Appel måste ha varit en tvättäkta psykopat (Pyroman i tonåren, lever på andra hela sitt liv - utan att skämmas).
s. 274 Arghiri Emmanuel - grekisk sociolog eller ekonom med tankar som liknade snyltstatsteorin - Ny ideolog för KA (nya KAK), efter Appel. s. 280 - KA har möte med PFLP:s Undchef, juristen Marwan El-Fahoum - Som var gift med en svenska från Lund som var läkare.
s. 318 - DSB - Danmarks Socialistiske Befrielsehaer bränner ner ett möbelvaruhus 1980 - kopplat till KA-gruppen. s. 320 - Polisen tar fingeravtryck från den döde Holger Jensen.
|
| Olsson, Tony |
Utbrytare - Så lyckades Sveriges mest kända fångar fly. |
20090725 |
Lyckades de verkligen fly ? - Så gott som alla blev ju inspärrade igen...
s. 6 - Gloria patri et... - Har han gått och blivit katolik? Verkar vara en trend...
s. 10 - Berättar om sin egen flykt från Hall (som han menar utfördes eftersom tillvaron där var hemsk). s. 14 - Tony hoppade av nazirörelsen 2000. s. 22 - 1972 - Massrymningen från Kumla (15 personer).
s. 34 - Vångdalens fångkoloni, som Tumba-Tarzan rymde ifrån 1954 (ligger utanför Uppsala). s. 61 - Rolf Johansson och Hedvig Torhillers bok 'Vi båda' om Tumba-Tarzans vegetarianism bla (han arbetade också för ökat djurskydd).
s. 115 - Anordnade Tony Rosendahl myteriet på Kumla? s. 117 - Rosendahl grips hos en student i Uppsala - Polisen menade att det hade varit lättare att hitta honom i Undre världen.
s. 172ff - Om Bergling - Hos Drusledaren Walid Joumblatt i Libanon arbetar Bergling som instruktör i ett träningsläger - Instruerar medlemmar ur PFLP-GC, IRA, Action Directe (fransmän) och Baader-Meinhof.
s. 197 - Mats Rimdahl rymmer från Norrköpingsfängelset 1988 (medlem av Maskeradligan) s. 198 - Mats Rimdahl var tidigare militärpolis på Berga Örlogsskolor (och ansågs som ett bra officersämne).
s. 202 - Om hur Mats Rimdahl fixar vapen till rånen genom att hämta ut dem vid Ing1 och I3 (Örebro). s. 243 - Ursut och Imandi - Man fick lite ont i fötterna av att hoppa från den sju meter höga muren...
s. 247 - Mord på rumäner i exil - Jobbade Ursut för Securitate? s. 256 - Marten Imandi anländer till Sverige 1977 under namnet Imad Hamid Chaaban och bosätter sig och gifter sig med en svensk kvinna i Uppsala. Han kanske är Palestinier (oklart).
s. 273 - Ursut rymde två gånger i Italien (dit han skickades 1994). Han släpptes 2007. Lever idag i Livorno och jobbar med att digitalisera Katolska Kyrkans äldre bibliotek.
s. 277 - Ursut jobbadetydligen ihop med två ostraffade svenskar som hade jobb, familj och Svenssonbostäder - han kallar dem Sveriges bästa bankrånare - och de har aldrig åkt fast.
s. 293 - Dålig beskrivning av Suicide-by-cop. s. 302 - Individualextremt ansvar - konstigt ord, men Tony verkar ha en social ideologi. s. 310 - Jardeberg/Martinssons-rymning - Fel på plats på ett ställe - Strömtorps skola ligger i Degerfors inte Hällefors.
|
| Läckberg, Camilla |
Predikanten |
20090721 |
Man är tvungen att läsa en deckare ibland. Hittade en anomali i Läckbergs bok; s. 167 - Polisen Annika drömmer sig tillbaka till sin semester i Grekland - Men på sidan 13 framkommer det att hon är på Teneriffa... Bättre korrektur tack. |
| Taylor, Charles |
Sources of the self - The Making of the modern identity |
20090720 |
s. xi - Tackar Habermas, Clifford Geertz, Michael Walzer. s. 3 - Vill undersöka olika delar av den moderna identiteten. s. 4 - Samtida filosofi har ignorerat moraliskt medvetande och tro.
s. 4 - 'We are dealing here with moral intuitions which are uncommonly deep, powerful and universal. They are so deep that we are tempted to think of them as rooted in instinct, in contrast to other moral reactions which seem very much the consequence of upbringing and education.'
s. 5 - Att hjälpa andra alltså - Se Kropotkin. s. 5 - Identifierar även att vi verkar ge människor olika status - skillnad mot Krapotkin - Det vi ska arbeta oss bort ifrån.
s. 7 - Ontologiska attribut vi tillskriver människor, creatures of God, agents of rational choice - höjer dem i värde. Här även att denna typ av metateori kan spilla över en praktik.
s. 8 - The growth in moral insight often requires that we neutralize some of our reactions.
s. 17 - But the loss of horizon described by Nietzsches fool undoubtedly corresponds to something very widely felt in our culture - Har vi inte klarat oss ganska bra sen Nietzsche?
s. 22 - 'And for all is obvious roots in christian spirituality and perfect compability with it, the secular ethic of altruism has discarded something - essential to the christian outlook, once the love of God no longer plays a role' - Säger han ja, bevisa det då gubbtjyv!
s. 27 - Om en ram för identitet hos en person - katolik, anarkist (livsåskådning), Armenier, Quebecian (en nation) - När vi berättar det ger vi ledtrådar till vem vi är Till Postdoc s. 52 - Vi måste tänka oss livet som en "quest" - Använd i kapitel 2
s. 53 - Naturalismen ogilitgförklarades eftersom "de bra sakerna" var saker vi bestämt var bra själva - Men hade vi det? s. 54 - Som färger - Men, vi vet att ljuset + våra ögon ger en sak sin färg - är det ändå vettigt att förneka att något har färg? (se min sexualitets/våldtäktsdiskussion).
s. 64 - Hypergoods (typ universell rättvisa etc). s. 72 - Genealogi (Hos Nietzsche exempelvis - A hypergood can only be defended through a certain reading of its Genesis (och självklart tvärtom - kan angripas på samma sätt).
s. 80 - Clifford Geertz - "thick description" - språk som är rikt och starkt kulturbundet. s. 96 - Empowering stories - nämner Bibeln - Exodus som använts som Marx.
s. 112 - Ett själv eller flera. Lite antropologiska utflykter. s. 118 - Homeros och olika själv. s. 129 - Tar upp parallellen mellan Gud och idén om det goda igen (jag: säger man "naturen" är det samma som idén om det goda - allt är bara ett ideal man sätter upp).
s. 138 - Fast insikt i det goda verkar inte vara det som gör att man gör det (se Augustinus som Taylor relaterar till här; det goda jag borde göra etc).
s. 143 - Man måste tolka Descartes utifrån renässansens Augustinska pietet. s. 147 - Citerar Descartes brev till drottning Kristina. s. 152 - Hur aristokratisk etik blandas ihop med borgerlig etik.
s. 159 - Neostoiker (1500-tal), Justus Lipsius och Guillaume du Vair - kropps-själs-dualism och självkontroll. - Kopplat till ökad disciplin inom militärväsende med mera (skola, sjukvård etc).
s. 161 - William av Occams revolt var mot Aristotelisk realism där hur saker var beorende av naturen - något som förminskar Guds makt. s. 172 - Locke plockar in den radikala subjektinrikningen.
s. 193 - 1600-talet - samhället ses inte längre som naturligt eftersom fokuset på individen ökar - hur blev samhället egentligen till? - Kontraktsteorierna börjar formuleras...
s. 196 - Locke med efterföljare kallas av Brough MacPherson för "Possessive individualism" - Individ och ägande i centrum. s. 206 - Denna possesiva individualism är kopplad till kapitalism och marknadsekonomi.
s. 211 - "Ordinary life" hos Taylor - Det i livet som är kopplat till produktion och reproduktion. s.217 - Skillnad katolicism/protestantism - Individuell frälsning i protestantism, var och en ror sin egen båt.
s. 227 - Den puritanska delen av protestantism affirmerar enligt Taylor starkt till vad han kallar Ordinary life, dvs produktion och reproduktion blir inte en bas för verksamhet, utan det som man hyllar och det som man visar sig duktig igenom.
s. 229 - Michael Walzer har kallat Calvinismens drivande kraft en 'horror for disorder' - dvs en skräck för det arbetslösa, det rotlösa, underklassen etc.
s. 233 - Kallar det en 'Theology of ordinary life". s. 240 - Locke egentligen anti-aristokratisk, mot den rikedom som inte kommer av frihet och eget arbete, och mot krig av ära och dylikt.'
s. 249 - Om man konstruerar en etik med enbart det goda som mål så blir det enligt Taylor utlitarism (Hobbes kosntruerar en etik åt det hållet). - Jag menar nog dock att utilitarismen även kräver en kapitalistisk tanke - en viss typ av maximering, eller en maximering på ett visst sätt (i antal etc).
s. 264 - Hutcheson - en föregångare till utilitarismen.
s. 284 - Sentiment - feelings, emotions. Kanske känsla? - Fick större betydelse, eller uppmärksammades iaf mer. s. 294 - Rousseau. s. 296 - Goethes 'Den unge Werther'
s. 312 - Taylor bestrider att ateism följer på bildning...
s. 321 - Om lycka är det individerna vill ha/det enda som krävs - så maximerar etiken lycka... s. 322 - Voltaire - Panglossiska argumentet (mot Leibniz - vi lever i den bästa av världar.
s. 339 - Much of what they live by has to be inferred from the rage with which their enemies are attacked and refuted. Marxism is an excellent case in point.
s. 331 - Med paralellitet till kristendomen så tror Taylor på en viss mänsklig egenskap - att vi ofta blir offer för våra egna felaktiga beslut (typ arvssynden eller?).
s. 355 - Anti-levelling - mot en alldeles för snäv syn på människans vilja. s. 365 - Kant - Den rationella naturen existerar i sig själv utanför oss. Är iaf ett end i sig själv.
s. 367 - Vi har trott att vi har koll under moderniteten (både sekulära och kristna) - Woodrow Wilson efter WW1 exempelvis - Att vi kunde nå högre moraliska mål.
s. 387 - Ser franska revolutionen som den tänkta kampen mellan gott och ont som ska göra allting bra (första gången i en sekulär skepnad) - Jämför med Daniels bok och engelska inbördeskriget (religiös skepnad) - Lägg till revolution inom socialismen.
s. 390 - Modern culture has diversified our moral sources and added two frontiers: nature and our own powers. Expressivism har gjort dessa krafter till något man kan lägga ihop.
s. 400 - Abolitionsrörelsen i England religiös och Taylor menar att det är svårt att se en möjlighet till ngt annat under den tiden (Ames intressant här, och veganrörelsen).
s. 430 - Reconciliation (Versöhnung) was a key term för Hegel. s. 434 - If Romanticism like Deism, grew out of an Erasmian Christianity.
s. 485 - Modernismen - Att klä av den romantiska illusionen och konfrontera den med den hårda verkligheten.
s. 500ff - Verkar inte ha så stor användning av den samhällsanalys Taylor kommer fram till (Dock av grunden). s. 520 - Sekulär humanism framför millenarism - Dock behövs enligt Taylor en religiös dimension och ett radikalt hopp.
|
| Tesla, Nikola |
The Strange life of Nikola Tesla |
20090719 |
s. 16 - Visste om maskiner funkade innan han byggde dem, lite Mozart... s. 18 - Såg ljusfenomen när han fick idéer. s. 21 - Läste Miklos Josika.
s. 22 - Var under en period spelare och storrökare... s. 33 - Bodde i byn Smiljan, i närheten av staden Gospic (dit de senare flyttade). s. 37 - Drömmer om vattenkraft från Niagara.
s. 39 - Tesla gick i Realskolan. s. 48 - Drack verkligen Voltaire 72 koppar svart kaffe om dagen? s. 51 - Först teknisk skola i Graz, sen universitet i Prag.
s. 56 - Först Budapest, sen Paris. s. 64 - Amerika, Edison dissar Alternative Currents (AC).
s. 80 - Presentation av det globala energisystemet och dess möjlighet. s. 82 - Tornet på Long Island (Förstördes 1917, boken skriven 1919).
s. 86 - 'When I am all but used up, I simply do as the darkies who "naturally fall asleep while white folks worry".
s. 98 - 'Peace can only come as a natural consequence of universal enlightenment and merging of races' s. 103 - Spiritist också.
s. 107 - Blommar ut i en parapsykologisk, Descartesosande diskussion om kosmos, automatom och annat... |
| Olsson, Anders R |
Att stänga det öppna samhället - Om ett politiskt missbrukat begrepp: Personlig integritet. |
20090713 |
s. 10 - Det ansvar som politiker menar att medborgare kan ta - att själv vara aktiv, engagerad och politiskt - har enligt Olsson minskat över tid om man utgår från riksdagstryck och offentliga utredningar.
s. 13 - Kul om självinsikt - Ingen är sin fasad - Ingen tål att total genomlysas.
s. 28 - Ferdinand Schoenman, 'Privacy and freedom' - Filosof - Vi är mera flockdjur än vi vill erkänna. s. 30 - 'De människor som blir så till den grad fria att de inte alls påverkas av socialt tryck framstår som avstängda och ofta skrämmande - Vi kallar dem sociopater eller psykopater.'
s. 34 - Schoeman utgår från Clifford Geertz - En kulturlös människa är ingen apa - bara ett själlöst monster som inte kan fungera på något sätt i något sammanhang.
s. 38 - Individualism som värdenorm växer fram samtidigt som kärnfamiljsnormen. s. 46 - Grundlagsreglerna som garanterar yttrandefrihet skyddar individen mot myndigheter - Att hota någon för att hindra den från att prata utan att vara en myndighet har inget med yttrandefrihet att göra, utan är olaga hot.
s. 59 - Datalagen byggdes upp under 60-70-tal, när man hade en otrolig respekt för datorn.
s. 62 - FOBALT-debatten 1985 - En alternativ folk- och bostadsräkning - storm kring (D-uppsats i Arkivvetenskap?) s. 62 - Även kring Sociologiprojektet METROPOLIT. s. 66 - Hans Andersson som skrev 'Stövlarna står putsade i garderoben', 1989, fick böta för brott mot datalagen.
s. 79 - Datalagen är skriven utan persondatorn i åtanke (skrev 1973). s. 94 - Ägandet av sina personuppgifter bygger på ett missförstånd om vad som kännetecknar människan som social varelse (intressant här).
s. 95 - Bra exempel på att vi inte kan äga alla uppgifter om oss själva (däremot, jag, kan det vara naturligt att andra tjänar pengar på dessa uppgifter? Om de bara berör oss som personer?)
s. 97 - "Personlig integritet" är numera ett mädchen-für-alles begrepp. Det används av alla möjliga intressen för alla möjliga syften.' Jmf - mänskliga rättigheter.
s. 108 - Författaren har samma åsikt som mig - Internet gör enbart skillnad i spridning.
s. 118 - Uppgifter i myndigheters databaser får man ut om myndigheter kan få ut dem på samma sätt. - Om det inte tar för lång tid (Tsunamibanden) - Eller så kan man ju sälja samma uppgifter (Som SCB).
s. 119 - Tar upp att 70-talets ADB-experter aldrig hade hört talas om Offentlighetsprincipen. s. 120f - Om allmänna myndighetsterminaler på bibliotek (som aldrig blev fallet).
s. 121 - Professor Peter Seipel - myntade begreppet 'En god offentlighetsstruktur.'
s. 135 - Olsson; 'Det bör dock påpekas att arkivarierna kanske är den yrkesgrupp som starkast av alla stödjer offentlighetsprincipen. s. 142 - Bra diskussion om hur ofullständiga myndighets register egentligen är.
s. 147 - Fel i spaning för Und - 11/9-attentatsmännen (2001 alltså), deltog inte i några politiska eller religiösa aktiviteter under sin vistelse i USA...
|
| Bhabha, Homi K |
The Location of Culture |
20090712 |
s. x - Bhabha är parser. s. xiv - Kritisk till outsourcing och globalisering. s. xv - Globalization must always begin at home. s. xviii - Om quasi-colonial state - Hos folk som bor i slum bland annat - Varför inte bara tala om klass? Då kan man ju även till viss del bryta nord-syd-problematiken. Tjänade svenska bönder en massa på Ostindiska kompaniet.
s. 7 - Om nationalism som imagined communities. s. 10 - Nuyorica - New York för Puertoricaner. s. 13 - Unhomely - att vara typ hemlös, men inte - A paradigmatic colonial and post-colonial condition.
s. 29 - Europeisk metateoretisering vs tredje världens radikalitet. s. 30 - Viss trubbighet i distinktionen i polariteten mellan nord och syd/första värld/tredje värld - Västerlandet är/var inte bara rika etc/alla länder var inte kolonialmakter.
s. 45 - 'The corollary is that there is no first or final act of revolutionary social (or socialist) transformation.' s. 47 - 'In 1952, it was Fanon who suggested that an oppostional, differential reading of Lacans other might be more relevant for the colonial condition than the marxist reading of the master slave dialectic.'
s. 58 - Fanon var tydligen psykiatriker i det koloniala Algeriet typ. s. 64 - Kolonial identiet som ett liminalt problem. s. 72 - Voyeurism och 'The desire for the other.'
s. 80 - Det onda ögat, Lacan och "The Gaze". s. 89 - Fanon om kolonisatörernas försök att avbeslöja Algeriet - Slöjan som motstånd - Se Allegra Strattons Muhajababes.
s. 95 - 'Yet the function of ambivalence as one of the most significant discursive and psychical strategies of discriminatory power - whether racist or...'
s. 107 - Här kommer mimicry in för första gången (i samband med Fanons 'Black skin, white masks) - kolla biologisk definition. Tänk Vians 'Det röda gräset' och 'Jag ska spotta på era gravar' - läs för övrigt om den.
s. 110 - Colonial identity. s. 113 - Marxist analysis should always be slightly streched every time we have to do with the colonial problem. (alltid? - Se min idé; klass viktigast iaf - 'Iranska läkarungar är inte blattar... (inte riktiga iaf... Kvotering etc).
s. 121 - Mimicry från Lacan tydligen. s. 125 - Viss definition av Mimicry.
s. 143 - Conrad... s. 154 - Engelsmännens annekterande av kultur (uppfunnit té etc) - Conrad var polsk emigrant, inspirerad av Flaubert och skrev om Afrika. s. 172 - Här om Lacan och Mimicry, direkt citat.
s. 178 - 'A fully individual culture is at best a rare thing.' Bernard Williams writes in his interesting work 'Ethics and the limits of philosophy' - Men, det är ofta det etiska teorier försöker applicera.
s. 182 - Ernest Gellners arbete om relativism! Läs!
s. 204 - Bakhtin om Goethes reseskildring från Italien. s. 211 - Hur sätter man ihop en nationalkänsla? Om Gellner, Goethe, Bakthin, Said. s. 223 - Det är ju inte via ett gemensamt språk.
s. 239 - Salman Rushdie's Satansverserna - En del om språk. s. 239 - Problemet med engelsmännens historia är att den hände utomlands - Se engelsmännens få problem med utomlands, utomlandets enkelhet.
s. 248 - The Postcolonial prerogative consisted in reinterpreting and rewriting the forms and effects of an 'older' colonial conscioussness (C.L.R James). s. 254 - Charles Taylor och minimal rationality.
s. 269 - Sunil Sen 'Agrarian struggle in Bengal' - Om hur muslimska bönder mixade kommunism med Islam - Se Kropotkin, att argumentera utifrån NT.
s. 284 - Toni Morrison - Beloved, igen.
s. 299 - Chalo Delhi - Onwards to Delhi.
s. 305 - Taylor's Sources of the self. s. 318 - Klassmedvetande som inte objektiv eller? Skumt här...
s. 352 - 'The Colonial space is the terra incognita or the terra nulla, the empty or wasted lands whose history has to be begun. (se Lindqvist - Terra Nullius).
|
| Stratton, Allegra |
Muhajababes - Meet the new middle east - Young, sexy and devout |
20090710 |
s. 9 - Hayateen - 'Men who lean against walls' - arbetslösa (i Irak). s. 19 - 10% av araberna är kristna. s. 21 - Det enda som gör araberna till en grupp, språket och koranen?
s. 22 - Fler röstade i arabiska idol (Superstar - producerat i Beirut) än i något annat fritt val i regionen... s. 26 - Kom druserna ur Shia? - tydligen.
s. 35 - Helem - 'Dröm' - Beiruts Gay-rights movement - Första HBTQ-rättsgruppen i mellanöstern. s. 40 - En del snack om varierat stöd från arabvärlden rörande palestinernas kamp.
s. 46 - Hizbollah bildades 1982 med stöd från Iran. s. 53 - Rayess Bek - Beiruts bästa rappare. s. 64 - Att kalla sig en hög titel (Colonel, governor, här exempelvis Bek) som rappare; att göra klasskrig till kitsch - definitionen av borgerligt.
s. 70 - Om Muhajababes, ver 24:31 i Koranen talar om nedsänkt blick och 'modesty', författaren kallar Muhajababe-fenomenet 'a barometer of contradiction' - ett försök till både och, eller? Kan man resonera så här?
s. 128 - Sportklubbar - Cairos two main clubs were Zamalek and Ahly, founded in 1907 and 1911 respectively.
s. 139 - Amr Khaled - Iman med en moderniserad Islam som liknar protestanism typ.
s. 151 - Ikhwan - muslimska brödraskapet. s. 151 - Amr Khaled skrev doktorsavhandling i Comparative religions i Wales. s. 154 - Nike gör sport-Hijabs.
s. 162 - Stratton ser både inkonsistens - hijab och miniskirt - och antingen (muslismska brödraskapet) eller inget.
s. 177 - Hymen-repair-clinics - tydligen illegalt i Egypten. s. 178 - Dial-a-fatwa - program på TV där man kan ringa och fråga om saker är haram eller ej - Analsex är haram eftersom det implicerar dominans över annan människa (som bara är för Allah - kan detta stämma...)
s. 179 - Hammam in Amsterdam (filmen). s. 190 - Gripen i Libanon pga Deicide och dödsmetalloutfit... s. 192 - Junoon - Sufihårdrockare (EMI Arabia).
s. 206 - Bögar raggar med blue-tooth i Kuwait - ett sätt att kontakta människor inom 10 meter utan att direkt konfrontera dem.
s. 209 - Fulla - muslimska Barbie - med Hijab. s. 230 - 1995 - publicerades 1348 böcker i hela arabvärlden. I Israel publicerades 3284 böcker...
s. 237 - I Epilogen; boken/resan, gjordes precis innan bomberna 2005 i London. En av bomberna sprängdes i en buss som färdades bakom författarinnans egen buss...
s. 238 - Amr Khaled - meddelar sig via Islam Online. s. 239 - Amr Khaled fördömde 7/7-bomberna i London.
|
| Krapotkin, Peter |
Inbördes hjälp |
20090703 |
s. 9 - Vad det är Kropotkin svarar på med Inbördes hjälp (Huxley) och om anarkismens paradox (individens frihet och det gemensamma).
s. 9 - Kan någon förneka att människans fredliga samverkan har varit av större välsignelse än krigen?
s. 11f - Inbördes-hjälp faktorn, Kessler och Goethe. s. 13 - Allmän naturlag att ta hand om främmande individer? (frågan är från Goethe).
s. 13 - Behöver det vara en allmän naturlag, kan det inte bara vara ett mål? (min fråga)
s. 14-15 - Man skyndar inte till ett brinnande hus med vatten av kärlek till ägaren - inte heller av sympati - utan av en instinktiv mänsklig solidaritet.
s. 15 - Kritiken av Huxley.
s. 25 - Kroptokin kallar Moluckkräftor som lever tillsammans i ett akvarium för varandras medfångar.
s. 39 - Kroptokin erkänner att Inbördes hjälp-principen inte tillämpas av alla arter - och ser olika ut bland olika individer (men det kan ju vara ett ideal)
et al - Hur formulerar man inbördes hjälp-principen som ett etiskt ideal? Och hur kan den hjälpa oss med SDB som problem?
s. 53 - Om social känsla och rättvisa - "Om varje individ jämt missbrukade sina personliga fördelar, utan att de andar ingrep till den förorättades förmån, skulle inget samhällsliv vara möjligt." - Känsla för rättvisa utvecklas hos alla grupplevande djur.
s. 54 - Den blinde pelikanen som matas av andra - typ Kropotkins idealgrupp (eller kan användas så) Också titeln på mitt avslutande kapitel!
s. 56 - Det Kropotkin egentligen ifrågasätter är vikten av konkurrens inom en djurart.
s. 66 - Huxley, enligt Krapotkin, bara en del av en vetenskaplig skola som försöker bevisa att Hobbes idé om naturmänniskan var riktigt.
s. 81 - Viktigt här, han får verkligen till det - Vad Kropotkin föraktar i det individualistiska samhället - Att kunna gråta över tragiska uppspelade scener på en teater och samtidigt vara oberörd över att någon svälter ihjäl i grannhuset.
s. 83 - Kropotkin har förstått att Lex talionis är en begränsande lag.
s. 90f - Bysamhället. s. 99 - Citerar ur George Dasents engelska förord till Njals saga. s. 112 - Kung, precis som Rex, förr en tillfällig titel.
s. 149 - Kropotkin har typ en historiematieralistisk syn på utveckling och tror att framtiden leder mot mer Inbördes hjälp, att barriärerna för detta bryts bit för bit.
s. 151 - Staten, eller eg. de fasta institutionerna, passivierar dock människor till viss del (Projektmänniska?)
s. 160 - Bråkning av hampa - ngt man gör gemensamt. s. 165 - Taurida - Där det bor greker, ester, bulgarer, tjecker och tyskar).
s. 166 - Bulgarerna i distriktet Tiraspol införde bykommun 1876-82, skriver även om tyska mennoiter i Berdyansk.
s. 180 - 'Detta är en grundlag i människonaturen. När människor inte förlorat sitt förnuft på ett slagfält "kan de inte stå ut med" att höra rop på hjälp utan att reagera (rationellt tänkande kan inte slå mot Inbörds hjälp-känslan).
s. 183 - Föreningsfriheten är inte gammal i de flesta länder - Därav att frimurarna var ett hemligt sällskap.
|
| Lindqvist, Sven |
Terra Nullius - En resa genom ingens land |
20090702 |
s. 7 - Terra Nullius - land som tillhör ingen (från Romarriket, land utanför, senare även icke-kristna länder) s. 14 - 'Jag hade varit med och delat rovet. Alltså måste jag vara med och ta ansvaret.'
s. 38 - Baldwin Spencer - Biologiprofessor som skrev antropologi kring aboriginerna och som hyllades av Malinowski.
s. 40 - Alice Springs, Australiens avlyssningscentral. s. 43 - Tar upp Krapotkin och Inbördes hjälp som en gren av Darwinismen
s. 44 - Diskuterar utifrån Krapotkin; 'Samhället fanns redan före människan, men det fanns ingen människa före samhället.
s. 78 - Zoologen och gravplundraren Eric Mjöberg (1882-1938). Reseskildring 1915; Bland vilda djur och folk i Australien.
s. 94 - Ännu 1958 försvarade den västaustraliensiska polisen användningen av halsjärn med att de infödda själva ville ha dem.
s. 95 - Krapotkin mfl diskuterade aboriginernas livsformer utan att själva ens ha sett en aborigin. s. 96 - Radcliffe-Brown släktskapsforskar bland aboriginer.
s. 101 - Stromatoliter. s. 105 - Claude Lévi-Strauss bygger vidare på Radcliffe-Browns genealogiska tabeller i sin 'Släktskapets elementära struktur' (1949) - Och Radcliffe-Brown redovisar tydligen ingen källor.
s. 113 et al - Starkt samarbete mellan olika kyrkor och de som förtryckte aboriginerna. Katoliker, metodister mfl.
s. 130 - Två sedemera berömda antropologer, Catherine och Roger Berndt... ...kritiserade missionärer (1951) för att förväxla kristendom med europeiska medelklassfasoner.
s. 138 - Theo Strehlow - Aboriginernas religion som markbunden. s. 166 - Lindqvist ifrågasätter den konstnärliga begåvningens sällsynthet och använder det förr så exklusiva universitetet som exempel.
s. 172 - Angående skadeståndskrav; tar upp eternitfabriken i Lomma (asbest), 1977. s. 174 - Kan moralisk skuld översättas i ekonomisk?
s. 193 - Sven Lindqvist använder sig av Lonely Planets gajder (Bra stavning).
|
| Saviano, Roberto |
Gomorra - En resa i Camorrans land |
20090701 |
s. 11 - Lagparagrafen 416bis (ang. sammanslutning av maffiatyp). s. 13 - 'Camorran skildras kort sagt som en av den globaliserande kapitalismens mest rationella (=Profitmaximerande) aktörer.
s. 23 - Varorna har rättigheter att förflytta sig som inga människor någonsin kommer att få. s. 28 - Lukaner - urtida samnitiskt folk. s. 32 - 'Idiotiskt nog har man ofta för sig att en brottslig handling måste vara mer genomtänkt och planerad än en oskyldig handling. I själva verket är det ingen skillnad. Handlingar har en elasticitet som inte finns hos etiska omdömen.
s. 34 - Smugglingsaxeln Neapel-Brindisi. s. 35 - När jobben flyr väst vill folk ha billigare varor (och jobben flydde väst för att skapa billigare varor...)
s. 55 - Ett ormhuvud (en människosmugglare)
s. 153 - citerar Ernst Jünger. s. 154 - Här och gång på gång beskriver Saviano maffiaverksamhet som nyliberalism.
s. 155 - Ekonomisk seger som vktigare än livet.
s. 174 - En polack dumpar en kropp i Neapel.
s. 184 - En ubåt - en som lämnar ut ersättning till familjer och flickvänner till döda eller fängslade klanmedlemmar (ofta pensionerade kamrerer etc).
s. 186 - Ubåten Don Ciro har en moldavisk sambo.
s. 210 - Kalashnikovs från Skopje. s. 214 - Och Savianos far har fru från Rumänien... s. 239 - Enligt SIPRI köps det mer vapen till Italien än till Ryssland och Israel...
s. 241 - Arkan hade kontakt med en Camorraklan.
s. 283 - Don Peppino.
s. 306 - Camorrans försök att organisera Romer i södra Spanien i kriminella grupper.
s. 315 - Albanova, Casal di Principes och San Cipriano d' Aversas fotbollslag (upplöst av antimaffiakommissionen 1997, helt uppbyggt av klanpengar...)
s. 320 - Filmens betydelse för det kriminella idealet (utseende, beteende etc). s. 328 - Bossar som läser Evola, Pound och Lacan...
s. 331 - Augusto la Torre - Boss och psykoanalytiker. s. 340 - Brandon Queen - Den förste britt (skotte) som blivit medlem i Camorran.
s. 352 - Augusto la Torre är även vegetarian. s. 359 - Saviano anser sig präglad som en valp, även om han inte vill det reagerar han på de instinkter som han lärt sig genom att växa upp i Camorraland.
s. 370 - Stakeholder-systemet - Att förmedla kontakten mellan företagare med avfall och personer/platser där man kan dumpa detta avfall.
s. 377 - i Neapel är 15 av 18 sophämtningsfirmor direkt knutna till Camorraklaner. s. 379 - Man betalar romska småpojkar att sätta eld på soptippar när de blir fulla.
s. 385 - '...eller kanske borde jag helt enkelt sluta drömma om frigörelse och anarkisk frihet (känns som han läst Jünger lite fel här - skulle anarken brytt sig över Camorran?) och kasta mig ut på arenan, stoppa en halvautomatisk pistol innanför brallorna och börja göra affärer, riktiga affärer.' |
| Fareld, Victoria |
Att vara utom sig inom sig - Charles Taylor, erkännandet och Hegels aktualitet |
20090620 |
s. 9 - Vad händer om man sätter människors beroende, deras sårbarhet och utsatthet - Istället för deras självständighet, socialitet eller förnuftskapacitet - I centrum för en politisk filosofi?
s. 10 - Hegels erkännandebegrepp. s. 12 - Taylor - ett livsnödvändigt behov att får sin identitet erkänd (Intressant?).
s. 14 - Idéhistorisk läsning bygger på att världen förändras medan skrivna texter inte gör det; eller "En bok förändras genom att den icke förändras när världen förändras"
s. 23 - Taylors engangemang i den fransk-engelska konflikten i Kanada.
s. 33 - Taylors teori om expressivistiskt självförverkligande (kan vara intressant för kap2). s. 36 - Ricoeur och identitet - delar den i Idem - kontinuitet (att jag är samma som igår) och Ipse - det singulära - det som gör att jag är jag och ingen annan.
s. 42 - Hegels begrepp Anerkennung - recognition på engelska. s. 50 - Taylor lyfter fram Franz Fanon som erkännandepolitikens viktigaste pionjär.
s. 58 - Expressivistiskt synsätt - som Taylor finner hos Herder - organiskt tänkande - förändring av subjekt-objekt-tänkande.
s. 67f - Leibniz monadteori. Preformationsläran (ett visst antal embryon per art) - Har inspirerat Gilles Deleuze (no shit...)
s. 76 - Aristoteles begrepp enteleki - varje varelses inneboende böjelse mot fulländning.
s. 79 - Humboldts 'Eigenthümlichkeit' i kontrast till Lockes individualitet - Där individer uppfattas som både odelbara och lika (är Fareld konservativ?)
s. 81 - Humboldt ändrade sig - insåg att med en gemensam måttstock (det statliga skolsystemet) - Framträder de individuella skillnaden - Den är tom en förutsättning för den.
s. 101 - Herder och språkets inre tillblivelse. s. 102 - HLC vs HHH hos Taylor.
s. 121 - Sittlichkeit - etisk individ pga stat - Moralität - abstrakt moralsystem (hos Hegel) Öppning mot Kropotkin?.s. 126 - Sofokles drama Antigone - och dess betydelse för Hegels tanke om Sittlichkeit/Moralität.
s. 127 - Antigone och Judith Butler. s. 143 - Lacan och imaginär identifikation.
s. 150 - Hegels herre/slav-dialektik och upplösningen av relation (att se sig själv som självständig, som självdestruktivitet?)
s. 152 - För tt förstå sig själv som en unik individ måste man referera till något som går bortom en själv...
s. 154 - Erkännandet - intressant diskussion som; självrestaurering, självinsikt, självexpropriering. s. 174 - Egendom och egendomlighet.
s. 191 - Marcia sá Cavalcante Schuback - Tolkning av filosofisk text som en tolkning av musikalisk partitur.
|
| Kropotkin, Peter |
En anarkists minnen |
20090620 |
s. 7 - Först publicerad på engelska i Atlantic Monthly. Kropotkin dog 1921. s. 8 - Brevväxlade både med Lenin och Georg Brandes. s. 11 - född 1842.
s. 15 - Vid 19 års ålder blev Kropotkin kammarpage hos Alexander II. s. 16 - 'I denna ömsesidiga hjälp började han se en tänkbar grundval för ett nytt samhälle, förutsatt att människan förmådde göra sig fri från de samhällsformer som var uppbyggda så att de motarbetade alla eventuellt existerande tendenser till Inbördes hjälp.'
s. 17 - Kropotkin sticker till Schweiz vid 29 års ålder och hamnar mitt i konflikten mellan Marx och Bakunin. s. 18 - Föraktade Bakunins antiteori - men även Marx statsinriktning.
s. 26 - Lillryssland (äldre namn på Ukraina) - som Polen förlorat.
s. 57 - Utdelandet av spöstraff åt livegna hörde till polisens och brandkårens normala tjänsteuppgifter. s. 62 - Turgenjevs Mumu - Första tryckta berättelsen om livegna. s. 67 - Nikolaj I:s död och Krimkriget.
s. 92 - Rätt ingående religiösa diskussioner mellan Peter och hans bror Alexander. s. 93 - De blir båda Kantianer (Möjlig ingång)
s. 110 - Kropotkin positiv till industriell utveckling. Dålig organisation det som gör industriarbete skadligt. s. 120 - Pugatjevupproret 1773 - Diskuterades mycket av båda sidor vid livegenskapens upphävande.
s. 122 - Gammalslavonska. s. 125 - Livegenskapets upphävande följdes inte av en jordreform (Därav delvis en förlust). s. 126 - Viss rädsla hos bönderna försvann dock.
s. 131 - Intressant underrättelse/tjeka-analys - Kejsaren den mest bevakade av alla... s. 135 - Alexander II utvecklades till despot (började redan 1862, blommade ut 1870-71).
s. 137 - 'Jag kände i St Petersburg en officer av svensk härstamning (hemmahörande i Finland) som skickats till Förenta Staterna för att beställa gevär åt ryska armén'
s. 150 - Bakunins plan (ed bla NN Muravjev) att grunda Sibiriens förenta stater (och koppla dessa till USA).
s. 152 - Ryskt ordspråk - "Gud är långt borta, men polischefen är din närmaste granne".
s. 170 - Kropotkin var i Sverige och Finland och utforskade glaciala avlagringar för Ryska Geografiska Sällskapets räkning.
s. 170 - Hängde med A.E Nordenskiöld i Sverige 1871.
s. 178 - Vera Zasulitj - Sköt Generalen Trepov som hämnd för att politiska fånar piskats i fängelserna.
s. 180 - Mikael Muravjev - Mannen som hade till uppgift att utrota de radikala elementen i Ryssland.
s. 189 - Sofia Kovalevskaja - berömd rysk matematiker och tydligen Professor i Stockholm.
s. 199 - Mycket absolutism och icke-rök bland Franska tidiga kommunister - sågs som en svaghet.
s. 201 - Jurabergen - Jurafederationen - Utvecklade och introducerade den anarkistiska inriktningen. Urmakare i Neuchâtel.
s. 205 - Jurafederationen gjorde Kropotkin till anarkist. s. 208 - Tusentals judar levde på smuggling vid Polska gränsen.
s. 231 - Ett sätt att chiffera - var femte ord bildar en mening. s. 232 - Ryska anarkister som argumenterar med bönder och enbart använder sig av NT.
s. 235 - En arteler ; typ ett kollektiv, gemensam bostad, gemensamma måltider.
s. 254 - Rättegången mot de 193.
s. 287 - Zasulitjs skott mot Trepov skedde 1878 - och hade tydligen stort intryck på Europa (tänk Hjalmar Wång).
s. 293 - Bombmordet på Alexander II (av Rysakov och Grinevitskij mfl).
s. 294 - Ochrana - skydd. s. 300 - Gruvarbetarna spränger stenkorsen.
s. 316 - Kallar Huxleys socialdarwinistiska skrift 'The struggle for existence: A program' för avskyvärd.
et al: Om mitt arbete relaterar till en kritik av socialdarwinismen (där de svaga slås ut) måste detta ingå i inledning - De sjävldestruktiva som de svaga (har enbart ett sätt att uttrycka sig?).
s. 323 - Avvisar en ministerpost 1917 (Kerenskijs regering) s. 328 - Kritiserar Lenin - Ryssland en Sovjetrepublik endast till namnet (1919).
s. 329 - Kropotkin flyttar till Dmitrov (Liten by 60 km nordväst om Moskva). s. 330 - Lenin skickar läkare till Dmitrov men K dör där 8 februari 1921.
s. 246 - Kropotkin var på förslag som Professor i Geografi i Cambridge.
|
| Smart, J.J.C & Williams, Bernhard |
Utilitarianism, For and against |
20090512 |
s. 4 - Roughly speaking, act-utilitarianism is the view that the rightness or wrongness of an action depends only on the total goodness or badness of its consequences, i.e on the effect of the action on the welfare of all human beings (or perhaps all sentient beings).
s. 5 - Secondly, some widespread ethical systems depend partly on metaphysical premises, and can therefore be undermined by philosophical criticism of these metaphysical bases. I myself (JJC Smart) would be prepared to argue that this is the case with respect to so-called 'Natural law' ethics. Which depends on a quasi-Aristotelian metaphysics.'
s. 9 - 'Act-utilitarianism is the view that the rightness or wrongness of an action is to be judged by the consequences, good or bad, of the action itself. Rule-utilitarianism is the view that the rightness or wrongness of an action is to be judged by the goodness and badness of the consequences of a rule that everyone should perform, the action is like circumstances.'
s. 9 - Rule här akn tolkas på två sätt (och bildar två subgrupper av rule-utilitarianism); 'Actual' or 'Possible' rule- Den sistnämnda ger en syn liknande Kants, den första en syn liknande S.E Toulmin.
s. 10 - JJC Smart kommer dock att bejaka act-utilitarianism. s. 12 - Rule-utilitarianism med en enda regel - blir ju act-utilitarianism. s. 15 - Hedonims, eller icke-hedonism i utilitarianism - Mills 'better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.'
s. 15 - Bentham - rent hedonistisk utilitarist. s. 18 - Dock problematiserade Bentham sin position (Vilket är nödvändigt, man trötnar ju på grejer, och att äta hela tiden skadar ju kroppen etc...)
s. 20 - Bentham använder sig av begreppet Fecundity; fruktsamhet - för att bedöma handlingar (och att undvika den värsta hedonismen) - Se Nozicks 'The Experience machine'.
s. 25 - Vissa utilitaristiska följdidéer - som att ersätta olyckliga människor med en större population lyckliga får eller grisar - saknar även möjlighet att utföras rent praktiskt.
s. 43 - Indeed, Moore argued on act-utilitarian grounds that one should never in concrete cases think as an act-utilitarian.
s. 77 - 'If we possess our why of life we can put up with almost any how - Man does not strive after happiness; Only the englishman does that. (Nietzsche 'The Twilight of the Idols')
s. 98 - Döda en Indian-exemplet; riktigt bra (Williams kritik).
s. 109 - 'You leave me with no alternative' - De flesta som använder sig av denna fras ljuger. et al - Utilitarismens exempel är problemet! (min tolkning) - Skulle du äta upp 10 barn eller sänka en finlandsfärja? När man börjar förfina dem blir det fecundity - och dygd av allt.
et al - (mitt exempel) - Vi kan antingen ha två plattor öl eller två plattor barnmat. Vi har ett svältande barn och fyra alkoholister med nära till Delerium tremens - vad ska vi välja?
et al - Maximera lycka är bra - exemplen och deras hårddragning är dåliga - Dock svårt att enbart utgå från att maximera lycka (utan att ha riktlinjer). Alltså; Det är exemplena det är fel på, de är ofta extrema, och det är svårt att hitta praktiska situationer där dessa dyker upp. Och det är svårt att veta vad maximerad lycka är. Plockar man in njutning och gör denna mer eller mindre god beroende på vad det är för njutning; så krävs riktlinjer (exempelvis dygd).
|
| Mazower, Mark |
The Balkans |
20090512 |
s. ix - tackar Peter Brown. s. 3 - Västeuropa såg folk på Balkan (som var ortodoxa och under turkarna) som greker till slutet på 1800-talet. s. 4 - Kleinstaaterei - Den stora faran med nationalism.
s. 43 - "Hellre en turkisk kula än en grekisk penna" (Gigantisk byråkrati i det nyligen fria Balkan tydligen).
s. 46 - Folk i fd Ottomanska imperiet definierade sig som Kristna eller Muslimer - inte som grek/bulgar etc - Greker kallade sig Romaoi - Romare - dvs Kristna - fd Romerska Riket.
s. 54 - Kristnas roll som administratörer och översättare i det Ottomanska imperiet. s. 58 - Om jag blir frisk ska jag läga ner min last för unga pojkar...
s. 58 - Om en turkisk sjöfarare som ber en fransk resenärer att be till Jungfru Maria när det började bli storm (han hade hört att det fungerade) - Viss religiös korskontaminering.
s. 61 - I Makedonien fanns folk som kallade sig 'Muslims of the Virgin Mary' s. 64 - Kritik av Huntington - Balkan är inte historiskt sett en 'Clash of civilization'.
s. 65 - Bektashism - sekt i södra Albanien - Mix med Kristendom. s. 76 - Den ortodoxa kyrkan - överbryggande men; In southeastern Europe, the modern nationstate - an entity no more than two centuries old - has entirely defeated the old Orthodox Values.'
s. 77 - Percy Bysshe Shelley? Sk man skriva om han? Postdoc. s. 88 - På 1830-talet kallade sig alla intellektuella i Bulgarien sig för greker. s. 90 - Archduke Franz Ferdinand himself described Serbia as a land of 'thieves, murderers and bandits and a few plum trees'
s. 101 - 'The last Ottoman Sultan Mehmed VI, fled Constantinople on a British battleship and died in San Remo, in 1926, with debts so heavy that his creditors delayed his burial for two weeks.'
s. 104 - 'The claim to set up new states according to the limits of nationality is the most dangerous of all utopian schemes', the Austrian foreign Ministry warned in 1853 - Vidare om att det rubbar fundamentet i statsbildningen... Postdoc
s. 106 - Österrike-Ungerns 'Systematische Ausrottungspolitik' mot serber - förebådar Nazismen. s. 111 - Jasenovaclägret - läger i Kroatien som Ustaja hade under WW2. s. 114 - 'Who today remembers the Green International, which was formed to unite the peasants parties of Europe against both red communists and white reactionaries?'
s. 123 - Partiets slogan i Jugoslavien på 80-talet - efter Tito, Tito! s. 124 - Stanko Todorov - Bulgarien.
|
| Pettifer, James |
Albania & Kosova |
20090512 |
En sån där Blue Guide. Den var för gammal, och jag han inte läsa ut den.
s. 11 - Shqipëria - albanska för Albanien. s. 19 - Currency, Lek.
s. 27 - The UNMIK Police Force has a patchy reputation and cannot be relied on for much practical assistance.
s. 40 - Gezüar - skål. s. 41 - Skanderbeu (Konjak) s. 41 - Kacamak (Kachamak) - Potatisomelett (Mest Kosovo).
s. 91 - Upproret 1997 - Som ledde till en italiensk-grekisk intervention.
s. 93 - Albanska Ortodoxa Kyrkan - Autocelofatisk. s. 93 - Bektashi - muslimer, men egna. s. 95 - Modern Theresa var etnisk alban (från FYROM).
s. 96 - Bektashi - Sekt grundad av Haji Bektashi Veli, d. 1338. Inspirerad av Buddhism och Zoroastrism. Dricker alkohol, har inte beslöjade kvinnor och vänder sig inte mot Mecca när de ber. Firar persiskt nyår, Nawruz.
|
| Cullberg, Johan |
Kris och utveckling |
20090506 |
s. 11 - Vårt liv är en lång serie av psykiska kriser. s. 12 - Cullbergs inriktning, individual psykologisk - psykoanalytisk. s. 15 - Kris, från grekiskans krisis - avgörande vändning.
s. 19 - Cullbergs krisbegrepp. Utlösande situation som innebär ett hot mot ens fysiska existens, sociala identitet och trygghet, eller grundläggande möjlighet till tillfredsställelse i tillvaron.
s. 23 - Kommer att referera en del till Sigmund Freud och Erik H Erikson. s. 23 - Freuds psykoanalytiska behandlingsmetod ligger till grund för de flesta former av modern psykoterapi.
s. 33 - Indiviudation - skapas genom seperation från föräldern. s. 38 - Positiv till pappaledighet. s. 39 - 'Avföringen blev alltså en dyrbar gåva som modern bad om och som barnet kunde ge eller inte ge och därigenom manipulera modern.'
s. 42 - Anal karaktär; pedanteri, snålhet och egensinne (Hos Freud).
s. 58 - Tar upp Stanley Millgrams experiemtn 1968, om att ge elstötar till folk, i samband med tankar om auktoritativ uppfostran. s. 72 - 'Ofta resulterar detta i utstötningsprovessen; Barnet kan få ytterligare asociala beteenden, sluta skolan, bli gravid, röka hasch etc.'
s. 81 - Fyrtioårsperioden är dock en omprövningsperiod på vägen till funktionsminskning, svaghet, beroende och livsutsläckande. s. 82 - Det är Cullbergs bestämda uppfattning att den övervägande delen av psykiska störningar måste ses ur en psykologisk och social referensram (inte en biologisk).
s. 94 - Många får flera barn är de egentligen har ekonomisk och känslomässig kapacitet att klara av. Att få barn kan bli ett skydd för kvinnan att slippa pröva på utbildning och yrkesarbete, något som innehåller många vanskligheter för den som har en vacklande självkänsla.
s. 95 - Omkring 20% av alla vuxna kvinnor och män är inte samboende enligt officiell statistik (1975). s. 98 - Lättare psykiska störningar har sitt maximum i just 35-40års åldern. - Självmord är en av de vanligaste dödsorsakerna för män då.
s. 100 - Den normala människan - hotar att bli vår tids farligaste myter (en människa utan konflikter).
s. 118 - Kap 1 Självförkastelsens olika kännetecken - skuldkänslor, självbestraffning och destruktivitet - skall diskuteras senare. Kanske ta upp detta i den personliga inledningen?
s. 126 - Gottmans mortifikationsprocess - Hur det sociala livet dör för folk som tas in på institution. s. 134 - En yngre människa har större kompensatoriska resurser än en äldre att bearbeta en livskris.
s. 148 - Ibland kan ett självdestruktivt användande av sprit eller tabletter bäst förstås som ett uttryck för vederbörandes starka protest mot att han ahr utsatts för dt som skett; han framstår därigenom so en levande anklagelse för hela sin omgivning. SDB Vart?
s. 151 - 'Sonens död "legitimerade" att han kopplade av allt och hans fasthållande i en självdestruktiv sorg skyddade honom från att ta itu med det som han egentligen upplevde som sitt eget livsmisslyckande.'
s. 153 - Missbruk av alkohol eller lugnande mediciner har ofta en självdestruktiv bakgrund liksom att säga upp sig på arbetsplatsen eller begå plötsliga otrohetshandlingar med kanske skilsmässa som följd. SDB
s. 179 - Cullberg vänder sig mot snabba åtgärder som psykofarmaka och elbehandling som enda behandling - Att inte tala om det dåliga mystifierar det - och gör det svårare att nå.
|
| Zamoyski, Adam |
Warsaw 1920 - Lenin's failed conquest of Europe |
20090505 |
s. 2 - 1920-kriget var ett ryskt försök att få revolution i Tyskland. s. 4 - Josef Pilsudski (född 1867), lågadel, polsk patriot. s. 9 - Pilsudski var fördd i Vilnius.
s. 60 - Isaac Baebl - Attached to the political unit of Pavlichenkos 6th division (i Röda Arméns anfall mot Polen). s. 83 - Vatikanens Nuncio i Warszawa, Kardinal Achille Ratti - senare Pius XI.
s. 96 - Ataman - Symon Petlura - Ledde den Ukrainska (vita) armén under kriget - Dödad av Sholom Schwarzbart 1926 i Paris.
s. 131 - Fred mellan Polen och Ryssland 1921 (skrevs under i Riga). s. 133 - Stalins beteende mot Polen under 40-talet var troligtvis kopplat till det förödmjukande nederlaget för Sovjet på 20-talet.
s. 134 - Att Pius XI var nuncie i Warszawa (och senare Nunc för Tyskland) påverkade RCC i stark antikommunistisk riktning under hans senare styre.
|
| Curran, Charles E |
The Moral Theology of Pope John Paul II |
20090503 |
s. 0 - Johannes Paulus II - second longest serving pope in history and the longest-serving Pope of the last century. s. 1 - Karol Wojtyla - Trained as a philosophical ethicist.
s. 10 - Johannes Paulus ondgör sig över att man glömt objektiv sanning (något som öppnar för agnosticism, relativism och skepticism). s. 11 - Från Veritatis splendor - Martyrdom is the high point of the witness to moral truth.
s. 22 - Veritatis splender not only strongly defends and supports the natural law method but also "the universality and permanent validity of its precepts".
s. 30 - Ser en mänsklig natur som transcenderar all kultur - och utifrån vilken man kan mäta kulturer. s. 34 - Skillnaden mellan moral truth och speculative truth.
s. 45 - JPII refererar en hel del till skriften i sina enkyklikalier. s. 49 - Eisegesis - Att läsa in sin egen åsikt i skriften (Hermenutikproblem).
s. 63 - Social teaching - viktigt ord i Katolika. s. 74 - Två skolor i kontemporär kristologi; Christology from above och Christology from below. JPII stödde above.
s. 78 - 'Eschatology, as it is understood today, refers to the relationship between the fullness of the reign of God proclaimed by Jesus and the present reality of the world in which we live.'
s. 78 - Niebuhrs Christ and Culture - handlar eg. om eskatologi. s. 82 - Befrielseteologi - Att identifiera och försöka förändra syndfulla strukturer i samhället och världen.
s. 126 - Conscience - Samvetet - Viktigt hos JPII. I protestantismen mer insikten om grace/Guds nåd - som är det viktiga. s. 138 - Latinets homocidium - Kan betyda både Homicide och murder - ett översättningsproblem här.
s. 139 - Två former av teleologism - konsekventialism och proportionalism; 'Proportionalism focuses on the proportion between the good and bad effects of the act.'
s. 151 - 'The commandment "Thou shalt not kill" is not absolute because conflict situations can arise especially in the control of self-defense against an unjust aggressor.' - se min diskussion.
s. 153 - Från enkyklikalien Evangelium vitae - "Suicide is always as morally objectionable as murder". s. 155 - Ibland kan dock skulden för självmord vara förminskad eller helt borta... (Se ovan om mord).
s. 164 - 'The Pope puts heavy emphasis on Matthew 5:27-28 - 'If a man looks at a woman lustfully, he has already committed adultery in his heart.' s. 168 - Om JPII:s 'The Theology of the body'.
s. 181 - Att kärlek blivit till en viktig del i äktenskapet inom RCC beror bland annat på apolegetik gentemot Anglikanska Kyrkans positiva inställning till provrörsbefruktning etc.
s. 204 - According to JPII the church social doctrine is not a 'Third way' between liberal capitalism and Marxist collectivism - It constitutes a category of its own.
s. 216 - Enligt JPII är socialismens problem antropologiskt - Den har fel syn på vad människan är (Guds avbild - Inte en del i en klass etc) s. 222 - Om kapitalism - materialism och konsumerism står i vägen för verklig personlig utveckling.
s. 225 - RCC var först mot mänskliga rättigheter och demokrati - Men ändrade sig när den såg problemen med de totalitära ideologierna.
s. 235 - JPII föreslår - Opus solidaritatis pax - Peace as the fruit of solidarity. s. 239 - Curran använder William Schweiker när han förklarar globaliseringen.
s. 249 - Leo XIII i enkyklikalien Libertas praestantissimum från 1888 - inequalities - som något som behövs och är naturligt. Det är denna position som RCC har lämnat. Se exempelvis spanska inbördeskriget och de rödas katolikhat etc utifrån detta ljus.
s. 254 - Curran kritisk till att JPII har tonat ned och ibland förnekat det som Curran gillar med RCC - Att det är en levande tradition - Detta genom att JPII fortfarande håller fast vid tankar om "eviga sanningar".
|
| Linton, Magnus |
Veganerna - En bok om dom som stör |
20090429 |
s. 24 - Natten var perfekt för ett ideologiskt brott. s. 26 - alla som ansett det rätt att utnyttja andra har fallit; och historien har dömt dem hårt.
s. 26 - Peter Singer; 'Den expanderande moraliska cirekln' s. 45 - Han som vägrade märka sina kor med EU-märkning, 1999 i Ljungskile - 6 djur avlivades.
s. 47 - 2000 svenska nötkreatur skjuts varje vardag (Bara nötkreatur). s. 48 - 1974 startades världens första radikala djurrttstidning, Djurfront i Sverige. Av 68-revolutionärer (Precis som homorätt togs det inte å allvar av vänstern).
s. 50 - Filosofins återkomst på 80-90-talet; Etik plötsligt inne. s. 52 - Torbjörn Tännsjö; Djurfabrikerna ett större moraliskt problem än Auschwitz (i ETC).
s. 52 - 1999 fick Peter Singer en professorsstol i Princeton. s. 53 - 2000 gjorde vatikanen uttalandet att 'Antikrist är djurrättsaktivist' .
s. 62 - Roger Pettersson - tidigare ordförande i Djurens rätt som "förde samtal" med SÄPO. s. 67 - LF nämns.
s. 74 - Peter Singers pryl om handikappade barn är från Praktisk etik. Han besökte Sverige 1997. s. 75 - Massa vänsterkritik av Singer (han är grön socialist av judisk börd fö)
s. 79 - Torbjörn Tännsjö tyckte att vänsterns attityd gentemot veganerna avslöjade en "kombinaion av dumhet och arrogans". s. 81 - Nämner Per-Anders Svärd och frihetlig press.
s. 83 - Konflikt med vänstern inte bara pga fördomar, även pga utilitarism. s. 95 - Singers bok 'Hur ska vi leva? Etik i egennyttans tid'
s. 96 - Brgitta Ohlson - folkpartisten - är tydligen vegan. s. 96 - 1999 - Mtion som öppnade för djurrätt, från Vänsterpartiet.
s. 110 - Wema Hund AB, Örbyhus. s. 115 - Djurförsökarna försöker sällan försvara sig i debatten. s. 124 ...och när forskaren på KI, Giorgio Innocenti gör det hänvisar han till Katolicismen...
s. 143 - Giacomo Biffi - den akrdinal som år 2000 menade att antikrist var djurrätt. s. 159 - Lisa Gålmark är tydligen historiker och anängare av separatism.
s. 169 - Autonomen Mia Halvarsdotter. s. 172 - Tar upp Ray Cappo, Shelter och Krishnacore. s. 204 - Consatos - projekt i Ume - Tydligen förskjutning från Djurrätt till klassmedvetenhet...
|
| Jaatinen, Johan (red) |
En dag ska alla djuren leva i frihet - Civil olydnad för djuren |
20090428 |
s. 22 - Def av Civil Olydnad. s. 23 - Lisa Gålmark lanserade ordet Djurrätt på 90-talet. s. 23 - Christer Claesson, 32 år, djurskötare på Sahlgrenska fritar två schäfrar 1976; första fritagningen typ i Sverige.
s. 24 - Hemligt arbetande - militant - inte civil olydnad enligt def. s. 24 - Civil olydnad som Plogbillar. s. 25 - Fritagningsgruppen "Räddningstjänsten" , s. 29 - Pratar om Gandhi och medborgarrättsrörelser etc - Motargument är ju den oftast våldsamma delen (som de styrande är rädda för).
s. 39 - LF, i gruppen Låt Leva, 1999. Text tidigare publicerad i GU:s tidning.
s. 47 - Civil olydnad, brukar härledas som begrepp till Henry David Thoreau. s. 47 - 'Resistance to civil goverment' från 1849. s. 50 - Det var odemokratiskt att gömma judar i Tyskland med...
s. 53 - Tar upp att Rawls stödjer Civil Olydnad om den är öppen (ett kriterie). Öppenheten även en säkerhetsspärr mot drastiska och odemokratiska aktioner, aktivisten tänker en gång till.
s. 54 - Det är svårt att uppfatta maktstrukturer i en rörelse där ingen vet vem som gör vad. s. 54 - Tar upp att Linus Brohult fick 1 år i fängelse för grov uppvigling, medan nazister högst fått några månader (vilka ekonomiska intressen bakm?).
s. 56 - Halvöppna aktioner (gruppen har talesperson, men det är hemligt vem som gör vad). s. 57 - "Det har skrivits många betydelsefulla texter i fängelse" LOL, Mein Kampf exempelvis.
s. 57 - Tom Regan; Det är först när fängelserna fylls med djurrättsaktivister som några verkliga segrar kan uppnås.
s. 83 - Nämner SEA, Social Ekologisk Aktion. s. 84 - En anledning att inte låta sig gripas; det är orättfärdigt att straffas för rättfärdiga handlingar.
s. 136 - 'Den patriarkala-speciesistiska samhällsstrukturen" s. 136 - Helen Eriksson, doktorand i Religionsvetenskap/Etik i Gbg. Skriver om djuretik.
|
| Magnusson, Jörgen |
Judasevangeliet - Text, budskap och historisk bakgrund |
20090428 |
s. 11 - Sanningens evangelium - annan gnostisk text. s. 15 - Judasevangeliet hittades 1978. s. 23 - Fler Judas än Judas Iskariot, även Judas Tomas. s. 25 - Det bor tydligen en cirka 30 000 kopter i New Jersey.
s. 29 - Judasevangeliet benämns Kodex Tchacos, efter Frieda Tchacos Nussberger, som lyckades köpa pergamentet år 2000. s. 37 - De fyra evangelierna är skrivna i samband med, eller efter Jerusalems förstörelse 70 e kr.
s. 38 - Tomasevangeliet dök upp genom en koptisk översättning (När man fann Nag Hammadi i Egypten 1945). s. 40 - Det finns en judisk historiseskrivare, Josefus, som nämner Johannes Döparen.
s. 49 - Saker som tolkades konkret (Jesu återkomst etc) började med tiden tolkas andligt. s. 57 - Människosonen - ett av de svåraste begreppen i NT.
s. 82 - Paradidomi - förråda, eller inte - Olika åsikter här. s. 85 - Stenen som husbyggaren ratade har blivit en hörnsten (Psaltaren 118:22-25). s. 89 - Iskariot kan betyda "Mannen från staden" (Jerusalem) - Dock osäkert.
s. 93 - Ebjoniterna - "De fattiga" - tidig kristen grupp. s. 99 - Gnostiska sakpelseberättelsen; Skalas - den som skapar människan. s. 100 - Bibelns Gud är ond hos gnostikerna.
s. 103 - Marcion, teolog i 140-talets Rom. s. 106 - Viktigt - De samtal Jesus för enskilt med vissa lärjungar i NT; när han tar dem åt sidan - förklaringarna där är viktiga i gnostiska texter.
s. 108 - Den skrattande Jesus - vanligt fenomen i gnostiska texter. s. 108 - Tolvtalet viktigt i den gnostiska kosmologin.
s. 128 - Setiansk gnosticism (ledande kännare; John D Turner, Birger A Pearson). s. 130 - Zoe - Grekiska för liv; Eva kallas så ibland i gnostiska texter.
s. 143 - Kainiter och Setianer? s. 143 - Pseudo-Tertullianus. |
| Qvick, Ullmar |
Mera hjältemod än vete - En dokumentärskildring om albanernas historia och samhällsliv under 1900-talet. |
20090423 |
s. 5 - Tryckt i 1000ex, en dokumentärskildring av albanernas liv. s. 7 - Illyrier. s. 7 - Georg Kastriota - Skanderbeg. s. 7 - Självständigt 1912. s. 14 - Katolska öar bland Albaniens muslimer.
s. 16 - Skanderbeg - 1400-tal. s. 17 - Skopje, kallas av turkarna Yskyb, och var Serbiens huvudstad på 1300-talet. s. 19 - 1878 - Berlinkongressen - Albansk nationalism börjar märkas. - Prizrenförbundet (nationell organisation) bildas.
s. 38 - Midhat Frashëri (1880-1949) - Skribent och antikommunistisk motståndsledare. Psedonym, Lumo Skëndo. Rörelse, Balli Kombëtar.
s. 40 - Balli Kombëtar samarbetade med tyskarna under WW2. s. 40 - Ramiz Alias - Kommunistledaren efter Enver Hoxha. s. 43 - Midhat Frashëri var uppvuxen i Istanbul.
s. 59 - Dimitri Trajani, Albansk socialist som besökte Stockholm 1918. s. 64 - Nämner Arberescherna i södra Italien och på Sicilien. s. 70 - Besa, ndera och Burrija - Trofasthet, heder, manlighet.
s. 71 - A je Burrë! (är du en man?) - Hälsningsord hos malsorerna - Bergsbor i norra Albanien. s. 100 - Enver Hoxha; Några synpunkter på den albanska kvinnans problem (Tal vid Albanska arbetets partis Centralkommités andra plenum i juni 1967).
s. 113 - Efter två texter om kvinnoförtryck i Albanien som fortsatt i Sverige; - "Att skylla på "kulturkrockar" och "hänsyns till främmande tradition" i sådana fall är en missriktad tolerans, som innebär att man går hand i hand med samvetslöshet och omänsklighet."
s. 120 - Albanernas exkung Zog slutade sitt liv på Franska Rivieran. s. 121 - Zog flydde 1939 när Mussolini invaderade och tog med sig hovet och statskassan.
s. 122 - Hoxha bröt med Sovjet efter Stalins död och Krusjtjevs inträde (Stalin hade respekt som motvikt till att Albanien skulle uppslukas av Jugoslavien).
s. 127 - Albanskan är inte släkt med några andra språk men tillhör iaf den indoeuropeiska språkstammen. Dock enbart 2000 ord kvar av den ursprungliga Ilyriskan (många låneord). s. 128 - Hoxha pluggade i Frankrike.
s. 129 - Vlacher - ett rumänskt herdefolk. s. 129 - Gegiska - dialekt i norra Albanien, Toskiska i södra. s. 133 - Lite albanska - Caj (med dott under C) - thé, uttalas Chaj typ.
s. 134 - Birrë - öl. Gëzvar - skål. s. 137 - "Han gick ut på gatan och blev en uggla" - albanskt talesätt - betyder att försvinna spårlöst.
s. 149 - Dramat i Mamurrasi - mordet på några amerikanska studenter i en by i mellersta Albanien (någon gång före 1924).
s. 167 - Mellan 1948-1982 hade Albaniens politbyrå en utrensningsprocent på 43... s. 167 - Hoxha var fransklärare på ett gymnasium i Tirana innan politiken.
s. 189 - Sigurimi - Säkerhetstjänsten i Hoxhas Albanien. s. 189 - Albanien inte större än Småland eller Dalarna. s. 200 - Spac (med klutt under C) - Fångläger i mellersta Albanien.
s. 204 - Revolt i Spac (ett gruvläger) i maj 1973. s. 205 - Hunden som startade upproret hängdes. s. 220 - Torget Qyteti Stalin i Tirana, numera Qyteti Kucova (med klutt under C).
s. 231 - Tiranas flygplats; Rina. s. 234 - Paradgatan i Tirana; "Dëshmorët e Kombit" (Nationens martyrer).
s. 237 - Kosovoalbaner var inte populära i Tirana när författaren var där 1994. s. 238 - Prespasjön (mellan Makedonien, Albanien och Grekland) s. 245 - Författaren ser panslavism, även om den kan vara obehaglig, som en motvikt till amerikanism.
s. 246 - Pite - Melanting av Pannkakka och pudding som innehåller spenat eller nässlor (se Turkiet). s. 247 - "Sänd pigan med stora låren - Jag har fått stånd" - bra telegram.
s. 255 - Pyramidspelen i Albanien hade mycket med kriget i Bosnien att göra - de betalade sig till Daytonavtalet gick i kraft - sen tog vapenhandeln slut och försäljarna var tvungna att betala för osålda vapen.
s. 265 - Stor moské i Shkodra - bekostad av Saudi-Arabien. s. 269 - Zadrima, ett par mil söder om Shkodra - där folk bor i grottor och hålor. s. 276 - 77% albaner i Kosovo.
|
| Niebuhr, Richard H |
Christ & Culture |
20090423 |
Harper Collins. San Fransisco 2001. s. viv - Från en föreläsnngsserie 1949, Austin Presbyterian Theological Seminary. s. xii - Tackar Ernst Troeltsch i förordet.
s. xxi - Niebuhr var tydligen James M Gustafsons handledare när han doktorerade på Yale. s. xxv - I Gustafsons förord; till kapitel 4? - Anders Nygren's Agape and Eros - Where Nygren makes a powerful value judgement in favor of agape and his histroical analysis becomes a polemic against any indications of eros creeping into christianity.
s. xxxiv - Gustafson roar sig med att klassificera lite sentida verk utifrån Niebuhrs idealtyper - Hauerwas och Yoder blir Christ against culture. s. xxxvii - Niebuhrs introduktion; Social Science - Geisteswissenschaften.
s. xxxvii - So in christian ethics we may endeavor to understand how teleological striving after vision of kingdom of God comes to expression in individual men, groups or movements.
s. L - The Architectonic type (Christ above culture) - Thomas Aquino och det moderna RCC. s. Li - The Oscillatory type (Christ and culture in paradox) - Martin Luther, Ernst Troeltsch, kanske Karl Barth.
s. 1 - The relation christianity/civilization. s. 30 - 'What do we mean in our use of this word (culture) when we say that the Christian church enduringly struggles with the problem of christ and culture?
s. 30 - Troeltsch - Kristendom är så intvinnad i västkultur så att det är svårt att föra in kristendom i andra kulturer.
s. 49 - Christ against culture - kopplat till att undergången är nära (tänker då inte på att kulturen förändras).
s. 60 - Tolstoy, Kingdom of love through nonresistance. s. 69 - Ett problem; 'Man do not only think but speak with the language of culture' - för christ against culture.
s. 91 - Christ of culture, nämner gnosticism, Abélard och Ritschl. s. 103 - 'The term differ, but the logic is always the same: Christ is identified with what men conceive to be their finest ideal, their noblest institutions, and their best philosophy.'
s. 123 - Christ and culture - Til kejsaren vad som tillfaller denne och till... s. 136 - Private property - okej enligt naturlig lag. Thomas Aquino - Christ of culture.
s. 156 - Dualisten, hos Niebuhr, vet att världen är fördömd, men vet också att han inte kan ta sig ur den... s. 159 - Dualistiska motiv finns hos Paulus och Marcion.
s. 164 - Paulus etik; 'This ethics was in part an ethics of christian culture, in part an ethics for intercultural relations.' s. 169 - The dualistic motif is strong in Augustine. s. 170 - Och hos Luther.
s. 179 - Även Kierkegaard bör räknas till Christ and Culture in paradox; han representerar den dock, argumenterar inte för den, som Luther gör.
s. 184 - 'Politicians who wish to keeep the influence of the gospel out of the realm of "Real-Politik", and economic men who desire profit above all things without being reminded that the poor shall inherit the kingdom, may profess dualism as a convenient rationalization.'
s. 188 - Intressant, både Paulus och Luther är kulturellt konservativa, men radikala i sin religiositet. Vill ändra religionen, men accepterar slaveri och annat.
s. 191 - 'Yet they believe also that such culture is under God's sovereign rule, and that the christian must carry on cultural work in obedience to the lord' Kap 4. Är Nelson - Christ the tranformer of culture?
s. 196 - Kopplingen till Johannesevangeliet kan tyda på det. s. 200 - 'Sin exist because life, truth, glory, light and love exist only in communication and community' Nelson! Kap 4
|
| Bookchin, Murray |
Ekologi och Anarki |
20090420 |
s. 0 - Bookchin är född 1921 undervisade i Socialekologi vid Goddard College s. 8 - Bookchins projket; formulera en etik för människans frigörelse. Boken är en essäsamling.
s. 17 - "Common sense" är inget annat än "Sense" , förnuft, som är "common" , det vill säga obildat, oupplyst och fullt av nedärvda och förutfattade meningar. s. 60-talets motkultur skanade de teoretiska redskapen som motsvarade dess behov.
s. 20 - "Post-scarcity" - bortom knappheten. s. 22 - Fri vilja, inte tvång ska begränsa tillväxt och behov. s. 28 - Vill hitta en etisk holism ur ekologin och anarkismens objektiva värden.
s. 30 - Nämner Ernst Haeckel. s. 30 - I vid bemärkelse handlar ekologin om naturens balans. s. 44 - Herbetert Reads "The Philosophy of anarchism".
s. 46f - Inne på Polis-tanken, där alla medborgare varierar sin sysselsättning för att utveckla arete.
s. 52 - Tror inte på enbart teknisk förändring, som solenergi - utan på samhällsförändrade lösningar. s. 60 - Häcklar Reichs Orgon...
s.69 - Mänsklig miljö - betyder inte att allt människan skapat är önskvärt. s. 72 - Kritik av Schumacher - Det Hellenska mer relevant än det Buddhistiska. s. 73 - Citerar Aristoteles (ur Politiken) - Den bästa Polis kan överblickas i ett ögonkast.
s. 75 - Kropotkin dock mer inspirerad av medeltidens städer. Läs 'Åkrar, fabriker och verkstäder i morgondagens samhälle' s. 87 - Autonomi som meningslöst utan karaktärsfasthet kap 7.
s. 97 - Ser Community Gardens (Grannskapsträdgårdar) i New York (Se Beys Avant Gardening) som en folkets tekonologi.
s. 99 - Max Horkheimer - Stdsbon = individen. Urbanisering är knuten till individualisering.
s. 124 - People's Park-episoden 1969 i Berkeley - Kravaller för att bevara ett parkområde.
s. 133 - Socialismens reträtt från fabriken till akademin. s. 135 - 'Neomarxismen kan unna sig lyxen av teoretiska drömmerier i vilka fundamentalt oförenliga frihetsvisioner blandas samman och blir dunkla och diffusa'
s. 138 - Om Sans Culottes (utan knäbyxor; vilka de högre ständen hade) s. 140 - Kritik av Marcuse.
s. 156 - Att vara medvetet "amatöristisk" och "antibyråkratisk" som Athens Polis. s. 158 - "Intresse", en term som växte ur den borgelriga upplysningen och uppträder genom hela den amrxistiska litteraturen som "klassintresse" och i neomarxismen som "kunskapsintresse" ersätts av möjligheten till
ömsesidighet och en samlevnad byggd på det hellenska begreppet philia eller, i den kristna traditionen Agape.
s. 173 - Motkulturer, som undergräver patriarkatet etc som en ny upplysning. s. 175 - Spontanitet, ett nyckelord rörande revolutionen. s. 189 - Afinnitetsgrupp - organisationsform från anarkismens Spanien.
s. 191 - efterord av Lasse Karlsson. s. 199 - Citerar Rudi Dutsche - "Den långa amrschen genom institutionerna" s. 200 - Haha, om Lennart Daléus väg in i centern. |
| Fogelklou, Emilia |
Birgitta |
20090420 |
Först utgiven 1919. Sven Stolpes efterskrift från 1973.
s. 30 - Birgittas farsa var polare med Hertig Erik (Nyköpings gästabud) och det avr han som räddade Birgittas mors liv när hon var i sjönöd och gravid med Birgitta - Därav inte så impad av kungligheter (ingick i kretsen...)
s. 38 - Att som kvinna "svärta ansiktet för att bli skyddad genom fulhet". s. 39 - Magister Mattias, Linköpingskaniken, Birgittas biktfader och lärare i Teologi.
s. 41 - "Hus byggda med fattiga människors svett för rika människors högfärds skull" s. 49 - 1344 - Birgittas man, Ulf avlider och hon blir ihop med kristus istället.
s. 50 - SDB - Hälla hett vax på sig för att få brännsår (som hon sedan rev upp) - Birgitta var emo. s. 53 - En massa Z:ätan i stavningen "Ilszka" etc - slaviskt?
s. 58 - Gud är för Birgitta både far och mor. s. 69 - Hedenhösdjävul (kan besätta en) s. 74 - Rovriddarnäste. s. 76 - Nämner grekiska-katolske halvt hedne ryssar.
s. 79 - "Som ett barn som hellre väljer ett grannt äpple än ett gott.' s. 80 - Verop över alle påvens kroppsdelar.
s. 84 - Birgitta i landsflykt i Rom pga ny ordensregel. s. 84 - Nämner olika klosterordnar bla Carthäuser och Fontevraldenser.
s. 86 - Nunneklostrets "borgerliga" el. världsliga uppgift - Försörjningsinrättning och tillflyktsort för ogifta kvinnor. Ingift (för kloster) var billigare än hemgift.
s. 87 - Klostret, det nya Ave som försonar för Eva. s. 89 - "Som elden föds av gnistan, så föds fördömelsen av ägodelssinnet, det sönderskär klosterendräkten och sönderslitern jämlikheten.
s. 92 - i klosterreglen - 'Som abbedissan företräder Maria, så skall tretton präster representera apostlarna.' s. 96 - "Det är ej när Vättern fryser till utan när isarna lossar som foltron ser Sacta Britas ande fara över vattnen!
s. 97 - Gisslarna, medeltidens bolsjeviker. s.99 - Dra huvudet efter jorden i syndig njutning. s. 104 - Ave maris stella - hell dig havets stjärna.
s. 104 - Ave Maris Stella - Det Birgittasystrar sjunger. s. 106 - Försmädelsernas salighet. s. 109 - Magister Petrus (från Skänninge) gisslar Birgittas dotter Karin.
s. 113 - Kapitlet Birgittas själstillstånd - Fogelklou som Religionspsykologi blickar fram.
s. 132 - 'Die Burdeder Welt' - Samlign profetior om världens frantida vedermödor utkommen 100år efter Birgittas död (Skriven av en magister från Leipzig) - Med många av Birgittas profetior.
s. 134 - Jovan Päterson. s. 139 - (om ryssarna) - De frälses genom att dräpas. s. 141 - Jämförelse med Katarina av Siena. s. 149 - Bollandister (efter Jesuiten J. Bolland, död 1665).
s. 149 - Birgitta var 18år i Rom innan det dök upp någon Påve där (Var i Avignon) s. 149 - Birgitta kallades Vidua Romae - Änkan i Rom.
s. 152 - Hänvisar till en baron C. Bildts bok om Svenska minnen i Rom, 1900. s. 157 - "In nomine patris et filii et spiritu sancti" (I faderns sonens och den heliga andens namn).
s. 161 - 1354 hade Cola di Rienzi blivit mördad och bränd på ett bål av tistlar. s. 164 - Gissel, inte karameller... s. 166 - Uppenbarelser med en ton från Völuspa; Svensk reception.
s. 171 - Johanna av Neapel (träffade Birgitta) som sålde Avignon till Påve Clemens VI och till vilken Boccaccio diktat Decamerone.
s. 178 - Reser till Jerusalem via Cypern (Som togs av Turkarna först 1571). s. 186 - Birgitta talar om att offra nötter till Herren. s. 204 - Botolf från Gottröra - Kättare som brändes på bål 1311 i Upland.
s. 204 - Hundhjärtepräst! s. 210 - Kanonisation kostade pengar, Siena blev exempelvis utfattigt på Katarinas helgonförklaring (jämför OS-ansökan, Kulturhuvudstad etc).
s. 215 - Birgittas uppenbarelse om att Påven inte bör ha världslig makt utan skall nöja sig med en del av Rom, användes i RCC så sent som 1860...
s. 218 - Stolpes efterskrift om den negativa hållningen till Birgitta i Sverige. s. 219 - Fogelklou en av de första att ebskriva Birgitta positivt - fick massa kritik (Boken kallades bland annat ovetenskaplig).
s. 219 - Om att Fogelklou utestängdes från Proffesur. s. 221 - Fogelklou var gift med Arnold Norlind - en geograf och översättare av Dante. s. 224 - Stolpe skriver Giovanna istället för Johanna av Neapel.
|
| Kaminer, Vladimir |
Militärmusik |
20090419 |
s. 30 - Sovjetunionens 15 delrepubliker. s. 38 - 'Varje arsle finner till slut sin borr' (Ryskt ordspråk). s. 82f - Antisemiterna i "Minne".
s. 87 - Läghenhetskonserter i Moskva och Kiev. s. 107 - 'Flat and food' s. 109 - Tältläger vid floden Gauja, Lettland.
s. 111 - Idéoterna - unga människor ängivna en viss idé - satanism, Krishna etc. s. 112 - Lettland tydligen känt för sina vallmoodlingar i Sovjet. s. 113 - Vallmosprit. s. 117 - Biber, Vodooprästen från Kharkov.
s. 131 - Mathias Rust. s. 152 - Patricia Kaas. s. 116 - Autonoma ockuperar hus i Östberlin. s. 174 - "Ju djupare skog, desto fetare partisan" sa man i Armén. |
| Knight, Michael, Muhammad |
Blue-Eyed Devil - A road odyssey through Islamic America |
20090418 |
s. 8 - Wesley Willis - musiker, schizofren. Polare med Jello Biafra.
s. 19 - Om Fard igen - och muslimer och den amerikanska skräcken för Japan (Satokata Takahashi - den där skumme japanen).
s. 29 - Michael Muhammad Knight emaijlar också prylar till sig själv.
s. 63 - Matam - Självplågeri till Husains ära (Han i Karbala). s. 80 - Break that down for me. s. 98 - Om 85% (folket), 10% (wicked) och 5% (Poor Righteous Teachers).
s. 99 - En äldre NGE:are som är vegan.
s. 107 - En svensk dyker upp när Knight bygger med Azreal. s. 118 - Man får ha en patchad jalab om man reser (Knight skaffar en Pistols-patch).
s. 137 - Malachi Z York - Nubian Islamic Hebrews - far till musikporducenten Jacob York. s. 140 - Kommer in på Vegan Reichs intåg i Islam och på muslimska veganer.
s. 150 - NOI propagerar för hälsosam kost, serverar Tofuburgare etc. s. 151 - Mer om Shia/Vegan- crossover + en massa punkrap.
s. 156 - Asma Gull Hasan (Som har stämt Knight). s. 157 - Nämner Marvel Secret Wars och karaktären Beyonder. s. 160 - Hajj Ali - Som skulle fixa kamelkrigare åt USA i Texas 1856.
s. 178 - Istina - masturbation. s. 179 - 'At the end of spring semesters my friends would drive past dorms yelling THAK YOU FOR YOUR DAUGHTERS! at middle-aged dads loading up their Mini-van.
s. 180 - Ghusl - a ritual bathing after intercourse, to achieve a state of purity before prayer.
s. 185 - Zeshan - straight-up-hasishiyyun - odlar svamp för att det är kul. s. 186 - Tar svamp... s. 188 - Musikal om John Walker - och Knight gör en jämförelse mellan Walker-Lindh och honom själv.
s. 200 - 'Doesnt look right? Who's got the fucking Quaran on a Carcass?´ , s. 206 - Etnobotanisten Ali Bey? s. 211 - Malcolm Shabazz - Med i Bloods under namnet MECCA - Murder Every Crip Child Alive.
s. 212 - Besöker Malcolm Shabazz (Malcolm X:s barn-barn) i fängelset. s. 213 - Talar om att det finns NGE:s i varje fängelse (Enligt Shabazz). s. 214 - When you reach the highest degree of the Masons, they give you a Quaran (Frimurare...).
s. 214 - Every day is Ashura (10th day of Muharram, Islamic day of mourning), every land is Karbala. s. 214 - Malcolm Shabazz citerar Ho Chi Minh.
s. 217 - Översätter taqwa med 'Conscioussnes of God' s. 217 - Stagfir Allah - God forgive me. |
| Skirda, Alexandre |
Nestor Makhno - Anarchy's Cossack - The struggle for free soviets in the Ukraine 1917-1921 |
20090410 |
s. vii - Soviet - council. s. viii - Viktor Belash; Makhnos efetrträdare. Dödades 1937 av Stalin (långt efetr alltså). s. 1 - Anarkism som libertarian communism. s. 1 - I Ukraina räknas Makhno även som nationalhjälte. En Ataman.
s. 2 - Gulyai-Polye (Makhnos hemby), även kallad Makhnograd (Av Bolsjeviker). s. 3 - Makhno flydde via Rumänien och Polen för att hamna i Paris. Dog där 1934 av Tuberkulos och kremerades på Pére Lachaise.
s. 8 - Östra Ukraina - Dnieprs västra strand. s. 8 - Ukraina betyder gränsland. s. 9 - Påstår att Ukrainska och Rysk skiljer sig lika mycket som franska och italienska. s. 10 - Gulayi-Polye - strax norr om Azovska sjön.
s. 11 - Chernozyom (Black Land) -Nämner Katarina II:s kolonisation. s. 16 - Spårar Maknovismen till Zaporogkosackerna. En fri armé typ.
s. 17 - Makno var son till två fd livegna (Alexander II avskaffade ju livegenskapen 1861) s. 22 - Rån för pengar till fattiga och till propaganda.
s. 26 - Etnisk diversitet i Makhnos armé (Både ryssar, ukrainare, polacker och judar). s. 30 - Makhno, stort fan av Kropotkins Inbördes hjälp.
s. 48 - Träffar Kropotkin i Moskva. s. 50 - Samtal med Lenin.
s. 56 - Makhno och en polare är utklädda i kvinnokläder och bär med sig bomber. s. 57 - Ukrainska Hetman av tyskans hauptmann. s. 59 - Hänger en polischef. sätter fast plakat; 'One should fight for the emanicipation of the workers and not for executioners an oppressors' på kroppen.
s. 63 - Bombkastning på finare middag. s. 68 - Tatchankan, den hästdragna kulsprutan (ofta en Maxim), som Makhnos trupper uppfann.
s. 70 - Vita styrkorna hade vita armbindlar, därav namnet. s. 82 - Chechenerna slogs först för tsaren, sen för de vita (kan det förklara en viss ovilja mot dem?).
s. 88 - 1919 hade Makhno en armé på 300 000 och 70 000 i reserven.
s. 113 - I Makhnos armé valdes befälen av soldaterna. s. 114 - Karta - Poltava och Kherson låg inom 'Makhnovia' (Free-State Ukraine) - eller nja, inom dess influens.
s. 126 - Spartakist-tyskar i Kherson.
s. 147 - De vita skyllde bolsjevikerna på Sions vises protokoll och frimurarna (Denikin)- s. 155 - Bolsjevikerna använde bro-exemplet mot Makhnos politik - om en bro rasar mellan två byar; vem skall då laga den?
s. 159 - Makhnovisterna använde all valuta och värderade den lika! (Krigsanarkism). s. 159 - Tidningen Nabat. s. 160 - Tyfus drabbar Makhnos styrkor.
s. 195 - Journalisten John Reed (Amerikan) dör. s. 222 - Pére Lachaise - Makhno begravd där.
s. 258 - Under inbördeskriget var Kharkov 'the political capital of bolshevik Ukraine' s. 258 - Nikita Kruschev skaffade sig namnet 'The hangman of Ukraine' 1936-37.
s. 260 - Om man flydde från Ukraina under inbördeskriget flydde man över Dnestr in i Rumänien. s. 266 - Ukrainska nationalister - Petliurister (efter Petliura).
s. 270 - Nämner Rudolf Rocker. s. 270 - Makhno hängde i Poznan. Skulle skeppas vidare via Free-State Danzig (misslyckades).
s. 275 - 1926 - blir Petliura mördad av en Judisk-Ukrainsk anarkist Samuel Schwarzbard i Paris. Som hämnd för pogromer i Ukraina. s. 307 - Ida Mett en lituaisk judinna som bodde i Paris. Har skrivit en del om möten med Makhno. |
| Lahickey, Beth |
All ages - Reflections on Straight Edge |
20090409 |
s. 8 - Punkrock utan etiken men med DIY blir ngn form av entreprenörsandepryl (och då kan man lika gärna driva en närbutik). s. 8 - Jon Anastas (Boston) - sXe att inte dricka och röka (gillar inte veganism). - I Sverige känns det som det började från andra hållet.
s. 25 - Ray Cappo, Youth of Today, Senare Shelter. Krishnacore. Hette senare Raghunath Das. s. 31 - Tydligen ingår det i Krishna C att man ska göra det man är bra på (in the service of Krishna) - även HC.
s. 33 - Shelter; We're celibate, we're vegetarians, we're straight. s. 37 - Sophomore - is a term used in the United States to describe a student in the second year of study (generally referring to high school or university study).
s. 108 - Ian MacKaye är förbannad över alla extremister som tyckte att koffein var en drog och som dissade folk som drack té - för att sedan försvinna helt ur scenen och bli normala...
s. 130 - Diskussionen om det verkliga alternativet; är punk att vara någon som har en rolig frisyr, super sig full och går på spelningar.
s. 157 - Hur de amerikanska banden ändrade den europeiska scenen från political squatter mentality till Americanized consumer-kind of scene.
s. 221 - Zack de la Rocha (tydligen med i Inside out tillsammans med Sterling Wilson). |
| Koehn, Daryl |
Rethinking Feminist Ethics - Care, trust and empathy |
20090409 |
s. 2 - Feministisk kritik av universalistisk etik. s. 3 - "male" ethics of Immanuel Kant, John Rawls and John Stuart Mill. s. 8 - till kap 5 - Gail Weiss position är inte ovanlig, en vanlig kritik av Kant etc.
s. 20 - Gilligan, Noddings - tidiga Care ethicists. s. 21 - Care vs Justice - mot Kant/Kohlberg. s. 24 - Caring - to meet human needs (inte företg etc).
s. 26 - Sympati - har inget med Care att göra (Det handlar inte om sympati - till akp 5 - slutet av människosynsdelen) s. 30 - Menar att Noddings och Gilligan är Maslowianska; tar fysiska behov i första hand.
s. 31 - Problem med Care ethic (som Weiss liknar - till kap 5 - Multiparty claims s. 39 - Sexual jokes and references are not germane - (germane - relevanta).
s. 44 - En studie av Free speech movement utförd av Norma Haan - människor som tänker väldigt mycket i relationer deltar sällan i protester, även om de ser protesterna som giltiga.
s. 54 - Om Diana Meyers attack på 'Impartial reasoning in ethics' - och tankar om empatiskt tänkande Se Weiss. s. 63 - Bra fråga Kap 2 vad betyder att 'Fullfill our individual potential' ?
s. 75 - Hannah Arendts berättelse om mördarna Schwartzbard och Tehlirian (Som dödade folk som startat pogromer i Ukraina och Turkiet).
s. 100 - 'The persuasive speeh employed by an ethic alway explicitly or tacitly sanctions the determinations of reason over those of passion, feeling, imagination or intuition. As Seyla Benhabib puts it, no ethical theory is or can be value-neutral on the role of reason.'
s. 109ff - Verkar företräda någon form av 'Dialogical ethic'. s. 151 - Tydligen är exemplet med mannen som inte har råd med medicin till sin fru från Gilligans 'In a different voice'. |
| Asad, Talal |
Formations of the secular - Christianity, Islam, Modernity |
20090408 |
s. 1 - Sekulärt (as an epistemic category) och sekularism (politisk doktrin). Anthropology of secularism? s. 2 - Charles Taylor - Sekularism kan appliceras på alla samhällen som är moderna (även icke-kristna).
s. 5 - Taylor; Vi måste göra medborgarskapet den grundläggande principen för identitet. s. 7 - Stora problemet med sekularism är inte att den är kopplad till väst, utan att den är kopplad till en kapitalistisk nationalstat.
s. 30 - Homo Sacer - Typ fredlös, förbannad. s. 37 - Vill koppla begreppet Sacred även till sekulär praktik. s. 48 - The secularization of pain signals...
s. 58 - Liberalism som myt. s. 62 - Walter Benjamin och tyskt drama.
s. 67 - Smärta, kopplat till religiositet. s. 68 - 'When the word "body" is used, it is more often than not a synonym for the individual whose desire and ability to act are taken as unproblematic Kap 5.
s. 69 - Passions can be mastered by reason (i det sekulära). s. 73 - Agency - I det sekulära kopplat till empowerment och history-making. s. 74 - Det liberala personbegreppet, John Locke och kapitalismens ägande.
s. 76 - Stanislavski-metoden. s. 90 Översätter Taqwa med 'virtuous fear'.
s. 101 - To end cruelty - a major motive of secularism. Dock; Stalins Ryssland, Imperial Japan etc och kolonialismen. s. 108 - Kritik av Bentham och smärta.
s. 122 - Universal declaration of Human Rights, Artikel 5, är mot S/M - ingen skall utsättas för tortyr (står inte 'Unless the parties concerned are consenting adults) - intressant.
s. 124 - 'The Invention of autonomy' , Schneewind, Jeremy, Cambridge University Press 1998. - Bok om tidig modern moralfilosofi - kolla upp.
s. 128 - Om man bombar slipper man träffa folk och blir då inte personligt ansvarig typ. s. 143 - Hannah Arendt och Malcolm X.
s. 161 - Identity och Identical - Identitet och identisk. Muslimsk identitet och identiska muslimer. s. 170 - Citerar Perry Anderson. s. 170 - Ingen vill vara Östeuropé...
s. 172 - European Liberal democracy and minority representation. s. 174 - Var det religiösa krafter som bröt kyrkan från staten? Tractarianism i England och Ultramontanism Frankrike.
s. 184 - Free Speech - yttrandefriheten och dess begränsningar. s. 187 - 'Should nationalism be understood as secularized religion?' Postd. s. 188 - Tar upp Geertz och Carl Schmitt.
s. 191 - 'I am arguing that "the secular" should not be thought of as the space in which real human life gradually emanicipates itself from the controlling power of "religion" and thus achieves the latter's relocation.'
s. 192 - Sekulärt, under reformationen med betydelsen att 'It signified the transfer of ecclesiastical real property to laypersons.' - Från kyrka till privat ägande. Stor fråga; tar den här boken bara upp liberalt sekulärt tänkande? - What about Soviet?
s. 195 - Or should Islamism be regarded as nationalism? s. 200 - 'The main point I underline is that Islamism's preoccuaption with state power is the result not of its commitment to nationalist ideas...'
s. 200 - Inte mot sekularismen, men tvivlar på att det sekulära finns typ? - What seculars name religion... etc. - Nationalstaten kräver klara gränser; religion, utbildning, arbete etc. s. 201 - does the shift from religion to secualr simply involve human law instead of divine authority?' Och i så fall (min fråga) vad är divine authority? - den har ju tolkats av ngn...
s. 210 - Om Egyptens övertagande av europeiska lagar - på 1800-talet - samma problem som vissa andra delar av Afrika, att man inte uppdaterat?
s. 228 - Gammalt liberalt dilemma; addressing both privacy and publicity in the legal culture. Den här prylen med reason istället för passion finns det ju en sekulär kritik av - inom feminism - eller ja, vad nu sekulär är
|
| Zizek, Slavoj |
The Sublime Object of Ideology |
20090403 |
s. 0 - Zizeks arbete är byggt på Lacans psykoanalys, Hegels filosofi och marxistiska teorier om ideoloi. Född 1949 i Ljubljana. Första större verk är detta. The Elvis of cultural theory.
s. xxx - Tre mål med boken; 1. Att introducera några fundamentala koncept i Lacans psykoanalys. 2. A return to Hegel. 3. To contribute to the theroy of ideology etc.
s. 3 - According to Lacan, it was none other than Karl Marx who invented the notion of symptom. s. 6 - Om kärnan (av något) som blir drömmens rebus hos Freud.
s. 12 - Pengar som en avgudabild (fetisch) - Vi vet att de bara är en symbol (med fluktuerande värde) men tror ändå på något sätt att värdet är fast. s. 23 - Let us take as our starting point Umberto Eco's Name of the Rose, precisely because there is something wrong with this book.
s. 39 - Om filmen 'Another Country' - handlar om bla Guy Burgess (Cambridge Five). s. 46 - Lacans definition av dåre - Somebody who believes in his immediate identity with himself (Bristande självdistans; A king who believes he is a king).
s. 60 - Science fiction och tidsresor. s. 80 - et al - Symptomen, viktiga för Zizek, tar upp Titanic mfl.
s. 83 - Ty. Amt - På sin post - på sin myndighet typ. s. 89 - Lacans kritik av Kant (Kant avec Sade) - Kolla upp!
s. 140 - 'To put it bluntly: Socety doesnt exist, and the jew is its symptom.' (Den andre vars verkliga mål man inte vet).
s. 151 - Walter Benjamin; Historical materialism can triumph only if it 'enlist the services of Theology'. s. 161 - Hos Benjamin är inte revlutionen en del av den kontinuerliga historiska evolutionen; revolutionen är en stasis där denna bryts. Som Jesus död på korset.
s. 178 - Lenin is in Warszaw-skämtet (en tavla med Lenins fru Nadezhda Krupskaya och en ung man liggande i sängen. Var är Lenin? Lenin är i Warszawa...)
s. 185 - Du kannst, denn du sollst - You can, because you must - felöversättning? s. 194 - Kants Thing in itself - das ding an sich. Thing of thought - Gedankending.
|
| Henschen, Helena |
Hon älskade |
20090403 |
s. 9 - Signe Thiel, född 1885 (Dotter till ernest Thiel). s. 21 - Ernest Thiel stack tydligen med en barnflicka 1897; Stor skandal. Tröstade sig med Nietzsche. s. 28 - Thiel översätter Nietzsches 'Till moralens genealogi' mfl.
s. 38 - Signe väntade utanför Långholmen när Leon Larsson släpptes. s. 42 - Grundvig. s. 42 - Tydligen gick Signe i samma skola som Emilia Fogelklou.
s. 89 - Salomon Henschen (Flke, Signes mans, far) kallades till Lenins dödsbädd. s. 102 - Överfallen av barn i Leningrad.
s. 207 - en populär artist, Jahr, som gjort en visa om vindsröjning (Man röjde vindar i början på WW2 för att minska risken för att husen skulle antändas).
s. 258 - Man undvek att ha judar med i tisdagsklubben (Signe var vän med Amelia Posse) för att inte verka som man styrdes av judiskt storkapital...
s. 260 - Operation Weserübung - ockupationen av Norge/Danmark. s. 267 - Tydligen jobbade HH:s pappa för C-byrån. s. 271 - Tisdagsklubben samarbetade med säkerhetspolisen.
|
| Lappalainen, Tomas |
Camorra - en bok om maffian i Neapel |
20090402 |
s. 10 - Sfregio - mäkning i ansiktet (med kniv, rakblad eller slipat mynt) - Neapel.
s. 90 - Ungdomsarbetslösheten i Neapel är 67%. s. 96 - Raffaele Cutolo - Skaparen av den moderna Camorran.
s. 115 - Röda brigadernas kidnappning av det Kristdemokratiska regionalrådet Ciro Cirillo 1981. s. 123 - Italiensk forskarmiljö är mer medelklassig, högre upp i klasshierarkierna än den svenska.
s. 123 - En italiensk docent tjänar dubbelt så mycket som en svensk och har lägre arbetsbörda. s. 126 - En italiensk parlamentsledamot tjänar nästan 3ggr så mycket som en svensk (som tjänar 49 000kr).
s. 146 - Neomelodici - musikstil, typ gangsta-vissångare.
s. 162 - Roberto Saviano är tydligen född 1979. s. 168 - "Maskulint bröllop" - skum homoritual i Neapel kopplad till prostitution bland sk femmenieli (manliga homosexuella i kvinnokläder).
s. 169 - Koppling mellan intensiv kvinnlig dödsklagan och Vendettakultur (under antiken stiftades till och med lagar mot alltför intensiv dödsklagan i vissa områden).
s. 180 - De Maffiaanstrukna munkarna i Mazzanoklostret på 1950-60-talet (Fraciskaner). s. 181 - Att be om pengar till Madonnas olja (Oljan i lampan som lyser brevid madonnabilden).
s. 207 - Brott 416 Bis - Antimaffialagen, när tre eller flera personer "drar nytta av den skrämande kraft som utgår från själva sammanslutningen (unik för Italien).
s. 224 - Romanen, Pericle Il Nero (Pericle den svarte) - 1998 - Utpressning genom anal våldtäkt på kvinnor och män. s. 226 - San Gennaro (Neapels skyddshelgon) - Vars blod en gång om året blir rinnande.
s. 254 Ronald Coase - Ekonom. Varför finns det företag om marknaden är så effektiv?
s. 270f - Camorra som adel (jämförels). s. 277 - Staten, liksom maffian, ger en ett erbjudande man inte kan tacka nej till. s. 298 - Camorran är äldre än maffian (Maffian kallades förr den sicilianska Camorran).
s. 302 - Om kannibalism under den misslyckade borgerliga revolutionen i Neapel 1799. |
| Wierup, Lasse |
Infiltratören - Den smutsigaste härvan inom svensk polis |
20090401 |
s. 6 - Max Åström, infiltratören och Olle Liljegren, polis. en polis som tar hand om en informatör kallas för en hanterare. s. 26 - En enbent kriminell man i Uppsala?
s. 32 - Spaningsregistret läcker tydligen ofta till den kriminella världen... s. 42 - Thomas Möller och Frank Anderson är tydligen goda vänner. s. 49 - Max bodde i kloster och hjälpte munken "broder Anders" att sköta en fiskodling (känd sedan tidigare och inte längre munk).
s. 64 - Stöttestnen var att svensk lag inte medgav att polisen skapade fiktiva identiteter i sina egna eller andra myndigheters register, något som även skapade bekymmer för försvarets spionorganisation KSI, kontoret för särskild inhämtning.
s. 114 - Red-line-påse. s. 119 - Två holländska medborgare med rötter i Surinam, norra sydamerika.
s. 224 - Svensk militär har godkänt hemtagning av AK47or från Kosovo i utbildningssyfte.
s. 233 - Liljegren ute på rindö och skjuter med Gry Forsell mfl. s. 256 - Liljegrens polare, en kapten från Amf1 hörs ang. skjutningen på Rindö, och MUST närvarar vid förhöret.
s. 262 - Liljegrens vapenärende med MUST. s. 264 - C Amf1 anmäler kaptenen till Fpan, han avskedas.
s. 353 - Peter Rätz, polisinformatören som försökte försvinna med hjälp av Tsunamikatastrofen 2004.
s. 411 - 'Att polisen använder privatpersoner - tjalare, tipsare, informatörer, agenter - i sitt underrättelsearbete följer en gammal tradition. Att dessa kan få betalt är lagstadgat och riktlinjer slogs fast av Rikspolisstyrelsen i mitten av 1990-talet.
s. 424 - Olle Liljegren samarbetade med dick Sundevall rörande boken "Hanteraren" - De var även inblandade tillsammans i härvan kring TV4 och Trond Sefastsson. |
| Jünger, Ernst |
I Stålstormen |
20090303 |
s. 10 - Antiborgerlig. s. 14 - Friedrich Georgs missuppfattning av anarkismen. s. 20 - 'Medan Carl Schmitt genom ett maktlogiskt resonemang på rent rationell grund kunde få sig att bejaka Hiter och försvara de långa knivarnas natt reagerade Jünger instinktivt på personen och händelsen.
s. 49 - "De gamla krigarna.." - med en speciell terminologi för vissa ljud (från granater etc) -Tänk Deleuze...Nomader. s. 71 - Polskt lotteri (att spela).
Et al - Fysiljär. s. 103 - Portepé - portepé (fr. porte-épée, av porter 'bära' och épée 'värja'), även värjband eller armband, handrem till blankvapen avsedd att ligga runt handleden för att vapnet inte skall tappas i strid. (ne.se).
s. 102 - Klorgas, ohyggliga smärtor och skador på metall (massa vapenvård efteråt). s. 172 - Slutet och början (ang. Indier som talar franska) - Till Deleuze-presentation.
s. 201 - 'Aldrig har en dryck smakat bättre än den blandning av regnvatten och rödvin som han hällde i mig.'
s. 264 - 'Staten, som befriar oss från ansvar, kan inte göra det med sorg; vi måste uthärda den.' s. 279 - 'Vi bodde i en kraal av plåtbaracker' Kraal - (afrikaans, av port. curral 'boskapsinhägnad'), boernas benämning på den runda inhägnad för boskap som de fann hos zulu och andra sydafrikanska bantufolk. Ordet används också för den vanligtvis cirkelformade inhägnad som omgav själva byn, med boskapskraalen i mitten. I dag används ordet också om andra former av rurala bosättningar i s. Afrika, t.ex. en liten släktby, eller - i Zimbabwe - den minsta administrativa enheten, dvs. ett hövdingdöme med upp till ett 100-tal släktbyar. (ne.se)
|
| Richardson, Michael |
George Bataille |
20090303 |
[Anteckningar från första försöket: Bataille dog 1962 men introducerades inte i den engelskspråkiga världen förens på sjuttiotalet som en föregångare till postmodernism och poststrukturalism.
Bataille: Ett dialektiskt förhållande mellan kunskap och icke-kunskap. Kunskap har en inneboend förmåga att undergräva sig själva. Ingen akademisk karriär (likt Marx, Kierkegaard, Nietzsche och Comté).
Född 1897. Fadern en blind syfilit. Frikallade pga TBC från WW1. Konverterade til katolicismen och skulle bli präst el. munk. Tappade dock tron. Vittne till tjurfäktaren Manuel Graneros död 1922.
Attaceras av Breton i 'Surrealismens andra manifest' efter att ha samlat Surrealist-dissidenter i tidningen Documentes (vilken han var redaktör för). 1936 bildar han Sociologiska kollegiet (en grupp för aktivistisk sociologi). Elev till den exilryske filosofen Leon Chestov 1923. ]
s. 7 - Bataille dog 1962 men var knappast känd i den engelskspråkiga världen förrän på 70-talet, när han introducerades mot bakgrund av poststrukturalismens och postmodernismens idéer, oc då som en föregångare till dessa.'
s. 15 - Tjurfäktaren Manuel Graneros död, när dennes skalle bröts upp av tjurens horn vid en tjurfäktning i Madrid. s. 16 - Deltog i demonstrationer för Sacco och Vanzetti. s. 16 - Brukbroder med Jacques Lacan.
s. 33 - 'Vi har konstaterat att Batailles inställning till vetenskapen var ambivalent. Han tvivlade på dess metodologi och var misstänksam mot dess avsikter.'
s. 34 - Surrealisterna förhånade att syssla med och specialisera sig på en knstnärlig uttrycksform (skulptur etc) - därav spretigheten i uttrycksva hos exempelvis Sartre, Camus och Bataille.
s. 41 - Impulsen till kollektivet; Bataille kände den själv och den påverkade hans samhällsteori Kap 2?. s. 42 - Skrev artiklar om gamla mynt (specialiserad på Numismatik som bibliotekarie).
s. 44 - Contre Attaque; Surrealisternas anti-folfrontsgrupp (AFA), som bildades 1935. Även antistalinistisk (Anti-folkfront!). s. 45 - Problemet var att nästan alla medemmar var akademiker el. intellektuella.
s. 58 - Batiallies ekonomiska verk; Alla organismer producerar mer än de behöver; knapphet är inte problemet, utan fördelningen av överflödet.
s. 64 - Utgår från och förändrar Mauss gåvoteori. s. 68 - Potlach-ceremonierna; det är gåvan, inte byteshandeln som är ekonomins rot.
s. 94 - Richardson ger en kraftig och bra kritik av Castanedas tolkning av shamanism (som enbart ett verktyg; New ages nyliberala rot...). s. 96 - Bataille, inte direkt kristendomsfientlig (som ex. surrealister och kommunister).
s. 97 - Det är inte frågan om att man ska vända kristendomen ryggen, utan snarare att man ska gå utöver den och skapa någon slags hyper-kristendom som sulle ge mening åt erfarenheten av livet som det verkligen levs. Det är detta som Bataille kalar ateologi Likt kroppsteologi; till kap5.
s. 125 - Mystikern Emilia Fogelklou skrev om Bataille 1962 i samlingen 'Minnesbilder och ärenden.' s. 127 - Batailles 'Den fördömda delen' på Brutus Östlings Symposium 1991. |
| Eriksson, Ann-Louise |
Genusperspektiv på Teologi |
20090302 |
s. 5 - Anne-Louise Eriksson, docent i Tros- och livsåskådningsvetenskap. s. 6 - Mary Dalys predikan i Harvard Memorial Church 1971. s. 7 - Postkristna.
s. 8 - Inriktad på Systematisk teologi. s. 16 - 'The Woman's bible' (New York 1898). s. 19 - 'I Sverige var den manliga dominansen inom den teologiska forskarvärlden i det närmaste total vid slutet av 70-talet.' - Män introducerade akademisk-feministisk teologi i Sverige.
s. 19 - Ragnar Holte, Carl-Henric Grenholm, Linda Fredriksson, Eberhard Hermann - Introducerade feministisk teologi i Sverige. s. 21 - 1990 etableras ett högre seminarium i feministisk teologi i Uppsala under ledning av Eva Lundgren.
s. 25 - Etikforsknngen har länge varit ett centralt feministteologiskt forskningsområde. s. 28 - 'Om Gud är man är mannen Gud' - Mary Daly om språk och teologi. s. 36 - Schüssler-Fiorenza, 'Bibeln som historisk prototyp.'
s. 38 - Kohlberg-Gilligan-controversy handlar om Gilligans kritik i boken 'In a different voice' av Lawrence Kohlbergs teori om att kvinnors moraliska utvecling är långsammare än mäns. Gilligan var psykolog, Kohlberg likaså.
|
| Strömquist, Liv |
Einsteins fru |
20090301 |
s. 45 - Varför vara en hora när man kan vara en huldra? s. 47 - 'Öh, åtiotalet ringde och de ville ha tillbaka sina hjärtefrågor.' s. 48 - Och nu kristendomen.s. 68 - Bra pyramid över det kapitalistiska systemet. s. 77 - Enheduanna.
s. 87 - 'Om nu kärnfamiljen är så jävla fet - varför behöver den då så mycke propaganda?' s. 90 - Påven och kärnfamiljen. s. 105 - Haymarket-martyrerna. s. 105 - Voltairine de Cleyre. |
| Adams, Carol J |
The Sexual Politics of meat - A feminist vegetarian critical theory |
20090301 |
s. 11 - Läste feministisk etik med Mary Daly som lärare på sjuttiotalet. s. 11 - Yale Divinity School. s. 14 - Mellanrummet mellan det döda djuret och köttet på tallriken "absent referent". s. 21 - Utgår från veganism, kallar mjölk och ägg "feminized protein".
s. 22 - Kvinnor som är vegetarianer men som tycker att män behöver kött. s. 28 - 'How could I spend my time writing when so many people were illiterate? LOL. s. 30 - Support från Tom and Nancy Regan.
s. 37 - 'In fact, men's protein needs are less than those of pregnant and nursing women.' s. 47 - Mary Douglas essä 'Deciphering of a meal' - Adams tolkning; to remove meat is to threaten the structure of the larger patriarchal culture.'
s. 51 - Gary Heidnik. s. 53 - Om metaforer (Jag: Att skämmas som en hund är att uttrycka att man är bättre än en hund annars - Fossmo; Jag har varit en gris...)
s. 70 - 'A breast man, a leg man' - Se Weiss, objektifiering är alltid förtryck. s. 74 - Om ords användning; 'With the word "meat" the truth about this death is absent.' . Språket, inte fritt från värde (se feminism). s. 77 - 'That we refer to meat eating rather than corpse eating is a central example of how our language transmits the dominant culture's approval of this activity.'
s. 80 - reality violator (ord kan vara det). s. 86 - Robert Nozick var vegetarian... s. 89 - Veget-arian (från arisk?), enligt The Oxford English Dictionary.
s. 95 - Nämner Plutarchos två essäer. s. 97 - Gandhi blev vegetarian i London efter att ha läst Henry Salts 'A plea for vegetarianism'. s. 99 - Om att äta med köttätare: riktigt ba här, tredje stycket.
s. 110 - The dominant discourse of meat. s. 111 - Joseph Ritson s. 117 - Colegate's 'The shooting party' - the vegetarian of the novel Cornelius Cardew. s. 118 - P.B Shelley 'A vindication of a natural diet'
s. 122 - Frankensteins Monster was a vegetarian. s. 123 - PB Shelley's Queen Mab. s. 124 - Vegetarianer del av den radikala rörelsen på slutet av 1700-talet (republikaner etc). s. 128 - En vegetarisk läsning av Frankenstein.
s. 132 - Edward Carpenter (efter WW1) - Vi måste hitta till P.B Shelleys androgyna varelser. s. 135 - Om Lawrence Kohlberg som övertygade sin son att äta kött med en 'Just war'-idé; "Just" wars then justify meat eatng.
s. 138 - Tiden mellan WW1-WW2 - 'The golden era of vegetarianism".
s. 139 - 'Women are allied with animals because they too are objects of use and posession.' s. 142 - Från en roman där en kvinna äter köttfärsimpa efter ett gräl med sin make; 'A trapped animal eating a dead animal'.
s. 151 - Doukhobors - Russian pacifist-vegetarians who migrated to Canada. s. 164 - Isaac Bashevi Singer var vego. |
| Rosengren, Mats |
Doxologi - En essä om kunskap |
20090217 |
HS Religionshistoria; Tankestil - Tankekollektiv |
| Rumbelow, Donald |
The Complete Jack The Ripper |
20090215 |
s. 7 - en Klas Lithner har gett info om Elisabeth Stride. s. 21 - George Cross hittade det första offret 31 aug 1888. s. 25 - Mary Ann (or Polly) Nichols.
s. 31 - No:2 Annie Chapman (or Siffey).
s. 45 - 'The Juwes are not the men that will be blamed for nothing.' s. 49 - En massa om svenskan Elisabeth Stride. s. 64 - 'There was a popular theory that in cases of violent death, the last images were permanently fixed on the retina of the eye and that by photographing them could thus be identified.'
s. 74 - När det skedde mest mord fick polisen ca 1000 brev i veckan... s. 80 - A note adressed 'From Hell'. s. 83 - stavningen J-U-W-E-S kopplad till frimurare?
s. 84 - Eller franskans JUIVES (utan prickar över i)?
s. 85 - misstänkt - Mr M.J Druitt. s. Kominski - Polsk jude. s. 91 - Michael Ostrog - rysk läkare. s. 105 - Walter Sickert nämns.
s. 118 - Hugh Pollard - Den fascistiska Sporting Life-redaktören som kanske ägde Jack the Rippers knivar... s. 119 - Misstänkt Dr Stanley. s. 123 - George Chapman.
s. 131 - Dr Alexander Pedachenko? (tips från anarkist i Jubilee Street Club) s. 139 - Dr Neill Cream (misstänkt också). s. 142 - HRH Prince Albert Victor ("Eddy" - Duke of Clarence) misstänkt.
s. 143 - "Clarence" i Cleveland Street scandal? s. 145 - James Kenneth Stephen, också misstänkt. s. 150 - Även Sir William Gull.
s. 153 - Walter Sickert igen, via has son Joseph Sickert. s. 154 - From Hell-storyn (här är Walter Sickert dock med..)
s. 157 - Eller Frederick Bailey Deeming... s. 157 - Eller en judisk ritualslaktare... s. 164 - Eller en Midwife (Jill the Ripper?).
s. 169 - Mrs Belloc Lowndes 'The Lodger' - senare en Hitchcock rulle med Ivor Novello. s. 171 - Alban Bergs opera Lulu - med rippertema.
s. 171 - Dr Jekyll and Sister Hyde (film). s. 176 - Düsseldorf-ripper, Peter Kürten. |
| Brown, Wendy |
Regulating Aversion - Tolerance in the age of identity and empire |
20090215 |
s. 3 - Tolerance knows no political party. - Slöjdebatten etc. s. 7 - What kind of subject is thought to be capale of tolerance? s. 7 - It operates from a conceit of neutrality that is actually thick with bourgeois protestant norms.
s. 8 - Tolerance as a discourse of power and a practice of govermentality. s. 13 - Some scholars of tolerance have attempted to distinguish tolerance, the attitude or virtue, from toleration, the practice.
s. 20 - Culturalization of politics. s. 20 - Uppdelning i de som styrs av en kultur och de som "styr sig själva".
s. 25 - Tolerans, inte en harmonisk term. Tolerans är precis som tålamod något man tvingas till. s. 26 - Foucaults term Biopower - kontroll av livet, inte en kontroll/hot med/döden.
s. 31 - ang Locke - Clearly, one effect of privatzing religious belief is to reduce its truth claim.
s. 51 - Det nya medborgarsubjektet skapas via individualisering (exempel med judarna under Franska revolutionen).
[Et al - Antimedborgartanken, att inte låta sig assimileras - En del av squat som fenomen? en del av all nationalism underifrån?]
s. 108 - Museum of tolerance. s. 109 - The Simon Wiesenthal-center. s. 131 - Museum of tolerance tar upp LA92 (utan att nämna Latasha Harlins vilket har betydelse för konflikten med koreaner. Brown tar inte heller upp Rodney King + Harlins = LA92).
s. 142 - 'By now, we rather badly need a bathroom.' s. 144 - Diffidence - osäkerhet, blyghet. s. 148 - Skapar en logik mellan antisemitism och antiisrael.
s. 150 - Mahmood Mamdani; "Culturalization of political conflict". s. 159 - The Porcupine-trouble - (Freud om kärlek, efter Schopenhauer) - Piggsvinen drar sig nära varandra pga kyla. Sticker sig på varandras taggar...
s. 182 - Kritik av Susan Okin. s. 202 - Tolerans hos Okin, Ignatieff, Huntington, Raz, Williams och Kymlicka kopplat till postkoloniala, liberala och neoliberala resonemang. |
| Schmitt, Carl |
Political Theology - Four chapters on the concept of sovereignty |
200902xx |
Till läsgrupp. Suveränen, De Maistre, Bakunin, Proudhon. |
| Morland, Iain, Willow, Annabelle (ed) |
Readers in cultural theory: Queer Theory |
20090210 |
s. 1 - Is queer something that you do or something that you do or something that you are?
s. 8 - Vad som händer om begreppet blir för brett? s. 8 - Regulation itself is the problem (efter Foucault). s. 9 - Handballing (fisting).
s. 28 - Sjukdomar pga AIDS - Kaposi's sarcoma, Pneumocystis carinii.
s. 43 - 'I felt like a Vogue model who'd stumbled into a Tom of Finland painting.' s. 64 - Simon Levays studie av körtlar i hjärnan hos homosexuella män i Science 1991. s. 76 - Om hur man bestämmer kön efter hur en intersexad person kan kissa.
s. 77 - Alice Dreger, 'Monster ethics'. s. 79 - Ronald Bayer - 'Homosexuality and American Psychiatry' - activism, not science, changed the psychiatric treatment of homosexuality.
s. 85 - Eve Kosofsky Sedgwick - Mapping, typ uppmärkning av saker som är viktiga för olika skolor. Kanske använda. s. 142 - Judith Butlers 'Contagious world' (Om militärer och homosexualitet), ingår.
s. 179 - 'In our view, identities are a matter of the correctness of identity judgements. Thus if one claims to be of an identity, and one's claim is correct, then one is of that identity. Since identity claims are normative they are political endorsements - their correctness conditions are not a matter of corresponding to something in the world, some biological or even socio-cultural facts.'
s. 188 - Fel, 'Fear of a black planet' är en Public Enemy-skivor, inte NWA.
|
| Kant, Immanuel |
Kritik av det praktiska förnuftet |
20090208 |
s. 7 - Om det rena förnuftet verkligen är praktiskt så bevisar det sin och sina begrepps realitet genom handlingen. s. 8 - Gud och odödlighet är inte betingelser för sedelagen utan endast betingelser för det nödvändiga objektet för en vilja.
s. 14 - 'Att konstruera nya ord, då språket inte har någon brist på uttryck för givna begrepp, är en barnslig strävan att skilja sig från mängden, om inte genom nya och sanna tankar, så dock genom en ny lapp på den gamla klädnaden.' s. 15 - Det objektiva, endast i omdömen a priori.
s. 20 - Rent förnuft behöver ingen kritik, praktiskt förnuft (som inkluderar både apriori och aposteori-kunskap) behöver det. s. 25 - Om vad praktiskt förnuft är. s. 28 - Bortse från kausalitet (sinnesvärldstillhörande, därav inte rent). s. 29 - Lyckan är högst (via egenkärlek).
s. 34 - Att vara lycklig, varje förnuftig men ändlig varelses önskan. s. 41 - 'Handla så, att maximen för din vilja alltid samtidigt kan gälla som princip för en allmän lag.' s. 43 - En universell lag vi kallar sedelagen.
s. 45 - 'Viljans autonomi är den enda principen för all sedelag och för de plikter som följer av den.' s. 52 - 'Straff är alltså ett fysiskt obehag, vilket som konsekvens måste förbindas med det moraliskt onda...'
s. 59 - Kort om självmord och naturen. s. 70 - Kritik av det rena förnuftet - Föranledes tydligen av Humes empirism. s. 79 - Begreppet gott och ont gör de praktiska lagarna osäkra.
s. 96 - 'Vad som är det essentiella i handlingars moraliska värde är att sedelagen direkt bestämmer viljan.' s. 112 - Motsätter sig moraliskt svärmeri. s. 115 - Sedelagen helig, människan ohelig, dock själva mänskligheten i henne, helig.
|
| Bojerud, Stellan |
Ivor Thord Gray - Soldat under 13 fanor |
20090207 |
s. 9 - Thord Ivar Hallström . senare Ivor-Thord Gray. s. 13 - Storfurst Konstatin Pavlovitj: Jag avskyr krig - de förstör arméerna.
s. 27 - Bild av Ivor Thord Gray huggen i sten vid Hallwylska palatsets port (han var ritningsassistent hos arkitekten som ritade det, Professor Clason).
s. 41 - Andra Matabelekriget 1896. s. 45 - Rinderpest. s. 51 - Boerkriget 1899-1902 (Boer betyder bonde på Holländska).
s. 51 - Boerfristaterna Oranjefristaten och Transvaal. s. 52 - 1899 - Boerpresidenten Paul Krüger.
s. 81 - Assegaj - spjut. s. 89 - Vid slaget i Mome Gorge (Under natalupproret 1906) deltog Sergeant-Major Mohandas Gandhi (!).
s. 100 - Shambok - piska av noshörningshud. s. 103 - Halsband av garvat människoskinn. s. 113 - Hård kille; menar att 95% av alla människor är fega. s. 121 De Tam - Annamitisk hövding, uppror i Vietnam, tidigt 1900-tal.
s. 127 - Tidigt 1900-tal, Fredrik Adelborg, svensk konsul i Singapore. s. 136 et al - Ruskigt Jüngersk/Schmittskt - Ingen sentimentalitet, kriget som lek. s. 141 - Kontakt med Pancho Villa. s. 174 - Amerikanerna gick in i WW1 1917, efter att tyskarna sänkt RMS Lusitania.
s. 189 - Allied Expeditionary Force - bisarrt inslag i Ryska inbördeskriget, som skulle undsätta strandade tjecker...
s. 245 - Thords familj probrittiska. Thord ogillade det mekaniserade kriget (Se Jünger). s. 246 - Brodern Gustav jobbade med underrättelser i det ockuperade Norge.
s. 246 - Gustav Hallström var en av stiftarna inom Riksförbundet Sverige-Tyskland (bekräftat i Hübinettes bok) - och hade därigenom stort förtroende hos tyskarna, typ en dubbelagent.
s. 256 - 1960, hedersdoktor vid Uppsala Universitet. Dog 1964. s. 257 - Begravd i Sandsborg. s. 259 - Den narkotiska växten Mamillaria hyderi. |
| Lilly, John C |
Center of the Cyclone - Looking into inner space |
20090205 |
s. 2 - From womb to tomb. s. 9 - Because of my previous training in the isolation tank. I decided not to wear any clothes on this trip.
s. 40 - Tankexperimentet utfördes 1954. s. 42 - I det första experimentet användes mask för att få luft, i det andra 1954 användes saltvatten så personerna flöt.
s. 66 - Experiment med påverkan i det perifiera synfältet. s. 139 - Oscar Ichazo. s. 142 - Burning Karma is making conscious the consequences of your past actions without shame, fear, anger or censoring.
s. 148 - Jämförande tabell mellan Gurdjieff vibration level/State of consciousness/Samadhi. |
| Butler, Judith |
Precarious Life - The power of mourning and violence |
20090201 |
s. ix - Wendy Brown har läst några av essäerna innan publicering. s. xi - Skrivna efter 11 september. s. xviii - The Levinasian face. s. xix - For some, mourning can only be resolved through violence.
s. 33 - 'If violence is done against those who are unreal, then, from the perspective of violence, it fails to injure or negate those lives since those lives are already negated.'
s. 62 - Governmentality (se Brown) som annat begrepp än Sovereigns (se Schmitt). s. 68 - Större delen av fångarna på Guantanamo, fotsoldater (meningen var att man skulle hålla höga militärer).
s. 72f - Jämför Guantanamo och fångarnas situation med mentalsjukhus (ingen dom, inte tidsbestämt etc) - öppnar för Foucault.
s. 73 - These individuals were rendered faceless and abject. s. 95 - Foucault - govermentality - sovereignity - discipline (tre delar).
|
| Kant, Immanuel |
Grundläggning av sedernas metafysik |
20090128 |
s. 7 - Förordet; 'Predika moral är lätt, grundlägga moral är svårt.' (Schopenhauer). s. 7 - En etik inom det rena förnuftets gränser. s. 8 - Ej bortom förnuftet, tro, ej heller nedan, antropologi, psykologi. s. 8 - Apriorisk - Allmängiltig, förnuftsgrundad kunskap.
s. 9 - Ingen filosofi krävs, enbart förnuft. s. 9 - Moraliskt, det som kan genomföras universellt, det som består universalitetsprovet. s. 18 - Kants gnostiska hat till stoffet; känslorna, böjelserna. s. 19 - Dygden (inte dygderna) är enbart en böjelse för plikten.
s. 23 - företal - Kant håller med den grekiska indelningen av filosofin i fysik, etik och logik. s. 23 - Förnuftskunskap är antingen materiell och avser ett objekt eller formell och sysselsätter sig med endast förståndets form och förnuftet självt och tänkandets allmänna lagar, utan avseende på skillnaden mellan objekten.
s. 23 - Formell - Där kommer logiken in. Materiell - fysik och etik (logiken har ingen empirisk del). s. 24 - etiken har en empirisk del, praktisk antropologi, och en rationell del, moral.
s. 28 - Et al - Sedernas metafysik; Alltså den rationella (inte empiriska) delen av etiken; och inte fysik (ej heller logik). - Se den grekiska uppdelningen och Kants vidarearbetning.
s. 31 - Det enda som verkligen i grunden kan vara gott är en god vilja. s. 38 - Att trygga sin egen lycksalighet är varje människas plikt. s. 39 - En handling av plikt har sitt värde icke i det åsyftade resultaten utan i maximen, efter vilken handlingen beslutes.
s. 47 - Förnuftet, inte ett erfarenhetsbegrepp. s. 48 - Ty vad det moraliska värdet beträffar, ligger detta icke i handlingarna, som man ser, utan i deras inre principer, som man icke ser.
s. 50 - Man kan inte härleda sedlighet var exempel, eftersom exemplen måste bedömas. s. 59 - Det kategoriska imperativet, sedlighetens imperativ. s. 61 - Råd (consilia), bud (praecepta) - se precepts (extra precepts, ex Buddhism).
s. 61 - Lycksalighet; ett rent empiriskt begrepp. s. 65 - 'Handla så, som om maximen för din handling genom din vilja skulle bliva allmän naturlag.' s. 65 - Maximen är mot självmord enligt Kant.
s. 70 - Allt empiriskt är inte bara odugligt utan även skadligt för sedernas renhet. s. 74 - 'Den förnuftiga naturen existerar såsom ändamål i sig själv.' Därav praktiskt blir varje människa ett ändamål, aldrig ett medel.
s. 74 - Mot självmord därigenom, kan handlingen bestå som ändamål i sig själv? s. 82 - Autonomi är grunden för värdigheten hos människan och varje förnuftigt väsens natur.
s. 85 - Varje förnuftigt väsen måste handla så att den är en lagstiftande medlem i ändamålens allmänneliga rike. s. 87 - Aktning för lagen, inte fruktan eller böjelse är drivfjäder. s. 87 - Viljans autonomi såsom sedlighetens högsta princip.
s. 94 - Begreppet frihet är det enda som kan förklara viljans autonomi. s. 95 - En vilja som följer det kategoriska imperativet är god. s. 95 - Frihet måste förutsättas såsom en egenskap hos alla förnuftiga väsens vilja. |
| Kristeva, Julia |
Främlingar för oss själva |
20090123 |
s. 7 - Psykoanalysens insikt; främlingen finns inom oss. s. 8 - Fel när vänsterrörelsen (som Kristeva ser sig som en del av) sa att nationen var död (öppnar för fascism).
s. 21 - Proxener - främlingsbeskyddare i antikens Grekland, de som skulle beskydda främlingar. s. 38 - Camus Främlingen (Cures, killing an arab).
s. 43 - 1700-talet - Kosmopoliten uppfattad som sexuellt frigjord. s. 47 - Ditt ursprung som främling, ett sätt att förminska dig.
s. 53 - Idag är främling/utlänning ngt juridiskt, förr ngt helt annat. s. 54 - De första främlingarna, kvinnor; Aischylos Danaider. s. 60 - Proxenin (främlingsskyddet).
s. 62 - Barbara Kaka - "Ondska uppfunnen av barbarerna" eller "Rå ondska", s. 79 - Moabitiskan Rut (tips Malin). s. 84 - Lot får med sina döttrar två söner, Ammon och Moab, Moabiternas stamfader.
s. 87 - Paulus, Farisé, jude, uppväxt i den grekiska staden Tarsus. Hellenistisk uppfostran (utan klassisk grekisk skolning) och Rabbi-lärd. s. 88 Avrättades i Rom 62, 64 eller 67. s. 92 - Jesus utanförskap, ett fundament i Paulus kosmopolitiska Ecclesia.
Et al - Till Bevingaren; Främlingen - är det en nyttig främling, skall den isoleras, integreras etc... . s. 114 - Dante (1265-1321) flydde Florens under kriget mellan Guelfer och Ghibelliner (Skrev 'Den gudomliga komedin' i exil). s. 120 - Jacques Cartier (1494-1534) upptäckte Kanada.
s. 150 - Patria est ubicumque est bene - fosterlandet är varhelst det är gott. s. 161 - En etik vars förverkligande sker via utbildning och psykoanalys.
s. 180 - Om Kant Kap 5?. s. 193 - Heimweh - hemlängtan. |
| Heywood, Leslie |
Dedication to hunger - The Anorexic Aesthetic in Modern Culture |
20090122 |
s. xi - 'Beloves ghostly body brings togheter the disowned fragments of a cultural logic that rejects, condemn to silence those peices of the western self constructed as feminine, dark and despised. Dubbelnota i kap 5.
s. xi - The opposite of reason, of the sufficient and centered raional man. s. xiv - Syfte; att få en manifestation (av att inte känna sig hemma) som anorexia att bli en del i en kollektiv historia.
s. 7 - Teori som kroppsfientlig ur en anorektikers perspektiv. s. 9 - 'The internal violence that becomes anorexia is dependent on three fully functioning bodies: the ghost body (Body Image, what we pereceive our bodies to be); the real body (biological; and the ideal body (the body image we hold in theory as an ideal that we would like our bodies to become) Kap 5
s. 40 - Slavoj Zizek writes, 'Even if we do not take things seriously, even if we keep an ironical distance, we are still doing them. Zizek, Slavoj, 'The sublime object of ideology' s. 58 - Om dualism som något skadligt.
s. 73 - Fastande kvinnor som cirkusspektakel i slutet av 1800-talet (PT Barnum etc). s. 80 - 'My point is not that Kafka was anorexic, but rather that the frame of min central to the anorexic logic, is also central to canonical modernist ideas about literal creativity.
s. 83 - Nämner Otto Weinigers 'Sex and charakter' (1903). s. 90 Breakfast literally means to 'Break a fast'.
s. 120 - The body rejected as fat is also rejected as female. s. 120 Body weight as a sign system in Conrads 'Heart of Darkness'
s. 147 - When one has no other choice, when self-destruction is the only possible form of agency offered, the act of reclaiming oneself through self-destruction characterizes the agency of negation.
s. 153 - et al - Kapitlet handlar om Jean Rhys. s. 154 - Embezzlement - is the act of dishonestly appropriating or secreting assets, usually financial in nature, by one or more individuals to whom such assets have been entrusted. For instance, a clerk or cashier handling large sums of money can embezzle cash from his or her employer... |
| Castaneda, Carlos |
A separate reality |
20090121 |
s. 84 - Controlled folly. s. 104 - En god trollkarl är en örn, en ond är en uggla (Lynch, TP). s. 191 - Chaparral - busklandskap. |
| Irigaray, Luce |
An ethics of sexual difference |
20090121 |
s. 12 - To construct an ethics of the passions. s. 20 - Diotima, i Platons symposium. s. 31 - Ang Diotimas tal (som bygger mycket på kärlek och prokreation). - 'It is in this way, moreover, that it comes to pass that love between men is superior to love between men and women
Carnal proreation is subordinated to the engendering of beautiful and good things. Immortal things. This surprisingly enough, is the view of Diotima. At least as translated through the words of Socrates.'
s. 51 - 'As man recreates woman from outside, from inside-outside, he replaces himself outside, as an actor. Outside, a creator outside. By actively putting himself outside, he re-sculpts a body for himself. By using a tool? He reconstructs his own body as a result of engendering the body of the other. By using his hand, his penis - which is not merely a tool of pleasure, but a truly usefull tool of alliance , incarnation, creation.'
s. 59 - Love of self? - Problemaisering, Till kap 4, s. 66 - 'It takes at least two to love' - paradigmskifte? Först skulle två bli ett, nu ska de fortfarande vara två, till kap 4.
s. 134 - Irigaray bullshittar; the typical sentence produced by a male, once all subsitutions been allowed is: I wonder if I am loved or: I tell myself perhaps I am loved. The typical sentence produced by a woman is: Do you love me? (ingen not).
s. 145 - Om krig; 'A terrible game for adults that is still a children's game (is it children who play with guns, who plays soldiers like adults, or is it adults who play like children?).
s. 151 - Irigaray håller med Merlau-Ponty; We must go back to a moment of prediscursive experince, recommence everything, all the categories by which we understand things, the world, subject-object divisions, recommence everything and pause at "the mystery, as familiar as it is unexplained, of a light which illuminating the rest, remains at its source in obscurity.'
s. 202 - Utifrån Levinas, 'They occupy the contrapuntal sites of human becoming.' |
| Knight, Michael Muhammad |
The Five Percenters - Islam, Hip hop and the Gods of New York |
20090118 |
s. xi - Five percent nation el. Nation of Gods and Earths; subsekt ur Nation of I. s. xi - WD Fard grundade Nation of I 1930 i Detroit, Försvann 1934. s. xiii - Five percenters 1963, Harlem.
s. xiii - Senare även vita medlemmar. s. 2 - Farrakhan; de 10% (de rika) har drivit de 85% (massan) mot de 5% som är Poor Righteous Teachers. s. 2 - Sacred Drift av Hakim Bey. s. 3 - Grundaren av 5 percenters; Clarence 13X.
s. 7 - 5percenters har inga Imamer. s. 9 - 5percenters har även dålig respekt bland ordinär Islam. s. 23 - Fard, inspirerad av Jehovas Vittnen.
s. 30 - Rosenkreuzer-inspirerad Numerologi inom Svart Islam. s. 48 - Blood Brothers - ett reelt gäng eller mediaskapelse?
Et al - Svart Islam - lite samma realtion till Islam som Jehovas Vittnen eller Mormonism har till kristendom; mystik och modernt. Och tänk även Scientologi utan kashet.
s. 61 et al - NOI - Nation of Islam. s. 62 - NGE:s säger Peace istället för as-salamu-aleikum - We are not arabs , we are not in arabia.
s. 65 - Malcolm X sköts med en Luger och ett avsågat hagelgevär 1964. s. 67 - Louis Farrakhan uppmanar Umman att döda en infiltrerande journalist när denne är närvarande. s. 71 - Five percenters kan också betyda 'The five percents of muslim that smoke and drink'
s. 73 - Många Black Muslims på psyket... s. 77 - Attorney General A Mitchell Palmers hem (tidigt 1900-tal) bombades av anarkister; J. Edgar Hoovers chef. s. 78 - Stor infiltration i USA; En av Malcolm X:s livvakter som försökte ge Malcolm mun mot mun-metoden var från FBI.
s. 85 - Vissa Five percenters började med Heroin för att de var "Herrar över världen" - Allah i mot. s. 93 - RAM - Revolutionary Actin Movement - Malcolm X och Bobby Seale medlemmar. Seale bildade senare Black Panther Party med Huey Newton.
s. 122 - En svensk sociolog ska ha intervjuat Allah (han dog 1969) s. 127 - Rabbi Meir Kahane grundade JDL - "Jewish Defense League" som ett sionistiskt svar på BPP.
s. 131 - gruppen 'Sabu and the survivors (med 2st 5%) hade en hit med 'Disco Nights'. s. 139 - The Death Angels - Svart grupp som dödade vita, se även Zebra killings. s. 139 - Elijah Muhammad (NOI) dog 1975.
s. 150 LL Cool J har kopplingar till 5%. s. 163 - Attica, 1971, 75-85% svarta och Puerto Ricanska fångar, 385 vita vakter som kallade sina batonger för 'Nigger sticks'. s. 171 - 5% - Religion - Rely-on-a-djinn.
s. 177 - DJ Kool Herc, från Jamaica, började rappa 1967. s. 178 - 'Word' - Five percent-uttryck. s. 182 - Wu Tang Clan; Ol' Dirty Bastard, 5%.
s. 184 - Russel Jones/Unique Ason Allah/O'l Dirty Bastard. s. 184 - Wu Tang - Wisdom of the universe and the truth of Allah for the nation of the Gods.
s. 195 - Förklaring varför vita spelar Golf (magiskt tänkande). s. 196 - 9/10 vita föds med svans.
s. 221 - Okej att ha en attityd mot kvinnor som person men mer fel att institutionalisera den? s. 223 - Huey Newton såg likheter mellan Gay rights och Black rights.
s. 234 - John Walker Lindh - den amerikanska talibanen - kom in i Islam via Hip Hop, Malcolm X och Five percenters. Blev sedan Sunni (jämför Michael Muhammad Knight).
s. 246 - El Rukn kommenteras av Gardell. s. 247 - Building (verb) - uppbygglig diskussion. Equality - gräs. s. 248 - Arm Leg Leg Arm Head - Where does it say penis?
s. 252 - Schizotypi (y) - Lives runned by magical thinking. s. 256 - ODB från Wu Tang, Unique Ason Allah (Brooklyn seed) donerade pengar till NGE.
s. 268 - Azreal, den vita femprocentaren gav Michael Muhammad Knight det rättfärdiga namnet (righteous name) Azreal Wisdom. |
| Macsween, Morag |
Anorexic Bodies - A Feminist and Sociological perspective on Anorexia Nervosa |
20090114 |
s. 1 - Anorexias koppling till medelklasskvinnors situation i väst. s. 1 - Vill göra en sociologisk analys av anorexia. s. 3 - en inkompabilitet mellan feminitet och individualitet skapar anorexia.
s. 4 - The ideology of gender neutral individuality.
s. 13 - anorexia nervosa, 1873, Wílliam Gull (britt). s. 16 - Anorexia (30-talet), 'Starvation deliberately chosen' s. 18 - Macsween menar att anorexias mening är olika kulturellt och könsmässigt.
s. 18 - 'Adolescen crisis' is a specifically twentieth-century problem.
s. 37 - 'Women respond to the pressures of a patriarchal and capitalist society in a variety of ways of which, as I willa rgue, the anorectic response is one.'
s. 43 - 'Independence, separateness and being self-contained, both physiclayy and psychologically, are, I will later argue, characteristic of the 'ideal man', not the ideal woman.'
s. 53 - What this book argues for... s. 74 - Not therapy, social change.
s. 119 - 'Medieval concepts of the body' - Utgår från Bakhtin s. 121 - Aristoteles - Melankoli kopplad till "lustfylldhet", ökad sexlust.
s. 152 - 'Rather they argue about how the body is owned - not about whether 'ownership' exist at all.
s. 164 - Ang antiabort även vid våldtäkt; You dont plow under the corn because the seed was planted with a neighbours shovel (Ken Kesey - tydligen)
s. 167 - Fostret som ett primärt och autonomt subjekt, kvinnan i periferin.
s. 198 - Anorexia ett val; sen tar en biologisk process över. (Till kap 5) - Dock från Turner från början). s. 200f - MacSween kritisk (för individualistiskt). s. 218 - Koppling (via Douglas) - anorektiskt ätande och ritual (ibland samma porslin, samma antal tuggor etc)
s. 228 - Binge eating - from order (anorexia) to chaos (binge) s. 234 - 'I would suggest that, far from union and ecstasy the binge means failure and surrender. Anorexia is an attempt to create a self, or ego, out of the control of need; in the binge, control is swalloved up and destroyed by appetite.'
s. 243 - Anorexias koppling till annan SDB (tydiga tecken). s. 253 - (Till kap 5) - 'White middle-class women who reach adulthood in the equal oppotunities culture must personally reconcile this contradiction; they must create a sense of self in which individuality and femininity can coexist.'
s. 254 - 'If however we understand anorexia as an individualized 'solution' to a cultural contradicition we can see more clearly that its ultimate strategic failure is explained by its very individualization.'
|
|
| Bataille, Georges |
Literature and evil |
20090113 |
s. 16 - Emily Brontë 'Wuthering heights' s. 21 - 'Evil therefore, if we examine it closely, is not only the dream of the wicked: It is to some extent the dream of good.'
s. 56 - (Om Baudelaire) - 'The great poetic form of individualism may seem excessive as a response, but nevertheless it is a response to utilitarian calculation.'
s. 133 - The love of truth and justice and Marcel Proust's socialism. s. 135 - Proust hade tydligen socialistsympatier i sin ungdom. s. 141 - Byter ut Vinteuills lesbiska dotters namn mot Marcel i en text som beskriver henne.
s. 176 - Om Genet och Abjekt ! (bra här!) |
| Karlsson, Ingmar |
Europa och Turken - Betraktelser kring en komplicerad relation |
20090112 |
s. 13 - Europa efter fenicernas ereb (det mörka landet), västerlandet das Abendland hos Tyskarna. s. 19 - Missa Contra Turcas (mässa mot turkarna, 14-1500-tal).
s. 23 - Karl XII:s skuld till hundturken som övertogs av Frimurarna och tvingade dessa att skicka spädbarnslik i salt till Turkiet.
s. 40 - Altajer (nomadgrupp) - turkar, mongoler, ibland även machuer och koreaner. s. 40 - Gaugazerna i Moldavien är ortodoxa. s. 45 - Korstågstiden; många ortodoxa föredrog sultanens turban framför påvens tiara.
s. 47 - Istanbul - gr. eis ten polin - till staden. s. 47 - Citerar Claudio Magris. s. 56 - Atatürk avskaffade kalifatet den tredje mars 1924.
s. 58 - Kemal A född 1880 i Thessaloniki. s. 58 - Dönme; Judisk sekt i Thessaloniki (därav Kemal anklagad för att vara kryptojude). s. 58 - 1915; Kemal segrar i Galiipoli.
s. 61 - de sex pilarna; republikanism, nationalism, populism, etatism, sekularism, reformism. s. 67 - 'Att vara snäll mot katter är viktigt i uppbyggandet av ett civilt samhälle.'
s. 68 - 'Ungdomens marsch' - eg; 'Tre trallande jäntor' - Importerad av en turk som pluggade gymnastik i Sverige. s. 70 - 'Lycklig är den som kallar sig turk'
s. 71 - Turk; Inte Blut und boden, alla fick bli det. s. 72 - Kurder - Bergsturkar. s. 72 - Ziya Gökalp - Kemalist av Kurdiskt ursprung.
s. 107 - Aleviter (15-20% av Turkiets befolkning). s. 108 - Takiye-principen - shiitisk från början, rätten att dölja egen tro.
s. 118 - Nunculuk-rörelsen. s. 122 - Gecekondu, oreglerad bosättning utanför storstad. ("Byggd över en natt") - Centrum för konseravtiv Islam, landsbygdsislam, i storstäder.
s. 137 - De kurdiska agorna. s. 153 - Svenskt hemspråksmaterial har använts i kurdiska skolor...
s. 171 - Armenierna fick stöd till skolor av amerikanska missionärer under 1800-talet, blev betydligt bättre utbildade än muslimska turkar. s. 196 - Enosis (på Cypern) - enande med Grekland.
s. 211 - UNFICYP - stationerades på Cypern 1964.
|
| James, Liz (ed) |
Women, Men and Eunuchs - Gender in Byzantium |
20090112 |
s. 10 - Symeon the fool attempt to enter the women's baths naked in order to demonstrate his 'apatheia'. s. 18 - Theotokos - the mother of God.
s. 32 - Ikoner där porträttet är rakt framifrån med öppna ögon ska man titta helgonet i ögonen när man tillber. s. 37 - Iconofiler har kallat Iconoclaster för saracener (bildförbud i Islam) och Judar (förnekandet av Jesus som guds son).
s. 58 - Helena Augusta, pilgrim till Jeruslaem 326, ska ha hittat korset. (Konstatins mor), s. 62 - Helena, en symbol för upprätthålandet av Romarrikets sociala koder.
s. 100 - Georgien, Queen Tamar, d. 1231. s. 103 - Ryssland annekterade Georgien 1801. s. 127 - För ökenfäderna var unga skägglösa män lika farliga som kvinnor.
s. 175 - Eunuker - många dog vid kastrationen. Stor handel med eunuker. |
| Deleuze, Gilles & Guattari, Félix |
Nomadology: The war machine |
20090109 |
s. 1 - Politisk suveränitet (efter Dumézil) har två huvuden; magiker-kungen och prästen-juristen. (Se Don/Consigliore, C/Sc). s. 2 - Staten skaffar sig en armé, inte naturligt.
s. 5 - Dumézil hittar tre synder hos krigaren, mot kungen, mot prästen och mot statens lagar. s. 7 - I si själv har staten ingen krigsmakt. Den kan ta till sig en, men detta leder alltid till problem.
s. 11 - The concern of the state is to conserve. s. 13 - Icke-korrespondens mellan samhällets värden och gängets., Proust clearly showed this noncorrespondence of high society values and social values.
s. 25 - Inkorporering av 'nyttiga' saker i statsapparaten (Se post-stonewall, gay rights med mera).
s. 42 - 'The spirit of a people' , s. 43 - 'Noology, which is distinct from ideology, is precisely the study of images of thought and their historicity.'
s. 63 - Numerisk organisation - typisk för nomader - typisk för amrén. s. 63 - 3 huvudsaklig - mänskliga organisationsformer, linjär (som klanen), territoriell (som staten), numerisk (som nomaden).
s. 89 - ernst Jünger om rebellen. s. 110 - Är kriget verkligen krigsmaskinens mål, eller bara dess nödvändiga resultat under vissa förhållanden?
s. 112 - Moses ur Egypten; krig blir nödvändigt i och med att de måste korsa territorier, i och med att de måste skyda sig, i och med att de måste skicka spejare i förväg (en krigsorganisation bildas).
s. 117 - Faktorerna som gör statens krig ill ett tottalt krig är nära kopplade till kapitalismen. |
| Grogan, Sarah |
Body Image - Understanding body dissatisfaction in men, women and children |
20090106 |
s. 2 - Kopplingen 'phantom limb' och body image. s. 5 - The lesbian subculture as protection for body dissatisfaction.
s. 6 - Utgår från Bordo. s. 26 - Susie Orbach (1993) om body image and eating disorders. s. 49 - Plastikkirurgi först 1000 BC - Återställa näsor som huggits av vid straff.
s. 117 - Talar om kritiska perioder i Body dissatisfaction (dvs ålder). s. 118 - 8/9 år och uppåt ör flickor i väst, samma ålder för killar (börjar då). s. 123 - Peakar i tonåren.
s. 132 - Äldre människor är mer realistiska i sin kroppsuppfattning - och deras kroppar exponeras inte lika mycket i media. s. 132 - Äldre män är dock mer missnöjda med sina kroppar än äldre kvinnor.
s. 134 - Vita bantar mer än svarta i USA. s. 134 - I allmänhet färre studier om män. s. 137 - Klasskillnader är också dåligt undersökt. s. 138 - Och i en undersökning var 50% från överklassen (tänk först pyramiden, tänk sedan universitetet).
s. 154 - Om lesbiska; Butler menar att de är förtryckta genom non-recognition. s. 158 - Gay men are less satisfied with their bodies than heterosexual men. s. 158 - Troligtvis för att heterosexuella män inte är lika objektifierade.
s. 164 - Current data suggest that body satisfaction is largely determined by social factors, and is intimately tied to sexuality.
s. 167 - BMI ahr ingen koppling till självförtroende. s. 172 - Anorexiaförklaring utifrån familjesituation; Se kap 1
s. 174 - Att även män får anorexia komplicerar bilden av anorexia som enbart kopplad till mode. s. 188 - Riskgrupper för Body-Image-problem är vita kvinnor och homosexuella män.
s. 192 - Men are likely to be more satisfied in general, although older, white and gay men may be expected to be most dissatisfied (märk väl; detta är de som säger att de är missnöjda, vad säger det?) |
| de Beauvoir, Simone |
Avled stilla |
20090103 |
s. 9 - Den anklagande andre (se Allan Pettersson). Och Dostojevskij... (Tandvärken, hitta den).
s. 43 - Megära. s. 58 - Var är min högersida? Hjärnblödning. s. 60 - Noli me tangere-attityd - rör icke vid mig.
s. 70 - Ett ytterst elakartat sarkom. Tarmtömning via fistel... s. 88 - "Det finns två punkter där en läkare med självaktning inte ger efter: Narkotika och abort." (början av 60-talet).
|
| Castaneda, Carlos |
The Teachings of Don Juan: A Yaqui way of knowledge |
20090103 |
En gång till, det var ett tag sedan. s. 14 - Brujero; Svartkonstnär. s. 16 - Diablero; Hamnskiftare. s. 18 - Utspelar sig 1961 och framåt.
s. 35 - Sitio - Den goda platsen att sitta på i ett rum. s. 45 - Mescalito (Peyote) - 'It is impossible to know beforehand what he will be like with another person.'
s. 53 - Mescalito shows you how to live. s. 64 - Daturan tämjs både genom att äta den och att odla den.
s. 95 - Äter 14 Peyoteknoppar. s. 116 - går det fel med Daturan tyckte den inte om dig. s. 126 - Tar Datura, vaknar upp naken utomhus. s. 212 - Svampen i Humito röks inte direkt; inhaleras (andra saker i blandningen röks).
s. 230 - Special Consensus (mellan lärare och elev gällande skaer som sker). |
| Bordo, Susan |
Unbearable Weight - Feminism, Western culture and the Body |
20090102 |
s. XV et al -Hur ätstörningar (spec. Anorexia) spridit sig till Afrika och Asien. s. XXX - 22-29% av alla våldtäkter mot kvinnor sker på folk som är 11år eller yngre.
s. 2 - Kroppen som björn (Delmore Schwartz), s. 14 - The gendered nature of mind/body-dualism Till kap 4. s. 20 - Kroppens marknadsvärde.
s. 38 - Klanledaren David Duke har plastikopererat ögon och näsa. s. 65 - Anorexia, sjukdom eller protest? (Bordo verkar fastna vid att det rör sig om bägge delarna)
s. 80 - Fetal-super-subjects and maternal incubators. s. 86 - Ultraljud har gjort foster mer till personer (en biofeedback?).
s. 102 - Space-claiming bodies. s. 124 et al - The woman as the giver of food. s. 128 - Frusen Glädjé - Amerikanskt glassmärke.
s. 137 - Anorexias koppling till det duala språket (kap 4), s. 144 - The dualist axis - kroppen alienerad. (kap 4), s. 158 - Anorexia som ett svar på hindret att förverkliga sig själv.
s. 168 - Här om hur sdb/hysteri går i mode (efter sort). s. 203 - Normalisering; Varför överdrivet feta och anorektiker är så fel i vårt samhälle.
s. 277 - Postmodernismens början i förintelsen av judar. s. 286 - Läs Bell Hooks 'Yearning' - Våldtäkt som SDB (för gärningsmännen).
|
| Bresky, Tomas |
Kodnamn: Mikael - Spionaffären Enbom och kalla kriget |
20081230 |
s. 16 - Enbom, efter marinspionen Hilding Andersson. Enbom bodde i Aspudden vid avslöjandet. s. 20 - Enbom - uppväxt i Buddbyn utanför Boden.
s. 38 - Werner Ryhninger - Spionåklagaren. s. 40 - Wollweber skulle ha rekryterar Enbom i Spanien. s. 48 - Var Enbom någonsin i Spanien?
s. 51 - NJA - Norrbottens Järnverk, Luleå.
s. 98 - Arbetslägret Storsien (för kommunister etc).
s. 103 - Marinspionen Hilding Andersson (som jobbade på isbrytaren Ymer (måste ha varit en tidigare Ymer) bodde precis som Enbom i Aspudden. s. 132 - 'Är man därtill en rättskaffens man, så ser man inte bara var köttgrytorna finns, utan också var det fattas kött i grytorna.'
s. 138 - Skå-Gustav mfl ville undersöka om Enbom var mytoman. s. 167 - Henning Sjöström (inblandad i resningsansökan för medåtalade till Enbom) - Drev tydligen Neurosedynmålet.
s. 195 - Hilding Andersson förnekar att han samarbetat med enbom (vilket denne påstod). s. 197 - Nästan alla efterkrigsspioner (Andersson, Wennerström, Berling) har verkat ensamma.
s. 216 - Gjersvolds eventuella gengasförgiftning. s. 221 - Enbom har arbetat för Federativs. s. 226 - Läs Mailers bok om Lee Harvey Oswald.
s. 230 - Bresky var med och startade Dokument inifrån. s. 239 - Stellan Bojerud (FHS). s. 253 - Enbom var sättare på Federativs efter straffet.
|
| Berglund, Christer |
I dödens väntrum |
20081227 |
s. 17 - Mordet på Peter Karlsson i Västerås. s. 37 - Skotten i Mora 1992. - Killen hade gjort FN-tjänst i Libanon.
s. 49 - Sopåkarpedofilen från Bode. Hans familj fanns på ett foto i fönstret på en fotoaffär när han greps; bygden valfärdade dit.
s. 61 - Den mördande lärarstudenten, 23 år, jugoslav, från Bagarmossen. s. 70 - Mamman pratade om sin sons penis med polisen.
s. 73 - Tony Deogan på väg in i Wisemen (IFK Gbg) men boende i Sthlm. s. 74 - Deogan hade suttit inne för att ha skjutit Skalbolagskungen Seth Johan Anér från Gbg.
s. 88 - Berth Milton Sr var först i världen med hårdporr i färg 1965s. 91 - Milton Sr har suttit/sitter på psyk (misshande av 10årig son, inte jr).
s. 92 - Peter Swartling, manager på BMG producerade Privates första rulle.
s. 104 - Umgås med tjejer i Bukett (olika färger på håret). s. 110 - Leander/malmsten (senare Boo.com) gav ut Fredric Tutens 'Tintin i Nya världen'.
s. 119 - Hannes råstam avr researcher åt Janne Josefsson på Osmo-Vallo-dokumentärerna. s. 124 - Josefsson har även gjort radio med Lasse Brandeby.
s. 137 - Thorbjörn Larsson - Amelia Adamos man; han som tog Aftonbladet från politiken till kommersen i början av 80-talet.
s. 147 - Ted Gärdestad blev överkörd av Uppsalapendeln i Sollentuna. s. 149 - Ted var rankad som tvåa efter Björn Borgs i juniortennis.
s. 151 - Pre-Abba; när Ted spelade in första skivan 16 år gammal var Björn och Benny producenter, Janne Schaffer gitarrist, Agneta och Anne-Frid körsångerskor och Micke Tretow ljudtekniker.
s. 152 - 1977 spelad tydligen Ted in en skiva med bla Dr John... s. 154 - Bytte 1982 namn till Swami Sangit Upasani. s. 156 - Det var utlänska tidningar som blandade ihop Ted med 33-åringen.
s. 157 - Bodde i Amsterdam och tog Ecstacy. s. 183 -'Han får nu Temesta för att invänta att börsen åter går upp' (ur sjukjournal). s. 217 - Tjock-Steffe och Gizmondo.
|
| Bey, Hakim |
TAZ |
20081226 |
s. 44 - What is nature is what we imagine and create.
s. 47 - 'Now the family is leaving the park, a little platoon of dissatisfaction.' s. 49 - 'The A.O.A (Association of ontological anarchy) denounces liberation theology as a conspiracy of stalinist nuns.'
s. 76 - Hakim Bey; An anarchist boy-lover. s. 95 - [The Temporary Autonomous Zone] s. 101 - Psychotopology is the art of dowsing for potential TAZs. s. 118et al - Mycket om Piratutopier; se hans andra bok. s. 119 - Om Lovecrafts fascination för isolerade grupper av människor.
s. 127 - 'Refusal of the church? Well the 'negative gesture' here propably consist of... Watching television.' |
| Björkman, Leif |
Säkerhetstjänstens egen berättelse om spionjakten åren 1939-45 - Så gick det till när säkerhetstjänsten skapades |
20081226 |
s. 7 - Carlos Adlercreutz. s. 12 - Adlercreutz lät förteckna utrikesavdelningens arkiv.
s. 21 - Var fjärde norrbottning röstade kommunistiskt 1936. s. 22 - 1937 är Adlercreutz nere och träffar Canaris.
s. 23 - Om mötet med Canaris; 'När man äter gröt med djävulen bör man ha en lång sked.' s. 25 - 'Allmänna säkerhetstjänsten' - eftersom säkerhetstjänsten var namnet på SJ:s Katastrofavdelning.
s. 25 - Inter armes silent leges - Under kriget tiger lagarna.
s. 39 - 3.5 miljoner tyskar i Sudet. Nazistledaren hette Henlein och var gymnastikdirektör.
s. 46 - Hemliga handlingar delades in i två kategorier 1939, hemliga och strängt hemliga. s. 46 - Grovarbetare Gustav Anton Ceder grips 1939; kommunistiska dynamitstölder.
s. 47 - Wollweberligan. Wollweber senare Säkerhetsminister i DDR. s. 52 - Nämner Nils Quensel. s. 54 - IFA-nätverket; spioner på arbetsplatsen.
s. 61 - Registrering av nazister, syndikalister. nglofiler och kommunister.
s. 69 - Allmänna säkerhetstjänstens handlingar brändes mellan 1945 och 1948 (1948 var Sandlerkommisionens utredning klar).
s. 92f - Flera svenska spioner arbetade för Internationella Transportarbetarfederationen (Chef Edo Fimmen, vistades i England). Sökte info för propaganda mot Tyskland etc.
s. 94 - Täcknamn skall vara bra; ta inte signaturen Kant om du heter Immanuel... s. 94 - Rickman; engelsk spion med en massa sprängämnen. Skulle spränga Oxelösunds hamn.
s. 111 - Syntetiskt bläck; osynligt bläck som framkallas som foton.
s. 125 - Utnyttjande av annans otuktiga levnadssätt (brott på 40-talet). s. 131 et al - Norrmän skickades till Långmora förläggning innan utvisning.
s. 149 - Mandschoukouanske (Manchukuo [kin. uttal mant?owko], jap. Manshu-koku, lydstat som japanerna upprättade i Manchuriet 1932. Sedan Japan efter Mukdenincidenten 18 september 1931 ockuperat Manchuriet förklarades det i mars 1932 som en självständig stat under namnet M. Den siste kinesiske kejsaren Puyi blev regent, från 1934 med titeln kejsare. Huvudstaden förlades till Changchun, som döptes om till Xinjing. En omfattande industrialisering genomfördes i området under japansk ledning. Det japanska nederlaget i världskriget ledde till att M. 1945 upplöstes, och området blev åter en del av Kina. ne.se)
medborgaren Pioti Antonovi Iwanoff (anställd på japanska ambassaden och en av de ledande personerna inom polsk underrättelsetjänst.
s. 167 - Ledaren för Lindholmsparitets Lerumsavdelning grips för spioneri åt tyskarna. Samtidigt grips en fd medlem av Furugårdspartiet. s. 170 - En medlem i Riksföreningen Sverige-Tyskland grips.
s. 171 - Attentatet mot Norrskensflamman, Luleå 1940. S. 188 et al - Det verkar som militärer får högre straff (och tämligen mer ofta är tyskvänliga, anglofiler är mer typ handelsfolk.).
s. 220 - Intourist, som täckorganisation. s. 220 - Che för Intourist i Sverige, Victor Starostin.
s. 236 - Smedsbo förläggning - annan uppsamlingsplats. s. 246 - sinnrika fältbrevlådor (sovjetiskt spionage). s. 249 - Böcker som används till chiffering/dechiffering blir lätt solkiga på de uppslag som används.
s. 249 - Alunlösning används för osynlig skrift. s. 254 - I ett fall används Jaroslav Haseks 'Soldaten Svejk' som kodbok; sidan hittas direkt pga användarens smutsiga händer.
s. 272 - Automatisk Molotov (använd i spanska inbördeskriget) - Flaska i tunnt glas innehållande bensin och svavelsyra. Flaskan bestryks med lim och rullas i en blandning av kaliumklorat och pudersocker. Antänds när de krossas.
s. 273 - Flera dylika med tidsutlösning etc. s. 280 - En Jonasson från Karlskoga. s. 290 et al - Statlösa fd Österrikiska medborgare (vanligt, trolitvis flydda vid anschluss).
s. 305 - En betydande mängs spioner är 5:5:or. s. 306 - Sidornko dyker upp (Anställd vid Intourist). s. 309 et al - 'die Welt' iaf under 40-talet en kommunistisk tidning.
s. 312 - fallet Sidorenko-Wallin (Wallin var Sergeant vid Kongl. Södermanlands Pansarregemente, P10). s. 316 - s. 316 - Kopplingar mellan Sidorenko och iaf en anställd vid Bofors.
s. 320 - Nybladsfallet (Ordonannsen vid FRA). |
| Martinsson, Mattias |
Postkristen Teologi - Experiment och tydningsförsök |
20081224 |
s. 8 - Fel bild av den teologiska traditionen; rymmer i själva verket en enorm mångfald och brist på konsensus. s. 11 - Bilden av teologin problematisk både för de som vill ha en stark kristen identitet inom den och de som kallar den religionsvetenskap.
s. 14 - Michael Onfray (Han med 'Handbok för ateister') - Vi måste skapa en ateistisk sekularitet, inte en postkristen (som idag). s. 16 - Martinsson ser Friedrich Nietzsche och Kierkkegaard som ytterst goda exempel på experimentella postkristna teologer.
s. 19 - Citerar Thomas Altizer (Gud är död-teologen). s. 30 - Daphne Hampson, teolog och postkristen. s. 40f - Om Tillich, Kanske till Nelson-kapitlet. Tillich - Apologet.
s. 55 - Hauerwas söker en förkonstantinsk form av kristendomen. Något som vilar i en levande kristen praktik - Inte i ett dogmatiskt trosystem.
s. 74 - Nämner Didache. I Didache, valet mellan livet eller dödens väg, vilket Martinsson är tveksam till.
s. 78 - (Om Kristendomen); Men genom att försöka sätta auktoritativa ord på det som är paradoxalt - en erfarenhet av befrielse och nåd mitt i ett skuldtyngt liv - har den själv konstant bidragit till att förvanska det glada budskapet.
s. 78 - En heurmeneutisk ontologi (Se Gianni Vattimo).
s. 121 - Paul Gauguins målning 'Varifrån kommer vi? Vilka är vi? Vart är vi på väg?' s. 123 - Strax därefter tog Gauguin gift (men överlevde). s. 130 - Hans Memling, 'Yttersta domen' 1471.
s. 132 - Martinsson; Tron får aldrig skiljas från det egna tänkandet. s. 134 - David Salle; 'Satori three inches within your heart' (1988). - Dekontextualiserat akoherent måleri.
s. 172 - 'Då proteströrelserna sprungit vilse i veganism' (Kritik här; Boken skrevs 2007, inte 1997. Samt, vad menar karln?). s. 178 - Är det därför vi härmar företagen (för att de har själ)? Det är inte för att överleva i ett kapitalistiskt system då?
s. 184 - Om Tillich; Tillich teologi har både ett genuint kristet och ett genuint allmänmänskligt uppdrag i sökandet efter hållbara svar på existensiella frågor.
s. 197 - Credologiken övervintrar i Cogitologiken; det postkristna förutsätter det kristna. s. 205 - The decline of christendom (Postkonstantinskt; enhetskyrkans nedgång).
s. 208 - Kyrkans "Konstantinska fångenskap". s. 210 - Johannes Paulus II, det första postkonstantinska pontifikatet. |
| Lutes, Jason |
Berlin - Stad av rök |
20081224 |
s. 87 - Gustav Stresemann. S. 105 - U-Bahn - Untergrund bahn. s. 199 - 29 partier i tyska riksdagen på 20-talet. |
| Lutes, Jason |
Berlin - Stad av sten |
20081223 |
s. 61 - Dec 1918 - Flottan ockuperar slottet och anfalls av armén? s. 77 - 3000 dollar/12 000 Riksmark för att flyga med Hindeburg från New York till Berlin.
s. 206 - Polisen säckar en demo (på 20-talet). |
| Kristeva, Julia |
Proust and the sense of time |
20081219 |
s. 1x - Deleuze har skrivit en bok om Proust, 'Proust and signs. 1964.
s. 7 - 'In creating this synthesis, in using memory to construct A la Recherce in this way, Prosut is adopting an ethical position. He is contrasting the disarray of the world and of the self with the unending search for that lost temple, that invisible temple which is the felt time of our subjective memories.'
s. 11 - Prousts mor dog 1905 när hon och Marcel var i evian. s. 16 - Om Henri van Blarenberghe, Prouts bekant som dödade sin mor och som Proust skrev om.
s. 33 - Madelenkakan, Maria Magdalena, horan i evangelierna (samma sorts magiska tänkande, förmågan att alltid vara tvungen att associera, som hos Lévis-Strauss).
s. 84 - Society as hypnosis. s. 92 - Beskriver de Charlus som friendless. s. 94 - Gabriel Tarde; samället är 'a cultural fact' - inte fyllnad av behov som hos Marx (en hypnos) - Ritual, convention, imitation. Herd-like. |
| Kristeva, Julia |
Fasans makt - En essä om abjektionen |
20081218 |
s. 8 - Kristeva introducerade Bachtin för en fransk publik och avr forskningsassistent åt Lévi-Strauss. s. 15 - Abjektion - tillstånd som väcker avsky och förakt.
s. 15 - Tidigare (Abjekt) analyserat av Georges Bataille. s. 25 - Abjekt; ett fallet objekt. s. 26 - Väjmelsen inför mat är kanske abjektionens mest elementära och mest arkaiska form. s. 28 - Like -Besett utn Gud och utanför vetenskapen är höjden av förnedring/abjektion.
s. 28 - Varje brott, eftersom det visar lagens bräcklighet är abjekt - Det överlagda brottet är mer abjekt. s. 28 - Amoral är inte abjekt, omoral däremot är abjekt.
s. 29 - 'Ett barn som kräks upp allt man ger till det.' s. 34 - 'Betydelsegivande [la significance] är oupplösligen förbundet med människokroppen.
s. 42 - Abjektionen, som upphetsningen att betrakta en eldsvåda. s. 53 - Olika typer av abjekt finns, dessa härrör ur olika psykiska strukturer (använder sig här av Proust, Joyce mfl för att visa detta).
s. 59 - Epistemofil (vilja veta allt, vilja känna sig själv). s. 62 - Freuds Lille Hans botades aldrig från sina fobier, han lärde sig handskas med dem och behandla dem genom att skriva om dem; Hans blev tillslut operaregisssör (KBT = kapitalism, nyliberalt).
s. 63 - Räddslan; en slöja över aggresionerna? - Jag är rädd för att bli biten, eller, Jag är rädd för att bitas. s. 70 - Abjektionen... Här har vi en kärndefinition
s. 73 - De lösningar religiösa koder erbjöd för fobin och psykosen (Se Douglas). s. 77 - Förtätning; relationen visuellt och Audioellt exempelvis (se psykedelia).
s. 81 - Freud i Totem och Tabu/Moses och Monotheismen - Använder ordet Inzestscheu (Scheu - typ blyg, skygg) om incestfobi/skräck för incest.s. 87 - Logiken hos förbudet skapar abjektet. Georges Bataille; Det är förbudets svaghet som skapar abjektet.
s. 121 - Kristeva verkar stödja GT:s vegetariska ådra. - Syndafallet leder till köttätande. s. 127 - Man får bara offra om man ahr perfekt kropp (i GT) - Kroppen får inte bära spår av sin skuld till naturen.
s. 142 - Du har tvättat detta yttre skinn som även kurtisaner och flöjtspelerskor tvättar, ditt inre är dock fyllt av skorpioner.
s. 151 - Augustinus, i och med Confessiones, den förste psykologiske författaren. |
| Suthrell, Charlotte |
Unzipping Gender - Sex, Cross-dressing an Culture |
20081218 |
s. 1 - Undersöker male-female transvestism eftersom kvinnor redan är öppna att klä sig som män. s. 14 - Transvestism - En kombo av gender och materiell kultur. s. 16 - Clearly in order to cross-dress, there must be a gender based dresscode.
s. 34 - Fältundersökning i UK genom Beaumont Society (grundad på 60-talet). Har fått sitt namn efter fransmannen Beaumont.
s. 82 - et al - Hijras; Indiska transpersoner. s. 131 - Is transvestism sex move or a gender move?
s. 143 - Många män som gör könsbyten är heterosexuella innan. Dvs de gillar kvinnor men känner sig som kvinnor.
s. 148 - Brasilianska travesti - she-males (kuk och bröst) identifierar sig varken som kvinnor eller män. s. 161 - Clothing, a form of dommunication in the discourse of sex in societies.
s. 173 - In Mary Douglas terms; 'They spoil the patterns' s. 176 - Nancy Chodorow; Filosofins unattached self, är en pojke (det är i alla fall de som enligt vår kultur skall/kan vara unattached).
|
| Carlberg, Ingrid |
Pillret |
20081213 |
s. 9 - SSRI (Selective Serotonin Reuptake Inhibitors). s. 13 - Arvid Carlsson (Zelmid, Serotonin).
s. 29 - Emil Kraepelin, Leipzig, lika gammal som Freud och psykiatriker. s. 23 - Bad med ålar mot mentalsjukdom (Sverige, 1800-tal). s. 24 - Hysteri hos kvinnor (efter gr. livmoder). Neurasteni för män.
s. 26 - Vin Mariani (Vin med kokaextrakt). Kemisten som tog fram det fick medalj av Påven (Var från Korsika). s. 28 - Charcot - Hypnospionjär i Paris som Freud gick i lära hos. s. 32 - Kraepelin, han som skapade de psykiatriska diagnoserna.
s. 33 - LSD-25 (Den 25:e alaloiden Hoffman fick ur LSD) - 1943. s. 36 - Efter olyckan, att han fick i sig, provar Hoffman 1/4 milligram LSD (Då sker cykelturen). s. 37 - Delysid (Läkemedelsnamnet). s. 39 - Freud flydde till London vid Anschluss.
s. 42 - Hibernal (Klorpromazin) - betyder vintersömn. Från början en antihistamin. Gick via militärsjukhus där det användes när svårt chockade personer opererades, till mentalsjukhusen (mot psykos). s. 46 - Tryptofan. Bildar Serotonin, som är extremt likt LSD.
s. 47 - John Gaddum - Skotsk LSD-forskare. s. 50 - Rauwolfia serpentina - Indisk buske som Reserpin utvinns ur; vissa strukturella likheter med LSD.
s. 58f - MAO-hämmare; gammalt tyskt raketbränsel. Har fått tuberkulospatienter att dansa i korridorerna. Tricykliska anti-depresiva läkemedel (tre kolatomer).
s. 62 - Viktigt; skillnaden endogen- och exogen depression - endogen ansågs lämplig att behandla medicinskt, exogen ansågs inte lämplig (styrdes av miljön).
s. 65 - Kokain blockerar att noraldrenalin återupptas. s. 66 - Antipsykiatrirörelsen; Ronald Laing (engelsk psykiatriker), i Sverige RSMH. s. 67 - Roche lanserade Valium 1963.
s. 70 - Hans Corrodi - Stjärnkemisten från Schweiz som doktorerat på gifterna i Flugsvamp och kunde svenska, finska, ryska och japanska...
s. 128 - Läkemedelsverket har tydligen sin arkivdepå i Kumla. S. 129 - Stuart Montgomery (poet, medicinare etc).
s. 144 - Serendipity (När man letar efter något, men hittar något annat; Columbus och Amerika typ).
s. 170 - Scientologikyrkans 'Kommitén för mänskliga rättigheter'; försökte stoppa Prozac i Sverige.
s. 179 - Uttrycket Blockbuster (om filmsuccé) från början under WW2, ang. bomber som slog ut hela kvarter.
s. 207 - Pfizer; både Zoloft och Viagra. s. 218 et al - Cipramil, Lundbeck. Prozac, Lilly. s. 224 - Kosmetisk psykofarmakologi (Peter D. Kramer) - När medicin används för att öka social kompetens etc.
s. 240 - Eridofob (aggressionshämmad).
s. 266 - Om en kvinna, sjukskriven, som pendlar mellan maniska fixarorgier (som främst går ut på att kolla tapeter på Internet) och lägen där hon bara ligger ned.
s. 291 - Självmord med överdos av SSRI-preparat på sluten psykiatrisk avdelning i Sverige.
s. 293 - 2006 tog var åttonde svensk kvinna mellan 45 och 50 år antidepp. s. 294 - Om medlet även blockerar upptaget av Noraldrenalin heter det SNRI (Efexor exempelvis).
s. 296 - GAD kom med i DSM 1980. s. 297 - GAD är en dålig, för bred, diagnos. s. 324 - Dunedin-studien. New Zeeland. - Vissa gener ger ökad risk för depression, men det är miljön som ger utslag på huruvida det blir så (Se Nelsons diskussion om alkoholism).
s. 330 - 1/2 - miljon människor gick i terapi i Sverige 2005; 400 av dessa valde psykoanalys. s. 340 - Thomas Furmark; 'Frånvaron av bevis är inte bevis för frånvaron.' (Ang. psykoanalys). |
| McKenna, Terence |
Food of the Gods - A radical history of plants, drugs and human evolution |
20081212 |
s. XX et al - Introduction - Väldigt lik Lamborn-Wilson/Bey. s. XX - Riane Eisler - Partnership societies. s. 7 - Access to the transcendent other.
s. 8 - Världen är gjord av språk. s. 14 - 'To share food is to be of one body' s. 24 - DMT; grunden till vårt självreflekterande. En katalysator?
s. 26 - Droger har boundary dissolving propeties. Kan leda till gruppsex vilket är bra för genpoolen.
s. 35 - Carl Saur; det finns inget i naturligt grassland, människan har gjort dem med eld (se Stephen J. Pyne). s. 36 - Ibogaine såldes 1867 på världsutställningen i Paris (som Tonic).
s. 51 - Om Bicameral mind-teorin. s. 61 - Mircea Eliade kallade narkotisk shamanism för dekadent (och blir dissad av McKenna).
s. 68 - Dominator - egot är rädd för gränsupplösning. 'The French notion of orgasm as petit mort perfectly encapsulates the fear and fascination that boundary-dissolving orgasm gold for dominator-cultures.'
s. 114 - Here we have a rare phenomena - a male lunar deity (Fel Terrance; läs Claude Lévi-Strauss). s. 135 - Mary Killbourne Matossian om ergot startade franska revolutionen.
s. 147 - Wife beating without alcohol is like a circus without lions.
s. 184 - Avicenna ska 1037 ha dött av en opiumöverdos; världens första historiskt dokumenterade.
s. 184 - Tror att Linné är dansk... s. 207 - Alexander Wood kom på 'The hyperdemic syringe' 1853.
s. 237 - Blas Pablo Reko (Blasius Paul Reko) - Österrikisk etnofarmakolog och arkeastronom aktiv i Mexiko tidigt 1900-tal (Verkar ha upptäckt Morning Glory).
s. 234 - Velada - nattlång Mexikansk svampceremoni. |
| Cederberg, Björn |
Kamrat spion - Om Sverige i Stasiarkiven |
20081212 |
s. 20 - Dresdens uppbrunna mantalslängder. s. 31 - 900 namngivna svenskar som ska ha arbetat för Stasi.
s. 90 - Svensk informatör på Bofors. s. 95 - DDR-dopingen byggde på spionage mot USA under OS i München 1972. s. 109 - 'I mörkret är alla katter grå' - Chou-En Lai (kommunistledare).
s. 110 - Refererar till Ernst Jünger. s. 129 - ASEA:s Isostatpress. s. 134 - Nämner Katz Falck (Och Christoph Anderssons radiodokumentär).
s. 149 - Beskriver arkivarier som nördar med modelljärnvägar. s. 168 - Museum i Peenemünde (Om Nazi-raketer etc). s. 168 - Werner von Braun; 'Mitt jobb är att skjuta upp raketer. Var de landar, det är politik.'
s. 171 - Björn Cederberg är fd Trotte. s. 181 - Mellan 1982 och 1986 bearbetades 1391 svenskar för at bli informatörer åt DDR.
s. 186 - Trinkertruppe /Tyska för A-laget). s. 198 - Mitropatågen STHLM-Berlin.
s. 216 - Berlin Hintergrund (Underground). s. 234 - et al SIPRI:s DDR-kontakter.
s. 238 - Bofors sålde vapen till Ayatollah Khomeynis Iran mitt under pågående krig med Saddams Irak. s. 240 - IMES (DDR-firma) köper krut av Nobelkrut.
s. 244 - Om Fredrik Algernon (Krigsmaterialinspektören) som trillade ner på spåret i STHLM:s tunnelbana 15 januari 1987. Bara några timmar efter ett möte med Boforsledningen.
s. 248 - IM Apostel; Svensk resevofficer och medarbetar på Armémuseum i sthlm och senare Marinmuseum i Karlskrona gjorde en walk-in på DDR:s ambassad 1974 (Kanske dubbelagent).
s. 261 - SSI (Svenskt militärt kontraspionage) - en direkt efterföljare till IB. Även om den ökade övervakningen av svenskar efter Palmemordet.
s. 278 - Bundes Nachricht Dienst (BND - Västtyska underrättelsetjänsten) - En direkt fortsättning av det nazityska militära kontraspionaget. s. 279 - Berlinmuren byggdes 1961.
s. 279 - EAP understöddes av CIA? s. 282 - Residentur, spionnät; styrs av en resident. |
| Schön, Bosse |
Sanningen om Zarah Leander - Säkerhetspolisens hemliga akt |
20081209 |
s. 7 - Signal, SS propagandatidning. s. 11 - Zarah Leander är begravd på Häradshammars krykogård (dog 1981). s. 13 - Anthony Beevor påstår sig veta att Leander var spion för Ryssland.
s. 14 - Det finns ett Schwules museum i Berlin. s. 15 - Det finns ett Zarah Leander-arkiv i Potsdam. s. 18 - Upptäcktes 22 år gammal av Ernst Rolf.
s. 40 - Leander köpte Lönö gods vid Bråviken. s. 48 - Tar upp Karin Lannby (fd flickvän till Ingmar Bergman, se artikel i DN), som ahde signauren Anette hos säkerhetspolisen. s. 49 - Lannby ska ha arbetat för MUST under kriget, vilket ärfel, MUST fanns inte då.
s. 53 - En svensk skådespelerska, Kristina Söderbaum, var 1940 med i den tyska filemn Jud Süss.
s. 67 - Om Rosenstrasse. s. 69 - Zarah flyttade från Tyskland 1943. s. 103 - Kommer fram till at Zarah valde att blunda. |
| Lamborn-Wilson, Peter & Weinberg, Bill (ed) |
Avant Gardening - Ecological struggle in the city and the world |
20081209 |
s. 10 - Growing a garden - an act of resistance. s. 14 - Var den neolitiska revolutionen ett socialt misstag? - Bara när den blev profitinriktad, inte i början (trädgården).
s. 15 - Inspirerad av Fourier (Läs Slaget...) s. 17 - tt äga gener; the final enlosure. s. 18 - Zaibatsu (Japansk slang för transnationell firma).
s. 21f - Horticulture vs Agriculture. s. 31 - Shamnaic gardening is essential to avant gardening. s. 31 - Han är helt inne på mesolitisk tid (strax pre-neolitisk). s. 103 - Bioteknologi (rörande utsäde) tar fokus från det verkliga problemet; att folk inte svälter pga brist på mat, utan pga orättvis fördelning.
s. 123 - Lawns, a symbol of white male civilization. |
| Weiss, Gail |
Body Images - Embodiment as intercorporeality |
20081209 |
s. IX - 'Both Liz Grosz and Judith Butler have served as mentors for me.' s. 4 - Morphological imaginary (Judith Butler) an imaginary domain that plays a cenral role in structuring the psyche.
s. 5 - 'The last chapter of this book offers a prolegomena to an embodied ethics. The embodied ethics discussed in chapter seven is grounded in what I cal bodily imperatives. Bodily imperatives can be understood as ethical demands that bodies place on other bodies in the course of our daily existence.'
s. 5 - Utgår från Beauvoirs 'A very easy death' (Avled stilla på venska).
s. 9 - Från Merlau-Ponty - 'As a postural model, the body image informs us from moment to moment and in a largely unthematized way, how our body is positioned in space relative to the people, objects and enviroment around us.'
s. 17 - 'Maintaining the stability of the body image is a necessary condition for a sense of bodily stability, for, as we have noted, the stability of the body image is precisely what provides us with a reliable sense of where and how our body is spatially positioned as well as a tacit understanding of what our corporeal posiblities are at any given point in time.'
s. 20 - There are punishments for not doing gender right (Butler).
s. 23 - Gör upp med Freud; som alla i den här genren. s. 27 - Om svarta akademiker (se NWA - Educated Nigga). s. 30 - Butler; 'Idealization, then, is always at the expense of the ego who idealizes.'
s. 42 - Iris Young, Elisabeth Gros och Judith Butler använder sig av, men kritiserar, fenomenologisk metodologi. s. 45 - Moreover, the source of this disapproval is often twofold: not only does the girl fail at the project of "being a girl" but she fails equally to achieve the status of the boy.'
s. 48 - embodiment är det här - Förkroppsligad feminism, kroppsinriktad feminism, kropps-etc?.
s. 51 - Om being for - others - Sartre och exemplifiering. - My question is, are there ways of understanding both fragmentation and objectification that are non-oppresive or even self-affirming? Kanske en öppning här?
s. 54 - Vilken signal den andre ger; eller eg. hur folk tittar, är viktigt. Tar upp I M Youngs exempel med en gravid kvinna, där folks blickar förskjuts från bröst och bak till mage (och i vissa fall vänster ringfinger).
s. 66 - Komunikation mellan body images - Body image intercourse. s. 85 - On her (Grosz) account, to seek to abolish or somehow transcend sexual differences (even for concrete, political purposes such as the need to secure "equal rights" for women) actually impowerishes than enhances the diversity and the richness of our intercorporeal exchange.'
s. 86 - Intressant om rätt till uppfattning kring kropp här; kan gå att använda.
s. 89 - In this chapter, I will use anorexia as a paradigm case to discuss the more general issu of distorted body images. s. 90 - Abjection (Se Kristeva).
s. 90 - Anorektiker som 'distorted body imgaes' - andra exempel här. s. 96 - Abjection, ngt kulturellt, men berör kroppen och dess gränser. s. 97 - Om Bordo, kulturella metaforer skapar Anorexia (Läs Bordo).
s. 98 - Nämner MacSweens bok om Anorexia. s. 99 - Förklaring av Anorexia.
s. 125 - Tar upp Posthuman bodies - antologin. s. 126 - The post-human subject has no telos to cling to.
s. 129 - To aknowledge that body images gave a moral dimension is itself a rejection of the mind/body/dualism that has led to an... s. 129 - Tar upp Marilyn Friedman, Virginia Held, Anette Baier och Claudia Card.
s. 131 - Kroppsliga imperativ istället för Kants kategoriska (Utifrån Beauvoirs 'A very easy death'). s. 134 - Kritiserar Nietzsche från ett feministiskt perspektiv, tar upp MacIntyr, en massa grejer här.
s. 137 - Carol Gilligans 'In a different voice' (kolla). s. 139 - 'Now, what does this discussion of feminist critiques of a traditional justice perspective from the standpoint of an ethic of care have to do with the body?'
s. 146 - Beauvoir (i a very easy death) - lacks formal universalizability; but can serve as a model. s. 146 - en¨'ethics of care' tjugo år före Gilligan.
s. 148 - Bodily imperatives; kroppen sätter oss i relation till andra. s. 151 - More specifically, her illness is what gives Francoise de Beauvoir the "courage" to demand recognition as an individual with specific needs and desires... (ett av kriteriumen skall vara; Ger teorin/människosynen oss en ökad förståelse/en förståelse/en förklaring av vad SDB egentligen är?)
s. 154 - en skapar ett kroppsligt imperativ (en sjuk kropp) som får folk att reagera (relatera till anorexia, som hon tar upp). s. 157 - När någon håller på att dö fylls ens liv mer av den människan (vad skulle en gjort?).
s. 157 - Beauvoir ulitametly reveals the limit of philosophical systems when human relationships are at stake. s. 157 - Om hur Beauvoirs ethics of care ser ut. s. 157 - Priset vi betalar (att vi måste hjälpa, att vi lider med etc) för att komma en annan människa nära.
s. 158 - Investing in them and reinvesting in moral significance. s. 158 - Kroppslighet, aldrig abstrakt, kritik av Rawls/Kant. s. 159 - Speaking for myself/creating myself (Se kommunikation).
s. 162 - That is why we must attend... (viktigt här). s. 163 - We must attend (här med!). s. 166- Har män en Body Image? - Intressant.
s. 167 - Abjektion; formar vår Body image (att identifiera sig med, att identifiera sig bort ifrån?) - B I - Kroppsuppfattning. s. 169 - Feministisk kritik av social autonomi (presupposed) bör även vara en kritik av kroppslig autonomi (som då är ngt annat!).
|
| McNamara, Robert P |
The Times Square Hustler - Male Prostitution in New York City |
20081205 |
s. xi - Intresserad av AIDS från början - Manliga prostituerade är en riskgrupp (oskydddad sex med kvinnor och män + intravenöst (IV) droganvändande).
s. 4 - Gaining entry - Om hur man får tillträde till gruppen man är intresserad av. s. 9 - Inga pengautbyten mellan forskare och informant; the risk of being "played" - och då i detta fall bli en del av denna undersökning...
s. 17 - använder scenbegreppet (the Scene). s. 35 - Sen 'The Cast' - Märk väl att killen gör ndersökningen vid Broadway. s. 46 - 'Spit out a razor' - Fängelsetrick, ha ett rakblad i munnen som man kan spotta ut och använda.
s. 80f - Olika färger på toppen av plastprovröret när man köper crack (signalerar vem som säljer det). - det som kan explodera när man tillverkar freebase är eter (när det värms upp). - Det kallas crack för att det låter så när man eldar på det.
s. 83 - Heroin - 8h - Crack (komma upp) - hustling - mer heroin (se tjack och benzo).
s. 105 - Kunskap om HIV/AIDS, inte allt, high risk behaviour sker ivf. s. 106 - Miller: Fokus hos lågstatus/kriminella män; Trouble, toughness, smartness, excitement, fate, autonomy (utifrån dessa blir man bedömd - Att hamna i trubbel höjer status).
s. 137 - Sugar Daddy-systemet; leder till att en person är borta från hustling ett tag (för att sedan komma tillbaka till scenen, se Rechy). Jämför vanliga förhållanden (som inte leder till familjebildning (en flytande skala).
|
| Lévi-Strauss, Claude |
Det vilda tänkandet |
20081204 |
s. I - Född i Bryssel 1908 av judiska föräldrar. Pluggade på Sorbonne. s. V - Lévi-Strauss centrala insats: Försöket att visa att människan intellektuellt sett är enhetlig, att det inte finns någon fundamental skillnad i sättet att tänka mellan "primitiva" stenåldersmänniskor och "moderna" nutidsmänniskor.
s. IV -Själva strävan att klassificera verkar vara en mänsklig konstant. s. 13 - ett språk tillhandahåller bla en framställningsform; en discours.
s. 20 - Helt otrolig lista på naturläkemedel i Sibirien; Mört och kräfta svalda levande, mot epilepsi, galla av gädda mot ögonsjukdomar, sniffad balsamerad hackspett mot körtelsjukdomar.
s. 27 - Redan den neolitiska och förhistoriska människan är arvtagare till en lång vetenskaplig tradition.
s. 47 - Om vetandets "konkreta" karaktär; "Vi vet vad djuren gör, vad bävern, björnen, laxen och de andra djuren behöver, ty för länge sedan gifte sig människorna med dem och då fick de detta vetande från sina djur-gemåler (Ett Zoofilt queert läckage!?)
s. 54 - de gamla upptäcksresandena hade kunnat undvika många misstag om de litat på de inföddas taxonomier. s. 69 - Hos Fang i Gabon; ekkorrar gömmer sig i hålor; om gravida äter ekorrkött stannar fostret i kroppen.
s. 113 - Argot - betyder parisslang och språkbruk som kännetecknar (kriminell) subkultur.
s. 125 - Vildkattens klan sov på dagen och jagade på natten, ty dessa människor hade skarpa ögon; de var ointresserade av kvinnor. s. 126 - Sociologiska myter; inte etnografisk information.
s. 127 - 'När jag frågade Dinka vilka jag själv skulle åkalla som mina gudomligheter var det bara till hälften på skämt som de föreslog mig skrivmaskinen, papper och lastbil, ty var det inte just dessa saker som alltid hade hjälpt mitt folk och som européerna hade fått från sina förfäder?'
s. 158 - Lévi-Strauss menar att cirka 2000 klasser kan traderas muntligt. s. 184 - Prefixdjuruppfödarnamn och kullnamn - enligt LS inte helt olikt Totemnamn. Även isf adelsnamn?
s. 240 - Churingars (rituellt föremål) som arkivhandlingar. - deras vikt motsvarar handlingarna - Här följer eg. en ytterligare "arkivlig" del i människan, efter klassifikationen; bevarandet av det klassficerade.
s. 242 - Dokumenten är händelsen förkroppsligad. |
| Grosz, Elizabeth |
Volatile Bodies - Toward a Corporeal Feminism |
20081204 |
s. viii - Feminists like philosophers have tended to ignore the body. s. ix - This book is a refiguring of the body so that it moves from the periphery to the center... So that it now can be understood as the very stuff of subjectivity...'
s. xiii - Monistisk modell. s. 4 - Tar upp mind/body opposition - Se Nelson. s. 8 - For Locke and the liberal tradition more generally, the body is seen as a possession, a property of a subject.
s. 10 - Spinozas monism - Spinoza, Nietzsche och Vico har kritiserat Descartes dualism. s. 13 - Descartes dualism är problematisk för feministisk teori - Tittar istället åt Spinoza, Foucaut och Deleuze.
s. 14 - Patriarkalt förtryck berättigar sig självt med att kvinnan ligger närmare naturen (och måste styras). s. 40 - Om Lacan och varför hysteri uttrycks på olika sätt i olika sekler [KAP 1!] (som ett mode) - olika sätt att kommunicera på.
s. 70 et al - En massa om fantomsmärtor eller 'Phantom limbs'. s. 80 et al - Om andra saker, bilar etc som blir ens kropp - Till essä "Från kroppsuppfattning till ägande eller icke-ägande av kroppen".
s. 116 - The Möbius strip. s. 134 - Likheter mellan Kafkas straffmaskin i 'I straffkolonin' och Nietzsches 'On the genealogy of morals'. s. 138 - Alphonso Lingis - har tydligen undersökt tatueringar.
s. 168 - Bodies without organs. s. 171 - Deleuze citerar tydligen Burroughs. s. 173 - The BWO never "belongs" to a subject or is the property of an object.
s. 183 - Eg. fråga - försöka få ihop Deleuzes och Guattaris teori att passa ihop med feminism (Till kapitlet om det blir ett)
s. 198 - There are virtually no phenomenological accounts of men's body fluids, except in the borderline litterature of homosexuality and voyeurism. |
| Stolt, Birgit |
Luther själv - Hjärtats och glädjens teolog |
20081203 |
s. 9 - Peter Halldors beskrivning av kristendom och läsning av de grekiska kyrkofäderna. s. 11- svensk syn på kallelse - dyster; utmålar Luther som en ständig pådrivare. Tydligen en Lutherbild som är unik i den evangeliska världen.
s. 12 - Svensk reformationsprocess står i särklass; vissa tyskar vill kalla svensk refomation för halvkatolsk... s. 13 - Philipp Melanchton skrev Augsburgerka bekännelsen (inte Luther).
s. 14 Käthe (Katarina) ML:s fru. s. 14 - Martin Luthers skrift "Om judarna och deras lögner". Hitler dock Österrikisk katolik (andra källor till antisemitismen).
s. 16 - Standardkälla för Luthertexter, den sk. Weimarutgåvan.
s. 25 - Kallelsen kopplad till arbete i Sverige. s. 26 - 'Kallelsen mått sall fyllas; spill ingen timme bort.' s. 29 - Sedan Adams tid är en förbannelse knuten till jordbruket. s. 32 - Noam Chomsky - korrekt och begripligt språk hos en 'Native informant.'
s. 32 - Munkordnarnas bed och arbeta 'ora et labora' - gäller enligt Luther för alla. 2 Tess 3:10 - Den som inte arbetar skall inte heler äta. Ef 4:28 - Den som stulit han stjäle icke mer utan arbeta hellre.
s. 33 - Luther kombinerade Paulus i Ef med budet mot stöld; dagdriveri = stöld. s. 34 - Olaus Petri hotar de som ger allmosor med helvetet. s. 43 - Luther menade dock att sabbaten var viktig (och hade en bowlingbana hemma för sina studenter).
s. 47 - Stolt skyller svensk attityd kring Luther på den svenska lutherreceptionen (Reception - bra ord! Använd!) - Reformatonen överfördes från stdskultur till bondeland.
s. 49 - Vid Uppsala möte 1593 (då reformationen konsoliderades) var beteckningen för tron evangelisk - det var först senare den kallades Evangelisk-Luthersk. s. 50 - Tydligen är svenska kyrkan och svensk kyrklig tradition ruggigt katolsk.
s. 57 - Reformationen i Danmark fjärrstyrd av Luther via hans gode vän och medarbetare Johannes Bugenhagen. I Sverige utförd av Gustav Vasa av realpolitiska skäl.
s. 63 - Det kan tilläggas att den gamla liturgins inledande ord till syndabekännelsen: Jag fattig, syndig människa, inte har Martin Luther utan Olaus Petri till upphovsman.
s. 89 - När Gustav Vasa tog ställning för reformationen vid herredagen i Örebro. Via sin superintendent Georg Norman över ansvaret för kyrkan - Melanchtons teologi blev faktiskt det grundläggande mönstret.
s. 96 - Mikael Agricola - Finlands reformator. s. 100 - Tron på realpresens - Att tro på Kristi närvaro i nattvardens element. s. 103 - Melanchton var aldrig präst.
s. 153 - Bordssamtal, TR (Tischreden). s. 157 - Fiat voluntas tua - Ske din vilja. s. 162 - Luther menade att man kunde be ihjäl folk; totgebetet (Dyker upp under bordssamtalen).
s. 181 -Luthers hustavla och lilla Katekes dyker upp när han shälv blir husfader; före det var undervisningen förbehållen präster och lärare.
s. 182 - Luthers och Katarinas äktenskap räknas som det protestantiska prästhemmets födelse. s. 183 - Katarina von Bora flydde 1523 ur ett kloster.
s. 186 - Svarta klostret - Luthers bostad, idag museum vid namn 'Lutherhalle' i Wittenberg. s. 196 - Luther höll på att få en sten i huvudet när han satt på avträdet (att dö på avträdet traditionellt sett en kättardöd).
s. 198 - Luther var 42 år när han blev far första gången (och han var ändå positiv till reproduktionen).
s. 199 - 'Men hur har barnet förtjänat denna kärlek? Jo, genom att kissa, bajsa, gråta och fylla hela huset med skrik - Prcis så oförtjänad är Guds kärlek mot oss syndare.'
s. 199 - Det skall alltid ligga ett äpple brevid riset. s. 207 - När lille Hans sjunger när Luther arbetar får han skäll; han fortsätter då sjunga fast tystare och med respekt (så ska vi vara inför Gud).
s. 217 - Luther var besviken för att judarna inte blev kristna nu när evangeliet fanns på tyska (borde de inte blivit det i fornkyrkan isf?) s. 218 - Luther; vreden är min bästa medicin.
s. 220 - Stolt; varje generation måste gå tillbaka till källorna. |
| Eilberg-Schwartz, Howard |
God's Phallus and other problems for men and monotheism |
20081201 |
s. 2 - Dilemmas; homoeroticism: the love of a male human for a male God. s. 4 - Mannen som far; blir han irrelevant i och med Jesus?
s. 19 - Luce Irigaray - Male; a sex which is not one. s. 20 - Eilberg; Mannen är också en other i relation till Gud. s. 24 - A person dressed as a woman buth with a penis would be called a man.
s. 30 - Freuds 'Moses and Monotheism' s. 35 - Daniel Paul Schrebers dagböcker (Domare som blev mentalsjuk och skrev teologi där han trodde att Gud ville att han skulle bli kvinna) - användes av Freud.
s. 36 - Nattlig pollinering (nattlig utlösning) - Nocturnal pollution.
s. 52 - Exodus 34 (2 Mos 34:29 - utgick det en strålglans Det ovanliga hebreiska verb som används här kommer av samma stam som ordet för "horn". I > Vulgata tolkades det därför som "vara behornad" i stället för "stråla". Detta är bakgrunden till att Mose i konsten ofta framställs med horn. - Bibeln.se) - Om huruvida Moses har horn eller ej (han har det hos Michelangelo och på den där svenska skulpturen).
s. 55 - The connection between scopophilia (sexual pleasure in looking) and the prohibitation of images).
s. 78 - Fötter som en symbol för penis i GT; att täcka fötterna, att urinera. s. 85 - Jesus förhud, en relikidé på medeltiden; en nunna trodde sig ha haft den som vigselring. s. 85 - Buddha kunde, enligt tidig Buddhism dra tillbaka sin penis som på en häst.
s. 92 - Studier av Sambiers oralsexpryl (få sperma av äldre män, Gilbert/herdt). s. 94 - Lots döttrar blir anmödrar till moabiter och ammoniter. Israeliterna fria från incest.
s. 98 - Harlotries - horighet. s. 109 - Guds kuk är svår i och med att den i en dualism presupposes a divine lover to God.
s. 145 - 'Moses is imagined with his face covered like a women, but with horns like a proud bull. He is caught between genders - a man as a leader of Israel, a woman as the wife of God.'
s. 152 - Blir Jakob slagen på kuken när han brottas i Canaan i Genesis 34:23-33 (lårr och kuk svår att skilja på i texttolkningen).
s. 157 - A woman is forbidden to grab he genitals of a man who is wrestling with her husband (Deut 25:11-12) - Även en opponents heder så hög att den överträffar risken för makens död?
s. 158 - Läs Exodus 4:21-26 - skum grej om omskärelse (2 mos 25 'Då tog Sippora en vass flintbit och skar bort förhuden på sin son och vidrörde honom nertill med den och sade: "Du är min blodsbrudgum."') s. 158 - Zipporah, Moses fru (Midianitisk kvinna).
s. 167 - Just as the breasts are full of milk, so Moses and Aron filled Israel with Torah. s. 173 - Circumcision the completes a man and makes him ready for a theophany. Through the act of circumcision, one may stand in the presence of God.'
s. 187 - The hebrew word for soul is nefesh, a feminine noun. s. 209 - Shema får inte läsas när man visar penis; väldigt avancerade regler för hur man kan undvika detta. s. 210 - Det romerksa och grekiska badet. Här belv omskärelsen en börda. Epispasm - Surgical reversal of circumcision.
infibulation - A procedure tht concealed circumcision.
s. 214 - En rabbi utan lärjungar räknas inte som Rabbi. s. 225 - Book of Jubilees - Pseudoepigrafisk (Bortom apokryfisk) - Med watchers som ligger med jordiska kvinnor.
|
| Tillich, Paul |
Systematic Theology: volume III - Life and the spirit - History and the kingdom of God. |
20081126 |
s. 21 - Roten till ordet 'ande' - spirit i semitiska och indo-germanska (sic) språk är enligt Tillich i breath (ande - andas) - Det som fattas hos ett lik.
s. 57 - The new in man's cultural activity is first of all the double creation of language and technology. They belong togheter. In the first book of the bible, man in paradise is requested by God to give names to the animals (language) and to cultivate the garden (technology).
Ambiguitet - att ett ord (eller ett yttrande etc.) kan ha två eller fler olika betydelser.
s. 91 - The biblical vision of peae in native envisages an unambiguous self-transcendence in the realm of the organic. Which would change the actual conditions of organic life (Isaias 11:6-9 - Då skall vargen bo med lammet, pantern ligga vid killingens sida. Kalv och lejon går i bet och en liten pojke vallar dem...)
s. 107 - The quest for unambiguous life and the symbol of its anticipation -Ett liv utan motsägelser alltså; lägg till detta till tolkningen av Nelson
s. 124 - God does not use a particular language, and special documents written in hebrew, aramaic, greek or any other language are not as such words of God. They can become the word of God if they become mediators of the spirit and have the power to grasp the human spirit.
s. 161 - 'A culture which loses this orientation in its creative work becomes shallow and self-destructive...' Kolla här; relaterar till Kierkegaards estetikbegrepp.
s. 170 - Although the word must be replaced, the fact yet remains that a church which does not claim catholicity has ceased to be a church.
s. 178 - A claim for political, social and economic equality cannot be derived diectly from the character of a church as a community (men, Apg 2:45 ?).
s. 201 - The lack of the arts of the eye in the context of protestant life is, though historically understandable, systematically untenable and practically regretable.
s. 245 - 'In other connections I have called this truth the "protestant principle". It is here that the protestant principle has its place in the theological system. The protestant principl is an expression of the conquest of religion by the spiritual presence and consequently an expression of the victory of the ambiguites of religion, its profanization and demonization.'
s. 252 - The cleavage of subject and object and of the way in which it is conquered under the impact of the spiritual presence. Is there a general theonomous answer to the question of subject against object? Philosophers, mystics, lovers, seekers of intoxination - even of death have tried to conquer this cleavage Här, till Kap 4. Alkoholism som sökandet efter andlighet.
s. 265 - 'One of the most important functions of the Old Testament prophet was to exhort the judges to exercise justice against their class interest and against the changing moods.'
s. 279 - 'In calling faith healing "magic" we do not intend to use a pejorative term. Faith healing can be and has been quite successful, and there is probably no healing of any kind which is completely free from elements of magic.'
s. 354 - 'Perhaps the sharpest attack on the belief in infinite progress came from an idea which orginally has grown out of the same root - the utopian interpretation of history. Utopianism is proggresivism with a definite aim.
s. 354 - aim at that stage of history in which the ou-tópos (noplace) will become the universal place. s. 355 - Tillich - Utopianism taken literally is idolatrous.
|
| Montesquieu |
Persiska brev |
20081123 |
s. 5 - Montesquieu (1689-1755) - Persiska brev 1721- (anonymt). s. 5 - Usbek och Rika på resa i västerlandet. s. 7 - Utspelar sig 1712 under Ludvig XIV.
s. 23 - Statsrättslig teori och klimatläran - Montesquieu visade sitt inflytande via dessa. Påverkade starkt franska revolutionen och Napoleon. Lagarnas anda; Montesquieus livsverk. s. 29 - Påstår sig ha träfat perserna - se Utopia.
s. 60 - Svinet (grisen) skapad av elefantskit under Noas resa med Arken. s. 70 - Påven; Den största trollkarlen i Europa. 'Än låter han konungen tro att tre ej är mer än ett, än att det bröd vi förtär icke är bröd eller att det vin vi dricker icke är vin samt tusen andra liknande saker.'
s. 76 - Rolig teaterskildring; tittar lika mycket på vad som händer i salong och loger. s. 80 - De som kommer med en ny åsikt kallas till en början kättare.
s. 83 - Om Venedig; 'Ty det måste ju alltid förvåna en att se en hel stad med torn och moskéer resa sig upp ur vattnet samt att påträffa en oräknelig massa människor där varest det egentligen blott borde finnas fiskar.'
Seralj - boplats, palats. s. 93 - 'Skulle vi emellertid.' säger de, 'bli olyckliga som äkta män, kan vi alltid ta skadan igen som älskare. För att en man med rätta skulle kunna beklagar sig över sin hustrus otrohet måste det blott finnas tre varelser i världen. Är de fyra till antalet blir de alltid jämspelta.'
s. 111 - 'Nej, jag har inget annat för mig än att bringa en äkta man till raseri eller en far till förtvivlan.'
s. 125 - Därmed vill jag ej ha sagt att det här inte finns dygdiga kvinnor [...] De är dock alla så fula att man måste vara ett helgon för att ej hata dygden.
s. 146 - Guebrer - Parser - Zoroastrier - Persiens urinvånare. Mycket på modet i 1700-talets Frankrike hos filosofer som Voltaire och Rousseau (som trodde sig hos dem finna en urbild för toleransen).
s. 171 - Om spanska inkvisitionen (tipsa ML). s. 182 - Proklamerar religionsfrihet. s. 185 - Det påstås att människan är ett samhällsdjur. s. 185 - Av ngn anledning ville man gärna ha schweizare som portvakter i Paris på 1700-talet.
s. 217 - Ty de hänger sig aldrig åt sysslolöshet vilken är den av alla laster som mest förvekligar sinnet.
s. 229 - 'Men all undergång är inte våldsam. Vi ser stora delar av jorden tröttna på att förse människorna med deras nödtorft. Vem vet om inte hela jorden överhuvudtaget äger hemliga och för oss ofattbara skäl till trötthet?
s. 277 - 'De skriker med full hals: "Adeln är ruinerad! Vilken förvirring i statslivet! Vilken blandning av samhällsklasserna! Det är idel uppkomlingar som gör sin lycka!"
s. 316 - Shiismen blev statsreligion i Persien 1502. s. 318 - Osmaner kallas turkarna efter sultan Osman I, turkiska rikets grundläggare (f. 1259 - d. 1326).
s. 33X - Digerdöden 1333 i Kina, 1344, till Europa, 1350 till Sverige. Slutet av 1400-talet; Fruktansvärd syfilisepidemi i Europa (då man kom på kvicksilver som medicin mot syffe). Kathay - Kinas namn i västerlandet under medeltiden.
|
| Cooper, David E (ed) |
The Manson Murders - A philosophical inquiry |
20081119 |
s. 3 - Manson inspirerad av Scientology, Rosencreuzare och Ken Kesey. s. 4 - 30/40 personer i familjen. s. 6 - RD Laing (psykiatriker) - för att förstå en persons handlingar krävs inte vara psykologi, även en förståelse av personens ontologiska utgångspunkter (Eventuellt använda i kap 1).
s. 7 - Att söka tillflykt till fantasin, ett uttryck för alienation. s. 11 - Jonathan Glover (Bok - Responsibility) - Det krävs att en person har SDB för att denne ska räknas som mentalt störd.
s. 18 - "Understanding does not necessarily reduce to symapthy". s. 30 - Jail, according to Manson's later philosophy, are the creation of women. s. 31 - Det där med familjen (okänd far etc, hos seriemördare) - Läs Robert Heinlein's 'Stranger in a strange land' (inspirerade Manson).
s. 35 - Charles Mansons låt 'Cease to exist' spelades in av Beach Boys, fast då med namnet 'Never learn not to love.'
s. 38 - Beatles vita skivs betydelse för Manson (tydligen extrem betydelse för att han blev våldsam). s. 39 - Revelations 9:14 (Beatles Revolution 9). Därav karvat X i pannan.
s. 55 - Spahn Ranch - där familjen bodde. s. 60 - The Process Church of the Final Judgement - inspirerade tydligen Manson.
s. 63 etc - Mordet på Gary Hinman - tydligen direkt relaterat till droghandel. |
| Tillich, Paul |
Systematic Theology volume II: Existence and the christ |
20081115 |
s. 4 - Estrangement - främlingsskap. s. 4 - Använder sig även av "non-systematic elements".
s. 29 - Syndafallet transcenderar Adams fall och har enligt Tillich universell antropologisk signifikans (till kap 4).
s. 33 - 'The state of essential being is not an actual stage of human development - till kap 4; tolka Nelson genom Tillich, - även att den inte funnits på någon plats (en utopi).
s. 39 - In the Genesis story it is the serpent which represents the dynamics of nature in and around man.
s. 52 - Concupiscentia - The unlimited desire to draw the whole reality into one's self.
Nero - Ett exempel på detta. s. 56 - Original sin - Arvssynd - Erbsünde på tyska (se skillnad). s. 56 - 'Original or hereditary sin is neither original nor hereditary; it is the universal destiny of estrangement which concerns every man.'
s. 56 - 'Sin is a universal fact before it becomes an individual act, or more precisely, sin as an individual act actualizes the universal fact of estrangement.'. s. 59 - En social grupp kan inte synda som grupp; det finns inte kollektiv skuld.
s. 61 - Sin is evil because of its self-destrutive consequences. Till kap 4.
s. 75 - First of all there is a suicidal tndency in life generally, the longing for rest without conflict. (En annan typ av självmord än SDB - Till kap 1 - Även framåt i texten här).
s. 78 - The doctrine of the "bondage of the will" - as developed by Luther in his fight with Erasmus.
s. 97 - 'He who is the christ has to die for his acceptance of the title "christ". And those who continue to call him the christ must assert the paradox that he who is supposed to overcome existensial estrangement must participate in it and its self destructive consequences.'
s. 107 - Protestanter, de som började tolka Bibeln historiskt? s. 118 - He who was supposed to bring the new Eon was destroyed by the powers of the old Eon.
s. 142 - Tillich tror inte på att applicera begreppet natur på Gud - därav har både koncilierna i Nicea och Chalcedon falerat.
s. 149 - Logos sarse egeneto - här om hur ordet blir kött hos Johannes. s. 150 - Jesus räddar oss från självdestruktivitet.
s. 171f - 'The world into which christianity came was filled with fear of the demonic powers considered as both the sources of evil and the tools of punishment (a mythical expression of the self-destructive chracter of existential estrangement).
s. 176 - Atonement - gottgörande, försoning. |
| Lamborn Wilson, Peter |
Pirate Utopias - Moorish Corsairs & European Renegadeos |
20081115 |
s. 11 - Isabelle Eberhardt . s. 11 - Kristna, manliga konvertiter till Islam; Renegadoes (överlöpare). s. 12 - Sista moriska upproret i Spanien var 1610.
s. 13 - Fler kristna konverterade till Islam än tvärtom. s. 30 - Piratstater som "ordered anarchy"? s. 49 - Renegaderna i Salé talade en blandning av flera språk (arabiska, franska, engelska) - en kreol. Lamborn-Wilson tar det som ett tecken på att de utvecklat en egen kultur.
s. 100 - Moriska pirater plundrar Reykavik och tar slavar. s. 139 - Efter revolutionen skickade Cromwell en förhandlare till Alger för att köpa engelsmännen fria (1645). s. 177 - Notar till Clifford Gertz. s. 181 - Sabbatai Sevi (Den falske messias).
s. 186 - Wilson tar upp Man/boy-love och ser det snarare som 'a behaviour than a sexual category.' |
| More, Thomas |
Utopia |
20081114 |
Norma Bokförlag 2001 (Skellefteå). s. 7 - Utopi, som litteraturart - ett tänkt idealsamhälle långt bort i framtiden. Thomas More (1478-1535). s. 8 - Träffade Erasmus av Rotterdam 1499. s. 10 - Lordkansler 1529 - vägrade skriva på Henrik VIII:s dekret om egen kyrka
när denne ville skilja sig från Katarina av Aragonien för att gifta sig me Anne Boleyn. I opposition mot kungen och tillslut fängslad 1534. Avrättad 1535. s. 11 - Utopia utkom 1516, på latin.
s. 11 - Ramberättelsen är typisk för tideens fiktionslitteratur (träffar sjöman som varit på underlig plats). s. 12 - Långt före Marx möter vi här ett kommunistiskt samhälle. s. 13 - Äganderätt i grunden skulden till samhällets orättvisor.
s. 14 - 'Mores kommunism finns där och den bygger på kristen och humanistisk grund.' . s.15 - 1935 - Helgon i katolska kyrkan (på 400årsminnet av hans död).
s. 19 - Boken publicerades 1516, året innan Martin Luther framträdde offentligt med sina teser om avlaten. s. 22 - Rafael Hytlodaeus (bokens berättare, efternamnet betyder 'expert på struntprat').
s. 27 - 'Att visa solen med en lykta' (Från Cicero). s. 29 - Amerigo Vespucci mfl- Hume placerar precis som Lindbohm det som händer i en historisk kontext.
s. 65 - Den makariska spärren mot ackumulering av pengar (Makarerna bor nära Utopia). s. 70 - Om egendomens jämna fördelning. s. 72 - Den enes bot blir den andres sot.
s. 80 - 'Assistans av en utopisk lots' - Svårt att ta sig in i deras sunda annars. s. 81 - Fylark, klanhövding. Protofylark - Den främsta hövdingen. s. 81 - Rotering av folket från stad till jordbruk och vice versa. s. 86 - Syfogrant - Betyder troligtvis skinntorr gubbe. s. 89 - Utoperna har sex timmars arbetsdag.
s. 96 - Utoperna erkänner enbart stater som förordnar samma livsstil som dem själva. s. 97 - Djuren slaktas av slavarna - eftersom durslakt gör människor sämre. s. 120 - Mot jakt. s. 132 - Aktiv dödshjälp tillåtet i Utopia.
s. 164 - Kvinnor kan bli präster. s. 173 - När jag idag för min inre blick betraktar de samhällen som finns, ett för ett, då framstår de vid Gud inte som någonting annat än en enda sammansvärjning som gör det möjligt för de rika att i samhällets namn slå vakt om sina egna privilegier.
s. 179 - Första svenska upplagan av Utopia utgavs av Federativs 1930 - Dock översatt från engelska, inte från latin. |
| Gärdenfors, Simon |
Lura mig! |
20081114 |
Bra. Kul att han gjorde en serie om 35-åringen. Kul att han intervjuar Görel Kristina Näslund. Läste hennes bok för precis tre år sedan. Kolla nedan. |
| Lönngren, Ann-Sofie |
Att röra en värld - En queerteoretisk analys av erotiska trianglar i sex verk av August Strindberg |
20081111 |
s. 11 - Adam och Eva och 'En dåres försvarstal' - Det är den tredje personen (i Bibelns fall Ormen) som gör att saker och ting rör på sig. s. 11 - Erotiska trianglar, välkänd företeelse i världslitteraturen.
s. 12 - Inte att förväxlas med den stabila 'Ménage á trois' el. 'Household of three'. s. 12 - (Ur Svarta fanor) , "En man som inte är svarsjuk, det är en sodomit."
s. 15 - Grecicism; Samkönat begär. s. 18 - Samband mellan emanicipation och köns- och sexualitetsmässiga överskridanden i Strindbergs texter. s. 21 - Från aktivitet till person på 1800-talet; från drinking till the drinker etc.
s. 24 - Butler ifrågasätter uppdelningen mellan sex (kön) och gender (genus). s. 26 - Deborah Cameron/Don Kulick, "Language and sexuality" (Cambridge 2003) - Tydligen en del om performativitet.
s. 28 - Ödman, Per-Johan, 'Tolkning, förståelse, vetande: Hermeneutik i teori och praktik (Stockholm, 1979) - Om den onda (inskränkta, feltolkande), hermeneutiska cirkeln.
s. 32 - Queer och homosexuell förhåller sig i princip på samma sätt till varandra som feminism och kvinna.
s. 47 - Claude Levi-Strauss, 'The elementary structures of kinship.' (Om att essensen i frändskapsrelationer utgörs av mäns utväxlande av kvinnor).
s. 50 - Sedgwick; Det homosociala begäret är medbestämmande i ett sökande efter ett heterosexuellt begärsobjekt. - Man väljer någon för att den valts av en rival.
s. 61 - Det är ur 'En dåres försvarstal' de liderliga sällarnas hymn kommer. s. 74 - Kvinnor som är fanatiska anhängare av hermafroditisk litteratur (läs 'En dåres...').
s. 81 - Läs Louis Althussers essä 'Ideologi och ideologiska statsapparater' (Har kommenterats av Butler mfl).
s. 105 - Fodringsägare; 'Har du sett en naken kvinna? - Ja, naturligtvis! En yngling med spenar på bröstet, en ofullgången man, ett barn som ränt upp och stannat i växten, en kroniskt anemisk som har regelbunden blodstörtning tretton gånger vart år.'
s. 140 - Strindbergs postinferno-dramatik. s. 143 etc - Rollen som hanrej; mannen som accepterar att andra tar hans kvinna - hos Strindberg kopplat till homosexualitet.
s. 151 - Kvinnor och män som antar kvinnliga och manliga positioner (och tvärtom; intar manliga och kvinnliga positioner). - Position alltså.
s. 155 etc - Förscenisk tid (innan pjäsen börjar).
s. 167 - Böneman - ålderdomlig beteckning för en person som förde friarens talan hos flickan far el. förmyndare (ordet är ur Strindbergs Dödsdansen I).
s. 174 - Relationer olika typer av manlighet i Strindbergs Dödsdans till R.W Connells 'Masculinities'.
s. 186 - I egenskap av greve hör dessutom Dracula till en klass där blodet och blodsbanden fortfarande var viktigare än kompetens och kunskap, och utsugning det medel varmed makt och status tillägnades.
s. 194 - Ich-dramen (Stort under och efter WW1) - Drama som utspelas i personens medvetande (Ett drömdspel mfl).
s. 205f - Varulvsmotivet i 'Till Damaskus' , s. 208 - Peter Brooks Monsterdefinition, 'Brooks, Peter, 'Bodywork: Objects of desire in Modern Narrative.' , 1993.
s. 221 - Strindberg ansluter sig, enligt författarens analys till ett pre-medicinskt könsförståelse. Dvs roll, inte biologi? |
| Gärdenfors, Simon |
Simons 120 dagar |
20081109 |
Rätt många garv i den här och rätt mycket knark. |
| Jarrick, Arne & Josephson, Olle |
Från tanke till text - En språkhandbok för uppsatsskrivande studenter |
20081107 |
s. 9 - Tre egenskaper som alla vetenskapliga texter bör ha; precision, koncentration och organisation.
s. 20 - Engelsmännen tar med dig på färden; tyskarna in i analysen (om engelsk respektive tysk stil). s. 25 - Använda begrepp ska ha en entydig, en klart urskiljbar och en konsekvent fasthållen betydelse.
s. 47 - 'I detta avsnitt tar jag upp; typ.' 'I vilken vi får höra om...' - sammanfatta varje avsnitt, skär bort det som inte stämmer. s. 60 - Till Introduktionskapitlet (Den med C- och D-uppsats), kasta in läsaren i problemet direkt.
s. 64 - Kärnmeningen - som säger allt; första meningen i stycket. s. 98 - Eventuella figurer skall vara självförklarande. s. 112 - När vänner läser ens skrifter; Kamratkritik (Betänk Jarricks bakgrund...). |
| Tillich, Paul |
Systematic Theology - Volume I |
20081031 |
s. vii - Apologetic point of view. s. viii - Mål; att hjälpa folk att svara på frågor i och utanför kyrkan. s. 3 - 'Theology moves back and forth between two poles, the eternal truth of its foundation and the temporal situation in which the eternal truth must be recieved.'
s. 3 - Fundamentalism - att bara utgå från det förflutna. s. 4 - Budskapet är inte konstant. s. 4 - Kerygma (budskap).
s. 6 - Apologetisk teologi är teologi som svarar på frågorna i nuet. s. 10 - Teologisk respektive religionsfilosofisk cirkel... (Se Kristendomen som självklar eller ej.). s. 15 - Theology is the methodical interpretation of the christian faith.
s. 22 - Tillich - Philosophy deals with the structure of being in itself: theology deals with the meaning of being for us. s. 26 - Ingen nödvändig konflikt mellan teologi och filosofi men inte heller möjlighet till syntes.
s. 28 - Homiletik, läran om predikan (typ retorik för predikan). s. 28 - Teologikriterium; 'The criterium of every theological discipline is whether or not it deals with the christian message as a matter of ultimate concern.'
s. 32 - Dogmatics (Dogmatik) is the statement of the doctrinal tradition for our present situation.
s. 41 - Splitten mellan experience (Augustiner-Fransciscaner - senare mystiker/sekter) och Aquino/Duns Scotus - Systematik. s. 45 - Nyortodoxi; Upplevelsen är ingen källa till systematisk teologi.
s. 48 - 'The experience of the systematic theologian is shaped by the sources which are mediated through it. And the most concrete and nearest of these formaive sources is the church in which he lives and its collective experience. This is his "place of work" as a systematic theologian. It is of course, his place even if he lives and works in protest against it. Protest is a form of communion.'
forts: 'The norm used as criterion in the present system can be stated only with reservations. In order to be a genuine norm, it must not be a private opinion of the theologian but the expression of an encounter of the church with the christian message. Whether this is the case cannot be known at the present time.'
s. 60 - 'A method is not an "indifferent net" in which reality is caught, but the method is an element of the reality itself.'
s. 66 - Method of correlation - i varje del ska det finnas två sektioner; en analys av mänskliga existens och existens i allmänhet och en där teologiska svar ges med utgångspunkt i källorna.
s. 66 - Self-contradiction or estrangement (alienation, disaffection).s. 84 - Autonomy means the obedience of the individual to the law of reason, which he finds in himself as a rational being. Nomos - lag. Autos - själv (self).
s. 85 - Since God (Theos) is the law (nomos) for both the structure and the ground for reason, they are united in him and their unity is manifest in a theonomous situation.
Autonomi - means obedience of law of reason - God - the structure and ground for reason.
s. 98 - Man resists objectification, and if his resistance to it is broken, man himself is broken. s. 104 - Mot pragmatism i och med att den saknar kriterium.
s. 108 - Revelation - removing the veil (Uppenbarelse). s. 108 - A genuine mystery is experienced in an attitude which contradicts the attitude of ordinary cognition.
s. 109 - Nothing which can be discovered by a methodical cognitive approach should be called a "mystery". s. 111 - ecstasy; "Standing outside one's sef". s. 112 - No revelation without ecstasy. s. 116 - Stigma; Disgrace (onåd) hos kriminella, Grace hos Helgon.
s. 128 - Correlation of revelation (Att en profet dyker upp som medium för en uppenbarelse). s. 130 - en filolog eller exeget kan läsa NT exakt - Men missar the ecstatic-revelatory significance of the words and sentences.
s. 133 - Idolatry is the perversion of a genuine revelation; It is the elevation of the medium of revelation to the dignity of the revelation itself. The true prophets in Israel fought continuosly against this idolatry, which was defended by the false prophets and their priestly supporters.
s. 137 - 'The history of revelation is not the history of religion, not even the history of the jewish and christian religions. There is revelation outside the religious sphere, and there is much in religion which is not revelation.'
s. 138 - Skillnaden universell (för alla) och generell (abstraherad från, utifrån, alla). s. 150 - Final revelation does not destroy reason; it fullfils reason.
s. 168 - Every being participates in the structure of being, but man alone is immediately aware of this structure. It belongs to the character of existence that man is estranged from nature, that he is unable to understand it in the way he can understand man.
s. 175 - Om individer; 'The original meaning of the word "person" (Persona, prosopon) points to the actor's mask which makes him a definite character.
s. 185 - 'My destiny is the basis of my freedom; my freedom participates in shaping my destiny.' s. 191 - Anxiety (angst, ångest) - kommer alltid att finnas (över vår plats i världen) - psykoterapi kan enbart ta bort annan ångest.
s. 211 - This does not mean that first there is a being called God, and then the demand that man should be ultimately concerned about him. It means that whethever concerns a man ulitmately becomes God for him, and conversely, it means that a man can be concerned ultimately only about that which is God for him.'
- god med litet g ovan (talar han om polyteism typ?) - Fenomenologisk analys av Gud. s. 217 - Helighet blir till renhet (Se Douglas).
s. 218 - Profan (utanför det heliga - i dualism), sekulär - en mer neutral term. Everything secualr is potentially sacred, open to consecration. s. 220 - gör en skillnad mellan history of religion och Theology.
s. 229 - when early christianity calls Jesus of Nazareth the Messiah and identifies him with the divine logos, the trinitarian problem becomes the central problem of religious existence. s. 245 - Tillich; Gud är ingen person (dock personlig) - Ateistisk kritik är riktig. s. 250 - Godhead - Gud är basen för sig själv.
s. 252 - God is creative because he is God. Therefore is it meaningless to ask whether creation is necessary or a contingent act of God. s. 252 - Skapelse inte historisk; skedde inte "once upon a time" (Till Kap 4!).
s. 253 - The doctrine of Creatio ex nihilo is christianity's protection against any type of ultimate dualism. s. 264 - gr. pronoia - "Providence" - försynen.
s. 266 - Providence is a permanent activity of God. s. 269 - Theodicy-problem. Bra skrivet (resonerar som jag; Gud skapar en värld. Punkt).
s. 280 - Guds kärlek till människan, agape, samma kärlek som människa och människa till Gud (till Nelson...). s. 287 - "Father" is a symbol for God in so far as he justifies man through grace and accepts him although he is unacceptable.' (Till Kapitel 4).
|
| Lagerkrantz, Olof |
Om konsten att läsa och skriva |
20081031 |
s. 8 - Stark kritik av Proust och Joyce; 'Ingen förmår läsa mer än en bit i taget av På spaning... eller Odysseus utan att få kvävningssymptom.
s. 19 - Betänk ockå, ni som propagerar för läsning av god litteratur, att i samma ögonblick det blir klassat som fint att läsa, som något vilket sätter läsaren i en högre klass än andra, är katastrofen nära. Då är boken i farozonen. Det måste vara ett behov verkande inifrån som driver till läsning.'
s. 27 - (av Lagerkranz morfar, Hugo Hamilton) 'en gammal mara, uti Sahara, åt korv med sked. Men negrer tvenne, de åto henne, och korven med.'
s. 51 - Adamsspråket - Det språk som svara direkt mot tingens innehåll och som Gud lärde Adam och Eva. Försvann i och med Babels torn.
s. 62 - Strindberg alter ego; i 'röda rummet', Arvid Falk, i 'En dåres försvarstal', Axel.
s. 80 - Lazarus Ludvig Zamenhof (1857-1917), Esperantons skapare, är begravd på judiska kyrkogården i Warszawa. |
| Andrews, Dave |
Christi-Anarchy - Discovering a radical spirituality of compassion |
20081031 |
s. 11 - Går det att rehabilitera kristendomen som religion? - 'If you have ever been drawn to the person of Christ, but had real reservations about the the christianity you encountered as a religion, then this is the book for you.'
s. 12 - Tidigare medlem i YWAM - Youth with a mission. s. 17 - Dilaram; "The house of the Peaceful heart". - Kristna communities; togs över av YWAM.
s. 26 - Skyller på Konstatin. s. 30 - Bogomilerna som motrörelse. s. 34 -Dödandet av alla kättare. s. 35 - Kritik av Luthers allians med furstarna och Calvins handlingar mot Icke-Calvinister.
s. 42 - Förintelsen kopplad till kristen antisemitism. s. 44 - Amerikanska evangelister stödde juntor i latinamerika. s. 45 - Rwanda.
s. 50 - Auktoritära personligheter; skum "naturlig ondska"-grej. s. 54 - Lite rättshaverist.
s. 62 - Tar upp tre australienska författare; Morris West, Dudley Hyde och Peter Cameron. s. 69 - Citerar Wilhelm Reich samt, "Paul is to Christ what Stalin was to Marx.
s. 70 - Edict of Milan, (Ediktet i Milano eller milanesiska ediktet) 313 ekr. - Kristendomen lagligt i Rom.
s. 72 - 'Berry suggest that such renewal of the Christian religion may come form the anarchistic christian tradition, which has always existed parallel to and in implacable opposition to the imperial Christian tradition.'
s. 79 - Stanley Hauerwas.
s. 114 - Jesus, ingen en ska dyrka; not idol, model. En modell att leva efter. s. 119 - enligt Christi-anarchy ska en vara Christ-like. s. 127 - The Catholic Worker; Dorothy Day. Se Curran.
s. 128 - The Catholic Workers Australiensiska gren är mot fri abort (vad annars?).
s. 143 - 'All rebels, radicals and revolutionaries bear their scars. The only ones who bear no scars are those who believe that nothing is worth fighting for. every one of us who believes there is something worth fighting for, whether we are called rebels, radicals and revolutionaries or not inevitably be scarred for life.
We can be sure that in the process of the struggle, to bring about love and justice, we will suffer.'
s. 147 - Ohistoriskt om ras. Minns att den barmhärtige samariten ingår i Lukasevangeliet. s. 159 - Tramp preachers; Who preached radical identification with the poor. |
| Lindbohm, Dénis |
Edens nyckel |
20081026 |
s. 7 - Det nya rymdskeppet, slungan. Väldigt enkel konstruktion (men fungerar ej på markytan). s. 9 - FN börjar driva projektet.
s. 10 - Slungan går så snabbt att den hoppar ur rumtiden. s. 13 - Folk som åker iväg, försvinner... s. 14 - Claudia Karmasch sticker, hittar paradiset.
s. 16 - FN-konvention; alla hittade planeter tillhör mänskligheten. s. 17 - FN-konvention om att skydda intelligent liv. s. 17 - Kolonier blir autonoma.
s. 18 - Claudia kommer tillbaka; förändrad, talar om ett (nyktert) paradis. Hennes barn vill dock stanna. s. 20 - Sticker igen.
s. 24 - Ralph, alkoholisten sticker. s. 26 - Leo, Ralphs son, har koderna. s. 28 - Efter att ha supit med Rune Land, säljer han allt och köper ett slungskepp. Startar företag.
s. 30 Leo återvänder från paradiset och arresteras (isoleras då, se Bevingaren - Kanske egen del). Leo är underlig, är det samma person? Oemotståndlig. Söker Rune Land, som har kursdatan.
s. 33 - Alla som känner Leo Stroek skall gripas; Bohemen Rune Land flyr på cykel. s. 34 - Och lever skogsliv - vill till paradiset och starta naturnära kollektiv (Del av rörelse).
s. 34 - Del av "Gröna Hjärtats Federation". s. 39 - Så väldigt svenskt (i samband med att Rune Land bluffar sig till ett rymdskepp) - De har en Facitdator... - Slungmotorn är från Volvo.
s. 46 - Hittar en ny värld. Lik den jordiska. Rune och en hund. s. 51 - Hittar ett gäng som äter frukost. s. 53 - Folk där är som på jorden. Ser ut precis som på jorden. Men, de vet allt, och lever ett oallvarsamt liv.
s. 58 - Saknar egendomsrätt. 'Jag tänker gå in i mitt skepp nu... - Ditt? avbröt Sven med spelad bestörtning. Men nu tar du dig väl ändå friheter. Har du glömt? Du snodde skeppet!
- Det är nog bara ett talesätt sa Anja. Man säger så lätt "Mitt" om sånt man bara disponerar. Jag tror inte han menar det.' s. 62 - Vi kan inte se saker vi inte förstår (Rune ser inte en stad).
s. 64 - Rune tror at alla driver med honom; han förstår inte att saker kan vara så enkla, bara man har en annan attityd.
s. 65 - Robotar som är till hjälp. Använder sig enbart av god teknologi. s. 71 - Trollbinds liksom; både behagligt och obehagligt.
s. 72 - Schäfern Bruno har det lättast; han bara tar in allt som det är. s. 72 - Äkthet - godtagande utan frågor. s. 73 - Jag vill inte bli slav under era droger (men det finns nga droger).
s. 74 - Kan livet enbart vara en lek? s. 76 - Vill de ändra jordborna för att de älskar dem? s. 77 - Fri sexualitet; ingen svartsjuka.
s. 79 - refererar till Wittgenstein (vad man inte kan tala om, därom måste man tiga.) Idealet: Godta världen som den är. s. 81 - Elsy är med barn (Kvinnan Rune träffar).
s. 85 - Tid finns inte. s. 87 - allt för lätt; Kan frihet någonsin bortkopplas från ansvar. s. 91 - Ett samhälle där allt sköter sig själv (Jämförelse, Bevingaren - De bevingades samhälle).
s. 91 - Som en termitstack med en drottning i mitten (Drottningen, Jenny, eller hela planeten, Gaias syster). Ska delen heta 'Drömmen om matriarkatet?' s. 92 - Leva i total konsensus. (Om alla är en del av allt, finns det då något bra eller dåligt för nån?). s. 92 - Hypnos? Kanske; Drömmen som det upplevda/fiktiva?
s. 106 - Leo tappar sansen. s. 117 - Planeten är typ en systerplanet till jorden. Dock gick ngt fel på jorden när organismer började äta andra organismer. När inte allt var det samma.
s. 118 - Alla är en helhet av planeten; skapade av samma delar. s. 120 - Gaia är neurotisk. s. 122 - Leo hade placerat ett kontaktdon på jorden, en psykisk radio.
s. 126 - Det man sprider är en annan form av DNA - en kolonisation, en erövring (Se Bevingaren). s. 127 - Artificiell inseminering utan tillstånd; en våldtäkt (Samma här; Bevingaren).
s. 127 - 'Jag har hört en del skryt om hur mycket bättre den här världen är än jorden. Men en etik som sanktionerar våldtäkt vill jag inte sätta på piedestal.'
s. 128 - Imperialism; påtvinga andra sitt mönster (en massa postkoloniala möjligheter här). s. 133 - Beger sig disillusionerad tillbaka. s. 140 - Rune Land vägrar beskriva planetens politik med jordiska termer vid förhör.
s. 140 - Rymdvarelserna hade kopplat tankar till Runes skepp. När han sticker sprutar skeppet ut Gaias systers DNA över jorden (Se Lovelock, Gaia-teorin + andra, de som menar att liv kom från rymden)
s. 143 - Prover på Rune visar att han inte längre är människa. s. 143 - Inspärras helt av myndigheterna, se Bevingaren..
s. 144 - Kursdatan är raderad ur skeppet. De har fått viruset/Dna:n, men kan inte åka till den andra världen. Utestängda från lustgården. s. 150 - Rune Land kan dock ta sig tillbaka till Eden; kan böja rumtiden med tankekraft (är ju helt ändrad).
|
| Nelson, James B |
The Intimate connection - Male Sexuality, masculine spirituality |
20081020 |
s. 3 - What do men want? s. 5 - De mytopoetiska mansgrupperna; maskulinisterna. s. 7 - Maskulinitet, en identitet byggd på negationer.
s. 12 - Män (pojkar, XY-kromoson), dör oftare i plötslig spädbarnsdöd (troligtvis för att de behandlas hårdare). s. 12 Ifrågasätter manlig omskärelse (BRAVO!). s. 13 - Av de tio ledande anledningarn till varför man dör i förtid är bara en inte kopplad till maskulinitet.
s. 17 - Body Theology begins with the concrete... Bra citat här, ta kanske med. s. 18 - Den manliga vetenskapen (som kritiseras av feminismen), utgår inte från män, utan från en bild av mannen). s. 20 - The only clear sex difference culture cannot change are that women can menstruate, gestate, and lactate, while men can impregnate.
s. 24 - Att man missförstått Paulus i frågan om kropps-själs-dualism. s. 47 - Män har inga riktiga vänner (till kapitlet). s. 48 - Conspires for power and status. s. 58 - Exempel; Män kan inte gå och käka lunch tillsammans utan ett argument.
s. 60 - Män är mer influerade av dualism och därigenom av kroppshat (ta med). s. 64 - Nelson räknar sig som bisexuell, med dominerade heterosexualitet. s. 65 - Om vänskap, vänner ska confirm me, confront me and celebrate me.
s. 67 - More male Vietnam veterans have died through self-destructive behaviour since returning from that war than died in combat itself. s. 70 - Mäns problem med våld ligger i dualismen kropp/själ. Dubbelnota.
s. 71 - Joy M.K Bussert; 'I can conclude that bettering - at least in part - is a substitue for tears.' s. 76 - Om manlig onani. s. 80 - Neurofysiologen James W. Prescott; - I Våldsamma samhällen ingår enbart lite body-pleasure.
s. 86 - Companion (Av Com - togheter och Panis - bread). s. 97 - Nicolas Berdiaev, rysk teolog/filosof, tog upp androgynitetsfrågan redan 1914.
s. 98 - The notion of gender complementarity is a giant step backward from androgyny. s. 100 - Att inte vara androgyn, att bara lära sig ett språk (Ta med).
s. 114f - Dualism större för män än för kvinnor (finns det ett problem här? - Kommer fram till det längst ner på s. 115). Allmännt; att det skulle vara värre för män finns inget stöd för i SDB-teorin; det sägs ju iofs inte direkt ut (eller?) av Nelson; men antyds i alla fall. Diskutera; behöver Nelson komplementeras?
s. 130 - Dualismen alienerar oss också från jorden; orsak till utnyttjandet av världen, miljöförstöring etc. |
| Appadurai, Arjun |
Vredens geografi - Räddslan för de fåtaliga |
20081015 |
s. 9 - tidigare verk: 'Modernity at large: Cultural dimensions of Globalization (1996).'. Om nationalismens problem. s. 10 Är från Bombay (numera Mumbai). s. 11 - Bakom varje nationalstat finns ett antionellt etnos.
s. 28 - Cellulär politisk organisation (indelad i celler, hans exempel är al-Quaida). s. 33 - 11 september, inte bara ett krig mot USA; även ett krig mot själva idén om att stater är de enda legitima aktörerna på den globala scenen.
s. 35 - Inte civilisationernas kamp utan kampernas civilisation. s. 37 - Snart upptäckte många stater att de kunde döpa sina egna upprorsmakare, antistatliga aktivister och våldsamma minoriteter till terrorister. Detta vann kraftfullt gehör.
s. 41 - 'Vad som iögonfallande med de nya flödena av pengar, vapen, information, människor och ideologier över nationsgränserna är att de producerar nya former av solidaritet på samma politiska plan där nationalstaterna tidigare hade monopol.'
s. 49 - Inte en doktrineras, kulturernas eller civilisationernas kamp vi bevittnar. Snarare är det en kamp mellan alternativa organisationsformer - här betecknade som cellulära respektive vertebrata - som äger rum inom ramen för en pågeånde cirkulationskris. (Till Bevingaren och soc ant)
s. 59 - cyberseperatism, nordisk.nu, eelam.com etc. s. 64 - Minoriteten som syndabock för staten (inte i Bevingaren; snarare för folket). s. 66 - Varför just minoriteter; Douglas - smuts är fel sak på fel plats. s. 66 - Alla moraliska och sociala taxonomier avskyr allt som gör deras gränser oskarpa. s. 68 - Våld kräver minoriteter.
s. 74 - "Det andra", förutsättningen för att ett "vi" ska finnas. s. 75 - Predatoriska identiteter - de identiteter var sociala konstruktion och mobilisering förutsätter utrotandet av andra närstående sociala kategorier, vilka utmålas som ett hot mot själva existensen för den grupp som definieras som "vi".
s. 76 - Predatoriska identiteter ofta majoritära identiteter. s. 82 - Hindutvai-ideologin (nationell, hindu) och "Jordens söner"-ideologin i Malaysia. s. 83 - Alla majoritanismer bär inom sig folkmordets frö... Till Bevingaren?.
s. 88 - Varför väcker fåtalet rädsla? - Elitens övertagande, konspiration, celler, förrädare, dissidenter, revolutionärer, nepotism, maskopi, omstörtning, vilseledning. Särintressen (Allt här till Bevingaren).
s. 99 - Familjerätten olika för olika religiösa grupper i Indien. s. 107 - Självmordsbombaren; en antites till den liberala bilden av individen som agerar i sina egna intressen... (Vilket också de Bevingade är). S. 109 - Halliburton; "Weapons of massconstruction".
s. 111 - "Etnisk sortering" - föregår etnisk rensning. s. 119 - Autoktoni - Kravet på att personer som kan visa att de stammar från en viss plats (dvs att de inte är invandrare eller främlingar), ska ges företrädesrätt till folkgemenskapen, territoriet och medborgarskapet.
s. 140 - Nathuram Godse (Mahatma Gandhis mördare). s. 152 - USA:s anfall på Afghanistan - viljan att decimera en organisationscell genom att utplåna en landmassa, Till Bevingaren, man kan inte ge sig på detta traditionellt.
s. 153 - Huntingtons teori; en vertebrat modell för en cellulär värld. s. 167 - Den Postwestfaliska världen (Till Bevingaren) - Dvs den cellulära. s. 167 - I den Westfaliska världen var ickestatliga aktörer bara mindre irrationsmoment. |
| Douglas, Mary |
Renhet och fara - En analys av begreppen orenande och tabu |
20081014 |
s. 6 - Tackar ernest Gellner. s. 10 - 'I våra ögon är orenhet i första hand tecken på oordning. Någon entydig definition på smuts finns inte, utan det varierar med betraktaren.' s. 11 - I städning styrs vi av en uppfattning om hur det bör se ut (inte av sjudomsskräck etc). s.12 - Hierarki/harmoni-begreppen.
s. 17 - Vår uppfattning om smuts är sammansatt av två komponenter: omsorg om hygien och hänsyn till konventioner. - I vissa sammanhang (bland vänner etc) kan man bortse från konventionerna. - Även här; Katarina av Siena dricker var. s. 18 - Helighet motsats till orenhet och vice versa.
s. 45 - Kritik av Frazer, stor del.s. 50 - Medicinsk materalism; att undersöka ätregler utifrån att de kanske är medicinskt vettiga. s. 58 - En anomali är ett inslag som inte passar i en given uppsättning eller serie, medan tvetydighet utgör en egenskap hos påståenden öppna för ett par olika tolkningar.
s. 61 - Dödandet av missbildade barn, tvillingar och nattgalande tuppar för att förinta anomalier. s. 72 - Kanaéerna kokade killingar i mjölken från dess moder som kulthandling. Vissa andra folks kulthandlingar tog man dock upp.
s. 74 - Vid tolkning av reglerna i GT skall man inrikta sig på förhållandet mellan helighet och styggelse (inte på förklaringar av enskilda regler). s. 83 - Varje klass av varelser, som inte är utrustade för det rätta slaget av förflyttning i sitt eget element, strider mot helighet.
s. 86 - Magi, inte direkt kopplad till verkan. Hos stamfolk. s. 88 - Baraka - arab. välsignelse, folkligt begrepp i muslimsk miljö; en sorts andlig kraft eller energi. Som anses komma från Gud. s. 90 - Föreställningen om blodets orenhet tog lång tid att utrota inom kristendomen (se Jehovas Vittnens).
s. 92 - Sociala ritualer, profana riter. s. 94 - Riters stödjadne verkan på minnet. s. 98 - Om Dinkas och levande begravelse. s. 102 - Pengars likhet med ritualer; pengar förmedlar transaktioner, ritualer förmedlar upplevelser, även sociala upplevelser.
s. 116 - Trickstern och den förkopernikanska världen. s. 121 - Hos Homeros; hjältarna passiva brickor i gudarnas spel. Inte iniativägande (kapitalism-) manliga.
s. 122 - Geomanti - konsten att spå efter punkter och linjer i sand. s. 137 - Om foster som stjäl från sädesmagasin; Fröet innanför måste kämpa mot fröet utanför. s. 137 - Mensblod; en död människa som aldrig levat.
s. 140 - Gränsöverskridande i sociala sammanhang (En person som suttit på mentalsjukhus svårare att rehabilitera, har lämnat gemenskapen). s. 147 - Trolldom återfinns i icke-strukturerade områden. s. 149 - Judar i diaspora - som skyddslingar (Mandarifolket). s. 164 - Kroppen; en symbol för samhället. s. 166 - Autoplastisk eller alloplastisk kultur (Ne.se - autoplastisk anpassning (av auto- och grekiska plastiko´s 'formbar'), form av psykologisk anpassning som upprätthålls genom att man försöker ändra på sin egen hållning. Motsatsen är alloplastisk anpassning, där man strävar efter att förändra och påverka omgivningen. Vanligen förekommer en kombination av allo- och autoplastisk anpassning.)
s. 179 - Kastsystemet i Indien bestäms på mödernet. s. 184 - Orenande har en de att göra med moral. s. 186 - Renhetsreglerna kan avgöra en handlings moraliska riktighet; Får man inte hudutslag efter incest var det inte incest (hos Nuer).
s. 189 - Det där med Incest, en post hoc-förklaring. s. 199 - Orenandet ett sätt att bevara kvinnor och män i sina sociala roller. s. 203 - Levitiskt äktenskap; När bröder konserverar en änka. s. 222 - Att Paulus menar att alla (olika folk; kvinnor och män) är ett i kristus - Ett försök att minska en könsbarriär som var skadlig för samhället?
s. 244 - Dum översättning av Christian Science till Kristen vetenskap... - Det hette iofs det i Sverige förr; Nu Kristi Vetenskaparkyrka. |
| Jagose, Annamarie |
Queer Theory - An introduction |
20081013 |
s. 1 - Queer - an umbrella term for a coalition of culturally marginal sexual self identification. s.11 - 1870-tal - sex mellan personer av samma kön kopplas till en speciell arketyp. Olika årtal anges iofs av olika personer.
s. 30 - Stonewall, 27:e juni, 1969. - Efter en minnescermoni för Judy Garland. Garland - Camp Icon. s. 33 - Gay Liberation, skillnad från Homophile movment, mer kopplad till Counter-culture (motkultur) som Hippies, Black militants etc.
s. 37 - Anti-psychiatrist slogan; 'Off the couches, into the streets. s. 50 - The pronounced ageism in male homosexual standard of sexual attractiveness (se Rechy oldboys/youngboys).
s. 69 - är bisexualitet en tredje sexuell identitet. Eller en antiidentitet - ett inte väljande? s. 70 - Skumt att hon direkt börjar prata om barn när frågan gäller sex mellan generationerna...
s. 72 - Termen homosexualitet myntades 1869 av den Schweiziska läkaren Karoly Maria Benkert. Infördes i engelskan på 1890-talet av sexologen Havelock Ellis.
s. 108 - Queer nation. Ett nationalistiskt projekt? |
| Halberstam, Judith & Livingston, Ira (Ed) |
Posthuman bodies |
20081008 |
s. viii - 'To put it another way, the "post" of "posthuman" interest us not really insofar as it posits some subsequent developmental state, but as it collapses into sub-, inter-, infra-, trans-, pre-, anti-.
s. 4 - Hur maffiabossar utgår från TV:s bild av fiktionära maffiabossar. s. 10 - Familjen som medelklassig. s. 16 - Bodies depend on a network of signifying relationships: (ökning av misshandel av kvinnor efter jordbävningen i San Franscisco 1990) till kapitel 1.
s. 18 - Marx; att fiska på morgonen, sköta djur på dagen och kritisera på kvällen. 'Imagine a world in which the division of labor would neither divide people from themselves nor from each other.'. Jämför sexualitet (praktik utan identitet)!
[Identity in Oksikosh]] Allucquere Rosanne Stone. - Om kvinna med Multipel Person Disorder (MPD) som blivit våldtagen. s. 29 - MPD - The UFO of Psychiatry. s. 35 - MPD shows us that all identities develop in crisis.
[Two lessons from Burroughs] Steven Shaviro. s. 40 - Burroughs - språket är ett virus från yttre rymden. S. 53 - Naturen; vad vi härmar i ny teknik. [The end of the world of white men] Kathy Acker. [Class and its close relations: Identities among women, servants and machines] Alexandra Chasin.
s. 74 - ATM - Automatic Teller (Kassör i bank) Machine. s. 87 - Andelen timmar hushållsarbete för kvinnor i USA har inte minskat mycket mellan 1950-80 trots maskinerna (Från 35-40h per vecka).
[Soft Fictions and intimate documents: Can feminism be posthuman?] Paula Rabinowitz. Chick Strands film Mujeres de Milfuegos (Ett etnoforgery). [Reproducing the Posthuman Body: Ectogenetic Fetus, Surrogate Mother, Pregnant Man.] Susan M. Squier. [The Seductive Power of Science in the making of deviant subjectivity] Jennifer Terry.
s. 146 - Konrad Lorentz - former nazi scientist. s. 155 - Biologin har använts rasistiskt och sexistiskt, ska den nu användas homofobiskt? [Phantom and real projections: Lesbians and the (serial) killing machine] Camilla Griggers.
s. 164 - Raymond Chandler placerade kvinnan i en kriminell kontext. Griggers text handlar om Aileen Wuornos. ["Death of the family" or, keeeping human beings human] Roddey Reid. s. 178 - Intressant statistik och fakta om familjen. s. 185 - Familjen som alibi (Jag/de har faktiskt familj). s. 191 - Gary Indiana; The connection is never made that the creation of a family is not an automatic or desirable destiny of every "normal" person.
s. 193 - Familjekritik; leder till SDB för vissa, lägg till som kommentar till kap 1 (Goldbergdelen). s. 194 - "A chilling thought when you sit down to dinner with a family of five. All those potential killers passing their plates. It's safer in the streets among strangers where queer zombies roam".
[Reading like an alien: Posthuman identity in Ridley Scott's Alien and David Cronenberg's Rabid] Kelly Hurley. s. 210 - Aliens sexuella androgynitet negativ (Tvärtom i Bevingaren) ta upp!. En positiv androgynitet. [Terminating bodies: Toward a Cyborg history of abortion] Carol Mason. ["Once they were men, Now they're Land Crabs": Monstrous becomings in evolutionist cinema] Eric White. s. 244 - det är inte heller vad Eric White kallar 'Menagerie within' (Menageri inom oss). - Alltså Bevingaren.
|
| Salzinger, Caroline |
Hälsningar från ondskans axelmakter - Vardag och vansinne i världens mest stängda länder |
20081006 |
s. 18 - Det där med att Nordkorea inte lyser på NASA:s satellitbilder. s. 20 - Ett dygns tågresa Peking-Pyongyang. s. 21 - Två miljoner dog av kyla i Nordkorea och svält på 90-talen.
s. 27 - 200 västerlänningar per år besöker Nordkorea. Pyongyang har inga föroter (Se Minsk). s. 34 - Man har en bil som kör runt med högtalare och väcker alla klockan fem. Dags för arbete.
s. 39 - En tredjedel av Nordkoreas BNP går till militärutgifter. Världens 5:e största armé; 1,1 miljoner soldater. s. 42 - Det finns en rosalila orkidé som heter Kim il Sungia.
s. 53 - Nordkorea har en massa (600), Volvo 144 som de aldrig betalade för på 70-talet. s. 58 - Nordkoreaner är i genomsnitt 10cm kortare än sydkoreaner.
s. 63 - Jucheideologin (även Kimilsungismen). s. 69 - Kimchi - Vitlöks- och Chilimarinerad Vitkål. Nordkoreansk specialité. s. 76 - Basiji - den iranska religiösa frivilligpolisen.
s. 81 - Paykan (Det iranska bilmärket). s. 89 - Asphalt (iranskt rockband). s. 98 - En krokimodell i Iran får sex års fängelse och sextio piskrapp. s. 99 - Torsdag, utekvällen i Iran. Fredag, ledig. s. 109 - Sälja organ i Iran.
s. 210 - Syrien har haft undantagstillstånd i 40 år. s. 217 - "Fixarnas" betydelse för utrikesjournalistiken i länder där folk inte kan engelska. s. 235 - Khaddafi tog maketen 1. sep 1969. |
| Daly, Mary |
Pure Lust - Elemental Feminist Philosophy |
20081005 |
Preface - gyn/ecologists. s. xi - stag-nation (stag - kronhjortshanne). s.5 - The race-tracks are man-made (man som i män). s.6 - Nån idé om att kvinnor dragits från sin tradition/bakgrund-deracination. Rätt NS/Blut und boden. s. 6 - Race om women. s. 8f -Nån skum elementar-mystik/filosofi.
s. 12 - Weirdward - "bordering upon the supernatural". s.13 - Virgin - one definition of the adjective virgin is "never captured". s. 16 - Morover, the mermaid's anatomy suggest that she cannot be raped (Dalys definiion på samlag?. s. 28 - Att hitta gamla ords (som weird) egenliga mening; en kamp mot patriarkatet (eller bara magiskt tänkande gone academic).
s. 35 - The society reigned by phallic lust - the sadosociety. s. 36 - Fallisk asketism. Till kapitel 1. s. 40 - Intressant Gandhi-kritik. s.45 - Intressant Dag Hammarskjöld-kritik. s. 46 - Negation av självet som telos, Använd i Nelson-kapitlet. s. 47 - och av ett samhälle där bara män är fria. s. 56 - Sågar Lovelocks Gaia-teori. s. 58 - Mer om saintly masochism här.
s. 67 - Horizontal violence (horisontellt våld - mot likar, inte uppåt el. nedåt). s. 69 - Hanna Arendt om tyska ungdomars skuld på 1960-talet; It's quite gratifying to feel guilty if you haven't done anything wrong: How noble! (Värre att känna skuld för grejer man faktiskt gjort).
s. 70 - Istället för att konfrontera de som verkligen gjort fel (vilket är svårare...) så kan man halv-skylla på sig själv. s. 71 - The more I accuse myself, the more I have the right to judge you. s. 105 - Maria blev våldtagen av ärkeängeln Gabriel. s. 116 - Om svarta madonnor (finns tydligen även i Einsiedeln i Schweiz och Montserrat, Chartres etc.
s. 117 - Vissa madonnor har blivit svrta (på grund av färg el. rök). s. 131 - sing-along-song "Plastic Jesus" (hittar inte textraden hon stör sig på). s. 142 - Om Hanna Arendt och kollektiv tysk skuld. s. 150 - Kom ihåg Pahllocracy. s. 150 - Ecstacy från grekiskans existanai - "to put out of place". s. 151 - astray - från franskans estraier; att vandra utan ledning (to roam without a master). 'Led astray by pixies.' . Pixie-led.
s. 155 - kritik av Tillich. s. 170 - Lite psykoanalytiskt är; att minnas övergepp (boken är från 1984). s. 180 - 'Of course, the most "loving" form of destruction is conversion.'
s. 186 - kritik av Tomas Szasz. s. 188 - Daly jämför behandling av häxor med dagens behandling av mentalsjuka kvinnor. s. 188 - Valerie Solanas-citat.
Et al - sadosociety kan jämföras med Nelson (Dock väldigt olika orsaker; i föregående analys. . s. 213f - Moder Teresa och Abort (Fredspriset 1979). s. 218 - Labrys - Dubbelyxa.
s. 231 - Utgår från Orwell; Problemet med att utgå från skönlitteratur för att leta åsikter är; Vem skriver skönlitteratur? (Mest medelklass...). s. 234 - Touchability - att vara någon som en annan kan knulla. Terese av Avila's näsavskärningsidé och punkbrudars/butchflators oattraktivitetsförsök? s. 240 - Jämförelse av Touchables och Untouchables (relateras båda till disgust, pollution etc).
s. 262 - 'Virgin virtues' - Positivt. Virgin = aldrig fångad. s. 268 - Women togheter are perceived as alone (man kan bara gå fram och prata med dem). s. 294 - Tar upp Terese av Avila. s. 298 - Har bristande klassperspektiv när on behandlar hushållsarbete.
s. 325 - Kvinnors alienering. (till Nelson). s. 332 - Radikalfeminsiter en annan art än andra, "a cognitive minority" - En kognitiv minoritet.
s. 360 - Matriarkatet som förstörs av våldtagande vita män (se Teratologens 'Hebbershålsapokryferna.'). s. 362 - Biophilic communication (Möjliggörs via separatism). s. 387 - Witch från norskans (svenskans) "Vikja" (Vika) - to turn aside? Slutet; - Är hon fullt frisk? Mycket i diskussionerna vittnar om magiskt tänkande.
|
| Lindbohm, Dénis |
Bevingaren |
20080930 |
Delen ska heta Revolution genom Evolution. Familjen; John, Birgit, Anki. s. 10 - meteroiten har störtat. s. 12 - dricker av vattnet. s. 13 - drömmen om den döda fågelvarelsen. s. 19 -sjukdomen och vegetarianismen. s. 20 - blir SxE! - Vegan, icke-rökare och nykterist.
s. 21 - Hustruns undringar - varför förändras du? Du blir sjuk? s. 25 - får vingar. s. 27 - börjar få dun. s. 29 - rymdvarelsen är androgyn. s. 29 - Han har gått in i symbios med rymdvarelsen. s. 30 - symbios, till bådas nytta, till bådas skydd... (älskar algen och svampen varandra?). s. 32 - Huden rämnar. tänk anabola.
och Barbarella (An angel is love). s. 35 - Om man har vingar kan man gå naken; vem bryr sig om ett naket kön om man jämför med resten?s. 41 (Queer) - 'Jäkla vingar att sitta i vägen. Men hon svor utan avsky.Hon lärde sig acceptera dem, liksom man accepterar allt, bara man har det inpå sig ständigt och inte lider någon skada.'
s. 59 - Inser du vilket enastående fall för forskningen du är? Du kan inte begära att få vara i fred.Man kommer inte tillåta dig att vara i fred... etc - rättslös som fågeln också är jag rädd. Så vidare; här; du blir statsegendom (bra ställe använd). s. 62 - Birgit och Anki blir smittade. s. 64 - sporer, inte virus. s. 64 - Varelsen gör det för att människorna är olyckliga - de vill ha en lyckligare människa.
s. 66 - Polisen griper in. s. 67 - Varnar honom för andra länders UND. s. 68 - Kallas världsfrånvänd Hippie av Polisen. s. 76 - Ni är svensk medborgare, så fått livet självt, all er utbildning, lagens skydd, all trygghet, alla rättigheter. Tycker ni då inte att ni har vissa skyldigheter? - svar; jag bad inte om att bli född. s. 77 - visst är jag anarkist. s. 78 - Någonting primitivt (om militären, bra antistat-disk här).
s. 79 - Om nazister. s. 82 - Familjens vingar kommer; flera forskare smittade. s. 87 - En smittad forskare rymmer till Sovjet och rubbar terrorbalansen (blir ett ärende för FN). s. 90 - Vad har han för politisk uppfattning? (citerar Nietzsche -Övermänniskan skall inte sänka sig utan istället lyfta andra till sin nivå). s. 91 - Rasblandningen.
s. 91 - Nationer kommer falla sönder. s. 94 - Xenofobin börjar. och, vingar är från djävulen. s. 95 - Folk på militärbasen sticker; de har ju vingar. s. 96 - Pass? Vem behöver pass? s. 98 - Transportrörelser kommer falla, vem behöver åka tåg (Folk blir arbetslösa, men de har ju fått vingar). Likt en rullande sten, när det börjar kan det inte stoppas. s. 99 - Ingen erövrare... Vingarna är allas - Evolution direkt; inget som dör ut (Bara formen).
s. 103 - Omöjligt att hålla folk i produktion när förändringen sker. s. 103 - är anarkist. s. 109-110 - Löser med varelsen i blodets hjälp både energikris och hungersnöd.
s. 115 - Alla blir lika (slut på rasismen). s. 120 - FN diskuterar att isolera de bevingade (tänk typ AIDS). s. 121 - Jobbigt att vara bevingad; folk tror att de måste ringa polisen etc. s. 122 - Allt nytt har portsvårigheter... Det nya gillas inte av det gamla.
s. 123 - Uppvisar telepatiska "synska" egenskaper. s. 124 - rättigheter faller liksom när något är helt annorlunda. s. 128 - Vad fan är det med dig grabben? Du har alltid varit en just arbetare, aldrig dragits med revolutionära ideal. s. 129 - Individ, odelbar, in dividum - individer skall samarbeta, men inte med lockelser eller hot, utan moget och ansvarsmedvetet. s. 131 - symbioten; en flicka hos pojkar, en pojke hos flickor.
s. 136 - Kan se sändare som fästs på bilen; inre syn. s. 139 - FN-beslut, vingbärare och vingsmittare skall sättas i karantän. - Deras sinne innebär illojalitet mot nationalstaten.
s. 40 - spåras via sin vegetarianism. s. 141 - vingarna tar näring direkt ur koldioxid och sol; som en växt (en svamp). s. 143 - Att sporerna bryter ut beror på någon form av "psykisk ägglossning" - en måste vara redo. Arvid Sjölin från SÄPO smittas sent, forskarna på FOA tidigt. När man börjar förstå vad det handlar om, befruktas man (sporerna kan ha kommit till tidigare).
s. 144 - Talar om ett tröskelvärde; när tillräckligt många smittas. s. 145 - Birgits gamla 83:årige morbror vänder sig i mot dem; otänkbart att hederliga människor kan jagas av polis. s. 146 - och ang. att de inte äter kött (som en tonårsförändring). s. 147 - Morbrorn vill att de bevingade skall skjutas - kan inte hålla isär; alla som jagas av polis är samma skrot och korn.
s. 148 - Det etablerade sekulära samhället (detta är innan homorörelse och slutet på kalla kriget) har fått samma roll som felfri som kyrkan (hur är det idag?) - Svårt att de att det som är i samhället är rätt är relativt. s. 149 - Barns dumhet kan botas via upplysning; svårare med vuxna och äldre. s. 150 - Anfalls av sportplan; saknar människovärde.
s. 155 - De som får vinganla kan avge hedersord på att inte rymma, men bryter detta när vingarna kommer fram. Isoleringsläger skapas i världen (men smittan kan inte stoppas). s. 155 - Vissa låter sig smittas påhejade av ett manifest med titeln 'Be fly - to fly high'. s. 157 - De bevingade måste stjäla för att överleva (dock med en hederskodex). s. 157 - Man skjuter på dem, men de har enorm läkeförmåga.
Oavsett vad man tycker ä Dénis Lindbohms historia lite för otrolig; vill han visa att detta verkligen är en ostoppbar rörelse? s. 159 - Generalmajor Birgersson som smittats av vinganalg anordnar fristäder i Norrland (ta som en reaktion från de bevingade, mot samhället). s. 159 - Att sprida sporer, är detta rätt? En våldtäkt? s. 160 - Som Bakunin; bränner arkiven, ingen kan hittas.
s. 161 - Samhällets propaganda; de bevingade försöker svara (men vem lyssnar på små extremistgrupper). s. 161 - Det blir anarki och det är inte desamma som kaos. De bevingade samverkar och skriver program. s. 163 - Birgersson; de bevingade behöver inte svärd, utan sköldar, mot den döende drakens piskande svans. s. 163 - Biregersson behöver John, han är den förste. s. 164 - Symbiosen, en svamp och en arketyp (Anima, Animus).
s. 165 - Trots Johns energiuppfinningar sprids fortfarande olja etc; kapitalismen är ej mottaglig. s. 166 - Även fotosyntesgrejen; köttindustrin kämpar i mot. s. 167 - I dikataturer isolerar sig de höga makthavarna från smittan; och därigenom från folket. s. 167 - Naturfolk som ej tidigare känt nationsgränser blir snabbt bevingade; är god jord för sporer. s. 168 - När alla förändrats och fått vingar är friheten total. Vissa länder börjar falla.
s. 168f - drömmen om fjärlar och utveckling... s. 170 - att förstå frihet när man alltid varit bunden? s. 171 - Penningväsendet faller; Mat och husrum finns ju ändå åt alla. s. 171 - Produktion i små enheter. s. 172 - Alla är lyckliga - reproduktionen minskar. s. 173 - Allt arbete blir Hobby, all Hobby arbete. s. 176 - John blir misstänksam; vad vill vinganlaget? s. 179 - Folk flyttar från städerna; hjälper varandra. Världen blir multikulturell (jämför globaliseringen och det enkla resandet, och Internet). S. 180 - Förvandligen till Puppa.
|
| Stone, Ronald H |
Paul Tillich's Radical Social Thought |
20080930 |
Efter, synd är alienation har jag varit tvungen att läsa Tillich. s. 21 - fick sin PhD i Breslau. s. 24 - Starkt influerad av Friedrich Schelling.
s. 35 - Kämpade i WW1 (som präst). samtidigt med ernst Jünger. s. 37 - Under kriget, kris i religiositet och början till studier av Marx. s. 43 - 'Socialism needs religion. Socialism may be against clerical privileges and stale-bestowed benefits for the church, but when it understands itself, socialism is not irreligious.'
s. 44 - Volkskirche-idén (Karl Mennicke). s. 44 - 'Blätter für religiösen sozialismus' (1920-27) (Tillich medverkade, Mennicke redigerade). s. 49 - Kairos - från NT (rätt tid) ställd mot Kronos (formell tid). s. 52 - 'Religious socialism is nothing less than theonomy meaning the sovereignity of God or "God is in all".
s. 59 - kapitalism och nationalism som demoner. s. 64 - Umgicks med Herbert Marcuse och Erich Fromm. s. 86 - Ultimate religious truth in migration (se Abraham etc). s. 138 - Mot kollektiv skuld. |
| Dyrberg, Gunnar & Ramsing, Bob |
De illegale - Holger danske - ungdomsoprör uden sikkerhedsnet |
20080930 |
s. 16 - Flamme (Bent Faurschou-Hviid). s. 24 - Motståndsrörelsen indelad i fristående av medlemmarna själva startade celler. s. 33 - Norges rikskommisarie, Terboven, gör uppehåll i CPH. s. 45 - Olika sätt att sprida propaganda; kapning av biograf etc.
s. 84 - Lagerkviststrof; 'Jeg måste dö för att du skall leva, allt skal dö som ej är du. På den grav skall du leende leva, där det grönnas som ej var du.'
s. 88 - Platoncitat; 'For venner er alting faelles.' . Faelles - gemensamt (som faelleskök). De flesta hamnade i KZ Porta Westfalica. Souschef - andre chef (Holger Danske hade en).
s. 101 - 'Russerne er brudt igennem på Karelen - stakkels finner.' s. 101 - i brev inför dödsdom; kämpat för frihet, sanning och rätt. Plet - fläck. s. 116 - HD samarbetade med BOPA. s. 121 - Likvidering som ord i danskan hade enbart använts innan kriget, när man talade om gällande förhållanden i Ryssland.
s. 126 - En Elvira Hansen sladdrar för mycket, men blir tyst när hon får en krans med sitt namn och texten; 'Hvil i frid' - hemsänd till sig.
s. 140 - Gunnar Dyrberg sitter med en mappe (portfölj) vilken innehåller en pistol, två handgranater och Dostojevskijs Vita nätter (MAKT!). s. 146 - Var var oroscentran vid upploppen vi tysk ockupation? Jo, vid Istedgade och Nörrebrogade.
s. 169 - HIPO (Hilfspolizei, jmf Hivi's). - Tillsattes i samband med att tyskarna tillfångatog den danska poliskåren. s. 198 - Holger Danske samarbetade med Rigshospitalets Afdelning 0 (mentalavdelningen) - Och kunde vid behov lägga in eftersökta personer där. |
| Connell, R.W |
Maskuliniteter |
20080926 |
s. 16 - Konstruktionen av nationalism och nationell identitet (Nagel 1998) rymmer en dimension av maskulinitet (Nagel, Joane 1998 - Masculinity and nationalism). s. 25 - Transnationell-business-maskulinitet (här en del om om hur en stressig miljö skapar ett dåligt förhållande till egen kropp). s. 33 - om hur naturvetenskap (om kön, gjord av män) är lika etiskt komprometterad som en vetenskap om raser skapad av imperialister eller en vetenskap om kapitalism av kapitalister.
s. 37 - Freuds 'Vi vantrivs i kulturen' - han började se en sociologisk dimension i överjaget. s. 43 - Erik Erikson (kanske den mest inflytelserika psykoanalytikern i generationen efter Freud och Jung (refererad till av flera genusvetare). s. 45 - Alfred Adler, socialistisk läkare och psykoanalytiker (runt 1900-29) - ondskan ett uttryck för maskuliniteten typ (här nära Nelson). s. 53 - Deceptive Distinctions (Cynthia Epstein) när vi överdriver könsskillnader.
s. 54 - Eftersom rollnormerna är sociala realiteter så kan de förändras genom sociala processer. Detta kommer att hända närhelst socialisationsagenterna - familj, skola, massmedia etc - överför nya förväntningar.
s. 65 - Gilbert Herdts 'Guardians of the flute' - Om sex mellan gamla och unga män på Papua/Nya Guinea för att tillföra sperma (maskulinitet) till män.
s. 69 - Om deltagar-observationsstudier (till illegal-ek antologin). s. 76 - Hur homosex-rörelsen växlat från camp till butch och nu kanske till queer.
s. 108 - Exempel på självdestruktiv maskulinitet (Till Nelson-kapitel; även - Nelson ger ökad förståelse av SDB - Detta kan bli ett kriterie! Ökad förståelse). s. 115 - Gramscis hegemonibegrepp.
s. 132 - Marx uttryck, 'Abstrakt arbete' - Arbete som inte är kvalificerat och som egentligen i stort sätt vem som helst kan utföra. s. 132 - Radikal pragmatisk inställning till försörjning; göra vad som helst för att tjäna pengar.
s. 146 (och övrigt) - Saker som praktik istället för ideologi (som skillnaden etik och etikett); inte något man byggt ideologiskt utan bara gör Se SDB (här kan finnas båda).
s. 148 - '...Ett sätt att lösa denna motsägelse (att man inte platsar typ) är att uppträda spektakulärt. Man godtar marginaliseringen och stigmat och vänder dem till tillgångar.' s. 172 - Att omintetgöra maskuliniteten är att be om att förlora en del av strukturen i sin personlighet. Detta kan vara en tämligen skrämmande upplevelse. - En slags genusyrsel (relatera detta till förvanlingen hos killen i Bevingaren; relatera detta även till James Nelsons, 'I begynnelsen var vi alla androgyna' - Fast här tvärtom).
... Allmänt till avhandlingen; SDB är en praktik (bygger ej på ideologi, alltid så?) - Utgående från ett problem (Se Goldberg). Fråga Erik om bra Praktik-litteratur . s. 200 - Molly-hus i det tidiga sjuttonhundratalets London. Molly är ett slanguttryck som användes för feminiserade män som träffades i särskilda hus och på särskilda krogar. Dessa mäns genuspraktik omfattade transvetism, dans och anala samlag.'
s. 203 - I de Sades författarskap är homosexualitet inte en identitet utan en aspekt av vällust i allmänhet. s. 211 - Trasproletariatet enligt Engels ett element från alla klasser (Depraverade). s. 216 - Motkulturella terapier (Framväxten av New Age i vänstern). s. 221 - Män som slår sina fruar gör det mest för att upprätthålla sina rättigheter.
s. 237 - 'Av detta följer en strategi för avgenusfiering, ett försök att demontera den hegemoniska maskuliniteten, är oundviklig; en avgenusfierad rättighetsbaserad social rättvisepolitik kan inte fortgå utan den.' (jmf Nelson). s. 238 - Återförkroppsligandet - en del likt Nelson här. s. 239 - Manlig och kvinnlig kultur som är värd att bevara (jmf min idé om god nationalism - till pdoc).
s. 252 - Under Katexis (känsloladdningar) - mäns sexualitet mer alienerad. Till pdproj; Nagel, Joane 1998, 'Masculinity and nationalism: Gender and sexuality in the making of nations.' Etnic and racial studies 21:242-69. |
| Warner, Michael (ed) |
Fear of a queer planet - Queer politics and social theory |
20080911 |
[Introduction] Michael Warner. s. xiii - Queers do a kind of practical social reflection just in finding ways of being queer. Gayness - mer kopplat till ett kommersiellt rum (tidningar, barer, caféer) än ett icke kommersiellt, som kyrkan.
s. xxi - tar upp Carl och Linda Sagans plakett med människor till NASA:s Pioneer 10-skepp. Sagans bild kopplad till medelklass och heteronormativitet (kvinnan har inget kön, mannen utför hälsningen...).
[Sodomy in the New World: Anthropologies old and new] Jonathan Goldberg. s. 4 - Om Balboa och utrotandet av sodomiter i Panama 1513. Tydligen helt öppna där. s. 12 - Cross-dressing behöver inte betyda samma sak i olika kulturer (Se Sierra Leone). [Unthinking sex: Marx, engels and the scene of writing] Andrew Parker. s. 25 - Marx: Trasproletariatet (Tricksters, horor etc) som en parodi på produktionen.
s. 35 - Marx ser samma parodi på reproduktion i homosex. [Freud's fallen women: Identification, desire, and "a case of homosexuality in a woman"] [How to bring your kids up Gay] Eve Kosofsky Sedgwick. S. 69 - 1989-undersökning; 2-3 ggr vanligare att homosexuella ungdomar begår självmord. [The construction of heterosexuality] Janet E. Halley. s. 84 - är det "personhood" eller direkt sexuell aktivitet som skall definiera sexualitet?
s. 85 - The resulting class of heterosexuals is a default clas, home to those who have not fallen out of it. Skriv ihop en "Tillbaka till skolduschen-essä" (ur ett quueriskt perspektiv); två kön man separerar vid en viss ålder... och dess konsekvenser (de som kommer sent in i puberteten, de med annan sexuell läggning, med oklart kön etc) + det rituella överskridandet (Gunnar Rydholm i DIF:s omkläddningsrum).
[Identity and politics in a "postmodern" gay culture: som historical and conceptual notes] Steven Seidman. Ser Mary Daly som - Non-marxist cultural critique of sexism (radikalfeminist). s. 121 - Om antologin; 'Bi any other name: Bisexual people speak out.'
[Tremble, Hetero Swine!] Cindy Patton. s. 153ff - New-right-argument om hur AIDS-sjuka är helt genetiskt annorlunda och hur feminism leder till cancer. [Lesbian bodies in the age of (post) mechanical reproduction] Cathy Griggers. Lesbians: 'Runaway slaves with no "other side of Mississippi" in sight. [Queer nationality] Lauren Berland/Elizabeth Freeman. S. 200 - Pink Panthers - Queerversion av Black Panthers. s. 221 - USO - Unidentified Sexual Object. [The Black Man's burden] Henry Louis Gates Jr.
[Eloquence and Epitaph; Black nationalism and the homophobic impule in the responses to the death of Max Robinson] Philip Brian Harper. s. 244 - Loud-talking, el. louding; Säga något högt som en person borde reagera på; men inte direkt till denne.["Symbolic" homosexuality, "false feminine" and the problematics of identity in Quebec] Robert Schwarzwald. [Right on, Girlfriend] Douglas Crimp. s. 318 - (Om Vito Russo); 'We shouldn't forget that he loved Judy, and that his identification with her mad him quuer, not her. |
| Millett, Kate |
Sexual Politics |
20080911 |
s. 17 - 'Maricone' - bög (Jean Genet). Encule - också bög. s. 22 - Utgår från Genet - för att ändra på samhället måste vi ändra på top-bottom perspektivet (Även hos bögarna; på personerna). s. 24f - Max Webers Herrschafts-relationer. S. 33 - 'Patriarchys chief institution is the family. It is both a mirror of and a connection with the larger society; a patriarchal unit within a patriarchal whole.'
s. 38 - It is possible to argue that... the female has fewer permanent class association than does the male (redan ekonomiskt dominerad). s. 47 - Nämner Vagina Dentata (sse Levi-Strauss). s. 80 - Seneca Falls Convention 1848. Kvinnans frigörelse kopplat till USA:s anti-slaveri-rörelse.
s. 83 - efter WW2 - tillbakagång för kvinnans frigörelse i USA. s. 88f - Mill vs Ruskin. s. 100 - Mill - naivt att bedöma herre-slav-förhållande från de lyckligaste exemplen (Se Ames). s. 124 - Engels koppling familj-slaveri. s. 155 - Wilde's pjäser fulla av skum undertryckt homosexualitet. s. 388 - Samma youngboy/oldboy-uppdelning hos Genet som hos Rechy. s. 350 - Undertryckta människor en sorts kvinnor? (eller barn? se Garcon/Gubbar/Boy).
s. 358 - 'Without women what would you be? A spot on your'e fathers pants that three flies would have drunk up.' s. 362 - 'We are speaking then of a cultural revolution, which, while it must necessarily involve the political and economic reorganisation traditionally implied by the term revolution, must go far beyond as well.' |
| Dawkins, Richard |
Illusionen om Gud |
20080909 |
s. 21 - Går in i samma argumentstyp som mig. Man får inte bara attackera sofistikerad teori. Även den krassa verkligheten (inte bara sofistikerade teologer, även fundamentalister). s. 24 - Mot lika goda kålsupare-argumentet; Den ena sidan kan helt enkelt ha fel. Och det rättfärdigar passionen på den andra sidan.
s. 25 - Folk förstår inte vetenskap-argumentet krossas (elakt att säga så om folk dessutom). s. 26 - 'Trösthalten i en trosuppfattning höjer inte dess sanningsvärde.' Teist - Personlig Gud som blandar sig i mänskligheten. Deist - Övernaturlig intelligens som stiftat de lagar som styr universum. Panteist - Gud, en icke-övernaturlig synonym för naturen.
Dawkins - Panteism är uppsminkad ateism, Deism är urvattnad Teism... Religionen som triumfkortet; tar upp att man inte får röka marijuana av hälsoskäl, men dricka Ayahuasca av religiösa skäl. s. 76 - Har en amerikansk förståelse av vad teologi är (skiljer det inte från biblisk historia etc). s. 81f - Det stoa förbönsexperimentet. Boeing 747-argumentet. Många definierar "komma till av en slump" som "komma till utan att vara medvetet designad".
Inte design eller slump, design, naturligt urval eller slump. ID frodas som gräs i vetenskapens luckor. De förstår inte hur forskning fungerar. 'Många av våra krämpor, från ont i korsryggen, till bråck, livmoderframfall och känslighet för bihåleinfektioner, härrör direkt från det faktum att vi nu går upprätt med en kropp som under hundratals år utformades för att gå på alla fyra.'
"Luckteologerna" (Det där kan ni inte förklara...) - Jämför med historierevisionisterna. s. 198 - Obegripliga felaktigheter angående dualism på denna sida. s. 220 - John Frum och Cargo-kulten.
s. 237 - Förklarar altruism (när den sker utan att en får något tillbaka) på samma sätt som sexdrift. Skönt även om det inte blir barn.s. 242 - Hausers och Singers undersökning - ingen statistisk skillnad i svar på vissa moralfrågor om man är troende eller ateist. s. 287 - Menar att Singers Animal Liberation är ett tecken på hur man kommer tänka i framtiden.
s. 305 - 2006, i Hamid Karzais "befriade" Afghanistan dömdes fortfarande folk som avföll från Islam till döden. s. 313 - Dawkins verkar dock själv typ "dyrka" forskning - tar inte djurrätt på allvar. Problemet är inte att Dawkins är ateist (det är jag själv) - problemet är att han är biolog och inte religionsvetare (han har för dålig koll).
s. 369 - Nedbrytningen av det bikamerala psyket. Boken är rätt dåligt skriven; ex teolog, betyder allt möjligt. |
| Nelson, James B |
Between two gardens - Reflections on sexuality and religious experience |
20080909 |
s. xi - Word become flesh will remain largely a mystery, an unarticulated experience. s. 4 - Får stånd vid nattvarden; eros and Agape seemed merged. ... the healing of the body-spirit split and of the man-woman split promises a much more compassionate spirituality.
s. 15 - Social violence kommer minska om sexistisk dualism och body-spirit-dualism försvinner (visar på studier). s. 16 - John 1:1 - Köttet är viktigt (ha som inledande citat). s. 19 - historiskt (kristet ambivalent förhållande till kroppen) - kampen mot gnostikerna.
s. 22 - ...it is that kind of concreteness with which body theology begins. It is also the concreteness of the genetically deformed infant borned to grieving young parents. It is the late-night phone call bearing a suicide threat... s. 22 - Body meaning... viktigt stycke här!
s. 24 - Om Kristologi (har en mer öppen kristologi). Christology as interpretation of Jesus and our bodily experience. s. 26 - Inkarnationen som en engångsföreteelse (Se Kalcedon) har lett till förtryck (Ta med!). s. 29 - Hur ordet fortsätter att bli kött; 'If the word continues to become flesh, if bodily experience is crucial to the experience of divine presence.'
s. 32 - här om James Joyce; Molly is also the hungering passioante God who meet us bodily Ta med!. s. 32 - Ordet blir kött och (guds ord) verkar genom (allt) kött (vid vissa tillfällen i goda möten). s. 34 - The word is life-giving. Nelsons scope är att skriva om sexualitet som ngt gott; finns dock en grundläggande teologi som går att använda.
s. 35 - et al! ; 'Our bodies tells us that we are one with the whole earth.' Senare dock; även cancer (samma sida) - Här öppning för kritik (fatalism). s. 37 - 'If it feels good it must be wrong. 'or if it hurts it must be Gods will.' - Kritik av kristen tradition gällande njutning.
s. 54 - 'Both women and men suffer under sexism. Both women and men yearn for liberation... we will all change. Then we might learn (in Tolstoy's words) to live more magnificently in this world.'
s. 63 - 'Other feminists, such as, Mary Daly, however have concluded that the catholic, indeed, entire christian tradition is itself irreformably sexist, and have moved outside the church to a post-christian orientation.
s. 71 - Om Viktorianska England; 'Slut ögonen, tänk på England.'. s. 75 - Nelson om sexualakten; synd kan uttryckas i sex (dock fel att sex=synd) - Jämför SDB; ex jämför skära sig/scarification. s. 83 - Nelson, protestant, men engagerad traditionskritiskt rörande bla self-love.
s. 84 - Vill ha en etik centrerad i kärlek; 'It can serve our human becoming and our maturation as lovers in the image of the cosmic love by whom and in whom we are continually being created.'
s. 87 - I och med att Jesus bla säger att sabbaten gjordes för människor och inte vice versa är alla mänskliga institutioner relativa (Om SDB här; typ nån bakomliggande tanke viktigast). s. 110 - Queer; 'There are no things as homosexuality per se.'. s. 118 - En unik egenskap i mänsklig personlighet; we are destined for communion with others.
s. 120 - MCC, Metropolitan Community Church - organiserad primärt för homosexuella. s. 132 - Ser livet som en resa (se frågorna!) - Kopplar giftemål till detta; som något som inte är statiskt.
s. 169 - Ingen skilland hos judarna angående själslig eller kroppslig helning. |
| Ames, Mark |
Going Postal - Rage, Murder and rebellion in America |
20080908 |
1989 - Joseph Wesbecker, tryckfirman Standard Gravure. 7 döda, 20 sårade. EMS-worker?
Wesbecker var inte bara psykiskt sjuk (Prozac stämdes efteråt) - han var även sämst betald. Hade problem på jobbet (Och facken blev svagare under Reaganeran).
s. 13 - Squezed between Co-worker and owners (Primo Levi!).
Patrick Sherrill (Postoffice massacre, 1986, Edmond, Oklahoma. Inspirerade Wesbecker).
s. 31 - Occasionally, Blassingame notes of the White Slaves (i Nordafrika 1530-1780); "Old slaves made fun of new captives, the strong exploited the weak etc... Att få slavhjärna.
s. 36 - Jämför retorik hos slavägare och företagsledare. Helt otroligt.
s. 39 - 'Slavery and the confederate culture, was destroyed not by a shift in morality but by economic proress. The confederate culture was bad for business. It was nothing personal. It just had to go.'
s. 47 - En vit slavmotståndare på tidigt 1800-tal ansågs lika vettig som en Earth Liberation Front-aktivist gör idag...
s. 48 - A rebellion don't need to be rational to make it a rebellion.
Tänk Hjalmar Wång.
Kontexten viktigast; inte politisk agenda. Huruvida individen är mentalsjuk eller ej räknas inte.
Jämför SPK. Jämför Nelsons alienation.
s. 62 - Galenskap kanske till och med en förutsättning.
1970 - Postverket i USA skulle vara självförsörjande.
1983 - Ingen mer subsidering till Postverket (samma år som någon för första gången gick postal). Hårdare press på arbetarna.
Ames: Man ska inte göra en profil över en möjlig Rage-shooter (i skola, på arbetsplats etc). -Det är skolan eller arbetsplatsen som måste profileras.
Kapitalism - Din arbetskamrat är competitor instead of comrade.
Första skolskjutningen i USA utfördes av en 16-årig tjej (Brenda Spencer), 1979.
s. 179 - Självmord som hämnd.Stark koppling våld mot andra/våld mot själv.
s. 227 - Mellan 1950 och 199 har andelen folk som funderat på självmord i USA ökat med 400%.
s. 235 - ...studies have shown that bullied kids, for example, seem to attract bullies just by their body language.'
s. 281 - Tackar Edward Limonov - Vilket är rätt kontroversiellt då denne bland annat stött Radovan Karadžic och avfyrat prickskyttegevär vid ett besök vid det ockuperade Sarajevo. |
| Nelson, James B |
Embodiment - An approach to sexuality and christian theology |
20080904 |
Preface, s. 6 - The sexual needs of the disabled, the retarded, the aging. s. 8 - Embodiment - (John 114) - ska tas seriöst. Word still becomes flesh. We as bodyself.
s. 18 - 'Because we are "body-selves", our sexuality constantly reminds each of us of our uniqueness and particularity: We look different and we feel differently from any person.' s. 18 - communication between body-selves.
s. 19 - Inkarnationen borde ge kristna en positiv Gudsuppfattning. s. 20 - Viktig fråga i Body Theology; why and how does the word still become flesh? s. 20 - Utgår från Merlau-Ponty (here is the key to there - gällande kropp).
s. 21 - vi vaktar kroppens gränser. s. 22 - Mary Douglas, kroppen symboliserar världen och tvärtom.s. 28 - Inte Freud, symbolisk interaktionism. s. 30 - Theology as body language. s. 31 - Fyra teman; - feeling, desire, communion, incarnation.
S. 31f - de fyra temana beskrivs; ta med. s. 32 - Desiring; människan ett aktivt subjekt i förhållande till Gud. s. 34 - Communion; att komma över dikotomin Gud/människa. s. 35 - true relationships; I do not possess my partner.
s. 36 - As bodyselves we participate with God. s. 37 - dualismen alienerar kroppen. s. 38 - den psykiskt friske är enig med sin kropp (tar upp schizofrenas kroppsuppfattning). s. 41 - Kroppsalienation är grunden för synd (koppling till alkohol här). . 42 (efter John Fenton) - 'Non-bodily theologies are anti-self, anti-neighbour, anti-society, anti-world.
s. 45 - kroppsförakt dock ej unikt för kristendomen (men Nelson vill göra upp med sin egen kontext). Spirituell och sexistisk dualism. s. 46 - Ruether kopplar sexistisk dualism till kropps-själs-dualismen (verkar dock ej stämma). s. 47 - Judarna, inte dualister (senare persisk och grekisk influens) - fast sexister. s. 50 - Paulus, positiv till skapelsen.
s. 50 - Body (soma), cntralt i Paulus teologi. Tysk protestantisk attityd mot kvinnor; Kinder, Küche, kirche (KKK!). Pettus Damiani (1100-tal, munk) - Kvinnan, "bait of satan", satans bete.
s. 68 - Vi är dock inte till 100% våra kroppar (Som Marcel och Sartre menar). Vi upplever oss själva som vår kropp, men kan också alieneras av den... Därav Bodyselves?
s. 73 - Om dualismen; 'The latter is the trap of both sexual ascetics and libertines, who, in trying to overcome the alienation of their bodies, only seem to establish it more firmly since their weapon is the dualism which has nurtured the alienation in the first place.'
s. 74 - Väldigt viktigt att ordet verkligen blivit kött. s. 79 - Grace - att bli accepterad som man är.
s. 99 - The differentitation of the sexes is a consequence of the fall of Abraham (i begynnelsen var alla androgyna).
s. 104 - Synd; i första hand inte att bryta moralkod; snarare att inte vara den vi är.
s. 111 - Om Bevery Wildung Harrison - Om dualism som ett grundläggande begrepp hos människan.
S. 129 - Nelson mot absoluta regler gällande sexuell samvaro. Går detta att överföra?
s. 157 - En parallell till alkoholisten här; ...But again, I would contend the image of God is never utterly defaced in any of us - sexually or otherwise. In their strange way, the actors of even the most wildly promisuous individual are remnants of a residual health: they are the restless cries for embodied love...'
s. 166 - Pornografin ett uttryck för alienation. s. 179 - Paulus (Romans 14:14) - nothing is unclean in itself (till lyhördhetskriteriet). - saker blir istället dåliga via synd/alienation?
s. 237 - Utgår från Mary Daly; för att kunna fatta att något finns behöver vi ha utvecklat ett språk för det. Det första skeppet som anlände till infödningarn som aldrig sett ett skepp fanns typ inte.
s. 247 - 'The affirmation human sexuality is basic to a positive doctrine of the imago dei, the image of God in humankind.' s.248 - I samband med romantiken ersattes en tro på Gud med en ökad tro på kärleken (och på en partner...) som källa till lycka.
s. 250 - Mer tilltro till sin egen kropp ger mindre rädsla (för döden etc). s.255 - With improper understanding of their intention and significance, with distorted motivation for their use, the sacraments... (viktigt kolla är).
s. 259 - Att förstå meningen med kommuniteten (att bli som små barn) Använd!!! s. 263f - sexism skapar våld! s. 267 - eldridge Cleaver om våld och acceptans av egen kropp.
|
| Irving, John |
Until I find you |
20080901 |
Blev tipsad av Jim från Indiana att läsa den här när vi träffades på tåget mellan Budapest och Bratislava. Det var när han såg mina tatueringar. Han hade jobbat med det första metadonprogrammet i USA, vilket ju var rätt intressant.
'If you overlooked the evidence of puberty-related troubles in the dark circles under Wendy's eyes - and her swollen, bitten lips, she could have passed for nine.' S. 139f - Porrnoveller för barn; Se Osten, Susanne. 'The sexual predators of the recently divoced.
'- It was a greaser's hangout, full of anti-hippie, whiskey-drinking, white t-shirt people.' 'You have turned your back on God, you better hope he isn't looking...' 'A beshitted sheet' (Ett lakan ngn bajsat på). S. 218 - Använder ordet 'Aghast'. Glöm inte Rose of Jericho.
Labor omnia vincit - Work conquers all things. 'Madame delacote looked as if she'd just been laid but wanted more, much more...' S- 415 - 'The Money Shot' - ejakulation hos manlig porrskådis (får man inte till det får man inte betalt) - Jämförs här med andra liknande händelser.
Författaren emma som dör när hon har sex med en icke-lovlig ung man. 'It had all been his fault, he thought - the way those older girls in his time at S:t Hilda had taken such an unnatural interest in him. It must have been something they detected in him. Jack was convinced that he was the unnatural one.' 'After what we did to you, Why would'nt you be weird? Of course you're weird' Bonny Cried.'
Biskop Absalon grundade Köpenhamn. Irezumi betyder tatuering på japanska. The Hallifax explosion. 'Merci vielmal' - de är i Schweiz. Matth IV.10 'Du Solt anbätten Den Herren deinen Gott Und Ihm allein dienen.' (You shall worship the lord your God and him only you shall serve.)
|
| Nelson, James B |
Thirst – God and the alcoholic experience |
20080829 |
[Preface] Har lett mansgrupper. [Chapter one. Silence and speech] [A short story] Uppväxt i en presbyteriansk nykterist-familj. [The struggle to speak] [Guidelines for speech] Alcoholism, a social disease. [My hopes in speaking] s. 5 – Vi är bara någon om någon bryr sig o moss (bra ingång här, det sociala). Boken är inte recovery litterature (är den inte?). [Restrictions on speech] Tillfrisknandet hos
Nelson starkt kopplat till AA. [Liberation theology] ’Liberations theology reminds us that (whatever we are conscious of it or not) all theologies are bound to specific histories and life experience.’ [Narrative theology] Healing significance of story-telling and story-hearing.En historia kan också bli fel (illness narrative – fatalistiskt, håller kvar en). Augustinus – Autobiography in itself (Confessiones)
can be a theological statement. [A paradoxical theology] Paradoxen – viktigt för att förstå livet (och kristendomen). Paradox (gr.) Para (beyond), doxa (opinion). S. 20 – Spirituality – koppling till addiction. “Religion is for people who are afraid of going to hell – spirituality is for people who have been there”. I sökandet efter något ; att ha törst efter något. S. 26 – Craving – the unhappy feeling.
S. 30 – Jämför alkohol med den gyllene kalven som Aron byggde när Moses aldrig dök upp. S. 33 – Omöjligt att förlora sin imago dei. S. 34 – Addicition (efter John Bradshaw); ’The ruins of our search for transcendence.’ S. 40 – Howard Clinebell – olika destruktiva mönster i familjer där alkoholister föds. S. 42 – Frågan om disease eller sin med 5 olika modeller (bra.). S. 49 – ’You are not responsible for being
an alcoholic, any more than a diabetic is responsible for being diabetic. But now that you know you are an alcoholic, you are responsible for your recovery, just as diabetics are responsible for their diets and their insulin.’ S. 53 – Deepak Chopra – En person hör Beethoven på radio och börjar ta isär radion för att finna honom (om alkoholism som en sjukdom). S. 53 – Nelson – If we pull the disease-model too far
we will point our fingers at everyone else, claim victim status and assume that it is someone else’s job to heal us and put us back togheter. S. 54 – Gonorré etc – en sjukdom; men beteendet som föregår sjukdomen. S. 54 – Alkoholister har inte så trevligt med alkohol. S. 62 – Nelson kopplar sin alkoholism till 4 ”synder”; perfectionism, control, selfishness, attachment. S. 67 – Drunkalogue (från AA) – att tala med
varandra och övervinna problem (Samhällets ansvar, eller iaf kommunitetens, att skapa ett forum där problem avhandlas?). S. 70 – Om reklam för alkohol och ”The high alcoholism rates for gay people and for native americans provide chilling reminders…”. S. 71 – Synd, en alienation som alla delar. S. 72 – Sin and alcoholism as idolatries (På samma sida jämför han spelberoende och alcoholism). S. 72 – ’ Common religious
knowledge knows that idolatry is not only sinful; it is the number one sin, the state-fair, grand-prize sin.’ S. 73 – Paulus (Rom 7:19, 24), (Varför gör jag inte det goda etc) – Avslutas; ’Who will rescue me from this body of death?’. S. 75 – ‘The person who becomes alcoholic at age fifteen (as some do) and later enters sobriety at age forty will be an emotional teenager with a middle-age body.’ S. 80 – Mot det genetiska
argumentet; män är 2/3 av alla AA-medlemmar (borde spegla nåt). S. 81 – Män som kategori, osynlig för män själva? (iaf när det innebär något negativt?) – Problematiserar ej egen identitet? S. 83 – Guilt says ’I made a mistake, shame says ’I am a mistake.’ S. 86 – The body/spirit-split; a lethal trick. Att vi inte får bodily ecstasy (via endorphin; glädje etc) – en anledning till andra beroenden. S. 89 – Gud vill att vi ska
vara ”hela” integrerade bodyselves. – Sexism är därigenom fel och skapar SDB. S. 89f – Gud vill alltså att vi ska arbeta med oss själva, bort från ett självdestruktivt beteende. ’Denial, as they say, is not just a river in Egypt.’ S. 91 – Folk distanserar sig från sina kroppar. New friendship with the bodyself is an important mark of recovery. S. 93 – Kristen/hebreisk grund I bodyself. Paulus soma-teologi. S. 107 – Alkoholism
byggt på kontrollbehov och maskulin identitet. S. 112 – ’Hebrew convictions about the unity of the bodyself allowed no such split. When death came, the total person died – body, spirit, mind, soul, everything. Early Christians shared this belief and that is what made their belief in resurrection so radical.’ S. 115 – “Addictions are act of violence at our own insignificance” (Diskuterar innan hans svårighet att säga nej).
S. 123 – Grace – is hosting the poor, crippled, lame and blind at the banquet instead of those who could repay the invitation. S. 126 – Det groteska – hur använda? S. 128 – Clear warning – ställer sig på feminister, womanister och befrielseteologers sida i att inte idealisera döden på korset. S. 134 – Patriarkatet gör att kvinnors och mäns skam är olika. Alkoholism som Henoteism (tron på en Gud för några; a tribal God).
– A deity of only the loyal band of drunks. S. 163 – Agape som även self love (finns fler som har påpekat detta?); Nelson bygger mycket av idéerna bakom sin egen alkoholism på tanken att han inte haft tid för sig själv. S. 165 – Ernest Becker i ’The denial of death’; The human being is a God who shits.’ S. 168f – Alkoholism; att leta efter ett hem. S. 177 – Kairos; tid, eller snarare timing (I rätt tid); skillnad från Kronos.
Se Eccl. 3:1-4. S. 182 - Extra Ecclesium nulla salus; ’Correspondingly, I have no doubt that my recovery requires a recovering community.’ S. 183 – Om Jefferson Singers djupstudie av alkoholister; ‘Men who lack both a community and a story.’ S. 184 – ‘The church is something like Noah’s ark: I it weren’t for the storm outside, one could hardly stand the smell inside’ (tydligen uttryck från medeltiden). S. 188 – Varför finns
det AIDS-marscher men inte substance abuse-marscher? (Hiding behind a curtain of stigma and shame…) |
| Gauss, Karl-Markus |
De döende européerna |
20080815 |
Stilen i boekn en snygg blandning av Claudio Magris och Slas. Sefarderna (Judarna) i Sarajevo. Judarna fick fri lejd ur Sarajevo under belägringen (och många kanske blev judar då). Jasenovac - Det kroatiska koncentrationslägret.
Hercegovina - Väster om Mostar, grogrunden för kroatisk fascism.
14 000 judar levde i Sarajevo före Shoa - efter levde drygt 900. De första sefardiska judarna nådde Balkan omkring 1500 och grundade kolonier i Thessaloniki, Konstantinopel och de bulgariska städerna kring Donau.
Den tyskspråkiga befolkningen flyttade från Gottschee 1941-42 (koloniserat på 1300-talet) av Hitler för att lämna plats åt de allierade italienarna. Gottschee ligger en timme söder om Ljubljana. 1950 förflyttades slovenerna från omårdet av Jugoslavien och det blev ett Jugoslaviskt Sigint-område.
Större delen av Gottschee-tyskarna väcktes inte nationellt under 1900-talet. Gottschetysk - Gottscheber el. Gottscheer. 650 Gottscheer i Slovenien efter WW2. 'Unheilbar die wunde/Die dein Todt uns schlug/Unvergesslich bleibt die stunde/Wo man dich zum graben trug' Arbërescher - Albaner i Kalabrien (25 mil söder om Neapel). Arbëresher efter regionen Arbënor i södra Albanien (som de lämnade för 500 år sedan).
Drygt 30 st Albanska byar i Kalabrien. 1468 - Ojergi Kastrioti (Skanderbeg) dör (obesegrad i kampen mot osmanerna). Folk flyr till fredligare trakter.En halv miljon albaner flydde. Fick bosätta sig i det av pest avfolkade Syditalien (Finns även greker där). Arveniterna - Albaner som utvandrade till grekland samtidigt som arbëresherna.
Arbëresherna - katoliker som firar mässan enligt grekisk-ortodox rit. Deras präster är gifta. De har bröd istället för Hostia vid nattvarden.
Schwaber - tsykspråkig folkgrupp i nordöstra Serbien/Sydvästra Rumänien. Sorber - bor i några tyska städer (Cottbus, Hoyerswerda, Bautzen) och i små byar. Sorber har två namn, ett sorbiskt och ett tyskt. Kallas också Vender.
Högsorbiska - i söder, besläktat med tjeckiska. Lågsorbiska - i norr, besläktat med polska. Sorberna/Venderna hade ett talsystem med 20 som bas. Arumäner - Förr spridda över Balkan, nu i Grekland, Makedonien, Albanien och Rumänien. Till viss del i Serbien och Bulgarien.
Kallas Vlacher i Grekland. Romanska språkfamiljen. Dock ortodoxt kristna... Var Alexander den store Arumän? Moschopolis - gammal arumänsk stad (nu i Albanien). Till Postdoc: S. 167 - Isaiah Berlin - En nation är en grupp människor som delar en gemensam villfarelse om ett ursprung.
Bitola - i södra Makedonien - tydligen en sjudande universitetsstad. Till Postdoc: - S. 190 - Krusevo-republiken 1903 - en icke-nationalistisk utropning. |
| Beevor, Anthony |
Stalingrad |
20080805 |
Ryska Försvarsministeriets centrala arkiv i Podolsk. Ryssarna avrättade cirka 13500 egna soldater vid Stalingrad (mer än en division). Dekanozov - Sovjets ambassadör i Berlin, även kallad bödeln från Baku efter sin brutalitet i Kaukasus under inbördeskriget. Drygt 1.5 m lång.
Port Arthur - Japanernas överraskningsanfall mot detta, 1904. 1941 - Invasionen; - 4 miljoner tyskar med allierade, - operation barbarossa. Rumäniens diktator under kriget, Marskalk Ion Antonescu.
Lviv - Räknas som Galiziens huvudstad. Märkbara problem för ryssarna med tysk-organiserade ukrainska nationalister. Alla som togs tillfånga av tyskarna var förrädare. Stalins son (Jakov?) togs tillfånga nära Vitebsk och försköts av Stalin.
S. 43 - Sojabönsfält i Ukraina. S. 49 - Ryska tränade hundar med sprängminor på... Richard Sorge - Sovjetisk agent i Tokyo - Berättade för Sovjet om Operation Barbarossa.
S. 57 - Stalin överger Andrej Vlassov's 2. Stötarmé. Vlassov övergår till tyskarna (Därav Vlassoviter). Hitler ville erövra Grosznyj (Oljefält runtokring). Rysk motivation idag?
Hitler hade ett högkvarter i Vinnitsa, Ukraina, med kodnamnet Werwolf. SMERSj - Smert Sjpionam (Död åt spionerna). Stalingrads luftvärn sköttes nästan enbart av flickor som inte gått ut gymnasiet.
Tyska armén tog bort krigsneuros som sjukdom. Bulbovitsi - Ukrainska högernationalister, uppkallade efter Gogols Taras Bulba.
Kroatiens Poglavnik, doktor Ante Pavelic besökte Stalingrad för att hälsa på Kroatiska trupper. 'För att döda en fiende, för att glädja en vän. Ingen maskin gör det bättre än en T-34.' (Minakor, Stridsvagnsskytt).
Maskirovka - Uttryck i Röda Armén för skenmanöver, maskering och stabsseketess. Skoda - Byggde stridsvagnar. 22 November - Totensonntag - Protestanternas åminnelse av de döda.
Zemljanka - "Jordkulan" - Den ryska motsvarigheten till Lili Marlene. Varje ryskt kompani förväntades ha ett dragspel för att hålla modet uppe. Stressdöden - Råttor som inte får sova på tre veckor dör (gäller även människor).
'Stalingrad, massgraven för Hitlers armé' (Sovjetisk propaganda). Ryssarna använde tangomusik som ljudterror. 'Nyårsfirandet var trevligt, skrev Viktor Barsov vid marininfanteriet: "Jag drack 250 gram vodka under kvällen. Maten var inte dålig. För att undvika huvudvärk drack jag ytterligare 200 gram vodka på morgonen.'
Khokhol ("tovig") - nedsättande term hos ryssar för ukrainare (eftersom ryssarna ofta förlöjligade deras gammelmodiga frisyrer). 'Jag har inte beordrats att veta.' (Formulering från tsartiden).'En liten hög är inte nog: någon behövs på toppen' (Ukrainsk barnlek). Sovjetisk officerspistol, Tokarev. Kom ihåg Stalingrad som der Kessel (grytan).
S. 341 - von Stauffenbergs attentat skedde i Varglyan. 'En tysk fältmarskalk begår inte självmord med en nagelsax.' När Stalingrad föll tog ryssarna 91000 fångar (varav 22 generaler). Efter Stalingrad; återinförandet av axelklaffar i armén och införandet av en del nya rysknationalistiska ordnar.
Mot fånglägret; 'Inbitna rökare samlade kamelgödsel och torkade den för att ha något att röka under resan.' Krigspidgin; Skolko kaputt? (hur många döda?). Paulus dog i Dresden 1957 (Östtyskland), begravdes i Baden-Baden (Västtyskland).
Aleksej Stachanov - Stachanovrörelsen, Stachanovit, 'Arbetets hjälte.' Sippenhaftung (Av tyskans die Sippe, ätt) - Blodshämnd, straff av släktingar för brott begångna av medlemmar i släkten. Från germansk och tysk medeltida rättsskipning. Återinfördes i tredje riket. |
| Tysk, Karl-Erik |
Gryningsljus - Gammalsvenskby i blickpunkten |
20080801 |
Författaren tyvärr reaktionär och rätt plump. Han verkar även ha riktiga klantar till medresenärer... Svenskbybor bor idag i Kanada bland annat. Verbivka (Gammalsvenskby) i Cherson Oblast.
Zmiivka heter bysamlingen Verbivka är en del av. 17 nationaliteter där. Svenskarna kom från Dagö 1782 efter en tvist med godsherren Karl-Magnus Stenbock.
Katarina II skickade dem till Ukraina. 1929 - 946 personer (Dålig beskrivning av tillbakavändandet till Ukraina). - Kopplingar till Roma på Gotland.
Ukrainska Uniatiska kyrkan har centrum i Lviv. Drygt 30 talar svenska i Gammalsvenskby. Pelmeni, fyllda vareniki (Dumpling). Företaget Chumak, med VD Carl Sturén.
2004 hade en Ukrainsk pensionär 284 Grivna per månad... Att glömma bort språk för att man blir gammal; 'Snart skäller jag som hunden.'
'Hon hade en son som var sex år och en flicka som var tretton år. Flickan dog i Komi. Hon köade efter bröd och folkmassan trampade ner henne. Så hon dog efter tre dagar.'
'Tyskarna kom in hos oss: Mamma tittade och såg att det var bra folk. Det stod "Gott mit uns" på deras bälten.' 'De hade redan tagit honom. Svarta kråkan kallades bilen, Tjorny voron.' Cherson grundades 1778 efter att furst Potemkin erövrat omårdet norr om svarta havet från turkarna.
|
| An-Naím & Deng (Ed) |
Human Rights in Africa - cross-cultural perspectives |
20080731 |
[Foreword] 13 författare; kristna, muslimer, afrikaner. - Make a strong case for the universality of the fundamental principles that underlie standards of Human Rights. [Editor's Preface] Inte teologer/rel-vetare - Sociologer, statsvetare, filosofer, historiker.
- Mänskliga rättigheter i fokus. - Mot rejektionism (Att mänskliga rättigheter bara är en västpryl), - Universal Standard of Human Rights by which all cultural traditions can be judged.
[Chapter 1: Introduction] Abdullahi Ahmed An-Na'im. Francis M. Deng. 'We believe however that local cultural values can indeed be invoked to check the leaders who violate human rights and seek shelter behind cultural relativism.'
Human dignity vs Human rights. Dinka-perspektivet. [Part one: Western cultural origins] [Chapter 2: The effect on western perspectives on international human rights] Virginia A. Leary.
"Western" is an ambigious term" (Western europe and the americans) - Glöm inte nazityskland. [Ideological underpinnings of western concepts of human rights] Min frihet slutar där din börjar... (Ser vissa skillnader mellan västeuropa och USA; stresses diffrent things).
[Western influence in the drafting of the universal declaration] Slavhandelns fördömande och arbetarrörelsen. WW1 och Woodrow Wilson. Franklin D. Roosewelts fyra friheter; 1. Freedom of speech, 2. Religionsfrihet, 3. God ekonomisk standard inom ett land, 4. Ingen ska behöva vara rädd.
UN - Property rights med tydlig västinfluens. [Subsequent developments in setting standards of human rights] Västdominansen har minskat. Bråk om property rights. [Conclusion] 'Concepts of human dignity can be expressed by many terms: Social justice, Dharma, human rights.
[Chapter 3: Human rights and western liberalism] Jack Donnelly. - Kritik mot liberalism pga isolerad autonom individ. - Fokuserar i detta paper på en radikal el. socialdemokratisk liberalism. - Med relativ egendomsrätt.
Argumenterar för att 'the broader social democratic conception is morally preferable.' [Locke and the roots of liberalism] Urtillståndet med perfekt frihet och jämlikhet. Argumenterar att equality, autonomy och natural rights är kärnan i liberalismen; inte radikal individualism och privategendom.
[The individual and society] Human rights does entail a certain individualism. Implicerar att människor har ett visst värde oavsett position. [Private property and the state] "Possesive individualism" - Bra term för vulgärliberalism.
[Property accumulation] Locke: How can private property be justified if God has given the earth to man in common? - Argumenterar sedan från property in person (body). - Men unlimited possesions? - Här verkar Locke kluven; the fundamental law of nature being the preservation of mankind.
Utgår delvis från en kritike av liberalism, Macpherson. Unlimited accumulation can violate the propertyless very existence. - Donnely menar att man som liberal därför ej behöver försvara detta. [Property and the ends of goverment]
- Fast har liberaler idag samma värdegrund som Locke (kristen)? Kritiserar MacPherson för 'minimalist reading of Locke'. [Positive rights] Within the philosophy of human rights, some philosophers and political scientists make a distinction between negative and positive rights. According to this view, a positive right imposes a moral obligation on a person to do something for someone, while a negative right merely obliges others to refrain from interfering with someone's attempt to do something.
To state the difference more formally, if 'A' has a negative right against 'B' then 'B' must refrain from acting in a way that would prevent 'A' from doing 'x'. If 'A' has a positive right against 'B', then 'B' must assist 'A' to do 'x' if 'A' is not able to do 'x' without that assistance. For example, a negative right to life would require others to refrain from killing a person. A positive right to life would require others act to save the life of someone who would otherwise die.
Negative rights may be used to justify political rights such as freedom of speech, property, habeas corpus, freedom from violent crime, freedom of worship, a fair trial, freedom from slavery and the right to bear arms. Positive rights may be used to justify public education, health care, social security or a minimum standard of living. (en.wiki). [Economic and social rights] Är property liberalismens enda economic-/social-right? - Utifrån Locke ja, men inte från liberalism som tradition.
'The fundamental law of the preservation of all mankind clearly allows the recognition of additional economic and social rights.' - Right to healthcare matachar denna lag bättre än right to property. En levadne tradition behöver inte läsa grundtexterna slaviskt (använder detta mot property-tänkande, men se min kommentar ovan).
[Locke, Liberalism, and the Bourgeois political revolution] Second treatise, ett revolutionärt traktat - mest negativa argument (mot absolut monarki...) [Postscript: From Locke to the welfare state] radikal/socialdemokratisk liberal regim krävs för att upprätthålla mänskliga rättigheter.
[Part two: Religious perspectives] [Chapter 4. A christian perspective on human rights] David Little. Olika attityder om mänskliga rättigheter i kristendom (Hauerwas i mot). Liberation theologians - Skapa ett annat språk för mänskliga rättigheter (än ett liberalt).
Befrielseteologi; Marxism närmare NT än liberalism. Tar upp Cahill och Hollenbach. Little: Kopplingar Locke och kristendom som kristna missar. [The natural rights philosophy of John Locke] - Natural rights and duties utifrån Locke makes bara sense utifrån kristen tradition.
[The role of religion] Religious conviction is at the center of his reflection. The law of nature (hos Locke) grundar sig i religion (ta upp detta i avhandlingens kapitel 2, och visa att du bortser från detta i och med dagens tolkning av Locke). Lag bygger på dependency (i detta fall till en skapare). Independent behöver ingen lag.
Annan bok av Locke (The reasonableness of christianity) läs. Civil Goverment - Supervises and controls 'civil interest'. (life, liberty, health). Locke exkluderar andra trosuppfattningar än protestanter ur samhället... (Dock). Little ser vissa motsättningar i detta...
[Economic right] Mankind are one community. Free-economy gives temtations (to enlarge...) - Samma lag som ger oss egendom binder denna egendom. - rights of all human being.
[The Calvinist context of Locke´s thought] 'Lockes ideas are, to be sure, the direct product of radical sseventeenth-century calvinism, especially as manifest in Holland and England.' [Background] There are hint of an idea of natural rights in the thoughts of Thomas Aquinas.
'Charity is a right on the part of the needy and - duty on the part of the wealthy.' God - Dominium; Individuals derives Ius, rights, from that. [Calivins thought] De mesta intellektuella kopplingarna mellan Calvin och Locke är indirekta.
'In Calvin's words, the primary purpose of the natural law is to give 'sufficient reason fo the just condemnation' of human beings, and thereby to render them 'inexcusable' on their own account.'
Världens lagar beror på våran synd. Femte budet - enligt Calvin - to honor legitimate authorities. Om dessa bryter buden får man egentligen avsätta dem - ingen reformator gick dock så långt (lade in många brasklappar).
[Sixteenth-century Calvinism after Calvin] Calvin dog 1564. - Brittisk Calvinsk radikalisering (Queen Mary's Catholic tyrrany) - John Knox, Christhoper Goodman, John Ponet. Mer mot tyrrani. Fransk Hugenot - Philippe du Plessis Mornay, 'A defence of liberty against Tyrants.' (1572).
Även Mornay mot att civila tar lagen i egna händer dock. [Seventeenth-century radical Calvinism] The Levellers under puritanska revolutionen (del av Oliver Cromwell's New Model Army). John Liliburne (Levellers-ledare).
1650-tal; Levellers fadar ut från den politiska scenen. [Conclusion] Calvinism ett komplext fenomen; Locke representerar en radikal del av denna tradition.
[Chapter Five: The european tradition of Human rights and the culture of Islam] Bassam Tibi. Islam till viss del i konflikt med mänskliga rättigheter - Man får inte lämna tron, och Islam respekterar bara judendom och kristendom (inte helt sant, ibland fler).
Are those precepts compatible with current standards of human rights? - Kan de bara mötas av sekularism? - Hjälper sekularism oss till konsensus? - Författaren menar att human rights are entitlements (till skillnad från social justice).
[Islam and the universality of human rights] System of human rights, a modern european cultural achievement whereby new values have been coupled with a system of legal enforcement.
Förda ut i världen med kolonialism (som samtidigt exploaterade ekonomiskt...). Den ekonomiska exploateringen underminerades dock av "civilisationsprocessen" man utsatte vildarna för - de gick på Sorbonne och åkte hem och gjorde revolution. Human rights kan kritiseras utifrån - brist på klassmedvetenhet. - Eurocentrism.
Vissa inom Islam ser Islam som första 'mänskliga rättighets'-centrat. Islam delar folk i; 1) Muslims, 2)Dhimmis (främst judar och kristna), 3) Otrogna (non-believers). - Sista gruppen tolereras inte alls. - Seperationen samhälle-stat - viktigt för traditionen med mänskliga rättigheter.
[The Islamic declaration of human rights] Khomeini - "What they call human rights is nothing but a collection of corrupt rules worked out by Zionist to destroy all true religions." Men även: Universal Islamic rights (skall gälla alla).
Alla rättigheter följs av Korancitat, eller hadither. - The right to live in dignity, - The right to freedom, - The right to justice, - The right to lawful and just treatment in courts, - The right to protection from the arbitrariness of political rule,
- The right to protection from torture, - The right of the individual to protect his honor and his reputation, - The right of minorities (problematiskt att hitta källa, se 3:an ovan), - The right of participation, - Freedom of thought, conviction, and of speech (även här, se ovan), - The right to freedom of religious thought,
- The right to campaign for and dissemiante one´s own belief, - Economic rights, - The right to private property, - The right of labour, The right to satisfy basic human needs, - The right to build a family, - The rights of wives (även divorce), The right to education,
- The right to privacy, - The right to travel (freedom of movement) and choice of resident. Uttryck för Islamsk revivalism. Uttryck för demokrati finns i Islam (Dock inte stöd för vissa nödvändiga institutioner). - Mycket debatt om detta.
[The reinterpretation of Sharia and Shura] Sharia har använts/används till att trycka ner politisk opposition (Sudan, Pakistan). Rifa 'a Rafi Al-Tahtawi - Första muslimska, arabiska, intellektuella att studera i Europa. - Vi måste närma oss väst om vi ska utvecklas.
Sharia refererar till olika tolkningar av Islams texter - kan stödja modernitet och traditionalism... - Att tala om mänskliga rättigheter på sitt eget "språk". [Conclusion] Humanity is becoming simultaneously more unified and more fragmented.
Man måste börja tolka Islams traktat historiskt - för att kunna värdera kärnan i dem och anpassa dem till dagens förhållande. Traditionalism vs Historicism.
[Chapter 6: Current muslim thinking on human rights] Ann Elizabeth Mayer. Liberalims och Marxism har påverkat tolkningen av Islam. Entusiasm över att kunna byta kolonialt ärvda lagar mot muslimska.
[Tensions between Islamic tradition and international law] Enligt Islam borde egen lag gå före internationell lag (egen lag från Gud). Siyar - egen interantionell lag. [Competing visions of human rights in the Islamic Tradition] Finns muslimer som utifrån Islam propagerat för mänskliga rättigheter.
(Jämför med Martin Luther King) Sudanesen (och juristen) Prof. Abdullahi An-Na'im är ett exempel. [The state and Islamic human rights scheme] Vissa stater, Iran, Pakistan, har arbetat stark mot.
[Human rights - A political or a religious Issue for Muslims?] Vissa sekulära idéer ligger närmare Islam än hur rättigheter sköts i vissa muslimska länder. [Comparing Islamic cultural norms and International human rights]
S. 151 - 'Cultural realtivists who accepts Islamic criteria as the justification for goverments violation of human rights are making assumptions about the good faith of the goverments involved that are not shared by muslims who are oppressed by the same goverments.'
[Conclusion] Ayatollah Khomeini - Amnesty Interantional are an organization whose activities are inimical (ogynnsam, negativ, skadlig) to Islam.
[Part Three: The context of the nation-state] [Chapter 7: Group versus individual identity in the african debate on human rights] Rhoda E. Howard. Argumenterar för att även om Afrika är mer grupp än individcentrerat, så är inte mänskliga rättigheter irrelevant.
'Many westerners, sensitive to the history of cultural imperialism, hesitate to argue against anyone who claims to be the spokesman for african culture.' Vissa teser; - Rätt till utveckling, viktigt i Afrika. - Fattigdom, - Samhällen i Afrika (Communalism).
[Rights, dignity and social justice] '...while people in Africa do not normally view themselves as individuals.' (Vissa har det argumentet, ex. Benoit Ngom). - Menar att afrikanska samhällen byggde på konsensus och 'group cultural values' - lite urkommunism över detta.
'Myth of the merrie Africa.' Howard - communal praktik betyder inte att human rights är irrelevant (Jag: Är inte rights och dutys två sidor av samma mynt?)
[Human dignity and social change] Howard - African perspective (om det är community based) är inte enbart ett afrikanskt perspektiv. det feudala England etc, Tsarryssland; 'The "African" concepts of dignity and social justice is thus typical of the small-scale peasant worldview.'
'But in almost all these societies except perhaps the simplest hunting and gathering groups, one will also find social stratification based on age and sex, differential treatment of outsiders etc.'
Peasant worldview erodes by industrialization and urbanization. A society based on status or a society based on contract (choice) - Nu blev allt väldigt liberalt. Är inte väst också baserat på status?
'The resurgance of christian fundamentalism in the united states and canada is an obvious indicator of the diversity of western thought and the importance still attached to family and church by many western citizens.'
'Anomie implies normlessness, rootlessness and disconnection from the community as a whole. It was first identified as a social phenomena by Durkheim in his classic study of the pattern of suicide in nineteenth-century Europe!'
- Dock, mycket frivilligarbete i väst. - Och; kommer inte rotlösheten mer pga migration (än av värden?), - Att man sätter gamla på hem beror mer på att två i en familj arbetar än på ett förlorat familjetänkande.
Tar upp en massa afrikanska fördomar mot väst. 'The existence of human-rights as a philosophy has a marginal effect on alrge-scale social structural change.' - Däremot ärd en ett bra argument för de som är utsatta för förtryck.
[Rights against society, rights against the state] 'Rights have the particular advantage of protecting individuals both against abusive political and economic structures and against social norms that they may find invidious (olycklig, orättvis)'
Ake - Human rights även för familjen etc.. (b-shit). The purpose of human rights is above all to protect people - individually or in groups - against the state (or other groups, or their own social groups).'
'To deny Africans the protection that human rights can provide against both the state and other members of their society, because of fear of individualism thought to be consequent to the breakdown of the old social older, is both to ignore historical and sociological reality and to deny social justice in the modern world.'
[Chapter 8: Human rights in the Francophone West Africa] Claude E. Welch jr. Fyra fall 1987-88, Burkina Faso, Elfenbenskusten, Guinea, Senegal.
Tar upp Class-awareness and mobilization. - Regeringsformen är fransk-importerad hos dessa stater; inte afrikaniserade. [Historical background] Mer info tillgängligt om engelskspråkiga afrikanska stater (än franskspråkiga).
Fransk kolonialism - starkt centrerad makt (till Paris). - Mot koloniernas autonomi (Fjärde republiken, efter WW2, starkt reformerad. Kolonierna dock innan.) [Survey of civil and political rights in the four states]
[Burkina faso] Flest statskupper av de franskspråkiga afrikanska staterna. [Côte d' Ivoire] Lärarstrejk 1983. [Guinea] 30 år av President Sekou Toure (Hjärtattack och död 1984). [Senegal] Relativet fritt (Boken skriven 1990). I Senegal talas Wolof.
[Adherence (fasthållande, iakttagande; anslutning) to international human rights agreement] Svagt intresse för ledare att införa mänskliga rättigheter.
[Concluding observations] Rights tied to group membership. - Författaren vill undersöka samhällen för att hitta koncept som kan anknytas till mänskliga rättigheter.
[Chapter 9: Participatory approaches to human rights in Subsaharan Africa] James C.N Paul. SSA- Subsaharan Africa. Ibland ser man i SSA, stora jämkningsproblem mellan human rights, utveckling av ekonomin och respekt för kulturen.
'This essay explores the role of human rights in the development of economics.' Focus on rural societies (de flesta lever så) - Ofta i intressekonflikt med en Urban elit. [Interantional Human rights law in the african context]
Universal declaration of Human rights, 1948, tillägg på 60-, 70-, 80-tal. OAU - Organisation of African Unity. Från ILO, ang. rurala förhållanden. - Basic human needs, security in land (till jord), equality (gällande kvinnor, the human right to development. Förslag på rättigheter anpassade till rurala förhållanden.
People-centered development (inte state-centered). [Historical development of Modern states in Africa] Staterna i SSA varierar. - Dock är makten ofta centrerad till en urban elit. - Big social gap between goverment and people.
Indigenous culture are important - provides rural people with a set of identities and loyalties as well as with a means of understanding and relating to the world - satisfies deep-seated psychological and social needs.'
[Human rights and rural development] education - viktigt (generate and share knowledge and skills). [Recent experience] 1978-86 gick jordburksproduktionen ner i SSA. Man flyttar till städer för att jobba.
- Miljöproblem, problem för jordbruk. - Befolkningstillväxten. [Explanations for the trends] Mycket export av mat (gjord för denna marknad). [Strategies for rural development] Ökad produktion, mer hjälp till kvinnor etc.
[Human rights and the development of human culture] Kulturell pluralism i SSA. - Intressen som folk i Afrika har liknat västvärldens 'human rights.¨' [Strategies for developing participatory approaches] The formation of groups, activities, causes.
- en struktur som kan skapas av NGO:s och frivilligorganisationer, kyrkor etc. - Bättre lagar. [Part four. African cultural perspective on human rights] Kwasi Wiredu.
'A right is a claim that people are entitled to amke on others or on society at large by virute of their status.' - Hur underbyggs detta hos Akan-folken i västafrika; bla Ashanti, Denkyiras, Akims, Akuapims, Fantes, Kwahus, Wassas, Brongs, Nzimas. främst Ghana och Côte d'Ivoire.
Liknande kulturer hos dessa. [The Akan conception of a person] en person byggd på tre element; - livsprincipen (Okra), blodsprincipen (Mogya), personprincipen (Sunsum).
Okra, från Gud. Mogya, från modern (släktlinjen matriarkal), Sunsum från mest fadern, men även från modern. - Alla har värde genom Okra (intristinkt), - ens öde är från Gud. - Mogya ger rätt till uppfostran (Första mänskliga rättigheten).
Ntoro - faderns sperma. Ger en rätt til hjälp med utbildning etc från denne. Faster ska beräta om sex. - Släkten ger rätt till land. Onipa, person (med de tre delarna, alla föds så). - Onipa hyia mmoa (a human being needs help).
[The Akan Political system] 'A clan includes all the lineage united by a common maternal ancestry' (Se queen mother, och fotbollsspelarna). - Skyldighet att ställa upp i krig hos Akan (för män främst).
[Rights of political participation] Hövding + elders (i ett råd). Under detta klanledare (de man sa åt att ta upp saker i rådet). [The right to a trial] Rättegång viktigt. S. 252 - Även självmördare kunde dömas, efter döden! (till avh).
- De som begick självmord med onda avsikter berördes av detta. - Inte en okränkbar livsprincip, - Självmord kopplade till ära förekom. [The right to land] Via Mogya - rätt till land. - Därav ett forntida förbud mot att sälja land.
Detta dock utslaget av kapitalismen idag. [Religious freedom] Institutionaliserad religion fanns ej. - Att en Gud fanns dock självklart. - Stark blandning av kristendom och animism. - Tolerans traditionellt sett, - Two heads better than one.
[Conclusion] Massa mänskliga rättigheter hos Akan-folket. - Dock; det finns alltid motsägelser inom kulturer/värdesystem (tar upp gamla människooffer etc).
[Chapter 11. A cultural approach to human rights among the Dinka] Francis M. Deng - Att mänskliga rättigheter skulle vara något typiskt för väst kan ifrågasättas empiriskt. - Man kan hävda universalitet och lokal variation samtidigt.
[Dinka cultural values] Södra Sudan. Ett Nilotic-folk. - Odlar, men är mest boskapsinriktade. Lever i små spridda byar. Andra Nilotic; Nuer, Shilluk. [The concepts of immortality] Gud, Nhialic (lik Jahve).
- Det värsta som kan hända en Dinka är att dö utan barn; barnen skall lyfta upp ens huvud upprätt när man dör. - Immortalized through procreation. Man kan göra barn åt döda män... och vara gift med en död... [The concept of human relations]
Cieng - live togheter, look after. Även moral behaviour etc. [Individual and collective dignity] Dheng - Nobility, beauty, etkiett. 'Cieng requires that one should behave in a certain way, while Dheng labels one virtuos for behaving in that way.'
Yuur - motsats till Dheng. [Spiritual principles] Dumt att döda; besmittat. Gud finns för att sanktionera rättvisan. [Political and legal principles] Lag - uttryck för den kollektiva viljan.
Individens känsla för rättvisa, viktigt för gruppen. Cieng - uttryck för hur samhället ska vara (ett ideal). [Implications for human rights] Respekt för människor viktigt [Rights accruing from the value system]
- Giftemål en rättighet. - Sanctity of life and body, - Hjälp till behövande. [Shortcoming of the value system] - Vissa ojämlikheter mellan könen. - Till viss del status via våld... (mellan män), - Värdesysteet hålls i konservativa tyglar. - Motstånd till förändring.
Progress - very foreign. - Stratifierat system, uppdelat i åldersklasser etc. [The pluralism of the nation-state] Kolonialism från Turko-Egyptian 1821 till Engelsmän (fram till 1956).
Européer mer Dheng än araber... - Antistat i allmänhet, regering, jur, betyder cokså arab. SPLM och SPLA, två frihetsrörelser. Norr; araber. [Conclusion]
[Chapter 12. Traditional culture and the prospect for human rights in Africa] James Silk. [The litterature on human rights in Africa] Traditionella värdena i afrikansk kultur stödjer human rights.
Auktorativa regimer - inte ursprunglig tradition. [The effects of colonialism] Har varit negativt. Destroyed traditional institutions. [The significance of nation-buildning] Att bygga upp ekonomin (och industrin).
[The role of traditional culture] Vanligtvis listar man traditionella värden för att sedan skylla att de inte finns längre på kolonialism och byggandet av nationalstat. Man tar upp dikotomin Afrika och Communalism mot Väst och Individualism.
Mojekwu - Human rights in Africa traditionally connected to status... (Utan skydd, typ fredlös). Traditionella, institutionela seder mot mänskliga rättigheter; slavery, a caste system, the killings of twins.
[Seeking a basis for acommitment to the human rights concept] 'The fact that particular rights were protected does not at all demonstrate the existence of a fundamental belief in the equivalent of a human rights concept.' [The importance of universality]
Silk kritiserar Donnely 'He refuses to assume that the historical fact of the western evolution of human rights necessarily contradicts their universality.' (BRA). [Basic human rihts] Grupper existerar inte utan individerna som bildar dem. [Indentifying a source of the human rights concepts in the west]
[Dinka culture and the prospects for Human Rights] Etnocentrism - ett problem. - Problem med respekten för döda (minskar status för levande?), - Universalitet ingår dock; alla människor skapade av Gud.
[Part Five. Prospects for a cross-cultural approach] [Chapter 13. Problems of the universal cultural legitimacy for human rights] Abdullahi Ahmed An-Na'im.
Universalitet viktigt för An-Na'im /här kan man lära av Islam) [On the nature and role of cultural legitimacy] Micro - and Macroculture (Micro, inom ett land, ett folk, macro, kanske typ västeuropa).
Legitimacy - Kan också definiera olika. Accepterade principer eller allenarådande? [Cultural legitimacy and public policy and action] Individen beroende av samhälle etc; interdependence. Finns dock alltid tension här.
[Cultural realtivism and the universality of human rights] Använder etisk relativism istället för kulturrelativism (för att slippa antropologidebatten) - Antropologer idag är tydligen i mot evolutionär syn på kultur (Bummer).
Donnelly - Står för en svag kulturrelativism (relativ så länge de universella rättigheterna respekteras). A-Na'im - In my view, human rights should be based on inherent dignity and integrity of every human being.
[Cultural legitimacy in the formulation of current standard] Ibland kan representanter för länder vara mer en representant för västliga perspektiv än för sitt eget folk. [International law and the realities of international relations] Även mäktiga stater påverkas av andra (detta innan 911)
[State represnetation of non-western countries at international forums] Att de flesta stater accepterar mänskliga rättigheter betyder inte att folk i dem gör det (representation). Massa exempel på detta (representanter från Filippinerna med master från Columbia University och tjänstgöring i USA:s armé)
Jag; Kolla om de skrattar åt Seinfeld, i så fall är de väst? ;)
[Subsequent concern with cultural legitimacy] Stresses universal consensus. [Toward a model for Enhancing (enhance - höja) the cultural legitimacy of Human Rights] Börja med att jämföra värden i kulturer med Human rights - sen intern kulturell process.
[Fundamental values of the International bill of human rights] 'The fundamental value underlying the universal declaration and covenants is the notion of the inherent dignity and integrity of every human being.' [Cultural legitimacy of human rights in Islamic societies]
[Cultural dynamics and change] Dumt att föra fram Human rights på ett sätt som de aldrig kommer accepteras av den kultur man visar dem för. Appropriate balance between relativism and universalism.
Skräckexempel: Sovjets försök att föra in andra värderingar i Islam (södra staterna). Eller; (Jag) Väst lyckade försök att sprida nyliberal ekonomi över världen (och konsekvenser runt detta). [Conclusion]
[Chapter 14: Human rights in an evolving world culture] Richard D. Scwartz. Legal systems cannot regulate societies unless the laws are supported by cultural norms.
[When cultures form] Tar upp tidiga Kina och Indien - dramatiska förändringar formade/startade kulturerna. Indien - fungerade bäst under universella lagar (Islam, Buddhism, Kristendom). ? - Jag; Är syftet att styra effektivt.
'But in my view, no single philosopher - not even John Stuart Mill - has found the keystone with which to build an evolving world culture.' World Order kräver minskad etnocentrism. [Human rights and self-determination] Universal human rights declaration börjar 'All people have the right of self-determination.'
'The UN documents have given new nations a basis for moving toward human rights principles.' Och något man kan visa att en stat bryter mot (a rallying cry). [Conclusion] Olika kulturer kan ta olika vägar för att nå Human rights. |
| Guy Sajer |
Den glömde soldaten - En sann historia om kriget på östfronten |
20080730 |
Guy Sajer (pseud) - Fransk far och tysk mor; frivillig i Wehrmacht. Division Grossdeutschland, en elitdivision. Elsass - Först tyskt till 1648 (del av tysk-romerska riket) - Franskt i och med Westfaliska freden, 1648.
1918 - Etnisk resning i Elsass - 200 000 tyskar fördrevs. 1940 - Tyskarna förbjuder bärandet av basker i Elsass... Enda tyska koncentrationslägret i Frankrike; Natzweiler-Struthof låg i Elsass.
'Så kom dagen då jag borde ha dött och efter det verkade inget särskilt viktigt längre. Så jag har förblivit den jag är, utan att beklaga det, åtskild från det normala mänskliga tillståndet.'
'Mest av allt påminde vi om en grupp uppgrävda lik.' Att stapla upp sina döda till skydd för kylan.
Ourlkan? - Nån rysk röra de äter (Sajer tror att den hette så). Minsk - viktigt förrådscenter för tyska armén. Partisaner togs delvis ur röda armén. Band massa tyska soldater till att övervaka transportvägarna (mindre folk kunde vara vid fronten, taktik).
Äta frusen sojapuré... Resan gick från Minsk till Kiev. Kiev var mötersplats för soldater skickade via Rumänien eller Polen, som skulle till östfronten.
S. 65 feltryck, not från sidan 63, mitt i text.. Fyra slag ödelade Kharkiv. S. 106 - Sprit, det enklaste sättet att skapa hjältar.
Rensa upp i bakre linjer - Skjuta artilleri på förråd, tross och reserv (samtidigt som man attackerar med infanteriet mot fiendens yttre ställningar).
Sajer hade som 17-åring kört erövrade Tatror på Ko-stigar. Mycket irriterad över att behöva ta körkort i Frankrike efteråt.
"Kamerad, upprepade han på tyska. Detta ingen bra morgon. Boom, Boom, ganska nära."
'Jag minns att jag slukade tre råa potatisar och tyckte de var delikata.' Katter som äter på lik. Panzerfaust - Ett engångsvapen.
Tomvos - Krigsfångeläger för tyskar, 95km öster om Moskva. Inte kul tydligen. Axtryka - Mellan Kiev och Kharkiv (Tyskt rekreations- och träningsläger).
'Det fanns inget ljus i detta benhus...' , 'Befolkningen i Sovjetunionen - särskilt i Ukraina - är gladlynta och gästvänliga och tar alla tillfällen i akt att fira.'
Romnij (Ukraina) - Zigenarparadis? 'Det är så enkelt att döda - särskilt när man inte längre känner någon större lust till livet.'
'En soldat ur Hitlerjugend kom fram till oss, söt som en tonårsflicka.'
Man sket fullständigt i parlamentärflaggan. 'Någon dag kommer en bonde plöja ned deras kvarlevor tillsammans med gödseln och så sitt fält med solrosfrön.' Samahonka - Hemgjord alkoholhaltig dryck.
Sajer - Man förstår inte om man läser böcker om krig i sin fåtölj. Skall läsas på ett obekvämt ställe.
S. 352 'Freden medförde många glädjeämnen, men inget lika konstruktivt. Jag har aldrig mera upplevt samma tro på kärleken eller samma känsla av att allt var så definitivt.'
Ryssarna avancerade över Dnjepr från Kherson (Söderifrån?).
Sidovagnsmotorcykel av märket Zündapp Russland.
Ryssarna skickade mongoliska soldater rätt igenom minfält... Massa om trakterna kring Lwow och Karpaterna. Röda Armén slog in en kil framför Lviv när de drev tyskarna tillbaka. Sajers divisions operationsområde låg i Bessarabien.
Cyklar med däcken fyllda av gräs istället för luft. 'För den som överlevde vankades det färskt kött ikväll. Sieg Heil!' (Efter att ha kört på en gris i en ukrainsk by). S. 454 - Feltryck (Gick istället för fick).
Om partisaner; 'Ellers Pluton, som vi hittat fastbunda och nakna med fötterna i bottenfrusna vattentråg en dag när temperaturen föll till -35...' S. 464 - Feltryck; Massgaven (Massgraven).
'Ja, jag är hungrig' röt han, 'Hungrig på ett sätt som evangelisterna aldrig skulle ha kunnat föreställa sig.'
'Det verkade som om de flesta rumänska kvinnor var prostituerade.' S. 477 - Frösch hängs för stöld. 'Vi fick en timme på oss att vila och tilldelades en kopp varmt vatten med lite soja.' Äter även cellofaninslagna korvar fyllda med sojapuré.
i Memel; alla fick två konservburkar var - De var omärkta och kunde innehålla ett kilo av vad som helst, margarin, äppelsylt. Evakuering från Memel (Klaipeda) till Pillau (Baltiysk).
Strax efter att Wilhelm-Gustloff sänktes (1945-01-30) byggde man försvarslinjer väster om Zoppot.
Sänkta evakueringsskepp; Wilhelm Gustloff (1945-01-30), General von Steuben (1945-02-10) och Goya (1945-04-16). Alla sänkta runt Danzig.
Från Sopot drog man sig till Gotenhafen och sedan till Hela, och därefter med båt till Gedser (Danmark).
Från Gedser till Kiel. Om engelsmän; 'De bar mjuka uniformer som såg ut som om de var gjorda för att spela golf i och de rörde ständigt på käkarna som om de idisslade.' (Käkarna, säkerligen Amfetamin). Efter att Sajer blir krigsfånge skriver de in honom i Franska Armén.
S. 565 - Bochien (Se Proust), beskrivs här som en fransk skämtsam benämning på Tyskland. |
| Beyer, Nils |
Bengt Lidforss - En levnadsteckning |
20080725 |
'Jag måste säga att jag aldrig har fått kännedom om en i moraliskt afseende sämre människa.' - Gottfrid Billing. Lex-läsning? Kommer läxa av lex? Bengt Lidforss - Sveriges förste socialistiska akademiker.
S. 31 - Bengt Lidforss - All uppfostran som betyder något sker oavsiktligt (Kåseri i Arbetet, 1904). Fadern Edvard (från fattig till Professor), med överdriven etikettnitiskhet (Det som inte tillhör dig...).
BL var expert på Rubus-släktet (Björnbär). De nya 80-talsidéerna (Darwinism, Ateism, Socialism etc).
Knut Wicksell - tidig prostitutionsbekämpare. S. 72 - Viktor Rydberg och domen mot Hjalmar Branting.
BL fick syfilis 1891. 'Die syfilitische unruhe' . S. 94 - Gefundenes fressen.
S. 104f - 'Er tid är ute förbannade dvärgapack.' Zum Schwartzen Ferkel-klicken (ca 1893) - Den polske satanisten Stanislaw Przybyszewski.
S. 122 - 'O, Katta! Om du sutte vid min sida och såg byxknapparna remna för kukens tryck medan det vattnas i fittan på verldens skönaste kvinna, boende tvärs öfver gatan - Då vet jag att Du ej skulle neka mig den tia hvarom jag tigger, om Du också skulle hemta den i helvetet! (Bengt Lidforss till Emil Kléen, Leipzig 1893).
Henning Bergers Ysail (1903) - Om storstaden som det vackraste av lanskap. Edvard Westermarck - Teorin om mer manlig homosexualitet där bildningsskillnaderna mellan kvinnor och män är stor.
S. 173 - 'Det gäller historien om Fröding, som ställde till en Balthasarsfest för att visa världen hur övermänniskan betvang vinets demoner, men efter tre dygn måste föras till en vårdanstalt.'
S. 182 - Historien om bössorna som far låter en leka med; 'Men för Guds skull, rör inte socialismen, den bössan är laddad!'
S. 192 - Bengt Lidforss pangermanism.
Fredrik Bööks memoarer 'Rannsakan' (1952). S. 215 - Överger Pangermanismen. S. 223 - Moderat Socialdemokrat; mot ytterligheter.
S. 223 - Rasmedveten radikalism. Stödjer dock ej utvisning av judar. 'Bengt Lidforss var inte antisemit i den primitiva bemärkelsen, att han tyckte illa om judar, men om någon han tyckte illa om råkade vara av judisk börd tillgrep han antisemitiska argument.'
S. 230 - En patriotisk smålandsteolog dog av ett anförande Lidforss höll i en Karl XII-debatt.
1902 - Bengt Lidforss begär inträde i Lunds Arbetarekommun, första akademiska läraren som anslöt sig till SAP.
S. 236 - Lidforss tanke om att höjning av social, ekonomisk och kulturell standard leder till ett ökat antal genier (se Trotskij, eller Nozicks kritik av Trotskij).
'Hämnas är så fult att man, blott i smyg det göra kan.' - Falstaff Fakir.
Siegfrid Siwertz 'Att vara ung' , Självbiografi från 1949. En del om BL.
S. 252 - 'Men att skapa fantasifoster är lätt - bevisskyldigheten, Onus probandi, åligger den som påstår att Gud finns, inte dem som förnekar det.'
Bengt Lidforss bok 'Kristendomen förr och nu.' (Inspirerad av Adolf von Harnacks bok 'Die mission...')
S. 255 - 'Vi hänge oss, liksom Porphyrius, så gärna åt illusionen att det som en gång är vederlagt i och med detsamma är dömdt att gå under, och vi tillskrifva ofta sanningen en inneboende kraft som den alls icke äger.'
Lidforss förhållande till Marx var speciellt (inte historiematerialist; genidyrkare och rasbiolog).
S. 270 - BL; 'Det kan ingen begära, att jag skall ha en snygg hatt, som alltid sist lämnar krogen.'
S. 272 - I Första maj-tal och dylikt fick BL hög respekt; Han behandlade arbetarna som studenter (föreläste inte på lägre nivå).
S. 281 - Vilhelm Ekelund misshandlar Bengt Lidforss. Gottfrid Billing - Biskop i Lund runt sekelskiftet. Ärkekonservativ.
Billing yttrade som Biskop i Västerås (vid en visitation i Säfnäs) 1888 att det var bättre att nyfödda barn fick huvudet krossat mot en sten än att de förblev odöpta.'
Billing var en av de aderton i Svenska Akademin. S. 290 - Hugo Ågren, amanuens vid Zoologiska museet i Lund, som knivhögg BL.
1904 - Lidforss håller föredrag om Houston Stewart Chamberlain. S. 301 - Lauritz Weibull (då Landsarkivarie i Lund) ger Lidforss möjlighet att plantera Björnbär i arkivets trädgård.
BL var enig med Sven Hedin om den ryska faran (Hedins 'Varningar från öster' 1905).
BL: 'Ja, jag är socialist, trots arbetarne!' (Asgarv - ang. arbetarnas uppträdande).
S. 308 - 'Pack upphör dock ej att vara pack, därför att de skriver i tidningen' (Om konservativa).S. 322 - Söker Professur i Uppsala i konkurrens med Rutger Sernander.
BL ville publicera en uppsats som häcklade med svensk-nationalistiska judar; Karl-Otto Bonnier upplyste honom dock om att Bernadottarna inte heller var svenskar...
Kom ihåg Natthökare! 'Varje porträtt är ett självporträtt' - Oscar Wilde.
Strindbergsfejden. Fredrik Böök, Verner von Heidenstam, Oscar Levertin mfl angripna. När BL bodde i Uppsala var det i Domtrappshuset. Intresserad av HS CHamberlains 'Arische Weltanschauung'.
BL:s 'Kristendomen förr och nu' - Nathan Söderblom tyckte hans beläsenhet i de teologiska skrifterna var storartad. Men menade att intresset enbart var agitatoriskt från BL:s sida.
S. 409 - Tiggarbrev till Sven Hedin. S. 411 - Kaffe på Grands Café i Uppsala? Samma Grand? S. 413 - Ernst Wigfors, vän till BL.
BL dog vid 45 års ålder av en bristning i Aortan. |
| Simpson, Mark |
Saint Morrissey - A portrait of this charming man by an alarming fan |
20080720 |
Morrissey är från Manchesterförorten Stretford. Mamman var bibliotekarie, pappan sjukhusvaktmästare. 'Where and when where you happiest? May 21.th 1959' (Född 22:e...)
S. 28 - 'Those revered as saints are usually very peculiar chaps and chapesses who succeded in refusing life just short of actually killing themselves (Which is considered cheating and takes you straight to Purgatory)'
'Sent to a secondary modern meat grinder designed to produce semiskilled, semilitterate, semiconscious fodder for Manchester's factories, he experienced a daily crushing of the human spirit, which was certainly not usual for the time.'
S. 40f - Om Ian Brady och Myra Hindley (Moors murderers) - Det skedde i Manchester och Morrissey var 6 år. Brady/Hindley - negationen av familjeliv; döda andras istället för att uppfostra sina egna.
'Morrissey is a woman trapped inside a man's body' - Tony Wilson. 'Tony Wilson is a man trapped inside a pig's body' - Morrissey.
Morrisseys röst - Like a nothern woman. För övrigt Motown-fan. Kolla sångerskan Sandie Shaw. Läs Shelagh Delaneys 'A taste of honey'. Morrissey citerar den hela tiden.
'To be natural is such a very difficult pose to keep up.' Oscar Wilde. 'Nature's cruelest trick was to put a sensitive, dreamy boy in the body of a working class lad.'
S. 107 - 'In 1987, a distressed young man in Denver Colorade held his local radio station hostage, insisting that it play nothing but The Smiths-records. (de gjorde det i fyra eller fem timmar).
'Morrisey's just an old closet queen.' - Boy George. 'As for me, I've chosen: I will be on the side of crime. And I'll help children not to gain entrance into your families, your factories, your laws and holy sacraments, but to violate them.' - Jean Genet.
Strangeways - Fängelse i Manchester. Ronnie och Reggie Kray - De mördande tvillingarna.
Alma Cogan - femtiotalssångerska. |
| Sigurdson, Ola |
Världen är en främmande plats - Essäer om religionens återkomst |
20080717 |
Essä om von Triers Riket. Generation X - födda mellan 1961 och 1985. S. 31 - 'Politisk liberalism är en avmystifierad protestantisk kristendom som nu håller på och falla sönder eller förvandlas genom sina inre spänningar. Valen står således inte mellan politik eller religion, utan snarare är frågan vilken religion eller vilken politik vi företräder.'
Carl Larsson var stockholmare och flyttade till Sundborn utanför Falun. "Avskrapning av stilar" - som ett kännetecken för moderniteten. Ser pingströrelsen som en del av modernitetssträvandet.
Om Folkhemmet; 'Det fanns en tilltro till utveckling och rationalism så stor att vi bara behöver vrida ett snäpp för att hamna i totalitära idéer.
S. 59 - 'Flera av våra samtida teologer menar att Guds godhet inte är en abstrakt, allmän sanning, som är omedelbart uppenbar för var och en, utan något man lär sig uppfatta genom trons praxis och kyrkans Gudstjänst.' (en rätt farlig/speciell tanke).
Om när naturvetenskapens tankar tog över och Montaigne, Kierkegaard och Nietzsche slutade vara filosofer och retoriken skiljdes från filosofin och blev ornamentik istället. Filosofin blev i sina egna ögon "saklig".
Läs Max Frischs 'Homo Faber'.
Tie-ins - ex: marknadsföring av Disneyfilm via Happy Meals. René Girard (antropolog) - människans mimetiska beteende; vi vill härma. S. 127 - Självdestruktion som vägen till befrielse (om Fight Club).
S. 133 - Ett luciferskt 'Non Serviam' - vägran att tjäna någon. Eller Non serviam. S. 134 - Självdestruktion; omöjligt att föra in i det allätande konsumtionssamhället (Jag tror att han delvis har fel).
Ruskigt inne på Slavoj Zizek. |
| Sherwin, Byron L |
Jewish ethics for the Twenty-first century - Living in the image of God |
20080717 |
[Foreword] Louis Jacobs. Moses - såg genom klart glas (och kunde inte se Gud). Isaih - Såg genom dimmigt glas och trodde sig kunna se Gud (anklagades för att se denne av Kung Mannasse). Den som kan mer ser mysteriet tydligare.
Sherwin använder sig av dialektik. 'In a famous illustration of Kierkegaard, when the sea is calm, the sun is shining, and the captain sober, and you have faith that the ship will reach its destination, that is not faith. When the seas are raging, the ship floundering, and the captain drunk, however, and you still have faith that the ship will reach its destination, that is really faith.'
Kritiserar Sherwin lite för hans eclecticism. Golem och artificiella personer. Asketisk och självdestruktiv judendom finns, använd Rabbi Joseph i avh! (S. xii) Teologer måste kunna historia (tycker jag med).
[Preface] Jewish ethics - ethics of jews or ethics of judaism? - Ibland är de samma sak och ibland inte. Man har ofta på senare tid identifierat sekulär modern liberalism med judisk etik. - Och sociologer menar att även många amerikanska judar gjort det.
'The ethics of judaism is a form of theological or religious ethics. As such, it presumes certain theological claims and assumptions regarding God, human nature, revelation, and the interpretetive tradition of texts considered sacred and significant.' Många amerikanska judar känner ej till dessa grunder.
Apply ancient rules to the problems of the present. [Abbreviations] Bra översikt. Över Talmud, Rabbinsk litteratur, Midrash - typ exegetik, Moses Maimonides (1135-1204 CE), medeltida lagkoder, Judah Loew (1525-1609 CE).
[1. In God´s Image] Rabbi Akiva (50-135 CE) - Människan är Guds avbild och Guds 'grace' gör att hon kan bli medveten om detta. Att vara moraliskt god betyder att man kan vara moraliskt dålig. [The Image of creative freedom]
Maimonides - etiskt uppförande (ethical behaviour), kräver intellekt. Judah Loew of Prague - Volition (vilja, viljekraft), - Tyckte att Maimonides var för restriktiv. Cocreation - viktigt för mänskligheten (Guds avbild). Detta exempelvis hos Rabbi Joseph B. Soloveichik (1903-1993).
'Ethics is a way in which each individual can create his or her life as a work of art.' [Re-creating the divine word] Bezalel - som byggde Tabernaklet - den förste judiske konstnären.
Torah skall tolkas av varje generation. Judah Loew - everything God creates need repair (tikkun). Halakah - God does not give halakhic decisions, but halakhic possibilities. Torah skall tolkas varje dag.
[Theological and secular ethics] Moral guidance för viktigt för att placera på människan ensam. Objective moral norms from the divine creator. Ethical living; att följa Guds bud; att döda en annan människa är fel för att denne är Guds avbild - Som att stampa på ett kungaporträtt. (Detta förminskar enligt mig människan; den enskilde människan. Hur långt till; neb det här är ju en neger)
[2. Health and healing] Body (inte bara will, soul, intellect) är också divine Image. Hillel the Elder (110 BCE-10 CE) - Att tvätta sig; en eligiös plikt. 'In themselves, bodily organs and functions are beautiful and good'.
Only when abused or misused do they become ugly and repulsive. Sin - Ugliness (creates). Kabbalism - Kontemplation över kroppen som vägen till kunskap om Gud. [The Body Divine] Adam Kadmon - The primordial man (innan, tidig), Adam Ilaya - The supernal man.
Sefirot [Body and soul] God kropp en förutsätning för god själ (Maimonides). Tvistas dock om detta bland sions vise. - Viktigt med holistisk människouppfattning i medeltida judiska litteratur, och teleologi. [The Partnership with God]
Covenant mellan Gud och läkare. Läkaren Guds redskap, utan Gud fungerar inte medicinen (Judah Loew). En läkare som inte litar till Gud hamanr i helvetet. [The sanction to heal] Kräver exegetisk analys av skriften, förnuftsanalys, laganalys och reflektion över relationen människa/Gud.
Speciellt då över människan som co-creator (keyword). - Man måste hjälpa en skadad individ. [The nature of the sanction to heal] Läkaren skall ha betalt (annars är han inge å ha). Talmud: A physician who charges nothing is worth nothing.
[Patient: Heal thyself] NT; Jesus, 'Physician, heal thyself' - popular proverb in his days. Att inte söka läkarvård, som att gå på glödande kol och tro att Gud ska hjälpa en. 'Sickness is the prison of the body and worry is the prison of the mind.' A person must care for his body (en plikt?).
[3. Euthanasia] Judendom - Inte att fly döden - to die with grace. Att tro på ett liv efter döden påverkar synen på liv och död. [Framing the question] Anglo-amerikansk lag implicerar property-right over body när det gäller abort och eutanasi; Judisk lag - kroppen belogs to God.
Rights är lika meningslöst i en judisk kontext som King i en amerikansk. Ingen 'privat' moral i judendom, el. rättigheter. - Istället är det föreskrivet el. förbjudet? [Talmudic Precedent] Precendent - Prejudikat. Judendom förbjuder dödandet av sig själv el. andra (om inte självförsvar eller rättfärdigt krig, eller döda någon som är i pursuit att döda någon annan)
Det finns även en tradition av martyrer inom Judendom (Human sacrifice to God). - Inte en necessary evil! Desirable outcome! Aktiv och passiv eutanasi (begrepp i modern filosofi). Sherwin har tre principer; 1) Martyrer ingår inte inom förbudet mot självmord. 2) Livet tillhör Gud.
3) Utifrån texten om Hanina ben Teradion så är aktiv-frivillig eutanasi förbjudet men passiv-frivillig eutanasi ibland tillåtet. [Active Euthanasia is prohibited] Sefer Hasidim förbjuder dödandet av personer som lider.
En döende person jämförs med en lampa som brinner ut; den som rör den släcker den (mord). - Judisk lag tar inte hänsyn till "kvalitén på livet". Suicide - Self-homicide. [Passive Euthanasia may be permitted] Också ben Teradion (tar bort våt bomull).
[Active Euthanasia reconsidered] Martyr - livet verkar inte alltid vara ett absolut moraliskt imperativ. Om 400 judiska abrn som dränker sig för att slippa våldtas av romare. Saul Berlin (s. 51f) - Talmudtolkare och förfalskare (1700-1800-tal)? Att be att någon som lider skall dö? Rätt eller orätt?
Kanske med rätt motiv (inte familj som vill ha arv...) [Conclusion] Modern teknik skapar gråzoner. Menar att de som utför aktiv dödshjälp inte ska känna sig som brottslingar; även om judendom säger 'Choose life' säger den även 'there is time to die'.
[4. In Adam's Image] Adams natur har en direkt relevans för vår förståelse av oss själva. 'In a number of texts, Adam is described as a Golem'. Golem (Galami) - människan utan själ (unformed mass).
Gå från Golem till människa genom att förstå sin potential. Judah Loew - skapade Golem. [Creating Golems] Talmud - människan startade inte bara som Golem; kan även skapa Golems. Dock blir de inte bra (pga vår synd).
Att skapa; att realisera vår potential. Hasidut - piety. Rabbi Elijah of Chelm - Skapar också en Golem som dödar honom. Finns ett otal Golem-historier. [Spin-offs to the Golem legend] Massa världslitteratur; Shelleys Frankenstein mfl.
[The Past meets the present] 1972 - Ananda Chakrabarty skapar en bakterie.... (och får patent på en levande organism). - Faran att bli en slav under en skapad varelse; samtidigt kan genförändring hjälpa oss att skapa bättre växter inför klimatförändringar etc. - Judisk litteratur ser emfasen i problemet som etiskt och psykologiskt.
The creator is responsible for what the creature does and what it becomes. - Teknik får inte bli mer värd än mänskligt liv. 'By nature, a Golem is an artifact. It is therefor in danger of becoming and idol.' [Golems and Machines] Golem kan vara kvinna el. man.
1920-tal - R.U.R - Pjäs av Capec-bröderna som förde fram begreppet Robot. R.U.R - Rossum's Universal Robot. Gershom Scholem (1971) - Datorn, den nye Golem. Ettor och Nollor - se Kabbala... Descartes - skillnaden mellan människa och djur (djur, automater).
'As Karl Marx warned: As machines become more like humans, humans will become more like machines.' Martin Caidan (1972), Romanen Cyborg. [The Golem's legal status] Kan en Golem inkluderas i bön? Om det inte är en person, vad är det då?
Är det mord eller bara 'Golem abuse' att förstöra en Golem? Är det synd att ha sex med en Golem? Är en intelligent Golem en människa? - Är det sjäen eller att varje människa är unik och okopierbar som gör en människa till en människa?
Fyra positioner; 1. Golem har ingen 'legal status' - bara en artifakt. 2. En artifakt, men skapad för ett syfte; kan inte förstöras hur som helst. 3. en levande varelse men inte en människa; ett djur. 4. En människa.
Golem - En 'Test-tube-baby'? Tar upp Davis vs Davis 1989 - Frusna embryon som egendom i en skilsmässa. [Conclusion] Vi lever med Golems idag - låt oss inte bli dem eller kontrolleras av dem.
[5. Parent-child realions] Adam och Eva - Bra föräldrar med mycket positiv miljö (Paradiset; min kommentar; en av sönerna blev ändå en mördare). Arbraham - Terrible father. Skriften ger lite råd till föräldrar. Mycket råd till barn. Dock; inte som medeltid, man skiljer på vuxa och barn (med pubertet som skiljeline).
[Why honor Parents?] Femte budet; hedra din fader och moder (ger longevity, långt liv) - Det enda budet som förklaras och man får en orsak till varför man ska följa det. - Samma sak upprepas av Platon och Konfucius.Israel ibn al-Nakawa (1300-tal) - Man ska hedra pga uppfostran, inte för att man satts till världen (det kan ju vara bara pga lust...).
'Honoring one's parents is a first step towards the recognition that no human being is self-caused'. Moses fick 2 stentavlor med fem bud på varje, den första rör relationen människa-Gud, den andra relationen mellan människor. [How to honor parents] Både attityd oh vad man gör. 'A powerful love as they have loved him.'
Tala gott om dem efter döden. Samma kött och blod - skadar man dem skadar man sig själv. [When to honor parents] Kan ges upp vid konflikt med make/maka. [Who are one's Parents?] Även Father-in-law (se Moses och Jethro). Man och kvinna är en person i giftemål; även in-laws.
Stepparents etc. [Jewish parenting] 'A father is obliged to circumcise his sone, to redeem (lösa ut) him, to teach him Torah, to have him to wed, to teach him a craft.' Om man inte lär sin son ett yrke lär man honom stjäla. [The parents as a pedagogue]
'By practicing the values conveyed by parents, the child tehreby honors his or her parents.' - Honor även om föräldrar hånar en eller beter sig galet. - Helt galen (förneka religion etc), där säger Talmudkommentarerna olika. - Torahstudier det enda som är viktigare än att hedra föräldrarna (vem skriver Torahkommentarer...).
[6. Cloning and reproductive Biotechnology] Kroppen, ett tempel. [New Conceptions] Judendom accepterar inte adoption som legal parenthood. Blir bara "guardian". - Tar upp ny teknik, äggdonation, klyvning av ägg etc.
[Cloning] - In vitro fertilization (test tube babies), - Ovum donation, - GIFT (Gamete intrafallopian transfer), ZIFT (Zygote intrafallopian transfer), ICSI (Intra-Cytoplasmic sperm injection), - surrogatmödrar.
Katoliker - kloning är onaturligt och därför omoraliskt. Sherwin - Men det sker ju i naturen (enäggstvillingar)! - Se Golemdiskussionen; tekniska framsteg ett uttryck för människans Imitatio Dei (att härma Gud). - Att rädda mänskligt liv är obligatoriskt inom Judendom; även om det kräver genteknik.
[7. Zedakah as social welfare] Abraham - såg ett palats brinna och frågade sig vem som ägde det. Och fick svar (palatset, världen). [Ethics in a premessianic world] De första stentavlorn som Moses slog sönder var skrivna av Gud; den perfekta Toranh. Han såg Guldkalven och slog sönder dessa. De nya är inte för en perfekt värld...
'The second set of tablets written by Moses deals with violence, war, murder, crime, deception and sin, which are features of human experience in our world.' Central to jewish mysticism: is that human deeds not only influence God, but they also influence God's relationship to us.
Gör människan inte som Gud vill minskar Guds makt... Judisk etik är inte messiansk; den utgår från en "messy"-värld. Skillnad gentemot kristen etik. 'Jewish ethics consider poverty and hardship to be perennial features of life in a premessianic world.'
Fokuserar mer på den enskilde fattige än hela världens fattigdom (strukturen är per definition messy). Sherwin - finns ingen judeo-kristen etik; Judisk eller kristen etik (stor skillnad). Judisk socialetik bygger på social obligation, inte love (som kristen).
[Biblical roots] Zedakah - utgår från ett jordbrukssamhälle. - Dela med sig från fälten (Lev. 19:9-10, 23:22). Jubelåret (var femtonde år) med efterskänkning av skulder. - Förbud mot ränta. [Justice and benevolence] Benevolence - välvilja.
Zedakah - to fullfil social obligations. Gemilut Hasadim - att gå längre; Imitatio Dei. Bry sig om djur etc. [Motivation of donors] Zedakah skyddar en person från att skadas. 1/3 Shekel - minimal donation. [Theological assumptions]
Gud äger allt; What we own we owe. Divine ownership and our stewardship - första principen i Zedakah. Fattigdom - ses som ett allvarligt problem. [Treating the welfare recipient] Maimonides - Man måste ta änsyn till om personen varit rik och ge den mera
i allmosa i så fall... (om den blivit fattig). Zedakah - both personcentered and needcentered. Att ge anonymt är störst... Men att låna ut till eller bli partner med en fattig är störst. [Infinite needs, finite resources]
Maimonides - Först se till att egen familj inte svälter. Kvinnor ska ha före män (lider mer under fattigdom). Zedakah funds - typ ett välfärdssytem (även för att köpa fri judiska slavar). [The moral dangers of wealth]
Om rikedom är bra eller dåligt beror på hur det används. Kan både befria och fjättra. Talmud: Inte som kristendom (svårare än en kamel) utan att använda sig av sin rikedom på rätt sätt (stewardship).
[8. Repetance as moral rehabilitation] Människa, mittimellan dust and divinity, animal and angel, creature and creator. Zadok of Lublin (1800-tal) - allt kan vara sin motsats. Genom Adams synd blev han mer Godlike.
[The nature of sin] Tre viktigaste sorterna av synd; Heit - att inte göra sin plikt. Pesha - Rebelliskhet (främst mot Gud), Avon - Crookedness (svindlande, skojeri). Sin - departure, repentance - return. [The process of moral rehabiliation]
Regret, remorse, intellectual recognition - steps on the road to moral rehabiliation. Moses di Trani (1500-tal) - Intellectual recognition viktigast. Isaiah Horowitz - Inte repent out of fear... tainted by self-interest.
För den som verkligen älskar Gud är synden och dess konsekvenser som att skiljas från den man älskar. Confession - måste göras för alla tre synder. |
| Blush, Steven |
American Hardcore - A Tribal history |
20080706 |
Peak of american hardcore 1980-86. For those who wanted punks fury without the New wave-art-school-baggage. The Germs - tidigt band, sångaren överdoserade China White 1980...
"Reckless endangerment" - Brott i USA. Brudar i Hardcore-scenen var oftast "Nasty, ugly trolls". Suzi Gardener i L7 sjunger i Black Flags 'Slip it in'.
Greg Ginn som startade SST-records hade vid 13 års ålder patent på en antenninställare. Tydligen ett geni. SST var först en firma för radioprodukter.
Flipper - 80-tals band. Kolla upp. The Vats - HC-squat i San Francisco.
Bloodclot - Jamaicanskt svärord (när typ ngt går sönder; Bloodclot-amp). Bad Brains blev utmobbade när de började hetsa mot kvinnor och homosexuella.
S. 137 - En hel del kul om klassproblem; 'Like already be aware of the world bank because your daddy works there.'
X i Straight edge, SXE, kommer från DC, där den lagen fanns. Kolla upp Proletariat från Boston - Part Burroughs, part Mao...
Joel Rifkin - Seriemördaren som mördade Tiffany Bresciani, flickvän till Dave Insurgent, sångaren i Reagan Youth. Hans sista offer.
S. 192 - Pete Steel från Type O Negative har skrivit låtar åt Agnostic Front. The Misfits - Named after Marilyn Monroe's final film. S. 224 - Säger att Hüsker Dü är svenska för; Do you remember...
Fylla kondomer med majonäs och kasta på publiken (The Dicks). Kolla även Big Boys och Butthole Surfers.
Moby spelade gitarr i Vatican Commando (HC från Rhode Island). John Bon Jovi heter Jon Bongiovi (inte i ngn HC-akt). S. 248 - Ruin (Buddhistiskt HC-band från Philadelphia).
Florida hade en scen med anti-castro (nazi), Cuban Skinheads... S. 259 -Vancouver five - Anarkistaktivister 1983. S. 275 - Kallar HC 'Tribal syndicalism'.
S. 285 - Parents against Punks - kristen punkdeprogrammering. S. 285 - John Belushi; Fears apperance at Saturday Night Live. S. 287 - Decline och Suburbia, Två HC-filmer av Penelope Spheeris. En annan är 'Another state of mind'.
S. 297 - Steve Harris (Iron Maiden) - Vi hatade Punks, vissa av dem var arbetarklass och okej, men de flesta var medelklasskids med konstiga frisyrer. S. 300 - Gregg Turner of Angry Samoans teaches Calculus at Claremont. |
| Rechy, John |
City of Night - The Classic Novel of America's Homosexual Underworld |
20080706 |
S. 149ff - Skipper - a very beautiful boy (starkt). S. 211f - Stark antiintellektualism. S. 254 - Neil, läderbögen som hatar kvinnor och fjollor. S. 264 - och som dränker sin katt iförd SS-uniform.
S. 277ff - Mardi Gras (Karnevalens betydelse för 'City of Night'). S. 293 - A resentment for abels like gay, queer. Beads? - pärlor, men... Youngmen - Schysst uttryck, som Bratfisch. S. 305 - Just two ages anyway; Youngmen and Oldmen.
S. 244f - Väldigt bra prostitutionsdiskussion. Ash Wednesday - Askonsdagen. |
| Schwarze, Erika |
Kodnamn Onkel |
20080704 |
Erika Wendt (senare gift Schwarze) kom till Stockholm 1942 och gick under jorden 1944. Arbetade dr i mellan för C-byrån. Har även hetat Ellen BErger (När hon gått under jorden), och Erika Larsson.
Lustwaffe - Slang för tyska kvinnor i militären. KZ - Koncentrationsläger. OKW - Oberkommando der Wehrmacht. Kapten Ternberg - Den mystiska svensken.
Tyska legationen - Hovslagargatan i Stockholm. S. 45 - Själva kriget är omoraliskt - därav faller alla andra morallagar (sex...). Relatera till Zygmunt Bauman (Den amoraliske turisten).
Haha - nämner Prinsen av Wied (Se Fontander). Nämner de sk Polensvenskarna på företaget Separator (Saboterade etc)
Gustaf Edgren (regissör) som har en brorson som var svensk V-man (verbindungsman - agent för tyskarna). Åkte fast.
Ingrid Römelt - tyska på tyska legationen som efter kriget gifte sig med en ledande svensk nazist. (?). 'Feind hört mit' (typ en svensk tiger).
Erika avslöjar att Finke, Chefen för Handelskammaren, är Gestapochef.
Störningsraid - när man flyger utan att bomba med psykologiska avsikter (folk missar sömn, blir rädda, etc). Det var periodvis dansförbud i Tyskland under kriget.
Rättegången mot Robert Paulsson 1945 (Tjänsteman vid Utlänningskommisionen som lämnade uppgifter till tyskarna). Erika kastade sitt Järnkors i Nybroviken.
Efter en massa strul blir Erika till slut arkivarbetare på Nationalmuseum. Blir till slut tolk och översättare (men är rastlös, se andra krigshistorier). Lena Svanberg är gammal skolkamrat med Evabritta Wallberg.
Tyskarna hade mest folk i Sverige under kriget; 300 stycken (Bara 25 var med i Diplomatkalendern). De lämnade Sverige med fartyget Regina i Augusti 1945. Väldigt bra personregister! |
| Hashimi, Sohail H (Ed) |
Islamic Political Ethics - Civil society, pluralism and conflict |
20080703 |
[Foreword. Of Theology and Diplomacy] Jack Miles. 9/11 - Diplomater måste ha viss teologisk koll nu. Efter WW1, underskattade britterna och fransmännen Islam som organiserande princip i ruinerna av det Ottomanska riket. Trodde på arabisk nationalism.
1956 - USA underskattade Islam i Iran (Stödde Shahens nationalism). - Möjligheten måste finnas, och för detta krävs kunskap, att diskutera med moderat Islam. - Teologi har betydelse i politiska sammanhang.
[Preface] Sohail H. Hashimi, Ethikon Institute (Series of comparative ethics). Most of the ten essays were written before 9/11. 'The present reality in most muslim countries is economic stagnation and growing class difference.' - Därav stark Islam. The diversion of Muslim Umma into nation states [Part I: State and civil society]
[1. Civil society and goverment in Islam] John Kelsey. Diskussionen om vad Civil society är; bara social contract el. Churches and synagogues (Locke vs Hegel). - Inom Islam finns bägge linjerna. [The example of the prophet] Föd cirka 570 CE.
al-Quraysh (hans stam) i Mecca. Kaba fanns innan och al-Quraysh tjänade på pilgrimerna. 610 CE - Kallad till profet. Hijra - flytten till Medina. Inom Islam; religion och politik, tvillingar. Hijra - flytten skedde pga förtryck (den egna stammen förtryckte Muhammeds grupp). - Därav mycket "rätt att slåss" i Koranen.
Muhammed forced to politics. Preaching in Mecca and warfare in Medina both political activities. Complementary thesis (Kelsay driver denna). - Religion and political institutions play complementary roles in the pursuit of human welfare.
[Classical Islam] Klassisk Islam - Den etablerade Islam som dök upp efter Muhammeds död. Ulama - religiösa specialister. Quaran + ahadiths. Moské, Madrasa (religiös skola), Jamia (Universitet), Kalifatet - efterträdare (se påve).
Bildar ett "Civil society". 740- , Abbasider. Klassisk Islam - mot revolution (även om Unjust ruler). Relation civil society och goverment är relationen Ulama och Kalifat. [Modern Islam]
Abbasidkalifatet föll 1258. Efter detta tre dynastier samtidigt. Ottomaner (i Istanbul), Safavider (och senare Qajarer) i Iran. Mughaler (runt Indien). 'By the end of the first world war, only the Ottomans survived; within five years after the war, they to were gone.'
Efter detta, stark skillnad mellan religion och politik. Islamisterna - en reaktion på detta. [Boundaries] Politisk auktoritet, viktigt (lite Luther över detta).
[Needs] Den islamiska republiken ser alla som enade under Guds lag. Republiken skall ge folket förutsättning att leva moraliskt. [Liabilities] Ett problem; Kalifatet är ju både regering och religiös auktoritet.
[Groups and individuals] Civil society håller ihop reglerna för äktenskap. Mycket problem här (ojämt mellan man och kvinna etc). [Citizenship] Om judar och kristna som "protected people" (inte tillåtet med mission).
En del om hur rebellgrupper kan erkännas av muslimer (de ska vara rättroende, ha ett visst stöd etc). Reconciliation ses som bättre än punishment. [Conclusions]
Den lösa religiösa auktoriteten inom Islam bäddar en del för splittring. En del om Khatami.
[2. Perspectives on Islam and civil society] Farhad Kazemi. [Context: Civil society and Islamic politics] Mycket mer tryck på samhället nu i och med Internet etc. Rapid urbanization, increased literacy etc.
[Civil society] Kräver; 1. Autonoma institutioner. 2. "Civilty" in the social order in relations between individuals. [Critical issues] Relaterar till Kelsay i förra artikeln.
[Needs and boundaries] Stat, för ordnings skull. En medborgare skall vara involverad (aktivist för tron) i samhället. Shura - elders. Ijima - community. 'Why is it that the islamic world is generally behind other regions in the democratization process and in limiting authoritan state power?'
[Authoritarianism] Alltid stark statlig auktoritet (oavsett om socialism, monarki etc) i muslimska länder. Rentier states - beroende av olja etc. Inte av skatt på produktion.
[Groups and Individuals] Highly communitarian. Dar al-Islam och Dar al-harb. Tawhid - Banner of God´s unity. [Norms and group exclusion] Partikularism vanligare än ekumenik inom Islam (se Shia etc).
[Group conflict and citizenship rights: The Islamists] Islah - reform. Tajdid - renewal. [Soverignity and social contract] Inte social contract hos diehard islamists. [Religious minorities] Jahiliyya - Ignorance.
Kopterna har levt i fred i Egypten i 100-tals år - nu attackeras de av islamister. [Gender] Islamister - state imposed involutary veiling. [Lay Intellectuals] Problem area for Islamists.
[Conclusion] Islamists here to stay - och de är ett problem i sin relation till det sekulära.
[3. Alternative conceptions of civil society - a reflective Islamic approach] Hasan Hanafi. Civil Soociety - A term unliked by fundamentalists. [Ingredients] Grund i Thomas Hobbes. Umma - A nation without boundaries. Ahl al-Kitab - People of the book.
Hisba - Att se att lagen efterföljs (en uppgift både i stat och samhälle). Nationalismen i arabvärlden har alltid jobbat mot exempelvis Sufis (se Atatürk). [Society] Ahl- al-dhimma - Kristna och judar i muslimska samhällen. Skatten de betalade; Jizya.
[Values] - Liv är från Gud (ruskigt fel att döda). - Rätt tro (och reason). Reason the foundation of faith. 'Private property is one of the western individualisti human rights that may be incompatible with the communitarian concept of human rights in Islam.' [Responsibility] En del om familj.
[Freedoms and risks] En del om kvinnor. - Kvinnors rättigheter ökade med Islam. - Slöjan, först pga värme (även män har ju en form av slöja). [Conclusion: Reflections on the Prospects for Islamic civil society] I början var Islam pluralt. Man försöker på vissa ställen återgå till detta.
Mer duty än rights i Islam (Se buddhism).
[Part II. Boundaries and distributive justice] [4. Islamic perspectives on territorial borders and autonomy] M. Raouibuz Zaman. Nationalstaten ny. 4 lagskolor i Sunni; - Hanafi, - Maliki, - Shafii, - Hanbali.
Medeltida lagskolor med stor auktoritet. [Defining boundaries] Ordning - ngt människor kräver för att fylla sin potential. - Egendom kommer med ansvar inom Islam. [Ownership] Gud äger allt. Människan representant. Svårt för en enskild person att äga mark (nomader).
[Distribution] Om man ska få hugga handen av (vid stöld) folk måste egendom vara möjlig för alla att uppnå (det ska finnas social säkerhet). Duty (taklif) ger corresponding rights (Haqq). Zakat - Förmögenhetsskatt (inte aktuellt i Saudi-Arabien). De fem pelarna - trosbekännelsen, tidebönen, fastan, allmosan och vallfärden. (NE.se)
[Diversity and autonomy] Alla muslimer oavsett språk och etnicitet är medlemmar av Umma. Nationer inte erkända av Islam. Panislamism (1800-tal). Boeksn folk - har ibland även inkluderat hinduer och buddhister - viktigt att de har en lag. [Mobility] Fritt inom kalifatet att flytta.
Nämner Ibn Batuta (resenären). 'The idelas of religion and the practices of muslim goverments are often in conflict in the real world.' [Conclusion] [5. Religion and the maintenance of boundaries. An Islamic viewing] Sulayman Nyang.
[Religion as a source of boundaries] Religion skapar gränser (rätt, orätt etc). egendom kan fås på tre sätt; - Iktisab (earning), - Wiratha (inheritance), - Hiba (giftemål). - Vissa ser Islam som protosocialism (men det ovan indikerar ju snarare Nozick...)
[Religion as a Maintainer of boundaries] Sufi - Ownership is socially acceptable but mentally unneccesary. Kafr - Unbeliever (se Taqwacores).
[Part III. Pluralism and international society] [6. Islam and ethical pluralism] Dale F. Eickelman. Den internationalisering av världen som var på väg har bromsats av 9/11. Menar att Al-Quaida har dålig politisk underbyggnad.
[Islams remarkably modern origins] När Islam kom var den uppseendeväckande modern. [What happened in history] Det var de Kristna som 1492 drev ut judarna ur Spanien och 1497 tvångsdöpte dem i Portugal.
Naming specific religion such as hindusim, buddhism came into currency only by the 1840s. [Contemporary understanding] [A religious movement in Turkey] Nurculuk-movement. Bediüzzaman Said Nursi (1973-1969)
[Tolerance today] Många betonar dialog. Att man är oenig inom en religion, typ en pluralism? There is a support group for Gay muslim youth in Hollland. [7. The scope of pluralism in Islamic moral traditions]
Muhammad Khalid Masud- Ethical pluralism is a concept that is constantly negotiated between universal and local ethical values. [Ethical tradition in Islam] Islam as a tradtion has never been monolithic.
Adab - litterär etisk (med mera) tradition innan Islam. Vanlig tanke inom filosofisk tradition inom Islam att moral går att resonera sig fram till. [Life-and-death decision] Självmordsbombning, problematiskt inom Islam.
[Human sexuality] Homosexualitet - Liwat. Klart förbjudet, men även vanligt inom muslimsk kultur (kristna har förr kritiserat Islam för detta. [Conclusion]
[8. Islamic Ethics in international society] Sohail h. Hashimi. Koranens autencitet - vad man är mest enig om inom Islam. [Islamic Ethics: Universalistic or particularistic?] Koranen - ingen bok om etik.
'The rejector pf the faith (kafir) commits a double act of rebellion, one against revelation, the other against his own reason.' [Constitution and legitimate authorithy] Dar-al-Islam och Dar-al-harb. [The muslim community]
I Medina skapade Muhammed 'The Constitution of Medina' - Typ ett socialt kontrakt. - Inte tribalism, Umma. - Ethical diversity is because of folly, - Idag ett problem för Umma, nationalstaten.
Diskursen innehåller nu statslegitimerare, Islamska internationalister och sekulär islam (skillnad religion/politik). [Islam in the interantional arena] I Medinakonstitutionen ses judarna som en annan legitimerad Umma.
Ayatollah Khomeini klassificerade världen som uppdelad mellan Mustakbaran (the powerfull) och Mustad'afan (the oppressed). [Justice] Umma är bäst! (om den följer Koranen). [Human rights]
HR in Islam? Some scholars say muslims invented them... [Democracy] Många stödjer demokrati utifrån Islam. - Liten guidance om Goverment i Koranen. [Distributive justice] Zakat (se ovan). Mest teori inom Islam tyvärr.
[Diversity] Före Medina var Muhammed mer positiv till diversitet gällande religion (judar, kristna etc) [Conclusion]
[Part IV. War and peace] [9. War and peace in Islam] Bassam Tibi. Fokus på Sunni. [Conceptions of war and Peace] Mest fokus på detta i Medina.
Dar al-Salam, Dar al-harb. Lite Non-violence i Islam. Mycket lite mot krig. But not glorified. [The grounds for war] Idwan - unjust war. qital - fight. Döda är bara rätt med 'just cause'.
Under krig råder normala morallagar. [The conduct of war] Man måste varna innan man attackerar, hålla avtal etc. Inte döda civila. [Islam in the age of the territorial state] Fred ska komma i första hand.
Utgår bla från en tolakre al-nasiri. Al-maslaha - "Islamic interest". Dawa - Islamic call. Jihad al-musallah (armed Jihad). [Conclusion] Islamsk war/peace-etik tar en hänsyn till moderna förhållanden.
[10. Interpreting the Islamic Ethics of war and peace] Sohail. H. Hashimi. Svårt för muslimer att vid enskilda krig beskriva om kriget är just. [Conceptions of war and peace in the Quaran] Begreppet Kufr är kopplat till förtryck av muslimer.
[Conceptions of war and peace in the Sunna] Mecka vs Medina. Muhammeds värld präglad av stamkrig. [The grounds for war] Är Dar al-Islam och Dar al-harb bara medeltida påhitt? [The conduct of war]
[Conclusion] Författaren vill satsa på dialog mellan muslimer och icke-muslimer i "just war"-frågan. |
| Bulgakov, Michail |
Manschettanteckningar/Till en hemlig vän |
20080703 |
Läste ut den här i Lviv, Ukraina. Bulgakov var från Kiev. 'Till Tiflis är det fyrtio mil... Kan någon sälja mig en bil?' S. 12 - En gång jag sedlar i hamn.
Riva sönder, bränna, gömma undan för människorna. Men att gömma för sig själv är omöjligt! 'En egypti hemsökelse är precis vad det är' 'Vi skrev pjäsen färdig på sju och en halv dag och det hela tog alltså en och en halv dag mer än världens skapelse. Inte desto mindre blev resultatet ännu sämre än världen.'
1 verst = 1,067 km.Petljuva - nationalistisk ukrainsk general under inbördeskriget 1918-20. Bland mycket annat utmäkte han sig för sina pogromer. |
| Harvey, Peter |
An Introduction to Buddhist ethics. |
20080618 |
Peter Harvey - Professor of Buddhist studies at University of Sunderland, UK. 'Not to do any evil, to cultivate what is wholesome, to purify one's mind: This is the teacings of the Buddhas.' (Dhammpada ,183)
[Introduction] Tittar både på vad skrifterna säger och hur det fungerar i praktiken. Praktiken säger något om hur en religion fungerar som ett levande system. Använder etik för: 1) Thought of the bases and justifications of moral guidelines (normative ethics) and on the meaning of moral terms (meta-ethics)
. 2) Specific moral guidelines (applied ethics), 3) How people actually behave (Descriptive ethics). Nämner Little och Twiss (Se Stout) - moral statement = Action guiding. I dont want to go to jail or hell - Not really ethical considerations. Siddharta Gautama 480-400 fkr (cirka). Budda - Den uppvaknade (till skillnad från vanligt folk).
Dhamma (Pali) är samma som Dharma (Sanskrit). Sangha - Community, order. Efter Buddhas död. Vinaya - Klosterkoden. Mahayana (Stora farkosten - Skapades runt kristi födelse. Boddhisatvas - Beings of enlightment. Theravad - Palikanonen, mest komplett. Sutta - Discourses, detaljerad analys av mänsklig erfarenhet (typ Hadith?).
Cirka 495 miljoner Buddhister, om man räknar bort asiatiska buddhister som flyttat från Asien och konvertiter utanför Asien. Det har typ aldrig funnits ett helt buddhistiskt samhälle. I öst har Buddhismen ko-existerat med Konfucianism. Konfucianism har haft stor betydelse för etiken där.
[Chapter 1: The shared Foundations of Buddhist Ethics] Fundamentalt i alla buddhistiska skolor är karma och återfödelse (dock med olika emfas). [Source of guidance to Buddhists] Tre nyckelkällor; Buddha, Dhamma och Sangha.
Buddha - en förkropplsigad sanning, Dhamma - Buddhas efterlämnade predikningar, Sangha - The community of noble ones (Munskar och nunnor). Munkar och nunnors råd till menighet bygger på detta. Menigheten måste inte göra vad munkar eller nunnor säger (råd; beror på ens devoted-grad).
Jataka-Samlingen - Källa till populärinriktade predikningar. 'Morality tales'. Therevadiska Jatakan (kompilerad på Sri Lanka), 547 berättelser. Man tror även att man via intuition och logik kan komma fram till svar på moraliska frågor.
Tre farliga tillstånd; Lobha, dosa, moha (Greed, hate, delusion). Dessa ger dåliga konsekvenser som stöld, mord och otrohet. Kontrollmetod; Personlig erfarenhet och guidance of wise people. Sträva mot det goda. [Rebirth and Karma]
'Right view' = Samma-Dithi (Pali) is the foundation of moral and spiritual development. Right view; 1) There is gift, there is offering, there is self-sacrifice: These are worthwhile. 2) Vad man gör har betydelse och effekt på framtiden.
3) Det finns en transcendet värld utanför oss. Vi går dit när vi dör. 4) Respekt mot föräldrarna som fött en i denna värld. 5) Det finns även varelser som inte fötts... 6) Man kan utvecklas spirituellt och vissa har gjort det. Nå andra världar via meditation; se sina tidigare liv.
[The realms of rebirth] Man kan återfödas utanför den här världen, i olika helveten och som spöke etc. Ingen återfödelse är definitiv (förutom utanför samsara); Nirvana utanför. [Karma and its effect] Karma - action. Kommer från Upanisaderna, en brahminsk (tidig hinduistisk-text).
Karmans frukter skördas inte bara i återfödelsen utan även i detta liv (framgångsteologi?). Att tänka osjälviskt leder till framgång.
[The status and working of the law of karma] Natural law - som fysik etc. Även gudarna är under den. Dålig eller bra återfödelse är alltså inget straff utan naturliga resultat. Vipaka och phala, två ord för resultat av Karma.
- Saker måste ha intention för att påverka Karma, inte trampa på en insekt av misstag. Tänka dåligt - leder också till dålig Karma. 'An important point to note, here, is that an action's being god does not consist in having pleasant karmic results. Rather it is seen as having pleasant results because it is itself good or wholesome.'
Wrong action - "out of tune" with the natural state. [The "Karmic fruitfullness" of actions] Bra gärningar; lovely and merit (Puna). The purifying power of good actions. Apuna - bad action, evil, infertile (not-fruitful).
[Karmic fruitfulness and motive] Value goodness itself does not do good action simply because of it being good (higher motives). Har du lite, ge lite, har du mycket, ge mycket (ge alltid). [The Sangha as the best 'field of karmic fruitfulness']
Den som ger's intentioner (eller eg- personlighet, ond etc) påverkar inte gåvan. [Karma and fatalism] Belief in the law of Karma can sometimes degenerate into a form of fatalism (fast Buddha menar att detta är felaktigt).
[Flexibility in the working of the Karma] Ett djur på låg samasara-nivå lever så att säga ut frukterna av sitt dåliga karma - sen bir det oftast bättre. [Delayed results of Karma] Gör man riktigt dåliga saker märks det direkt.
Om man i slutet av sitt liv ångrar sina goda handlingar (för att man inte fått tillräckligt tillbaka) hamnar man i ett helvete. Man ska dö med 'Clear mind'. [The effect of character] Om man är virtuos kan man göralite dåliga saker (lite salt i Gangnes gör den inte odrickbar).
För en person med ett "small self" är detta värre. [Remorse and the aknowledgement of fault] regret - a mark of progress. Att förstå att en gjord handling var dålig är utvecklande. [Rebirth, Karma and motivation] Motivation; Melford Spiro upptäckte att för Buddhister i Burma efterlevdes saker pga rädsla för helvetet och för att Buddha sagt att man skulle göra så.
[The four noble truths] Centralt i tidig buddhism och i Theravad-traditionen. 1) Livet är Dukkha - lidande, otillfredsställdhet etc. 2)Det är Dukkha för att man kräver saker. 3) Genom att sluta att kräva kan man nå Nirvana; Beyond Dukkha. 4) Man lyckas med detta genom att gå medelvägen - via den 8:a armade vägen. [Suffering]
Om man älskar sig själv, varför skall man orsaka lidande för andra? 'Whoever, seeking his own happiness, harms with sticks, pleasure-loving beings, he gets no happiness thereafter.' (Dhammapada). [Impermanence]
[Not-self and respecting others] Inget permanent själv i en person. Ingen rättighetsetik i traditionell Buddhism. - Det finns ingen unchanging owner of rights. [The Noble eightfold path] 1) Right view of understanding. 2) Right resolve. 3) Right speech.
4) Right action. 5) Right livelihood. 6) Right effort. 7) Right mindfullness. 8) Right concentraton or unificaion. [Noble persons] Noble person - those who are permanently changed. [The place of ethics on the path]
Three levels of development: 'Not to do any evil, to cultivate what is wholesome, to purify ones mind: This is the teaching of the Buddha (Dhammapada). [Wise, skillful, wholesome actions] Bad action - unskillful (Akusala). Skillfull (kusala).
[The Arahat as ´beyond fruitful and deadening actions'] Arahat - Bortanför 8:a armade vägen.[Philosophy of action] Criteria for differentiating good and bad actions. 1) The motivation of the action. 2) The direct effects of action (suffering, happiness)
3)The actions contribution to spiritual development (Nirvana). - Tre möjliga rötter till dåliga handlingar är girighet, hat och spirituell disorientering (ders motsatser är bra). - Farligast är delusion/spirituell disorientering. [Comparisons with western ethical systems] Som utilitarism?
- Inte riktigt; handlingen skall också vara rätt. Även om Nirvana är frihet från lidande för alla kan inte alla vägar dit vara goda. - Aristotelianism? Both aims at human perfection. Båda har telos (och dygd). - Kantianism? Men inte plikt hos Buddhism. Buddhister är till skillnad från många i väst inte universalister - en handlings rätt beror på personen som gör den.
Gradualism, inte universalism. 200 regler för munkar och nunnor. 5 för vanligt folk... [Intention, knowledge and degrees of unwholesomeness in actions] Att döda dygdiga människor eller ens föräldrar, värre än att döda djur etc.
Om man hugger ner sockerrör och dödar en mask (mer okej än att döda en mask). Om man är galen och dödar ngn (inte ens eget fel). Mindre fel att stjäla vid fattigdom (men fortfarande fel). [Conclusion] Gradualism.
[Chapter 2: Key Buddhist values] Five hindrances: desire for self-pleasure, ill-will, dullness and drowsiness, reslessness and unease and vacillation. [Giving]
Giving/generosity - the primar Buddhist ethical activity. - Berätelser om män som ger bort sina barn. - I Mahayana dock ej okej att ge bort sina föräldrar. (Mahayana - stora farkosten med boddisattvor, lamaism, japansk och kinesisk buddhism och Zenbuddhism).
[Sharing KArmic fruitfullness] Om någon dött kan man ge gåvor till munkarna för att personen skall få en bättre återfödelse. [Keeping the lay precepts] Regler mycket detaljerade för munkar/nunnor, mindre detaljerade för layity.
[The first precept: non-injury] Ahimsa - non-injury. Inte begränsat till människor; även för djur. Även dåligt karma-resultat om man ber någon annan döda åt en. [The second precept: Avoiding lying and cheating] Det är värre att stjäla från en dygdig person och värre om tinget är mycket värt.
- Inom viss Buddhism (ex. i Thailand) gäller detta även spel om pengar. Också på Sri Lanka där regeringen förbjudit trav om pengar. Inom Zenbuddhism- inte exploatera andra. [The third precept: avoiding sexual misconduct] - Medvetenhet dock om att alla inte kan följa detta ideal. - Även trohet inom äktenskap, man och hustru, ett kött.
Även andra regler om samlag inom äktenskapet (att man inte knullar i skogen eller i tempel etc). El. i mun eller anus. Ibland även onani. [The forth precept: Avoiding lying and other forms of wrong speech] Den som kan ljuga kan göra annat dummt. Boddisattvor får bryta andra precepts, men inte ljuga! (inte ens för att rädda sina liv).
Även; not to spread news I dont know to be certain. A concern with verbal behaviour. [The fifth precept: Sobriety] Att vara full; då kan man bryta de andra också! (inte bara fylla, andra droger med). Dricka lite kan man. Varierande idéer om rökning.
[The nature of the precepts and precept-taking] Man chantar precept som en ritual. Olika i olika typer av buddhism hur hårt man tar dem. Dock: Det bästa är att säga att man tar i mot dem och följer dem. Det sämsta är att man tar i mot dem och bryter dem.
[Taking extra precepts] Extra precepts som att inte äta vissa tider, inte lyssna på musik etc. [Monastic values] Bhikku - munk, Bhikkuni - nunna. Närmare realtion med menighet än hos exempelvis kristna.
[Celibacy] Sense-pleasure, en form av greed. [The role of monasticism] Kloster; ett sätt att minska distraktion. [The monastic code of discipline] Vinaya - en samlng regler för klosterboende. 227-336 regler beroende på skola. Ofta olika mängd regler för munkar och nunnor.
I vissa skolor är man munk el. nunna hela livet. I andra kan man vara det temporärt. [Parents and children] Barn skall hjälpa sina föräldrar. Respekt för andra äldre än föräldrar också viktigt i många skolor. [Other relationships] Respekt mot lärare etc. Man skall vara i ett nät av goda realtioner och underhålla detta.
[Marriage] Mycket om hustrun som tjänare. Buddhism har tidvis tolererat polygami och polyandri (fanns i Indien innan Buddhism). Ingen Buddistisk giftemålsritual. [Lovingkindness and compassion] Lovingkindness - ngt man skall stråla ut till alla.
Först måste man dock rikta lovingkindness mot sig själv för att hamna i rätt stämning typ. Även typ Röda Kors-verksamhet och liknande knyts till denna tanke. [Social ethics] [Social cohesion and equality] Friendship the model for social harmony. - Också; Buddhismen växte ju fram i kontrast till hindusim med kastsystem etc. Egalitärt.
Den mäsnkliga rasen är en, inte fyra. Dock ej en socialt revolutionär rörelse. Ser klasserna som inte tidlösa bara. Och vi föds ju där vi förtjänas att födas... [Engaged Buddhism] Aktivistbuddhism startades 1963 av Vietnamesiske Zenmunken Thich Nhat Hanh. Försöker ändra världen mer.
Inte bara do not kill. Även do not let others kill. [Political Ideals] Det finns tecken på att Buddha gillade vissa typer av demokratiska arrangemang som fanns i vissa indiska stammar. Kung - inte kopplat till typ en gud; mer ett socialt kontrakt. Asoka - Indisk kejsare som levde efter buddistiska ideal.
Asoka hade många sociala idéer, dock; Idag kan vi se Buddister stödja kapitalism, kommunism, socialism etc. Ingen rak linje. ["Human rights" and Buddhism] Tanken om ett socialt kontrakt kung-undersåte finns ju. Snarare Universal duties (att inte kränka andra) än universal rights.
[Conclusion] Buddhist values are rooted in the project of overcoming greed/attachment, hatred and delusion which are seen as the roots of unwholesome actions and the key cause of suffering.
[Chapter 3: Mahayna emphases and adaptions] [The path of the Boddisattva] Fokus på Boddisattvor. [Compassion and wisdom in the Mahayana] Att rädda andra. Mot lidande hos alla människor. [The arising of the thought of enlightenment]
The Boddisattva-path begins with the arising of the Bodhicitta or 'Thought of enlightment'. Bodhi-citta via meditation. [Developing the Bodhisattva perfections] 'The Bodhisattva-path is practised by accomplishing ten perfections in ten Bodhisatva-stages over aeons of time.'
Innan det sjunde av de tio stadierna kan Boddisattvan gå ut i Nirvana; men stannar. [The ethics of the Boddisattva] Precepts, perfektion och 'Working for the welfare of others'. [The Bodhisattva precepts] [Skilful means and overriding the precepts]
Man kan gå mot precepts och ta karmasmällen; också lägga andras karmasmäll på sig själv. [Compassionate killings] Döda andra för att minska ett större liande. 500 personer på ett skepp, 499 Bodhisattvor och en som ska döda de andra. Då typ rätt. Utilitarism?
Man kan försvara krig på typ samma sätt. [Compassionate stealing, non-celibacy and lying] Boddhisattvas overthrow kings or officials who are oppresive and steal back propertys stolen from temples. Kan även använda sig av sex för att övertyga ignoranta...
[Who may perform such acts, and are they obligatory?] Skilfull breaking of precepts. Bara lay-Boddisattvas (iaf när det gäller sex). [Specific strands of Mahayana thought and practice] Mahayna har fler inriktningar än Theravada.
[Tantra] Tantras - ökar snabbheten på Bodhisattva-vägen. - Och kan få en att slippa munkliv etc... (Tantras-texter). One strand of Tantrism included taboo- and convention breaking. Hevajra Tantra - världen är bunden av lust och kan släppas lös av lust. Sexuell Yoga etc.
[Pure-land Buddhism] Typ en frälsningslära, till viss del med en predestinationstanke. [Zen] Neither virtue or meditation is the way to attain Buddhahood. [Nichiren Buddhism] Japansk.
[Mahayana reassessmen of monasticism] Betydelsen av klosterliv har minskat inom Mahayana. [Conclusion] Mahayana inriktad på compassion och kan lättare överskrida buddhismens grundregler. 'More spirit than letter.'
[Chapter 4: Attitude to and treatment of the natural world] [Humanitys place in nature] Människan är ingen speciellt skapad varelse. Dock - högt upp på skalan. Humans have higher capacities for moral action and spiritful development.
Man tror även att gudar och andra kan bo i växter etc. - I Thailand byggs ett litet 'Spirit house' när man byggt på mark som är jungfrulig. Människor räknas ibland som mer farliga för ens spiritualitet än djur. Kan vara upphöjande att umgås med djur (oskyldiga). Idén är harmonius cooperation med djur och natur.
[Non-harming of animals] Buddhist should strive to minimize intentional injury to living beings. I Theravadakommentarer; dummare att döda högre stående djur än lägre. Buddha - Den som skadar pleasure loving being för egen glädje får ingen glädje därefter.
[Animal sacrifice] Buddha kritisk mot Brahminska djuroffer. Dsa djuroffer byggde på att de gav lyckad återfödelse för djuren. Asoka förbjöd djuroffer. [Meat eating] Djur har samma känslor som människor, varför jaga dem? Asoka införde jaktfria dagar mm.
[Meat eating in early and Theravada Buddhism] Vegetarianism inte vanligt inom Buddhism. Emfas ligger på dödandet, inte ätandet. Kött okej för munkar om de inte varit delaktiga i dödandet eller om det dödats specifikt för dem (och de vet om det). Vegetarianism kan dock vara en del av asketism.
Massa lustiga regler dock; att knäcka el. koka ett ägg ses som att döda en levande varelse. På Sri Lanka säljs 'Pre-cracked Buddhist eggs'. [Meat-eating in Mahyana tradition] Santideva (auktoritet där); alla borde undvika kött.
Hårdare i almänhet inom Mahayana. Boddisatvas lose their hearts when Buddhists eats meat. - De som äter kött luktar illa etc. - Dåligt för meditation (tillsammans med lök, vitlök och alkohol - här finns influenser från Hinduism - se Hare Krishna också).
Inom kinesisk buddhism är alla munkar vego - När Mao tvingade dem ut i arbete startade många vegetariska restauranger (!). Se även vegetariska festivaler (Självplågarfestivalen i Phuket etc). I Tibet - Kött pga dåligt med vegetabiliskt protein. Vissa Lamor är vego.
Det är i västvärlden vegetarianism är vanligast bland buddhister. [Animal husbandry] Asoka förbjöd bla dödandet av unga djur. [Pest control] Inte lika mycket rått- och vildhunds jakt (Det sker med diskussion).
[Animal experimentation] Buddhism borde vara i mot (Skulle dock inte stödja ALF-aktioner, istället köpa djuren fria) - I praktiken dock sämre. [Positive regard, and help, for animals] Man skall vara snäll mot djur, men inte sentimental - non-attachment.
[Plants, trees and forests] Skogen - en plats för munkar att meditera. Buddha förbjöd munkar att hugga ner trän. [Conservation and enviromentalism] Asoka förbjöd nedbränning av skog (då man inte har nån orsak till det).
Enviromentaliser i Thailand sprider böcker med buddhistiska citat som stödjer deras syften. Dalai Lama har uttalat sig för miljörörelsen och vill att det fria Tibet skall bli ett föregångsland (Nobels fredspris-talet 1989).
Att döda djurarter är att ta bort möjlighet till återfödelse. Valkött används tydligen mest till djurmat i Japan (utanför ämnet iofs). [Conclusion] Det är blame-worthy att skada djur.
[Chapter 5: Economic ethics] [Lay economic ethics] Buddha säger: 1. Wealth skall ackumuleras på moraliskt sätt. 2. Rikedom skall sedan användas till nytta för en själv samt delas med andra. 3. Allt ovan är ändå fel om man har en girig attityd.
[Right livelihood] Vapenhandel, slakteri etc. - Wrong livelihood. Fel att ljuga, så reklam kan vara fel. [Moral and spiritual qualities aiding worldly success] Balanserat liv etc. Undvika droger (delusion). Umgås med bra människor. Hålla sig från skulder.
[Appropriate uses of income] Man ska använda sin rikedom - Den ska komma en själv och andra till nytta. Mahayana: En Boddisattva skall lära sig bra saker, medicin, plantering, själavård, etc. 'Helping others should not be done as a way to get a reward' - Då är det ju trade.
[Buddhist giving and its socio-economic impact] I allmänhet ger man hellre till munkar (högre karma) än till de fattiga. I Mahyana predikas dt iofs tvärtom. Kloster tar iofs också i mot många fattiga. [The Buddhist attitude to wealth]
Wealth is not evil - The important is the use of it. [Economic ethics for rulers] Härskare skall vara frikostiga - Fattigdom leder till brottslighet. - Även hjälpa de svaga etc. En Välfärdsstat. [The justice of economic distribution]
[Buddhism and capitalism: Weber's Protestant Ethic Thesis] Weber menade att Asiens religioner låg efter eftersom de saknade en rationell asketism (att spara och köpa maskiner) och för att arbete saknade religiös betydelse (Som hos katolikerna). Weber menade att Buddhismen saknade en socialetik.
Weber har blivit kritiserad för detta. Buddhismen ändå mer kapitalistiskt inriktad än hinduismen (Som är mer feudal). [The Case of Japan] Före - Neoconfucianism (med klasser; feudal). [Buddhist economics] Ett försök att särskilja sig från kapitalism och marxism.
Dåliga inkomster kan vara orsakade av dålig karma - Dock ej karmatisk fatalism. En rik har större möjlighet till karmatic fruitfullness än en fattig (via gåvor etc). [The monastic economy] Kloster äger land i Sri Lanka etc (som arrenderas av bönder).
Två skolor egentligen; del traditionalister, dels liberaler som försöker få in buddhism i liberalism. Också de som mer ser Buddhismen som en socialism. [The purpose of conomics and a critique of consumerism] Konsumtion - means , inte ends.
En del Anti-BNP folk och anti-homo economicus folk. [Critiques of capitalist and Marxists development models] Kommunism - ateistisk. Kapitalism - dödar relgion (via konsumtion etc). [Buddhism and economies in the modern world]
[The Sarvodaya Sramadana movement in Sri Lanka] Sri Lanka fritt 1948, delvis med hjälp av Buddhism. Framgångsrikt U-land. - A common yearning for an egalitarian, non-competive, village-centered, welfare-state. Regeringen satsade hellre på jordbruk än västerländska fabriker.
A.T Ariyaratne (ledare för rörelsen från 1958). - Socialt engagerad buddhistisk rörelse. - Åker till byar och hjälper dem att starta vägbyggen etc. - Har en holistisk syn på samhället och vill gå en medelväg mellan modernitet och tradition. - Personalism via utvecklingsarbete.
Allmänt nyckelord i boken; Lovingkindness. [Buddhist elements in the japanese modern economy] Man ahr från statshåll använt Buddhism för att motverka Workaholicism. [Conclusion] Co-operation.
[Chapter 6: War and Peace] Krig ahr skett med budddistiska länder. Dock svårt att rättfärdiggöra krig. [Buddhist analyses of the cause of conflict] greed-hatred-delusion. Skapar konflikter.
Talar om Group-ego - ger sig nån på min grupp blir jag arg - jag har flyttat mitt ego till min grupp. - Ngt dåligt. [Solutions to conflict] [Economic means] Economic measures can avoid crime/conflict. [Negotiation and emphazising the mutual harm of war] Buddhistiska munkar har över tid använts som medlare i konflikter.
[A non-violent moral stance] Conquer anger by love. - Har fungerat och inte fungerat som alltid. Buddhister har dock aldrig dödat kättare. [Reflections to undermine hatred and develop patience] Att bli arg på andra leder bara till eget lidande. [Forbearance and forgiveness] Viktigt att be om ursäkt.
Reconciliation viktigt. [Defusing a situation] Harmoni - ngt värderat. Helst lösa konflikter via konsensus, annars majoriteten. [Non-violent reflections on a violent world] Ofta har buddhister (lay) använt våld i självförsvar. Mara - The tempter god.
Asoka (268-239 BCE) använde mest våld i självförsvar. Hans son Mahinda förde buddismen till Sri Lanka. [The position of the soldier] Budda - Soldater återföds i helvetet eller som djur. I Thailand har man dock fältmunkar... Buddister kan egentligen välja: 1) att inte slåss. 2) att slåss för att försvara sitt land.
[Buddhist 'Justifications' of an involvement in, violence] [Sri Lanka] Ingen text i Theravada-buddism rättfärdigar våld (ingen kanonisk ivf). Tamilsk invasion runt kristi födelse (försvaret mot denna liknade ett buddistiskt heligt krig). Singalesisk buddism är nationalistisk. Tamiler är unvirtuous och därför mindre synd att döda.
1893 - Den konflikt som finns idag på Sri Lanka började. [South east asia] Thailand, problematiskt 70-tal (med kommunism i Laos, Cambodia och vietnam). En Buddistisk munk, Kittivuddho, menade att kommunister inte var människor utan djävlar. [China] [Japan]
Zen-munkar har tränat krigare. Det har funnits militärkloster. Japans nationalism har dock mest utgått från Shinto. [Buddhist action for peace in the modern world] Aung San Suu Kyi - Burma. Thich Nhat Hanh - Vietnam. Dalai Lama, Tibet.
[Peace activities of Japanese Nichien-based schools] Nichidatsu Fujii (1885-1985) - fredssträvare, inspirerad av Gandhi. Fasta för fred etc. [Sarvodaya Sramadana as a force for defuing conflict in Sri Lanka] Influerad av Gandhi och kväkare.
hjälper även tamiler. [Buddhist action to heal Cambodia] Khmer Rouge. 50 000 munkar före, 3000 efter. Maha-Ghosanada (fredsaktivist och munk). 'Enmities never cease by enmity in this world; they only cease by non-enmity. This is an ancient law.' Dhammapada.
(citatet används av flera i detta kapitel). Ghosanada har samarbetat med kristna fredsaktivister. Ser fredsskapande som en aktivitet man gör steg för steg. Lovingkindness only way to peace. [Conclusion] Strongtradition for conflict resolution.
Dock: Nationalism, Sri Lanka. Och en viss depersonifiering av fiender inom Zen. Gandhi - en stor inspirationskälla för många.
[Chapter 7: Suicide and Euthanasia] Whatever monk...Should praise the beauty of death..he is not in communion (Vinaya). [Considerations and arguments against suicide] Man ska inte försöka gå händelserna i förväg. och inte döda (inte ens sig själv.
[Suicide and the precepts] Killing oneself is just as much an act of killing as killing another person. - dock olika åsikter om detta. - Vid mycket sjukdom i kombination med brist på vård kan passiv egen dödshjälp accepteras. Att offra sig själv kan vara rätt (vietnamesiska munkar som bränner ihjäl sig själva).
[Euthanasia] Döden, den viktigaste livskrisen. Buddhism inte helt olikt tanken om den goda döden i Hospice-rörelsen. Se Tibetanska dödsboken (reciteras innan döden). [Buddhist reasons for rejecting Euthanasia] Att hjälpa folk att dö oavsett om de vill eller ej är mord.
Helst inte mercy killings för djur heller. Ingen Hippokratisk ed kopplad till Buddhistiska läkare; en person kan svälta ihjäl sig utan att läkaren får dålig karma. [Cases of non-intended death]
[The question of the criteria of death] Buddhism (i fallet hjärndöd etc) bryr sig inte om, om den människa som är i detta tillstånd är en person längre eller ej. Det är huruvida den lever eller ej som är intressant.
[Conclusion] 'Any help for the dying that does not include the intention och bringing death is acceptable.' [Chapter 8: Abortion and contraception]
[Embryonic life] 'The monastic code recognizes human life as starting at conception.' Gandhabba - 'a being ready to be reborn.' - måste finnas för att det ska bli barn när man har sex. [Abortions and buddhist principles] Förbjudet för munkar och nunnor att utföra abort.
Det finns historier där abortörer återföds i helvetet. [Relevance of the age of the fetus] Foster - inte lika farligt karmamässigt att döda som en människa. - olika åsikter om detta dock. - svårt att motivera abort utifrån buddism oavsett skälen.
[Possible grounds for abortion] I vissa sammanhang verkar de tycka det är okej om moderns hälsa är i fara (Sri Lanka och Tibet). Vissa ha argumenterat så iaf. isf en necessary evil och aldrig för fostrets skador. VAd är mer värdefullt; ett barn med Downs syndrom och lovingkindness el. en OS-medaljör utan (Shoyo Taniguchi).
Ett foster är inte en del av kvinnans kropp - en ny varelse. Enligt Buddistiska etiska principer kan abort ses som en necessary evil om; 1) a real threat to the lie of the mother; 2) a possible threat to the life of the mother; 3) Rape causing great trauma; 4) Mentally ill woman that will be more traumatisized. - Då har han gått igenom alla skolor + vissa länders lagstiftning.
[Contraception] Limited objections. - Buddister säger ej 'go forth and multiply', de ser ej heller giftemål som en religiösa rit. "Dagen efter piller" - dock typ abort. Contraception - alltid bättre än abort dock. [Abortion in buddhist cultures] [Among tibetans] Hårt förbud.
Self-purification för de som gjort abort (det är ju lagligt i Kina och Indien där tibetaner bor). [Lands of southern Buddhism] Sri Lanka - Bara om moderns liv är i fara. Thailand - rather restrictive, 8% av aborterna legala 1993. [Lands of eastern Buddhism especially Japan]
China - legalt. Japan - Väldigt liberalt. Mizuko - (jap) Water Child, term för aborterade foster, missfall och döfödda barn. 'Returns to its formless state.' - Det finns ritualer i Japan för att behandla sorgen efter ofödda barn. Ritualen Mizuko Kuyo (Kuyo=ritual).
[Anti-abortion but pro choice? The relation between morality and law] Lag och moral inte hård relation hos buddister (slaktare sätts inte i fängelse). Många buddister (speciellt i väst) skulle aldrig abortera själva men skulle aldrig vilja förbjuda abort. Morality has little meaning unless there is a choice involved.
I Buddistiska länder; abortion does not threaten the social order in the same way as murder does. - Men vissa äldre texter menar att om inte kungen försöker ha bra moral i sitt land förgörs det av gudarna (jobbigt för alla). [Conclusion] Skrifttraditionen är klart i mot och stödjer ej att det är en moralisk och inte en juridisk fråga.
[Chapter 9. sexual equality] Buddhism har existerat över lång tid och i olika kulturella kontexter. - Därav skillnad i hur kvinnor behandlats. [Women in early hinduism] Få gudinnor bland många gudar.
Under tiden nr Brahminklassen skapades var det bara män som var präster. Status för kvinnor minskade. I Upanishaderna är främst kvinnor fresterskor. Bundna till hemmet annars. [The effect of buddhism] Individuellt karma. Mer respekt för kvinnor. 'Approximation to equality with men.' Nunnor etc - inte bara barnafödande.
[The spiritual potential and achievement of women] Soteriologiskt inklusiv. Könsskillnader är soteriologiskt insignifikant. Dock - vis androcentrism och asketisk misogyni. [Female arahats] Arhat - inom hinayanabuddhismen titel på den som gått den "åttafaldiga vägen" och nått målet att inte mera återfödas och som når nirvana vid den innevarande existensens slut. (ne.se). I berättelsen om Soma (en kvinnlig arhat) försöker mara frestarguden övertyga henne om
att kvinnor kan inte nå Nirvana. Men misslyckas. Det finns en berättelse där Buddha blir övertygad om att kvinnor skall vara aktiva spirituellt i Buddhismen (av en kvinna, Gotama). Budda säger: 'Yet still there are those fools who doubt, that women can grasp the truth, Gotami shows miracles, that they might give upp their false views.'
[Mahayana images of female spiritual perfection] Det finns kvinnliga boddisattvor. Tara - ett exempel, avbildad inom nordlig buddism (exempel från Katmandu). - Idealstadiumet är en androgynitet (man ser skillnader melan kvinnliga och manliga egenskaper). Inom Zen i Kina var jämlikhet en stark kontrast till Konfucianismens socialetik där mannen var överst.
[Gender, rebirth and the status of women] I samband med olika återfödelser talar man ofta om Citta - mind set - hos olika varelser. Ingen skillnad i detta mellan kvinnor och män. Det finns ingen man eller kvinna - essens (därav Ladyboyz?). Om återfödelse som kvinna ses som lite värre beror det på lidandet vid barnafödsel etc.
Finns dock en el del manschauvinistiska texter också. [Views on spiritual statuses unattainable by woman] Dock fler kvinnor än män som är upphöjda dock. [Image of wise and wayward women] [Ascetic warines of the opposite sex] Bättre för en munk att sitta med en giftig orm än med en kvinna.
Vinaya förbjuder munkar att hålla kvinnliga apor i fångenskap för att ha sex med dem. [The ordination of women] 'A Buddhist Sangha of nuns (Bhikkunis) was founded by the Buddha five years after his enlightment.' [Nuns and oter female religious roles in Buddhist cultures] [Ancient India]
Kvinnor bundna till barnen, svårare att bli nunna, eller annan helig person. Hinduismens sociala normer dog inte ut i och med Buddhismen. [Land of Eastern Buddhism] Populärt att bli nunna; Kvinnor låg status i samhället, förr. [Land of southern Buddhism]
[Land of northern Buddhism] The order of nuns was never properly introduced into Tibet, because of the difficulty of nuns travelling there from India to ordain them. Kvinnliga Helgon i Tibet ahr generellt levt som eremiter. Eller varit vandrande pilgrimer.
Traditionellt i Tibet har kvinnor främst inriktat sig på meditation och bön. Inte buddistisk filosofi. 1987 anordnades en konferens för nunnor i Indien. Typiskt nog var två av tre arrangörer från Tyskland respektive USA (författaren skriver detta men kommenterar det inte). Jag: If you find the funk, it comes from the west.
[Laywomen in Buddhist texts] [Laywoman in Buddhist cultures] Europas kamp mot Islam har lett till fördomen att kvinnor är slavar i Asien. [Lands of Southern Buddhism] Buddhistiska par mer jämställda än hinduer. Prostitution ses som ett resultat av dåligt karma (trots att det är vanligt)
[Lands of eastern Buddhism] Konfucianism och Shinto skapar sämre grund för jämställdhet. [Lands of Northern Buddhism Polyandri i Tibet - En kvinna kan gifta sig med flera bröder. I väst är buddhism kopplat till den sociala ordningen (och representeras av medveten jämställd medelklass).
[Conclusion] Ökad status i Indien när Buddhismen kom. (Se Judendom/kristendom). [Chapter 10: Homosexuality and other form of 'Queerness'] ' His holiness opposes violence and discrimination based on sexual orientation (On the Dalai Lama in San Franscisco, 1997).
I Väst identifiear vi folk som har sex med folk av samma kön som homosexuella. Så är det inte överallt. [Sex-Change] Kön inte fast i Buddhistiskt tänkande. Sex change not seen as limiting spiritual potential.'. [Hermaphrodites] Kan inte bli munkar eller nunnor. Frestar då. Och kan inte förstå Dhamma.
[Pandakas] Pandaka -Eunuk (en utan testiklar). Eller: En man som är fjolla (forskarna tvistar). Kanske även en maskulin kvinna. Också även kanske dvärgar, puckelryggar. Kan inte gå med i Sangha. [Sexual behaviour of Pandukas]
Man såg Pandukas som passiva promisuösa homosexuella. En som vill bli penetrerad. [The phychological nature and limited potential of Pandakas] Cannot develop any meditation subject at all. Inga insikter i Nobe path. Har ingen insikt i sin dubbelnatur.
[Pandakas and rebirth] Typ ett straff att återfödas så. [Homosexual acts] ett brott mot klosterlagen för munkar och nunnor. [Homosexuality in Buddhist cultures] Mycket olika tydligen (tänk dock Sverige innan folkhem). [Land of Southern Buddhism]
N. Goenka (Indier) - Homosexualitet farligt eftersom det mixar manliga och kvinnliga energier (inom samma personn eller?). Botasmed meditation. Mycket lite om Thailand. En Sivaraksa menar att bara skadligt sex är förbjudet (Nelson?). [Tibet] Mycket negativt. Vissa historier om kloster och sk irreguljära munkar (lDab ldobs -kallas de).
[Lands of eastern Buddhism] Kina: Homosexualitet, low taste. Japan, ingen lag mot. Folk dock ej öppna med det. Dock skall kristna ha blivit chockade av japanska kloster förr. Zen - dåligt resultat i karma om Homosex.
[Western Buddhism] UK: Friends of the western Buddhist order (FWBO) welcomes gay and lesbians. Har speciella homo-retreat. Moraliskt neutralt. Det finns dock västbuddister som är kritiska till homosexualitet. Tydligen bäst i USA enligt undersökning.
Dalai Lama dock kritisk till anal- och oralsex. Verkar kluven. Dock positiv till prostitution (!). [Conclusion] Glöm ej Pandaka. Mest tolerant i Kina, Japan och Väst. |
| Bischofberger, Erwin |
Katolska Kyrkan i fickformat |
20080615 |
Erwin Bischoffberger, Jesuitpater, tidigare professor i medicinsk etik vid KI. Den obrutna historiska kontinuiteten har största betydelsen för den katolska kyrkans självuppfattning. Första koncillet cirka år 49 i Jerusalem. Inspirerad av Küng mfl.
Urkyrkans historia återges av Apostlagärningarna (skriven av evangelisten Lukas). Speciella personer, med auktoritet, undervisade de andra redan från början. S. 22 - Frälsa, etymologiskt från "Frihalsa".
Abba - Det ord som exegeterna är säkrast på att Jesus uttalat. Betyder Pappa. Ett arameiskt ord som sedan övertas av Paulus. Kerygmatik - Förkunnelse. Kateketik - Undervisning. Katolska kyrkan uppfattar sig själva som arvtagare i obruten kontinuitet till Urkyrkan.
Simon Barjona - (Simon "Jonassson") - den av Jesus får namnet Kefas (sten på arameiska) som blir Pétros (gr. sten) el. Petrá (gr. klippa) i NT. Klippa för kyrkan. Jesus visade sig först för honom efter uppståndelsen (Det centrala vittnet).
Påven är enligt Katolska kyrkan Vicarius Christi (Kristi vikarie). Påven kan ha fel i Naturvetenskapliga frågor (men inte i frågor kring kristen tro).
Teologerna är inte eniga om hur många ofelbara uttalande Påven har gjort; Dock råder enighet om tre. - Konstitutionen Benedictus Dei (1336) om det eviga livet. - Bullan Ineffabilis Deus (1854) om Marias fullkomliga renhet. - Konstitutionen Munificentissmus Deus (1950) om Marias upptagning med kropp och själ till himlen.
7 Sakrament (i Katolska kyrkan och ortodoxa kyrkofamiljen). Initieringssakrament - Dop, konfirmation och eukaristin. Två sakrament som syftar på människors val av livsform; äktenskap, och vigning till särskild tjänst i kyrkan (först blir man diakon). Två bot- och försoningssakrament; Bikt och de sjukas smörjelse.
Penitenten - biktbarnet, den som biktar sig. Bischoffberger - Kristen etik har inte så mycket med bestämda bud och förbud att göra utan mer med ett grundläggande förhållande mellan frihet, självbestämmande och ansvar. |
| Dahl, Göran |
Radikalare än Hitler? - De esoteriska och gröna nazisterna. Inspirationskällor. Pionjärer. Förvaltare. Ättlingar. |
20080614 |
Tackar Joscelyn Godwin (Antarktos). Utgår från forskning om radikalkonservatism, nämner bla Jünger. Palingenetisk ultranationalism - Fascism. Palingenetisk - återfödelse. Nationen ska återfödas.
Lägger vikt vid linjär el. cyklisk (fascistisk) tidsuppfattning. Schlaraffenland - Där inga kläder behövs, mat fås enkelt etc.
Koppling Miguel Serrano och C.G Jung och kopplingen Jung och Swedenborg (Via Kants skrift om denne). Jungs arketyper och Swedenborgs idé om varje folks speciella plats i andevärlden.
Integral traditionalism (ex. Julius Evola). Viss skillnad här: Evola - en spirituell rasism, hos nazisterna en biologisk. Evola hyllade Corneliu Condreanu (d. 1983). Hos Evola 'Rid tigern' dvs moderniteten (metapolitisk?) liknar Jüngers anark-ideal.
S. 40 - Evolas namn återkom ständigt i förhören med attentatsmännen som 1980 sprängde bomber på Järnvägsstationen i Bologna (Evola dog 1974). Evola har påverkat William Pierce och grupper kring högerextremisten Alexander Dugin.
René Guénon - konverterade till Islam och invigdes av Ivan Aguéli i sufismen. Mircea Eliade - Rumänsk-amerikansk religionshistoriker (1907-1986). Eliade svärmade för Condreanu i sin ungdom.
Erich Ludendorff (1865-1937), En period 1918 i Hässleholm - var med i fredsfördraget i Versailles och var med och skapade Dolkstötslegenden. 1927 skrev han en kampskrift mot frimureriet (Sammankopplade dem med judarna).
Ariosofi - germaniserad teosofi (grundad av Guido von List, 1848-1919). Nästan alla ariosofer la till ett von... Rudolf Steiner var med i ett av von List-sällskap, Iduna.
Hans Hörbiger (1860-1931) gruvingejör, amatörastronom mm. Lanserade teorin om en ihålig jord. Sebottendorff, thulesällskapets ledare och grundare av Völkische Beobachter som trodde att judar och frimurare samarbetade.
Marcioniter - kyrka grundad av Marcion på 100talet. Anti-GT och antisemitisk enligt Dahl. GT:s Gud är satan typ.
Ahnenerbe - forskningsinstitut inom SS. Föreningen Ur-europa med en Frithjof Hallman från Stockholm (död 2000). Wiligut - psykotisk österrikisk som designade dödskalleringen (SS, inte fantomens...).
Friedrich Bernhard Marby - grundade rungymnastiken... Otto Rahn - killen med katarerna och den heliga graal. Rahn var Gay och SS Unterscharführer. Tog livet av livet av sig 1939. Externsteine (Nazistisk kultplats). Wevelsburg - likaså.
S. 136 - Kan man jämföra Taylor och MacIntyre med Arndt och Riehl? S. 137 - Rosenbergs antiurbanism. S. 149 - Johann von Leers (konverterade 1954 i Kairo, senare Dr Omar Amin Johann von Leers).
S. 153 - Odessa (Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen) - nazisternas flyktnätverk, därav Odessahälsningen. 1957 - Skandinavisk-Arabiska vänskapsförbundet bildas (med bla Göran Assar Oredsson).
von Leers skrifter från Egypten publicerades i NRP:s Nordisk kamp. Wilhelm Landig (han med böcker om nazistiska UFOn). Landigs vän med Jürgen Rieger - Advokaten som köpte bondgård utanför Mariestad.
Savitri Devi (Disp. 1935 på den grekiske Theophilos Kaires) - Hon som trodde att Hitler var den siste avataren av Vishnu. S. 169 - Ernst Zündel; ännu mer UFOn vid antarktis. Tusentals nazister bor där i kulvertsystem under isen.
S. 178 - Nämner Pierre Kullbom. S. 178 - Alain de Benoist - tror att Atlantis låg vid Helgoland. S. 188f - Kanmpen mot hyperreflekterandet...
S. 195 - Djupekologer som är oroade över att stenar klyvs och mässlingsviruset är utrotningshotat. Aldo Leopold - Djupekologins fader. Nämner .
Läs Robert Musils 'Mannen utan egenskaper' (om Völkische i Wien). |
| Knight, Michael Muhammad |
The Taqwacores |
20080614 |
"Oh right, she laughed, Every time a man and a woman are alone, Shaytah is the third present." Kom ihåg jämförelsen av Iggys 'Now I wanna be your dog.' och Rumi. S. 53 - 'There´s nothing about that in the Quaran' Fasiq retorted, Its in the Hadiths said Ayyad...
S. 55 - "Is Punk and ideology?" I asked. S. 56 - "What´s Taqwacore then? Ugly muslims?" S. 65 - Hyllar Johnny Cash (attityden). S. 105-106 - Fuck Islam-prylen är intressant. S. 177 - Till essän; 'We used to be the good guys and they were the assholes. Inte helt olikt Dharma bums.
Buzz Sawyer? (Red-neck Truck-driver Sufi writer - eller bara en wrestlare?). Abu Afak, verkligen en författare av muslimsk sci-fi (eller bara Abu Afak?.
S. 197 - nämner Leon Czolgosz, Anarkisten som sköt William McKinley. S. 211 - Davidsstjärnan som 77:ornas Hakkors. S. 212 - Vad Taqwacore egentligen är.
S. 240-41 - Den censurerade delen där Rabeya iförd Burqa suger av Fasiq (som är iklädd en tröja med en Davidsstjärna på) och sedan spottar hans sperma i riktning mot Bilal's Boulder.
Jehangir dör; viktigt här. S. 245 - Jehangir's distorted melodic solo did not represent the majority of American Muslims, but neither did the Shayks of al Azar. Most of us fall in that gray world inbetween. S. 248 - Jämför Jehangir med Iman Burroughs (här Dharma Bums). |
| Magris, Claudio |
Donau |
20080613 |
Var Donaus källor ligger har diskuterats sedan Herodotos föregångare Hekataios. Nu är det en dispyt mellan städerna Furtwangen och Donaueschingen...
Städerna ligger 35 kilometer från varandra i Schwarzwald. En massa myter om ett hus där Donaus källa rinner ur en ränna... Heinrich von Srbik - Österrikisk historiker, slutade som nationalsocialist.
Srbik var eg. inte nationalist eller rasist - Hyllade det heliga romerska rikets universalitet. Tyskarna skall dock leda i centraleuropa. Donau - har feminint genus i tyskan. Celiné flydde tillsammans med Vichéregimen till Sigmaringen, Tyskland.
Greve Helmuth James von Moltke - Avrättad av tredje rikets Folktribunal 1945. Ingenjör Ernst Neweklowskys bisarra bok 'Skeppsfart och flottning på övre Donau (1952-1964).' S. 63 - Refererar till Proust.
Mycket om Ulm (Hans och Sophie Scholl var bland annat därifrån). Det finns ett brödmuseum i Ulm... Fältmarskalk Rommel begravdes där (har jag varit i Ulm?). Auch auf dem markt der Säue/Wohnt echte deutsche treue.
S. 81 - Enligt traditionen förvarades i Ulm på 1600-talet en av de skor som tillhört Ahasverus, den vandrade juden. S. 88 - Författarens marsvin Buffetto II gnager på pärmarna till Nietzsches 'Moralens genealogi'...
S. 90 - Mengele; förhäxad av lagöverträdelsen. S. 102 - Qui proficit litteris sed deficit moribus magis deficit quam proficit - Den som gör framsteg i lärda studier men försämras till sin karaktär, han försämras mer än han gör framsteg.
Regensburg har ett Keplermuseum. I Passau flyter Ilz och Inn ihop med Donau. Linz, huvudort i Oberösterreich, var den stad som Hitler älskade mest av alla och ville förvandla till Donaus mest monumentala storstad.
Fältmarskalken Raimondo Montecuccoli dog i Linz 1680 och där är hans inälvor begravda (kroppen är begravd i Wien). Montecuccoli krigade mot Gustav II Adolf och sårades vid Lützen.
Koncentrationslägret utanför Linz; Mauthausen. Josef Kyselak, registratorskanslist vid hovförvaltningen i Wien, tecknade sitt namn på allt han stötte på längs Donau (Skrev J. Kyselak).
Jules Vernes roman Donau? Claudio Magris skönjar nazism i Konrad Lorentz förflutna. Trotskij satt på Café Central i Wien (Täcknamn; Bronstein).
Wittgenstein hus i Wien ligger på Kundmanngasse 19. Mayerlingdramat; Rudolf av Habsburg och Maria Vetseras mystiska död. 30 januari 1889.
S. 178 - 1874 ville två personer, Felbinger och Hudetz bygga ett rörpostbegravningssystem i Wien, kostnaden var dock för hög.
S. 190 (Om Dolfuss, austrofascismen och arbetarupproret i Wien 1934), 'Högern är patriotisk men skjuter oftare och hellre på sina landsmän än på dem som invaderar deras fädernesland.´
S. 193 Josephine Luners mord på Anna Augustin. Pre WW2 - version av American Crime i Österrike (Wien). Tradition att låsa in folk i källaren där?
S. 194 - 'De svaga måste lära sig att skrämma de starka...' (Jävligt snyggt). S. 198 - Otto Weiniger sköt sig 1903. S. 200 - Elisabeth, Sissi, Kejsar Franz Josephs gemål mördades i Genéve av den italienska anarkisten Luigi Lucheni
Sista Habsburgska kejsaren Karl, abdikerade i Eckhartsau (Jaktslott). Folkslag; Kvader och MArkomaner (Marcus Aurelius slogs mot dem). S. 204 - Kroatiska minoriteten i Österrike och dess vilja att assimilieras.
S. 211 - Apoteket Röda kräftan på Michalskágatan, Bratislava. Apoteksmuseum. Paracelsus verksam i Bratislava. Bratislava (slov), Pressburg (ty), Pozsony (ung), Posonium (lat). Före 1918 såg Wienarna Bratislava som en trivsam förort (tog 1 timme att åka dit).
Ladislav Novomesky, 1900-talets störste slovakiske skald. Hrad - Borg. S. 215 - Austroslavism - rörelsen för slaver i Österrike-Ungern. Panslavism - mer ryssvänlig. Fråga inte efter Pivo på ett slovakiskt ölcafé (som att fråga efter vodka på rysk restaurang), Pilsen eller Budweis.
Tatrabergen - Kolla efter Tatror. S. 221 - Underbar historia om att behärska sig. Om man gör ngt dumt och skyller på bristande behärskning så får man ju räkna med att andra utnyttjar samma kryphål.
Ladislav Novomesky - Avantgardepoet och militant kommunist. Mest kända bok Nedel'a (söndag). Metternich - bortom Wien ligger Balkan (dvs Asien). Pannonien. Horthy - Ungerns fascistledare.
Sighisoara (Segesvár, Schässburg). Fan, Magris är bred; refererar till Bladerunner när han skriver om Budapest. Gül Baba - Muslimskt femtonhundratalshelgon, begravd på Rosenkullen i Budapest.
S. 264 - György Lukács, under en period gift med den revolutionära anarkisten Jelena Grabenko.
Csepel - Ö i Donau söder om Budapest. Pécs, Ungern - Känt för sitt vin (var tyskarnas favoritvin). I Pécs finns en tysk minoritet. Pécs har även haft Rasjaner, serber av grekisk-ortodox bekännelse och Sjokatser - katolska slaver från Balkan.
Mohác 1526 - Där ungrarna förlorade mot turkarna; likt serbernas Kosovo Polje (trastfälten) 1389. Timisoara - Temesvár (ung), Temeschburg (ty). Valaker - Rumänien. Tyskar spred sig efter Donau (därav folktyskar).
Timisoara, första staden i världen som fick elektriska spårvagnar? S. 293 - Johnny Weissmüller föddes iaf där. Tidningen Karpathien-Rundschau i Brasov, Rumänien. Brasov, tidigare Kronstadt. Cluj - Klausenburg.
Bistrita - Den rumänska stad där Stokers Dracula börjar - kallas där vid sitt tyska namn Bistritz. Robert Flinker - Jude från Bukovina som skrev Kafkainspirerade romaner på tyska och höll sig gömd hela WW2 och begick självmord efter befrielsen 1945...).
Tjajkister - die Grenzer - irreguljära soldater (oftast Serber) på Donau. Cirka 700 000 turkar i Bulgarien (el. enl. Bulgariska myndigheter islamiserande Bulgarer sk. Potomaker). S. 327 - En del om namnbytestvång här.
Hajduk - Bulgarisk gerilla under Ottomansk period. Arnauter - albaner i ottomansk tjänst. S. 336 - Codreanu. Emilijan Staneu - har skrivit romaner om Bogomilerna. S. 367 - Mircea Eliade nämns, romanen Mintuleasagatan. |
| Hasek, Jaroslav |
Den tappre soldaten Svejks äventyr under världskriget - III. Det ärorika sammanbrottet |
20080613 |
S. 16 - Triangel med öga i, symbol för treenigheten (I katolicism). S. 21 - 'Och medan de satt där och slog kungarna med ässen satt kungarna långt borta från fronten och slog varandra med sina undersåtar.'
S. 31 - 'Porten vid Domazlicek den är blå som bläck! Den som smorde färgen på, älskade alla flickor små, men nu är han puts väck!'
Nem Szabat - Tillträde förbjudet (ungerska). S. 44 - Direktionen för Krigsarkivet i Wien (ledare, infanterigeneral Wojnowich). Udo Kraft (ty. prof) - 'Självuppfostran till döden för kejsaren.'
Kurbits - Ett annat namn för pumpor (nämns som mat här). S. 105 - 'De där förnäma herrarna är nästan alla stjärtgossar...' Träffas vid Filippi? Nåt med Gay att göra. Det är ett lätt förvarnskat citat från Shakespears Julius Caesar.
Nämner ryska ungrare (som talar Ukrajnsk dialekt) flera gånger. S. 156 - 'Vi har horor här som änglar. Vi har också en generalsdotter som tidigare var dyrkare av lesbisk kärlek. Så tar vi på oss damkläder allihop, och du ska se vad hon är i stånd till!'
S. 182 - Nämner Guds moder från Czestochkowa. S. 259 - En massa om svenskar och en liten pryl om Gustav II Adolf. |
| Hasek, Jaroslav |
Den tappre soldaten Svejks äventyr under världskriget - II. På väg till fronten |
20080611 |
Anabasis - Att oavbrutet marschera rakt fram. Nämner Napoleonkrigen, svenska krigen och sjuåriga kriget. S. 45 - Österrikiska inrikesministeriets sifferserie (Romerska siffror) för att bedöma en persons lojalitet med fosterlandet.
S. 77 - 'Wo man singt, da lass dich ruhig nieder, böse menschen haben keine lieder.' S. 81 - Sucka och tänka tyst för sig: när kommer fan och hämtar dig? (Pujskin om sin alkoholiserade onkel?).
Österrike har kolonier, fast i norr (Franz Josef-land...). Fältprästen Katz, som nästan nötte av sig näsan mot glaset...
Brösten hängde ända ner till naveln på henne som utmattade hundror (om en havsjungfru). 'Vi går ej i kriget vi, Kriget vi skiter i.'
S. 136 - Men en dålig kock kokar löken i härsket flott. 'Men nästa morgon på dörren, såg de vad han skrivit: Gott jag sovit hos er dotter hennes mödom sönderrivit.' |
| Hansén, Dan & Nordqvist, Jens |
Operation Cobra - En fantastisk idé |
20080601 |
S. 14 - Före detta TV-kändis som bombhotade banker? (inspirerade Cobra). Även Tingströms dåd mot Sigurd Denkerts villa inspirerade. Greger (C:s täcknamn i denna bok) hade gjort FN-tjänst och var med i en flygklubb.
Sverige devalverade en massa under sjuttiotalet, och 16% när sossarna vann 1982. En annan utrpressare kallad "Gäckande skuggan", härjade också 1982. Även den sk SJ-utpressaren.
20 oktober 1982 - Nån spränger rälsen vid Marma utanför Tierp (inte Cobra). S. 39 - Gubben som gjorde detta blev senare gripen.
Sture Eskilsson PM i SAF som läckte ut 1971. Cobra inspirerades av 007:s Thunderball. Breven skickades till dåvarande Rikspolischefen Holger Romander. Skrev breven på en grön Halda.
Cobra var synskadad och hoppades på att kunna bota detta med en operation (måste vara en förvärvad mindre skada, han hade varit FN-soldat och jobbade som taxichaufför). Romander fick dagligen dårskrifter - räknade Cobra som en av dem.
Romander; rikspolischef 1978, den andra efter Carl Persson. Cobra ägde en AK4, hur han fått tag på den fick polisen aldrig reda på. Cobras tankar om sabotage är extremt lika Dan Daléns.
Cobra - pedant på ett sätt som inte verkar helt olikt John Ausonius. Försåtsbomber i Téburkar; ett av C:s hot. C gjorde 5 FN-uppdrag innan 1976. Det fjärde i Sinai. Var Fanjunkare, inte Yoff.
Första FN-uppdraget på Cypern 1973. Drabbades av beduism (typ israeliskt slang för ökendepression) när han kom hem 1976. Erbjöds tjänst som Sergeant på svenskt regemente men avböjde. Försåtsminerade ölburkar, en annan idé.
C verkar i allmänhet inte vara en otrevlig typ. Bjuder brudpar på resan när han kör Taxi, bryr sig om sin släkt. Verkar dock ha haft en elak far.
PG Näss var Säpos operative chef under utredningen. Näss rekryterades i samband med att Bergling-skandalen höll på att rullas upp inom SÄPO.
Bertil Ströberg, svensk flygöverste (eller överstelöjtnant), fast 1983 för att ha gett försvarshemligheter till polsk underrättelsetjänst. Cobras brev skickades till en lingvistikprofessor och till Fst/Säk (för att utröna om brevskrivaren hade militär bakgrund).
Fst/Säk kom fram till att C nog var av majors grad... (fel). Man fann en "intellektuell röd tråd" i meddelanden, men vissa språkliga egenheter motsade att personen hade sån utbildning/erfarenhet.
S. 156 - När C-spanarna gick igenom Försvarets rullor hittades flera officerare som återfanns i deras spaningsregister som tillhörande kriminella kretsar, extremistiska organisationer el. var psykiskt sjuka. Fst/Säk var inte överraskade, de visste i många fall detta och hade omplacerat personerna.
Man hittade även en del andra som Fst/Säk inte var medvetna om. Bla en major på känslig position som tillsammans med sin bror misstänkts för vapensmuggling. Brodern fälldes, inte majoren. Majoren var nynazist och ruskigt insyltad i olika typer av kriminalitet (ärendet överlämnades till Fst/Säk).
1982 - Sture Eskilsson får idén om Löntagarfondkampanjen för att samla högern. S. 184 - Tydigen flera ligor inom Försvarsmakten på 50-60-talet. Man spanade på en sån fd liga. Verkade skumt...
C var ruskigt duktig på jobbet. Dock säregen; ville bara använda "sin" bil, och skrev periodvis långa brev om hur arbetet kunde förbättras. En intressant spaningspryl på s. 201 - En förtidspensionerad militär lurar folk att han jobbar för SÄPO.
Kom ihåg trion Lars Tingström, Hannu Hyttinen, och Christer Pettersson.
Cobra blir helt besatt av TV-serien Shogun (med Richard Chamberlain) när den börjar sändas. Och sen av Törnfåglarna (även den med Chamberlain).
C upptäcktes först när han postade breven av en spanare. Lådan var videobevakad. Sen kände en polis igen honom på stan och antecknade registreringsnumret på hans bil...
C blev besatt av Japan efter Shogun. Under telefonavlyssningen upptäckte man att han ett flertal gånger ringt Japanska ambassaden för att fråga om olika ord eller uttryck.
C skickade cirka 1200 brev!
Efter gripandet flippade C helt; det var enormt viktigt att alla hans handlingar hölls hemliga - det var ytterst farligt för världen om hans terrormetod läckte ut.
C utsatte företagen för en hel del kostnader - de fick ändra rutiner och personalen tog skada. Enligt rättspsykiatrisk ubndersökning var C en begåvad och nitisk person med goda vitsord. Dock dålig karriärplanerare...
C tvångsvårdades i tio dagar och släpptes sedan... Boken slutar lite plötsligt. Lite mer om C senare i livet vore intressant. |
| Sandelin, Magnus |
Extremister - En berättelse om politiska våldsverkare i Sverige |
20080530 |
Sandelin har fått mycket skit, och detta med rätta. Jens Eklund - Dan Dalén. Sions vises protokoll åberopas i Hamas stadgar. Dan ahr träffat sin flickvän på Power Meet... inte förvånande.
S. 31 - Dikten AFA publicerade på sin hemsida efter att Curt Linussons gård i Vara bränts ned. Linusson; Legion Wasa, Pluton Viking (mislyckat försök i Kroatien). Dalén aktiv där. Nämner Nationens änglar. En av tjejerna i Västerås-nazi-cellen hade en medfödd benskada.
Det ledarlösa motståndets koppling till William Pierce. Hyllningen av Ahmed Rami i FiB/Kulturfront runt 2006. Boken, ett uttryck för en liberal front mot vänstern? Om det misslyckade bombattentatet mot McDonalds. Mia Halvarsdotter. Sandelin blandar in egen aktivistnostalgi.
Bokcaféet i Jönköping. Green Street Hooligans (ang. afa). Boken är typ ett debattinlägg mot accepterandet av de autonoma. Petter Nilsson och toppkanidaterna. Sayyid Qutb - Egyptisk författare och medlem av Muslimska brödraskapet (avrättad 1966). Inspirerade bin Ladin.
Nazis kan se likheter med muslimer och vänster. Vänster eventuellt med muslimer. Muslimer med nazis... Intressant om de som försökte bränna ner en vallokal i Kista för irakier och sedan Livets ords lokal. Per Bauhn citeras - har kritiserat vänsterjournalister för att ta för lätt på våld (professor i praktisk filosofi, Högskolan i Kalmar).
Nämner ihopsmältningen vänsterextremism/högerextremism; - nationalbolsjeviker i Ryssland, - Horst Mahler (tidigare RAF, nu ideolog i NPD). |
| Fontander, Björn |
De onda åren - Sverige 1940-1945 |
20080530 |
Gunnar Hägglöf och Erik Boheman, viktiga diplomater under WW2. Eduard Dietl, den tyska generalen som blev fast med 5000 trupper i norra Norge och vägrades svensk transit. Medlem av nazistpartiert sedan 1919.
S. 40f - Man skickade in två svenska militärer i civila kläder (civilmilitärer) för att rekognesera fronten i Norge, straz efter tyskarnas angrepp. Charles de Gaulle var, innan han blev president, Professor i Historia. Svårt att köpa vapen när det snart ska bli krig (många historier kring detta).
Depåfartyget under färöincidenten, Patricia, är inte samma fartyg som restaurangfartyget Lady Patricia, men även detta fartyg användes under WW2 (vilket nog nästan alla uppbringbara skepp gjordes under denna tid).
Caproni ca 313, Sveriges sämsta flygköp. Köptes från Italien under kriget. Inte ett enda plan har bevarats... Churchill fick Nobelpriset i Litteratur 1953. Andranamn var den amerikanska författaren Robert Frost.
Lejdbåtarna - Svenska båtar som fick gå med handelsvaror till England och Tyskland. < a href="http://sv.wikipedia.org/wiki/Ernst_Wollweber" target="_blank">Ernst Wollweber - Känd kommunistisk sabotör (Senare chef för Östtysklands säkerhetstjänst). Saboterade han i Hårsfjärden?
Felxi Kersten - Estnisk läkare och massör, bosatt i Sverige, känd som Gestapochefen Heinrich Himmlers massör.Arvid Fredborg (Svd:s Berlinkorrenspondent) - Som började slåss mitt under tyska nationalsången när ng försökte få honom att göra Hitlerhälsning. På en begravning.
När Hitler 1941 förklarade krig mot USA höll han ett tal där han kallade Roosevelt eländig paralytiker (Polioskadan) och klagade på Mrs Roosevelts utstående tänder.
Peter Tennant, brittisk pressataché i Sverige var på möte med Sven Hedin där denne förnekade Kristallnatten och menade att Göring älskade judar...
MP - I engelska sammanhang, Member of Parlament. 24 November 1944. Hansa sänktes, 84 dog, 2 överlevde. Bronstavla med alla namn finns i Visby Domkyrka. Ubåt L21 sänkte Hansa (Loggbok hittades av svenska journalister i Ryska Krigsarkivet.)
Marianne Wersäll - Fältartist som pratade och sjöng baklänges. Försvarets Förströelsedetalj (!). Hanlottor - typ icke-stridande män. Vera Lynn var Englands motsvarighet till Ulla Billquist. Ejnar Haglund uppträdde som allvetare under Beredskapen.
Gunnar Hägglöf skrev efter kriget boken Paradis för oss under pseudonym Frank Burns. |
| Hasek, Jaroslav |
Den tappre soldaten Svejks äventyr under världskriget - 1. Bakom Fronten |
20080530 |
Var tvungen att plöja den här innan jag sticker ner i Centraleuropa igen. Hos rättsläkaren blir Svejk förklarad sinnesslö för att han sagt 'Leve Kejsar Frans Josef I'.
På dårhuset; 'En annan utgav sig till och med för att vara den helige Kyrillos och Metodios i en person för att få två portioner.' S. 47 - 'Morgondagen skall krossas under nuets planer.' (Om WW1).
Österrikisk-Ungerska byråkrater beskrivs som svartgula rovdjur. Polisen Bretschneider som griper Svejk för högförräderi visar sig vara anarkist i det civila (se Chesterton).
Bretschneider blir uppäten av alla hundar han köpt av Svejk; Svejk undrar, 'Det är bara en enda sak jag gärna skulle vilja veta, hur ska de sätta ihop honom på domedagen?'
'Två flaskor av något slags krigslikör med etiketten 'Gud straffe England' På andra sidan av etiketten såg man Frans Josef och Vilhelm stå och hålla varandra i handen som om de ville leka leken: 'Liten hare i diket satt och sov, stackars hare är du sjuk, kan du inte hoppa mer?'
Frans av Sales, sågades han verkligen isär i röven? Man frågar Svejk om han är nationalsocialist. Fältprästen (full): - Jag är ensam i världen, gott folk, ropade han ur droskan, ta hand om mig!
Nämner kejserliga koncentrationsläger (Under, WW1, Steinhof). Shrapnels - Typ splitterbomber med blybitar i. 'Den är inte dum, det är en riktig Jesuit till hund.' Marsvin - Ett vanligt skällsord. |
| Stout, Jeffrey |
The Flight from Authority - Religion, morality, and the quest for autonomy |
20080529 |
[Preface] Problemet morals koppling till teologi och teoretiska resonmang i allmänhet. [Introduction] Wittgenstein - Filosofin som en stad. Modern thought born in a crisis of authority.
- Sedan en flykt från auktoritet och ett försök att förneka en historisk koppling till en tradition. Upplysningen - antihistorisk. 'Historicism says to traditional philosophy what we are inclined to say to adolescents from time to time: 'You are going through a phase.'
'My conclusion will be that the era of foundationalist epistemology, the era in which epistemology was the basic concern of philosophy, is now as a matter of historical fact, over.'Teism - Deism.
Teism (fr. théisme, ytterst av grek. theo´s 'gud'), tron på en Gud (motsats: ateism) som är personlig, tillbedjansvärd, skild från världen men verksam i den (motsats: deism, panteism). (NE.se)
deism (franska déisme, av latin de´us 'gud'), dels beteckning för en viss form av gudstro (att Gud uppfattas som avlägsen från världen och inte ingriper i det historiska skeendet, jfr Gud), dels en bestämd teologisk och religionsfilosofisk riktning som hade sin höjdpunkt under 1700-talet i Storbritannien. Det gemensamma för de teologer och filosofer som där kallades deister är försöket att förena tro och vetande genom att reducera den gudomliga uppenbarelsens betydelse i teologin. (NE.se)
Epistemologi´ (av grek. epist\´m\ 'kunskap', 'vetande' och efterleden -logi´a '-lära', av lo´gos 'ord'), detsamma som kunskapsteori. (NE.se).
Metaetik; analytisk sanning - sant enbart genom sin mening. Syntetisk sanning - sant i förhållande till något annat. Om ord, eller system, förlorar/förändrar sin mening förändrar det hur vi ser på världen.
Stout: Holism i språket, att inte skilja på analytisk och syntetisk mening. [Part I: Philosophy after authority] [I. Descartes, the father] Intresserad av vad folk säger om Descartes, inte av Descartes själv.
Att hitta ett fullgodt fundament (Filosofen Frederick Will menar att detta är svårt). Utan detta fundament, svårt att göra upp med radikal skepticism.
Vad är minimal foundationalism? Det är ngt som inte kräver; a) Infallible (in the sense that such beleif could not be held and fail to be true), b) indubitable (in the sense that such a belief could not be held without eliminating all grounds for doubting its truth).
c) Incorrigible (in the sense that such a belief could not both be held by someone and shown false by someone else). d) Self-justified (in the sense that such a belief is justified just by the virtue of being held).
e) Radically independent (in the sense that it is nomologically possible for such a belief to stand free of a network of other beliefs or a supporting context of social practices). f) Immediately demonstrable (in the sense that one could show that such a belief is justified without adducing other beleif as a ground).
g) Immediately given (in the sense that what justifies such a belief is nonpropositional awareness of a particualr or a fact). h) Epistemic (in the sense that one would not only be immediately justified in holding a specified "first order" belief, but would also be immediately justified in believing onself to be immediately justified in holding that belief).
Minimal foundationalism requires only one thing of its foundational belief - namely, that they be immediately justified. [2. Placing the father] Man frestas att svara att Descartes hade problem med kunskap (eg. Scientia, kunskap inte ett ord i franska/latin då). Skillnaden scientia och opinio (ärvde Descartes från Aristoteles och Aquino).
Scientia - via deduktion. Opinio - of mere opinion. Aquino placerar dem till och med i olika delar av själen... Descartes - ifrågasatte aldrig denna distinktion. Ockham och den tidigare generationen - Om Gud alltid kan ingripa, hur mycket scientia finns det då?
Om Luther och hans ifrågasättande av påven som auktoritet. Bibeln allena istället - Erasmus mfl kritiserade detta. Problem: Under reformationen kunde man tydligt se att de olika protestanterna tolkade skriften olika (Luther, Zwingli, Calvin) - katolikerna utnyttjade detta faktum.
Council of Trent (1545-63) - Katolikerna definierar ut sig från protestanterna. Descartes - var har det funnits genuin scientia? I aritmetik och geometri (vilka därmed blir förebilder). Opinio - hopplöst fast i diverse auktoriteter. Pascal - att tro på auktoriteter; att tro på hörsägen.
Pascal - en medelväg mellan Descartes quest for certainity och skepticism - vi måste veta när vi ska ifrågasätta. Via sound human judgement. Decision theory (grundad hos Descartes) - Antingen finns Gud och då är det bra att leva katolskt, eller så finns han inte och då har det ingen betydelse hur man lever - Alltså bäst att leva katolskt.
Skillnaden mellan interna och externa bevis (Janseiterna, samtida och efter Pascal). Port Royal-Logic. Internal evidence - skilda från personliga vittnesmål och böcker. Opinions - inte längre auktoritet; our judgement about internal evidence.
[3. Displacing the father] Rorty - Descartes was fighting to make the intellectual world safe for Copernicus and Galileo. Harold Bloom (om poesi) - Critical understanding is largely the art of knowing the "hidden roads" that go from one text to another.
Bloom - one becomes a poet by being gripped by another poet (och känd genom att överträffa denna). Kenosis - the humbling or emplying - out of Jesus by himself (från Bloom). Att placera en författare i sin historiska kontext, automatiskt att förminska honom/henne.
Är hänsyftning till tradition (som hos Veron och andra motreformatorer), lika giltig gentemot Descartes som mot Luther? Kämpar filosofer lika mycket med bevis och motbevis som poeter med traditionella metaforer?
[4. Explicating knowledge] Michael Dummett - den cartesiska perioden slutade med Frege. Descartes - gjorde epistemologi (läran om hur vi får kunskap, och vad det är) till den första gradens undersökning för generationer av filosofer. Peter Unger - Nyskepticist - vi vet inget om nåt.
Kritik mot Unger; S knows P do not (according to Oliver Johnson) in the english language mean "S is absolutely certain that P". Stout - menar att de har rätt bägge två. Om Kuhn och Hume - Kuhn inte nostalgisk över Scientia, Hume är.
'Thanks to Kuhn and his interlocutors, we now have a fairly clear idea of what science might look like after we relax the philosophical concerns that define the Cartesian period'
[Part II: Theism after authority] [5. Unfounded criticism] 'Where relativism reigns, rationality and human decency cannot.' - Stout menade att relativismen slog tillbaka på den sekulära vetenskapen. Den tappade sina grundvalar.
Wayne Proudfoot använder Mary Douglas teori om 'Det oklassificerbara' för att undersöka religiösa upplevelser. Upplevelser som inte går in i "normala" kategorier hamnar i transcendenta.
Kuhn: Ingen teori kan lösa alla problem som man ger den på en gång. Stout: Hur kan man då kräva det av teologi? [6. From mystery to paradox] Vad ersätter en teori? - En bättre teori.
Skorupski - Ett mysterium är något som kräver tro för att kunna ses som giltigt. 'How can a piece of bread be the whole christ?' Aquinos - Tron på en auktoritet som menar att ngt är fallet. Descarte - Frågor angående Gud och själen skall besvaras med filosofiska och inte teologiska argument.
Hacking - Före slutet på 1600-talet var det lätt; Bibeln, enda auktoriteten (Guds ord). Senare; naturen även en auktoritet - man försökte avläsa den. Humes 'On miracle' - mirakel löser inga religiösa problem.
[7. Paradox lost, paradox regained] Skall religiös tro bäras som en paradoxens kors, eller försöka förklaras med vetenskap? Ernest Gellner: Kants two fear - that the mechanical vision does not hold, and that it does...
First fear for science, second for morality. Viljan att Newton och nordtysk pietism skall fungera samtidigt. Piety (utifrån Schleiermacher) 'The pious person is conscious of an utter causality, aware of the infinite. He feels that he is absolutely dependent upon something, which he designates twith the term God.'
Hegel (och hans efterföljare) såg Pietism och Romanticism som två aspekter av samma kulturella utveckling. Albert Ritsch - Försöket att komma bort från pietismen och tillbaka till Kant 1870-tal.
Barth - Justification by faith. 'Faith creates a crisis in our very being.' Stout: Theology since Barth is a sad story. [8. Explicating Rationality] Stout: Troligtvis är ngt jag tror om Hegel falskt (för att illustrera att vetenskap inte är exakt). Stout: Steve Lukes idé om att inkonsistens = irrationalitet är därigenom ett för högt krav.
Donald Davidson - Konceptuella scheman, universalitetsmöjligheter; ser vi ett språk kan vi göra lingvistiska bedömningar av det. - Detta behöver dock inte betyda att det finns universella kriterier för rationalitet.
[Part III. Morality after authority] [9. Beyond metaethics] 'When philosophers belived in conceptual analysis, they called moral philosophy "metaethics".'Skulle vara neutralt. Stout vill föra rörelsen bortom metaetik toward the perspective of a genealogy of morals.'
William Frankena 'Is morality logically dependent on religion?'. Frankena verkar själv vara i mot detta och menar exempelvis att Reinhold Niebuhr är för; Stout ifrågasätter att så är fallet. Metaethics does not survive as moral epistemology; it gives way to historical investigations.
'Holism helps us see, in the first place, that theologians do not necessarily commit a "logically fallacy" when they allow their theological beliefs to inform their moral conclusions.' Holism - inga "purely factual" premises whose meaning can be determined in isolation exists.
"We call him (Vem som helst - ? ) theological because his moral principles can be rightly understood only as part of a system in which theological propositions play an important role, not because his ethics derives from a theological foundation.'
[10. Toward a genealogy of morals] 'As the distinction between matters of meaning and matters of substance dissolves, "conceptual analysis" seems more and more like a straightforwardly historical task.' Diskuterar två böcker Little/Twiss och Green.
Bägge inspirerade av Weber och positivism. Stout: 'The appropriate question is not whether we ought to allow normative an explanatory aims into our descriptive work buth rather which aims we ought to have and how we can avoid having such aims unduly prejudice our findings.´
Induktion (latin indu´ctio, av indu´co 'leda in', 'föra in', 'dra in'), inom logik, matematik, vetenskapsteori m.fl. områden slutledning i vilken man sluter sig till ett generellt samband från ett antal enskilda fall. (NE.se)
Deduktiv metod, det vetenskapliga förfaringssättet att logiskt härleda satser ur allmänna lagar eller axiom. Ofta används termen i något mer inskränkt bemärkelse för att beteckna ett axiomatiskt framställningssätt. (NE.se)
Holism - En viss blurr i distinktionen mellan teori och observation. Schneewind - Tänk om våra objektiva antaganden plötsligt tillåter oss att ljuga och tortera barn?
Stout - Rawls, det senaste i Kantiansk filosofi. Kritiserar författare för att de missat det. Gammal fråga; Vilket språk pratar de bakom "The veil of ignorance"?. Stout - en fara hos filosofer är de hårda kategorierna.
[!!. On the morals of genealogy@ 'Nietzsche once wrote "lack of a historical sense is the original error of all philosophers." . Nietzsche - no rational foundation (Stout har dock ingen sympati för de slutsatser han kommer fram till i sin Genealogi).
Stout - Morality emerged as an autonomous sphere only recently... Ethos/Sittlichkeit (Kolla Hegels begrepp ordentligt).
'Kant and Rawls both teach, roughly, that the moral point of view is the vantage point of rational individuals under the constraints of impartiality.' Stout - Kan man kunna ngt om etik, om man inte kan ngt om psykologi och sociologi (Vilket man inte kan i Rawls Original position)?
Stout - Kant bygger på Paulus; men Paulus skulle nog aldrig gått med på etik utan religion... Stout - Det bygger också på Pascals, Wager and Welfare economics - presupposed in modern decision theory - som inte fanns före 1660 (det språk som ersatte auktoriteten som bas).
Emergence of autonomy kräver demise of authority. Vilket skedde i det tidigmoderna europa. Hugenotterna bytte 'The vocabulary of religious duties to the one of political rights' (De massakerade 1572 och behövde ny filosofisk/teologisk grund för att försvara sig). Grunden för pluralism?
Auktoriteten var ju mot dem! Stout plockar detta från Skinner. Bakom Veil of ignorance har vi inga fördomar. Gadamer: The enlightments prejudice against prejudice. Stout tycker ändå det var rätt att sekularisera - för att undvika religiösa konflikter.
'The significance of expressions like "morally right" and "morally blameworthy" in our public discourse depends relatively little, if at all, on the significance of expressions like "God's commans" and "The supernatural end of perfected human nature".
'The grain of truth in the idea that morality depends upon religion rests in the sound intuition that moral discourse makes considerably less sense to us than it did to Aquinas.' Stout - Thomistisk etik är dock omöjlig för oss idag.
Historien har gjort den omöjlig. MacIntyre - vårat "ought", bör, motsvarar polynesiernas tabu. Stout - Moral behöver inga fundament, vi har inga idag, men vet ändå att folkmord är fel.
'We also knows some things about morals that Aquinas did not. We know, for example, that there are circumstances in which religious differences make secularization of the political sphere necessary.' - Vad vi dock saknar är en shared conception om hur livet egentligen skall vara - dessa gör vissa moraliska frågor svåra att enas om.
Stout gillar Marx; för att Marx menar att vi bör; work out a conception of the good that can be both rationally justified and socially achieved. Skall härefter förklara vad historicism är.
Historicism (av historia), dels den anglosaxiska formen för historism, dels i speciell betydelse historiefilosofiska försök att förutsäga framtiden med hjälp av deterministiska utvecklingsteorier, t.ex. hos Hegel och Marx, starkt kritiserade av Friedrich von Hayek och Karl Popper. (NE.se).
[12. Explicating Historicism] A gradual proressive curve. Empirical approaches to language and sociological conception of knowledge. Vi gör vår egen historia; men inte genom att enbart välja, utan utifrån de omständigheter vi väljer utifrån.
People situated in circumstances. Circumstances shape us, pose problems, determine possibilities. Narratives - viktigt primary formation of characters in the educaution of the young and the continous re-formation of character in moral discourse and reflection.
Bad stories produce bad people. Dekonstruktion; 'Beyond deconstruction lies a self whose character is not "divorced from the traits that constitute it". Verkar som Stout menar att vi kan överkomma alla konflikter mellan system över tid.
'A disagreement that can be traced to differences in interests and values might well be resolved by means of rational criticism.' Om det går beror dock på - The time, energy, intelligence, flexibility and rhetorical skills of the disputants. Och bevisen etc.
'Yet, if we focus on historically situated people and their attempts to solve problems, instead of on conceptual schemes in static opposition, we should be able to see that inpasses can and do get resolved - given enough time, luck and human ingenuity.'
'There is no harm in disagreement as such. Tolerance is a virtue, diversity a value to be prized.' Our failure to be rationality persuasive may be the occasion for bearing arms against our neighbours. Create institutions and communities where good conversations can flourish.
|
| von Linné, Carl |
Nemesis Divina |
20080523 |
Nemesis Divina - Den gudomliga vedergällningen. S. 17 - 'Akta dig, att icke stor orättvisa sker starka som olyckliga. De plundrade ha vapen kvar. De appelerar till Gud.' s. 20 - 'Då min tunna rann, kände mig både...' s. 21 - 'Alla äro de olyckligas fiender och även hundarna bita dem.'
S. 24 - Jordbävningen i Lissabon som Guds straff för att inkvisitionen bränt syndare. Principia omnia licet - Principer tillåter allt. S. 27 - 'Ju större moralist, ju mer galla. Ju dummare präst, ju flere kättare utropar han.'
S. 30 - 'Ett år före Upsala brand, 30 april 1766, dog en faslig hop av borgerskapet i Upsala i Upsalafebern och nästan endast på Kungsängsgatan, den trakten, som sedan förtärdes av elden...'
Extremt dråplig i sina kommentarer; Nemesis återkommande. Nämner hattar och mössor. Orättfärdigt gods går aldrig till tredje generation... - inget klasstänkande hos Linné. Den rike Loen (Lohe-skatten?)
S. 80 - 'Ingen olycka ensam. Då Gud vill straffa, stöta alla olyckor till.' . Linné - Framgångsteologen? Fjollig - I Linnés fall tokig (Folk blir fjolliga efter slag i huvudet.´ S. 94 - Pastorskan i Malung och Pastorskan i Kvickjok (Hon i Kvickjokks dotter bliver hora och lägrad av en lapp).
S. 102 - Vem sköt Karl XII? General Cronstedt, eller Överste Stickart? Man kan dock inte kalla det framgångsteologi; Nemesis vakar över medelvägen. Intet för mycket... |
| Österberg, Eva & Cronberg-Lindstedt, Marie (Red) |
Våldets mening - Makt, minne, myt |
20080520 |
Antologi. 'Diskussion om våld och icke-våld, legitimt och illegitimt våld - liksom våldets praktik - är ett tema med ständig etisk och existensiell relevands.' Genom att skildra våldet som meningslöst riskerar emellertid det politiska och moraliska ansvaret att tappas bort och offer och gärningsman osynliggöras (till avh).
Första essän, Eva Österberg (prof i Historia i Lund), om makt och moral i det förmoderna samhället. Våld är liksom vänskap relationella begrepp i de isländska sagorna. William Ian Miller - Fenemenologisk analys av våld i 'Humiliation'. Våld ingår i ett spel med tre personer; offer, förövare och betraktare (till avh, relatera till egen teori).
Isländska sagor - En narration med etiska anrop (bra uttryck). Förbjuder inte våld, snarare en uppmaning till att förhandla och vara vänner. 'I medeltidssvenskan användes begreppet vald i första hand för att beteckna makt-välde-kraft (latinets potestas-potentia) men också för att beteckna någons rättighet (eller auktoritet) att göra något. Kungen har vald över sina undersåtar. Bonden över sin fru.
S. 52 - Foucault - Under upplysningstiden fattade man att det var mer ekonomiskt att självkontroll och disciplinering kom inifrån, istället för utifrån.' S. 62 - Hilding Pleijel - reformationen - 1800-talet, 'Husttavlans värld.' Skänninge möte - celibat för präster i Sverige (1248). En man skulle inte bete sig som ett rasande lejon i sitt hushåll. Inte slå i affekt.
Cronberg - Jämför hur man såg på kvinnomisshandel på 14-1500-talet och nu. Då skilsmässa en sista utväg (se Thielicke 1968). Mitten av 1800-talet, 100 skilsmässor per år - nu ca 20 000. Märk väl: Alla samhällsåtgärder som fanns då ang. skilsmässofrågan var för att undvika skilsmässa. Idag ser vi våld som något speciellt; ännu på 1800-talet vägdes det mot andra handlingar.
Idag kvinnojourer, förr en grannsamverkan som försvann i och med urbaniseringen (därav kvinnojourer). S. 120 - Werner Schiffauer (tysk kulturantropolog) - Religion inte ett logiskt sammanhängande symbolsystem. Ett diskursivt fält. Skillnad teologi; Teologi ett försök till ett sådant system. Salaf - förfader. Salafiska projekt - försök att återskapa första generationens Islam.
Det var en socialistisk koalitionsregering med fd medlemmar från kommunitpartiet som förändrade Marockos kvinnofientliga lagar till det bättre. 1999! S. 133 - I debatten om kvinnans frihet plockade konservativa muslimer in argument från amerikanska sociobiologer (ex; Steven Goldberg). Ijtihad - nytolkning. S. 145 - 1999 utförde kvinnor 10% av alla mord och dråp i Sverige (BRÅ).
Halberstam, Judith 'Female Masculinity'. Durham. 1998. - Skeggs, Beverly 'Att bli respekterad - Konstruktioner av klass och kön.' Göteborg. 2000.
Anto Blok (ed) 'Honour and Violence' (Se även Clifford Geertz). 1662 - första förbudet mot duell, det sk duellplakatet. S. 185 - Hundsfott - hundfitta (se tyskans vots). S. 212 - Roddy Nilsson visar att det inte var mer fair play i artonhundratalets ungdomsvåld. S. 256 - Sven Hedin agiterade 1913 mot ett fredsmonument - 'Ömkansvärda skammärken öfver hundraårig dådlöshet (Sverige inte i krig på 100år). Asshole.
Hettne, Björn - Sörlin, Sverker - Östergård, Uffe - 'Den globala nationalismen: Nationalstatens historia och framtid.' Stockholm. 1998. Svante Folin som (förutom att göra underliga insändare i Aftonbladet) även kritiserar antropologerna att söka en genompacifistisk tid. 'Möjligheten att göra konstnärlig karriär finns både i att cyniskt utnyttja den totalitärt-politiska utvecklingen (till exempel att beredvilligt ställa sig till förfogande istället för uppsagda judar)
och i att för egen vinning utnyttja den demokratiskt-politiska moralen (till exempel att inte uppträda i Sydafrika eftersom det kunde skada den egna karriären.) (Ur Anders Jarlert, Professor i Kyrkohistorias, artikel om Wagner och Nazityskland, s. 293f).
S. 301 - Jan Hjärpe om en viktig syn på religion - som personlig tro och praxis, eller en tillhörighetsmarkör. Exempel Nordirland (till natio-projekt). Zvi Mazel - Israels ambassadör som pajade Dror Feilers installation på historiska museet, 18 januari 2004. Al-Nakba - "katastrofen" - ordet för fördrivningen av palestinierna 1948. Om nationell identitet; Anderson, Benedict 'Imagined communities'. New York. Verso. 1983 (1991).
S. 351 - Michael Walzer; 'Varhelst vi finner hyckleri, finner vi också moralisk kunskap. Kolla upp - Per Bauhn (tyvärr liberal, till natio-projekt). Birgitta Svensson (tatueringar). |
| Proust, Marcel |
På spaning efter den tid som flytt 7: Den återfunna tiden |
20080515 |
Sista delen avslutad. Gilberte var som ett av de länder man inte vill ingå förbund med eftersom de alltför ofta byter regering (ändrar sig). Saint-Loup blir Gay; men han blir inte fet som Monsieur de Charlus. S. 45f - Skitbra om hur politik och "upptagandet" av frågor ur radikala rörelser fungerar.
S. 52 - Proust skiljer på börd och andlig klasstillhörighet. Bocher - tyskar. S. 65f - Om olika homosexuella manlighetsideal. S. 86 - Monsieur de Charlus totala transformation. S. 90 - Skitsnack och nidtexter om Monsieur de Charlus. S. 96 - Lusitanias undergång.
S. 104f - Morels bisexualitet. S. 137f - Bordellscenen; Monsieur de Charlus piskas. Vill piskas av tjuvar, mördare och andra farliga brottslingar. S. 157 - Homosexualitet, ngt ärftligt. S. 186 - Om flyktingar från ryska revolutionen. S. 197 - Monsieur de Charlus är tillfälligt blind efter ett slaganfall och inger sig med en pojke på 10 år vars kraftiga röst gör att han tror han är äldre.
S. 200 - Nästan överkörd av en bil; jämför med madeleinekakan. S. 214 - 'Instinkten tillsäger oss plikten, och intellektet finner svepskäl för att undkomma den.' Till avh; delen om Kropotkin och utförarens ansvar. S. 256f - Furstinnan de Guermantes matiné - åldrandet beskrivs. S. 283 - Att skaffa sig ett nytt yrke på ålderns höst; att börja odla rovor på en åkerbit som inte längre duger till vinodling.
S. 286 - Den åldrande kokainmissburkande gamla damen. Rachel och Berma - 'Man har ingenting emot att skada människor, men det bör ske utan att man direkt kan få skulden; de bör överleva.' Slutar med SLUT (Så fick vi inte göra för min svenskalärare på högstadiet). |
| Nilsson, Nils |
Arkivkunskap |
20080508 |
En klassiker från typ 1972-73. Första riktiga boken för arkivstudenter i Sverige. Först, arkivet ett skydd för ägarna; man var mest intresserad av bevisvärde.
25 juni 1794 - De arkivaliska rättigheterna (Fr. Rev). Vändning i Sverige 1661 - tillträde för utomstående. Och 1837 när Hans Järta blev Riskarkivarie. Arkivarbete; Conserver, Classer, Communiquer.
Bengt Ingolfsson; Kammararkivets första chef, Död 1662. Förr ingen skillnad mellan biblioteks- och arkivgods. RA, Elias Palmskiöld (C, Ra 1702-09) - Snubben med ämnesserier som Apor, foglar och fogelburar.
Om man sorterar om arkiven blir diarium och äldre förteckningar värdelösa. - Proveniensprincipen, 1841, Frankrike. I Sverige; Emil Hildebrand (1848-1919) - 1903. Samma tid även Danmark (formellt sätt 1906).
Arkiv - i Arkivteori alltid ett bestånd av handlingar (bra def. s. 19). Arkiv - av gr. archeion, som närmast betyder ämnesbyggnad. Winston Churchills personarkiv - 175 hm.
England/USA - records/archives. Tyskland - registratur/archiv. S. 26 - 'Den kände italienska arkivteoretikern Casanova.' (Eugenio Casanova, Archivistica, Siena, 1928). S. 32 - Om Proveniensprincipen - dess tidiga användning i Holland att påverka arkivets bildande.
Ordet arkivhandlingar är först belagt i ett uttalande av Esaias Tegnér 1837 (s. 33). Lexicon of archive terminology (1963) - Med termer på flera språk.
Arkivtermer s. 35f - Utgående skrivelse = Koncept. Riksarkivet hörde till Kungl. Maj:ts kansli till 1878, då det fick ställning som centralt ämbetsverk. Fil dr O.F Borge grundade Arbetarrörelsens arkiv i Sthlm 1902.
Diarium av latinets dies - dag; betydde från början dagbok i allmänhet (Se Vadstenadiariet). S. 61 - Väldigt bra om hemliga skrivelser och diarium. Äldsta diariet från Sveriges regeringskansli är från 1551. - Vanligt blev diarier i Sverige först på 1600-talet.
S. 72 om KMÄ. Dossiesystem av typen Mneotekniska system (med minnesstöd som A-administration, P-personal etc). S. 85 - 'Det naturliga är att därefter börja med en inventering av arkivet. Den får inte begränsas till de delar, som finns i arkivlokalen. Det är nödvändigt att hålla ögonen öppna också för arkivdelar som kan finnas på expeditioner och tjänsterum eller ställts undan i skrubbar och vindsutrymmen.'
S. 97 - Undantag allmänna arkivschemat. A - diarier hos ex Sjöfartsinspektion, länsveterinär, distriktsveterinär (Nilsson hänsyftar kravet på enskilda, inte allmänna, arkivscheman till 1800-talets individualism).
Nilsson är positivt inställd till framtida återsökningar via dator (s. 180). 1695 - Förbud att taga, förskringra, försälja, föryttra, köpa eller dölja några av Kungl. Maj:ts och kronans dokument, skrifter eller handlingar (s. 110).
En årgång självdeklarationer uppgik 1972 till mellan 3000 och 4000 hm (s. 111). Plockgallring bör i allmänhet undvikas! (s. 122). Vidare många bra argument här. S. 141 - Sven Hedin hemförde papper från Kina vilka daterats till 200-talet e. kr.
Cellulosapapper användes från 1860-talet - Stora problem, därav Normalpappersförordningen 1907. Det fanns, 1972, godkänd tejp att laga arkivhandlingar med (s. 147). Florens 1967 - Översvämmningskatastrof. Stora hjälpinsatser inom konservering (s. 150).
1930-talet och framåt; utbyte av kompletteringsfilm mellan Sverige och Sovjetunionen. Dvs film av ett arkivmaterial som ger en annan aspekt på ett arkivmaterial man själv äger.
1967 - Dataarkiveringskommitén (DAK) (S. 165). Kontaktperson på enhet - Ibland benämnda arkivredogörare (s. 177). Äldsta medeltidsbrevet på RA är från 1135 (s. 193). Arkli - artilleri (S. 197). |
| Proust, Marcel |
På spaning efter den tid som flytt 6: Rymmerskan |
20080502 |
Brio - livlighet (mest en musikterm) 'Att sakna brio'. Vallquist är i sin översättning expert på att använda ord som inte används av andra än typ katolska akademiledamöter.
Kokott - liten höna; finare prostituerad (typ kanske en benämning på brud som hänger med äldre män med pengar). Koolaste ordet i ne - rokokokokott. Demimond - kvinna som (delvis) försörjer sig som prostituerad i överklassmiljö.
Alla ord för hora här är typ först belagda efter 1861 - därför rätt bra att ha med i sin Proustöversättning. Likväl verkar det finnas ett uppdämmt behov att inte vilja kommunicera med vissa människor. Att säga Rokokokokott istället för sjuttonhundratalsslampa. |
| Martinsson, Mattias (red) |
Religion och existens - Årsskrift för Teologiska föreningen i Uppsala 2007 |
20080502 |
Operativa ecklesiologier - Att förändra liturgi exempelvis för att spegla en viss tro (att predikan är viktigast etc). Finns öppen och dold. Blückert - Tydlig nationell strömning inom svenska kyrkan (och andra kyrkor) under mellankrigsperioden. 1953 - Sverige får ett katolskt stift.
Lagen om trossamfund (§ 16) - 'Staten kan endast assistera trossamfund om de bidrar och stärker samhällets fundamentala värden.' Minjungteologi - Koreansk befrielseteologi. - Uppsatsen av sam Douhan citerar Tobias Hübinette (ang att folk adopteras ofta från länder där USA har krigat).
GI-babies el. Amerasians - Mellan 1950 och 1960 föddes 12280 barn till amerikanska soldater i Korea. Hälften av dessa adopterades till utlandet.
Kolla Nussbaum 1994, 'Patriotism and cosmopolitanism' i Cohen J (ed) 'For love of Country: debating the limits of patriotism.'
Moralstrategiska företag - Företag som vill göra det som i ett sammanhang är berömligt (Sundman menar att de inte ägnar sig åt moral). Motsatsen till moralstrategiskt skulle vara moralmedvetet. Har här ett jättebra Wittgenstein-citat.
Kategorin religioner enligt Ahlstrand, en produkt av upplysningen. Gardell - skilj mellan sekularisering som process och den normerande ideologiska konstruktionen sekularism.
Talal Asad igen (notad av Gardell) 'Formations of the secular' . Se även Jürgensmeyer 'The new cold war' - Om religiös nationalism vs den sekulära staten. |
| Bachtin, Michail |
Rabelais och skrattets historia - Francois Rabelais verk och den folkliga kulturen under medeltid och renässans |
20080428 |
Alla talar om Bachtin, man måste ju läsa. Symholister? Akmeister - akmeism (av grek. akm\´ 'spets', 'höjdpunkt'), riktning i den ryska poesin kring 1910. Mot symbolismens överförfining och prästerliga attityd uppträdde i 1910-talets Petersburg en rad yngre poeter, t.ex. Nikolaj Gumiljov, Anna Achmatova och Osip Mandelsjtam, i det s.k. poetgillet. Deras utgångspunkt var det vardagliga livets poesi, yrkesskicklighetens glädje och ordet befriat från alla översinnliga budskap. (ne.se)
- Dessa två riktningar (symholist möjligtvis symbolist) samtida med futurister och formalister före WW1, Petrograd). Bachtin vistades i Vitebsk samtidigt med Chagall. Bachtin 1895-1975. Rökte upp sin ena bok under WW2 pga brist på cigarettpapper (varför snidade hans sig inte en pipa?).
Dialogen och den polyfona romanen; Två nyckelbegrepp i Bachtins teori. Ansvar och anonymitet (det som är en annans språk, erfarenhet och medvetande). Den andra är en förutsättning för dialog.
Skrattet; det minst undersökta området inom den folkliga kulturen. - Vissa konstnärliga uttrycks grund i karnevalen, och i skrattet. Festa stultorum - dårarnas fest. Risus paschalis - Påskaskrattet.
Fester som markerar en icke-officiell, utomkyrklig och utomstatlig del av världen. Menar att narrar vid hoven varken var särlingar eller aktörer. Karneval - I fr. Mardi gras/caréme-prenant i germanska länder fastnacht.
Festen/karnevalen bröt och bekräftade de rådande hierarkierna. Grotesk realism (s. 29) - Innan klassicismen (försvann därefter) - starkt kopplad till folklig karnevalstradition. - Det materiellt kroppsliga elementet djupt positivt. - Ett folkets kollektiva stamkropp (se Sigurdson).
Brytningen med den groteska kroppsuppfattningen vid klassicismen; se även Sigurdson (s. 379). I denna bok förklarat på s. 32ff (till min inledning, Sigurdson-seminariet).
S. 36 - Terakottafynden från Kertj (i erimitaget i St. Petersburg). Havande gamla gummor som skrattar (döden som föder). Beckett!!! - Har Sigurdson glömt Beckett? (fixa utdrag Slutspel; Jag kan inte sitta, jag kan inte stå). Också; När dyker Beckett upp - Jo i det sönderfall som sker i moderniteten i och med WW1 och WW2. (1900-talets största komiker kring det kroppsliga och samhälleliga förfallet).
Bachtin nämns inte i Ekboms Beckett-bigrafi. 1600-1700-tal; klassicism, det groteska blev folkligt. Grotesk kopplat till arabesk (företrädesvis ornametik) och burlek (företrädesvis litteratur då, idag dans).
Medeltidens och renässansens grotesk - löjeväckande skräckbilder - skräck som bskrivas av skrattet (s.48). Djävulen blir tragisk, skrämmande, melankolisk först i och med romantiken (s. 50). Nämner 1900-talsfolk (s. 54).
'Det borgerliga 1800-talet respekterade endast det rent satiriska skrattet, som i själva verket var ett icke-skrattande retoriskt skratt, allvarsamt och undervisande (inte utan skäl har det liknats vid piskan eller rottingen).
Fischart (1500-tal) - tysk protestant vars litterära verk förknippas med den tyska grobianismen. Satir från borgare och protestanter riktad mot den feodala katolska adelns lättja och skörlevnad.
Aristoteles - Av alla levande varelser är det blott människan som fått skrattets gåva. - Omåttligt populär fras under Rabelais tid. Dessutom är den fel i och med att råttor också skrattar.
Aristoteles - Barn börjar skratta 40 dagar efter födseln och det är först då de blir mänskliga varelser (s. 75 - Se Aristoeles 'Om själen'). Ett helt årtusende av utom-officiellt folkligt skratt vällde in i renässansens litteratur.
'Viva el muerto' - en skål de spanska dominikanermunkarna utsade till minne av de döda i deras kyrkor (S. 85, senare, falangisternas stridsrop) Hela idén om konstanta parodier på kyrkan under hela medeltiden bör väl kasta nytt ljus över satanismen?
Veselovskij - Narren var en bärare av en annan icke-feodal och icke-officiell sanning (s. 97). Skrattets degradering; 1600-talets stabilisering av den nya ordningen (den absoluta monarkin). Descartes filosofi och klassicismens estetik.
1685 - Ludvig XIV upphäver ediktet i Nantes (som hade gett Hugenotterna (protestanterna) viss religionsfrihet). Nyckelroman - En roman som kan tydas och då återskapa ett verkligt händelseförlopp.
Dårarnas fest - narrbiskopen kastar exkrementer på de som följer efter hans prästerskap i den vagn de åkte efter gudstjänsten. Bachtin - Att smutskasta ngn; ett mildare uttryck för exkrementkastning. Exkrement och spott etc - kopplat till fruktbarhet. Tar upp den kissande barnstatyn i Bryssel. Marknaden på medeltiden och ditströvande tyskar och zigenare (S. 149 - Se även Roskildefestivalen).
Utgivandet av både Rabelais och Goethes olika verk sammanfaller med stora marknadsdagar i närheten (Ger man ut böcker lagom till bokmässan? troligtvis). Man lovprisar ofta ironiskt syfilis och gikt som lättjan och omåttlighetens sjukdomar i Rabelais samtid.
Slarvsylta - inälvor och tarmar. Förbannar ngn så den får rosfeber i anus. Den engelska kungen målar Frankrikes vapen på sitt avträde, men blir så förskräckt när han ser det så att han alltid bajsar löst.
Skrik var reklam under Rabelais tid (se även Proust; Den fångna - om handlarnas skrik utanför fönstret, samt min bild om Raaben av varer etc... från CPH).
Hyberbolisering - Överdrift (hyperbol [-bo:´l] (grek. hyperbol\´ 'överdrift', av hyperba´lla 'kasta över målet', 'överträffa', 'överdriva'), stegrande retorisk figur, vanlig både i vardagsspråket och i poesin, inte minst barockens. Vågor är "höga som berg" och någon "kokar av ilska". Adjektiv får komparativens eller superlativens form: "vitare än snö", "de blekaste kinder bland mör i Tyrol" (Levertin). NE.se)
Torgets skrik (reklam) - Förkroppsligar och materialserar världen. Gargatua dränker invånarna i en stad med sitt piss i Rabelais berättelse; På narr (Par ris) - därav Paris.
Går att koppla bröllopsslagen hos Bachtin till Mosh (framtida uppsats, s. 187). Fromm, Proust, Bachtin + Mosh... Slå på trumman - knulla. Trumslagare - älskare. Bröllopsbatongen - fallos (Allt hos Rabelais, OMG).
Agelaster - De som inte skrattar. Sorbonne fördömde Rabelais romansvit när den gavs ut (men de var inte längre allsmäktiga då). Dricka på teologiskt vis - dricka ordentligt (hos Rabelais). En degraderande travesti.
Spela kattmusik - typ föra oväsen. Mardi gras - sista veckan före fastan (på fettisdagen) - därav i New Orléans. då man har karneval. Räntor - typ inälvor. Oxränta etc. Vendanges - vinskörden (med tillhörande fest).
Mord i samband med strafflöshetshögtider (karneval, bröllop) - vanligt tema hos Rabelais. Rabelais kom undan med mycket i sina skrifter. En gammal vän till honom, Etienne Dolet, blev bränd på bål för oskyldigare saker.
Mnemoteknisk (mnemotekni´k (av grek. mn\´man 'som har gott minne', 'minnesgod' och te´chn\ 'konst'), teknik för att förbättra minnesförmågan. Genom att t.ex. föreställa sig att man i ett välkänt rum placerar ut objekt eller företeelser man vill minnas kan man, när man behöver komma ihåg dessa objekt, åter föreställa sig att man är i detta rum. De i tanken utplacerade objekten dyker då i allmänhet upp i minnet. Andra tekniker består i att hitta på nyckelord för att lättare komma ihåg en text, eller ramsor och rim för att komma ihåg fakta. En modern variant av mnemoteknik är mindmapping, en teknik som innebär att man låter nyckelbegrepp förgrena sig utåt från ett centralt huvudord, i motsats till det traditionella sättet att anteckna linjärt uppifrån och nedåt. NE.se)
Cyprianus gästabud - Fri lek med de heliga personerna i Bibeln (författad före 800-talet). Hans Sach - liknar Rabelais men med ett moraliserande element.
Schneegan (1800-tals teoretiker) - Det groteska kräver satir (Bachtin verkar vara mot). Abels död - den första döden på jorden. Groteska kroppslemmar (S. 305) - Se Claude Levi-Strauss måne.
Medeltiden - karaktäristiskt med anatomisk fantasi - ansikte på överkoppen istället för huvud, människor med hundhuvud etc. Väldigt inspirerat av Indien (groteskhet i allmänt är det) Via Marco Polo, Ktesias från Knidos mfl.
Grön sås - nämns ofta (försäljare av grön sås, grön sås hälsobringande egenskaper - får ollonet att hårdna etc). Medeltiden - försök att förklara hela världsbilden och världsåskådningen utifrån kroppen.
Groteskheten inbegriper en tanke om människan som en del av en större kropp som skapar historien - relaterar till historie-materialismen.
Medeltiden hade en hirarkisk världsbild; i kamp mot denna vände Rabelais på hierarkierna.
Nemo (historien om Nemo) - En varelse som får bryta alla regler. Är profet i sitt eget land etc. En lek med negationer.
'Coq-á-l^´ane' - Tupp till åsna. Lek med språket, ord och syntax, vanlig folkhumor. Väldigt mycket hos Rabelais.
Blasonering över folk - vanligt; Engelsmän, suputer etc. dessa har alltid i folkligheten en dubbel mening. Kan vara både en positiv och en negativ egenskap (och används så).
Rabelais verk är utmärkta etymologiska källor. Många ord inom militär nomenklatur, nautologi, iktyologi etc förekommer här för första gången i tryck. Använder jungfruliga ord.
Bachtin: Rabelais släpper orden fria , 'Befriade från den döende världsåskådningens bojor.' (citerar här Marx eller Engels; vem av dem?) - iofs, liknande i manifestet.
Rabelais har en annan talstruktur än den anika. 'Tvåhundrafemtiotusenfemhundratjugotvå' - istället för 3, 9 etc.
Bachtin - Detta är bara en första studie i en stor forskningsuppgift; - Att undersöka gångna tiders folkliga skrattkultur. - Ett sätt att förstå gångna tiders kulturella och litterära liv.
|
| Proust, Marcel |
På spaning efter den tid som flytt 5: Den fångna |
20080428 |
S. 85f - Om att smita från arbete. En hel del om huvudpersonens oro över Albertines eventuella homosexualitet. S. 101 - Det bästa jag har läst om vårat förhållande till andra. 'Man lånar ut tiotusen till en person som mn tio år senare inte vill känna...'
Skockor ? - Alltså Jordärtskockor. Trodde det var ett genitiv s... 'I hela två år ansåg intelligenta människor och artister att Siena, Venedig och Granada var odrägligt tråkiga platser, men om varenda Omnibus sade de: "Detta är skönhet" (S. 143).
Monsieur de Charlus är länge på pissoarer... S. 213 - Om att glömma att man ville se en antik fontän i en viss stad och inte kollat upp var den ligger - men endast mötas av tågkupéns obeveklighet.
S. 216 - Nämner apacher. S. 218 - Nämner Landru . Gamängaktighet? - Jävla Vallquist! 'Det är som någon på en gång skulle vilja vara Reichenberg (? - inte i ne) och Sarah Bernhardt (S. 251).
S. 260 - Om hur homosexuella kopierar ett heterosexuellt beteende (eller ett mänskligt?). Monsieur de Charlus menar att 3 av 10 är homosexuella (Det är väl inte härifrån den siffran kommer?). |
| Jönsson, Greger |
Arbetsplatsträffar |
20080422 |
Publica, 2006. Min chef på jobbet skickade den till mig.Kom ihåg; Fiskbensdiagrammet som problemformuleringshjälpmedel. Huvudet är problemet, ben ut åt sidorna är olika aspekter på problemet, som metod, personal, etc
Ska vi köra tematräffar efter de första mötena? Man kan bjuda in gäster som informerar om något som är intressant för arbetssituationen typ. Tillfälligt tillsammans studera ett ämne; typ, vi kopierar upp en artikel från Arkiv, samhälle etc som verkar relevant och läser den. Sen diskuterar vi om den har nån betydelse för vår verksamhet.
Författaren bor i Kil… (kan tyda på dåligt omdöme) |
| Nelson, James |
Body Theology |
20080417 |
[Preface] 'For most of the christian era we have mistrusted, feared and discounted our bodies.' Body Theology - taking our body experiences seriously as occasions of revelation. ' Wholeness as bodyselves the destiny for which we are created.'
[Part one: Body Theology and human sexuality] [1. Sexuality and spirituaity: Agenda for a continuing revolution] Most people believe the sexual revolution is over - Nelson hoppas inte det. HIV - En backlash. [Dealing with urgent sexual issues] Organized religion - still the main institution for sexual oppresion.
Tar upp många problem. - Att vi har svårt att acceptera bisexuella. - Att kyrkan inte ser kritiskt på familjen etc. [Claiming appropriate sources and authority] Är Bibeln en bra källa? Är traditionen som är så knyten till prokreation en bra källa?
John Wesley - fyra källor till sanning för de kristna; Skrift, tradition, förnuft och erfarenhet. Nelson: Ta förnuft och erfarenhet mer på allvar. Hoppas på en sexualetik som ser sex som något moraliskt gott. [Working on the content of sexual theology] Sex - more than a genital expression.
Sex express the mystery of our creation. O of the great arenas for celebrating the sources of life. Epithymia - Sexual desire. Eros - hunger for fullfillment. Philia - friendship. Agape - Self giving. Carter Heyward - the experiences of eros - the experience of God.
[Affirming a continuing sexual revolution] - 60/70-tal - Plenty of pop versions of Wilhelm Reich. HIV/AIDS får inte sammankoppla sex och död. 'One of the basic changes to the church and the synagogue is to end the sexual hegemony of the nuclear family.'
- a bourgeois social structure. Homophobia dont just repress gay people, it undermines all male-male relationships. Ang. Kierkegaards övergivande av Regina för Gud och Bubers kommentar till detta; 'Creation, far from being a hurdle on the road to God, is that very road.'
[2. Where are we? Seven sinful problems and seven virtuos possibilities] Religion innehåller konstruktiva och destruktiva möjligheter. Likaså sex. Kristendom och judendom utifrån 2 assumes; 1. The sexual distortions of these traditions is largely a result of perversion of their central teaching.
2. The seven sins betrays profound suspicion of the human body. Räknar här efter sju egna synder. [Spiritualistic dualism or the bodyself unity] Spiritualistic dualism via hellenistisk grekisk-romersk kultur in i kristendomen. - Kroppen är korrupt; själen är god.
Dock; i judendom - stark tilltro till skapelsens godhet. - Och i kristendom blir ju gud til kött! [Patriarchial dualism or human equality?] - sexism. Dock; Gal 3:28 - Alla (jude, kvinna, man, grek) är lika inför kristus.
[Heterosexism and homophobia or gay and lesbian affirmation] - Mycket same-sex emotional intimacy i Bibeln. - Nelson: Fear of the body is a central dynamic in the resistance to equality in sexual orientation. [Self-rejection or self-love?]
Guilt over self-love. Dominerande kristen tolkning - self love = egocntrism, selfishness, narcissism. Skarp distinktion; eros-agape. Tar upp Kellogs och Grahams anti-onanism. Nelson - Att kunna vara intim med en annan människa kräver att man känner sig själv.
Love your neighbour as yourself - not instead of yourself! 'My body is me and I am worthful'. [Legalistic ethics or Love ethics?] Precise rules, objective standards. Legalism - sin, Love - virtue. (s. 36 - till avhandlingen). [Sexless spirituality or sexual spirituality ?]
Tar upp celibat, Origenis självkastrering, Jerome och Tertullianus antikvinno-åsikter. Tar upp HL Mencken (Puritans) - Victorians were the ones haunted with fear... Tar upp puritanen John Miltons Kåt-dikter om Adam och Eva.
[Privatesized sexuality or Personal and Public sexuality?] A genital matter - the privates. Det personliga är publikt. Sexuality issues are politics. Den privata sfären - the male-controlled traditional family.
'Justice issues for the sexually oppressed, sexual abuse, reproductive choice, population control, explotation in commercialized sex, adequate sexuality education - these among other, are now obviously public issues.' Violence has important sexual dimensions.
[3. Doing boy-theology] Förr; kristen och judisk teologi kring religion och kropp utgick från religion för att röra sig mot kropp. Nelson concern; body-subjects, not body-objects. [STarting with the experience] 'Body theology begins with the concrete.' 'The task of body theology is critical reflection on our bodily experience as a fundamental realm of God.'
Inte primärt inriktad på "rätt" sätt att använda kroppen. 'Moral knowledge is bodily' 'We do not just have bodies, we are bodies.' - Det finns dock en otherness gällande kropp; vi kan känna att vår kropp känns konstig när vi åldras etc. Vi är kroppen och kroppen är vi. [Interpretive theology] Social constructivism vs essentialism.
Hur vi beter oss (om ögonkontakt anses ok etc) är socialt konstruerat. 'Both scientific and popular discussions of sexuality still usually rest on essentialist assumptions.' 'That I have never menstruated but that I do have penile erections does mean something for my interpretation of the world.' But what it mean is not fixed forever.
Niebuhr - relationalism; mellan subjektivism och objektivism. [Defining and incarnational holy theology] Incarnation - embodiment; being made flesh. Doketism - heresy; Gud såg bara ut som kött (appearence of human flesh) Tar upp Toni Morrisons 'beloved'.
[4. Sources for Body Theology: Homosexuality as a test case] Beskriver uppvaknandet kring homosexualitet i kristna kretsar i Usa runt 1985. Protestanter frågar ofta - vad säger bibeln. Katoliker ofta - vad säger kyrkan. John Wesley - Quadrilateral formula. Skrift måste tolkas utifrån ande med hjälp av kyrklig tradition, erfarenhet och förnuft.
Nelson använder nu denna tolkningsmodell på homosexualitet. [Scripture] Ezekiel (Ezek. 16:49) - This was the guilt of your sister sodom: she and her daughters had pride, excess of food and prosperous ease - but did not aid the poor and needy.' Sodomy - Social injustice, inhospitality to the stranger.
Vad skriften fördömer är enbart homosexuell våldtäkt. Vår syn på sexuell orientation, rejält skild från författarna i Bibeln; de trodde alla var heterosexuella. Man hyllar känslor mellan personer av samma kön. Walter Wink - det finns ingen sexualetik i Bibeln, bara etik kring kärlek. Scripture also offers ample testimony that sexual acts that degrade, demean and harm others and ourselves (Till avhandlingen) are contrary to Gods intent and reign (S. 62).
[Tradition] Chesterton - membership in the democracy of the dead (tradition). John Boswell (historiker) - kyrkans fördömelse av homosexuella har varierat över tid (inte koherent). 300-600-talet demise of urban culture (se NS). Under viss tid hyllades celibat etc (inte alltid kärnfamilj).
1600-talet; puritaner, anglikaner och kväkare - procreation inte målet för sex; love är målet. Vissa puritaner: blir det ett barn är det en "added blessing". Nelson - the procreative norm has been smuggled through the back door. [Reason] 1948 - Alfred Kinsey - Man är sällan homo eller hetero.
[Experience] Homophobia, heterosexism. Nelson upptäckte i 40 års åldern när han träffade homosexuella att han var homofob; främst pga att hans manliga identitet ifrågasattes. och flera andra faktorer (bra beskrivning). Han drabbades av saknad efter male-male intimacy. - Och av rädsla för sig själv.
[Part two. Some male issues in Body Theology] [5. Men and body life: Aging as a case study] Freud - vad vill kvinnor ha. Män antogs ha allt. Nelson ställer frågan; vad vill män ha? [The emergence of a men´s movement] 1970-tal. - Könsrollerna förtrycker män också. Men de känns bra och invanda.
Många "Free men" och "Mens rights groups" skyller sina problem på feminismen och menar att traditionella könsroller var bättre. Mytopoetiska grupper - hyllar arketypisk manlighet (ex. Robert Bly). Nelson tar denna rotlöshet på allvar. Även liberationister (mans liberationister) - tar feministisk kritik på allvar. - Nelson: mest akkurat tolkning.
Victor Seidler (brittisk sociolog) - manlig identitet främst byggd på negationer. - Den är speciellt mot känslosamhet och connectedness. - Manligheten är antigay. - Nelson vill undersöka de destruktiva effekterna av en manlig identitet byggd på negationer.
[Men and aging: A case study] First; it is to trace the negative sexual meanings and myths our society attaches to aging and to see the crises they engender in males. Second; it is to name some challenges concerning the transformation of male aging. Our youth orientated culture...
Kvinnors status minskar dock mer än mäns med åren (citerar Susan Sonntag). [Sex and the aging male: Biologicl and social factors] Tar upp en del biologiska faktorer. Även "dirty old man"-syndrome - känslan av att vara äcklig för att man är gammal och kåt. Många äldre är singlar. "Noahs ark"-syndrome (enter two and two).
Är det samma sak för bögar? [The aging gay man] - Har oftare lättare att acceptera ensamhet - för att den är vanligare. - Stronger friendship resources. - Problem dok med ålderdomshem man ser oftast inte livspartnern som en spouse. - Problem med arv, försäkringar etc. - Gay-kulturen, väldigt ungdomsinriktad. [Living by the laws of the afternoon]
What was true in the morning becomes lies in the afternoon. Tar upp Jung och Freud. Work makes a man (i det stora hela definieras manlighet via arbete). 'Men can stumble at home but must not fail at work. Women can fail at work but must not do so at home. Men work and women love. And both sexes are diminished.'
Kopplingen mellan Eros och Thanatos i den manliga sexualiteten. Hård-slak... 'A woman seemingly goes on and on.' Body positive societies are more peaceful than body negative ones (s. 89 - till avhandlingen). [A counterculture church for the aging] 1. Challenge the idolatry of the nuclear family.
2. Transform the antisexual spirituality. 3. Bless all commited couples. 4. Make congregation a safe and honored place for same-sex relaionships. 5. Affirm the gift of sexual self-pleasuring. 6. Support the sex and intimacy need of the elders. 7. Nurture men´s support group in churches for aging men.
8. The churches must challenge the economic system that sustains so much destructive mythology about the aging. 'The economy says that individual fullfillment (particulary for males) must be measured by standards of performance and work success!'
[6. Revelation in men's experience: 'I need - I hurt - I can't'] Three hardest thing for many men to say: I need - I hurt - I can´t. Vill testa detta mot treenigheten hos Gud som skapare, reedemer och sustainer. ["I need " - The creator]
'Out of loneliness, ou of vulnerability, comes the divine Lover´s cration.' 'The image of God without need har emerged from phallocentric theology.' 'Big, hard and up.' Nelson har fått kritik eftersom han ser masturbation som en grace... (och predikar om det).
God: Im lonely, I'll make me a world. ["I hurt" - the redeemer] redeem -lösa ut. 'Sorry, I didnt mean to cry. I dont know what came over me.' - Ett foto på en man som gråter anses i allmänhet som mer integritetskränkande än ett foto på en kvinna som gråter. Alden Alda - många män lider av testosteronförgiftning.
80% av deltagarna i 'Sorg-grupper' på sjukhus är kvinnor. ["I cant" - the sustainer] Power as potency. Nelson - testiklar som symbol för styrka och samtidigt den mest sårbara kroppsdelen på mannen. Tar upp Ronald Regan (den starka mannen som ledare) - vi ser dock mer underifrån.
'That is why liberation theologians speak of "the epistemological privilege of the oppressed.' - One simply knows more when one sees from the underside. [Revelation and miracle] de tre faserna; "Good news for modern man". Tar upp en historia om de två aidssmittade bögarna Bill och Bob vars muffins aldrig tagit Nelson närmare Sakramentets nedbrutna kropp.
[7. Men as Pastors and counselors; Manly pitfalls and possibilities] - Riktad främst till själasörjare. Anton Boisen; "The study of living human documents". - Human documents, the bearer of stories. [Gender stories] När vi föddes sa nån; det är en pojke.
'From that momement on, people began to teach us, both consciously and uncounsciously, what it meant to be a boy and destined for manhood.' 'Born male: Our sex is biological. Taught to be masculine: our gender is socially constructed.' Man - ngt positivt; samtidigt ett ok att bära.
'a man is always ready for sex, and never has a headache.' [Faith stories] Christian claim an incarnational tradition. The word continues to become flesh. 'Jesus intent was not to control or monopolize the christ presence. It was precisely the opposite; to share that reality with all who would respond.'
Jesus hamnar ju i väldigt sårbara situationer. [Moral contexts of pastoral counseling] 'As contextualists like to insist, the real stuff of ethics is not principles or rules, ideas or abstractions, but relaionships.' The fundamental purpose of counseling is a moral one.
Self-love or self-regard (samma sak). Tar upp Carl Rogers, Abraham Maslow och Erich Fromm. Paul Tillich, Don Broving. Self-regard har varit en smal psykologisk debatt. The counsellors basic attitudes in respect and coercion. Viktigt för själasörjaren att få in kyrkans moral worldview.
[The body in pastoral counselling] Saint Francis kallade sin kropp 'Brother ass'. 'The "type A" coronary patient and the person struggling with anorexia or bulimia are only more noticeable examples of what is true about us all.' (S. 113). Edward W.L Smith 'The body in psychotherapy'.
Wilhelm Reichs betydelse för gestalt- och kroppsterapi. Understand the body as a moral reality in pastoral counselling. - Kommunicera med kropp. - Vikten av att vara kroppsmedveten. - Män har problem med detta. Daniel Maguire - gjorde fältstudier på abortkliniker för att lära sig skillnaden mellan barn och foster.
Compassion; our capacity for connecting. James W. Prescott - neurofysiolog. - gjort kulturöverskridande studier av kopplingen mellan hur vi tar hand om barn och hur dessa senare klarar relationer. - Self understanding; viktigt för själasörjare.
[Part three. Some medical issues for body theology] [8. Medical care and the meaningsof bodily life] Astronomy: 'Twinkle, twinkle, little star.' The neighbours we should love are bodies. I am a body.
[Body-machine of bodyself?] We tend to confuse suffering and pain. - pain is organic. Kristendom kom inte på kropps-själs-dualismen. Descartes -Philosophical foundation for modern medicine (and body-soul-dualism). Om medicinsk etik och att vård inte ser människan.
Bodies in need of repair. 'Illness itself threatens my unity as a bodyself.' [The sting of death] Death is the enemy. Verkar vara mot att förlänga livet om det bara ger smärta (s. 128? 228?). 'The sting of death is sin.' (1 Kor. 15:55-56). Sin - seperation, isolation, dependency, powerlessness.
[Physicians and suffering] Aesculapiska-traditionen (greek-roman god of medicine). Doctors authority derived from medical knowledge and skills. - Utgår från att det finns en ojämlikhet i makt mellan läkare och patient. - Att patienten förstår kan motverka behandlingen.
Att se patienten enbart som en sjuk kropp. Patientens uppfattning om smärta och smärtans omfattning beror ofta på vad de vet om sin sjukdom. Aesculapius-traditionen tillsammans med Descartes kropps-själs-dualism ökar tendensen att se just patienter som enbart kroppar.
[Informed consent and the patient's authority] Informerat samtycke (medicin under tredje riket har bidragit till detta). Patienten skall ha; adekvat information, frihet och competency (kompetens att bedöma typ?). [Hospitality and healing]
[9. Reproductive choices: A couple´s personal reflection] [A couple's reproductive story] Personlig reflektion. Nämner adoption till USA från Japan och Sverige (60-tal). [The couple's reflections] Supreme court; 'Griswold vs Connecticut' 1965, öppnade för preventivmedel i USA.
Vikten av att ha ett community att kämpa md och få hjälp av (i detta fall en kyrka).
[10. Embryos and ethics: Old and new quandaries about life's beginnings] Guds väg är bäst sa TV-evangelisten. Nelson håller med; - men vad är Guds väg? Naturlighet - Då får vi ta bort all modern medicin.
[Basic worldviews] Att se på barn som en produkt man köpt - inte vilja ha defekter, det ska ha rätt kön etc. Spermabanker som boastar om att de för sperma av nobelpristagare (se autism - de som ville ha ett musikaliskt och intelligent barn - fler än ett barn fick asperberg...)
Den mekanistiska världssynen i genmanipuleringen. [Sexuality, marriage and parenting] We know we can have sex without procreation. Now we can also have procreation without sex. But should we? The Vaican answer is no.
Nelson - mera öppen. Masturbationsfrågan. Nelson: 'A holistic body theology, on the other hand, insists that sexual acts are not good or bad in and of themselves.' Nelson: "My convictions is that there are no absolute right of any sort. Only God is absolute. everything else is relativve.'
'Regarding these issues of sexuality, marriage and parenting, exeptionless, absolute ethical norms are impossible.' [Embryos and personhood] Potentialitet - et har ju ägg och spermier med. 'Life is fuzzy'. Embryos är varken tissue eller little children.
[The moral status of women] Surrogatmödrar - ett sätt att exploatera kvinnor. 'In bodily and personal investment it would seem more comparable to selling a kidney.' [Should we because we can?] Oedipus (från Sofokles tragedi)
Att vilja se allt men sluta som blind. Vi har kärnvapen men... Slippery slope. Princip: 'Carefully regulated research on embryos is justified, but only to promote effective therapy for the involutarily infertile.' - Inte för att göra bättre barn.
Att tillåta A betyder inte att vi tillåter B och C. Ethics is an inexact science science. Som konst. (Avhandlingen - förståelsekriteriet, lyhördhet!). Drawing the line is what the process is about! Tillåter en hel del efter principerna ovan!
[11. Illness as Body interpretations: HIV and AIDS] Intresserad av sjukdomen, inte epidemin. Den organiska processen hos personen. Slår mot de som redan har ett socialt sigma; dagens oberörbara.
[The person with HIV/AIDS] Fokuserar på Homo/bi-män. De reagerar olika för olika individer - vissa får ett starkt personligt uppdrag i sjukdomen. [The caregivers in AIDS] Schopenhauer till polisen i parken; I wish I knew...
1/3 av de medicinska professionalisterna säger sig inte ha ett ansvar att vårda AIDS-patienter. Tar upp sex saker man tar med sig till en moralisk situation; 1. The stories of our own moral experience. 2. Our values (som nästan alltid är i konflikt). 3. Our various roles and relationships.
4. Our worldviews (religiösa och icke-religiösa). 5. Our fears (och där är AIDS speciellt). Ofta är sex ngt vi använder oss av för att motverka vår rädsla för döden. Känn dig själv och din rädsla. 6. Our ethics are shaped by the ways we name the implication of the disease we are facing. - Kalla det leva med AIDS, inte döende i det etc.
[The healing of the blind man] Neither he or his parents have sinned - he became blind sp that Gods work would be revealed on him (Problematiskt; det finns många blinda). Försök se mening, inte blame. [Part four: Sermonic conclusions]
[12. I Thank Go for you: A sermon for Lesbian and Gay awareness week at United Theological Seminary] Homos har hjälpt Nelson att ifrågasätta. Heyoehkah - Homosexuell clownliknande varelse inom indiansk tradition. God bless the revolution (efter Carter Heyward, lesbisk teolog, 'To say I love you means let the revolution begin).
[13. Who is christ for us today? A holy week sermon at United Theological Seminary] Tar upp Dietrich Bonhoeffer mm. |
| Shapiro, Peter (Ed) |
Modulations - A history of electronic; Throbbing words on sound. |
20080416 |
Utgiven 2000... (skriven i kåseriform. Så mycket som är rätt passé beskrivs som superhett. Dock bra historisk översikt). Theodore Livingstone - Grand Wizard Theodore; Kom på scratching när hans mamma skrek åt honom och han vände sig om. Piere Schaeffer kom på Musique concrete.
Personer som sysslar med "klassisk" elektronisk musik anklagas ofta för elitism; mer än sina kollegor inom bildkonsten (musik skall spelas live typ).'Miles Davis and Herbie Hancock both cited Stockhausen as a key catalyst in helping them to melt jazz down into the liquefied astro-funk on the corner and sextant.'
Can-Faust-Neu! -Typ Beatles/Stones/Dylan för Kraut. New York-minimalister (La Monte Young, John Cage, Steve Reich).
Post-Stonewall; Pleasure is politics! (Under denna era föddes Disco som Underground-företeelse). Moroder gjorde Soundtracket till Midnight Express. Idag har han tröttnat på dansmusik...
Afro-futurism - Kolla upp Sun Ra (1950-). Throbbing Gristle - Making ugly music for an ungly world... Genesis P. Orridge - All populärmusik från väst var ursprungligen slavmusik (ville inte ha trummis eller gitarrist i TG; hans krav när de började). Felet med punken var att de ville lära sig spela musik!
'To learn to play music based on rhytm and blues is to become a slave under the system once more.' (Genesis P. Orridge). Genesis känner Orlan. Stelarc
När man inte behöver träna på att spela en viss rytm kan man använda tiden till att ta reda på vad man vill göra/spela/säga. Miami Bass - Snuskigare hiphop med mer bas. 2 Live Crew mfl.
Alvin Toffler - Att folk idag har egna studios hemma (i en laptop nästan gratis) en del i demassifieringen av massamhället. Förr behövde du äga en symfoniorkester eller ett trykeri för att uttrycka dig. |
| Lekeby, Kjell |
Kung Kristina - Drottningen som ville byta kön |
20080416 |
Den här har legat jävligt länge i bokhögen. Till slut hade jag tid att läsa den. Kristina 1626-1689. Tribad - Lesbisk. Gillade inte dvärgar (Hennes mor var ett stort dvärg-fan efter GA II:s död).
GARS - likkisteorden, instiftad av änkan Maria Eleonora av Brandenburg. Kristina mördade sin underhuggare Monaldesco på Fountainbleu 1657 (och drog sig därefter tillbaka från europeisk politik).
Enligt en nidskrift från 1657 ska Kristina ha sagt till en Jesuitpräst att de var pederaster allihop.
Carl-Herman Hjortsjö - undersökte Kristinas kvarlevor 1965 och motbevisade teorierna om hermafroditism (kallades också intersexualitet).
...och medan hon vistades här (Bryssel) såg man henne sticka handen under kjolen på kvinnor och ta dem på könsorganen, vilket vanligtvis är förbehållet deras äkta män (Nidskrift 1667).
Uppmaning igen; läs Thomas Laquers 'Om könens uppkomst.' De vises sten - kallas också projektionspulvret.
Deism - Gud som avskiljd från världen och som att Gud inte ingriper i det historiska skeendet i den. Teism - Tron på en Gud som är personlig och tillbedjansvärd; skild från världen, men verksam i den (Kristina var teist).
Kristinas nattliga besök av Antonio Pimentel (spansk ambassadör); spritt rykte av den danska ambassadören Peder Juel. |
| Fromm, Erich |
Kärlekens konst |
20080404 |
[Förord av Owe Wikström] Mindre kärlek och mer erotik på 2000-talet. Kropp. Att älska - att genomföra ett samlag. Fromm förkastar Freuds enkla biologism och Jungs kollektiva former. Fromm bekämpar en naiv kroppsuppfattning där kärlek bara är förfinad drift.
Kritik mot naiv vetenskapsoptimism. Människan dömd till frihet. Människans orgiastiska sätt; kan försätta sig i trans. [Inledning] Svårt att älska, men det får inte avskräcka oss.
[Är kärlek en konst?] - Kräver den insikter och målmedveten ansträngning? - Eller bara en angenäm sensation? - Vi fokuserar alltid (när vi talar om kärlek) på att bli älskad, inte att älska (är detta sant; Jag vill bli kär har väl tusen människor sagt). - Kvinnor piffar sig, män mäktar sig.
Objektet och förmågan (två delar). Förr äktenskap - kärlek; nu, kärlek - äktenskap. Romantisk kärlek - mer fokus på objekt än funktion. Fromm - vår kultur helt baserad på köplust. Kärlek; Mänskliga marknadsobjekt.
'Två personer förälskar sig sålunda i varandra när de känner med sig att detta är det bästa fynd de kan göra på marknaden i anseende till sitt eget begränsade bytesvärde.' Bli kär - lättare än att upprätthålla kärlek.
Det första steget för att förändra detta; göra klart för sig att kärlek är en konst. Att lära sig en konst uppdelat i två moment; teori och praktik. Teori+praktik+tid = intuition. Fjärde del; man måste gå in för det - det måste bli ens allt.
Gäller både musik, medicin osv, och kärlek. [Kärlekens teori] [I. Kärleken, svaret på den mänskliga tillvarons problem] Kärlek hos djur - instinkt. Paradiset - då människan var ett med naturen. Människan - medveten om sig själv (i bästa fall! :)) Att känna särskildhet - att vara ett jag - källan till all ångest.
'Medvetande om särskildhet utan återförening i kärlek är skamkänslans begynnelse. Det är på samma gång en källa till skuld och till ångest. Individuation (att va en individ?) At-onement - Att känna sig delaktig i ngt större; krig, kärlek, religion etc.
Orgiastiska tillstånd (självframkallad trans, droger) - ett tidigt uttryck för behovet att komma ur "särskildheten", individuationen. - Smälter samman en grupp. - Även i könsakten. - Ångestdämpande. - Individer i icke-orgiastiska kulturer hänfaller till alkohol/narkotika (menar han missbruket här? Han nämner ju droger ovan).
En del till delen om Fromm i avhandlingen är. Tre karakteristiska drag i orgiastisk förening; - Utspelar sig inom den totala personligheten (själ+kropp). - Snabbt övergående, periodiskt. - Intensiva, rentav våldsamma. (Punkspelning - framtida artikel? Eller en uppsats i musikvetenskap? Kombinera med Proustiskt minne?).
Konformitet och upprätthållande ritualer enligt Fromm motsatsen. - Fromm menar att folk i allmänhet, oavsett om de lever i diktatur eller demokrati, önskar vara som alla andra. 'De flesta människor är inte ens medvetna om sitt behov att viljelöst ledas.' Det finns ett behov av att visa individuella särdrag - men i realiteten finns de inte kvar (Fromm överdriver).
Tar upp jämlikhet hos religiösa, hos Kant och hos socialister. Sedan; jämlikhet i kapitalismen är att vi alla blivit automater som förlorat sin individualitet. Jämlikhet = alla identiska (snarare; marknadsekonomin vill ha en homogen kundgrupp - därav försöken att skapa en massmänniska). Fromm; Om polariteten mellan könen försvinner, försvinner erotiken (Det här skriver du ju bara för att du ska slippa resa dig från stolen och gå iväg och diska Gubbjävel).
'Frekvensen av alkoholism, narkotikamissbruk, översexualisering och självmord i det moderna västerländska samhället är symtom på hjordkonformitetens relativa fiasko som livsform.' Inga möjlighet till iniativ i arbetslivet. Masochism - symbiotisk förening i passiv form.
Symbiotisk förening - typ vad kärlek är idag. I sin aktiva form - sadism. Symbiotisk förening - Ingen drivkraft; bara ömsesidigt beroende. Mogen kärlek (inte symbiotisk) - en aktiv kraft. En förening på basis av bevarad integritet.
Två varelser blir en men blir ändå två typ. Är kärlek en aktivitet? Idag betyder aktivitet att göra något (men berör inte motivationen bakom) enligt Fromm egentligen passivitet. En massa sexism typ; Kvinnan öppnar sig etc. - Varför säger vi att mannen ger sin sperma och tar kvinnan. Inte att mannen ger sig till kvinnan och kvinnan tar mannens sperma etc?
Citerar Marx och Jonas bok. Kärlekens väsen är att låta nånting växa, kärlek och arbete är oskiljaktigt förenade. Man älskar det man arbetar för och arbetar för det man älskar. - Och ansvar (kan dock leda till ägande). Om inte; respekt.
Respekt utesluter exploatering. Citerar Isaac Babel (rödgardisten). Konventionell västlig teologi - att lära känna Gud via tanken, att göra vissa påståenden om Gud. Mystik (följdriktligt resultat av monoteism enligt Fromm). - Istället en upplevelse av förening.
Albert Schweizer - En följdaktlig konsekvens av rationalism. Fromm - Polariteten mellan man och kvinna existerar också inom varje man och kvinna (bisexuella i psykologisk mening). Homosexuella är dock fast i sin särskildhet. Citerar Rumi. Inte som Freud; Fromm tror inte kvinnan är en kastrerad man.
Fromm: Manlig karaktär; genomträngning, undervisning, aktivitet, disciplin, äventyrslystnad. Kvinnlig karaktär; produktivitet, receptivitet, beskydd, realism, tålamod, moderlighet. - I varje individ en blandning av dessa med en övervikt för de som tillhör ens kön (hur kan han då empiriskt bevisa att en egenskap hör till det ena eller det andra). Angående Freud; Vad som är sanning för femtio år sedan är inte längre det (Ja, jag märker det).
[2. Kärleken mellan föräldrar och barn] Nyfödda barn känner bara positiv/negativ stimulans. "Jag är älskad" - sammanfattning av den positiva stimulans barnet får när det blivit medvetet. - Barn behöver bara vara till för att bli älskade. DENNA BOK GER MIG SAMMA KÄNSLA SOM STRINDBERGS LITEN KATEKES FÖR UNDERKLASSEN, oops sorry capz...
8,5-10år - barnet börjar göra saker för att bli älskad. I övre tonåren har man övervunnit sin egocentricitet. Infantil kärlek - Jag älskar därför jag är älskad. Ännu ej mogen kärlek - Jag behöver dig för att jag älskar dig. Fullgången kärlek - Jag är älskad för att jag älskar.
Faderns försyn om barnen kopplat främst till framväxten av privat äganderätt med arvingar etc. Fadern; 'Jag älsakr dig för att du (arvtagande son) motsvarar mina förväntningar. Andligt fullvuxen individ har övertagit både moders- och faderssamvete. Grunden till psykisk hälsa och andlig mognad.
[3. Föremål för kärlek] Kärlek - inte en relation till en viss individ; utan en attityd, en orientering av karaktären. - Att bara älska en person - enbart en symbiotisk bindning eller en vidgad egocentricitet. Dock; Det finns olika typer av kärlek.
[A. Broderskärlek] Fundamental; närvarande i all kärlek. 'Älska din nästa' - naturlig frändskap-relatedness. Kärlek till de som inte har en självklar plats i våra liv. I medlidande ingår ett element av kunskap och identifikation.
[B. Moderskärlek] Modern kan alltid ge mjölk och ibland även honung... Moderskärlek - inte jämlik. Människans vilja till transcendens - att inte bara vara skapad utan även skapare.
[C. Erotisk kärlek] Intim samvaro. Raserande av skiljemurar. Sexuell åtrå - Att överbygga en pinsam spänning och vidare eggad av rädsla att bli ensam, önskan att erövra och även önskan att skada och döda. Ömhet hos Fromm kopplat till broderskärlek, inte som hos Freud en subliminering av sexuell instinkt.
Exklusiviteten i erotisk kärlek (ligga med en) inte kopplat till äganderättskrav (Intressant; brukar ju vara ett av argumentet mot parförhållande). Vid bra erotisk kärlek - man ser hela människosläktet i den andra. I modernt västerland tror vi att det är en emotionell bindning till en person - i länder med bortgifte mer av ovan (hela människosläktet) - stämmer detta eller är det en efterhandsförklaring?
Vi är alla ett (broderkärleken) men olika (därav erotisk kärlek). Fromm menar att både totalt förbud mot skilsmässa och alldeles för lätt skilsmässa är felaktiga sätt (ungefär som min åsikt om abort, fast då är spärren satt hos den enskilda kvinnan).
[D. Självkärlek] Calvin och Freud - självkärlek är pest. Freud - Narcissism. Fromm - Det är logiskt oållbart att kärlek till en själv utesluter kärlek till andra. - Inte skilda alternativ.
Fromm - själviska personer kan varken älska andra, eller sig själva. Total osjälviskhet - typ en neuros. [E. Kärleken till Gud] Tar upp olika utvecklingsfaser i gudsdyrkan. Antropomorfisk fas - gudar tar kvinnliga och manliga former.
Matriarkalisk och patriarkalisk fas i den antropomorfiska - kopplat till moders- och faderskärlek. 'I alla teistiska system, inklusive mystikernas icke-teologiska, förutsätts att den andliga världen är en realitet, en värld utanför människans räckvidd, som ger en mening och värde åt hennes andliga krafter och åt hennes strävan efter frälsning och pånyttfödelse.'
Skillnad i religion i öst och väst. I väst Artistoteles logik (tre regler); Identitetslagen - A är A. Motsägelselagen - A är icke icke-A. Lagen om det uteslutna tredje - A kan inte vara A och icke A (eller) varken A eller ike-A. I indisk och kinesisk tradition sk Paradoxal logik.
Koppling paradoxal logik, Herakleitos, och dialektiken hos Hegel och Marx. Grundprincip hos Lao-Tsi - ord som är strikt sanna tycks vara paradoxala. Och Chung-Tsi - Det som är ett är ett, det som är icke-ett är också ett.
Lao-Tsi (taoism). 'I taoistiskt liksom i indiskt och sokratiskt tänkande kan vår tanke inte leda oss högre än till vetskap om att vi ingenting vet.' 'Det paradoxala tänkandet ledde till tolerans och strävan efter självförvandling; den aristoteliska ståndpunkten ledde till dogm och vetenskap - till den kristna kyrkan och till upptäckten av atomenergi.
Fromm - Är kärleken till Gud (och egentligen kärleken till allt annat med) enbart inbäddad i ett socialt mönster, är det inte en mogen kärlek.
[Om kärleken och dess upplösning i vårt moderna västerländska samhälle.] 'Förmågan att älska beror på kulturens inflytande på genomsnittsindividens karaktär.' Är strukturen gynnsam för kärlek.
I västerlandet - enligt Fromm - fullt med skenbar kärlek - i verkligheten - kärlekens upplösning. I marknadsekonomins värdehierarki har kapitalet högre rang än arbetskraften. I byråkratin hos företagen och inoma arbetarrörelsen förlorar arbetaren sitt oberoende och underordnas.
Individen berövas sin individualitet - blir ett kugghjul (ett kuggdjur). Masskonsumtion kräver en standardiserad smakiktning. Resultatet - Individen i det moderna samhället har förlorat kontakten med sig själv och sina medmänniskor.
Parförhållanden förklaras inte i termer av kärlek utan mer i termer av laganda. Fromm - Sexuell lycka; ett resultat av kärlek (inte tvärtom). Tar upp Marx livspraxis.
HS Sullivan - psykolog som ger uttryck för idén om kärlek som lagspel. Nutidsmänniskan lever sällan i nuet - ser kärlek i det förgångna eller i framtid. Kärleken till Gud har också vittrat sönder (idag typ en avgudadyrkan).
Häcklar med attityden 'Bed till Gud så går affärerna bättre.' - religion idag. Broderskärlek ersatt med opersonlig hygglighet. Gud? - Han får gärna vara chef - vi har vårt eget att stå i.
[Kärlekens praxis] Problemet att praktisera konsten att älska. - Att älska en personlig angelägenhet. Måste ordnas själv. Som all konst kräver det disciplin. Disciplin - att göra saker när man bara är upplagd leder bara till en trevlig hobby - inget mästerskap (Fromms personalism - vettig för vänstern).
Disciplin i hela livsföringen krävs för kärlek. Den modrna människan har ytterst lite disciplin utanför arbetstiden. Fromm - just våran alienation till arbetet leder till att vi latar oss när vi inte är där. Förutom disciplin krävs koncentration och tålamod.
Ang. tålamod - hela vårt samhälle är idag koncentrerad, inte på tålamod, utan på snabbhet. Förutom ovan; för att lära sig en konst krävs det att det blir en verklig hjärtesak. Förmågan att vara ensam - ett villkor för disciplinen - och för konsten att älska.
Fromm uppmanar till meditation. Undvik triviala samtal och dåligt sällskap. Fel förebilder i väst - filmstjärnor etc. Huvudvillkoret för att kunna älska är att övervinna sin narcissism. Ödmjukhet krävs (speciellt för att kunna tänka förnuftigt).
Tar upp skillnaden mellan rationell och irrationell tro. Tro även i vetenskap - man gör ju inte experiment på experiment utan att ha en övertygelse om vad de kan leda till - en rationell tro - som är anledningen till att man gör dem (här är han faktiskt riktigt bra).
En rationell vision byggd på grundligt förstudium, eftertanke och iakttagelse. Fromm - Det finns en kärna bakom ordet jag som förändras mycket lite över tid. Grundval för rationell tro är produktivitet och framsteg - motsatsen till tyranni.
All rationell tro som börjar stödja sig på makt (rationell tro som en politisk ideologi, religion etc) korrumperas! Tro kräver mod och förmågan att ta en risk. Kärlekens praxis kräver aktivitet.
Deen princip som kärlek bygger på och den princip som kapitalism bygger på är oförenliga. Vittgående och genomgripande förändringar i den sociala strukturen är ofrånkomliga om kärlek skall bli ett allmännt socialt fenomen. |
| Drakulic, Slavenka |
Balkan Express - Fragment från andra sidan kriget |
20080402 |
Var i Bosnien igen och upptäckte när jag packade att jag inte hunnit läsa den här. Så den fick jag plöja i baracken där jag bodde.
Kriget gav folk som aldrig behövt bry sig om sin nationalitet tidigare en påklistrad ovald nationalitet.
Första Kroatiska presidenten; Franjo Tudjman. Slavenka Drakulic är bara för mycket medel-/överklassakademiker - annars är hon rätt bra. Typisk 68-revoltör bakom järnridån.
I Jugoslavien tydligen Fiat 750 som gällde (idag i Bosnien VW Golf). Mycket om att kategorisera folk som "de andra" och därigenom kunna skita i dem.
Drakulic ser möjligheten att kunna resa utomlands för Jugoslaver under Tito som en anledning till att det inte blev ngn Solidaritet eller Charta 77 där - Och senare krig istället för demokrati.
Kozarac - Bosnisk by med massvåldtäkter på muslimska kvinnor. Vid Bosnienkrigets början träffades Sarajevo av 800 000 granater på 10 månader. Borislav Herak
- Första serbiska soldaten som åtalades för krigsförbrytelser. Skyldig till 16 våldtäkter, 32 mord och medverkan i dödandet av minst 220 muslimer varav en del brändes levande i järnverksmasugnen i Ilija. |
| Proust, Marcel |
På spaning efter den tid som flytt 4: Sodom och Gomorra |
20080402 |
Går framåt i på spaning. Det här var nog den bästa delen hittils. Har kommit på ett nytt uttryck; bortom Madeleinekakan - att referera till andra delar av På spaning än den första...
23f - En hel del om homosexuella. Hur fursten identifierar tiggaren och fadern sin dotters trolovade som en av sina likar. 'Ty den osäkraste av alla tjuvgömmor är syndens gömsle i den skyldiges medvetande.' (S. 137).
...Berättelsen om hur Monseiur de Charlus lät en drottning dö hellre än att komma för sent till frisören som skulle locka hans hår med en tång till ära för en Omnibuskonduktör som ingav honom rampfeber. (s. 137).
Fulslag (följ länken och läs under kvesa) - Man får det om man biter på naglarna.
'Men det finns något som besitter en förmåga att irritera som aldrig kan uppnås av någon människa, och det är ett piano.'
Misstankar om lesbiskt sex mellan Andrée och Albertine (runt sidan 230).
Albertine får höra att det ryktas att hon och Andrée har ett lesbiskt förhållande. Hon svarar; "Om det vore sant skulle jag ha talat om det för dig. Men Andrée och jag avskyr allt sådant där lika mycket bägge två. Vi är gamla nog att ha sett en hel del fruntimmer med kortklippt hår och karlfasoner av den sorten du talar om, och det är det vidrigaste vi vet."
Eftersom hon förefallit attraherad av Saint-Loup kände jag mig nu för n tid i stort sett botad från mina misstankar att hon tyckte om kvinnor, ty jag inbillade mig att dessa båda känslor var oförenliga.
Om Brichot; För övrigt hyste han föga sympati för det nya Sorbonne, där kraven på naturvetenskaplig exakthet efter tyskt mönster började uttränga humanismen.
Känna någon i Biblisk mening; "Ni känner kanske henne i biblisk mening?" - Doktor Cottard, i Verdurins krets, favoritskämt.
Om de Charlus; 'Tror man sig vara sjuk, blir man det också; man magrar, orkar inte stiga upp, får nervös tarmkatarr. Tänker man med ömhet på män, då blir man en kvinna och en imaginär klänning hämmar ens gång.'
'Morels (kommer till Verdurins tillsammans med de Charlus) kvalifikationer för "brödraskapet" grundade sig - såvitt jag vet- på att han älskade både kvinnor och män tillräckligt för att kunna bereda varje kön nöje med hjälp av vad han lärt sig av det andra.'
Eulenburgaffären. Martyrpalm (symbol för martyrskap enligt ne.se - s. 426). Proust beskriver hur avstånd som fenomen förändras i och med automobilen; 1 mil är inte en mil längre (s. 445f). |
| Chandler, Raymond |
Das Hohe Fenster |
20080401 |
Pluggar lite tyska och gav mig på en bok. Har läst den tidigare på svenska (Fönstret). Man lär sig en del bra ord genom att läsa deckare på språk man knappt behärskar. Muffig - instängd. Exempelvis. |
| Bóasdóttir, Sólveig Anna |
Violence, Power and Justice - A feminist contribution to Christian sexual ethics |
20080327 |
Från 1998. [Acknowledgements] [Introduction] Violence concealed from outsiders. Man kan fokusera frågorna om domestic violence på kvinnan respektive mannen och på kristendomen. [Purpose] 1. Hur ska problemet förstås ?
2. Analysera tre modeller av kristen sexualetik, 3. Hur ska kristen sexualetik handla normativt? [Theoretical approach] Kristen sexualetik har utgått från att äktenskapet är en säker plats för kvinnor, vilket är fel.
[Feminist theories - Feminist ethics] Feministisk teori - attempts to describe women's oppression, to explain its causes and consequences, and to prescribe strategies for women's liberation. - En del om Held och "caring"-ethics (inte förvirra sig i abstraktion).
Pluralism inom feministisk teori och feministisk etik. Boasdottir share the base assumptions of feminist ethics - det finns ett förtryck (som är moraliskt fel). Vill tala om kvinnors erfarenhet av detta förtryck.
[Christian Sexual Ethics] Purpose: bring male violence against women in intimate relationships into the field of CSE (Christian Sexual Ethics - min förkortning). Vad är kristen etik? Grenholm - Consructive ethical theory based on Christian philosophy of life.
Nelson - Protestantik sexualetik specifik; Sex a good gift from the creator and a basic dimension of humaness. - Inte bara procreation. Boasdottir - Människans natur viktig när vi talar om sex.
The Issue of human nature - critical to the study. [Research in Christian Sexual Ethics on intimate relationships] Nämner inte författare hon själv undersöker i forskningsöversikten (bra tips).
[Feminist Research on Christian Sexual Ethics] CSE och våld; Marie Fortune 1983 - kritiserar CSE för bristande förståelse. Gudorf, Robb, Bathurs-Gilson, Marvin M. Ellison (hon kallar honom pro-feminist).
[Source and outline] Undersöker tre approacher på male battering; psychological, sociological and feminist. Undersöker tre texter (här är det fel!) ; Thielickes sexualetik, Nelson (fast fyra texter av honom), Bernard Häring (RCC).
[1. Violence against women in intimate relationships] Focus on the problem of male battering of women. Tre teoretiska approacher; 1. Psykologisk rationalitet, 2. Förklaring av våld i familjen, 3. Feministisk analys.
Våldet; klass- och kulturöverskridande. - Krig och sätt att tjäna pengar utanför hemmet gör kvinnor mer utsatta. Domestic violence står dock för de flesta skadorna. Carol Adams; Anledning för mannen är threat and controll. Coercive (betvingad) controll.
I en realtion; man slår inte grannfrun. [The prevalence of male battering of women] 28% (av kvinnor) kommer utsättas för det enligt amerikansk undersökningar. [The effects of male battering of women - for victims and society] - Why do they stay? Stockholm Syndrome Theory.
Kvinnan tar på sig mannens syn på henne själv. Captive bonds to captor, Psychological isolation (fast i familjen). - Statistiken visar att risken för att dödas ökar om kvinnan lämnar mannen (under perioden strax därefter) - Kvinnans ekonomiska ställning svag; svårt att sticka.
[Individual psychological approach to the study of male battering of women] - Family system theory, - Social learning theory. Johan Cullberg - fyra sorters män (från 1980...); 1. Sexually sadistic criminals, 2) Marginalized, often alcoholic and criminal men, 3) Non-criminal men who occasionally totally lose control, 4) Men who threat to use violence more than they practice it (but sometimes do).
(de två senaste mest vanliga statistiskt sätt). Gayford, 3 sorters kvinnor (1983...); 1 Inadequate wives, 2) Provocative wives, 3) Highly competent wives. 'Battered women syndrome' , 'learned helplessness'.
[Family violence approaches] Kan alla bli utsatta? (vanlig åsikt). Focus on deviant individuals or normal family. Gelles; People hit and abuse family members because they can. Strauss - Women are more victimized by violence than men are.
Husband-or-wife-dominated-familys. (mer våld mot män i Wife-dominated och vice versa.) [Feminist approaches] Är mutual eller unilateral violence mer vanligt? Feministisk kritik - man är för dualistisk i sin syn på våld i familjen. Women stays or goes etc.
Dobash & Dobash; Man måste fokusera på könsordningen; kvinnans ansvar fö familjen etc. 'A fundamental issue for feminist researches has been "to locate men´s abusive behaviour within a framework of women´s oppresion by, and resistance to, male power.'
Liz Kelly; Alla kvinnor utsätts för våld, det är bara frågan om en skala. [Conclusion] Jag håller iofs med Boasdottir; men hennes övergång från familjevåld till en feministisk hållning är inte övertygande.
[2. Feminist Theories on male violence in patriarchal society and the social construction of sexuality] Examine Kate Millett and Catherine Mackinnons theories. [Three paradigms] Liberal, social constructionist and naturalist (efter Parsons feminism and christian ethics)
Ruether - från början liberal. Feministisk kritik av det liberala paradigmet - för positiv syn på individens förnuft (till min avhandling). Social Construct - värden byggs socialt. Naturalism - Två av teoretikerna hon undersöker utgår från detta.
[Social control of women: Through consent and through force] Kate Millett, 'Sexual politics', (1971). Max Webers 'Herrschaftsbegrett'. Millett: Men's power a birthright; patriarkatet insisterar på att det är naturligt.
Millett - We are not accustomed to connect patriarchy with force. So perfect is its system (se Mendel-Enk). Millett - kritiserar idén om syndafallet i judisk och kristen myt (där kvinnan är orsaken) - som en del av patriarkatets kulturella foundation.
Millett tror på en sexuell revolution dä könsroller och familj förkastas. Millett - Patriakatet deriverar hela tiden "ought" from "is". [Sexuality as male domination and female subordination] Catharine MacKinnon - kvinnans social position är "rapable" (våldtäktsbar).
Mackinnon - att utnyttja kvinnor; det normala. Gender - (vårt nuvarande kön alltså) ses som ontologi; inte epistomolologi. Det finns inga könlösa teorier; vi ser världen som män (överordnade) och kvinnor (underordnade). Mackinnon är pessimistiskt inställd till eventuell förändring.
[Conclusion] MacKinnon - sexualitet bunden till ideologi (vi vet inget om naturlig sexualitet). Boasdottir - Kommer främst använda sig av Millett som en kritik av kristen tradition.
[3. assymetry of power in intimate relationships] Analyserar Carin Holmberg, Susan Moller Okins och Carole Patermans teorier. - Marriage in feminist theory is frequently understood as a way to institutionalize male domination and female subordination.
Hur uttrycker sig manlig makt i relationer där man inte slåss? Hanne Havind (Socialpsykolog) - Kärlek och makt är två sidor av samma mynt. Boasdottir - Det är skillnad mellan förhållanden där man slåss och där man inte.
[It´s called love] Jonasdottir - Women are giving more love, caring and ecstacy than men do. Holmberg discloses three mecanisms; 1. Mannens självförtroende ökar i och med en relation (respekt från övriga patriarkatet), 2. Via att inte ge response till kvinnan blir hon submissive.
3. Mannen har tolkningsföreträde över hans och kvinnans delade verklighet. [The indiviudal vs. the gendered individual] Åh, se karlakr - Holmberg; När man inte förstår den andre tolkar man utifrån kön. - Och könet som kategori implementerar en maktordning.
[The link between "normal" and violent marriages] Isolation - kvinnor (och män) förlorar en del av sin omgivning när de går in i förhållandet. Ökar maktklyftan.
[Vulnerability by marriage] 1. The anticipation of marriages makes women vulnerable (det ska va på ett visst sätt) - Väljer sämre jobb eftersom det är viktigare med familjen. 2. Vulnerability within marriage.
- Utifrån Okin; det vanliga - dubbla arbeten (hemma/jobb). Fast i strukturen. 3. Vulnerability by seperation or divorce. Leonore Weitzman - ekonomisk status ökar för män och minskar för kvinnor och barn i och med skilsmäsa.
Beverly Hanson - Any identified soical policy issue has an economic aspect. Okin utgår från Rawls 'Veil of ignorance' - Pateman kritiserar sociala kontraktet överhuvudtaget; Boasdottir vill se konsekvenserna av denna kritik.
[The marriage contract as a sexual contract] Social Contract - Assumes that everybody is free (before the contract). Pateman - Kontraktet justifies female subordination, contract and patriarchy are not opposed to each other. Och var är historien om the social contract?
Vi glömmer den privata sfären när vi pratar politik! [The link between the social construction of male and woman and the private and public sphere] Maskulinitet; konstruerat i patriarkatet som 'Sexual mastery' - Den som får sex.
Den so har tillgång till kvinnans kropp som sexuell egendom. - Giftemålet som kontrakt; kvinnan har lika rättigheter juridiskt sätt och olika rättigheter i samhället. [Sex as a central component of the social contract] For women, civil freedom is civil subordination.
[Rawls's orginal position as a feminist tool for social change] (-mitt eget huvudargument mot social contract är - se hur det var (läs historia), agera utifrån det). Okin vill föra in att man ska se man och kvinna när man är bakom 'the veil of ignorance'.
Boasdottir ifrågasätter Okins användning av Rawls teori - Varför använda en teori som man måste ändra så mycket på? [Consclusion] Maktstrukturer, typ osynliga. Pateman: Marriage is not a contract between equals. Boasdottir - man måste se mäns misshandel av kvinnor utifrån dessa strukturer.
[4. Criteria for an adequate christian sexual ethics] Kapitel för att formulera kriterier för en godtagbar kristen etik. Är mot begrepp som family violence/domestic violence, intresserad av male battering of woman from a power perspective.
Vill skapa en kristen socialetik som går utanför communities and traditions. 'In the light of the androcentric history of etics which has not only ignored women´s experience of male battering but also confused sexual activity with sexual violence' (? - ingen not).
'To romanticize the suffering of abused women is to admire and at the same time pity' - Samma som arbetarklass etc; det förtryckta kan bli ett ideal. Fyra kriterier för en adekvat kristen socialetik; 1. Experience criterion, 2. Equality criterion, 3. Traditionskriterium, 4. Integrationskriterium.
[Experience criterion] Upplevelser kan vara olika beroende på social, kulturell och historisk kontext. [Equality criterion] - Etiken måste vara medveten om de strukturella ojämlika maktrelationerna mellan män och kvinnor i dagens samhälle.
[Tradition criterion] Agreement with the narratives about Jesus in the bible. Conflict of patriarchial and egalitarian norms in the bible. - Boasdottir menar att enbart egalitära normer kan accepteras.
[Integration criterion] Man måste kunna integrera empiriska och teoretiska fält och kunskaper från gay/lesbian- movements etc i en god kristen sexualetik.
[5. Becoming one´s self] Thielicke - tysk lutheran, Häring - tysk katolik, Nelson - amerikansk protestant. - Inga kvinnor; finns inga pga maktstrukturerna i det patriarkala samhället. Cahill, Farley, Parson?
Fyra frågor; 1) What is the meaning of sexuality?, 2) What is the meaning of marriage?, 3) Which type of ethical theory do these theologians adopt?, 4) What is their view of the nature of human beings?
[Marriage as an order of creation] Thielicke. - Giftemål givet av skapelsen. - Dock inget sakrament. Thielicke starkt influerad av luthersk syn. Varför så viktigt för T att giftemålet är givet av skapelsen?; Heilsgeschichte, Både skapelsen och frälsningsverkan krävs för att ngt ska bevaras.
[Equality in society but not in marriage, A theory of justice] Gör skillnad samhälle/familj. Samällets positioner - Inte teologisk relevant. Agape i äktenskap. Aristoteles Aritmetik och geometrik.
[The meaning of sexuality] Hos Augustinus är sexualitet instrumentellt gott; hos Thielicke intrinsikt gott. Kvinnans uppgift; lover, companion, mother. Realiserar sig själv genom mannen.
Man's vocation rather to confront the hostile life of the world. Hos mannen, polygama tendenser, hos kvinnan monogama. Marriage - a covenant of agape. [Love, sexuality and monogamous marriage]
Sexuell kärlek måste institutionaliseras i äktenskapet. Thielicke ändrar sig efter ett tag om mannens polygama natur - Den blir ngt psykologiskt och sociologiskt (och inte fullt klar enligt Boasdottir). Sexualitet måste enlgit T. kontrolleras; i äktenskapet blir det bra.
T. talar inte mycket om mäns våld mot kvinnor; dock en liten "blaming the victim-pryl"; kvinnans uppgift är ju att skapa en bra och hemtrevlig situatin för mannen. Atkiv man, passiv kvinna.
[Thielickes theory of human nature] Natural basis for moral behaviour. Challenge the animalism as something demonic (with agape?). - Människa, imago dei. - T; naturalist, människan en enhet av mind/body/spirit. [Thielieckes ethical theory]
Pga kopplingen till skapelsen - inte bara kristna kan ha bra äktenskap. T - deontologisk etik (viss teleologi via hans naturalism). 'The man converts to monogamy because of the skae of his wife (agape).' T. - Tar inte upp hur kärlek förhåller sig till geometrisk rättvisa i äktenskapet.
[6. Sexual salvation] Nelson - Prof emeritus , UCC - Protestaner. Body Theology. - Differs from sexual ethics because two-directional and dialogical approach (viktigt; avhandlingen). [The meaning of sexuality] Embodiment - relationen Gud-Människa; människa-människa. We are bodyselves.
Nelson är influerad av en socialteori kallad "symbolic interactionism" - Sexualitet mer kopplad till det sociala än till det naturliga (skillnad Thielicke). 'God created humans as sexual beings in community and for community.'
[Sexual alienation - Body alienation] Sexuell aleination (kopplat till synd), kristen teologisk tradition existerar parallellt; spiritualistic dualism och sexist dualism. Spirititualistic dualism - rötter i hellensimen; Kroppen sämre än själen.
Sexist dualism - män (spirit/mind) - kvinnor (body/emotions). Kopplar dessa till de 7 dödssynderna (som har bidragit, enligt Nelson till Sexuell alienation).
Dödssynderna, eller med en bättre term huvudsynderna, är enligt skolastiken sju: högmod (superbia), girighet (avaritia), vällust (luxuria), avund (invidia), frosseri (gula), vrede (ira) och likgiltighet (acedia). Ne.se
[Sexual salvation] Att överkomma alienationen - kopplat till Guds inkarnation i Jesus.
Den sexuella alienationen förhindrar oss att bli unika personer; något vi bara kan ändra genom att ta kapaciteter från båda könen; bli androgyna. Vi är essentiellt androgyna. - Boasdottir menar att han glömmer patriarkatet.
[Sexuality and love] - Sexuality is a gift from God. 'If the setting is right, sexual intercourse can be a sacramental act.' Nelson - Mer salvation än Thielicke (mer creation , mer marriage hos T). Kriteriet hos Nelson är snarare att det känns rätt än att man är gift typ.
[The meaning of marriage] Nelson ger inte giftemålet ngn intrinsik mening. Nelson skiljer på infidelity (typ att försaka sin maka/make) och adultery (sexuell akt med annan än maka/make). [Nelson's Theory of human nature] Socialkonstruktivist.
Ibland svag naturalism (finns en biologisk grund) i sex har vi likheter med djur; men det finns en gudomlig intention. - Ingen ontologisk skillnad mellan kvinnor och män (i Edens lustgård ingen skillnad). Syndafallet! [Nelsons Ethical theory] Vill distansera sig från sexualetik - därav Body Theology.
Nelson - Dualism har skadat kvinnor mer än män (skillnad Thielicke) - Deontologisk etik, - snarare act" than a "rule"-theory. - Social issues are issues of love. - Love must be expressed as justice. - Har analysverktyg för att analysera kvinnors utsatthet (dualism); men använder dem ej.
[7. Human sexuality as language] Bernard Häring - RCC. Kritiserar romersk katolsk teologi; står dock fast i naturlig lag-tradition. - Samtida med Nelsons skrift - sent 70-tal. [The meaning of human sexuality] Precis som Nelson; embodied spirit.
Sexualitetens mening kopplad till människans kropp och kommunikation. - Communication means sharing, - Sexualitet direkt kopplad till bipolaritet (kvinna-man), - man och kvinna är ontologiskt lika men biologiskt olika. - Boasdottir; svårt att förstå varför Häring behöver olikhetsargumentet. - Utesluter homosexuell kärlek, som blir narcissism.
Pga att Häring stresses biologiska differenser mellan könen blir hans syn på homosexualitet att det är en grov synd (boasdottir tar med homosexuella bland sina kriterier - men inte huruvida våld existerar i homosexuella förhållanden). Häring använder sig av Jung. Häring misstolkar enligt Boasdottir de Beavoir - Man föds inte till kvinna utan blir det; han menar att kvinnan blir riktig kvinna genom att vara feminin.
[Heterosexual, maritial sexuality and love] Sex hjälper oss enligt Häring att förstå vad kärlek är. Eros - philia (vänskap) - agape - i äktenskapet. Adultery - fornication - incest - prostitution - rape - grova sexuella synder. Annat dumt; homosexuality, masturbation och pre-maritial sex.
Häring diskuterar inte Justice i äktenskapet. [The purpose and functions of marriage] Marriage is a vocation. Inte skilsmässa pga Jesus i Mark 10:9. [Härings Theory of human nature] Skapade olika (kön). Kommunikation - som hos Nelson. Stark kristologisk tanke (basen för en kristen antropologi).
Relationell syn på människan (gentemot Gud och andra människor och en kommunitet). [Häring´s ethical theory] - Christocentric, - var ansvarsfull, fri, kreativ och tro på JC (ledmotiv). Deontologisk. [8. A critique of christian sexual ethics] Kriterierna i kap 4 appliceras på kap 5,6,7.
[The meaning of sexuality] Thielike fails; inte historisk, kontextuell eller perspektival syn på sexualitet. - Sexistisk. Häring similiar; mer jämlik dock. [The meaning of marriage] Thielicke - konfirmerar äktenskapets traditionella struktur. Häring mer ambigious. Nelson meets tradition criterion (in fact he meets all criterias).
[Theories of human nature] Thielicke - biologisk determinism (man eller kvinna) inte Nelson eller Häring (Häring något oklar). Nelson den enda som utmanar kristen patriarkal tradition. Socialkonstruktivist. [Ethical theories] Thielicke; aritmetisk/geometrisk-rättvisa. Häring/Nelson - Kristen kärlek. Boasdottir - vill fokusera på rättvisa i äktenskapet.
[9. Toward justice in intimate relationships] - Boasdottir menar att man måste relatera synen på äktenskapet till vad som verkligen händer i det (våld). [Th appeal to women's experence of male battering and oppresion] Kvinnors erfarenheter partikulära och konkreta - inte absoluta och generella. Kvinnor och män inte ontologiskt olika.
[The language of justice within feminist ethics] Problem hos Moller Okin i och med att Rawls kontraktism tiger om kvinnan. [The appeal to justice within Christian sexual ethics in intimate relationships] Boasdottir - Justice as a new beginning. Justice måste vara rotad i historiska realities av injustice.
[A realistic view of human beings] Androgyn-tanken hos Nelson och Millett går inte till botten med problemet med patriarkatet enligt Boasdottir. [A social and historical view of sexuality] Boasdottir verkar inte ha en biologisk eller konstruktivistisk syn på sexualitet; mitt i mellan.
Problemet med att kvinnor är säkrare på gatan än i hemmet har inte konfronterats av kristen sexualetik. [Relatively equal intimate relationship] Unequal realtionships should be rejected. - Vill inte skilja på hetero och annat; det skall vara intimt förhållande. - hetero kan lära av homo (vad menar man med det?)
'To refuse to engage in a risky sexual behaviour is after all also a matter of power and genuine consent.' (Ang. Aids - se även klass och abort) Varför tar inte boasdottir upp klass? Consent tosexual activity should never be taken for granted (vad är i detta fall sexual activity) För lite om ämnet - våld.
|
| de Botton, Alain |
Låt Proust förändra ditt liv |
20080327 |
Parrallell-läser med På spaning... Marcel Proust kunde aldrig bli ngt; inte ens bibliotekarie (pga astma). Hans far var berömd läkare och författare till 34 olika böcker i olika praktiska ämnen.
Markiv de Lav-fenomenet (ML-F) - Att man känner igen personer i andra personer - vi kan då känna oss hemmastadda överallt.
Henri van Blarenberghe - Bekant till Proust som mördade sin mor och sedan begick självmord.
Förkortningr; bakom en tidningsnotis om en ng man som dödat sin mor oh sedan begått självmord finns Kung Lear, Oidipus etc (som vi undviker att se).
Vi har i allmänhet större förtåelse för det som beskrivs ordentligt; Vi muttrar inte bara galning och vänder blad.
Proust homosexualitet dryftas; se de långa beskrivningarna i På spaning... .
Proust hatade språkliga klichéer - Det ankommer oss att skapa ett eget språk.
Proust och Joyce träffades en gång; Joyce gjorde dock misstaget att öppna fönstret när de åkte taxi och röka genom det.
Proust (när en vän klagat på att han vari tvungen att umgås med obildade ungdomar) - 'Jag uträttar mitt intellektuella arbete för mig själv och när jag väl umgås med andra människor är det mig tämigen egalt om de är intelligenta eller ej, så länge de är snälla, uppriktiga etc.'
Proustifiera (hans vänner kom på verbet) - att överdrivet visa sin uppskattning i beröm, presenter etc (riktat mot en viss person).
Tecknar upp 3 sätt att se på intellektuell bildning och intelligens; 1. Att förkasta den helt (främst då intellektuell bildning), 2. Att ge den alltför stor betydelse (1, 2 - snobbism), 3. Att acceptera att intelligens och intellektuell bildning är svårdefinierbara begrepp.
I sekelskiftets paris fanns en telefontjänst som Proust nyttjade; Teatertelefonen - man ringde upp ett nummer och fick lyssna på en viss teater- eller operaföreställning.
Litteraturens uppgift; att lösgöra en från vanas och ouppmärksamhetens livlöshet - Via konstkritikern John Ruskin (eng) återfick Proust lusten att hitta detaljer. Se en sak på ett nytt sätt.
Den lilla staden Illiers där Proust spenderade sina somrar var förebild för Combray. Idag har skyltarna ändrats (1971+) och man rider hårt på kommersen.
|
| Lagerström, Robert |
Freak - Boken om Freddie Wadling |
20080314 |
S. 38 - Om arkiv; Ingen vet när Freddie gick Nya Dômens konstskola. Totta Näslund tyckte att ett band Freddie spelade i på Kålltorps ungdomsgård var så dåliga att han bara skrattade ut dem.
Freddie påstår att han dödade Kal P Dal med onda ögat - de hade en beef på sjuttiotalet. Leathernun var förband till Throbbing Gristle i London. Peter "Sleazy" Christopherson i Throbbing G var fotograf och medlem av designgruppen HiPgnosis - Det var han som gjorde omslaget till Pink Floyds 'Wish you were here'.
I En av Cortex låtar "Jesus i Betong" är musiken lånad från SPK:s "Mekano". Jean-Louis Hutha spelade med Freddie i The Aerials och i en senare version av Cortex. Eric Burdon från The Animals (de med House of the rising sun) har körat med Cortex (han var kär i deras cellist). Slitz - en sammanslagning av tidningarna Sclager och Ritz.
Jean-Louis Hutha (Tjångan) har även spelat med Stonefunkers och Anti Cimex. Einar Hekscher har slagit ut Freddies framtänder. Suzie Beats them all - Skumt rätt sexuellt band som Freddie medverkade i. Avsugningar på scen etc (ett svenskt Rockbitch). Pazuzuh - Vinddemonernas konung. Har lejon eller hundhuvud, vingar och skorpionsvans.
Freddie har kopplingar till Red Devils (bandmedlemmar har varit medlemmar i RD). Freddie blev alkoholist igen när han spelade Kungarna av Fyris på Catalin. |
| Mendel-Enk, Stephan |
Med uppenbar känsla för stil - Ett reportage om manlighet |
20080314 |
Firmor försvara våld på samma sätt som andra försvarar våld (självförsvar, efter spelreglerna etc). Talar om en dominerande manlig moral, typ en dygdetik egentligen, som man lär sig - Att man inte slåss trots den, beror på viss behärskning.
S. 54 - 'För att få andra att lyda finns inget bättre vapen än hotet om ett våldsamt raseri som när som helst kan bryta ut.' Ingemar Gens (Socialantropolog) - Han med Tittmyran/Björntomten - Där en filmade barnen och kollade hur vuxna betedde sig mot dem. Småtjejer blir tilltalade med 100 ord fler än småkillar.
Jesper Fundberg (etnologen med pojkfotbollslaget) , s.77). Manlighet, att alltid stå tilltjänst; 40-talet - som kanonmat, 50-talet - som arbetare, 80-talet - som konsument (Yuppie). Fredrik Strage (i Skolantologin, 'De missanpassade'):
Man säger tönt... (en massa ord) ... Men det betyder samma sak: att man sällan dansar tryckare och många år senare känner en ljuv kittling längs ryggraden när Dylan Kleebold och eric Harris går in på Columbine High och i USA och dödar alla som är bra på gympa.
Beskriver kursivt sin egna upplevelse av snubben som gick bärsärk med järnrör på Åkeshovs T-banestation. Saker män gör anses alltid som farligt; Charls Mansons mord utfördes nästan alla av kvinnor (ändå är han massmördare) - Hade grafitti utförts av tjejer hade de fått vård istället för böter. |
| Thielicke, Helmut |
Sexualetik |
20080314 |
[I. Inledning] [Dualiteten hos människan. Könsdifferentieringen i bibelns lära om människan] Könsskillnaden den enda skillnaden mellan människor i Bibeln (1 Mos) - Inte två slags människor - en polaritet. Allt Gud skapar är bra; utom människan.
- Mannen är ju först själv och måste komplementeras med kvinnan. Könsdifferentieriengen förlorar dock sin giltighet när vi ställs inför Gud (då är vi bara hans avbild). Judendom - eg. mer kvinnofientlig. Kvinnor kan ju flockas kring Jesus och korset i NT. - I synagogan sitter kvinnor bakom galler och "torah borde hellre brännas än överlämnas till kvinnor".
Hos Paulus, problem i 1 Kor 11 - Mannen ett högre stadium i emanationen (tydligen väldigt gnostiskt). 1 Kor 11:14 - Kvinnor och män skall ha håret på olika sätt av naturen (fysis) enligt Thielicke dock av social sed (thesis). Olikheterna betyder dock inget i Guds ögon. - Därav inget behov av förändring (snarare mot pga "solidaritet" inför Gud. Enligt Thielicke samma polemiska argument som Luther använde mot upproriska bönder).
Thielicke - Det finns en teologisk norm man kan utgå ifrån på olika sätt i olika tid. [II. Eros och Agape. Teologisk fenomenologi av förhållandet mellan könen] [Inledning] Tänker använda sig av Bibelns dualitet mellan kön för att undersöka den mänskliga sexualiten som företeelse inom denna ram.
Sexualiteten kan inte enbart nämnas inom äktenskapet. Det biologiska är genomgående integrerat i vårt humanum; och detta humanum lever, röres och har sitt varelse i ett divinum. [A. Problemet: Sambandet mellan bioas och person i den erotiska sfären] Bios - här; kroppsligt biologiskt liv. [1. Antropologins kris] Degradera inte sex till en rent biologisk fråga. Människan som funktion (i yrke etc) och som människa.
Marx - Arbetaren värderad enbart efter funktion. Thielicke - Men; om vi som i Goethes Werther enbart värderar människan (som älskad, utan funktion) - Blir inte konsekvenserna underliga? Platons symposion - Människan ursprungligen bisexuell? Sexualitet - Enligt Thielicke inte enbart en funktion; kopplad till person. Dock vanligt; 'Människor, som i andra avseenden är "etiskt intakta" och i stånd till vänskap och mänsklig gemenskap, kan göra sig skyldiga till degradering av en annan människa på ett enda område; det sexuella.'
Ars amandi - Kärlekens konst. [2. Begreppen "Eros" och "Agape"] Olika motiv hos E och A. 'För det första den, att föremålet för eros är värdet hos en annan person, medan föremålet för agape är personens egentliga väsen (eigentlichkeit).
Sokrates - Eros är en daimon, ett mellanväsen. Inte fullkomlig som gudarna. Amor sui - självkärlek. Äktenskapet kopplat till agape; mer varaktiga element och inte enstaka delar/väsen hos en person (därav kan den inte avslutas när vissa värden försvinner). (Problemen kommer då i psykologin faktiskt; snygg förklaring. Äktenskapet ska vara kopplat till agape). Thielicke - både eros och agape skall finnas i god sexualitet.
[B. Libidon i sin animaliska och sin mänskliga natur] [1. Sexualdriftens väsen (jämte en exkurs om prostitution)] Libidons punktuella natur. Förbindelser (plötsliga) söker inte gemenskap. Huruvida man hänfaller till detta har enligt Thielicke inte med sexualdriftens styrka att göra, utan med disciplin (hur tusen kan man bevisa detta - lätt att tänka, lätt att förstå, omöjligt att påvisa).
S. 39 - intresant om kristendom vs moralism. [2. Integration av det mänskliga i sexualdriften] [a. Libido och tjänande hängivenhet] Egoism hos libidot (inte bara egoism dock; även en rent mänsklig funktion). Viktigt i teologisk antropologi förstå växelverkan mellan eros och agape. [b. Brunsttidens rytm och eros allestädes närvaro] Människan höjd över driftlivets cykliska rytm... [c. Möjligheten till subliminering] Goethe och Charlotte von Stein. Äktenskapet - Ett sätt att bevara en atmosfär.
[d. Blygsel och kunskap] Förr sexualitet tabu, men inte död, nu tvärtom (?). Hebreiska yadah - känna (Adam kände sin hustru Eva 1 Mos 4:1) - omskrivning för sex. Sexualupplysningen kan ge viss kunskap om sex men inte om sexualitetens mysterium. Rudolf Otto (religionshistoriker) 'Mysterieum tremendum et fascinosum' - Mysteriet fyller oss både med bävan samtidigt som det oemotståndeligt drar oss till sig. [3. Den beslöjande sexualiteten] Blygsel bor enligt Thielicke i sexualiteten som sådan (!).
Om en nakenhet inte innebär ett mysterium är den könlös (fri från sex). Varietédirektören vill inte att strippans sista plagg skall fall (mysterilöst - idag så vill han att hon ska stoppa upp en dildo i arslet efter att sista plagget fallit; mysterium igen, eller aktion. Thileicke har rätt, men det går att utveckla efter sista plagget). Moralism skrämmer bort folk; veckade kjolar är inte från djävulen.
[C. Hur sexualitetens natur förverkligas] [1. Att bli sig själv] - Att mötas i eros tecken - att bli "utom sig". - Samtidigt, det är då ens sanna jag visas. - Sen ballar Thielicke ur i sexistiskt tjafs om att kvinnan ger sig själv etc... - Mannens sexualliv; en mer partiell natur. Dock; enligt Thielicke dubbelmoral att se kvinnors och mäns sexualitet på olika sätt. Men; Thielicke ser kvinnan som monogamt orienterad. [2. Monogami - Polygami] Tar upp Faust och Gretchen. Män en tendens till polygami (dock ej rätt) och mot agape (gentemot hustrun). Monogamin - Den kristna vägen (hur det blev så är enligt T. svårt att veta).
Agape - mannen ska behandla sin hustru som en unik personlighet (därav monogami). I Eros ingår alltid självkärlek (amor sui) - därav oro i förhållanden (är detta rätt för mig etc) - kompromisslösning (otrohet), - radikal lösning (skilsmässa).
Luther; skillnad i Guds och människans Agape. Gud skapar det han älskar, människan finner det han/hon älskar. Människans agape är en avglans av Guds. Goda egenskaper kan "älskas fram" ur en (Se Guds kärlek). [III. Äktenskapets ordning] [A. Den bibliska synen på äktenskapet] [1. De bibliska utsagornas teologiska betydelse] De bibliska utsagorna om äktenskap syftar inte omedelbart på moderna äktenskapliga problem (tolkning krävs).
Förutsätter Bibeln eros? Går de igen i de stadgar som reglerar monogami/polygami? Individuell eros (som kriterium för att två personer är skapade för varandra). - Under romantiken. Före romantiken - man gifte sig och såg fram mot kärleken. Efter Romantiken - man gifter sig på grundval av den kärlek man kände (enligt Thielicke). [2. Äktenskapet i Gamla Testamentet] Mäns patriarkala herravälde påtaglig, speciellt efter syndafallet.
Munt-äktenskap - Ett genom köp förvärvat förmyndarskap. Mannen kallas herre (Baal) och kvinnan egendom (be'ulah) - Straffet för att förföra en ännu inte bortlovad kvinna står förtecknat under egendomsbrott. Sålunda ska förföraren ersätta faden för skadan på egendomen. Mannen kunde dock inte sälja en hustru på samma sätt. Det finns dock ibland en individuell känsloton när man berör äktenskapet. I GT finns inget ord för ungkarl (araberna har azab - ensam, övergiven). Det talas inte om olyckliga äktenskap. Polygami finns dock.
[3. Äktenskap, skilsmässa och omgifte av frånskilda i Nya Testamentet] NT måste gällande äktenskap uppfattas utifrån GT. - Ursprunglig skapelseordning såsom normgivande. Övrig lagstiftning bara för att människan är olydig.
Förbud mot omgifte efter skilsmässa även hos Jesus - Bryter det Gud fogat samman. Tänk dock; Jesus - ogift - och krävde att lärjungarna skulle vara det. Tänk också Guds rike.
Vad Paulus säger om äktenskapet skall ses som personliga exempel inte legalistiska uttryck. Undgå äktenskapet; men om det inte går (och du är upptänd av begär) - gift dig. (När Thielicke bedömer det med en kerygmatisk måttstock).
Thielicke tar upp hustavlan (Kol. 3:18-4:1) och mannens överordning men menar att eftersom både man och hustru har sin tillvaro "i Herren" (Kol. 3:18) ska förhållandet präglas av agape (Ef. 5:21ff).
[B. Den sakaramentala och den "världsliga" synen på äktenskapet. Kontroversiella teologiska uppfattningar] [1. Den sakramentala synen på äktenskap i katolsk teologi] Mysterium - typ (enligt T) när ngt naturligt är kopplat till det transcendenta (som ex. ett sakrament).
Aquino - "Ett sakrament är ett tecken på något heligt, såtillvida som det helgar människan". 'I det att äktenskapet på detta sätt uppfattas sakramentalt är det ett nådemedel och i detta fall därigenom att det genom naturen som medium gör oss delaktiga av himmelska gåvor.
Mutuus Consensus - 'Ja' -et i akten ger sakramentet dess form. (Jag får fan kolla upp vilka sakrament som gäller i vilka kyrkor). Hårdare skilsmässosyn hos katoliker; Thielicke menar att detta skall diskuteras teologikt och inte hur det är eller inte är praktiskt för människor.
[2. Luthers polemik mot den sakramentala äktenskapssynen] [a. Invändningar mot den sakramentala uppfattningen] Luther; 1. Teologisk invändning; äktenskapet har inget sakramentalt tecken. 2. Fenomenologisk invändning; Äktenskapet fanns före Kristus. Sant äktenskap därmed inte ett privilegium för de döpta.
Världslig syn på äktenskapet - Kristna har inte monopol på det. 3. Exegetisk invändning; NT talar inte om äktenskapet som ett mysterium. - När man viger i kyrkan hjälper denna bara till med en världslig sak (detta är dock inte fel enligt Luther). - Världsordningen är ju av godo (min kommentar).
[b. Teologiska konsekvenser av den "världsliga" synen på äktenskapet] 1. Äkta ståndet konstitueras inte genom att de som ingår i det känner till frälsaren. 2. Äktenskapet har ingen frälsande verkan - vi frälses via tron allena inte genom att följa en viss ordning. 3. Äktenskapet till för alla människor (skapelseordningen). 4. Tillhör alla; en social grundval som minskar kaos och en biologisk förutsättning.
Välsignelsen i äktenskapet har ingen "effektiv" utan endast en "noetisk" (ne.se - förnuftig) betydelse. [C. Kvinnans förändrade ställning i familj och samhälle] [1. Problemet om likställighet mellan könen] Individuellt eros och kvinnans förändrade ställning i familj och samhälle det som påverkat könen mest. - De bägge beror enligt Thielike på djupgående sociologiska förändringar.
"Rättsväsendets utveckling för kvinnans del är historien om ständigt ökad frihet." Vissa marxistiska idéer här med förändrad produktionsbas etc. T. Undrar hur länge man inom den teologiska etiken skall driva likställighetsfrågan. Familjen är ju en del av skapelseordningen (!).
Aristoteles; (Nikomakiska etiken); Aritmetisk rättvisa (mellan likställda parter). Geometrisk rättvisa (utgår från att människor är olika). Geometrisk rättvisa - organisk när den kopplas till familj. T; Äktenskapet primärt, staten sekundär enligt skapelseordningen (därav överförmyndare fel). Bättre att fadern har sista ordet (och kvinnan så att säga är med och handlägger).
Om fadern missbrukar sin ställning ska modern kunna vädja till en juridisk instans. - Dock, staten sekundär; detta vädjande är i nödfall. Först äktenskapsrådgivning och själavård, sen eventuell statlig inblandning.
[2. Den ogifta kvinnan] - Får också annan position. - Det finns troligtvis ogifta kvinnor i GT (Mirjam, Moses syster, som är profetisaa mfl). - Matt 19:12 (folk som är oskickliga till äktenskap pga beskaffning från födseln, stympning el. fritt val).
Märk väl här; man pratar bara om den sexuella delen. Religiösa och världsliga motiv till att vara ogift. Religiöst; enligt Thielicke teologiskt omstritt. Och hos Luther är ju laity på väg till himmelen lika mycket. Om yrke; män kan välja rätt fritt. Kvinnans dubbla ställning leder till att hon kritiskt måste pröva sitt yrkesval. [3. Exkurs: Om kvinnliga präster] Thielicke verkar skilja på ordnings- och frälsningsfrågor. Idag annan ordning än GT/NT - därav kvinnliga präster.
[D. Skilsmässa och omgifte av frånskilda] [1. Skilsmässa] Enligt NT okej i två fall; om hustrun bedriver otukt (porneia) el. i blandäktenskap med hedning där hedningen begär skilsmässa. "Judarna begära tecken och grekerna åstunda visdom" (1 Kor. 1:22).
"Ferntrauungen" - En typ av giftemål under WW2, iftemål på avstånd mellan två personer som inte träffat varandra (vigseln gjordes även i deras frånvaro) - En ekonomisk uppgörelse. [2. Vigsel av frånskilda] Var äktenskapet menat av Gud eller av människor? (egenmäktigt).
Att gifta sig med en kvinna som blivit frånskild pga porneia var att berättiga brottet... och gjorde man det begick man själv brottet typ. Thielicke - Lagen, ingen fråga; kan kyrkan berättiga denna typ av äktenskap? Beror på de som ingår dets andliga mognad och om de bett om förlåtelse.
[3. Äktenskap mellan makar av olika konfessioner] - Olika uppfattningar om äktenskap bland protestanter/katoliker. Pius XI - Casti Conubii - Äktenskapet är stenhårt ett sakrament. Thielicke - Tungt ansvar för själavårdarna när blandäktenskap. Thielicke - Nästan omöjligt att lösa problemen vid blandäktenskap. Vad ska barnen skolas i för tro? Dock är äktenskapen fullt gilitga.
[IV. Gränssituationer] [Inledning] Gränserna är de mest fruktbara områdena. Tänker ta upp; - födelsekontroll, - abort, - homosexualitet, - artificiell insemination.
[A. Födelsekontroll och avbrytande av havandeskapet] - Både systematisk analys och starka känslor (vilket man teologiskt måste ta hänsyn till). Tre historiska orsaker till att frågan är kontroversiell; 1. Föräktenskapliga och utomäktenskapliga förbindelser. 2. Hänsynen till kvinnans (den potentiella moderns) sociala ställning och sundhet.
3. Jordens hastigt växande befolkning (spec. i utvecklingsländer). [1. De föräktenskapliga och utomäktenskapliga sexuella förbindelserna] - Bortser här från tragiska gränsfall där parterna inte kan gifta sig. Fokuserar på de fall där folk mest njuter. Libido har en tendens att bli en ideologisk överbyggnad. Sex utanför äktenskap (utanför känslor) lider enligt
Thielicke av en substansförlust. Libido som ideologisk överbyggnad - Vi blandar ofta ihop lust och känslor. - Det är detta som är problemet. [2. Sociala och medicinska indikationer för födelsekontroll]
Familjen - grundad i skapelseordningen (kom ihåg).- Skapelseordningen dock påverkad av syndafallet. 'Kan "denna tidsålders" bristande överensstämmande med skapelseordningen uppfattas rätt utan att sättas i samband med ursynden?' Vi kan typ tillåta födelsekontroll utifrån den nuvarande kassa situationen. Huruvida hindren är ofrivilliga eller beror på själviskhet har dock betydelse. Om kvinnan jobbar och har yrket som ett kall ; skulle hon då ingå äktenskap?
Att hänfalla till skapelseordningen är dock inte att hänfalla till en naturordning där det går som det går. Följande möjligheter finns dock för att undvika barn: 1. Sexuell avhållsamhet (svårt, sex börjar ju inte med plötsligt samlag utan med blickar, åtbörder etc), 2. Coitus interruptus - Medför enligt författaren psykosomatiska problem pga plötsligt avbruten lustkurva (detta är medicinsk sakkunskap enig om). Thielicke visar här prov på brister i sin etik pga brister i grundläggande människokunskap (över tid)!
3. Preventivmedel - Okej, tillfälligt enligt Thielicke. Nej, enligt katolikerna, dock är säkra perioder okej tillfälligt enligt Casti Conubii (Pius XI - 1930). Casti Conubii dock en eftergift... Säkra perioder enligt RCC en pastoral nödfallsutväg. [3. Befolkningsexplosionen] - En katastrof, då får man kanske bryta ett par principer. Josuede CAstro (1952) - Svält skapar ökad befolkning (inte tvärtom) - Barn som ekonomisk säkerhet.
Göra ingrepp i naturen; 1. Den religiösa frågan - hur går det med tilliten till Gud. 2. Det etiska frågan - slippery slope; gör man det ena kan man göra det andra...
[B. Abortproblemet] Har man rätt att döda spirande liv? Thielicke - Efter befruktningen är man förälder (katoliker - fostret är besjälat; Thielicke går inte med på detta.)
- Det viktiga är att abort kränker skapelseordningen. Skolastik - Mansfoster får själ efter 40 dagar och kvinnofoste efter 80 dagar (idag inte så enligt RCC). Mordet begås när man inte vill ha fostret. Inte; 'Dont blame the mother, blame society.' - Skuld både på moder och på de som hjälper till. Omöjligt med legal fri abort - Sovjet som exempel.
Menar att en överväldigande majoritet av tyska ansvarskännande läkare (alltså just de han menar är ansvarskännande eller?) är mot abort (och detta utifrån främst efter-kristen humanitetssynpunkt). Jämför abort och avlivning av sinnessjuka i dritte reich. Katolsk moralteologi - modern, inte fostret har ju möjligheten till valet att offra sitt liv.
Kaoliker; syndafallet är accidentialt - etiken skall inte ta hänsyn till den (skapelseordning-naturlig lag). "Metafysisk skuld/Skuld mot livet" - känsla exempelvis läkare kan få mot abort. [C. Artificiell insemination] - Införande av manlig sperma i livmodern med hjälp av instrument. Homolog insemination (från äkta man), heterolog insemination (från främmande givare) - Den sistnämnda förkastas enligt T. av jurister och teologer.
Har massa underliga åsikter om heterolog insemination som inte stämmer med dagens samhälle (och dagens åsikter/erfarenheter). Protesterar eg. mot ett "mekaniserat bios" - Ett intrång i skapelseordningen.
[1. Homolog insemination] Pga fel på mannen. enligt Thielicke inga moraliska problem. Äktenskapet finns ju där. [a. Allvarliga invändningar] - Kan inte makarna ha sex för att de inte gillar varandra? - Konstiga fall med dödsdömda och soldater. [b. Oväsentliga invändningar] Ärkebiskopen av Canterbury - Insemination kräver masturbation; därav är all insemination stridlig mot kristen lära.
T; 1 Kor 8:8ff (Paulus) - Ätandet av kött från avgudaoffer behöver inte vara fel för en kristen (i och med att för denne är det bara kött). Onani fel för att den löser sexualakten ur en jag-du-gemenskap. Och för att fantasin irrar fritt. Och för att den kan leda till måttlöshet. Alla handlingar som inte står i relation till Gud eller nästan är inkrökthet i sig själv dvs synd.
Thielicke - Dock, i sammanhanget insemination är ju akten i relation till något. Samt; Inseminationen kan inte anses onaturlig - Människan har fått viss makt i naturen från Gud. [2. Heterolog insemination] - En tredje person inträder i äktenskapet via sin sperma. - Dock inte otrohet i och med att begär saknas. - Påfrestande för mannen i äktenskapet (ses ju som oduglig), - Givarens gener och karaktärsdrag? - Lite hybris att inte acceptera barnlöshet.
[D. Homosexualitetens problem] [1. Litteraturen om ämnet i den protestantiska teologin] - Ingen konsekvent ståndpunkt i tyskspråkig protestantisk teologi. - Förvärvad och medfödd homosexualitet. En hel del doktrinära fördomar enligt T. Homosex är dock inte ett kristet möte med medmänniskor. Kritiserar Barth. Theodor Bovet - Schweizisk psykiatriker - Homofili, inget med moral att göra.
Derrich S. Bailey (engelsk teolog) - Om det inte går att bota måste man fylla det med en positiv anda. Benedict Carpzov, 1600-tals teolog; Practica rerum Criminalium - Följdföreteelser av homosex är jordbävningar, hungersnöd, pest, saracener, översvämningar och feta glupska åkerråttor.
[2. Den teologisk-etiska aspekten på homosexualitet] Är sodomi i GT samma som homosex? - Lagarna där är inte gilitga; har med kultens renhet att göra. NT - En synd enligt Paulus. Jesus - Sinnlighetens synder är mildare än girighetens. Paulus syn på homosex påverkas av ahns kamp mot grekisk hedendom. Arvsynden; Peccatum orginale. Konkret synd; Peccatum actuale. Alla är ju syndare (annan åsikt är fariseisk). Celibat är inget motargument - skall vara ett fritt val.
Faror för den homosexuelle; 1. Inte förmån att leva under det traditionella skydd som äktenskapets etos medger. 2. Detta kan leda till promiskusitet. 3. Han (!) kan bli utstött. 4. Måste bära en mask i det sociala rummet. - Pga av allt detta i behov av andlig och religiös ledning. Kristen själavård måste hjälpa den homosexuelle att sublimiera sina drifter. [3. Den teologisk-juridiska aspekten] - Angår ej strafflag om ej ett utnyttjande. T; Straffbart i tre fall.
1. Handlingar med ungdom eller personer i beroendeställning. 2. Handlingar som sårar offentlig sedlighet. 3. Då homosexualitet exploateras av ekonomiska skäl. [V. Avslutning] [Historiska förändringar i vår syn på Eros] - Normer för sexuellt beteende är ytterst varierande. - Kristna och sekulära talar ofta förbi varandra i sexualfrågor.
Paulus påverkad mer av sin samtids kategorier rörande sex än av ett kristet kerygma. Ang, exempelvis homosex - hur motiverar man rymdfärder och demokrati utifrån kristendom? - Man måste tolka saker utifrån idag. Den intellektuella horisonten har vidgats - och felen i skriften med dem. Individuellt Eros har fått större plats - fler skilsmässor. Om förhållanden; tillfälliga intima relationer med andra är inte det farligaste för ett förhållande.
Illegitimt och legitimt bruk av sin individualitet - Att göra på olika sätt. Vox ecclesiae perpetua - Kyrkans ständiga röst. Varje intensifiering av det mänskliga (och eros är ett led däri) går hand i ahnd med ett intensifierat behov av frälsning. |
| Sigurdson, Ola |
Himmelska kroppar - Inkarnation, blick, kroppslighet |
20080223 |
Skall inleda ett seminarium om den här. Glömmer Sigurdson våldet? (Höglunds respektive Mendel-Enks böcker om Firmor?). Paulus och Platon (de som kritiker menar är grunden till den kristna kroppsfientligheten). Men Gud blev ju kött... Somaologi - Kroppslära (keyword). Nietzsches kritik av kristendomens kroppsfientlighet är enligt Sigurdson typ ahistorisk.
Innebär inkarnationen ett bejakande av kroppslighet? Kristologi - Både inkarnationslära och soteriologi. Cornelius Castoriadis - "Idén om en faktavetenskap som inte skulle impliera en ontologi har aldrig varit mer än vetenskapsmännens inkoherenta fantasi."
Blick - relationalitet och meningsskapande. Synen - ädlaste sinnet sedan antiken. Sigurdson - Anknyter till fenomenologin; hela kroppen aktiv när vi betraktar saker. Vill koppla synsinnet till människans kroppslighet.
- Det finns ju inget medvetandet utan kroppar (och kroppar utan medvetande är väl typ stenar el. döda). Michel Henry (fr. fil) skillnad kropp (les corps) och köttet (le chair). - Sigurdson utgår från hans antiatomistiska kroppssyn.
Metod - Fenomenologin el. iaf inspirerad av fenomenologin. Husserl - "klarlägga kunskapens och kunskapsföremålighetens väsen" (Fenomenologins första och grundläggande väsen). Bråk om möjligheten att undersöka transcendenta fenomen i fenomenlogin.
Livsvärld (Lebenswelt) - Introducerat av Husserl 1936. Livsvärlden - "Den värld som i vårt konkreta liv i världen ständigt ges oss som verklig". Har varit svårt att möta denna värld i filosofin och i naturvetenskapens objektivitet.
Eftersom människan är situerad i livsvärlden innebär att hon inte har någon neutral eller objektiv position att utgå ifrån när hon beskriver denna livsvärld. Har fenemenologin tagits som gisslan av teologin? Skulden - syndens transcendentala möjlighetsbetingelse (hos Heidegger).
Religion - en livsvärld (om i kyrkan; Även mer kunskapssociologisk ä n transcendentalfilosofisk eh... ) "Lära" i tidig kyrka - Ett sätt att leva (inte en bibelskola). Talar om antika helenistiska filosofiska läror om "terapier" - Ett sätt att leva (för att blomstra).
Aorist - avslutad händelse i förfluten tid. Nicea 325 och Kalcedon 451 - Betydelse för inkarnationslärans utveckling. Nestorius (381-451) - Patriark av Konstantinopel - De båda naturerna i Kristus har två "ansikten" - prosopon (ett samlingsbegrepp för allt som kännetecknar en faktiskt verklighet).
Monofysitiska, icke-Kalcedonska, Orientaliska kyrkor accepterar inte den Kalcedonska bekännelsen från 451 - Kristus har två naturer (personer) , de är oblandade, oföränderliga, oskiljda och odelbara.
Schleiermacher - Den moderna Kristologins kyrkofader. Motpol till S. - Karl Barth. Historia, språk och kön - aspekter på subjektivitet.
Schleiermacher - Betonar kristus mänsklighet. Kristus gudsmedvetande är det som skiljer honom från andra människor. Barth - man kan bara förstå inkarnationen genom att referera ill berättelsen om den. Barth - ordet blev inte kött i allmänhet utan judiskt kött (efter nazismen 1953 - man måste förstå GT med).
Jesus Kristus är då inte en människa i allmänhet. Doketism - läran om att Jesus inte hade ngn mänsklig kropp; det såg bara ut så...
John Hicks 'The myth of God Incarnate' - Inkarnationen är en myt som speglar personen Jesus Kristus betydelse för de kristna. Från metaforisk till metafysisk Guds-son. Paraleller till Buddha. Ruether - Den Kalcedonska kristologin är slutresultatet på en patriarkialisering av kyrkan.
Schüssler Fiorenza. Kyriarki - En ordning där en överordnad styr en underordnad (könsneutral term). Kyriarkal politisk ordning. Koptisk-ortodoxa kyrkan är icke-kalcedonsk. Tidiga könsöverskridande versionen av en Jesus som ger di etc. Eleanor Mclaughlin om transvestiter.
KSa i boken undersöka kristologin inte från ett historiskt perspektiv ; snarare ett antropologiskt via begreppen blick och kroppslighet (s. 148).Berger, John "Sätt att se konst" - Synen, inte biologisk, beroende av socialt och historiskt sammanhang. Foucault - 1700-talet gav oss normalt och onormalt samt sätt att disciplinera det onormala.
Känns lite efter; tar upp fotograferingsstatistik från 1991, utan att nämna dagens revolution med det digitala fotografiet. Om Charles Taylor och perceptionen; s. 174. Först seende i allmänhet, sen Jesus ögon. Hörseln har varit viktig i reformatorisk bibelsyn (man ahr missat synen).
John M Hull - In the beginning there was darkness (Blind religionspedagog om seendet i Bibeln). Mycket i Bibeln är alienerande för en blind. Matteus, Markus och Johannes håller enligt Sigurdson ihop synsinne och emotion. Att "se" Gud. Blicken som ett instrument för äktenskapsbrottet (s. 186f).
Jesaja (29:18) - "De döva skall höra och de blindas ögon skall se" (se revolution och arbetarklassens resning inom vänstern). Vilka teologiska problem konfronterar konstnären som vill framställa Kristus i bild? Andra konciliet i Nicea 787 - Ikonoklasternas teologi avvisas - Bildvördnad är rättrogen. 843 - Bysantinska riket upphör med bildfientlig politik.
S. 212 - Ichtys - ett akrostikon; JesusKristusGudsSonFrälsare. Gud blev ju kött (därav kristen attityd till bilder lättare än för judar och muslimer). Se exempelvis Johannes Damaskenos för denna typ av resonemang. Konstantin V besudlade som ung dopbrunnen och kallades därför av sina motståndare Kopronymos (skiten). 754 kallade han till synoden i Hiera.
Han Holbeins målning - 'Den döde kristus i graven' (intresserat både Julia Kristeva och Dostojevskij). Holbeins bild sägs utlösa ateistiska kriser. Kap 7 - Trons ögon - En systematisk teologi om blicken som förkroppsligande i världen. Agape - teocentrisk inställning (rätt?), eros - egocentrisk (rätt? möjligtvis egoistisk).
Lévinas - omfamningens fenomenologi (s. 247). S. 254 - Maurice Merleau-Ponty menar att det inte förekommer någon väsenskonflikt mellan syn och känsel. 'En hand kan både slå och smeka, ett öga både likgiltigt överblicka och förundras av världen.' Kantiank dualism ; Det noumenala (tinget i sig), - Det fenomenala (det som är möjligt att erfara).
Liturgi - Det system av bönder och riter som kanoniserats av kyrkan som hennes egna böner och hennes egen gudstjänst (Louis Bouyer). Genusteorin och dess relaterade diskussioner gjorde att man började resonera om kroppen igen. Kommer uppehålla sig en hel del hos Descartes. Själ; innan kristendomen hos ex. Aristoteles.
Tar upp Drew Leder (nordamerikansk filosof). Kroppsfenomenologi. Gabriel Marcel - Vi har inte bara en kropp, vi är en kropp. Husserl - distinktion mellan kropp och livlöst fysiskt objekt (Körper) och som levande (Leib). Fred Evans och Leonard Lawlor - Människan själv inkarnerad. Merlau-Ponty - Hur kärlekens väsen kommuniceras till Swann genom andantesatsen i Vintuils sonat för violin
(har alltså läst längre en Madelene-kakan). Ponty - Vill övervinna materialism och idealism - Den fysiska och en fenomenella kroppen har en interaktiv relation. Marcel Mauss (antropolog), "Les techniques du corps", 1936 - Vårt sätt att röra oss socialt inlärt och kan variera mellan kultur/subkultur - s. 325 - Massa här till avhandlingen.
Foucault - Kroppens oändliga fogenhet (Foucault menar att under den klassicistiska tiden dvs Descartes tid, upptäckte man kroppen som ett objekt för makten). Foucault: Människans habituering är framförallt kroppslig. 'I uppmaningen att "stå rakt" eller att "inte hålla kniven i vänster hand" förkroppsligas en hel "kosmologi" inklusive en etik, en metafysik och en politisk filosofi (Från Bourideu).
Se även Pariskommunen (gå inte på gräset). Thomas Lacquer (historiker) - Om könens uppkomst (1990). Nancy L Eiesland, "The Disabled God" - en befrielseteologi för handikappade. Gail Weiss; Kroppsbilden är aldrig konkret och allmän; det finns män, kvinnor, svarta, vita kroppsbilder etc.
Schizofrenas multipla kroppsbilder och anorektikerns enligt oss förvrängda kroppsbild. Sigurdson verkar företräda synen på en konstruerad kropp. Kopplar den sociala och den politiska kroppen till Augustinus Guds Stad - och hans fråga om vilka begär som formar samhället.
9. Den liturgiska kroppen - här börjar han komma fram till en del av syftet; framställa en teologi om kroppen (utgår från föreställningen om Kristi kropp). Utifrån -antropologi, -ecklesiologi, - eskatologi (mer utförligt s. 353). Analyserar NT utifrån Sarx och Soma. Basar - människans kroppsliga utsida. Logos blir sarx (inte basar!).
1 Kor 12:12-31 - Församligen är plötsligt Kristi kropp (och de troende är delar av den, s. 367). - Frågan om den sociala kroppen ställs här på sin spets i teologin. Hur ska detta förklaras ? Som en gammal allegori om enhet i försmalingen?
- På samma sätt som i Platons staten (men sigurdson tror inte Paulus är konservativ). Om kyrkan som en social kropp; Henri de Lubacs Corpus mysticum från 1944 (Lubacs; en fransk jesuit). Corpus mysticum - Kristi mystiska kropp. S. 379 - Bachtins distinktion mellan klassisk och grotesk kropp.
de Lubas; De troende som kristi kropp - typ Gud ska återställa människosläktets enhet genom kyrkan (frälsning, ngt socialt). Sigurdson; den ecklesiala kroppens försvinnande i den postkonstantinska eran (som ett problem eller en välsignelse). Den groteska kroppen har mer flytande gränser än den klassiska.
S. 389 LOL - 'Om man var man eller kvinna...' S. 390 - Avhållsamhet för att bryta med samhället. Det antika samhället behövde prokreation för sin fortlevnad men var dömt av Gud.
S. 392 - ´Hela den materiella skapelsen var bara en blek återklang av rikedomen hos andens kommunion med den osynliga världen och md Gud. Den kyska kroppen var därför den unikt fria kroppen, eftersom den stod fri från denna världens sexualitet och sociala roller. Den kunde bli en fysisk symbol för den andliga världens renhet.
Stigmatisering vanligast hos kvinnliga helgon (s. 395). Bynum (Caroline Walker B) - Medeltida kroppsuppfattning har mer med fruktsamhet och förruttnelse att göra än med sexualitet (s. 398).
S. 407 - Kllistos Ware (grek-ortodox) räknar upp 8 sätt som kroppen används på i grekisk-ortodox liturgi. Börjar det nu bli kroppologi? (Knappologi). Proxemik - rumsuppfattning. Sammanfattningsvis hittils bland annat; Församlingen är en form av habituering (Nähä?).
Nietzsche - Kristendomen gav Eros en iiftbägare, han dog visserligen inte av den, men urartade, till en last (i Bortom gott och ont). - Sigurdson; Detta är främst fallet de senaste århundradena. Sexualiteten sekulariserades under 1700-talet. Men avmoraliserades ej. Sigurdson: 'Sexualitet och kön skall alltså inte diskuteras ur ett moraliskt perspektiv i modern mening men väl som en "etik", det vill säga ett sätt att vara i världen.
Sigurdson: Grekerna sa inte vilka begär som är tillåtna; snarare hur långt vi ska styras av dem (s. 421). Att vara "top" och inte "bottom" i en sexuell realtion; viktigare än vem relationen var med (s. 422). Paideia - Träningen till medborgare. S. 425 Mark D Jordan (läs) - Två problem med kategorisering av sexualitet.
'Sexuell intimitet ur ett kristet perspektiv (liksom tex ur Världshälsoorganisationens perspektiv), utgörs inte bara av själva könsakten utan är en praktik som är mer utsträckt över tiden, helt enkelt, ett sätt att leva tillsammans (s. 431) - Därigenom alltid politik.
'Familjen i vår tid är en institution för att reproducera konsumtionssamhällets och nationastatens indiviudalistiska värderingar (s. 431). Sigurdson skriver bra prylar, men är det ett kristet perspetiv? Skulle en amerikansk högerkristen hålla med? - Nu ska jag inte falla ut i akademisk kristensdoms kapning av åsikterfrån autonom vänster meen... Det känns lite som att läsa en Brand från 1994. Och att då kalla det den kristna åsikten gör att vi rör ihop begreppen.
Nyckeln till att förstå kyrkan är just att den inte är identisk med en viss byggnad eller en viss, enkelt identifierbar social grupp, utan med en grotesk kropp (s. 434). Könskaten - en kommunikation (s. 435). Lider Sigurdson av en för stor hermeneutisk cirkel?
'Irigarays eget skriftställarskap pendlar därför mellan det strikt filosofiska och det mer litterära i ett försök att bryta upp de konventioner som reglerar tillträdet till de olika diskurserna (s. 450) -Ett sådant resonemang ger ju en hel del möjligheter.Spivak: Klitoris undflyr den reproduktiva inramningen (de gör inte mannens sexualitet), s. 453. S. 460 - Vad begreppet sodomi egentligen betyder (utifrån Jordan).
Tar självfallet upp Jarricks arbete om Herrnhutisk väckelse (s. 472). Perverterad sexualitet - en sexualitet som drar sig undan gemenskapen (s. 474). Augustinus (s. 476), i Confessiones - begär,(manligt), skall inte utsläckas utan kontrolleras. Läs om s. 479-481 - Här står en del om vad Sigurdson kommer fram till.
Groteks - Vardagsspråk; löjlig el. monstruös. Ordet kan också användas om det som är främmande, det som blandar samman stilar och det som överskrider det vi betraktar som normalt. Vad har groteska skildringar av Jesu lidande för funktion? Publikaner? (s. 485). Att tala om låga ting på ett högt sätt.
Sigurdsons teologiska förståelse; kroppen hela tiden decentrerad i; - Guds alteritet (nattvarden), - synd (smärta), - Eskatologi (uppståndelse). Använder sig av Bachtins språkbruk om den groteska kroppen. Grotesk av Italienskans ord för grotta; man hittade romerska ornamentala målningar i underjorden på slutet av 1400-talet (okänd variant).
Tre teoretiker; Kayser, Bachtin och Harper. Den groteska; lite som ngt från ett annat paradigm. Det groteska ; en paradigmkris. Groteska skaer och ondska beskrivs på samma sätt. Kayser - Demoniska groteskhet (analyserar romantiken). Bachtin - En mer transformativ (analyserar medeltid oh renässans).
Det groteksa, enligt Sigurdson en skyddsåtgärd mot teologisk hybris. Teologin talar ju alltid om något den inte säkert kan känna till. Läran om realpresens (är Kristus direkt närvarande i nattvarden för alla som tar den samtidigt?). Nattvard, från tyska Abendmahl (via Luthers bibelöversättning). Annars Eukaristi (gr. tacksägelse).
S. 511 - 'Förtingligandet av nattvardens kropp kan då lätt innebära att även den nattvardsfirande människans kropp förtingligas.' Brödbrytelse och eskatologi - Varför bröd? (Fader vår, Matt. 6:11) - ett socialt bröd (text till bördbrytning i 1 Kor 10:16f).
S. 518 - Kristi kropp bryts sönder på korset - en grotesk kropp. Kyrkan - en grotesk kropp (skall vara så, paradigmöverskridande, paradigmbrytande). S. 520 - Ï vilken mening den sakramentala kroppen är en smärtans kropp blir därför avgörande för förståelsen av den kristna kroppen. S. 520 - Lång kristen diskussion kring smärta och lidande (till kap 1)..
S. 523 - Elaine Scarry, 'The body in pain'. Vidare s. 524 - Wittgenstein, Talal Asad etc. Ignatios - lidande, smärta och död, en seger över samhället. 'Har de groteska framställningarna av Jesu lidande och död inneburit en slags estetisering av lidandet i sig?´Tortyoffer som bilder av kristi korsfästna kropp (s. 535).
Martyrer triumferar inte över en fysisk smärta utan över en orättfärdig politisk makt (s. 536). Reliksamlingar - kopplat till uppståndelsen. Att skåda Jesus som en viss kompetens (s. 527). Sigurdson - kroppens uppståndelse som grotesk. Hade Nietzsche rätt eller fel? - Frågan är komplex; det finns ett behov av en somatologi och här har vi grunden.
Under modern tid har dogma kring kroppen förstärkts och den teologiska debatten varit trög. Augustinus; icke-instrumentell skönhet, skägg och bröstvårtor hos män. Homo sacer (från Giorgio Agamten), den av de totalitära staterna kuvade kroppen - Civitas dei och den kristet uppståndna okränkta kroppen kan motstå detta (Biopolitik).
S. 581 - Risken med kritik av könsskillnaden. (ovan) - vadå? Om man är mitt i mellan då? (s. 582) - Vad säger detta kristna budskap till transsexuella och hermafroditer? Det kända och det okända (s. 590). |
| Proust, Marcel |
På spaning efter den tid som flytt. 3. Kring Guermantes |
20080220 |
Man får ta en paus från På spaning ibland. Tillslut gick jag dock vidare. Aigrette - huvudprydnad (Ägrett). Saint-Loup är kavalleriofficer och läser Proudhons brev i orginal... (Jüngerskt...).
Om klassskillnader inom adeln (s. 141). Pneu (skicka någon ett Pneu) - av Pneumatik; ett rörpostbrev. Att hålla en vitterhetssalong. En arkivarie hjälper Madame de Villeparisis att ordna handbrev till henne från historiska personer (s. 207).
Fronden - sammanfattande benämning på olika motståndsgrupper ("frondörer") i Frankrike under Ludvig XIV:s minderårighet (ne.se). En frondehistoriker.
'Det är så man kan tappa visdomständerna' (Om något som är dåligt; typ dålig smak). 'Att ha död åt judarna skrivet på sitt parasoll'. Ord och skämt som bäres som frön av vinden (Proust; Memteorins föregångare?), s. 264.
Arkivarie Gribelin (vittne i Dreyfusrättegången?). Dreyfus är inte landsförrädare - Han har ju inte förrått Judeén! En dålig åsikt som försvarar en för en ännu värre.
'Allt stort vi äger har vi nervmänniskorna att tacka för. Det är de och inga andra som har grundat religioner och skapat de stora mästerverken (s. 340). Trötthet är den organiska yttringen av en förutfattad mening.
Om otrohet; 'Hälften av mänskligheten grät. Och när jag lärde känna denna hälft såg jag att den var så odräglig att jag undrade om det inte var den otrogna parten som hade rätt.'
... skulle jag göra detsamma som andra vilka tröstar sig över omöjligheten att tränga in i ett kloster genom att klä ut en kvinna till en nunna innan de tar henne.'
'Ömsom bönfallande för att få barn, ömsom antastande militärer.' (s. 453 - om homoliv). 'Att känna fler böcker än människor.' Slottsarkiv (s. 543). Edouard Coco - Släktens klokaste man... Och de hade på mig gjort samma intryck av platt banalitet som infarten
till den danska hamnstaden Helsingör torde bereda varje glödande Hamletentusiast. |
| Hjort, Börje & Sandberg, Karin |
Ett Arkivfynd från 1700-talet - Glimtar ur prästen och ostindienfararen David Pontins liv i Uppsala, Kina och Östergötland. |
20080220 |
Podager - gikt, sk portvinstår. Linné - mot bruket av amma. Frossa - Malaria (fanns i Sverige till 1931, försvann pga bättre bostäder, sjukvård och utdikning av våtmark.
Ingen formell prästutbildning på 1700-talet; man pluggade lite av varje och blev sedan förhörd av domkapitlet i vilket man tänkt börja i filosofi och teologi. en av Linnés lärjungar sändes till främre orienten för att leta växter med biblisk anknytning; Moses brinnande buske, törnt till Kristi törnekrona etc.
Oktroj - Tidsperiod för ensamrätt inom kolonialhandel. Te och porslin importerade ostindiska kompaniet. En resa tog minst 1.5 år. Häng-händ - lat person; hänger med händerna. Särb-ansikte - typ bög, fjolla.
Prästen skulle vara både polyhistor och polyglott förr i tiden - Bra att ha rest med Ostindiefarare; bra att ha varit lärjunge till Linné. Det är svårt att vara hattmakare bland huvudlöst folk (Pontin).
'Man vet at älskog wist plär kolna och bli död. När den ej lifwas opp med vin och vetebröd.' Purgerande örter - renande örter (vi har tappat purgation i svenskan). Attest - betyg. Att födas med helbregda lemmar (att födas frisk).
Skriver om lindning av barn som onaturligt (det borde förbjudas). Perser, turkar och armenier bäst på att uppfostra barn enligt Pontin. Om lindning; Pontin hade sett olindade barn i Kina. Linné och Rousseau var även i mot.
Man pudrade barnstjärtar med blyvitt på 1700-talet! (S.95) Bengt Lidner (1757-1793) - En av 1700-talets stora svenska skalder; "Den lidnerska knäppen" - När någon osmart plötsligt kommer på något bra (efter en berättelse av Lidner).
I Linköpings Stifts- och Landsbibliotek finns två volymer om David Pontins elektriska försök (elektrisk läkekonst); volymerna N15 och M 27. Flottholme - öar och halvöar som flyter på vatten utan fast förankring (Bildas av uppflytande torvlager från botten). Förebådade enligt vissa krig... |
| Höglund, Johan |
En av grabbarna - En berättels inifrån brödraskapet Firman Boys |
20080220 |
'Vi gick till attack men hade svårt att forcera den täta och vilt vevande linjen med polismän. Deras batonger släppte inte igenom en kackerlacka och det märktes att de älskade det lika mycket som vi. Som om de inte önskade annat än att hoppa ur sina varma uniformer och hoppa in i varsin liga och bara gå loss.'
Spottes - som knasare i grafittivärlden. '...när jag nått så långt att jag verkligen sparkade på någon, hade våldet greppat den sista atomen i mig och det släppte mig aldrig.'. Smärta är en känsla som ofta blir en parentes i ett slagsmål. Kulturen att sno andras halsdukar som i AFA och RF.
Nackas minne 1990 - När Black Army slog sönder Kvarnen med Bajenfans på insidan. Bortamatch i Danmark 1992. På vägen ner kastar Firman Boys sten på tidningsbud ... och bränner ner ett församlingshus... (Borgs Kyrka). Polacker och skottar är de enda som sopat engelska huliganer. 'I Polen hade inte engelsmännen en enda vän, bara ett helt samhälle med bittra och skelögda gruvarbetarfamiljer som såg sin gyllene chans att få damma till bögar i tenniskläder.' |
| Cahill, Lisa Sowle |
Sex, Gender and Christian ethics |
2008020 |
Feministisk kritik av socialt kön med kristen "traditionell" syn att äktenskap och föräldraskap är fulfilling human relations. Kritisk realism. Utgår från Aristoteles, Aquiono kombinerat med NT:s syn på kommunitet.
[General editor´s preface] Editorn menar att kristna har lika mycket att lära ut till som att lära från sekulära kollegor (angående sex and gender). Cahill - Katolik, vissa värden gemensamma för alla (naturlig lag).
'The secualr virtues of freedom and equality need to be balanced by the christian virtues of compassion and community.' [Acknowledgements] Tackar Farley mfl. [Chapter 1. Sex, gender and the problem of moral argument]
'Sexual identity and behaviou and gender roles are intimate components of the ordinary life of every human being.' . Kristendomen egalitär - det är maktstrukturerna som håller nere kvinnorna. [The state of the urrent discussion]
Bibel + naturlig lag inom katolicismen. Foucault - hade the most drastic and disturbing effect on christian sexual morality. Butler - könsidentitet enbart relevant i en heterosexuell kontext. Den binära konstruktionen är onaturlig. Cahill - Sexuality and sexual pleasure are now affirmed as good and as essential routes to personal fulfillment.
James Nelson (Protestant, United church of christ, ucc.org, även exempelvis Barak Obama) - Våra kroppar är alltid sexuella kroppar (och då är sex kopplat till Gud). Den katolska kyrkan har kontinuerligt varit i mot homose, abort, preventivmedel etc. - Men den katolska menigheten finns idag i ökat sekulariserade miljöer.
Och protestantiska eologer och menighet accepterar ju oftast skilsmässa och sex-innan-äktenskap. Cahill ser två grundläggande problem idag; 1) Sex som personcentrerat och friställt från föräldraskap etc (Kroppens sociala mening). 2)
Friheten från ansvar för ens partner och för konsekvenser med sex. 'Although western christian sexual ethics needs to finish cleaning its own house, it also needs to develop a discourse of sex and gender justice which can speak to and hear multiple moral traditions in its own culture and in other cultures.' - Möta psotmodern kritik av rationalitet etc.
[Chapter 2. Feminim and foundations] Sex and Gender, foundational question or contemporary christian ethics. Sex and gender controversy - shows cracks in christian moralitys epistemological foundations. Kant (upplysningsfilosofen med mest inflytande på modern etik) - stor betydelse för protestantisk etik. 'Max Weber predicted that the narrowing of raionality to means-ends-calculations
would turn modern society into an "Iron cage" holding us captive to market values whose ultimate worth we have forgotten how to question". Verkar kritiskt inställd till liberalism, marknadsekonomi och naturvetenskapens hegemoni. Kopplar "Rejection of bourgeois sexual norms" till postmodernism. [Foucault] "First world"-academic deconstruction. Sexualitet - historiskt konstruerad för att kontrollera människorna.
När vi definierar något som sexuellt är det en kroppslig aktivitet som blir kontrollerad (by bourgeois power). Foucault exemplifierar med de gamla grekerna (om skanade denna distinktion mellan annan kroppslig aktivitet och sex). Alison Jaggar (socialist och feminist). - Ser en ljusnande framtid där män ammar och har livmoder. [Reognizing differences] Sätt inte vissa etiketter på kvinor, mäns, asiater eller arbetares sexualitet.
Judith Butler - I oucaults fotspår. Catharine Mackinnon, Jana Sawicki. 'Postmodern ethics is not ant bottom nihilistic, but positive and prophetic, for it identifies and seeks to overturn real injustice in the world as "dominations". Dock; 1) De har ofta konsensus kring liberala värden utan att försvara dessa, 2) Equality of women must be implanted culturally and politically.
Ibland blir debatten elitistisk och handlar om lesbisk sado-masochism istället för kvinnors ras- och klassrelaterade problem. Det postmoderna programmet; - resist domination, - You can recognize both domination and resistance when you see them.
[Reasonableness and social change] Nussbaum (hennes Indienprojekt) - Allmänt; lyssna till kvinnorna själva, utan europeisk (västerländsk) vit vetenskap. Hillary Putnam - kritik av logisk positivism (tänker vi verkligen så).
[Grounding moral communication] Kontext etc skapar moral utanför den liberala traditionen. Två filosofiska revisioner på universalistiska claims - Habermas Diskurs-etik, - Aristotelisk-Thomistisk-tradition.
Aristotelianism-Thomism - Kräver mer av interkulturell kommunikation än diskursetik (därför väljer hon den). Nämner kommunitarianism, men den går bort pga exempelvis svårigheter att samsas med exempelvis feminism.
[Practical reason: A way forward] Postmoderna tankar om social rättvisa kräver Judgements of right or wrong (Hon behöver NT, solidaritet och medkänsla). [Habermas Theory of communicative action] Kommunikation kan ha så mycket dist att man hela tiden möts i falsk konsensus.
Ända sättet att få bort disten från kommunikationen är att hela tiden ta in perspektiv utifrån. [Chapter 3: Particular experiences, shared goods] Aristoteles och Aquino; - Teleologiska, eudaimonistiska och realistiska. Practical and prudential; - Aim at happiness. - Utgångspunkt i förnuft.
Hos Aquino även nature - naturlig lag. - Människan är en syndare men har förmågan att känna till och göra det goda. Prudence - Klokhet, försiktighet. John Finnis - 7 human goods.
Knowldge, play, aesthetic experience, sociability or friendship, practical reasonableness, religion (questions about transcendence). Tar upp praxis (befirelseteologi). Hitta likheter som parenthood (går över ras, land, sexualitet).
Tar upp Lonergan. [Martha Nussbaum: Towards a feminist aristotelianism] Socialetik som bygger på en lista över delade erfarenheter (hunger, törst etc). Cahill - religiös erfarenhet, gemensam för många.
Institutionaliserandet av religiös erfarenhet en del av patriarkatet. [Correnspondence with feminist theological ethics] - Affilation , body. Har speciell betydelse för kvinnors erfarenhet om moraliska agenter.
Delores Williams - Womanist. Farley, Gudorf. [Feminist ethics as liberation theology] - Västlig akademisk feminism kopplad till postmodernismens emfas på pluralism.
[Faith, community and moral reasoning in recent catholic thought] 'This is what the "catholic" (aristotelian-thomistic) ethical tradition is essentially about: a confidence that reasonable reflection on human experience can lead us not only to recognize and condemn injustice, but to
persuade others that they can recognize and condemn it on more or less the same terms we do.' Ser kommunitarianer som sekulära. [Chapter 4. "The body" - in context]
Aquino oh RCC har gett för mycket uppmärksamhet till kroppen gällande definiering av sexuella och könsrelaterade normer. Idag 2 vägar; 1. Kroppen definierar personen. 2. Kroppen konstruerad socialt.
James Nelson och Sandra Longfellow - Sexualitet inte enbart prokreation. 'The humanization of the species is a task of civilization, of morality , of religion.' [Aspects of bodily existence]
'Christianity, give spcial meaning to pleasure as sin, but also as religious experience, as in the bodily ecstasies of mystics.' [Body, society and social critique] Trilateral relation. Body-personhood-social institutions.
[The body an gender] Susan Bordo. Susan Moller Okin- en framtid utan gender (childbearing seperated from childrearing]. Rwanda - ett exempel på motherhood; dock, en kille kan göra samma sak.
Huruvida motherhood är något positivt beror på kontexten. [Body and monogamy] GT - tillåter skilsmässa och konkubinage. NT - "one flesh". En del om evolution och sexuellt beteende hos könen.
Biologin kan inte styra moralen eller tvärtom (verkar inte vara sociobiolog) Dock; - synd kopplad till kropp, inte bara till fri vilja. [Body and sexual orientation] Börjar på Kinsey, glömmer Proust (ang. homosexualitet).
[Body and family] Bronislaw Malinowskis familjekoncept. Kinship as cultural constructions. Hur kopplas kön till familjeroll?
Kinship - kräver abstraktion (kräver en mänsklig hjärna). [An interlude and a proposal] Kommer undersöka christian socializations of sex and gender. RCC - sex kopplat till prokreation. Cahill; Ser sex utanför reproduktionssystemet främst som manligt.
- Detta kan man mena i flera nivåer (menar hon att det mest är manlig inriktning på det idag eller att det är så oavsett?) Sex - betydelse för samhörigheten i ett förhållande. Och betydelse för reproduktionen (ganska snävt).
Cahill, gift, heterosexuell, 5 barn. 'Race is virtually everywhere used to define class' [Chapter 5. Sex, gender and early christianity] Utgår från bla Peter Brown; kristen sexual-/könsetik bör vara lika radikal som NT.
[The reign of God and christian life] Recent research has highlighted the role of Jesus as a wisdom teacher. Presenting an alternative ethos.
[Economy] Bondeamhälle typ i Palestina då. Centralt hos Paulus; att skapa en gemensam identitet. [Purity] Grupper som fokuserar på renhet polariserar rena och orena ting etc. Viktigt i detta sammanhang är saker som går in eller ut ur kroppen. Orenhet kan även vara medfödd (som i kastsystem) Använder sig här av Mary Douglas.
Tar upp Taylor och autencitetsidealet. [Family] Agrarmiljö i den tidiga kristendomen. Vissa familjeförhållanden kan ha varit viktiga. Även grekeisk miljö med starka patriarkaliska srukturer (ar upp Homeros som exempel).
[Christianity] Gick över vissa statusgränser (man/kvinna, jude/grek, fri/slav). Corinth - tydligen en kulturell smältdegel; från början en romersk koloni.
[Virginity] Peter Brown - självvald oskuld mer en protest mot den patriarkala familjen än mot sex (se SXE). 'Viriginity also represented the democratization to an "elite" way of life'.
[Marriage and parenthood] 'Low attention is given to parenhood as a role or duty of christians...' [Sexual "sins"] Otrohet etc, inte så kontroversiellt , dock skilsmässa och homosex.
["Haustafeln"] Finns tydligen i NT (Paulus bev), jobbit för kristna feminister... Dock; kvinnor i ledande roller i andra brev. [The biblical vision] Celibat - istället för giftemål. Paulus plockar; Judendom, Stoicism, hustavlan är närmat Aristotelisk...
Det var en annan tid då menar Cahill. Missionen; att ifrågasätta familjen som institution finns dock kvar (viktig del i kristen socialetik).
[Chapter 6. Sex , marriage and family in Christian tradition] Om man följer NT bör en etik kring socialt och biologiskt kön även bli en socialetik. - Har familjen gynnat alla människors värde etc? 'Today, Christians in most cultures idealize the personal functions of marriage and family above the socioeconomic.
'The present chapter will develop the dialectical. perennially uneasy relationship in christian tradition among (1) the struggle to reflect radical discipleship by means of sexual teaching, and to use that teaching not just to delimit or reject family loyalties and hierarchies, but to
transform them from within; (2) a persistant ambivalence toward both women and sexual pleasure; and (3) the newly enhanced personal and covenantal understandings of sex, marriage, and family, which exist in some tension with the biological and parental meanings so important in the past.'
[Celibacy] RCC. Sen 1123 (first Lateran council) med skärpning 1139 i the Second Lateran council. Dock sådana strömningar innan. Vatican II - Diskuterade (många katolska präster ensamma). Brown; I början en resistance to pagan state and family.
Två anledningar till att giftemål blev vanligt; 1) Celibat extremt, urartade till gnosticism (världen ond), 2) Äktenskapet sakramentalisering. Tar upp Augustinus kvinnorelationer. Thomas av Aquino levde troligtvis i celibat. 1967, Paulus VI, 'Sacerdotalis celibatus' - Celibatet som ett stöd för prästen i hans roll.
[Indissolubility] Prohibition of divorce. Tidig kristendom - giftemål ngt sekulärt.
Teologiskt sätt var det Augustinus som visade vägen för kyrkan i 'On the good of marriage' (401 ekr) där giftemål var likställt med virginity. Mot Manikéernas idé om att sex och prokreation var fel.
Giftemål för med sig tre goods; fides - sexual fidelity, Proles - Offspring, Sacramentum - the indissolubel bond. The indissolubility of christian marriages as obligatory and binding was defined at Trent (1545-63).
Idag, mer personalism (man utgår mer från subjektet). Nutida katolsk teologi inspirerad av Husserl, Max Scheler och Merlau-Ponty. Utvecklingen följer en linje bort från sociala och ekonomiska faktorer för giftemål och mot individens bästa.
[Procreation an relationship in tension: The birth-control debate] Cahill: Om kvinnor och män skall vara lika (equal) måste kontrollen av familjens storlek vara delad. [Development of church teaching]
Castii Connubii (Pius XI, 1930). Marriage - a sacred partnership. - Och mannen ska styra (motsatsen är ett brott). Peronalistisk filosofi minskar betydelsen för prokreationen. Rosemary Reuther - Ethic should not dominate the sexuality of wives and husbands.
Tar upp en författare från 1962 som ser kvinnors "icke-accepterande av sperma" med hjälp av pessar som wifely submission to patrichal authority. Cahill: Vi måste placera föräldraskap i en social kontext och detta är utifrån en kristen grund, att låta kristna värderingar transformera familjens bidrag till samhället.
[Family as domestic church] Metaforen; familjen som "domestic church" går tillbaka till kyrkofäderna. Problem i RCC i och med att det inte finns kvinnliga präster. (blir ojämt).
Domestic Church - går tillbaka till Irenaues och Augustinus. Cahill verkar gilla termen. 'The Christian familys "true vocation is the transofrmation of the earth and the renewal of the world, of creation and of all humanity.' Familjen ska undervisa sina medlemmar i solidaritet etc. - Speciellt inriktad mot de utanför som saknar trygghet.
[Population, birth control, and gender] 'Birth control is a social as well as a personal and maritial problem.' Cahill - vatikanen verkar inte förstå att abort är en stark symbol för kvinnors rättigheter för många - inte bara birth control.
[Conclusion] Cahill: 'Procreation is an important meaning of human sexuality, as catholic representatives rightly perceive, and its value should be institutionalized in family forms which are stable and beneficent toward children.' och Cahill säger vidare 'Abortion as a menas of birth control is a threat to social support of pregnancy, birth and childrearing in the family.'
Att se det som rättighet för kvinnor är individualistiskt. Tar upp "motherhood as power" ur ett tredje världen-perspektiv. - Söker universalism helt klart (RCC, naturlig lag). - Fungerar inte (tredje världen är ngt annat än väst).
[Chapter 7. The new birth technologies and publicmoral argument] Familj - mer känsla än reproduktion nu. Tar upp olika sätt att bilda familj på. Ifrågasätter oss som autonoma "väljare" (påverkade av patrarkatet och marknadsekonomi).
Vatikanen i mot konstgjord befruktning. Tar upp en engelsk undersökning, Warnock report (1984) som är för. Vatikanen, Donum Vitae (1987) - Inga barn ska skapas utan sex typ.
Vatikanens "fundamental rights" i frågan; a) every human beings right to life and physical integrity from the moment of conception to death. b) The rights of the family and of marriage as an institution and in this area, the childs right to be conceived, brought to the world and brought up by his parents.'
US - enbart free choice enligt Cahill. Cahill - Rätten att använda ny teknologi oftare i liberty än welfare.
'It is against nature to seperate genetic parenthood, gestational parenthood and social parenthood. (ur Donum Vitae). Cahill ifrågasätter bland anat detta i Donum Vitae. Cahill börjar debattera kring förmågan att prata över kulturränserna (tar Nussbaum mfl till hjälp)
Cahill; viktigt med informerat samtycke etc i medicinska sammanhang (refererar till 3:dje riket). Inte pressa kvinnor till saker. [Gamete donation, choice and a larger horizon of values] Gamete ? Tar upp jättegamla kvinnor som föder barn efter äggdonation.
- Att förhindra klimakteriet (Cahill verkar skeptiskt) - Refererar till Taylors tankar om teknik som ngt som inte alltid följer instrumental reason - Teknik kan vara mållös. Maura Ryan (RCC) - Föräldrar har inte en rättighet att få barn.
[Feminist critiques of "choice" in reproduction] Hänvisar till Foucault - diskurser styr våra val. 'A morality of private choice is ultimately self-delusory.' Teknik mm styr våra val. Många ser IVF-rörelsen (medicinsk) som sexistisk - kvinnor ska kunna föda barn.
[The adoption option] Av Cahills 5 barn är tre adopterade från Thailand. Elizabeth Bartholet - Adoption is a form of trafficking. - Utnyttjar fattiga föräldrar. Cahill svarar med att de måste adopteras till väst; andra accepterar inte slum (!).
Accepterar inte slumungar because of fear of bad-blood etc (i Väst har vi voluntary parenthood). Hon motsäger ju sig själv! (dels inte universalist, dels koppling till voluntary).
Adoption dock enbart en sista lösning.[Policy and morality] De flesta nordamerikaner likställer lag och moral. Äggdonationer dock enligt Cahill ngt man kan ifrågasätta moraliskt (men man görd det inte legalt).
Kastar hon inte ut barnet med badvattnet? Det finns problem med attityd inom IVF-sammanhang; men ger det henne rätt att ifrågasätta hela verksamheten?
Det känns som att hon är negativt inställd från början och att argumenten hon sedan använder hängr på rätt lösa boliner. IVF kostar mycket pengar; Cahill vill istället använda pengarna till forskning som kan förhindra infertilitet (motsäger sig själv igen).
[Conclusions]'Parent-childhood is an embodied as well as a freely chosen relationship...' [Concluding reflections] 'In the christian paradigm, porneia includes all dominative sexualities, including gender as a dominating socialization of sex.' |
| Baker, Chet |
As Though I had wings/Som om jag hade vingar |
20080207 |
På en dag. Snyggt tryck med engelsk och svensk text på varje uppslag. Chet var i Europa som soldat 1946. Såg förödelsen och skulle arbeta som maskinskrivare - Han fick dock trumpeta och hörde modern jazz för första gången.
'Jimmy McKean var en ovanligt skicklig trummis, helt tvåhänt, och et ryktades om att han hade en av de största dolmarna väster om Sierra Madre.' 'Det kändes bra med killarna som kom med i bandet. en av dem Dick Twardzik, hade nyligen skrivits ut från federala sjukhuset i Lexington' (Se Burroughs Tjacket/Junkie).
Baker låg också på Lexington. Skid Row - Isolering för missbrukare på Lexington. Jetrium - tysk receptfri medicin (lik Heroin). Chet satt i fängelse i Italien (tillsammans med bland annat en fd Jugoslavisk motståndsman) och lärde sig italienska flytande.
Skrev 32 låtar under fängelsevistelsen. Baker var född 1929 i Oklahoma. Jetrium=Palfium. 1966 slogs Bakers tänder ut i ett knarkrelaterat bråk. 1988 dog han när han föll ut från ett hotellfönster i Amsterdam. |
| Enoksen, Lars Magnar |
Djur och natur i fornnordisk mytologi |
20080111 |
Enoksen använder sig av äldre fornforskare (från Saxo Grammaticus till Elias Lönnrot) - Deras engangemang är intressant; särskilt som inspiration (finns ej hos nyare forskning.)
Eg: En bok om de hedniska nordbornas traditionstyngda och praktiskt tillämpade naturvetenskap. När gudarna beskrivs som människor har myten yngre ursprung; som naturfenomen, äldre.
Ginnungagap - där kyla och värme möts; en Jökel? Hrimtursar - Isjätte. Ymers ena fot avlade en sexhövdad son med den andra (quuer or what?).
Bure - som slickades fram av Audumla ur en slatsten, den förste av gudarna. Oden - "Den av extas hänryckte". Oden, Vile och Ve dräpte Ymer - därav fejd mellan Gudar och Jättar.
Bergtagen - att tas av dvärgar och jättar för att bli sexuellt utnyttjad i underjorden... Surt - den av sot svarte. Namnkunnig - det som många kan namnet på. Björn, varg och krop - Uppbar gudomlig status.
Hels husgeråd - Hunger - ett bordsfat, Svält - en bordskniv, Fallande fördärv - tröskeln, sjukläger - en säng, Glänsande ofärd - ett sängöverkast.
Nastrand - strand där döda lik flyter upp som Nidhögg tuggar på (när han inte gnager på världsträdets rot. Förr (fram till 1500-tal) en hädelse att klaga på köld om vintern (allt skapad av is).
Konung Snö hade en dotter som hette driva. Snö hade också en son Torre - Som man offrade till för gott skidföre. Snö - I jätten Fornjoters ätt (kung av Finland).
Meginggjörd - Tors styrkebälte. Ha en väderhatt (en hatt som man kan fixa vind med). Slå väderknut på ett rep (när knuten knyts upp blir det vind...)
Loke - Son till jätten Farbaute och jättinana Laufey. Oregelbundet uppstående naturfenomen - Jättar. Regelbundenhet - Asar. Galder - med syfte att göra människor galna.
8 av 16 runtecken har symbolisk association till ngt naturfenomen. Ölrunan (med koppling till ale och olut) - För att förföra en svårflörtad (a-runan).
Lök i mjöd för att inte få men utav mjöd. Galder skrevs på ett visst versmått, Galdralag. Skall utföras med ett högt galande läte (jmf Gallskrika). - Skulle höras vida omkring.
Metriken: 1:a enhet - 3 halvverser (inleds med samma bokstav), 2:a enhet - 2 halvverser (sista ordet i varje vers har samma bokstav och ska liknas varandra). 3:e enhet - 2 halvvverser (sista och första ord i varje halvvers är identiskt).
Ex: "Lyssna asar; lyssna asynjor; lyssna alla alver! (1:a enhet), Hur jag förbjuder; hur jag förbannar! (2:a enhet), Ingen skall di njuta; Ingen skall du njuta! (3:e enhet)"
Just denna vers är älskogshämmande, det fanns även positiva galdrar. Man satt ner och var stilla när man gol sina galdrar.
I Ragnar Lodbrokssagan finns tydligen en helig skridsko. Völserit - husrit med konserverad hästkuk. Nidstång - med ett hästhuvud på (se Egil Skallagrimsons saga). Magiska trollkor.
Skrälingar - Indianer enligt Grönländigasagan. Dricka färskt björnblod för att få björnstyrka. Orm i ögat - stark blick (Hedervärt, vittnar om framtida stordåd).
Att som straff sättas i ormgrop. Guld växer om det ligger under en lindorm. Midgårdsormen - Lokes och Angerbodas avkomma.
Fågelskådning - att förstå sig på fåglars tal, viktigt. Likhet mellan Odens utskickande av Hugin och Munin och utskickandet av två ödlor hos Castaneda (kom jag på).
Hräsvelg - Örnen som skapar vind; likslukaren, andesväljaren. Mellan vår- och höstdagjämningen var det förbjudet att jaga. Dygnet uppdelat i sexton stunder (olika långa beroende på årstid).
Höga böter om inte den som skulle ha julölet klart hade det till jul (enligt Sturlasons Heimskringla). - Rätt stort antiklimax om det inte var klart.
Onanera genom att gnida sig mot fähägnadens fållgrind vid vårdagjämning (en rit som utfördes av kvinnor). - Fördöms i Västgötalagen som en hednisk styggelse.
Rida på fållgrind - koppling till att rida på kvast. Majstång om midsommarstång; från att maja eller majning - att beklä något med blommor. Inte månaden maj (fast saker börjar ju bli gröna då).
Fimbulvinter - Solen slukas av den ulv som förföljer den (Början på Ragnarrök). Drar Paralleller till klimatdebatt i slutet av beskrivningen av Ragnarök.
Lars Magnar var bättre förr. Han har typ blivit svulstigt nordisk (och lätt gubbsjuk). Lite som Bellman eller Taube... |
| Nozick, David |
Anarki, stat, utopi |
20080111 |
[Förord till andra svenska upplagan] Johan Norberg. Nozick uppväckte naturrättslig åskådning, äganderättens filosofiska grund och nattväktarstaten som ideal med denna bok 1974. Nozick blev professor vid Harvard vid 30 års ålder. Rawls publicerade ’a theory of justice’ 1971. ’På många sätt är boken en systematisering av Lockes idéer.’ [Anarki] – Samhället ingen organism; separata individer. Nozick – som Locke utan samhällskontrakt. [Stat] Stat för att skydda människornas bästa; vill undvika paternalism (tvång för individens bästa) och utilitarism (tvång för andras bästa). Rättvisa hos Nozick – Inte att förtjäna; att ha rätt till. Om man är mot detta vill man inte ha en rättvis fördelning utan en jämlik (ligger det inte inbyggt i rättvisa att det syftar till något bättre?). [Utopi] Rätten till kollektiv och minisamhällen i det liberala samhället. [Nozicks utveckling] Nozick ångrade sig, men har det betydelse? I boken The Examined life möter han kritik från kommunitarianer. [Förord] Minimal stat – skydd mot våld, stöld, avtalsbrott etc. ’Det kan tänkas att etikens sanning inte ligger i vad vi naturligen tror.’ Fel om anarkismen enligt mig (s. 23). Nozick – ett filosofiskt arbete är aldrig sista ordet, men många filosofer skriver som om det vore det. [Del 1. Naturtillståndsteorin , eller hur man hamnar i en stat utan att egentligen anstränga sig.] [Kap 1. Varför konstruera en teori som utgår från naturtillståndet?] [Politisk filosofi] Om anarkistisk teori är hållbar, urholkar den hela den ”politiska filosofin”. Nozick; anarkistisk situation – innan staten skapades (fel; talar omedvetet om en dåligt formulerad anarkisk situation, som Jünger fast sämre, eller om sk libertiner – kolla zine). Minimaxkriterie – om man som anti-anarkist jämför bästa tänkbara stat med sämsta möjliga statslöshet. [Förklarande politisk teori] Ska man förklara pre-stat med politiska termer (han har fastnat i etymologin…) [Kapitel 2. Naturtillståndet] ’Individerna i Lockes naturtillstånd befinner sig i ”ett tillstånd av fullkomlig frihet att bestämma sina handlingar och förfoga över sina ägodelar och sin person som de finner för gott, inom gränserna för naturrätten…” Naturrätten sätter gränserna att ”ingen bör skada någon annan till liv, hälsa, frihet eller egendom.” – Går någon över gränsen får man försvara sig. – Vissa olägenheter i naturtillståndet gör att Locke rekommenderar en regering. Kan regeringen (boten) vara värre än sjukdomen (citerar Proudhon; tar dock ej upp hans egendomstanke…) [Skyddssammanslutningar] Skydd för medlemmar. Två olägenheter; 1) Man måste vara beredd att försvara andra. 2) Jobbigt om vissa medlemmar är paranoida. Vissa medlemmar kan använda sammanslutningen för att kränka andras rättigheter. – Man kan gå med i
alla skyddssammanslutningar och utnyttja detta skydd (dock omöjligt i våra närmaste exempel; Bandidos + HA? No chance…). [Den dominerande skyddssammanslutningen] – Folk går över till den vinnande sammanslutningen. 2) Sammanslutningen får makt i ett visst geografiskt område. 3) De vinner varannan gång – upprättar avtal sinsemellan. [Den osynliga handen] – Skiljer sig den dominerande sammanslutningen från staten? Adam Smith – Den osynliga handen; Varje individ strävar endast efter sin egen vinning, och i detta liksom i så många andar fall leds han av en osynlig hand att främja ett syfte som inte ingick i hans avsikter’. Om filtreringsprocesser – att filtrera bort alla Q som inte är P. ’Den metodologiska individualistiska positionen kräver att inga grundläggande (oreducerade) sociala filtreringsprocesser förekommer. [Är den dominerande skyddssammanslutningen en stat?] – Skyddar den alla inom ett geografiskt område? Troligtvis nej… (är detta definitionen på en stat? De gamla landskapslagarna…) – Gör den anspråk på våldsmonopol? (Troligtvis nej, för Nozick är det viktigt huruvida den anser sig ha moralisk legitimitet att göra detta. – Det är bara de som betalar för skydd (dock; ingen stat men (ngt kryptiskt) så förhåller det sig inte i verkligheten). [Kapitel 3. Moraliska restriktioner och staten] Ultraminimala staten – enbart våldsmonopol. – Och man måste köpa dess skydd och tjänster. Friedmans kupongplan (se Capitalism and freedom). Skattefinansierade ”skolkuponger” etc. Enbart skyddstjänster (eftersom dessa inte är omfördelande). [Moraliska restriktioner och moraliska mål] [Varför sidorestriktioner?] Restriktioner mot att utnyttja andras ovetande etc. [Libertarianska restriktioner] Icke-aggressionsprincip. Icke våld mot oskyldiga. [Restriktioner och djur] Svårt att bevisa att djur har värde. Även svårt att bevisa att människor har värde. Moralisk bieffekt – förråing. Systemet ”utilitarism för djur och kantianism för människor”. Nozick – Utilitarism duger inte. [Upplevelsemaskinen] Kopplad till en maskin som ger upplevelser. [Underbestämning av moralteorin] Får varelser offras för andra varelser på samma nivå? Tänk om rymdvarelser… [Vad vilar restriktionerna på?] Minnets betydelse för hur vi behandlar varandra. Ersätta lycka med mening i utilitaristisk etik? [Den individualistiske anarkisten] I resten av del 1 vill Nozick rättfärdiga den minimala staten. I del 2 – orättfärdiga större statsapparater. I del 3 påstå att slutsatsen i del 2 är bra. [Kapitel 4. Förbud, gottgörelse och risk] [Oberoende individer och den dominerande skyddssammanslutningen] – Några vägrar skyddssammanslutning. Locke; ingen får tvingas att gå in i det civila samhället. [Förbud och gottgörelse] – Att göra saker som fri individ i skyddssammanslutningens område. [Varför införa förbud över huvud taget?] Locke skulle inte tillåta självmord (s. 98). Nozick: ’Enligt min icke-
paternalistiska inställning får man göra vad som helst mot sig själv (eller ge någon annan tillstånd till det) såvida man inte har förpliktat sig mot en tredje person att inte göra eller tillåta det.’ (S.98) [Straff som vedergällning och avskräckning] Nozick har en isländsk vedergällningssyn med gottgörelse för brott (s. 99). Avskräckning fungerar ju inte i empirin. [Att dela på vinsten av ett byte] [Fruktan och förbud] Vissa skador går kanske inte att kompensera. Om man skulle kunna gottgöra allt skulle inte folk gå runt och vara rädda då? Utbredd rädsla skadar fler än offret. [Varför inte alltid förbjuda?] – Utifrån den allmänna rädslans argument. [Risk] Tänk affekt (gottgörelse)! Hur mycket är en människa värd? – Är Nozick seriös? [Kompensationsprincipen] Om man inte har medel att gottgöra? Nozick påstår att han rör sig i ett naturtillstånd – Det är ändock en amerikansk kontext med stämning, advokater etc han refererar till (som om det vore naturligt; är inte den amerikansk kontexten ett stort jävla undantag). Utgår från exempel som att ”nästan alla kör bil” – vilket ju ”alla” bevisligen inte gör… Antingen kan man förbjuda folk att göra farliga saker (och tycka detta är rätt) – Eller så måste man kompensera dem för att de inte får göra dem. [Produktivt byte] Produktivt byte – du betalar din granne för att inte upprätta ett fult hus på sin mark (inte produktivt om upprättandet är ett tomt hot). ’Vi har förkastat uppfattningen att förbudet mot riskfyllda aktiviteter är illegitimt’ – Istället överenskommelser och öppen förhandling. [Kapitel 5. Staten] [Att förbjuda privat rättsskipning] – Enskilds metod allt för farlig (därav förbud), - Rådfrågar kaffesump etc. ’En skyddssammanslutnings legitima makt är endast summan av de enskilda rättigheter som dess medlemmar eller klienter överför på den.’ [”Skälighetsprincipen”] Framlagd av Herbert Hart. Framstår högre rättigheter på gruppnivå? Skälighetsprincipen – att ge tillbaka det som är skäligt. Nozick i mot; man måste inte underhålla andra för att de har underhållit en (om inte kontrakt finns). [Procedurrättigheter] Offentlig bevisning av skuld – mycket oklar ställning i naturtillståndsteorin. [Hur får den dominerande skyddssammmanslutningen agera?] [Det faktiska monopolet] Statens våldsmonopol. Skyddssammanslutningens eventuella monopol är ett de facto-monopol, inte ett de jure-monopol; Tvärtom för staten. [Att skydda andra] Nozick värderar inte handlingar – Man kan typ göra vad man vill om man kompenserar (känner vi så?). [Staten] S. 162 – De individualistiska anarkisterna (Stirner-anarkisterna, el. ?) Den dominerande skyddssammanslutningen blir enligt Nozick en stat (fast med de-facto-monopol). [Den osynliga handen som förklaring till staten] Det faktiska monopolet skapas av en osynlig hand (enl. N). ’Att man förklarar hur en stat kan uppstå ur ett naturtillstånd utan att kränka någons rättigheter vederlägger anarkistens principiella
invändningar’ (läs Nozicks påhittade/amerikanska anarkister). Talar anarkister om rättigheter? Iaf inte idag; snarare om förtryck. [Kapitel 6. Ytterligare resonemang om argument för staten] [Att hejda processen?] Trycker på rätten till självförsvar mot den dominerande skyddssammanslutningen. Utgår hela tiden från ensam individ som väljer själv; och använder sig av beslutsteori. [Förebyggande anfall] Om när länder får anfalla andra länder. [Beteende under processen] Uppdelning i de facto och de jure (är den relevant på stat – motiveras statsmakt de jure någonstans före WW1?). Och uppkommer stater på det vis Nozick menar? [Legitimitet] [Allas rätt att straffa] Öppen bestraffning (finns hos Locke) [Preventiva restriktioner] [Del II. Bortom den minimala staten?] [Kapitel 7. Distributiv rättvisa] Varje stat större än den minimala kränker människornas rättigheter. Distributiv rättvisa – inte en neutral term. Fördelningen; inte att en centralmakt. Inte mer fördelat än fördelningen av äktenskap i dagens västerländska samhällen. Individuella beslut. Princip om rättmätigt innehav. [Avdelning 1: Berrätigandeteori] Tre större delar. 1 – Ursprungligt förvärv av innehav (anskaffning av tidigare icke av någon ägda föremål). 2 – Överförande av innehav från en person till en annan. 3 – Ingen har rätt till innehav utan genomgången 1 el. 2. En historisk rättighet till innehav (man undersöker hur den tillskansas). [Historiska principer och slutresultatsprinciper] Historisk princip – hur man fått egendom. Slutresultatsprincip – hur fördelningen av egendom ser ut. [Mönsterbildning] Man kan fördela innehav enligt olika mönster (exempelvis IQ). Nozick berättigandeprincip har inget mönster (mönster – exempelvis ”var och en efter behov”). Nozick; Från var och en efter hur han väljer, åt var och en efter hur han väljs. (menar dock inte att detta är en självständig sats). Vad Nozick inte fattar är att mönsterprinciper även kräver realpolitik (implementering). De börjar ju liksom inte bara gälla som alla vill att de ska gälla för att man sagt att de ska gälla (man gör ju en revolution). [Hur friheten rubbar mönstren] Om basketspelaren Wilt Chamberlain som får 25 cent av alla i publiken. Nozick tror att mönsterprinciper bryts av frivilliga handlingar (vilket ju går att möta via exempelvis den permanenta revolutionen). [Sens resonemang] Amartya Sen – kräver tydligen ingrepp i individers handlingar och val (detta behöver ju inte heller vara fel). [Omfördelning och egendomsrättigheter] Mönsterprinciper bortser från viljan att ge något. Nozick; varje timme som man skattar på sitt arbete är tvångsarbete (hm… det allmänna goda). [Lockes förvärvsteori] Att blanda sitt arbete med ett föremål – egendomsrätt enligt Locke. [Lockes förbehåll] Notar till Fourier (som menar att eftersom civilisationen minskar möjligheten till ursprungligt nomadliv så ska alla ersättas med en miniminivå från staten). Lockes förbehåll – Man får inte ta allt. Man får
inte köra bort en skeppsbruten ifrån den enda ön (för att man äger den). Nozick – Ett fritt marknadssystem fungerar med Locke. [Avdelning II: Rawls teori] ’A theory of justice’ [Samhälleligt samarbete] Har problem med Rawls idé om att ojämlikheter kan motiveras med att de sämst ställda får det bättre. Nozick får inte in incitamenten till detta i samhälleligt gemensamma produkter. [Villkor för samarbete och differensprincipen] Okunnighetens slöja – Varför skulle folket bakom denna slöja välja saker som gynnar grupper och inte individer. [Ursprungspositionen och slutresultatsprinciperna] Personerna bakom okunnighetens slöja behandlar allt som ska fördelas som manna från himlen. [Makro och mikro] Skilda principer för Rawls i mikro- och makrosammanhang – skumt enligt Nozick. Differensprincipen (omfördelningen till de sämst ställda) har hos Rawls inget slut. Folk som växer upp i Rawls system lär sig enligt Rawls att systemet är rätt (gör de det; (ja). Om det finns buggar då?). [Naturliga fördelar och godtycke] Rawls – naturliga frihetens system. ’Alla har samma legala rätt till inträde till de gynnade samhällsställningarna.’ [Det positiva argumentet] Rawls förkastar en fördelning efter moralisk förtjänst. Nozick rökte marijuana (s. 288). [Det negativa argumentet] [Kollektiva begåvningsresurser] Naturliga talanger – enligt Rawls en kollektiv resurs. Har du talang måste du hjälpa andra. Avund ? – Enligt Nozick (skumt resonemang). Till avhandlingen; Vad gör ett system som utgår från den fria viljan med personer som använder denna till att skada sig själva?. [Kapitel 8. Jämlikhet, avund, exploatering mm] Nozick är mot jämt fördelad sjukvård eftersom sjukvården kostar pengar och de som driver den vill tjäna pengar… Jämför sjukvård med frisörer!!! [Lika möjligheter] Lika möjligheter – för många ett minimalt egalitärt mål. Nozick; Som två olika planeter, det är oberoende om det går bra för den ena om det går bra för en annan. Jag – Varje krona du vinner har någon annan förlorat… Gäller speciellt i en global ekonomi. Nozick verkar inte fatta marknadsekonomi. Förtjänst – Ett viktigt ord för Nozick ang. fördelning (och som man är i mot…) – Men handlar rättvis fördelning om förtjänst (och vem menar att den gör det?) Avundsjuka, annat viktigt ord (tänk Kerstin Björe). Tar upp Trotskijs ’Litteraturen och revolutionen’ (måste läsa) – i ett kommunistiskt samhälle kommer genomsnittsmänniskan vara en Aristoteles, Goethe, Marx etc och vi kommer nå längre. Nozick försöker vederlägga detta med avundsjuka. Oj, övertygande, om alla blir bättre kommer vissa iaf vara avundsjuka… FOLK SVÄLTER JU IHJÄL AV OJÄMLIKHETER JÄVLA HARVARD-GUBBJÄVEL! Citerar Timothy Learys ’The Politics of ecstasy’ ang. att alla borde förverkliga sig själva. [Meningsfullt arbete] En person i en symfoniorkester mår bättre än en fabriksarbetare
även om chefen skäller. [Makt för de anställda] Nozick – om man gillar en egalitär sluttillståndsteori – Hur försvarar man då arbetarägda fabriker som kommer tjäna olika? [Marxistisk exploatering] Socialdemokrater och radikaler startar inte fabriker för de har inte företagartalang (Entrepenörsanda). [Frivilligt byte] Frivilligt byte – när få valmöjligheter finns? [Välgörenhet] [Att kunna påverka det som påverkar en] Rör sig hela tiden med små exempel; DU äger en buss och lånar ut den etc; när det är de stora exemplen som ökar frågornas relevans (och visar hur bisarra slutresultaten ser ut). Egentligen är inte den gamla dagisfrågan; ”Men tänk om alla gjorde så” irrelevant. [Den icke-neutrala staten] Argument för minimal stat – Det är svårt att motivera en karriär inom den för att utnyttja dess resurser (okej; ett omfattande problem, men knappast det som skapar dagens stora kriser). [Hur omfördelningen fungerar] Menar att statliga kontroll av ekonomin inte gynnar de fattiga. Sett det svenska folkhemmet fitthjärna? [Kapitel 9. Demoktesis] Om dagens icke-minimala stater. [Konsistens och paralleller] [Den mer än minimala staten härleds] Ett aktieägarsamhälle (Har vi nytta av detta resonemang när det inte var så det gick till? Det är ju bara ren spekulation.) En intressant slavhistoria – men det var ju inte heller så det gick till. [Hypotetiska historier] Samhällen är orättfärdiga om de saknar rättfärdig historia och ingen hypotetisk rättfärdig historia kan leda till dess struktur. [Del III. Utopia] [Kapitel 9. En ram för Utopia] Folk befäster barrikaderna för utopier; skulle de göra det för den minimala staten? [Modellen] Medlemmar och associationerna. Detta icke-existerande kontraktssamhälle. [Modellen projicerad på vår värld] [Ramen] Nozick; svårt med Utopia; alla människor tycker olika. – Man har en fördelning för att undvika svält och för att skapa ett egalitärt samhälle med detta att göra? Metautopia – Där man prövar utopier. [Konstruktionsmetoder och filtreringsmetoder] Ok. Alla människor är lika – Men hur kommer vi fram till det bästa samhället. [Ramen som utopisk gemensam grund] Tre utopiska positioner; imperialistisk utopism – alla tvingas in. Missionärsutopism – hoppas alla vill vara med. Existensiell utopism – Hoppas att ett samhällsmönster kommer finnas. [Samfund och nation] Ramen – typ fritt att välja vilka samfund som ska skapas. Dock i grunden kapitalistiska (löser alltså inte fattigdom…) [Samfund som förändras] Man kan avvika från samfunden (wow, vi har val, emn att göra dem…). Så jävla nybyggareanda – bara dra, bilda nytt. [Totala samhällen] [Utopiska medel och mål] Nu tar Noxick upp problemen med fria samfund (hur vet man alla alternativ etc) [Hur Utopia fungerar] Hm… äganderätten motverkar ju Nozicks idé (Se Köpi, Ungdomshuset etc) [Utopia och den minimala staten]
Ang nyliberalism; Going Postal: Rage, Murder, and Rebellion: From Reagan's Workplaces to Clinton's Columbine and Beyond, 2005 (ISBN 1-932360-82-4). In this work Ames argues that "killing sprees" at U.S. workplace and schools are acts of political insurgency rather than ordinary crimes or the actions of disturbed individuals.
Alla alternativa samhällen (typ Köpi etc) förstörs ju pga av att folk menar sig äga den mark där de finns – Finns möjligheten att ta något nytt utan ekonomiska resurser. Äganderättsfrågans betydelse för nybildningen av samfund i en ett samhälle med en marknadsekonomisk ram. De får ju alltså inte bildas av vem som helst (måste ha resurser). Gynnar Scientologer inte Diggers/Levellers – och vilka av dessa uppskattar vi mest?
|
| Nörretranders, Tor |
Märk världen - En bok om vetenskap och intuition |
20080111 |
Han bara till sidan 171 pg av bibliotekskrav. 'What is done by what is called myself is, I feel, done by something greater than myself in me' (James Clerk Maxwell, På dödsbädden 1879). Tanken på medvetandet är enligt författaren cirka 3000 år gammalt. Han menar även att jagets tidsålder går mot sitt slut. Medvetandets storlek är litet om man jämför det med den information som vi tar in omdevetet. Medvetandet fördröjer en halv sekund gentemot verkligheten.
Boltzmann tog livet av sig i Trieste 1906. Utan att ha övertygat världen om teorin för molekylernas rörelse i gas. Maxwells demon pekar på att om vi var mindre och inte lika klumpiga skulle vi kunna sortera upp molekyler så att vi fick det varmt om vintern. Det är inte världens fel att vi fryser.
Szilard - Maxwells demon skulle kosta mer än vad man fick ut av den... Daub, Eward E - Likt en blind inte kan föreställa sig färger kan vi inte föreställa oss hur en allvetande Gud förstår allt. 'Det är en tyst förutsättning för hela den moderna termodynamiken att människor tycker om värme och motsvarande makrotillstånd - Sådant som intresserar människor.
Människan vet mer om världen än den kan förklara i ett formellt system. Gödels Teorem - fastställer gränsen för kunskap (matematikern Kurt Gödel, 1931). Det går inte att göra en karta över världen där allt är med - då måste den vara likadan som världen... Auguste Comte - positivismen. Man skall bara godta sådan kunskap som bygger på positiva erfarenheter; det vill säga det erfarenhetsmässigt givna eller på logisk-matematiska bevis. Allt annat är oventenskapligt.
Alltså en hållning som är starkt kritisk till Kant. russels paradox. Logisk positivism - allt måste verifieras (Omöjligt med induktion - man vet aldrig om nästa observation är riktig). Kant - vi kan inte bevisa all vår kunskaps riktighet. Måste acceptera att den bygger på obevisbara premisser. Priori-kategorerna. Gödel dog av undernäring 1978 (Paranoia för matförgiftning).
Gödels teorem säger oss att vi aldrig kan veta om det finns ordning i något slumpmässigt. En ordning som vi ännu inte har upptäckt. Vi kan aldrig vet om en sats kan vara kortare förrän vi formulerar den så. Information och mening hör inte ihop - lättare att komprimera en ordnad text (av en författare) än en oordnad (av en apa). Information är inget bra mått på komplexitet. Victor Hugos brevväxling om Les Miserables 1862 (?, !).
Ett tecken cirka 5 bit. Exformation - bortgallrande av onödig information. Typ alla frågor kring ? och alla svar kring !. Kommunikation kan förenklas om man delar vissa erfarenheter med den man kommunicerar med. Koppling mellan informationsteori och molekylärbiologin. Förväxla dock inte informationsteorins information med mening. Informationssamhällets vinst är att det har teknik att flytta (och lagra) information; inte att informationen har ngn mening. Att inte ringa; att överföra informaion. 'Jag
har inte hört av henne på länge, så hon mår nog bra.' Fungerar så länge telefonlinjen fungerar, och personen inte är död. Hur mycket medveten exformation som finns (hur mycket man läst, valt bort, varit medveten om etc) i en text (ex; i en tidningsartikel) bör vara måttet på dess kvalité. Vid "normalt" tänkande tar hjärnan 1/5-del av kroppens energibehov. |
| MacIntyre, Alasdair |
Whose Justice? Which Rationality? |
20080107 |
[Preface] I After Virtue psotulerade MacIntyre att det inte fanns ngt koherent, rationellt, försvarbart statement av den liberala individualismen. MacIntyre läste Aquinos fel i After Virtue (se Stout). [I. Rival justices, competeing rationalities] Vad rättvisa är; kan diskuteras inom och utom samhällen (Dödsstraff? Kriga?). Vissa kräver att rättvisa innehåller förtjänst (desert), andra inkluderar mänskliga rättigheter, socialt kontrakt etc.
'How ought we to decide among the claims of rival and incompatible accounts of justice competing for our moral, social and political allegiance? Vissa akademiska filosofer menar att rationalitet har vi bara i en kontextfri position. Svårt att lösa konflikter kring rationalitet. Fideism - av lat. fi´des 'tro'), en teologisk eller filosofisk uppfattning enligt vilken religiös tro inte kan underbyggas med argument av något slag. Tron uppfattas som en så grundläggande utgångspunkt för den religiösa läran att den inte behöver motiveras eller förankras genom hänvisning till något utanför trons egen värld. (ne.se) Varför problem med rationalitet? Jo, upplysningen. Vi tappade då rationella undersökningar grundade i en tradition.
Concerned with tradition; Edmund Burke, John Henry Newman. Ska i denna bok konfrontera oss med olika former av rationalitet. [II. Justice and action in the Homeric imagination] Heraclitus. MacIntyre - konflikter inom samhällen skapar något nytt. 'We inherit from the conflicts of the social and cultural order of the Athenian Polis a number of mutually incompatible traditions
concerning justice and practical rationality.' Ska engagera sig i Thucydides, några sofister och lärare i retorik, samt Aristoteles. Börjar med Homeros. Det homeriska Dike har översatts till justice - dock upptäckt att detta är vilseledande. Dike - det finns en universell ordning i natur och samhälle. Dike hänvisar i Illiaden alltid till ett beslut av en domare, eller en deltagare i en dispyt. - Ett Dike är det rätta om det stämmer med Themis. Themis är ordning (det som är nedlagt). Time - någons ära. Aghatos - good. Arete - Excellence, virtue.
Att vara dikaios - att följa ordningen. Att tänka bra (well) eu phronein, är att komma ihåg vad som behövs för Arete och Dike. Kakoi -dåligt. Thumos - typ ens inre, en känsloliv. Som man för dialog med (se bräss, thymus). Typ stor skillnad mellan Homeros och det moderna; hos Homeros finns ett nätverk av ordning som bestämmer hur man ska agera. - Det har inte med ett förnuft eller känsloliv hos en snkild människa att göra. Fast Homeros är ju inget filosofiskt system. MacIntyre kallar det en koherent
Weltanschaung. Agon - typ reglerna; utifrån Agon kan man beskriva vem som är bäst i en tävling (har bäst arete - excellence). Skillnad i excellence och being victorious; se spartiakernas nederlag vid Thermopylae. [III. The division of the post-homeric inheritance] - Främst intresserad av Athenarna. Excellence (fortfarande som hos Homeros) kopplad till en systematisk aktivitet. 'To be good is to be good at some activity or in the
the performance of some role within such activity.' MacIntyre har funnit sju sådana aktiviteter i den homeriska och den post-homeriska världen: Strid, sjömanskap, sport, poesi, jordbruk, retorik, samhällsbyggnad. Senare även arkitektur, skulptur, målning, matematik, filosofi, teologi. - Excellence lär man sig av andra (lärare, goda förebilder). Excellence - inte samma som att vinna. Däremot finns det en external reward i vinst. Man kan tycka att all excellence borde leda till reward; MacIntyre visar dock att vissa eg. kan leda till motsatsen (se filosofi, teologi, Diogenes). Justice definieras här i merit och desert - att bli orättvist
behandlad av folk är att inte uppmärksammas för sin förtjänst; att bli orättvist behandlad av naturen är att ha otur. Politics och Polis; en desert som desert - inte kopplad till annan aktivitet. Polis - definierade Goods hierarkiskt samt sammanhangsmässigt. Läkare - bra på medicin. Unga människor bättre på att kriga än gamla. MacIntyre - straff i denna kontext kopplat till att folk ska lära sig rätt och fel.
Upprätthållandet av rättvisan som dygd kräver här andra dygder; temperateness, courage, friendship. I Athens demokrati visades att man kan ha olika förnuftutgångspunkter. - Demokratin då en bargaining process. [IV. Athens put to the question] Enligt M, 4 st grenar inom Athensk politik (in late fifth century). Perikles, Sofokles, Thucydides, Platon. Perikles bild av Athenarnas självförståelse utgår från Homeros. Dock demokrat (vissa arsitokrater mer Homerisk) - Inte individuell Homeroskänsla; hela stadsstaten. - Vissa begrepp som dikaios och sophron hade fått annan betydelse. - De nya begreppsmeningarna gör att dygden är tillgänglig för alla Athenare (Demos) inte bara aristokrater.
'It is by his arete that at Athens someone is judged fit for the public office´, says Pericles. Rättvisa i Athen är olika för Athen som Polis gentemot andra Polis i jämförelse med rättvisa mellan meborgarna i stadsstaten under Perikles. Visar exempel på detta; bla när man sålt andra Polis medborgare som slavar etc. Sofokles attackerade Perikles (i Oedipus Tyrranus) som Hybris. Borde ha mer respekt för Divine law. Platons Gorgia - förklaringen till varför det gick åt helvete för Athen. Thucydides - översätter Homeros weltanschaung till helt sekulära termer.
[V. Plato and rational enquiry] Thucidides - Arete är en sak och praktiskt intelligens ngt annat (sammanfaller de är det av en tillfällighet) - Det finns bara så mycke rättvisa som de mäktiga tillåter. - Retorik (som hos Gorgias) talar om vad som är bäst att göra. Platon förenekar allt detta.
Platon konstruerar en teori om vad excellence egentligen är. Retorik - manipulation; gör folk sämre än vad de är. Refutation (elenchos) - Redskapet för att undersöka om våra preexisting beliefs är sanna (från Sokrates). Techné - Skill. För Trasymachius och Perikles en färdighet som hjälper oss i våra intressen. För Platon - En färdighet som hjälper oss att göra det goda. Likheter Sofister, liberaler, utilitarister etc. Sofism - en viss pragmatism. MacIntyre - Ín every culture emotions and desires are norm-governed.' Aristoteles filosofi är enligt MacIntyre oberoende av Platon.
Isocrates - hade större betydelse för samtiden än Platon och Aristoteles. Utvecklade Perikles retorik till ett utbildningssystem. Isocrates (f 436, d. 338). [VI. Aristotle as Plato´s heir] 'It is important to remember that Artistole was both Platos pupil and Alexandres tutor.' Makedonska institutioner och traditioner was challenged by the greek polis. Callisthenes (Aristotles nephew) - skulle vara Alexanders Homeros; ogillade dock hans transformering från grekisk hegemon till persisk monark och avrättades. Aristoteles; skrev listan över vinnarna i pythiska spelen (se dygd).
Till skillnad från Platon var Aristoteles ingen utopist; delar av hans Polis fanns redan. Aristoteles epagoge - typ induktion. Hos Homeros; dike - kosmos, ordning. Hos Aristoteles; Dike - ordningen hos det högsta i skapelsen (människan). Phronesis - praktisk intelligens (kan inte finnas utan arete). Och Polis behövs för arete, phronesis och dikaiosune - utan Polis; människan ett vildt djur. Utanför Polis kan inte rättvisa mätas (inte ett kontrakt; ett fenomen).
'Aristoteles provides via the polis a framework in whih he develops his accounts of justice of practial reasoning and of the relationship between them. MacIntyre: Man kan inte diskutera Nichomakiska etiken utan att relatera den till Politiken. [VII. Aristotle on Justice] Aristoteles: Man kan inte äga praktisk rationalitet och inte vara rättvis (just). 'In a polis of free citizens the good citizen must have both the knowledge and the ability both to rule and to be ruled.' Två sorters justice (Dikaiosune) - distributiv och korrektiv. Korrektiv - återskapa rättviseordningen som förstörs av orättvisa handlingar. 'Distibutive justice consists in obedience to that principle of distribution which defines the order protected by corrective justice.'
Distributiv rättvisa måste kopplas till någon form av förtjänst (desert). - I olika polis har man dock olika åsikter om hur detta skall se ut. Aristoteles system för desert kallas aristokrati (med förtjänst efter dygd) - Förkastar demokrati (i och med att den inte väljer sina medlemmar) och Oligarki - som har fel kriterier för förtjänst. Modern kritik: Aristoteles diskar kvinnor (kan inte bli medborgare pga bristande känslokontroll) och slavar (vissa människor är naturliga slavar). Den bästa Polis har en hierarkisk ordning. - Men är lärande (ingen irrationell dominering).
Man skiftar roller i Polis (om mn är medborgare); som ung soldat, senare tjänsteman etc. Excellence även hierarkiskt ordnat excellence for flutemaking is for the sake of excellence of fluteplaying (jämför idag, iofs rätt men...) Högst - Political excellence (märk väl att man har gått igenom flera åldersfser innan man får utveckla den). Dygdig aktivitet som gynnar stat gynnar också självet (Intellectual achievement). Att utbildas i dygd hos Aristoteles, att få önskningar och känslor transformerade.
Ur Politiken; "Those engaged in learning are not at play; learning is accompanied by pain". Vissa Polis kan ha tagit fel Telos och felutbildar sina invånare... Pleonexia - en vice 'A desire of more than their share. ' Pleonexia dock även kopplat till fel Telos (ex pengar, lust etc). To do unjustice is to do unqualified harm - if justice is to be valued for its own sake. Att lära sig kräver justice och practical intelligence; phronesis. Aristoteles - Det finns naturlig rättvisa. Rättvisa kan dock vaiera. - Vissa saker är dock dåliga i sig själv. Skadeglädje, skamlöshet, avundsjuka och ahndlingar som otrohet, tjuveri och mord. Alla dygdiga lagstiftare skulle förbjuda dessa. Vissa maktrelationer ses också som naturliga. Man härskar över kvinna etc. Household matchar hos Aristoteles Polis.
MacIntyre; 'That one´s ratioanlity should be not merely supported by but partly constituted by one´s membership in and integration into a social institution of some particular type i a contention very much at odds with characteristically modern views of rationality. It is therefore crucial to ask what kind of justification Aristotle offers for his views and how he elaborates it in detail. To these questions ,I know turn.' [VIII. Aristotle on Practical rationality] Aristoteles publik - eleverna på Lyceum, Athen. Ger dem tre saker; - Hur en undervisad agent handlar rationellt utifrån sig själv, - Visar effekter som kan uppkomma i dålig praktisk rationalitet, - Föröka se kausalitet och ursprung gällande rationellt och mindre rationellt handlande.
Orexis - typ aptit, kopplad till vad man vill. Boulesis - rationell önskan. Omogen - då har man inte rationell önskan. Putbildad - likaså. I alla Polis finns omogna; hur väl man utbildar är dock olika. enkratic och akratic person. En del om rationalitet kopplat till syllogismer. - Ett utvärderingskriterium hos Aristoteles - varför gjorde du så? Som ska svaras med syllogismer i en kedja. Kopplat till samhälle; Jag är arton och ska göra värnplikt, jag skaffar en häst, jag behöver en sadel (sadelmakarens excellence), jag rider (sadesmakaren stödjer hästmannaskapet som används i krig).
Means to an end. Hierarkier. Telos. Prohairesis - val (fast val utifrån en tydlig vilja) - och viljan är god för agenten är dygdig. - Skillnaden idag, att vi plockat bort dygden? Och systemet runt den? 'No practical rationality outside the polis is the Aristotelian counterpart to extra ecclesium nulla salus.' [IX. The Augustinian alternative] Skillnaden liberalism idag och Aristoteles; hos Aristoteles kan enbart justice finnas i en transaktion mellan två individer från samma polis. I liberalismen tar man inte hänsyn till kultur. Hos Sokrates och romarna dock beyond Polis; Divine justice. Stoikerna, universell allmänmänsklig rättvisa. Marcus Aurelius Cicero. Oikeiosis - "Making ones own" (Stoisk doktrin). Varje individ har hos stoikerna reason och horme (appetite)
"Reason to command , appetite to obey". Cicero - highest duty to patria (parents and fatherland). Stoicism - först i en polis-kontext, sedan i romerska riket. Augustinus - även självklart kopplad till judisk tradition. Gud - har ett förbund med judarna (men har skapat hela världen. Nokri - hebr. främling. l'ahika - hebr. broder. Olika regler gäller vid ränta på lån etc. Augustinus - efter sin konvertering använde han platonism, speciellt i dess ploitinska version för att försvara St: Athanasius. Integrerade även Cicero (via Victorinus). Civitas dei. Augustinus (i Confessiones) - vetskapen om justice är inte tillräcklig för att göra rätt. Jesus som förebild krävs för att rikta kärleken. Vilja - voluntas. "Justice exists only in the republic which is the city of God" - In which christ is founder and christ rules. City of man - city of God.
Gregorius VII (påve 1073, tidigare munken Hildebrand). Här kan man fortfarande hitta bitar av romersk rätt som överlevt via Augustinus och andra patrister. Injustice is inoboedienta the vice to which disobiedience (mot påven) gives expression is superbia, pride. Används mot sekulära furstar. Dock; Hildebrand menar att sekulär makt både är rotad i synd och i gudomliga institutioner. - Därför finns påven som högsta domare... Teokratisk riktad augustinsk rättvisa. Märk väl att Gregorius VII inte har läst Aristoteles. Högsta tänkbara person hos Aristoteles - the magnanimous man - hos Augustinus och kristna - helgonet. [X. Overcoming a conflict of traditions] St. Thomas Aquinas Summa thelogiae. Inte klar när han dog 1274. Mer systematisk än Platon, Aristoteles och Augustinus - Och kopplad till tradition (eg. 2 traditioner, Aristoteles och sin egen).
Rawls menar att en riktning i rationalitet mot ett slutmål är galet (se Aquinos, Aristoteles etc). Aquinos - inspirerad av sin lärare Albertus Magnus. 'Practical human activity is informed by different kinds of directedness (inclinatio). Varje individ konfronteras med frågor av typ; Hur ska jag få ta del av det goda omkring mig? - Det finns enligt Aquinos rätt och fel svar på denna typ av fråga. Alla har kapacitet att svara rätt, men förmågan måste väckas - utbildning. Aktualisering av potentialitet. Naturlig lag. [XI: Aquinas on practical rationality and justice] Hur vi förstår vår relation till våra handlingar beror mycket på hur stor vår vokabulär är (MacIntyre). Synderesus - kopplat till naturlig lag. Conscienta. Nussbaums kritik av Aquinos och Aristoteles.
Aquinos - koppling; göra olika val och växa upp. Aristoteles menade att vissa saker inte kunde vara Telos (som pengar) - Aquinos flyttade allt telos vidare till utanför världen. Prudentia - phronesis (typ judgement of action). Justice - Hos Aquinos mer kopplat till metafysisk teologi än dygd. Ius - Iustitita. Ius - what is rightly owed to another. Aquinos och egendom - inte helt egendomsrättslig i liberal mening; relativ egendomstanke (inte ha om inte fattig har). Har även en just war-idé. [XII. The Augustinian and Aristotelian background to scottish enlightment] 1500-talet, Aristoteles-studier får en reviwal. - Man släppte honom tillslut eftersom det var så svårt att enas om det goda.
Leibniz hoppades, men misslyckades. Frågan blev tillslut; 'What kind of principles can require and secure allegiance in and to a form of social order in which individuals who are pursuing diverse and often incompatible conceptions of the good can live togheter without the disruption of rebellion and war?' Identiteten - individ som havande en personlighet och en roll även utanför en social och politisk ordning. Individen som fundamental kaegori. Marknadsekonomi. Dock två frågor; - det praktiska förnuftets natur, - justice (natur). MacIntyre; 'But those who are more clear-sighted will understand that human beings, whether they anknowledge it or not, are inescapably creatures of passion and interest.' Tar upp 1700-talets Engand och Edmun Burkes försvar av den existerande ordningen.
- Tar upp Old dissent (levellers, diggers etc) RCJ - Roman cathloic jacobites. 1707 - Skottland blir en del av UK. 16 skottar av 206 representanter i House of Lords. Dålig representation, så gamla strukturer levde kvar. Kyrkan, lagen (roman-dutch), utbildningssystemet (lokala universitet som kunde supporta dessa tre med folk). Robert Baillie (1600-tal) - Företrädare för en ostabil allians av kalvinism och aristotelianism. Denna blandning fanns i Holland (och han korresponderade med bla professorn i Teologi i Utrecht). Stair och Blackstone (två skottar). Stair, publicerade både ett astrofysikaliskt system, physiologia nova experimentalis (1år före Newton) och Institutions (en teologi). Dessa har likheter (Se Newton). Att studera naturen är underordnad naturlig Teologi enligt Stair (Aristotelianism).
[XIII. Philosophy in the scottish social order] I Skottland lev man inte dömd för att ha andra åsikter än kyrkan (oftast). Två kyrkopartier; moderater och evangelikala. Hutcheson - skottsk filosof. 1696 - En teologistudent Thomas Aikenhead anklagas för kätteri och hängdes (förenekade skriftens auktoritet etc). Sista avrättningen i Skottland för kätteri. Dock en del rättegågnar efteråt. Hutcheson - anklagad för kätteri (menade att moralisk godhet var att ge andra lycka och att vi kunde skilja på gott och ont utan att känna gud). Rankenian club, Edinburgh. Debattklubb bildad 1718, Där Locke och Berkeley introducerades i den skottska debatten. Även liknande associationer annorstädes. Lockes Nominalism hade vissa problem i den skottska traditionen av universella principer.
Hutcheson rekommenderar dock Locke (och Platon, Aristoteles, Cicero). Locke tvingade dock fram en epistemologi. Hutcheson - kopplad til skotsk presbyteriansk tradition. Andrew Fetcher - debattör, ville ha allmän värnplikt (bra dygdskapande verksamhet). Byggde på Platon och Aristoteles. Ville ha England och Skottland som flera Polis (mot nationer). Kom ihåg kopplingen kommun-polis-församling-sthetl. 1762, William Thom, debattör som var mot universiteten. Ville ha undervisning i praktisk moral (företrädde en köpmannaklass). Mot teori typ. Fråga; What is the effect of an expanding economy upon moral and intellectual life? (en fråga dock som kom senare än Hutcheson) Huteson -syntetiker (enligt kritiker ecclecticism).
[XIV. Hutcheson on justice and practical rationality] Frances Hutcheson, Irish presbyterian. Släkt, skotsk flyttad till Ulster på 1600-talet. 1710 Glasgow university - Tidigare Ulster där de fortfarande lärde ut skolastisk aristotelianism. - Vilket hade effekt på hans senare arbete. - Gud via naturen, mindre via skriften. 'The knowledge of nature and the knowledge of God are on Hutchesons view inseperable.' Ingen sympati med Descartes skepticism. Hård egendomsrätt (inspirerad av Locke?) Hutcheson isnpirerad av Shaftesbury. Huthcesons syn på människans natur är den man kan få empirisk (insp. av Shaftesbury, skiljt från Aristoteles). Enligt Hutcheson kan vi finna moralisk sanning innan dygd - skiljer sig från Aristoteles. Phronesis (prudence) som är huvuddygden hos Aristoteles och Aquinos första kardinaldygd finns typ inte hos Hutcheson.
Hutcheson - bär på arv både från skolastisk aristotelianism och Kalvinism. Hos Hutcheson kan inte moraliska oenigheter finnas naturligt - beror på failed reason typ. Hutchesons arbete skapade en konflikt inom skotsk filosofi; antingen kunde man hålla med om hans rättvisebegrepp eller hasn förnuftsbegrepp. [XV. Hume´s anglicizing subversion] David Hume (1711-1776), skotte med kalvinistisk bakgrund. 'He accepted from Hutcheson first and most fundamentally the view that reason is practically inert'. Också - moral kopplat till människans natur.
Treatise (1745). Läst Cicero. 'Reason had become the slave of the passions' - liknar Humes åsikt. Identitet - socialt påklistrad. Passioner - inte en primär impression hos Hume (som en dist typ). Har passsionen dock en idé inom sig är det en indirekt passion - kopplad till transaktioner i det sociala livet. Centralt; passion of pride and humility. Pride kopplat till property (att vilja ha etc). Passioner som pride, humility, love, hatred är kopplade till property, kinship, hierarchy. En speciell social ordning. MacIntyre - Aristoteles rättvisa betonar enspecifik social kontext. Humes en annan. [XVI. Hume on practical rationality and justice] Humes viljans rörelse (den gamla uppdelningen från Cicero; desire, aversion, joy, sorrow. Hume menade dock att viljans fält har två poler; pain och pleasure.
Därav de indirekta passionerna dersire - aversion, grief - joy, hope - fear. Två sorters passions, calm and violent; kan hamna i konflikt. Calm - kopplade till vår natur och det högre goda. Violent - omedelbara snabba reaktioner på saker (borde inte de vara de naturliga?) Reason - kan inte motivera oss (och passionerna är varken förnuftiga eller oförnuftiga). Passion är inte lika med emotions (har varit en del diskussion om detta). Passion är skiljt från judgement och belief. och ahr ingen intention. Är riktade mot objekt. MEN kan guidas av reason. Reason is a slave of the passions (först passion, sen reason). MacIntyre; hos Aristoteles och Hume finns inte rum för premisser av typen 'I want such and such'. Stärker man calm passions fungerar man bättre. Justice - inte kopplat till public interest.
- Kopplat till property. - utan property svårt med passions riktad mot objekt (märk väl, även människor som objekt) - utan property, social instability. Central idé i den politiska teorins tradition sedan Platon och Aristoteles var att för stora ojämlikheter i egendom genererar social konflikt. Hume var medveten om detta men kopplade det till den tidens våldsamheter. Goverment - viktigt i och med att keeping promises är viktigt i ett system med stark egendomstanke - och promises bryts om ingen vakar... Vill ha en mixed goverment (king, lords, commons) som i UK. Commerce can never flourish but in a free goverment. Spegeleffekt hos rika (vi beundrar dem, de anses rikare, vi beundrar dem ännu mer) - hmmm. Goverment is mere a human invention for the interest of society. Hume kritiserade personer som Diogenes och Pascal in i hans system; inte virtue, vice.
[XVII] iberalism transformed into a tradition] Tidigare talat om tre traditioner; 1) Homeros - Aristoteles - arab and jewish writers - Albertus Magnus - Aquinos. 2) Bibeln - Augustinus - Aquino. 3) Scottish moral tradition - Calvinist aristotelianism - Hume. 'A tradition of enquiry is more than a coherent movements of thought' - En tradition formas av konflikter och erövringar. 'Is there some neutral tradition-independent standard of a rationally justifiable kind to which we may appeal?' Två möjliga svar på detta. (en eller två första premisser; men varför är då alla även folk utan filosofisk insikt, oense?) - Det finns olikheter i traditioner, men också likheter (och då åter till ovan; är vissa saker lika överallt?) Man tycker ju även olika inom en kultur (se slaveridebatten i USA, men även exempelvis kriminella gäng etc). Hume - reason, servant of passion. Aristoteles och Aquinos - reason can direct passions.
Visst, vissa, som Kant exempelvis har försökt gå ifrån traditionen. Men hittils har ingen löst gåtan med den universella moralen. Idag, i liberalismen är debatten om tradition/kultur/univeriabilitet en del av liberalismens tradition. Tidig liberalism trodde den skulle vara kortvarig. MacIntyre - det är bara de som kan förhandla (bargain alltså, även "har resurser") som kan komma ngn vart i en liberal samhällsdebatt. Tar upp Rawls. eg: Transformation av desire (jag vill) till premisser för praktiskt förnuft (resten av moralen är förhandlingsregler). En individ har bara preferenser. Ett samhälle har bara regler för att förhandla om preferenser. Dygd finns inte. Både Aristoteles och Humes Justice är inkompatibelt med liberalt justice (s. 338) - kanske till nsäta kapitel?
Eftersom bara preferens-konfliktsdebatt; the lawyers, not the philosophers, are the clergy of liberalism (definitivt till nästa kapitel). och: Andelen preferenser man kan välja kontrolleras av en elit (man är consumer, voter etc). Vad har vi för preferenser då? - Här kommer Freud, Lacan mfl in. Nu; är det så att ingen tradition kan hävda rational superiority över andra? [XVIII. The ratioanlity of traditions] Liberalismen, med sina universella principer har blivit en tradition (unintended), s. 349. Relativism och perspektivism. Relativism - omöjligt att argumentera mellan olika traditioner. Perspektivism - lösningen är att säga att de olika traditionerna ger komplementernade perspektiv. Vissa saker som osynliggjordes av upplysningens tänkare missades av de som kom efter.
Upplysningen gick till kant och Bentham, Pot-modernister går till Nietzsches attack på Kant och Bentham. Ordet fakta; - hos skolastiker 'a deed or action' senare efter 1600-tal; som vi tolkar det filosofiskt idag. Rationaliteten inom en tradition är enligt MacIntyre automatiskt mot Descarets ståndpunkt; den visar hur man väljer stöttepelare och hru dessa utvecklas och sedan faller. Paradigmskifte (gjorde teckning; pelare faller samman, man tror på pappas makt, mammas vård och mormors kakor; pappa kommer hem full, mamma får cancer och man hittar godare kakor än mormors - man får bygga nya pelare). Också antihegeliansk - faller samman innan absolut sanning är uppnådd. Absolut kunskap - en chimär. När allt faller samman - en epistemologisk kris.
The conception of truth is timeless (ex: sant? - enligt vad vi vet nu, ja). Eftersom epistemologiska kriser sker inom traditioner kontinuerligt så har relativisten fel när den säger att traditioner inte kan jämföras. En person utan tradition saknar rationella resurser att bedöma något. Is a stranger to enquiry. Perspektivisten faller i onåd på samma sätt. - Ett perspektiv enbart möjligt för den som anser sig stå utanför en tradition. [XIX. Tradition and translation] Om två traditioner skall kunna se varandra som konkurrerande så måste de kunna förstå varandra på något sätt. Every tradition is embodied in some particular set of utterances and actions and thereby in all the particularities of some specific language and culture. 'There was no way to discuss political matters in Ciceros Rome except within a framework supplied by the standard uses of respublica, auctoritas, dignitas etc.'
Vissa begrepp kan visas vara svåra att totalt översätta. Talar om namn och hur man gör dem unika för bäraren (genom att lägga till ort etc). 'Naming in this scheme is naming someone as a member of the local society.' Tar upp städer med dubbla namna (skotsk/engelsk) etc. 'Names are used as identification for those who share the same beliefs, the same justifications of legitimate authorithy and so on. The institutions of naming embody and express the shared standpoint of the community and characteristically its shared tradition of beliefs and enquiry.' När man översätter något från ett språk till ett annat måste man förklara meningen (den hela menngen) för den som tar i mot översättningen). I just denna kontext betyder detta det här: och det går ju! Nämner Finnegans wake som den dubbla meningens högsta punkt. Every tradition becomes in some degree a tradition of critical interpretation. Distortion by translation out of context.
Vi tolkar det gamla för snabbbt utan kontext (som att läsa från Homeros till Sartre översiktligt på en termin) ' The writings of self-proclaimed contemporary conservatives such as William J. Bennett turn out in fact to be one more stage in modernitys cultural deformation of our realtionship to the past.' [XX. Contested justice, contested rationalities] Kopplingen praktiskt rationalitet och rättvisa. We have to understand each philosophy as a whole. And in its historical context of tradition, social order and conflict out of which it emerges.' I filosofihistorien har man ofta bara sett filosofens liv (och i vilket samhälle han/hon levde) som en bakgrundsöversikt, med betoning på översikt. Detta är reduktionism (filosofin är inte autonom), sanarare än aspect of tradition. Man kan vara Aristotelain idag (men man måste ta häsnyn till Polis).
Libralismembryo i Grekland hos sofisterna mot vilka Sokrates, Platon och Aristoteles kämpade. Inga system är overall belief eller; every scheme of overall belief which extends beyond the realm of pragmatic necessity is equally unjustified. |
| Molin, Kari & Ågren, Britta |
Klassresan |
20071227 |
Bok inspirerad av en artikel på DN:s Insidan, hösten 1990 kallad Klassad - som fick ett enormt gensvar från läsarna. 'Vi har funni att det är nästan omöjligt att tala med andra än våra likar om de här frågorna. de andra förstår helt enkelt inte.' 'Vi ville ju bort, inte vara en av dem. Men vi blev inte heller en av de andra.'
'Vi kunde inte diskutera. Blev det någon antydan till diskussion utmynnade detta i ett hjälplöst gräl.' S. 28 - Skillnader mellan folk är nu personliga egenskaper hos individen. Ingroddheten i kroppen - att man känner sig osäker på restaurang etc. de som Bourdieu kallar habitus. 'När arbetarbarnen som kom in vid universiteten i slutet av 60- och början av 70-talet köpte begagnat eller på loppis så dog ju nästan deras föräldrar.'
Smak - i hög grad klassbestämt (s. 33). Grisfest - symbol för den kritiserade arbetarklasskulturen. Gränsen mellan vi och dem återskapas ständigt i borgerligheten (s. 35). Rätt många frireligiösa; ordentlig arbetarklass - lättare att klättra? Inte, "de hastiga". Om man skall överleva som ängsligt barn måste man prestera hela tiden (Tage Nordström).
'I ditt brev berättar du att du fick utstå spe för att du skiljde dig från andra på bruket. För att du läste och lyssnade på radio och så vidare.' Treeningheten - brännvin, pippa, fotboll. Ett tydligt förakt för det udda. De började titulera mig ingenjörn... Birgitta Winberg - präst och klassresenär. - Kyrkan påverkad av befirelseteologin på 70-talet.
Poppius journalistskola - verkar vara populär bland klassresenärer. Hjorthagen - Stockholms första förort. Desertörer är alltid rotlösa. De som behöver mest hjälp har inte råd med psykoterapi. Klassresenären lever i exil (Jonas Frykman). Den sociala rörligheten i Sverige sägs vara den högsta i europa. 1/5 av arbetarbarnen går vidare till högre studier. 4/5 av akademikerbarnen. 7% är akademiker i Sverige, 1/5 av dessa har arbetarbakgrund.
'De som har gjort klassresan är människor som från tidig ålder vant sig vid att förhålla sig till livet som till ett projekt.' - Föräldrar eller andra i omgivningen har varit engagerade i fack, folkrörelser el. frikyrkor. - Begåvning krävs också. - Om man försöker likna sin pappa blir man aldrig klassresenär. Diskutera med pappa professorn och mamma tandläkaren om vad som sas på lektionerna - en del i akademikeruppväxten som saknas ia rbetarklassen. Man väljer kortare utbildningar som ger resultat, lärare, präst, ingenjör (också de man ser omkring sig).
Klassresa - ngt man gör i ensamhet. Thommy Berggren (om 60-talet - De drog in på våra bakgårdar, viftade med sina flaggor och talade om för oss vad socialism var. Dom skrev pjäser om våra liv. En kvinna som sätter ära i att pynta och städa kommer oftare från arbetarklassen; en kvinna som vill jobba, ha barn på dagis och tål damm - medelklass.
Läs Lissie åStröm, 'I kvinnoled' och 'Fäder och söner'. |
| Bourdieu, Pierre |
Praktiskt förnuft - Bidrag till en handlingsteori |
20071224 |
Relationell vetenskapsteori - sätter relationerna främst, - kritik av liberalt förnuft (universellt), i förordet. - Undersöker fransk homo academicus. - diskursanalys; ungefär som allmänna handlingar - vad som helst som kan uppfattas och har en bärare. En ursprunglig adlig praktik överges när den blir för folklig (boxning, artonhundratalet etc). En viss praktik är inte en inneboende egenskap hos en klass.
Mot varje klass av positioner svarar ett habitus (smak typ), kulturell klass, och utifrån denna en enhetlighet i stil. Det är först innehavarna av utbildningskapital som kommer att göra uppror mot privilegierna de med politiskt kapital har. Utbildningssystemet bidrar till att reproducera fördelningen av det kulturella kapitalet och därigenom reproducera det sociala rummets struktur.
Utbildningsadel (med "ärvda" titlar; föräldrarna har ju också pluggat.) - Blodsadeln har mer el. mindre framgångsrikt omvandlat sina titlar till utbildningstitlar. Känsla för spelet - att välja rätt utbildning etc, ngt man lär sig hemma. Hos Bourdieu inga reela klasser - som sociolog kan han dock skapa (upptäcka) ett socialt rum där man kan utskilja klasser. Ett fälts historia (fält, exempelvis bildkonsten) skapas i en kamp mellan titelinnehavarna (de som kan kalla sig konstnärer) och deras utmanare (de som försöker ta sig in).
Glöm inte; 68-rörelsen skapades kanske pga de akademiska titlarnas devalvering. Levnadsberättelsen - att vara ideolog över sig själv; välja vilka berättelser som är riktiga. Folkbokföringen som tvingade folk (instiftade) att ta egennamn. Instiftas, inte inregistreras. Att i vetenskap vara radikal och slå ner en gammal läromästares teser - att sno den etablerades sociala kapital. Nämner Norbert Elias, statens våldsmonopol och civilisationsprocessen. S. 94f - En del om arkivets funktion i staten.
Symboliskt kapital - exemeplvis heder i medelhavsländerna. Rättsadeln, utnämnda av kung - ett närmande mot utbildningstitlar. Ludvig XIV och Colbert lät göra den första adelskatalogen i Frankrike 1666. Aristoteles philia översätts med vänskap men betecknar eg. ett förkastande av ett kalkylerande förhållningssätt. Om föräldras möjlighet att via lån av pengar till barnen få möjlighet att påverka deras beslut (s. 120). Rika familjer - stora sammanslutningar (om du hatar din far och han inte har ngn ekonomi - varför bry dig om att hålla kontakt?)
Barnbidrag - gynna en viss familjetyp. Staten gynnar familjen som organisationsenhet - och ger bidrag för att den ska bestå. Bourdieu verkar inte riktigt ha fattat vad rationalitet är (förnuftig, men inte rationell etc). Undersökt gåvoutbyte i Kabylien. Potlachkulturer. Potlach - ge någon en så stor gåva att den för alltid blir underordnad. Bourdieu menar att; 'att rika och mäktiga har stora familjer kan vara en antropologisk lag.'
Stora familjer kan vara diversieade ekonomiskt och hjälpa varandra att återbygga efter en ekonomisk förändring (som en revolution). Åldrande konstnärer som inte lyckas måste underbygga idén om att deras misslyckande är lyckosamt (s. 164). Det epistemocentriska misstaget - som Chomsky; som betraktar alla talande som grammatiker. Problem att se alla handlande människor som fullt medvetna om vad de gör (s. 188). Tar upp språkprylar som de från pedagogiska kursen; ett samtal om fotboll el. bilar kan vara lika teoretiskt avancerat som ett om ekonomi el. politik,
men ger inte lika hög status. Jämför själv ghetto vs Harvard (s. 191f). Hyckleriet är syndesn hyllning av dygden, ordspråk (s. 199). |
| Andersson, Per |
Medan Svensson åt plankstek - En reseskildring i Graffitins hemliga värld. |
20071223 |
I Sverige, 1984 typ, graffitins början. Bajta - sno ngns pryl, härma (från bite). Spitta - fula till el. förstöra annans målning. Buff - Färg som sitter kvar efter att man tvättat (efter buff - polera, även buffare - klottersanerare). Layup - obemannad uppstälningsplats för tunnebanetåg. Försök till skadegörelse är brottsligt sedan 2004.
Ingen direkt ekonomisk profit för den enskilde graffiti-målaren; är det därför folk blir så snea? 'While you Svenssons were eating plankstek' (en sign av Cum, 2003). Plankstek - låtsaslyx. Författaren; det väntar ingen ny Volvo efter graffitistråket; ingen TV-soffa heller iofs. Siri Derkerts utsmyckningar på Östermalms T-banestation 1965; folk klottrade brevid och Derkert såg det som kommentarer.
Brigadmålare - 70-tal, måla politiska budkspa. Från Brigad; spanska inbördeskriget. Jämför politisk muralmålning (Nordirland, Latinamerika). Merley - tidig svensk målare. Riktigt namn Liam Norberg. Drev senare den kristna rörelsen Zion Sthlm. Första graffitimålarna i Sverige födda runt 1970. Författaren kopplar ihop "Kungsan" (Stockholmsnatt etc) med Kungsträdgårdskravallerna 1950.
Videon till McLarens "Buffalo Gals" (Med NY-målaren Dondi som målar) var tydligen startskottet för många europeiska målare). Cornbread - första icke-territoriella taggaren, 1966, Philadelphia. Nom de guerre - krigsnamn, kampnamn. CP-crew - målare från Dalarna (nu flyttat) som kallar sig de nya kurbitsmålarna..Horror vacui - lat - 'Fasa för tomhet'.
Horror vacui - kännetecknande för schizofrenas konst. Ruskig och Ångest - från Uppsala. Kjell Hultman, SL:s trygghetschef, 1996, - De går på rökheroin och är psykon. 'The broken window theory' - Nolltolerans, New York 1997 - Ett trasigt fönster som man inte hittar en gärningsman till gör att fler slår sönder på samma ställe. Akay och Svante Tidholm (Spray-miljonären) greps av FALCks maskerade väktare 1999.
Falcks CSG - Civila spaningsgruppen (bildad på uppdrag av SL). Tog reda på var målare bodde och skuggade dem. Datorregistrering (Som ju idag är förbjudet; se sopspionerna. Chefen för CSG (jmf SSG) hade gjort FN-tjänst och var en jävel på paintball. "Knasare" - person i målarcrew som spanar efter knas (Snut, väktare etc). CSG innehöll tydligen en hel del gammalt Utlandsstyrkefolk.
2002 - Mycket kritik mot CSG (Datainspektionen polisanmäler deras register etc). 2002 får Kjell Hultman sparken för trolöshet mot huvudman, 2003 tar SL avstånd från FALCK. Idag finns CSG (nu Commuter Security Group) under Citypendeln. Birgitta Rydell (Fp) - känd klottermotståndare. Underground production (gillar inte trashing). Bomber - snabb målning. Burner - stor avancerad målning.
Martin Burgos, utställning på Strandvägen och uppe i Tingsrätten samma månad 2002. Magnet på sprayburken - då fastnar stålkulan och blir tyst. Akay och Klisterpeter bygger kojor. Adams och Bacteria byggde ett hus inne på CPH Hovedbangård.
Småborgerligt nog målar inte graffiti-målare privategendom (bilar, villor etc) samt kyrkor... Dimhe - Målare som dog 2004 av att falla mellan tåg. |
| Plutarchos |
Om att äta kött |
20071223 |
Peri Sarkophagias - Om att äta kött. Sarkofag... Plutarchos - Började vi äta kött pga resursbrist? 'Vilken råhet; så hemskt det är att se bordet dukas för rika, förmän som nyttjar kockar och matlagare som om dessa var likberedare.'
Kött inte förenligt med människans natur, titta på kroppen. Notar till Pythagoras. Om Diogenes som åt rå bläckfisk. Inte näringsbehov, tvång eller nödvändighet, orsaken till köttätande är överflöd, hybris och rikedom.
"Att äta av den plöjande oxen" - verkar inte vara mot domesticering. Häcklar stoikerna för att de avstår från kakor och parfym, men inte kött. Miasmatisk handling (besudlar utföraren). Allelophagia - att äta varandra. 'Det grekiska tänkandet genomsyras av läran om måttfullhet eller "måttet" som kommer till uttryck i ordstäv av typen "måtta i allt", "lagom är bäst" (meden agan, ariston metron). (s. 46).
Krossa den unika svenska måttfullheten för alltid? "Sötvattenstal" - ett samtal om samma ämne för att utplåna minnet av ett tidigare dåligt samtal. Plutarchos (ca 45- ca 125 ekr). Porphyrios (nyplatoniker) - inspirerade den italienska renässansens vegetarianer (Som Leonardo da Vinci).
Percy Bysshe Shelley - inspirerades av Plutarchos. 1847 - The vegetarian society grundas i England. |
| Russel, Sue |
Alias Monster |
071215 |
Om Aileen Wuornos. Aileen; Pyroman vid unga år (känd koppling till sociopati). Levde med sin mormor och morfar (som hon trodde var hennes föräldrar upp i tonåren).
Aileens bror Keith dog av cancer 1974. Hennes morfar Lauri tog livet av sig 1976. Richard Mallorys (första offret) händer avlägsnades av Floridapolisen (Så att man kan skicka dem för fingeravtryckskoll).
Författaren beskriver snubbarna som blev offer för Aileen rent generellt som fina människor; vi vet ju inte vad som hände... 'Korta vittnen har en tendens att övedriva storlek. samtidigt som långa underskattar den.
Curtis Blankenship utreddes som eventuell gärningsman för mordet på Troy Buress (Psykiskt störd liftare). Ty - Aileens tjej vr rätt våldsam med (och vägde över 100kg). Kvinnor tar i allmänhet livet av sig på mindre vanställande sätt än män (s. 238) - Man försökte applicera detta faktum på Aileens mord (hon blåste sällan skallen av ngn).
Aileen var lite smått besatt av låten "Digging up Bones" av Randy Travis strax innan hon greps. Tyria More fick inte immunitet för att hon pratade; hon var inte inblandad i ngt av morden utan visste bara om dem. Hade hon gjort ngt hade hon blivit åtalad.
Lee och Tys förhållande liknande ett våldsam-make - förtryckt-fru förhållande... Fantasin att ha sex med män "utan ansikte" (maskerade), som Wuornos hade, är vanlig. Befriar den som har fantasin från ansvaret för sina lustfyllda känslor.
Wuornos fick enormt lite mediagenomslag för att vara seriemördare; krockade med första Gulfkiget... Kan också vara för tt hon var kvinna. Svårt att tänka på Wuornos - lite som vagina dentalis, svårt för män att tänka på.
Aileen, troligen borderlinestörd (folk är aldrig grå). Arlene Pralle - adopterade Aileen. Viriginia Larzelere - fånge som satt samtidigt med Aileen och som också var känd (mördat sin make tillsammmans med sin son) - Aileen gillade inte henne pga mediakonkurrensen.
Robert Ressler; Seriemördare har inte den självinsikt som krävs för att förstå vad som utlöser deras brott. Offer som är symboler för den som utnyttjat förövaren (Alla Aileens offer i hennes morfars ålder). Diagnos; borderlinestörning. Borderlinepersonligheter ser sig inte som någon som agerar; bara reagerar.
Hyposexualitet (inte ha) och hypersexualitet - möjliga resultat av sex vid tidig ålder. Om en sociopat inte har förmågan att charma har den istället ofta ett ytligt men övertygande sätt att få folk att tycka synd om dem (S. 543). Mördade Aileen fler? 33 år är en sen start för en seriemördare.
|
| Andersson, Camilla & Boström, Anders |
Den 777:e mannen - Polisens jakt på Hagamannen |
20071130 |
Maktförsäkrande våldtäkt, makthävdande våldtäkt, aggresivt-vedergällande våldtäkt (Som Hagamannen), aggresivt-upphetsande våldtäkt. Hagamannens typ, aggresivt-vedergällande våldtäkt, är ovanlig.
Registerproblem; Man försöker få fram listor hos pliktverket på alla män som mönstrat och haft skostorlek under 40 (Skostorlek registreras dock ej förens man kommit ut på förband). - Passregistret har ingen sökfunktion för längd.
Strawberry Pie (Grupp som gjort låt om Hagamannen). Mer el. mindre hysteri i Umeå; en kvinna stoppar upp en kotte i slidan och påstår att Hagamannen gjort det (efter rykten om att han gjort sånt).
SKL:s labb i Linköping ligger på A1/I14:s gamla garnisonsområde. Poliserna försökte vara riktiga registerrävar och letade efter när folk flyttat etc. Gick dock bet.
Niklas Lindgren, 33 år, är nr 777 som topsas. Han vägrar två gånger och tvångstopsas sedan. Motorcentralen, där han jobbade, var ett känt ställe. Folk i allmänhet visste vilka som jobbade där. |
| Alakoski, Susanne & Nielsen, Karin |
Tala om klass |
20071125 |
Att kunna ringa sina kompisar och gå till Posten fast man jobbar (medelklass). Om klasskrock (kulturkrock). Den enda bok vi hade hemma var Glenn Hyséns memoarer... Mamma har en lapp i plånboken så hon ska veta vad jag pluggat (s. 39). 'Att vi resenärer från arbetarklass och uppåt ofta känner oss utanför och ständigt är rädda för att bli avslöjade som en bluff".
Skillnad i kunskap som inte har med "bätre" utan med "annnan" att göra. Jag har köpt en enkel biljett, jag har skurit av mitt rotsystem. Hemmahörighet - matvanor, rörelser, uttryck etc (S. 84). 'Men okej, det är ju det som är problemet. Att jag är två. En naturlig och en mer tillkämpad.' Fria viljan; för det första att veta vad man vill, för det andra att det saknas vägvisare, tradition, pengar och påpuffare.
'Klasstillhörigheten handlar i grunden inte om ett futtigt utanpåverk, som vett och etikett och vad man äter; hur man talar, nej, det handlar om det djupaste: Det handlar om hemmahörighet och lojalitet med de man älskar.' 'Jag har en granskningsnämnd i örat. Den ger ett utlåtande för varje handling. Godkänd, icke-godkänd. Aldrig väl godkänd. Lena Kallenberg om arbetarklass och städning. Rejält träffande.
Lo Kauppi - Fri abort, en klassfråga. Karin Nielsen det är inte för att man är smart man går vidare, det är för att det finns möjligheter. Måste läsa Bourdieu. Nielsens punkt 4; Jämför dig inte med medelklassbarn. Mats Trondman; 'Bilden av en klassresa' - Om klassresa via skaffande av kulturellt kapital; böcker, bibliotek etc. Även; Ronny Ambjörnsson. Beverly Skeggs - Att städa (i arbetarklassen), att satsa på respektabilitet.
Ambjörnsson - om skötsamhet inom arbetarklassen som kränkande. Rosenberg/Ambjörnsson - man kan inte göra för mycket klassresa. Det finns en gräns där man tappar sig själv. Lena Tallberg; Det mest spännande som skulle kunna hända vårt statsskik är att nästa tronarvinge föds med en kromoson för mycket. Margaret Archer (Sociolog, om sociala och kulturella strukturer). Gentrifierat - förändra ett område exempelvis i en mer respektabel riktning. |
| Wierup, Lasse & Larsson, Matti |
Svensk Maffia - En kartläggning av de kriminella gängen |
20071123 |
Börjar bra med en Uppsalahistoria. Genitivapostrofen föll bort på HA:s första tryck; därav Hells. Dirty Dräggels - Embryo till svenska Hells Angels.
Anders Westenius, journalist på motorcykelmagasinet misshandlades svårt 1989 efter en artikel om att Outlaw-kulturen spred sig i Sverige. Malmoe - Motherchapter för HA i Sverige. Har tyngre röst än de övriga.
Hells Angels Sverige - De flesta har praktiska yrken. Några har varit yrkesmilitärer. Thomas Möller har en av Sveriges största samlingar Nazi-föremål. Hälften av medlemmarna är småföretagare. Filthy Few-märket (En utmärkelse inom Hells Angels för att man dödat för klubben.)
HA har aldrig etablerat sig i en diktatur. Likheter med McDonalds - man vet vad man får (Dessutom startade de under samma tid i San Berdino). Bandidos - mer toppstyrt än HA. Bildat av en Don Chambers, Vietnamveteran. Sveriegmodellen - Ryggmärksklubbar gokänns via Gjutjärn MC i Uppsala (som står HA nära).
Rätt utförligt om mordet på thailändaren i X-teams lokal i Falun. Kriminalvården har en egen underrättelseavdelning (mot gängbildningar bland annat). Danny Fitzpatrick spöade John Ausonius på Kumla. Mitri Lehto - nazisten som högg ihjäl hockespelaren i Västerås. Max, polisens infiltratör hos Brödraskapet hade jobbat som ABAB-vakt vid
Försvarsstaben. Werewolf - Brödraskapets motsvarighet till Filthy Few. NWA hade tydligen kopplingar till Crips. 50g kokain är gränsen för grovt narkotikabrott. "Suicide by cop". ´Har man inga fiender har man inte gjort något med sitt liv' - Denho Acar, ledare för OG. Aina - slangord för polis. Hall - Klass A-anstalt; för farliga och rymningsbenägna.
Under kriget var bland annat Kosovo och Makedonien centrum för pirattillverkning av kända cigarettmärken som Marlboro, Prince etc. Marko Lopusina - Serbisk författare som skrivit flera böcker om balkanrelaterad brottslighet. 3 kända danska skådespelare; Slavko Labovic, Zarko Labovic och Vasilje Bojicic (roller i Pusher, Pusher 3 och i Kina käkar de hundar) var muskelkraft
när RK Company Sweden gjorde upp med konkurrenter. Zeljko Raznatovic "Arkan" - sköts ihjäl i en hotellobby i Belgrad januari 2000. Arkans privatarmé, Tigrarna, bestod till stor del av personer från Delije, Röda Stjärnans supporterklubb, som han varit ledare för. Efter kriget köpte Arkan ett eget fotbollslag och gifte sig med Jugoslaviens popprinsessa Ceca. Dragan "Jokso" Joksovic var med i en av Carolas musikvideor (Som Tarzan).
Jokso, precis so Arkan, jobbade troligen för Jugoslaviska säkerhetstjänsten - och var en tid intressant i Palmeutredningen. 1998 sköts Jokso på Solvalla av Janne Raninen (21 år gammal). Dragan Kovac som kanske beställde mordet sköts på Broder Tuck samma år. Örnligan; Milan Sevo, Liam Norberg och Paolo Roberto mfl. Arkans son, som han fått med en svensk kvinna, åkte till Jugoslavien och gick med i Tigrarna. Sevo skall ha varit med där med.
Mördades Arkan på uppdrag av Slobodan Milosevics son Marko? - De hade båda intressen i samma diesel- och oljesmuggling. Uppsalamaffian och Carl Freers otroliga bluff med spelkonsolen Gametrac/Gizmondo.
|
| Algreen-Petersen, Christian |
Illegale transporter på Öresund - Autentisk beretning om tyskernes internering af danske soldater og om flyktingetransporter til Sverige |
20071122 |
Köpte den här på Frihedsmuseet. Den danska hären som var förflyttad från Jylland i rädsla för allierad invasion slog tillbaka innan den blev avväpnad och internerad. Man lyckades gömma en del materiel med hjälp av civila.
Man flydde till Sverige ´med båt från bland annat Kongens nytorv. Man smuglade en svart man till Sverige (och fick lura fiskaren att han var kvartsjude). Tage af sted - ge sig iväg. Man seglade från Islands Brygge. Lövens hule - Lejonet kula. Slette-Hans - Strykar-Hans.
Forhadt - hatad. Aerolit - en sorts sprängmedel. Bakke på deres snadder - Blossa på sin pipa? Författaren blev nedskjuten av Gestapo just vid öppningen till Asiatisk plads; han låg och kunde se Strandgade ramför sig. Sygeplejerska - sjuksköterska. Tov - rep, Flip - krage, snu - slug.
Dagmarshus - hus vid Rådhuspladsen där tyska administrationen höll till. Solde - slösa. Vrövl - strunt. Sankthansaften 1944 - man skjuter upp raketer med antityska flygblad på Rådhuspladsen. Frihedsmuseet använder sig av registrerngsprogrammet GENREG. |
| Moback, Björn |
Vilnius - Förlorat Jerusalem |
20071122 |
Om den judiska befolkningen i Vilnius. Franz Murer - Slaktaren i Vilnius. Det var i katedralen i Vilnius som den blivande Johan III gifte sig med Katarina Jagellonica. Gamla stan - tidigare ghettot. Man har använt judiska gravstenar för att restauerera i Vilnius. Maline (jiddisch) - gömställe.
FPO - judisk motståndsrörelse. Pre WW2 - 100 synagogor i Vilnius. 3000 judar kvar efter WW2, pre-WW2 60 000; idag ett par 1000. Panerai - avrättningsläger. Bra karta över ghettot med krossreferenser mellan jiddisch och litauiska. Litauiska partisane = Quislingar (naturligt men känns skumt). Aprés nous le deluge - leva för dagen (typ, fritt kärleksliv).
Blitzmädel - tyska SS-kvinnor. Jeugenia Biber, litauisk judinna född 1927 tycker fortfarande att det är obehagligt att träffa äldre tyskar. Lietukis garage - en civil litau hugger ihjäl judar, för att sedan sätta sig på likhögen och spela Litauens nationalsång på dragspel.
Intervjuar en kvinna som haft PTSD i 60 år och måste lyssna på radio varje natt för att slippa se bilder i huvudet. Jacob Gens - omstridd ledare för den judiska polisen i Vilnius ghetto. Mannen från 16:e judiska divisionen i Röda armén - Som hittar ett foto på sin fru i sin stupade kamrats ficka.
Zydsaudus - Judeskjutare "De så kallade partisanerna", "De med vita armbindlar" - Litauer som hjälpte tyskarna. Det fanns ingen litauisk SS-division (det behövdes inte). Propedeutisk - grundläggande. Peripeti - (grek. peripe´teia 'plötslig förändring', av peripet\´s 'som plötsligt förändrar eller vänder sig'), term införd av Aristoteles: den avgörande vändpunkten i ett antikt eller klassicistiskt drama. Enligt Aristoteles innebar peripeti att skeendet övergick "till ett annat tillstånd", som till sist utlöste tragedins katarsis, rening. Ett exempel är scenen i Sofokles "Kung Oidipus" där budbäraren ger kungen uppgifter om dennes härkomst. (NE.se).
Rabbi Eliyahu (Vilnius) - Geniet från Vilnius (1720-97). "Med Stalin blir man av med affären, med Hitler blir man av med huvudet" - Judiskt talesätt. Stark antisemitism i Liatuen - Problem vid EU-inträdet. Armia Krajowa - Polska underjordiska armén. Bund - grundat i Vilnius 1897. Hora - traditionell judisk ringdans. Trefa - motsats till Kosher. Meschuge (jiddisch) - galen. Folktysk - tysktalande, men ej tysk medborgare. |
| Taylor, Charles |
The ethics of Authenticity |
20071120 |
[I. Three Malaises] Vissa ser att världen går utför sedan 1800-talet. Taylor vill plocka ut två centrala teman kring detta. Dock; de tre sjukdomarna. 1) Individualism. ’ In principle, people are no longer sacrificed to the demands of supposedly sacred orders that transcend them. ‘ – Vissa menar att denna utveckling måste fortsätta, andra menar att vi förlorat vår moraliska horisont. ’People used to see themselves as part of a larger order.’ – The discrediting of these orders has been called the disenchantment of the world; with it, things lost some of their magic. – Folk har tappet högre syften (håller ju inte med Taylor om detta. Unga radikaler etc). Folk i allmänhet; utifrån Nietzsche, ‘a pitiable comfort.’ – Var det inte så i massan förr? – People lost the broader vision because they focused on their individual life. 2) Instrumental reason (kopplat till disenchantment) ’Maximum efficiency, the best cost-output ratio, is its measure of sucess.’ Samhället saknar ’sacred structure’ (Fan heller, se klasstillhörigheten). Teknikens dominans; även i vård av människor. Marx (manifestet) – kapitalismen krossar allt.
– Menar dock att Marx och Weber hade fel (Jag skrev ”mes” när jag läste den sist). Förändringarna kommer inte bli (har inte varit) så totala och plötsliga som Marx och Weber framför. 3) Politik och ’Instrumental reason’ – Vi kan inte stoppa miljöförstöringen via politik (etc). Moderna städer är designade så man behöver bil. Nämner Tocqueville ett flertal gånger i detta kapitel. Mjuk despotism (Tocqueville) enligt Wiki; ”Soft despotism is a term coined by Alexis de Tocqueville describing the state into which a country overrun by self-interest might degrade. Soft despotism is different from despotism (also called 'hard despotism') in the sense that it is not obvious to the people. In a soft despotism, people may have the illusion that they are in a democracy, when in fact they have no influence in the government. Alexis de Tocqueville observed that this trend was avoided in America only by the "habits of the heart" its 19th-century populace. {quote from Alexis de Tocqueville's book Democracy in America }”. – Man blir inte slagen, men man har inte kontroll. – Enligt Tocqueville måste participation värderas i den
demokratiska kulturen. – Impersonella mekanismer. ’These, then are the malaises about modernity that I want to deal with in this book. The first fear is about what we might call a loss of meaning, the fading of moral horizons. The second concerns the eclipse of ends, in face of rampant instrumental reason. And the third is about a loss of freedom.’ ‘Those who are deeply into what the critics call “the culture of narcissism” think of the objectors as hankering for an earlier; more oppressive age. Etc. – Modernity has its boosters and its knockers. Menar att vägen är inte den som väljs av straight boosters el. outright knockers. – Båda har egentligen rätt fast på olika sätt. Ska börja med en diskussion kring det första temat; concerning the dangers of individualism and the loss of meaning. [The inarticulate debatte] Allan Blooms ’The closing of the american mind’ – undersökning av opinionen hos studenter i USA som upptäckte relativism och individcentrerade värden. Studenterna tyckte inte man skulle utmana (challenge) andras värden. Relativism in mutual respect. Individualism. Taylor; reflekterar individualism of self-fullfilment.
Idealet är att vara sann mot sig själv. Taylor authenticity som ett namn på ett tidsideal (utifrån en Lionel Trilling). Taylor: Folk är upptagna med sina relationer och sin karriär. Survivalism har ersatt heroism. – Det är inte bara det att folk offrar sin kärlek och sina barn för karriären , de känner sig också kallade att göra detta. Kräver att man hänfaller sig till en ’liberalism of neutrality’. Neutralitet i tanken om vad som är ett gott liv. Moralisk subjektivism i vår kultur (inte grundad i förnuft som ngt allmänt; i en själv). – Det finns självklart en kritik mot detta (med filosofisk rot i Aristoteles). – Men moralisk subjektivism biter tillbaka och menar att Aristoteles metafysiska biologi är omöjlig idag. Istället för att hänge sig till moraliska ideal använder man social-science-explanations för att förklara felen. Man använder motivations that are non-moral (jag har tidigare antecknat amoral eller omoral? – Han menar amoral). Social Science – vill inte att vi ska använda moral när vi diskuterar unga idag; ska förklaras med produktionsbas etc (jag tror nog man kan använda båda). Boosters/Knockers –
Taylor håller inte med boosters om att allt är som det ska. Han håller inte heller med knockers om att man inte ska ta dagens ethic of authenticity på allvar. Han håller inte heller med mittenpositionen (Att det finns bra och dåliga aspekter på nutidens situation). Han tror dock på tre saker (som alla är kontroversiella enligt honom själv). 1) That authenticity is a valid ideal (Anti-knocker), 2) That you can argue in reason about ideals and of conformity to practices to these ideals (rejecting subjectivism), 3) That these arguments can make a difference (att vi inte är helt fångna i systemet). [III. The sources of authenticity] Authenticity – uppkommet i slutet av 1700-talet och bigger på tidigare former av individualism. Pionjärer; Descartes och Locke. Alson a child of the romantic period. – Vi har en intuitiv känsla för vad som är rätt och fel (inte calculating consequences). Rousseau också; inte som pionjär, han artikulerade en yttring som redan fanns. ’Rousseau frequently presents the issue of morality as that of our following of a voice of nature within us.’ Också hos Rousseau, self-determining freedom.
‘It is the idea that I am free when I decide for myself what concerns me, rather than being shaped by external influences.’ ‘A standard of freedom that goes beyond negative liberty (Wiki; The concept of negative liberty refers to an individual's freedom from authority. According to Thomas Hobbes, "a free man is he that in those things which by his strength and wit he is able to do is not hindered to do what he hath the will to do." (Leviathan, Ch. XXI, [2])The distinction between negative and positive liberty was drawn by Isaiah Berlin in his lecture "Two Concepts of Liberty." According to Berlin, the distinction is deeply embedded in the political tradition. The notion of negative liberty is associated with British philosophers such as Locke, Hobbes, and Adam Smith, and positive liberty with continental thinkers, such as Hegel, Rousseau, Herder, and Marx. In Berlin's words, "liberty in the negative sense involves an answer to the question: 'What is the area within which the subject — a person or group of persons — is or should be left to do or be what he is able to do or be, without interference by other persons'."
[citation needed] Restrictions on negative liberty are imposed by a person, not by natural causes or incapacity. Helvetius expresses the point clearly: "The free man is the man who is not in irons, nor imprisoned in a gaol, nor terrorized like a slave by the fear of punishment ... it is not lack of freedom not to fly like an eagle or swim like a whale." The distinction between positive and negative liberty is considered specious by socialist and Marxist political philosophers, who argue that positive and negative liberty are indistinguishable in practice, or that one cannot exist without the other. JMF; Positive liberty was first explicitly stated by Isaiah Berlin in 1958. It refers to the opportunity and ability to act to fulfill one's own potential, as opposed to negative liberty, which refers to freedom from restraint.[1] Inherent to positive liberty is the idea that liberty is the ability of citizens to participate in their government. As Isaiah Berlin noted, positive liberty is interested in action by citizens in the government. This is why he called it positive liberty, for pro-action.[2] The positive notion of
liberty plays a crucial, yet almost always implicit, role in many major political philosophies, such as republicanism, direct democracy, socialism, and communism. For example, according to republicanism, one is free insofar as one participates in self-government. In republicanism, direct democracy, socialism and communism, government is run by the people. Thus, they adhere to positive liberty concepts in the sense that citizens act individually to bring about change. In contrast to negative liberty, which in its largest scope applies to individuals, positive liberty has often been applied by collectivist philosophies to whole segments of society or to a nation's society as a whole.) where I am free to do what I want without interference by others because that is compatible with my being shaped and influenced by society and its laws of conformity.’ Self-determining freedom demands that I break the hold of all external impositions and decide for myself alone. Hos Rousseau tar detta politisk form I kontraktsstaten; byggd på en gemensam vilja (till ett samarbete). Taylor menar att detta via Jakobinerna är en av de intellektuella
källorna till totalitarism (Fråga CHG varför?). Även hos Herder; Vi är alla olika, men det behövs olika instrument och stämmor för att spela i en orkester… (Bullshit; New age-tanke idag). [IV. Inescapable horizons] Kan man använda förnuft mot authenticity, mot mjuk relativism, mot folk som kan tänka sig att överge kärlek, barn och demokratisk solidaritet för att lyckas i karriären? ’A person who accepted no moral demands would be impossible to argue with about right and wrong as would a person who refused to accept the world of perception around us be impossible to argue with about empirical matters.’ Men; Människor i den nutida authenticity-kulturen eftersträvar ett ideal. Taylor (s. 33) – Vi lever och skapas i en dialog, tillsammans med de George Herbert Mead kallar ’Significant others’. Dialogen med våra föräldrar fortsätter till och med efter deras död (s. 33). Dock idag; relationer ska fulfill, inte define, ourselves (vilket är fel enligt Taylor). ’If some of the things I value most are accesible to me only in relation to the persons I love, the she becomes internal to my identity.’ Eremiten och den ensamme konstnären
lever också i dialog, med Gud, eller med sin framtida publik. Saker blir inte viktiga för att man kommer på dem själv; ”soft relativism self destructs” – Saker blir bara viktiga tillsammans med en förklaring, typ en horizon of significance. Verkar tycka att det är okej med pluralism; dock, idag är valet viktigare än det man väljer. – Man förnekar en signifikansens horisont, fast den finns där. ’It may be important that my life be chosen, as JS Mill asserts in ’On Liberty’, but unless some options are more significant than others, the very idea of self choice falls into triviality, and hence incoherence.’ ‘Self-choice as an ideal makes sense only because some issues are more significant than others.’ Vilka saker som är signifikanta kan jag inte bestämma. I så fall är ingenting, eller allting significant (och allt faller). Det måste finnas en horisont. Det måste finnas annat som är viktigt förutom eget val. Vill nu vända sig till en annan fråga; huruvida det finns ngt självförstörande i en fullkomlighet som förnekar våra band till andra. [V. The need for recognition] A purely personal understanding of self-fullfilment.
Kommunitet – helt instrumentell. ‘ Two modes of social existence are quite evidently linked to contemporary culture of self-fullfilment. 1) En universell rättighet; ‘Alla har rätt att vara sig själva’. Man kan inte kritisera värderingar andra gör (mjuk relativism). 2) Den sätter stort fokus till kärlek som ’self exploration’ och till vanligt liv egentligen (Taylor ser här en öppning till att vårt liv formas av andra). Identitet, viktigt, kopplat till att sociala hierarkier fallit (igen, har de det?). Dignity – I sin moderna universella form ”dignity of human being’. Tidigare – identitet beroende på social bakgrund (här har Taylor nog helt fel; är de inte bara dolda, eller på ett annat sätt idag). Förr (med sociala hierarkier) talade man inte om identitet (var oproblematiskt). Rousseau – kritisk mot hierarkier. Idag, i feministiska och multikulturella diskussioner kan denied recognition be a form of oppresion (vilket kan vara överdrivet enligt Taylor). Taylor – relationer kan inte samtidigt vara instrumentella och self-exploring (förklara dock detta dåligt). [VI. The slide to subjectivism] ”The culture of narcissism” social
atomism och radikal antropocentrism (här i meningen att man bara bryr sig om sig själv, som är en människa, eller?). Nietzsche och Foucaults förstörelse av begreppen gjorde att det fria livet inte hade värden att sträva efter (haha, vilken idealist han är. 99.9% vet inte vilka N och F är… man kan inte blanda antaganden om folk i en hel kultur med svår vetenskaps genomslag på detta sätt). Tar upp konst och att vi ser folk som har originalitet i sitt liv som kreativa. Poiesis – making, skapande. Men skapande kan utvecklas i olika riktningar – Är alla lika bra? Eller vad menar han? ’So authenticity can develop in many branches. Are they all equally legitimate? ‘Briefly, we can say that authenticity (A) involves (i) creation and construction as well as discovery, (ii) originality and frequently (iii) opposition to the rules of society and even potentially to what we recognizes as morality. But it is also true, as we saw, that it (B) requires (i) openness to horizons of significance (for otherwise the creation loses the background that can save it from insignificance) and (ii) a self-definition in dialogue. That these demands may
be in tension has to be allowed. But what must be wrong is a simple privileging of one over the other, of (A) say, at the expense of (B) or vice versa. This is what the trendy doctrines of “deconstruction” involve today. The stress (Ai), the constructive, creative nature of our expressive languages, while altogether forgetting (B.i). And they capture the extremer forms of (Aiii), the amoralism of creativity, while forgetting (Bii), its dialogical setting, which binds us to others (s. 66-67). Inkoherens! Foucault ses som vänster vid universitet i Nordamerika. Tydligen inte fallet i Frankrike och än mindre i Tyskland. [VII. La Lotta Continua] Hur ska vi göra om Taylors idéer är sanna? – För att bekämpa authenticity-etik måste vi analysera den. La lotta continua – the struggle goes on, in fact, forever. [VIII. Subtler languages] ‘Things that were once settled by some external reality – traditional law, say, or nature – are now referred to our choice.’ Authenticity – själrefererande (Wiki; Authenticity is a technical term in existentialist philosophy. In this philosophy, the conscious self is seen as coming to terms with being in
a material world and with encountering external forces, pressures and influences which are very different from, and other than, itself. Authenticity is the degree to which one is true to one's own personality, spirit, or character, despite these pressures. Existentialists see this process in different ways.). [IX. An iron cage?] Klagar på right-wing americans som är mot abort men för det kapitalistiska systemet. – Skumt menar han, att de som är för abort är mot kapitalism… Koppling – atomism-scientific outlook-instrumental efficiency. (Kan man göra den här typen av cross-refererande mellan icke-filosofer och filosofiskt skolade; kan man kräva en historiskhet och en koherens av alla, alltid?). Hönan eller ägget; industrialism – atomistiskt värdesystem? Descartes – början på att vi är ett fristående förnuft (disengaged reason). [X. Against fragmentation] De teknologiska samhället kräver inte atomism enligt Taylor. Taylor – marknadskrafter krävs i ett industrialiserat samhälle; kollapsen i Sovjet visar det. A fragmented society – When people find it harder and harder to identify with their political society as a community.
Taylor – kanadick. |
| Stout, Jeffrey |
Democracy and tradition |
20071115 |
[Acknowledgements] Tackar MacIntyre, Hauerwas och Rorty som vänner i början. Även kontakt med Walzer (som fick honom att skriva/tänka om terrorism innan 11/9-2001).
[Introduction] Ett folk förenat av oförrätter är farligt. 'Many jews and christians find the civil religion of our day incoherent and alienating - a travesty of true faith. As a student of these traditions, I am inclined to agree.' Tar upp 'New traditionalism' (Hauerwas, MacIntyre, Millbank).
Democracy I shall argue, is a tradition. - Certain habits, attitudes etc. Rebecca Chopp - demokrati är dynamisk och ändras. Ongoing of interpretation itself. Stout - traditionalister har fel när de ser demokrati som anti-tradition. Inte ett uttryck för sekularism.
'Traditionalist claim that democracy undermines itself by destroying the traditional vehicle needed for transmitting the virtues from one generation to another. 'Pragmatism is democratic traditionalism.' [Part one. The question of character] [Chapter 1. Character and piety from Emerson to Dewey] Many christians in america are in fact more Emersonian than Augustinian in outlook (Ralph Waldo Emerson).
Fokus: Emerson om dygd; speciellt dygden Piety. [The question of character and the debate over piety] 'The premise of Whitman's social criticism is that character and society are reciprocally related.' Alla ideologiska fraktioner i USA klagar på en högre elit, som tillhör en viss social klass. 'As stewards of our society we bear the responsibility for its survival and betterment. Stout menar att folket har dragit sig tillbaka från politiken.
Cicero till Machiavelli; Civic piety - gentemot systemet/strukturen. Whitman - Den karaktär hos människor so vi måste jaga fram för att få god demokrati måste vara möjlig för alla. [Piety reconceived] Piety, svårt för en demokratisk purist; för feudalt. Dewey: Militant atheism (att inte bry sig om varför man är här el. livet efter detta). Ingen Piety, annars finns möjlighet. dewey; Naturla piety from naturalist metaphysics.
Går tillbaka till edmund Burke. [Chapter 2: Race and nation i Baldwin and Ellison] Afro-amerikanska tänkare och svart nationalism. Reaktion på svartas utanförskap. Kritik av svart nationalism av två exemplariska försvarare av demokratins ideal James Baldwin och Ralph Waldo Ellison. [The style of black nationalism] Att identiiera någon som svart - Att se deras färg som deras hela person. Balwin om Elijah Muhammad (Nation of Islam). 'The sentiment is old; only the color is new.' (White people are devils).
Svart nationalism har mer blivit en stil som man köper (vad har inte blivit det?). Ta upp diskussionen kring "civila" extremister. Vad delar då svarta nationalister, några svar; a) a common biological or ontological essence, b) a common origin in a particular place, namely Africa. c) A common histoy of suffering and humiliation based on attributions of racial identity linked to denigrated social status, d) a common culture, including music, food, folkways, stories and rites, e) a common destiny, given the likelihood that the entire people will endure the same faith from here on out,
f) a common interest in the achievement of certain ends, such as return to the place of origin, political sovereignity in some newly assigned territory, or economic and cultural self-determination, g) a common interest in employing the means thought necessary to achieve their legitimate ends, such as mass emigration, revolutionary violence, or economic and cultural seperatism. - Black nationalism, a poor vehicle for expressing piety. Anteckna alla fel snubben har här; och att han tar upp nation of Islam istället för personer som Huey p. Newton,
Eldrige Cleaver, Bobby Seale eller George Jackson. En Roland Barthes menar att Louis Farrakhans tal innehåller samma element som en Wrestlingmatch, suffering, defeat, justice (mkt. intressant). [A raft of hope] Stout menar att en Kenneth Burke (kollega till Ellison) har rätt. Man kan inte som socialkritiker enbart måla upp helvetet man lever i, man måste även visa vägen ut. Cornel West - Som Stout pragmatiker. Har reviderat Baldwin - Ellisons kritik av svart nationalism. West, augustian, inspireraad av Niebuhr (1930-tal). Mod och generositet viktigt i demokratikamp.
[Part two: Religious voices in a secular society] [Chapter 3: religious reasons in political argument] Secular liberals - no religious thoughts in the political sphere. 'What role, if any, should religious premises play in the reasoning citizen engage in when they make and defend political decisions? - Även relaterat till yttrandefrihet (inte bara religionsfrihet). 'Of course, having a right does not necessarily mean that one would be justified in exercising it.' Rorty: menar att det är fel att utgå från religiositet. Stout ej övertygad.
[Religion and public reason] 'Reasoning from religious premises to poliical conclusions can imply disrespect for those who do not accept those premises' Hm konsensus... Rawls 'Political liberalism', Alla med förnuft måste kunna acceptera de principer man utgår från i samhällsdiskussionen. Rawls definition gör att man är oförnuftig om man inte accepterar utgångspunkten att det finns ett socialt kontrakt. Regardless which reasons they have... Enligt Rawls kan man använda sig av religiösa utsagor om det sociala kontraktet säger samma sak.
Rawls: People can make arguments from the Bible if they want to. But I want them to see that they should also give arguments that all reasonable citizens might agree to. Again, whats the alternative? Kontraktarianer verkar inte kunna se en interreligiö eller interpolitisk dialog (enligt Stout). Stark kritik mot Rawls för hans 'enda språk' - för diskussion. Sekulärt för vissa. Enligt Rawls inte så. Stout ser inte problemet i kontraktarianernas argument för en viss ty av diskussion. [Between Kant and Hegel] Rawls tar upp Hegel, men för lite om hans epistemologi.
Skillnad i Kants och Hegels paradigm rörande den förnuftiga människan - dock oklart här hur. USAs skillnad mellan stat/kyrka är inte liberal - snarare en konsekvens av erfarenheterna hos de immigranter som bildade USA - En tradition. [Is religion a conversation-stopper ?] Rorty verkar tycka så. Stout håller med gällande faith-claims. Dock: religiösas åsikter har varit viktiga i samhällsdebatten, ex. Vietnamkriget (för mig känns dock inte den rörelsen överdrivet religiös). [Chapter 4. Secularization and resentment] Resentment - förbittring. [How ethical discourse became secularized and what this means] Att religionsföreträdare (präster etc) får respekt kräver, 1. Att man
se de texter de läser som viktiga. 2. Att man menar att vissa är bättre att tolka dem än andra. Man slutade hänvisa till Bibeln för att folk slutade bry sig om den. Christopher Hill (brittisk historiker) - Man slutade att referera till Bibeln i brittisk politisk debatt på 1650-talet. Sekularisering enligt Stout; att vi inte har samma referensram allihop (sant, men i dagens plurala och globala samhälle skulle vi inte ha det i alla fall). Ingen vet (inte heller de som förespråkar det) hur man skall ändra sekulariseringsprocessen. Med en gemensam teologi? - Visst (min kommentar), religiösa skulle
rent politiskt få mer makt om de enade sig. [Radical orthodoxys refusal of the secualr] Millbank, exempelvis; ser sekularism som en ideologi (grundad i liberalism). Stout dock skeptisk till detta. Skyller på incerasing need to cope with religious plurality. Nu: auktoriteter bygger sin makt på folket. Millbank; upplysningsfilosofin försör all teologi som den vidrör (exemplifierar med Karl Rahner). [Beyond resentment] Neuhaus; USA är religiöst, men styrs av sekulära liberaler. Barmen-deklarationen från 1934 (med Karl Barth mfl). [Theology, the public square, and the enclave society]
Stout menar att det politiska språket har urvattnats (i och med brist på gemensamma referensramar) dock att teologin som jobbar i mot detta gör saken sämre genom att vara ett enclaved society. [The new traditionalism] Alasdair McIntyre/Stanley Hauerwas, MacIntyre - Democracy is civil war with other means. Fel hos traditionalisterna enligt Stout; de lyckas inte definiera tradition och modernitet som dikotomier. [The problem of point of view] MacIntyres första bok kom 1953; "Marxism", han menade sig då vara kristen och marxist. [The rhetoric of after virtue] [Beyond after virtue] Whoose justice...
Diskussion om två dygder, Justice och Practical wisdom. Stout: I After Virtue tolkar MacIntyre Aquinos uifrån senare interpretatörer och hamnar i en felaktig bild - Vidare så; en del klag. [How not to discuss liberalism] Kritiserar MacIntyres nsidiga kritik av liberalism i Whose justice. Identifies liberalism with an antitraditionalist quest. Stout är sur för att MacIntyre kallar honom liberal. Menar att MacIntyres idealtyper är karikatyrer. Wendell Berry - Bonde och socialkritiker. [Tradition and rationality] Moller Okins kritik av MacIntyre - känner sig inte hemma i ngn av hans traditioner.
MacIntyre ; Rationality depends on tradition. Stout: Försöker visa felet med att MacIntyre skyller upplysningens antitraditionalism för den liberala moderniteten. [Chapter 6: Virtue and the way of the world] Hauerwas - spreader of new traditionalism among christians (stödjer sig tyligen en hel del på MacIntyre). Numer trött på liberalismbråket (kristna skall inte identifiera sig utifrån vad de inte är). Stout: Hauerwas liberal-hat bygger på att kristna inte skall definiera sig med demokrati (med världen). [How Hauerwas became a traditionalist] Metodist. Grundaren av metodismen, John Wesley; när Gud har rättfärdigat den troende skall de troende transformeras gnom att nå kristus perfektion.
"Sanctification" through self-cultivation. Sola fides - the sinner is justified solely by divine grace through the gift of faith (lära som Hauerwas rethinkade). Inte via rätt handling - via rätt tro. Använde sig av Aquinos i sin PhD; trots att han är protestant. Stout menar att detta ledde till en anställning på det katolska Note Dame. Kallar modern etik "Quandary ethics" - generaliserad etik (utgår ej från vem man är). Quandary ethics gives rise to a view of the moral life as nothing more than a succession of problems calling for decisions and thus to a view of the self as little more than a principled will.' Inspirerad av en mennoit - John Howard Yoder.
Därifrån pacifism, och att man skall vara inomkyrkligt aktiv (inte försöka ändra världen utanför). Efter att After Virtue (MacI) kommit ut 1981 - Hauerwas describes the church as a community of virtue ina a divided or fragmented world. Man ska vara medlem av en kommunitet med samma commitments till vissa kanonikala berättelser. Narrative frameworks to make sense of our lives. Etiska teorier idag är uppdrgana med rötterna. Mot naturlig lag (Hauerwas) - tar inte hänsyn till det kristna. 'The christian task is to preah and live out the gospel, not to find the philosophial basis on which anybody, christian or non-christian can stand.'
[Church and world] Anklagad för sekterism; inte bara för Yoder, för mixen Yoder + MacIntyre. Som vi sett tidigare bygger MacIntyres traditionalism på en dikotomi tradition-moral vs modernitet. Modernitet = nästan liberalism. Menar att befrielseteologi och evangelium inte går ihop. Har en idé om uppväxt och beteende som matchar min och Ståls. 'Christians who concerns themselves nowadays mainly with the struggle for justice are simply the democratic descendants of Constantine. They are busy basting the rotten carcass of govermental violence with holy water, but suceed in changing neither the taste nor the smell of the thing.'
Många kristna kälkborgare gilalr Hauerwas - skit i sociala orättvisor och jobba i kyrkan. Do not dilute the wine of the gospel with the water of liberalism. Pacifism, inte speciellt radikalt i USA (ingen allmän värnplikt). Dock förändrat efter 911. Också lite speciellt att vara antiliberal efter 911 - det är ju även islamister. Hauerwas: Pacifister måste vara mot abort. Hauerwas ser Johannes Paulus II, John Howard Yoder och Dorothy Day (catholic worker) som goda representanter för kyrkan. Stout: The christian church does not look like a community of virtue though (by pacifist standards). Pro war - Pro capital punishment etc.
[Chapter 7: Between example and doctrine] Ska här diskutera relationen mellan Hauerwas och den politiska teoretikern Seyla Benhabib. [The ethics of example] Hauerwas gör enligt Stout fel när han kopplar sin narrativa teori till MacIntyres idé om modern etik. Kritik mot universell etik - intellectuals as a class sets the claims. Tar upp Edmund Burkes kritik av franska revolutionen. Tar upp Montaigne. Robert Musil - Filosofen är en tyrann utan armé; istället skapar han ett system för hur världen fungerar. 'Everyone knows that free speach increases the volume of mediocre ethical discourse - in both senses of "volume". But this is the price we pay for democracy, not the reason we pay it.'
[Significant examples in modern life] Livet hos en person (livsberättelsen) exempelvis Jesus el. Sokrates säger oss något om moral. Det är därför man berättar den. [The critical theorist and her other] Bnhabib - främst intresserad av diskussion i demokratier. I 'Situating the selves', diskuterar hon dagens fragmentering - En nligt Stout, eg. urgammal diskussion. Hauerwas - om man påstår att en point of view är universell, slipar man yxan åt sekularismen. Benhabib - en hel del Hauerwas. Stout: I en demokrati kommer en massa folk utgå från "fel" saker i diskussioner. Det går inte att göra ngt åt detta. Vi får alltid placera andras uttalande i sin kontext.
[Part three: A conditioned rectitude] [Chapter 8: Democratic norms in the age of terrorism] Se även mitt föredrag. Kom ihåg att även liberalism är en tradition. [Beware of leaders pleading necessity] Tyrannen - intresserad av att göra hemska saker (visa sin makt). Demokratiska ledare gör dåliga saker i skymundan. 'They say "I had no choice" but what they really mean is that the alternatives they did consider seemed unacceptable at the time.' The necesity excuse almost always turn out to be false. Politicians who plead necessity are usually enemies of democracy. They are not to be trusted. [An anatomy of the problem] Problems of dirty hands. Clean hands or surviving people?
Democratic leadership is no place for tyrants but it is also no place for purists.'Stout - The problem of dity hands is not best described as a conflict of desires. Tar upp tre exempel och det framkommer att det har med en roll att göra. To be a lifeguard is o have responsibilities of this kind. A role-specific responsibility can come in conflict with other responsibilities. [Unconditional obligations as expressions of democratic culture] Hegel: De grekiska tragedierna som exempel på rollspecifika konflikter. Democracy is a culture and democratic norms are its expressive fruition. 'A norm uder is anyone who possesses the expressive resources to exchange reasons for and against explicit normative claims.'
Vi tar en roll och får en mängd normer och ansvar. Lever vi inte upp till dem förlorar vi rollen (eller i rollen), som präst, jude, vegan etc.[Overriding obligations and questions of importance] Demokrati har fler "öppningar" där värden kan komma i konflikt i jämförelse med exempelvis katolicism (som har en "grand scheme"). [Chapter 9: The emergence of modern democratic culture] Paine's "The rights of man" - broken with a feudal and ecclesastical past. English, american and french revolution. Stout: Observational social criticism har spelat roll i skapandet av modern demokratisk kultur. [The vocabulary of rights: A just-so story] Förr feudala regimer där vissa personer hade vissa rättigheter. Vad är rättigheter?
Normativ social status. Fixed basic order (bishop etc). Din roll bestämmer din etiska identitet. Protestanternas framkomst krävde egalitära rättigheter. För andra med andra idéer. Whitman - Har idéer om demokrati. Innovation - Burkes enagtiva ord om lika rättigheter; blev Paines positiva. [Exchanging reasons: Deference, challenge and entitlement9 Cognitive commitments are commitments to a claim or a judgement, whereas practical commitments are commitments to act'. Hur diskuterar kommuniteten diskursiv auktoritet och ansvar? Foundationalism. [How Burke and Pain argued their cases] Burke - auktoriteter som Gud och kung är naturliga (reflection on the french revolution). [Ethical percepton] Rosa Parks som exempel; man kan se henne
arresteras och tycka olika om det. - Ger stor vikt till media i den demokratiska diskussionen. - Burke fattade inte att det inte bara var en kultur som dog ut; den demokratiska kulturen föddes också. [Chapter 10: The idela of a common morality] Demokratin - först en röresle mot teokrati och feudalism; nu hotad av diktatur och terrorism (och multinationella företag enligt Stout, de samarbetar med vem som helst). Man trodde demokratin segrat när kommunismen föll. Demokratiprojektet - att få så många grupper som möjligt att engagera sig och känna ansvar. Stout - detta är dock inte fallet i och med att common morality saknas. [What are the prospects for a common morality] Platser som Bosnien, Jerusalem etc. Två grupper bråkar och vi
vill att de ska försonas (och detta i enlighet med demokratiska principer) - Hur kan vi få deras moraliska språk att överensstämma med varandra? Alla som talar om moraliska frågor liknar dock varandra på något sätt. "Moralities" - ett sätt att tala om vissa saker. Tar Belfast som exempel (Protestanter och katoliker har samma moraliska rot). Tar upp Gramsci och "Gramscian similarities" - En förtryckande grupp kan ta förtryckarnas moral och använda den mot dem. Idag talar icke-européer om rättigheter, frihet, självbestämmande etc. [Justification] Stout: We are justified to hold certain beliefs (mot moralisk skepticism). De enda Stout vill exkludera från moraliskt ansvar är nyfödda, galna och folk i koma.
Gödels theorem? - Vissa avfärdar honom dock som gobbledygock. [Truth] Olika sanningar, olika grupper etc. Svårt med sanning. [The higher laws as an imaginative projection] Naturlig lag etc. Thomism tillfredställer tanken om att Gud styr lagen - den faller dock i enkelhet och styrka i argument. - Stout tror dock inte att vi någonsin kommer hitta ett ofelbart moraliskt system (s. 245). [Chapter 11: ethics without metaphysics] 'But som readers might worry that my pragmatic approach to the prospects a common democratic morality and my metaphysically austere treatment of "the moral law", if accepted, and fully understood, have a strongly demoralizing effect on the culture och democracy.'
Demokratiska idel och principer bygger innehållsmässigt och rättfärdighetsmässigt på social praktik; inte på metafysik. [Is truth-talk metaphysical] Stout accepterar inte metfysisk realistisk sanning eller pragmatisk relativ sanning. Fyra sorters true inferential use of true (slutsats sann) och acceptance true som 'The claim that racial segregation is unjust is true', samt equivalence true som i 'courageous acts deserve praise' och cautionary true som i 'vi kanske har rätt att tro på P nu, men P kanske inte är sann.' Mark Johnston - det är ngt narcissistiskt över sanning; how did "we" get into the picture? Stout: Vi ska se sanningen i dess icke-filosofiska användning där vi inte har ngn metafysik. Soames: Sanningen om sanning får inte ha paradoxala konsekvenser.
Soames: en minimalistisk approach på sanning. Stout; gillar alla fyra sorters sanning, mest dock cautionary. - Vissa saker vi tror på idag är falska; vad vet dock inte jag. Dock; nån sorts realism tydligen. Truth do not belong to the natural world. 'Truth or accuracy is an objective status as well as a normative one´ De flesta människor har ett normativt "grasp" om vad sanning är. I deras dagliga tal. [Theology and metaphysics, truth, obligation and excellence] Stout: Min opposition mot metafysik skall inte ses som en opposition mot allt utanför eller över vetenskapens (science) ontologi. Har typ samma förståelse av excellence som jag; det kräver vissa kunskaper exempelvis för att bedöma Jazz). Excellence - förträfflighet.
Pragmatism comes in conflict with theology in ethical theory mainly at those points where someone asserts that the truth-claiming function depends, for its objectivity on posting a transcendent and perfect being (God). Emerson - sanning som en trappa (man ser bäst högst upp). Men man ser bra också längre ned. [Chapter 12: Ethics as a social practice] Wittgenstein - ett spel (game) är en relativt klarsynt (perspicuous) syn på vad en social praktik är. [Objectivity in the context of a social practice] Brännboll - ingen domare etc. På samma sätt kan etik och demokrati vara - Dock, man införde regler av en anledning. [Individual and community] Hur jag ser på något; symmetriskt perspektiv i demokrati. en diskursiv social praktik är/blir social
om det finns ett behov för varje deltagare i praktiken att hålla koll på att de andra gör som de ska och bedöma detta utifrån sin egen utsiktspost. Each participant has commitments; assess those. Se brännboll. Tar upp Joseph Ratzinger tillsammans med Vatican I (!)- 'The only defensible form of democratic ommunity is one in which ethical authority is treated as an entitlement (to deference; hänsyn) that one must earn byrepeatedly demonstrating one´s reliability as an ethical judge.' En självmedveten demokratisk etisk kommunitet är medveten om att den är en kommunitet av individer - It is no less "we" for that. [Appendix: Method in comparative ethics] eliter ett problem - kan utmåla sig själva som auktoriteter (Dock; se diskussionen om excellence).
[Conclusion] [Democracy and modern evils] 'Eminent writers have recently been inviting us to choose sides on the modern age...' - as if they knew the essence of modernity. [Three consituencies] Menar att vi köper en identitet (tar upp Goth etc). Och identiteter kostar. Vill inte ha en politik över "vem som diskar", vill diskutera folk som helhet (menar?). [Beyond secular liberalism and theological traditionalism] Social contractarians har fått stor makt, främst via Rawls. Hauerwas talar som från en kristen koloni i det liberal amerika. 'Hauerwas is quite right to say that the call to sacrifice oneself for one´s country today sounds a lot "like being asked to die for the telephone company.' Och identification with the civic nation implies no reluctance to construct discursive communities that transcend national boundaries.
Tar upp abolitionism och civil-rights-movements-rörelsen som kristna, kanske stämmer; I USA... Tror på religious left. [Community] Delen om italienskt område och fotboll: minns hur diskussionen gick. "Vi är olika men ändå lika och en kommunitet" - klasslöst bullshit. Islamister kan använda Hiroshima mot amerika. [Where these waters flow] 'The stream is us when we engage in our democratic practice. |
| Lodenius, Anna-Lena |
Gatans parlament - Om politiska våldsverkare i Sverige |
20071109 |
Tyvärr rätt naiv bok, även om den faktamässigt är mycket välskriven Beskriver våld mot SD. Vad tycker SD? Vad händer om SD kommer till makten? Hitler var också demokratiskt vald... 30-åriga doktorander som våldsbrottslingar. Pim Fortuyn mördad av vänsterextremist - sällan kommenterat i Sverige. Beskriver sig själv som en medelklassjournalist som intervjuar sina kollegors barn. Kent Lindahl - grundare av Exit.
Tony Olsson beskriver nazism som SDB (S. 26). Lodenius har en 'är man folkvald, så är man'-attityd som rimmar rätt illa i ett samhälle där så få förstår politik och den demokratiska processen (mina föräldrar skulle nästan kunna rösta på en ny Hitler). Naivt och liberalt! Götgatsbacken - klassisk mark för Reclaim the streets-manifestationer. Svårt att beöma vänsterextremisternas antal. Nämner SEA - Socialekologisk aktion.
Enlit SÄPO cirka 3000 nazister i Sverige. NSF hade 100 medlemmar 2005 enligt SÄPO. SMR:s ungdomsorganisation heter NU, Nationell Ungdom. Har prospektmedlemskap. Antingen har Rapaport, David fel, eller så har Lodenius tolkat honom fel; Första världskriget började inte pga anarkismen. Trojan Skins - Orginal skins. Ian Stuart var polare med Suggsy, sångaren i Madness. 1985, Sveriges första Vit-makt-spelning i Ronna, Södertälje.
Mörbyligan tas upp i första numret av nazi-zinet Streetfight. Dirlewanger (Göteborg), första svenska vit makt-bandet. Åke Bylund (Mörbyligan) blev senare vit-makt-trubaduren Odalmannen (fram till sin död 2005). Autonom, från vild strejk i Fiatfabrik, Italien (Inspirerade av Marx; Arbetarnas frihet måste vara deras eget verk; därav frihet från partier och fack). Klas Lundh var med och mördade Ronny Landin. I Tanumshede fanns i slutet på 1980-talet invandrarfientliga miljöpartister.
Ingrid Björkman - Litteraturdocent. Rasist? Expert på afrikansk kvinnolitteratur. David Lane och de 14 orden. Mats Nilsson trolig hjärna bakom Axelsson, Arklöv och Olsson i deras rånserie. 1995, Timothy McVeigh pch Terry Nichols, Oklahoma, båda fd militärer. Lodenius jämför dem med Falling down (rättshaverister). Tvåfrontskriget (2002) - Intervjuer med äldre radikaler om gatukamp. 2000 - registret som nassar gjorde över svenska vänsterfolk. 1300-namn, Hampus Hellekant en av de inblandade.
Tar upp "Kamrat Josef"-sidan med RKU:are och nazis i samarbete (2001). 2004 - Västeråsnazister med terroridéer; beslag av Serpater och Nandrolone (Kolla FASS) Vera Oredssons självbiografi; 'När flaggstängerna blommar'. Theo van Gogh tydligen släkt i rakt nedstigande led med Vincent. Noël Godin - Fransk tårtkastare med boken 'Cream and punishment'. Fredrik Göransson (gav ut Kåkbladet och hade en flickvän som jobbade med Brand) sköts ihjäl under ett värdetransport i Bräkne-Hobby 2003.
Kommer fram till att Brand-skribenter hamnar i etablisemanget; Det gör inte Nordland-skribenter. |
| Isaksson, Christer |
För ung att dö - En mördare och hans bödel |
20071108 |
Thedor Sallrot mördade Ernst Cederborg och var den första att avrättas på 1900-talet. Karlskrona; fängelset kallat Vita Briggen. A-G Dalman förrättade. Riksbödeln Anders Gustaf Dalman, S:t Eriksgatan 22, Stockholm. Fd. Korpral vid Västmanlands regemente. Sallrot var från Fjälkinge, idag (Sedan 1971) i Kristianstads kommun.
Cesare Beccaria (1738-94), rättslärd, Milano - Den som främst påverkat Europas och Sveriges rättstänkande. Humanist, mot tortyr. Dalman var bödel i 35 år, han avrättade; Anna Månsdotter, 7 augusti 1890, Per Johan Pettersson, 17 mars 1893, Julius Theodor Sallrot, 5 juli 1900, Lars Nilsson, 23 augusti 1900, Johan Filip Nordlund, 10 december 1900, och den sista (med giljotin, de övriga med bila), Johan Alfred Andersson Ander, 23 November 1910.
Sallrot uppfattade att han stod utanför sin egen kontroll vid mordet; som när han druckit för mycket alkohol. Hoppet att emigrera till USA för en svensk år 1900; hoppet för en afrikan idag? Irriterande när en Oer-författare dramatiserar (omöjligt att veta hur mycket stöd de har i dokumenten). Sallrot fick böcker att läsa av fängelsedirektören; vilka böcker ger man till en person som man vet ska dö på ett utsatt datum?
A G Dalman behövde femton plankor av två tums tjocklek och en avskiljd plats. Problem i fängelset i och med att baptister dök upp och det blev bråk om dopet (Sallrots föräldrar var baptister). A G Dalman gick tydligen i kurs i anatomi i Karlsborg (ingen källa). Delikvent - den som blir avrättad. Malte Hasselqvist, Anna Månsdotters själasörjare, fick psykiska (och religiösa) problem av avrättningen. Dalman åkte till Karlskrona med ångfartyget Eolus.
Både prästen Nils Thorén och fängelsedirektören Ulrik Leander påstår att de var hos Sallrot sista natten; och att den andre inte var det. Anders Gustaf Dalman grät efter avrättningen. Dalman dog av att han blev påkörd av en spårvagn 1920. Ulrik Leander satt i riksdagen flera perioder för liberalerna. |
| Burrus, Virginia |
The sex lives of saints - An erotics of ancient hagiography |
20071104 |
I serien Divinations: Rereading late ancient religion (Penn). S.1 - A pathological hatred of the body. S. 6 - Ser Bataille som en föregångare till Foucault. S. 9 - The saint is driven by desire. S. 10 - Carnality of saints. S. 14 - Tar man bort physical intercourse öppnas en värld av andra fröjder. S. 15 - Process of self destruction in political torture.
S. 16 - Bataille: All eroticism has a sacramental character. S. 17 - "Can we keep carrying the burden of a theology which leavs us alone when having sex?". S. 25 - Hellre bita av egen tunga än att ha sex. S. 27 - Tungavbitning även hos Tertullianus. S. 49 - Citerar Luce Irigaray. S. 53 - Kolla Lynda Hart 'Between the body and the flesh: Performing sado-masochism' och Karmen McKendrick 'Counterpleasures'.
S. 54 - 'The one who is slain in order to live does not die.' S. 100 - S:t Martin, soldathelgonet, hindrar folk från att bära runt en korngud (Se även Helgdagsreduktionen, nedan). S. 104 - Sanctity is properly perceived in the sign of its endangerment, its suffering etc. S. 105 - 'The height of their power can be precisely measured by the depths of their suffering'.
S. 109 - citerar Bakhtin. S. 113 - Om munkar och frossa/anorexia (kommunikation och performativitet). Life of Pelagia, Life of Mary of Egypt samt en anna mary i Life of Abraham; Subgenre inom hagiografi - The life of the harlots. Garber, Marjorie 'Vested Interest - Cross dressing and cultural anxiety'. Citerar Annie Sprinkles Post-porn modernist. Irigaray och Baudrillard verkar populära. One seduces God with faith; seduction is also Gods challenge to the saints. |
| Guevara, Ernesto Che |
Guerillakrig - Taktik och Strategi |
20071013 |
Klassificerad som Se (Total krigföring)! Inte som politisk litteratur. Lägger fram tre punkter i början - en av dem är en känga mot revolutionära klickar som inte vågar göra något (Cuba lyckades ju). Folkets stöd är det som skiljer gerillan från ett rövarband.
Om man analyserar ett ställningskrig så visar det sig att varje plutons enskilda insats motsvarar gerillatruppens; fast gerillan rör sig över ett större område.
'I militärt avseende menar man med strategi analysen av de mål som skall uppnås inom ramen för en allmän militär situation, och de medel som kommer till användning för att uppnå dessa mål.' Gerillan skall välja samma vapen som fienden - brist på ammunition det största problemet.
Först landsbygden med hjälp av befolkningen dä; sedan stora industricentran med hjälp av generalstrejk. - Massan där är ju redan organiserad.
Taktik - Strategins praktik. Ché menar att sabotage är v stor betydelse men att terrorism i allmänhet är rätt ineffektivt.
De viktigaste kryddorna för e gerillasoldat är lök och vitlök. Tobak - viktigt i gerillasoldatens liv. En bok var så man kan rotera.
Mi16 - hos Ché tt gevär av kaliber 16 med en träanordning som gör det möjligt att skjuta molotovcocktails med den (bild finns i boken). Typ som en granatkastare (räckvidd 100-150m).
Inte så mycket sexism i kpitlet om kvinnor som jag trodde. I kapitlet om Krigsindustri; För att tillfredsställa soldaternas rökbehov bör man ha tobaks och cigarettfabriker. |
| Gellner, Ernest |
Nationalism |
20071011 |
[Pd-proj; Religion som; - frihet till, försvar av nation pga, som motivation för visst handlande. Kanske religiösa och filosofiska uppmaningar till nationell resning]
S. 10-11 i Hyllands förord är bra beskrivande. Gellner: Före nationalismen skulle en serbisk prins känna en djupare gemenskap med sin häst än med bönderna som arbetade för honom.
Nationalism uppfinner nationer där de inte existerar (S. 12). Gellner dog 1995 (S. 15). Kultur - har genetisk förutsättning (S. 19).
Nationer och nationalism återfinns inte universellt, men det gör kultur och organisation (S. 23). Nationalismens problem uppstår i de delar av världen där stater tas för givna (s. 24). Om uppvaknandet (S. 26); Koppling till andlighet i retorik?
Makhzen - myndighetsutövande är lagerhållning i jordbrukssamhället (S. 36). Se den siste kungen hängd i den siste prästens tarmar (1700-tal), se diskussionen om svarta och röda (S. 36f).
Koppling till religion (s. 42f). Cruise O'Brien 1988, God Land - reflection on religion and nationalism (om Israel mm).
Två huvudsakliga principer för industrivärlden - Ekonomisk tillväxt och nationalism (s. 44). Befattningen 'Medeltida vasall' kräver inte så stora kvalifikationer; alltså kan den tillsättas hur som helst, exempelvis genom arv.
Statusen hos en modern tjänst (som professor) gäller bara på kontorstid (S. 46). Modernt samhälle; 1. Anonymitet, 2. Rörlighet, 3. Framentisering (S. 47). En kroppsarbetare i det moderna samhället måste ha mer lärdom än en lärd hade under agrartiden (s. 48).
På Wienkongressen 1815, efter Napoleonkriget när Metternich, Talleyrand och Castlereagh delade upp Europa bråkade ingen om nationaliteter. Religion, dynastiska intressen, maktbalans, tradition och annat var faktorer man utgick från.
De första nationalistiska upproren skedde i områden där människorna inte delade sina herrars makt, och inte deras religion; Grekland och Balkan (S. 62). Ex: Berberna var bara rebeller, inte nationalister (S. 62).
1918 i Versailles var nationalismen lika viktig som den var oviktig i Wien 1815 (s. 64). Ernest Renan; nationalism är glömska, man har glömt sin etniska mångfald (s. 66).
En rätt intressant zonuppdelning av Europa, kanske till teoretisk bakgrund (S. 71). 'Tesen är enkel: under sådana förhållanden som råder på Balkan, i Kaukasus, Volgaområdet, stora delar av centralasien och många andra delar av världen, kan kulturellt homogena nationalstater,
sådana som anses normativa och föreskrivna av historien i den nationalistiska teorin, bara skapas genom etnisk rensning. I sådana områden måste antingen människor övertalas från att avstå att genomföra det nationalistiska idelaet, eller också måste en etnisk rensning äga rum.'
'De (nationalister) kan sätta värde på sin tro, eftersom den sägs vara utrycket för deras nationella kultur eller karaktär, eller de kan vara tacksamma mot kyrkan för att den hållit nationalspråket levande när det i övrigt försvunnit från det offentliga livet; men i sista hand värdesätter de religionen som ett hjälpmedel för gemenskapen, inte så mycket för dess egen skull.' (S. 99)
Dock vissa förbehåll, fransk och polsk nationalism hätsk katolsk. Serber/kroater/bosnier svåra att skilja utan religion (s. 100).
Likheter marxism och islam (S. 108). Islam tycks dock till skillnad från marxism vara i stånd att tränga bort nationalism (S. 110). Nationers navlar (S. 119f); Ester helt utan navlar (grundläggande tidig sammanslutning). Vitryssland och Litauen har en navel som de tvistar om (det medeltida hertigdömet Litauen). Palacky (S. 122) - Tjeckisk historiker som förordnande en austro-slavism; en stat runt Donau som kunde skydda de små nationerna där mot Tyskland och Ryssland.
Gellner (S. 131) - Bekämpa patriotismens besatthet av territoriet; alla vet ju att landets storlek idag inte anger välstånd. Avfetischera marken; annars etnisk rensning. |
| Berglund, Joakim |
Quislingcentralen - Nazismen i Skåne på 30- och 40-talet |
20071006 |
Sten Carlsson - Professor i Historia i Uppsala; tidigare ledare för Lunds nationalsocialistiska studentförening. Son till lundaprofessorn Gottfrid Carlsson; också han nazi.
Karl Magnus Berg - Malmötecknare och viktig kugge i tyska nazisters flykt till Sydamerika. Både Åklagaren och domaren i rättegången mot tyske spionen Gunnar Holm i Malmö Rådhusrätt 1946 var gamla nazister.
1933; SSU börjar registrera skånska nazister med hjälp av sina lokalföreningar. Torsten Winberg, RegC vid I7 i Ystad var nazist. Dock: Slutade och gick ur Riksföreningen Sverige-Tyskland när kriget bröt ut.
National-Radikala Samlingspartiet; ville förbjuda GT... Furugårdspartiet kallades Groggen av det mer hårdföra NSAP.
Nationella Studentklubben (del av SNU), Herbert Olsson. 1933 bröt Högern (Arvid Lindman som partiledare) med SNU; Vi är demokrater och vill inte ha med NS att göra.
Våldsamt rolig historia om sinnessjuk dam som fastnar i säkerhetspolisens postkontroll (s.82f). Två Gestapoagenter var tydligen regelbundet i Skåne och studerade bland annat kanalbygget i Höllviken (Falsterbokanalen) |
| Wikander, Ola |
I döda språks sällskap - En bok om väldigt gamla språk |
20071006 |
* - Stjärnform, *Kewkwlo - Ett nord som är rekonstruerat och inte finns belagt i skrift (här indoeuropeiskt hjul). Faryngalisering - svalgförträngning (i arabiska etc). Sumererna skapade skriften och däriegenom historien (i trängre mening). I Sumer lärde man sig skriftspråket i E-dubba (lertavlornas hus). Eme-sal - Ett speciellt sumeriskt kvinnospråk?
GT - Tanakh. Ivrit - modern hebreiska. Eliezer Ben Yehuda - Skapade den första modersmålstalande hebreiskan på 2000 år genom att enbart prata hebreiska med sin son. Gudomligt första tungomål - man har låst in barn i torn i europa för att se om de började tala hebreiska. Hela GT förutom Dniels och Esras bäcker är på hebreiska, de två är på arameiska (skilland som svenska/norska). Parataktisk stil - stapla meningar på varandra som i GT och Isländska sagor. Inga utbroderingar.
Koptiska - senare fornegyptiska. Muslimska egyptier talade arabiska, kristna, koptiska. Dog ut 1500-tal/1600-tal. Speciellt kristna/kyrkliga termer. De gnostiska evangelierna är skrivna på koptiska.
Hettitiska. 'Ett exempel på detta är berättelsen om Ulikummi och Teshub som berättar hur guden Kumarbi biter av sin fader Anus penis och befruktas genom detta märkliga dåd. Urdu och Hindi skiljer sig mest genom att hindi går till sanskrit för att hitta nya ord för teknik etc, medan Urdu går till arabiska och persiska.
Oskiska - se bundsförvantskriget (Romarriket). Tabula defixiones - förbannelsetavla, inskriven förbannelse på blyplatta som grävdes ned. Frukt - latin Fruktus, oskiska, fruktatiut.
Längsta etruskiska texten hittades som binda på egyptisk mumie och finns numera i Zagreb; den sk Zagrebbindan. Leverskådning... Krimgotiska - eventuell överlevd Gotiska som finns belagd från 1500-talet.
Pke Ohlmarks 'Goternas Bibel' är en "översättning" av Wulfilas Codex Argentus till gotiserad svenska (Författaren kallar Ohlmarks produktion för ojämn...). Rotvälska - Ur samma rot som Wales (som Wales the place) - främling. They - De; Efter Danelagen (före hie).
Engelska är ett kreolspråk! (Fast ett mycket gammalt sådant). Alliteration - närliggande ord börjar på samma konsonat; aldrig höra höga sånger etc. |
| Curran, Charles E |
Directions in Catholic Social Ethics |
20071002 |
[Introduction] En bok med essäer kring förändringar i katolsk socialetik. Hur och varför katolska kyrkans sociala mission skall fungera. Stark utveckling sedan Leo XIII:s enkyklikaler. - Även om verksamhet i Amerika och Saul Alinskys arbete.
[1. The Changing anthropological bases of Catholic Social Ethics] Efter Leo XIII (1878-1903) kan man tala om en 'body of authoritative social teaching' inom katholicismen. Efter 1960 började folk förstå vilken stor förändring som skett.
[1. Personal aspects of anthropology] Paul VI Octogesima adveniens - Freedom and dignity highlighted. Antropologins karaktäristik är frihet - jämlikhet - medverkande (participation). 80 år tidigare i Leo XIII:s Rerum novarum var kyrkan livrädd för dessa frågor och ansåg att folk behövde stark ledarstyrning - motsatte sig 'modern liberties.'
Mot religionsfrihet, mot yttrande- och pressfrihet. Ingen rättighet att uttrycka "falska" åsikter. För Leo XIII var ojämnlikhet viktigt. Skapar ett välfungerande samhälle och är naturligt. Eftersom folk är olika ska samhället vara ojämnlikt. Qualis rex, talis grex - Som konungen bestämmer skall undersåtarna göra. - Gör ingen skillnad samhälle/stat. Organism som samhällstyp. - Mot individens frihet. Folk har olika funktioner (Platon...).
I sin kritik av socialism sätter han dock arbetaren över staten. Pius XI (1922-39) fortsätter som sin föregångare. Quadragesimo anno - Viss kritik av totalitära stater (efter kontakt med totalitära regimer). - Katolska kyrkan mer rädd för vänstern - trodde sig kunna kompromissa med högern. Non abbiano bisogno (Pius XI) - Om freedom of conscience. Pius XII (1939-1958). Pius XII (1939-1958).
Jultal i radio 1944, Pius XII ville ha ett system (regering) mer enig med dignity och medborgares frihet. Pius XII övergav Leo XII:s etiska koncept om samhällsstaten till förmån för en juridisk eller begränsad konstitutionell stat. - Som skyddar människorna. Ingen stat förstådd i relationen mellan 'principes' (härskare) och undersåtar utan en stat där härskarna representerar sina undersåtar.
John XXIII (1958-1963) - Kort pontifikat med stor betydelse genom andra Vatikankoncilliet. Enkyklikalier: Mater et magistra (1961) och Pacem in terris (1963). Pacem in Terris - det mest detaljerade exemplet i den papala sociala traditionen av mänskliga rättigheter. Corresponding duties - inte individualism. Participation of workers in comapines (!).
Två dokument från andra Vatikankoncilliet som är viktiga. - The declaration of religious freedom. - Pastoral constitution of the church in the modern world (Gaudium et spes). Man accepterade nu religionsfrihet (Omöjligt under Leo XIII) - Dock på så sätt att man skulle ha rätt att utöva religiositet utan att förtryckas (inte att det var rätt...). - Alla dessa ändringar borde ha stor betydelse för socialetiken enligt Curran.
Talar om detta som en ny antropologi. [Historical consciousness] Påverkar både antropologi och metodologi. Historisk medvetenhet är klar i Paul VI:s Octogesima ... mn saknas hos Leo XIII. Historielöshet - deduktiv metodologi. Historiemedvetenhet - induktiv metodologi. Förmågan att se tiderna förändras.
[Methodological consequences] 'The anthropology of the papal social teachings by the time of Octogesima adveniens in 1971 stresses freedom, equlity, participation and historical mindedness.' Pius XI:s förändrade attityd gentemot den ekonomiska ordningen (skillnad mot Leo XIII) berodde till stor del på depressionen. Tredje positionen - mellan Laissez faire och planekonomi.
Paul VI i Populorum progressio - vi måste se den sociala frågan globalt; mellan fattiga och rika nationer. Pius XI och XII talar om social doktrin. 'The social doctrine contains the immutable truths taught by the popes, whereas social science is the area for research and scholary enterprise.'
Skillnad i metodologi - från ultimat plan till att kristna måste upptäcka vad de ska göra i världen omkring dem. Det nya kom bland annat med Octogesima adveniens. Nämner befrielseteologernas idé om praxis - inte en ultimat plan (utan induktiv metod).
[II. Social aspects of anthropology] Katolsk socialetik ser staten som naturlig - människan har en naturlig kallelse att leva i ett politiskt samhälle. - Andra kristna menar ibland att den finns som ett skydd mot arvssynden. [Private property] Leo XIII svar på socialismens förbud mot egendom är motsatsen; hårdare egendomsrätt.
Arbetaren skall investera sin lön i egendom. Private property is a demand of the natural law. Privat äganderätt kopplad till människans natur. Dock, hos Leo XIII påpekar Curran; 1. Han utgår från ett ruralt preindustriellt samhälle. Land är den viktigaste egendomen. 2. Går inte in på de rikas missbruk av äganderätten gentemot de fattiga (inte dela med sig etc).
3. Ser bara äganderätt som ägande kopplat till arbetsvinst (inte arv etc). 4. Motsäger Aquino - som menar att egendom på ngt sätt skall gynna alla och bygger egendomsrätten på arvssynden. Pius XI - Menar att privat egendom följer skapelsen plan - men berättar ej hur. - Senare menar påvarna att egendom skall befrämja alla (ngt relativ egendomstanke).
[Socialism] Leo XIII Quod apostoloci muneris - fördömer socialism. Pius XI 1931 Quadragesimo anno - medger att det finns olika sorters socialism. Moderat socialism - accepterad. Efter WW2 (kalla kriget) var katolska kyrkan mot Sovjet. 1970-talet - Socialism och kristendom i Latinamerika.
[III. Pope John Paul II] 1978 - Karol Wojtyla. enkyklikan Laborem exerceris - Kritisk mot Marxism och kapitalism. Hans kritik av kapitalismen har tolkats olika; är han för en moderat socialism? Person - viktigare än arbete. JPII var orolig över befrielseteologerna.
[2. A significant methodological change in catholic social ethics] Efter andra Vatikankoncilliet; metodologisk ändring i katolsk socialetik. [I. A Methodological change] Från naturlig lag till evangelisk och tros-centrerad approach. Naturlig lag - kritiserad av protestantismen. Katolicism - skapelse - naturlig lag.
Katoliker - Två sorters etisk vishet för kristna; tro och förnuft, uppenbarelse och naturlig lag. Genom detta (eller tvärtom) skillnaden profant/sakralt, världsligt/kyrkligt. John XXIII, enkyklikalerna Mater et magistra (1961) och Pacem in Terris (1963) - Fortfarande naturlig lag. Pacem in Terris menar att fred på jorden kommer om man följer skapelsens ordning.
I Gaudium et spes (1965) vänder detta ngt; mer kristus, mindre naturlig ordning i skapelsen. Naturlig lag nämns bara tre ggr i Gaudium et spes [Further analysis and ramifications] Utifrån hur världen är skulle man kunna skriva en Bellum in terris... Curran menar att både före och efter Gaudium et spes glömmer Vatikanen synden.
Curran är positivt inställd till andra Vatikankoncilliet (kallat Vatican II) försök att överbygga seperationen mellan evangelium och dagligt liv. Curran gillar kombinationen tro/förnuft; Det finns en fara med 'teologisk aktualism' - Att bygga en etik på partikulära citat i skriften och härldea dessa till specifika konklusioner.
Tar som exempel en katolsk organisation som går från Matteus 25 - Fel med multinationella företag; man behöver ta hjälp av ekonomi och annan vetenskap för att komma dit. Kristen tro ger inte kunskap om allt.
[II. Social mission of the church] Förr var katolska kyrkan främst intresserad av andligt och övernaturligt (spiritual and supernatural) välmående hos människor (före Vatican II). - Senare stark support för att social mission är en essentiell del av kyrkan.
Före Vatican II var menigheten (laity) en del av världen (se Helgdagsreduktionen och helger enbart för präster). På 1960-talet var det skandal om katolska präster demonstrerade, utförde civil olydnad eller hamnade i fängelse (de skulle vara i sakristian och inte engagera sig världsligt), inte idag.
Curran varnar för en reduktion av den sociala missionen till enbart den politiska sfären (Aristoteles de av pol sfär) - Det är viktigt att arbeta för strukturella förändringar där, men även viktigt att göra det inom utbildning, arbete, kultur etc.
Att engagera sig i familjen, grannskapet, på arbetsplatsen och i frivilligorganisationer är också viktigt för att forma samhället (Kommunitarian?). Curran - viktigt att föra in kvinnofrågan i kyrkan. [III. The relationship between the human and the christian]
Naturlig lag - Kristna, inte olika andra människor. Senare - det blir skillnad om man är kristen eller ej. Frälsning - den kristne och den fullt mänsklige är samma sak. Curran - Kristen tro, motivation för att göra rätt; dock ej grunden för att göra rätt.
När kristna talespersoner (biskopar etc) talar till en plural publik bör de använda allmänna, inte kristna, begrepp.
[3. American Catholic social ethics 1880-1965] Vill studera relationen amerikansk och katolsk med speciell emfas på teologisk och etisk metodologi. [I. Historical background] Aaron Abell, kyrkohistoriker, har efter 1880 menat att en form av social liberalism varit den katolska mainstreamen i USA.
Abell har hittat 3 karaktäristiska faktorer; 1. A crusade for social justice, 2. Cooperation with non-catholics, 3. Rapid americanization of the immigrants. - Man var misstänksam mot katoliker i Nordamerika. - Och Rom var misstänksamt mot amerikanska katoliker.
1886 - Rom fördömer 'Knights of labor', Quebec, Canada. Man kan över tid finna en viss inkompabilitet mellan katolicism och amerikanism. [II. Catholic Ethical Methodology] Amerikanska katoliker har använt naturlig lag som en möjlighet till samarbete med andra.
[III. John A. Ryan] 'Program of social reconstruction' 1919, nästan socialistiskt. Skapat av Ryan - ledare och symbol för en liberal social katolicism i USA. Curran vill evaluera Ryans etiska metodologi. 1. Använde naturlig lag.
2. Katolsk naturlig lagteori fokuserar på harmoni, ingen motsats mellan common/individual goods. God moral och god ekonomi är i harmoni. 3. Staten är naturlig i människans sociala natur. Även här harmoni; individ - stat. 4. Distributiv rättvisa - Skapelsens goda existerar för alla. Inte rättigheter - distribution.
'Private ownership is not an intrinsic good (a right of the first class): nor is it directly neccesary for any individual (like marriage as a natural right of the second clas) - Enbart en social institution. 5. Ryans metodologi kring naturlig lag var mer induktiv och empirisk än annan katolsk tradition.
Ryan är inte personalist - förändringar skall ske i samhällets institutioner. Ryan var populär även bland icke-katoliker - dock lyckades han ej överbygga glappet mellan katolicism och amerikanism.
[IV. German-American catholics] Central Verein 1855. Frederick P. Kenkel d. 1952; mot både kapitalism och socialism; korporativ och organiskt samhälle. Inte falla för de amerikanska idén. Glorifierade jordbruk: mot industri. Misstänksamma mot protestanter.
Curran: stor svaghet i denna rörelse i och med dess abstrakta, universalistiska och ahistoriska approach. [V. The Catholic worker] 1933, Peter Maurin, Dorothy Day. Tidning 'The Catholic worker' (finns än. Hjälpte fattiga under depressionen. Inkompabilitet mellan evangeliet och industrisamhället.
Inte naturlig lag; skriften och det övernaturliga (Scripture/supernatural). Pacifister - även under WW2 (tappade folk då). Kristen personalism (ändra individen). Fokuserar på eskatologi; vilket enligt Curran leder till simplifiering och fundamentalism.
[VI. The mainstream after world war II] Bättre i USA, katoliker blir medelklass. Mot kommunism, USA och RCC de två sista bastionerna. John F. Cronin - Präst och ekonom, gick i Ryans fotspår.
Dock: John A. Ryan, New Deal-snubbe och John Cronin fanatisk kommunisthatare. Kompis med Richard Nixon. [VII. John Courtney Murray] Jesuit. Arbetade med religionsfrihet (i USA) och jämkade det med katolicism.
Murray - Naturlig lag leder till att vi kan samarbeta med andra. Murray-Furleydebatten - Furley höll motsatt position. Murray - religionsfrihet skall ses ur det katolska perspektivet att kyrka och stat är åtskilda, men lever i harmoni (concorda) med varandra.
'The state has the obligation to promote public religion and morality as central elements of the common good.'. Staten sträcker sig inte längre än 'The earthly city'. Murray såg påvar som Leo XIII försvar av den konfessionella staten ur ett historiskt perspektiv.
I mitten av 1950-talet förbjöds han att skriva något mer i ämnet av Vatikanen. Men han banade väg för andra Vatikankoncilliet. Murray menade att Amerikanismen bygger på katolsk naturlig lag - Ngt som Curran menar att han aldrig bevisar.
[4. Social Ethics: Future agenda for Theology and the church] WCC mfl har satt saker som ras, stat, ekonomi etc på agendan. Efter WW2 i USA; de nya fattiga var svarta, inte katoliker.
[I. Theological approaches] Katoliker kan inte ha sitt gamla okus med Kingdom-World-Dikotomi. Måste engagera det andliga i världen. [Mediation] Mediation - medling. Gud förs till oss genom kyrkan. Hermenetisk tolkning, skrift - samtid.
Gutierrez - Mediating principle - Three levels of liberation; political, of man through history, from sin. Hugo Assman - Mediating principle through Marxist sociology.
[Mediation and specificity] Medling kräver att data från andra områden (politiska, sociala, ekonomiska) respekteras av teologisk etik. [Eschatology] Stor influens i nutida teologi. I sitt minimum tillför den en kritik av existerande strukturer. - Kan dock hindra folk från aktion; vänta på gudsriket.
Curran: Eskatologi ensamt kan inte vara en bas för moralteologi och/eller socialetik (Dock viktig). [Personal and/or structural change] Sedan 1800-talet har katolicismen verkat för strukturella förändringar. Curran: Både personella och strukturella förändringar behövs.
[Harmony and conflict] Curran: Katolska kyrkan borde öppna upp för att även analysera med hjälp av konflikttanken; inte bara korporativ organisk harmoni. Curran accepterar inte en total pacifism. [Detached and participant perspetives] Viktigt att de som är utsatta för förtryck och orättvisa får höras.
'Advocates in feminine rights correctly recognizes the wrongs done to woman in society, but at times som tend to overlook the rights of the fetus.' [Social ethics as a reflexive, systematic discipline] Man kan förändra världen utan socialetik (en second-order discourse, till skillnad från first-order- discourses som preaching).
[II. Role of the church] Fokus på RCC (Roman Catholic Church) dock applicerbar på alla kyrkor. [Importance of the social mission of the church] Social mission - konstituerande för kyrkan. Måste finnas. Worshipping and serving community. 'Church groups can and should act as advocates for the poor and disadvantages.'
[Limits on the social mission of the church] 1. The social mission is only a part of the total mission (predikan, liturgi etc). 2. There are many individuals and groups apart from the church who are worrking for the betterment of society - kristna skall inte triumfalistiskt mena att de är den enda.
3. RCC-medlemmar som individer kan ha en social mission i andra grupper. 4. Curran menar att det inte finns en explicit kristen etik (fast det är en pågående debatt). [Pluralism] One cannot speak of the christian solution. Discuss the limits of pluralism!
[Ecclesiological consequences] Talar om splittring - fast inte negativt. Verkar vara lätt decentralistisk i sin hållning. - Olika intressegrupper. - Går man ut som kyrka el. församling bör man ha bra på fötterna.
[5. religion, law and public policy in America] First amendment prohibits the establishment of any religion and guarantees the free exercise of religion. Skall undersöka abortlagstiftningen och grupper som Moral majority.
[I. Abortion legislation and the criterion of political purpose] Abortfrågan kan diskuteras av många; Curran är dock intresserad av när religiösa grupper lägger sig i. - Bryter de då 1. Amendment? Curran: How do we determine if the purpose of the law is truly political?
Två sätt att förstå religion; 1. Direkt kopplad till tron, tillbedjelse, praktik, organisation. 2. (bredare) - Som ngt som går in i alla aspekter av mänskligt liv. Curran: Definition 2, och den ska influera politiken. Ingen dikotomi; sekulärt-religiöst. Därav sekulär som religiös.
Har tre principer för hur man skall få inskränka människors frihet; 1. Skall respekteras så långt som möjligt och bara minskas om nödvändigt. 2. Staten skall bara intervenera vid brott mot (basic) mänskliga rättigheter, ekonomiska rättigheter och "public disturbance".
3. en lag som drar ner frihet måste vara equitable and enforceable. - Man kan vara mot stöld av religiösa skäl men man stiftar en lag mot det för att det fyller ett syfte. Menar att individuellt mänskligt liv finns mellan 14-21 dagar efter konceptionen. Ända anlednignen som kan rättfärdiga abort efter detta är fara för moderns liv.
Protection of human life, basic right in society. Dock enbart moraliskt mot abort, inte juridiskt. De som är imot skall slippa betala skatt för det (naivt Curran). Det är svårt att bevisa the true humanity of the fetus. Curran gillar bortadoptering istället.
[The Moral majority] Dr Jerry Falwell (pastor i en baptistkyrka). De fem stora amerikanska synderna: abort, homosexualitet, pornografi, humanism och den frakturerande familjen. Gillar Milton Friedman och försvarar Sydafrika.
[Theological differences] Kritiserar Falwells Sola Scriptura (att enbart utgå från Bibeln), och han bibeltolkning (hur kan man tolka att Bibeln är mot avtalet kring Panamakanalen). Även NT, inte mot slaveri, de flesta teologer är dock det.
[Criterion of political purpose] Falwell gör ingen distinktion mellan moral och lag. Amerikas problem kopplat till synd, kopplat till okristlighet. 'If a person is not a christian , he is inherently a failure.'
Curran ser distinktionen mellan moral och lag som ett kriterium för diskussionen om religion och stat i USA. [Particular Issues] Falwell ser staten som Guds svärd mot de som gör ont (ex. Vietnam). Och Laissez faire är grundat i ordspråksboken.
Curran: 'Arrogance and not biblical teachng is the source of the identification of America with the cause of God.'
[6. Saul D. Alinsky, Catholic social practice and catholic theory] Alinsky - Community organization approaches - organisationsmetod. [I] Alinsky - agnostisk jude. Kriminolog, fackligt aktiv. Jobbade dock med katoliker i Chicago (Samma område som Upton Sinclairs Jungle utspelar sig i).
[II] Alinsky - först radikal under 60-talet; realistisk radikal. Radikal: - def: Common good is the greatest personal value. Citerar ofta Tocqueville. 'Liberals like people with their head, radicals like people with their heart and their head.'
Salinsky - Bistånd utan strukturella förändringar som mål = Welfare colonisalism. Alinskys organisationsmodell bygger på representation från olika lokala föreningar. - Måste vara bred i sina frågor; inte enfråge. Alinsky - Pick the target, freeze it, personalize it, polarize it.
En Alinsky-aktion; Köpa hundra biljetter till en populär överklasskonsert. Ge dem till Ghetto-blacks. Bjuda de hundra på en stor middag med massor av Baked-beans innan... (Aktionen gjordes aldrig). Organisationen skall komma in i kommuniteten och leda den mot ngt den gillar.
[III] Curran vill jämföra Alinsky med befrielseteologerna; - Liknande sociologi och epistemologi. Båda vill medvetandegöra. Dock: - Alinsky inte marxist, främst demokrat. Lika hos Katoliker och Alinsky - Både Common Good och self interest.
[IV] Hur får man organisationen att överleva? Början alltid lätt. Hur mycket kan Community Organizations göra?
[7. An analysis of the American Bishops pastoral letter on peace and war] - Pastoralt brev 1983. [Synopsis of the pastoral letter] Supreme crisis in this time - Possibility of nuclear weapons usage. Biskoparna erkänner Sovjets försök till Hegemoni i vissa områden underdenna tid.
Dokumentet använder sig av 'Just war'-kriterium. (Just cause, competent authority, proportionality). Man är mot kärnvapen när det används mot civilbefolkning och, om man är den första att skicka dem (oavsett mot vad). Inte mot det som skydd.
[Tensions experienced in the drafting] Problem: Katolska kyrkan är universell; moral kring kärnvapen varierar kring vart du bor... och din kontext. - Kritik från Reagan-administrationen (snack om att de skulle backstabba via Rom).
[Ethical analysis of the teaching on Nuclear use and deterrence] Deterrent - avskräckande. Pastorala brevet ovan menar att individer i kyrkan kan följa antingen en pacifistisk väg eller en Just-war-väg. - Svårt att jämka ihop detta (vilket märks i texten).
Viktigt: Enligt katolsk teologisk tradition är även hot om att ge sig på civila fel; To intend to do moral evil in the Catholic theological tradition is morally wrong. (av samma anledning revisionistiskt med sterilisering och preventivmedel).
'One cannot treaten to do what one cannot morally do.' [Ecclesiological aspects] I en så stor kyrka som den katolska krävs en ecclesiologi som tar hänsyn till disagreement, pluralism and dissent (meningsskiljaktigheter).
[8. Roman Catholic teaching n peace and war in a broader theological context] [I. Official Roman Catholic teaching] 2:a vatikankoncilliet; - det kan inte vara just-war och är ett brott mot Gud och mänskligheten att förstöra hela städer etc. - Rustningshetsen är en fälla.
Fråga: Analysera Social teaching om krig i ett bredare katolskt perspektiv utifrån tre delar av moralteologin. - Etisk teori, Eskatologi, Ecklesiologi.
[II. General Ethical Theory] Mediation - Characteristic of Roman Catholic Theology. Typ, blanda religiösa idéer (teologi) med vetenskap och erfarenheter. Olika former av pacifism hos katoliker; absolut och annan.
Sen 1960-talet en övergång från deontologi till teleologi (av betydelse för pacifismen) Revisionister - teleologi (lite våld kan krävas för ett högre mål). [III. Eschatology] Krig kommer finnas till Jesu återkomst.
Den eskatologiska visionen presenterar de positiva världen som vi siktar mot. En spänning mellan åtgärder man vill göra i dagens samhälle och ens eskatologiska vision (som abortfrågan).
[IV. Ecclesiology] ' At times the church can and must be critical of the society, but it can never find its total identity as a sectarian movement always opposed to and seperated from political life and institutions.' Katolsk - allmän.
RCC är bred; både Francisco Franco och Julius Nyerere I en stor kyrka finns både saints och sinners. [Conclusion] Rum för både pacifism och just-war i RCC.
[9. Population control: Methods and morality] Två stora sociala probelm - populationstillväxten och kärnvapenfrågan (detta skrivs före WTC...). UN:s världskonferenser om befolkning: Rom 1954, New Delhi 1965, Bucharest 1974, Mexico City 1984.
1974 i Bucharest var Vatikanen den enda deltagaren att rösta emot konferensens plan. 1984, Mexico city 'Urges increased fundings for voluntary birth control' - Vatikanen emot. [Preliminary theological-ethical considerations] [1. Harmony or chaos]
Harmoni och ordning karaktäriserar RCC:s moralteologi. Ordning och harmoni i världen. 1967, Paul VI i Populorum progressio (Vatikanen började acceptera ett befolkningsproblem). 1974, på World Food Congress förnekar han dock att populationskontroll behövs.
[2. The understanding of the state] In one christian perspective the states owes its existence primarily to human sinfullnes. Staten - via det noakiska förbundet med Gud. Subsidaritetsprincipen - staten kan lägga sig i befolkningsfrågan.
[3. Freedom and the right to procreate] UN stödjer valfri familjestorlek. Curran - giftemålets orsak etc. [4. Proper description of the problem] 'Judgement in moral theology are heavily dependent on empirical data.'
Ofta missar man delar i ett problem. Philip Hauser: 4 problem i befolkningsfrågan. 1. Befolkningen ökar explosivt. Lika många i tredje världen 2000 som i hela världen 1960. 2. Koncentrering; urbanisering. 3. Ökad heterogenitet i befolkningskoncentrerade områden (fler kulturer etc). 4. Ökat tekniskt kunnande (? - menar han utsläpp?).
Personal and national narrowness and sinfullness affects the understanding of the problem. - I väst ser man populationens ökning som problemet; man borde se ojämnlikheter i fördelningen. - Att inte kunna se problemet tvärvetenskapligt leder också det till problem.
[Specific Proposals] [1. A holistic solution] Man måste se på hela problemet. Och rika kan bli lyckliga av många ting, fattiga kan bara skaffa barn. [2. Triage] Triage - Livbåtsetik. Alla kan inte räddas, Curran har här samma position som jag. Survival är inte viktigast.
[3. Means used by goverments] Curran listar; education, motivation, acceptable means to control fertility (Se; inte rätt att synda för ett högre syfte). Change of social structure. [4. Means of fertility and birth control] Moral kring contraception, sterilization and abortion.
RCC mot sterilisering; med viss splittring. UN 1984, Mexico City - Abort inte accepterat generellt som familjeplanering. Curran - Individ mellan 14:e och 21:a dagen - efter det bara om kvinnans liv är i fara. [5. The role of the RCC] UN 1984, Mexico City - Vatikanen börjar fatta populationsproblemet. Curran - sharing of food etc.
[10. The right to health care and distributive justice] Grundläggande distributionsproblem: - Vad skall man prioritera hjärtproblem eller prenatal vård? Etc. Mer spenderas på vård i USA än i Sverige; men färre får vård.
Har man en rättighet till vård? Och hur är den då grundad? Hobbes rättighetsteori - Rättigheter kopplat till handlingsfrihet (inte till yttre saker som vård), - Vård är en service (se Robert Sade). [I Egalitarian justice] Gene Outka - Utgår från behov (som vi i fallet sjukdom oftast inte kan förutse).
Robert Veatch - också equalitariansk teori. - Man har rätt till vård i så stor utsträckning att ens hälsa blir equal andras. Svårigheter enligt Curran att koppla ihop Justice och distribution [II. The understanding of society]
Avoid the Scylla of individualism and the Charybdis of collectivism. Curran - Man väljer inte samhället; man föds i det. 'The essential elements of a right are four: the subjet of the right, or the person; the object or the matter of the right; the title, that is the fact by reason of which one claims
the right; and the rem, or the person or persons who are affected by the right and have the corresponding duty. Title - contract, law. I ett samhälle har individer rättigheter mot samhälle och andra individer och samhället rättigheter mot individerna i det.
[III. Distrubutive justice] Tre relationer. Commutative justice: individ - individ. Distributive justice: Samhälle - medlem. Legal justice: Individ - samhälle som helhet. Hur definieras då Disributive justice? John A. Ryan:
Equality, need, efforts, productivity, scarcity, human welfare. Society must give what is necessary to human life. Baserat på human dignity (som kräver detta). The goods of creation exists primarily to erve the needs of all. Ser äganderätt som commutive, inte distributive.
Ryan; tre naturliga rättigheter; - Rättigheter som är sitt eget end; rätten till liv. - Såna som är means; giftemål. - Såna som är indirekt nödvändiga för individen; som property. Curran - Creation and stewardship.
[IV. Advantages and disadvantages] Distributiv rättvisa leder en även till andra frågor än vård. Rights language - vanligt, inte needs, desires etc. [V. Ramification] Ingen har rätt till 'a state of complete physical , mental and social well-being.'
Nämner terapeutisk nihilism. Distinktionen Health care och medical care. Level av medicinsk vård kan inte bero på hur mycket man betalar. Problem med 'rökare skall betala mer'; det finns så många dåliga saker man kan göra. |
| Kapuscinski, Ryszard |
På resa med Herodotos |
20070915 |
Läser den här parallelt med Herodotos. Kroisos svar från oraklet i Delfi; - Om du går i krig mot perserna skall du förinta ett stort rike (Konsekvensen blir att han går i krig och förintar ett stort rike; sitt eget).
Kapuscinskis idé om Herodotos; han har inga fördomar om andra folk, han vet att den som förhäver sig går det illa för. s. 138 - Zopyros självstympning vid belägringen av Babylon. Agatyrserna - som har kvinnor som gemensam egendom (alla är bröder - inga konflikter).
K. ger exempel på hur Herodotos källbehandling är förvånansvärt bra. Herodotos; världens första globalist. Shejk Anta Diop - Senegalesisk språkhistoriker som menar att grekisk kultur är grundad i Afrika (se svart Athena). Gör komparativ forskning mellan Wolof-språket och gamla egyptiska språk.
Goree-ön (i Dakar) - utskeppningsplats för 20 miljoner slavar. Proxenosrollen - En institution på Herodotos tid; en person (en expat) i en stad var utsedd att ta hand om andra från hans hembygd som kommer dit och hjälper dem.
Kapuscinskis modell för ett bokprojekt - läsa ett år, resa ett år, skriva ett år. |
| Carlsson/Johansson/Wickholm |
Svensk Punk 1977-81 |
20070913 |
Lars Magnar Enoksen spelade bas i Kabinett Död. Annars vete fan om det blev så mycket vettigt av punksen. Rätt bra tidsdokument, men lite för ytlig. |
| Wittkop, Gabrielle |
Barnahandlerskan |
20070906 |
Brevroman i 1700-talsmiljö. Wittkop är bättre än hon var i Nekrofilen. Tydligen läste hon de Sade som trettonåring; 'Jag var inget barn, jag var ett litet monster.' Läste Nekrofilen för ngt år sedan, men tydligen före jag började med läsdagbok. Eller så har jag bara glömt skriva om den. |
| Bondestam, Fredrik |
Könsmedveten pedagogik för universitets- och högskolelärare - En introduktion och bibliografi |
20070906 |
'Det stora problemet, som man inte talar om, är att dagens unga människor - uppfostrade till jämlikhet och ett antiauktoritärt förhållningssätt - inte lockas av universitetsvärldens stela, oföränderliga patriarkala strukturer.' (S. 10).
Ingvar och Ingvor Lind-studien 1979. Ingvar - trovärdigare. Offentligheten - manligt kodad. Bondestam: Institutioner kan aktivt motarbeta, passivt motarbeta, uppmuntra, eller driva, könsmedveten pedagogik. Kartläggning (Av institutionen); Studenter, kurslitteratur, undervisning, examination, kursvärdering.
Anna Wahl - Molnet (företagsekonom som introducerade ett sätt att tala om feminism vid föreläsningar). Bemöda dig om att ge kvinnor mer uppmärksamhet och begränsa därmed männens utrymme utan att för den skull beröva dem det.
Kvinnliga studenter - dubbel underordning vid handledning av män. Osäkert vilka examinationsformer som gynnar kvinnor eller män - viktigt dock att variera sig så olika inlärningsstilar får plats. Utvärdera könsperspektivet i kursvärderingen. Läraren är ansvarig att använda en pedagogik som gynnar samtliga studenters lärande. |
| Sandén, Salka |
Deltagänget |
20070901 |
Tänkte jag behövde läsa den här. Självupplevd roman om den autonoma rörelsen. Bra skriven. |
| Lévi-Strauss, Claude |
Lodjurets historia |
20070829 |
Var tvungen att plöja nåt av Lévi-S. Lite för många referenser till honom överallt. Astrofysikens begrepp som 'Stor attraktion' etc är typ myter - begrepp för att förklara ngt större. Klagar på att folk tycker att hans böcker är för svåra. Det sydamerikanska dualistiska släktskapssystemets natur.
Vinden och dimmans mytologi i Nordamerika. Triangel; Dimma- (natursidan) - Bastu - Jordugn (kultursidan). Hatt, förmedlare mellan högt och lågt. Hur skiljer man på versioner av myter och om berättaren minns fel, ljuger, berättar dåligt, inte fattar själv etc? Undrar jag. Tandsnäckor - samlades av vissa indianer. Man har även hittat skatter med tandsnäckor i Nekropolen vid Varna.
Villebråd - kött som innehåller ben, tandsnäckor, ben som innehåller kött. Strukturanalysens grundregel - Att ta hänsyn till alla detaljer; hur obetydliga de än är (koppla det till vad jag skriver ovan om versioner av myter och berättaren av dem...). Tricksters i indianmyter - som Loke. Kvinnor kan (enligt viss indiansk föreställningsvärld) inte föda två barn samtidigt, blir det tvillingar har hon haft sex med fler än en...
Dimma (natur) - fisar (kultur) - dimma luktar också illa. Dag efter dag kommer männen hem tomhänta efter fisket. Deras hustruar meddelar att de tänker gå och fiska själva. I själva verket nöjer de sig med att kalla på uttrarna som de prostituerar sig till i utbyte mot fisk... I många indianska och även japanska myter finns en koppling mellan månen och personer som har stora testiklar - även fall där månen är kannibal och äter testiklar.
Vissa delar av Lévi-Strauss teori borde kunna avfärdas med att han bara leker med språket. Lomatium dissectum - giftig rot som indianer i mellersta Colombia använder vid fiske för att bedöva fiskarna. Kvinna som plockar rötter, parar sig med en rot och föder en son. Angelica sp. (Vildangelica) - Laxöringar som inandas dess doft förutsäger händelser av övernaturligt ursprung.
Nämner giljakerna på Sachalin (se Tjechov nedan). Tvillingar har i vissa kulturer makten över vädret. Syndtanken som inte är knuten till person märks tydligt i en del av myterna - Gör en person fel får alla problem. Tvillingars koppling till laxar, vargar eller Grizzlybjörnar.
Exogami - utgifte; norm om tendens till giftemål utanför bestämd grupp eller social kategori. Motsats Endogami - ingifte, inom speciell grupp eller social kategori. ex: Indiska kaster eller judiska minoriteter (och Romer). Hos vissa indianer finns en myt om Vagina dentata - En vagina med tänder som äter penisar. Nez-Percé-indianer - Piercing av mjuka kropssdelar för att de ska uppfattas som hårda (öron-näsa-kön).
Enlevera - föra bort en kvinna mot henne eller hennes målsmans vilja. En koppling mellan de gamla myterna och den Bataillska litteraturen? Myten om Scarface - ärransiktet finns från slätterna till Alaska. Soldans , s. 167. Indianer uppfattar ett semantiskt släktskap mellan egennamn som för övrigt uppvisar fonetisk likhet säger Strauss (men... Det är ju psykotiskt).
Chinook - handelsspråk som användes av indianer bildat av ett 20-tal olika språk. Övertogs av vita som spred det längs hela östkusten och kompletterade det med engelska och franska ord. Massa franska och engelska folksagor upptogs av indianerna. Skriver om Montaignes jämförelser mellan gamla och nya världen. Stark dualism i indianmyter - därav lätt att föra in vita i dem. Demiurgen hade skapat både indianer och vita. |
| Halliday, Fred |
100 myths of the Middle East |
20070823 |
Palestinaschalen designades i Manchester 1920 som huvudbonad för den nyligen skapade arabiska legionen i Jordanien. De hinduiska tamilska tigrarna, de första självmordsbombarna. Alla beduiner är inte nomader. Sephardim - sefardisk - spansk på hebreiska. Det finns ingen sanning om att judar inte var kvar i WTC, 11 sep 2001.
Himyari - gammal dynasti i Yemen med eget språk. Hymari-språken (oklart om dessa härstammar därifrån). Hebreiskan hade blivit ersatt som talspråk av arameiskan när templet förstördes 70 ekr. Theodor Herzl ville inte återinföra hebreiskan; han hade en idé om att alla grupper skulle behålla sina språk (Jiddisch, ladino etc), typ som Schweiz.
På Kanarieöarna försökte nationalister ta tillbaka Guanche; ett prespanskt språk med enbart 240 bevarade ord (1970-tal). 'When it comes to states, all figures exept the area of national territory are dubious.' Efter den fjärde kalifen Ali 661 ekr har det funnits en tydlig uppdelning mellan politik och religion i de muslimska länderna.
Att 'riba' (increase) tolkas som interest (ränta) är inte självklart. Umma - den muslimska nationen. Churchill mfl 'Feed the arabs, starve the persians.' Fyra Israeliska premiärministrar (Menachem Begin, Yitzhak Shamir, Ehud Barak och Ariel Sharon) har ingått i terrorgrupper. Onus - eng. börda, skyldighet. Efter splittring i Shii och Sunni 661 ekr har det aldrig funnits någon islamsk enskild auktoritet.
Ijtihad - Kritisk tolkning av religiösa skrifter. Slöjan nämns inte för kvinnor i Koranen (förutom gällande profetens fruar och att man ska täcka över kvinnors behag).
1 Konungaboken 9:11 - Kung Salomon ger bort judiskt land (20 byar i Galiléen till kung Hiram av Tyr för att denna har gett honom ceder för att bygga templet). Bahai har 6 miljoner anhängare i Iran, Nordamerika och Afrika. Khomeini uttalade ingen fatwa över Rushdie snarare en Hukm (judgement). Bathism - militant nationalism med fascistiska drag. Ledande i Irak 1968-2003, i Syrien 1963- framåt. Kaldéer - kristna i Irak.
Chicken hawks - krigshetsare utan erfarenhet av krig som exempelvis George W Bush. Deobandi - konservativ Islam från Pakistan. Halal Hippie - Västerlänning som försöker vara muslim. Kafir - icketroende (muslimskt). |
| Malmstedt, Göran |
Helgdagsreduktionen - Övergång från ett medeltida till ett modernt Sverige |
20070821 |
Två skilda helgdagar; Festa chori (korfest, främst prästerskap och kloster). Festa fori (torgfest, för alla). Vissa fester föregicks även av vigilia (vaka). Söndagslagen - Kejsar Konstatin, 321 e. kr.
Helgdagarnas antal ökade succesivt hela medeltiden. 600-talet - 19 helgdagar. 1234 - 45 helgdagar (detta förutom söndagarna).
På korsupphöjelsens fest (Korsmässan om hösten, 14/9) firade man att de kristna på 600-talet hade återerövrat det heliga korset från perserna, vilka beskylldes för att ha rövat bort det i början av samma århundrande...
Aron Gusevich 'Medieval popular culture' - Det var inte självklart för medeltidsmänniskan att årstiderna uppträdde i rätt ordning. Naturens kretslopp var inte självgående. Därav anlitandet av övernaturliga krafter.
Robert Scribner (Engelsk historiker) - Rituell cykel i kyrkoåret; Guds kontrakt med människan om att vädret skulle vara som det brukade, fortplantning skulle ske etc förnyades. - När underliga saker hände började man bli orolig.
Ett helgons translation (skrinläggning av hans eller hennes reliker) firades. Tar upp Bachtins 'Rabelais och skrattets historia' - Om dår- och åsnemässor.
Den kände franske teologen Jean Gerson som även var kansler vid universitetet i Paris framhöll vid kyrkomötet i Reims 1408 att helgdagarna var alltför talrika. Och sysslolöshet lockade till synd. Luther var senare även han i mot vissa helgdagar. Senare; de enskilda protestantiska kyrkorna bestämde antalet helgdagar - vilket därigenom varierade stort.
Kyrkomötet i Örebro 1529 (Olaus Petri) - Reduktion. Olaus Petri tog bort alla Festa Chori - de helgdagar som fanns skulle vara för alla. Man slutade fira St: Eriks Translation och Petri stol (När Petrus blev biskop av Antiokia) 1571. Kyrkoordning 1571 (KO 1571).
NO 1575 (Nova ordinatia Ecclesiastica) - Johan III:s svar på KO 1571 - Fler helgdagar tillbaka; bråk med hertig Karl. Johan III:s katolicism tydlig.
1602 fick prästen i Simtuna socken stryk för att han inte ville fira gudstjänst på den borttagna Laurentius dag... 1666 - Plakat om reglering av fornminnesvård.
St: Kalung dyrkades i Karlskyrka socken i Uppland långt in på 1600-talet. Man hade även en samling reliker av helgonet som bars i procession.
Kyrkmässa - mässa datumet när kyrkan invigdes, ofta kopplat till ett helgon, VS Böndag - nationell; för att skapa enighet i riket vid svåra tillfällen. Användes för att sprida propaganda.
Hökare - Livsmedelshandlare. På 1600-talet var krogar stängda på lördagskvällen. För att man skulle vara nykter i kyrkan på söndagen. 1772, Gustav III, fastställer den sista omfattande helgdagsreduktionen.
Kommerskollegium - gammalt centrum för svensk merkantilism. Om man skulle arbeta på 1700-talet, men inte gjorde det och var ute och gick omkring istället kunde man dömas till böter för spatsergång. Dalkarlarnas uppror 1743 berodde till viss del på apostladagarnas borttagande 1741.
Kornguden - ett beläte av ngt slag som bars runt på ägorna i olika socknar. Existerade troligtvis in på 1800-talet. En dansk vittnesbörd från slutet av 1700-talet i Skåne berättar om källoffer till St: Olof.
England avskaffade de felsta helgdagar under Cromwell. 1754 togs St Georgs dag bort i de Österrikiska arvländerna - man tvingades kommendera ut ryttarpatruller för att skydda de borgare som öppnat sina bodar mot uppretade folkmassor.
Småland och Dalarna var mest mot reduktionen i Sverige. Under 1600-talet började naturen förlora sin roll som förmedlare av ett budskap från Gud till människan. Kyrkan krävde 1664 att Cartensianismen (Descartes) skulle förbjudas i Sverige.
Helgdagarna gav folk möjlighet att "sova och snarka på syndens örngott". Vedergällning från Gud kunde gälla alla - Därav vikten av att ge sig på syndare (Se Sodom och Gomorra; lång diskussion om 50-10-5 rättrådiga män).
Från en säsongsrytm till en veckorytm; som passade bättre för urbana näringar. Porös arbetstid - oregelbunden (vanligt för bla gesäller).
Peter Burke har kritiserat Webers protestantiska etik och menat att den snarare är småborgerlig. Burke, Peter 'Folklig kultur i Europa 1500-1800. 1983. |
| Melvern, Linda |
Conspiracy to murder - The Rwandan genocide |
20070814 |
1998, Jean Kambanda - första personen i historien att erkänna sig skyldig till folkmord.Arusha, Tanzania, staden där FN hade häkte för infångade deltagare i folkmordet. Oklart huruvida Hutu och Tutsi är olika folkslag. 1957, 'The Hutu manifesto'.
1972, folkmord i Burundi, ombytta roller, Tutsis dödar 200 000 Hutus. RPF: invasion 1990 (från Uganda) skedde efter att Rwandier förlort möjligheten att äga jord i Uganda. De tog sina Ugandiska vapen och uniformer och invaderade. En italiensk nunna i Rwanda, Antonia Locatelli, sköts till döds i början av folkmordet.
Den amerikanska ekologen Dian Fossey dödades 1985, troligtvis på order av presidenten i Rwandas bror. Oriental Machinery Incorporated (Beijing), det företag som Felicien Kabuga importerade machetes från. Sammanlagt importerades så mycket machetes att var tredje man i Rwanda hade kunnat fått en ny. UNOMUR - UN Observer Mission Uganda-Rwanda.
juni 1993, 23 pakistanska FN-soldater hackas i småbitar av mobb i Mogadishu (sen kom USA:s intervention i Somalia...). 1993, Burundis nyvalda Hutu-president mördas. Senare UNAMIR - UN Assistance Mission in Rwanda. Det fanns franska legosoldater i Rwanda; exempelvis en viss Paul Barril. Mogadishu-syndromet - När peacekeepers inte vågar ingripa pga risk för att råka illa ut.
Georges Ruggiu - den belgiske journalisten på RTLM. Presidenten av Burundi Cyprien Ntaryamira var också i det nerskjutna planet. Zero Network - Ett radiokommunikationssytem för folkmordets konspiratörer. Philippe Gaillard - medeltidshistoriker och Röda-Kors-observatör i Rwanda, refererar till Bruegel när han beskriver folkmordet. FN-missionschefen Dallaire var så sné när han gick på ett möte med Interhamwe-ledare att han tog ur kulrona ur sin pistol för att inte frestas skjuta dem.
Det finns skumma kopplingar mellan nedskjutningen av presidentens plan 6 april 1994 och Francois Mitterands afrikarådgivare Francois de Grossoures självmord dagen efter. |
| Grenholm, Carl-Henric |
Bortom humanismen - En studie i kristen etik |
20070815 |
VARFÖR HAR DU ALDRIG ETT PRONOMEN INNAN ”MÖTER”?!
[Förord] Kristen etik är inte enhetlig. Kristen etik har i vårt samhälle länge utformats i dialog med humanismen. – den postmoderna kulturen ifrågasätter dessa idétraditioner. I och med att man ifrågasätter en gemensam mänsklig natur. [Introduktion] Två dominerande idétraditioner i västerlandet; humanismen med rötter i gr. filosofi (förnyad under upplysningen) och kristendom (påverkad av aristotelisk filosofi). Idag påfallande lika. Ofta universalistiska. Hos humanism; en regel. Hos kristendom vid naturlig lag. – Kritiserat inom Postmodernt tänkande. [Den postmoderna kritiken] Gemensamt för postmoderniteten är en reaktion mot modernismen, dvs upplysningstidens tänkande. – I postmoderniteten är de sammanhållna livsåskådningarna och ideologiernas tid förbi. Individen är eklektisk, inte längre några absoluta sanningar. – Partiella, subjektiva och individuella. Kunskapsteoretisk relativism. Kritik mot liberalismens framstegstro, rationalism och individualism. Postmodern etik – moralen inte rationell (Zygmunt Bauman och den etiskt ogrundade moralen). Ingen universell konsesus. [Syfte och problem] Hur förhåller sig olika modeller av kristen etik till humanistisk etik och då särskilt dess universalistiska anspråk? Finns det skäl för kristen etik att avvisa den rationalism och etiska universalism som vi möter i humanistisk idétradition? Hur mycket skiljer sig kristen etik från den humanistiska traditionen och ger den ngt unikt bidrag till innehållet i en normativ etik? [Universalism eller kontextualism] Etisk universalism – önskvärt och möjligt med gemensamt moraliskt språk. Etisk kontextualism – Präglat av vår omgivning. Olika etisk rationalitet. Deskriptiv relativism – Faktiskt skillnad i moralisk uppfattning i olika kulturer. Normativ relativism – Olika rätt i olika kulturer. Kunskapsteoretisk relativism – Även skälen (bakgrunden) till moraluppfattningen varierar. Etisk universalism avvisar allihop. Värdeontologisk relativism – Det finns olika moraliska sanningar – kan vara sant/falskt i olika kultur. Grenholm vill kritiskt analysera etiska kontextualism inom nutida kristen etik. En kontextualistisk kristen etik kan beskrivas som en kristen etik bortom humanismen. [Förnuft eller uppenbarelse] Grenholm vill även diskutera vilka skäl som kan anföras för att berättiga moraliska omdömen i kristen etik. Kan vara förnuft- eller uppenbarelsebaserad. Eller en teologisk anknytningsetik som innehåller bägge element. Är kristen etik en etik med ett specifikt innehåll? Tre skilda teorier. Identitetsteorin – Skiljer sig inte (knutet till förnuftbaserat tänkande). Kontrastteori – Av ett helt annat slag (Ofta knutet till uppenbarelse). Kombinationsteori – Delvis lika, delvis olika. Ex. Agape inte unikt, men inte allmänmänskligt. [Moralen i en postmodern tidsålder] Filosofisk av etisk universalism; ex Tristham Engelhardt (menar att folk i allmänhet är eklektiska). Menar att vi behöver en etik som accepterar andras rätt till annan mening; en förhandlande etik. [Etiken i en pluralistisk kontext]
MacIntyre – samma sväng; moralisk oenighet. Upplysningsprojektet misslyckades. Dock emot emotivism (deskriptiv relativist och kunskapsteoretisk relativist). [En etisk kontextualism] Jeffrey Stout ’Ethics after Babel’. Upplysningen försökte bygga ett Babels torn. Enl. Stout finns det en grundläggande skillnad mellan; a) att vara berättigad att tro på ett påstående och b) att påståendet är sant. Stout – Kunskapsteoretisk relativist men ej värdeontologisk relativist. [Fem modeller för kristen etik] Kommer analysera fem modeller av kristen etik. – En naturrättslig modell, - Narrativ dygdetik, - En teocentrisk etik, - Befrielseteologisk etik, - Feministisk etik. [En godtagbar etisk modell] Har fem kriterier för en godtagbar etisk modell. 1. Universaliserbarhetskriterie. – Omdömen skall gå att universalisera. – Ett kriterie som hör samman med en specifik förståelse av vad moral är och vad som kännetecknar etik som teoretisk reflexion. 2. Konsistenskriteriet – Omdömen inom modellen skall vara logiskt förenliga med varandra. 3. Erfarenhetskriteriet – Omdömen skall inte strida mot våra moraliska erfarenheter. 4. Integrationskriteriet – Väl integrerad med de övertygelser vi i övrigt håller oss med. 5. Människosynskriteriet – Skall stämma överens med en acceptabel människosyn. [Kapitel 1. Människan som alltings mått] Ska försöka karaktärisera innehållet i en humanistisk etik. Humanistisk etik är autonom; utgår från eget förnuft (inte från exempelvis Gud eller natur). – Enligt humanister, utgående från människans natur. Människoideal; den allsidigt bildade människan. [Olika former av humanism] Rötter i klassisk grekisk filosofi. Platon, Aristoteles, Stoiker. Utmejslad under Renässans och Upplysning. Renässanshumanism – avvisade determinism. Bildningsideal. Kantiansk etik och utilitarism kan båda föras tillbaka på upplysningshumanismen. – Olika i väsentliga avseenden men med antaganden som är gemensamma. – Människan själv avgör vad som är rätt. – Rationella överväganden berättigar grundläggande moralprinciper. – Universalistiska anspråk. [En autonom moral] – Människan är alltings mått; självlagstiftande. Platons dialog Eutyfron; - Sokrates argumenterar för att gudarna älskar det goda för att det är gott; inte tvärtom. Sartre – Människans existens föregår hennes essens. En ateistisk verklighetsuppfattning. Grenholm; Ateism tar bort antagandet om objektiva värden (är det så?). Sartre löser det med att lägga stort ansvar på människan. [Det praktiska förnuftet] Via praktiskt förnuft blir moral livsåskådningsoberoende. Tar upp Kant och Rawls. [Respekten för människans värde] Skilda uppfattningar inom humanistisk etik. Utilitarism, Kantianism och idag Aristotelisk dygdetik. Människovärdesprincipen (alla har lika värde). Hos Hedenius – Alla ungefär lika rättigheter. [Det goda för människan] – Gemensam inom olika utformningar av humanistisk etik. Klassisk humanism; det sant mänskliga är värdefullt. Se Aristoteles Nichomachiska etik. Lyckan är det enda som är gott i sig. Människans livsmål (Telos) ligger i utövandet av ngn aktivitet (energeia). Aktiviteten skall vara karaktäristisk för människan. Realiserar människans essens. Människans natur? Aristoteles – vår rationalitet, andra – vårt självmedvetande. Utilitaristerna – Etnisk hedonism. Sammanlagt inom humanismen – Det enda
med egenvärde är upplevelsetillstånd hos, eller relationer mellan, enskilda människor. [En humanistisk etik] Inte enhetlig, religionsfilosofen Basil Mitchell har hittat tre sorter. Rationell humanism – med värdeobjektivism och värden som hittats genom förnuft. Romantisk humanism – värdesubjektivism; individen som fri, oberoende och kreativ. Liberal humanism – viss värdeobjektivism, men även viss värdesubjektivism (individ med viss frihet). Grenholm finner dock fyra likheter. 1) Människan alltings mått; ingen ovan. 2) Stor tilltro till det mänskliga förnuftet. 3) Alla människors lika värde. 4) Det som är gott är det som är gott för människan (antropocentrism). [En etisk universalism] Humanism kännetecknas av universalism. Hur avgör vi om ett moraliskt omdöme är universellt godtagbart? Moralfilosofer idag har två kriterier. – Universaliserbarhetskriteriet (giltigt om möjligt att universalisera). – Konsistenskriteriet (motsäger inte andra moraliska omdömen som vi anser giltiga, krav på koherens). Tar upp Rawls. [Den postmoderna kritiken] Postmodernismen avvisar rationalitet och universalitet. Varken möjligt eller önskvärt med etisk universalism. Ingen etisk grundad moral i det postmoderna samhället. Ingen grundläggande mänsklig natur. Foucault – Det finns inte ngt transcendent subjekt som existerar oberoende av en konkret historisk situation. Rorty – Moraliska subjekt har en historisk karaktär. Rorty – Ironikern passar bäst i postmoderniteten. Postmodern etik – deskriptiv relativism. Kunskapsteoretisk relativism – varje tradition har en egen etisk rationalitet. Moraliska omdömen som icke-rationella. [En moral utan etik] Zygmunt Bauman – ingen upplösning av moralen; en moral utan etik. Grenholm; ’I Guds frånvaro är det etiska experter, moralfilosofer, som utformar universella föreskrifter för vårt handlande.’ Levinas – Mötet med den andre. [Konklusion] En del av de teologer Grenholm kommer ta upp delar Baumans skarpa kritik av humanismens etiska universalism. Först skall han dock beskriva teologi som i flera avseenden delar de uppfattningar vi möter inom humanistisk etik (naturliga lagen). [Kapitel 2. Den universella naturen] [Läran om den naturliga lagen] Moraliska omdömen har sanningsvärde. Naturlig lag förenas i allmänhet med en etisk universalism. Naturlig lag dominerande i kristen tradition; Augustinus och Aquino. Undersöker Bruno Schüller och Charles Curran, två katolska moralteologer. [Den naturliga lagen i klassisk teologi] Augustinus – anknyter till Aristoteles Telos-spekulation med eudaimonia som högsta mål (alltså redan i fornkyrkan). Augustinus – Beatitudo (saligheten) som högsta goda. Thomas av Aquino; fyra lagar. – Lex Aeterna (den eviga lagen) som reglerar människan. – Lex Divina (uppenbarad gudomlig lag i Bibeln) Förtydligar den naturliga lagen. Ex: Bergspredikan och Dekalogen. – Lex Humana (speciella regler för olika slags situationer; härledd ur naturlig lag) Stiftat av människan. – Lex Naturae – Naturlig lag via praktiskt förnuft. Vidareutvecklat främst via katolsk moralteologi. Luther mer en bibelteolog än en moralteolog. Tror dock på naturlig lag, främst via Dekalogen som sammanfattning. [En förnuftsbaserad etik] Bruno Schüllers bok ’Wholly human’. Nutida förståelse av naturlig lag. Central tes att Jesu uppenbarelse inte är nödvändig för
etisk insikt. – Moraliska omdömen har sanningsvärde och kan prövas via förnuftet. Inget unikt i kristen etik. Kristen etik har dock en speciell exhortation (uppmaning att utföra sådana handlingar vi vet är rätta). – Denna uppmaning kräver dock att man redan vet det rätta (naturlig lag). Ingen ny moralisk insikt i NT. [En kristen värdeobjektivism] Schüller, värdeobjektivist. Moralisk realism. Kognitivistiskt – faktiskt sanningsvärde och anspråk på kunskap om faktiska förhållanden. Kritiserar Decisionism (icke- kognitivistisk teori). Ex: Hares preskriptivism. Kritiserar Divine Command Theory – moral kan inte stå och falla med tron på Gud (stämmer ej med världen runt oss). [Det sant mänskliga] Schüller tolkar läran om naturlig lag teleologisk (annars ofta deontologiskt). Deontologin orsakar enl. Schüller pliktkollisioner. Vad är då gott enligt Schüller? – Jo, det sant mänskliga. Människans värde i att hon är Guds avbild. [En trinitarisk etik] Schüller – Moraliska omdömen sanna oberoende av människan. Charles Curran – En mer kontextmedveten utformning av naturlig lag. Curran, En trinitarisk etik. Förankrad i skapelsetron (Gud planterade lagen i människan). Kristologin och eskatologin. [En kontextmedveten universalism] Currans etiska universalism är relativt kontextmedveten i tre avseenden; 1) Moralisk insikt hos individen präglas av den sociala gemenskap hon tillhör. 2) Naturen är inte absolut, förändras, och det finns synd. 3) Det finns inte handlingar som objektivt är orätta. [Humanismen och kristen naturrätt] Bägge antropocentriska etc. [Kritik av en naturrättslig modell] Kritik av Curran – Hur kan uppenbarelse ha betydelse i naturrätt? Grenholm – Vi kan i världens olika kulturer vara överens om att vi vill ha fred, frihet, rättvisa – men menar olika med det. MacIntyre – Vi har olika idéer om vad exempelvis rättvisa är. Socialkonstruktivister – ifrågasätter idéen om en mänsklig natur – skapad i sociala sammanhang. Grenholm – även kritik av moralisk realism (att värden finns utanför människan) – Förenar sig dåligt med moralisk problem. [Konklusion] Samhällsvetenskapliga teorier stödjer deskriptiv relativism. Faktiskt moralisk pluralism låter sig bättre förenas med att värden är mänskliga och sociala konstruktioner. (Möjlighet till semiobjektivitet ? Vi har ju inte skapat värdena här och nu). [Kapitel 3. En narrativ dygdetik] Kontextualistisk utformning av kristen etik. Stanley Hauerwas, James McClendon. Narrativ dygdetik – den grundläggande etiska frågan gäller vilka slags människor det är önskvärt att vi är. [Kyrkan som kontext för moralen] Hauerwas ’The peaceable kingdom’. All etisk reflektion är relativ till en partikulrä tid och plats. Hauerwas – Moral; de uppfattningar som människor i en viss tradition har. Etik; en teoretisk reflektion över moral. Hauerwas: Ingen universell etik, all etik kontextuell. – Kritiserar modernism och liberal tradition. – Kritiserar även liberalteologi. Kristen tro och etik formas inom ramen för den gemenskap och historisk tradition, som den enskilde kristne tillhör – inte liberal individualism. – Moraliskt ställningstagande sker ej genom rationell prövning av teorier. Kyrkan får stor betydelse (för Hauerwas). Kyrkan som konkret social gemenskap. I en senare bok ’After Christendom’ diskuterar Hauerwas kyrkans politiska uppgift i det liberala samhället. – Inte stödja liberala ideal som frihet
och rättvisa, istället vara ett alternativ. Kristen socialetik för Hauerwas – Inte formulera handlingsregler – tala om vad vi ska vara för människor. [En personorienterad etik] Kontextualistisk dygdetik, som hos MacIntyre. Hauerwas ’The peaceable kingdom’. Både MacIntyre och Hauerwas kritiserar dock Aristoteles idé om en essens hos människan - historiskt skapad. [En dygdetisk teori] James McClendon ’Systematic Theology Ethics’. Samma kritik mot Aristoteles som ovan. Dock kan olika traditioner vara överens om vissa dygder. McClendon – Radikal protestant, typ Anabaptist. Synd – Inte primärt orätta handlingar, dåliga karaktärsegenskaper. Tron ökar chansen (sk. Helgelse). [Berättelsens roll för moralen] McClendons problem; Den kritik av dygdetiken som framförts inom protestantismen. Konflikten att odla goda egenskapen vs att alltid vara en syndare. Hauerwas och McClendon menar dock att goda karaktärsegenskaper odlas i den kyrkliga berättartraditionen. Hauerwas: Kristen etik är narrativ etik, kristen övertygelse har narrativ karaktär. Hauerwas – Vi ska inte vara Jesus, men vi ska försöka lika Jesus. McClendon – Kristen etik är en del av narrativ teologi. Att se det Jesus säger i NT som regler är att vara reduktionist enligt McClendon. [En uppenbarelsecentrerad kontrastteori] Hauerwas ställer sig mot den naturliga lagen; uppenbarelsen är nödvändig. Uppenbarelsebaserad etik. Uppenbarelsen; Guds självmanifestation för människan. Kristologisk etik hos Hauerwas; Jesus är huvudperson. Hauerwas – kontrastteori (kristen etik skiljer ut sig). Misstag av teologer att inspireras av Rawls, Nozick och Walzer. Kristen etik förlorar sin särart om den antar ett liberalt rättviseideal. Gillar inte heller liberal frihet el. religionsfrihet. [Kritik mot universalism och naturrätt] Hauerwas kritiserar individualism och rationalism; individen inte autonomi. Varje etik är kontextuell. Etisk relativism i den mening att etiken alltid formas och förstås inom ramen för en bestämd tradition och social gemenskap. [Invändningar mot en etisk kontextualism] Grenholm instämmer med flera uppfattningar inom etisk kontextualism. Kritiserar att etiken skulle varar livsåskådningsoberoende. Socialantropologin och Sociologin stödjer deskriptiv relativism. Ingen gemensam uppfattning om vad som är ett rationellt skäl för att godta ett moraliskt omdöme. Dock: problem med kritik av andra traditioner utifrån andra än dem själva. Kunskapsteoretisk relativism försvårar tvärkulturella samtal inom moraliska frågor. Stout: Kristen etiks problem – Antingen betonar man uppenbarelsen så stark så att dialog med andra blir omöjlig; eller så slätar man ut sig. Ett annat problem med kontextualism är att även inom en kyrka finns personer av olika kön, klass och ras. (Kritik som denna bla av den feministiska etikern Gloria Albrecht.) [Kritik av uppenbarelsebaserad etik] Hauerwas uppenbarelseetik – En nödvändig förutsättning blir kristen gudstro och att vara med i en kristen församling. Kritik av uppenbarelsebaserad etik; pessimistisk människosyn. Människan är ju Guds avbild oavsett tro! – Det verkar finnas grundläggande normer och moralprinciper som går över traditionsgränserna. – Ingen total moralisk oenighet; strider mot vad vi vet om ett pluralistiskt samhälle. – Sekterism? Grenholm – kritik av Hauerwas kontrastteori; kristen etik är inte alltid unik.
Grenholm – Kristen idétradition innehåller både narrativ och teoretisk kunskap. Hauerwas/McClendon tar inte ställning till den viktiga frågan; vad som är en god handling. Problem även om det är viktigt med goda karaktärsegenskaper. [Konklusion] Narrativ dygdetik avvisar humanistisk etiks uppfattning om en gemensam mänsklig natur som utgör en norm om vad som är rätt och värdefullt. – Förenad med kontextualism, - Inte handlingsorienterad. [Kapitel 4. En teocentrisk etik] Förenas med en kombinationsteori och en teologisk anknytningsetik. – Både på uppenbarelse och förnuftsöverväganden. James M Gustafson – Kritik av antropocentrism (relaterat till miljötänkande). Teocentrisk etik tilldelar även naturen ett värde. Kontextualistisk på ett sätt – Etisk reflektion präglad av social kontext och kulturell tradition. Etik i kalvinistisk tradition (vilket präglar hans gudsbild och människosyn). Rätt handling – Kriteriet är Guds vilja (dock i dialog med naturvetenskap och moralfilosofi). Moral skall betraktas ur Guds perspektiv – humanistisk etik kan därför ej godtas. [Antropocentrisk, biocentrisk och ekocentrisk etik] Biocentrisk etik – ex. Albert Schweitzer, Paul Taylor, Peter Singer. Ekocentrisk etik – Holmes Rolston III (Problem, hur värdera ekosystem gentemot individer). [Etik ur ett teocentrisk perspektiv] I En antropocentrism är Gud ett medel för människans lycka. Teocentrisk etik – Det är Guds vilja med skapelsen i dess helhet som avgör vad som är gott och rätt. Vi skall relatera oss till oss själva och vår omgivning på ett sådant sätt att det stämmer överens med dess relation till Gud. [Människans och naturens värde] I teocentrisk perspektiv har den ekologiska helheten det högsta värdet. – Både naturen och enskilda individer har dock egenvärde. Pågrund av disharmoni i skapelsen så krockar dock enskilda individers intressen med varandra och naturen. [En modifierad kontextualism] Etisk reflektion präglas alltid av en social gemenskap. Gustafson har en modifierad etisk kontextualism. Vi är präglade av kontexten men kan föra dialog mellan traditioner. [Etik i reformert tradition] Gustafson har tagit intryck av Calvin gällande gudsbild och människosyn. I Kalvinsk teologi framhålls klyftan mellan det gudomliga och det mänskliga. Calvins etik är teonom – Guds vilja utgör kriteriet mellan vad som är gott och rätt. Kritiserar dock den tendens till antropomorfism som finns i reformert gudsbild. Ex: att Guds främsta mål skulle vara människornas frälsning. [En teologisk anknytningsetik] Gustafsons gudsbild påminner om en annan reformert teolog; Karl Barth. Kritiserar dock Barth för att vara alltför antropocentrisk. Teologisk anknytningsetik eftersom den menar att kristen etik kan anknytas till moraluppfattningar utanför kristen tradition. Kritiserar både kristen etik och exempelvis Kantianism för deras antropocentrism. [En kombinationsteori] Gör en tydlig skillnad mellan moral och etik. Bibeln och särskilt NT har auktoritet i moraliska frågor; men även förnuft kan användas. En kombiantion (s-teori) avvisar kontrast- och identitetsteori. [Invändningar mot en teocentrisk anknytningsetik] Rimligt enligt Grenholm; stämmer väl överens med kristen människosyn. Dock problem med att det goda är gott för att Gud vill det (monarkisk gudsmodell). – Är våra övertygelser då intet värde? – Hur går det ihop med att Gud är den
fullkomliga kärleken? – Hur går det ihop med att folk som inte tror på Gud kan tro saker som är rätt? Sallie McFague – En ekologisk sensibilitet går bättre ihop med en Gudsbild där Gud ses som en moder, äslakre och vän. [Kritik mot en ekocentrisk etik] Grenholm menar att Gustafsons kritik av antropocentrism är berättigad. Antropocentrism motsägs av kristen skapelsetro. Även om Gustafson kallar sin etik teocentrisk etik. – Och där finns problem med individ vs kollektiv/ekologi. Grenholm försvarar istället biocentrism (egenvärde för enskilda levande varelser). Grenhom verkar företräda en människan som herde-position (vilket ger människan ett ngt högre värde i biocentrin) – Svag biocentrisk etik (Shepherdism?). [Två former av etisk kontextualism] Gustafson (och Hauerwas) är eniga om deskriptiv etisk kontextualism och kunskapsteoretisk etisk kontextualism. De skiljer sig i om huruvida kristendom är unik (renodlad etisk kontextualism vs modifierad etisk kontextualism). Enligt Grenholm är den modifierade etiska kontextualismen tilltalande (Gustafsons position). Dock är Gustafsons kontextualitet begränsad eftersom han inte tar hänsyn till kön och social klass inom kristen kommunitet. [Konklusion] [Kapitel 5. Etik ur de fattigas perspektiv] Kontextualism. Hauerwas – kyrkan formar värderingar. Gustafson – hänvisar till Kalvinsk teologisk tradition. Andra – mer hänsyn till politiska och ekonomiska förhållanden; social position, klass, ras , kön. Latinamerikanska teologer. José Miguez Bonino, Enrique Dussel, Leonardo Boff. Kristen etik benämns av den sociala kontext man befinner sig i. [De fattigas praxis] ”Praxis” – Strävan efter politiska och ekonomiska strukturer som inte är förtryckande. Thomas Schubeck: Befrielseteologer använder praxis som källa till etik i tre avseenden; - relaterar till den i teologisk och etisk reflektion (tolkar Bibeln och kristen tradition utifrån de fattiga). – Menar att ”praxis” förändrar det moraliska subjektet. Fördjupad förståelse av solidaritet. – Praxis ger en ny förståelse av vad som är värdefullt och vilka handlingar som är riktiga. [Den sociala gemenskapens betydelse] Enrique Dussel; en teologi där Gud står på de fattigas sida (Ofta relaterar man till GT:s Exodus). Hos befrielseteologer oftast en uppenbarelserelaterad teologi. [En eskatologiska etik] Inom naturrätt, etik föranskrad i skapelsetro, Hauerwas – i kristologin. De latinamerikanska befrielseteologerna förankrar istället etiken i det kommande gudsriket. Enligt Bonino fyller utopin tre funktioner; - Protest mot rådande missförhållanden. – Visar alternativ. – Uppmaningar till att förverkliga alternativen. [Rättvisa som befrielse] Social rättvisa central. Bonino – främja en rättvis fördelning av det goda. Bonino – Rättvisa skall förstås i relation till det framtida gudsriket (tidigare ofta att se samhället som en organism, inom kristen teologi). Befria de fattiga. [En kontrastteori] Enrique Dussel – menar precis som Hauerwas att kristen etik har ett unikt innehåll. Inriktad på Bergspredikan. Det nya Jerusalem är ett etiskt ideal. Dussel – Enbart en moralprincip gäller i alla kontexter – Befria de fattiga (men detta skall förstås utifrån kontext). [Befrielse och ekologi] Exempelvis Leonardo Boff har på senare tid intresserat sig för ekologi. Då relaterat till skapelsen; inte Gudsrike. [En kunskapsteoretisk kontextualism] De fattiga har kunskapsteoretiskt företräde. [Invändningar mot en renodlad
kontextualism] – Erfarenheter av orättvisa krävs. – Svårt att föra dialog kring moral. (Är teologerna som skriver själva fattiga?) [Invändningar mot en eskatologisk kontrastteori] Grenholm: Sympatiskt med en kristendom som inte förhärdar den rådande sociala moralen. Grenholm: Uppenbarelsecentrerad etik kräver dock en alltför pessimistisk människosyn. OCH är det uppenbarelse eller fattigdom som krävs? Trinitaristisk etik – Skapelse, kristologi och eskatologi. [Konklusion] Boff – ekocentrik, skapelse. Bonino, Dussel – eskatologi och Gudsrike. Grenholm – Sympatiskt med en social kontextualism. [Kapitel 6. Etik ur kvinnors perspektiv] Oftast ur kontextualistiska perspektiv. [Feministisk omsorgsetik] Gemensamt för feminism. – kritiserar en ojämn maktstruktur mellan könen. – reflektion över moral som utgår från kvinnors erfarenheter (ex. graviditet, barnafödande, omsorg). – erfarenhet av underordning. Carol Giligan ’In a different voice’ – empirisk undersökningar som visar att flickor tycks ha andra etiska ideal än pojkar (män – rättviseetik, kvinnor – omsorgsetik). Nel Noddings – utgår från Buber – omsorgsetik kräver en jag-du-relation (ingen konskevensetik). Konkreta individer i konkreta situationer. Avvisar universaliserbarhet. Virginia Held – även här kontextualistisk omsorgsetik. [Feministiska teorier om rättvisa] Omsorgsetik – Accepterar den faktiska moral som utvecklats bland kvinnor i ett patriarkaliskt samhälle. – Bra mellan två individer – svårare i större sammanhang. Många menar att feministiska etik istället borde bejaka rättvisan. S M Okin – undersökt rättviseteori och upptäckt att de negligerat relationen mellan könen. Okin försvarar dock överraskande Rawls. Menar att okunnighetens slöja är ett utmärkt feministiskt redskap. Okin kritiserar MacIntyre. Hur ska man avgöra vilken tradition som är bäst? Iris Marion Young – kritiserar Rawls (Brist på historiska omständigheter) För att förstå rättvisa måste vi förstå vad förtryck är. Med förtryck menar Iris Marion Young att människor hindras att utveckla sina färdigheter och att de hindras att uttrycka sina behov. Förtrycket har enligt Young fem ansikten. 1) Exploatering (använda andra för att skapa profit), 2) Marginalisering (utestängning från socialt liv), 3) Maktlöshet (Ingen delaktighet i beslut som berör en), 4) Kulturimperialism, 5) Våld i olika former. Young är kontextualist (vi kan bara förstå rättvisa utifrån den som utsatts för förtryck). [Kristen feministisk etik] Många kristna feminister intar Youngs position. Katoliken Denise Lardner Carmody. Kristologisk feministisk etik. Carmody – ingen motsättning mellan kristen tro och hennes typ av feministisk etik. Förordnar feministisk bibeltolkning. Som befrielseteologerna; De förtryckta har kunskapsteoretiskt företräde (Kunskapsteoretiskt företräde). [En renodlad etisk kontextualism] Karen Lebacqz (även hon som Young) – Förtryckarna kan enbart bli fria från skuldbördan genom att erkänna och återställa. Lebacqz – som befrielseteologer + kön. [Afroamerikanska ansvarsetik] (kom ihåg; Nel Noddings och Virginia Held representerar omsorgsetik). Moller Okin – Etisk universalism. Många feministiska etiker är vita medelklasskvinnor. Toni Morrison – skönlitterär skildrare av svarta amerikanska kvinnor (ibland annat ’Jazz’). Toni Morrisons kvinnor lever under ett tredubbelt
förtryck; kön, ras, klass. Womanistisk etik, ex: Katie Cannon. Nära samband mellan de tre vanligaste förtrycken. Cannon; förtryckta har kunskapteoretiskt företräde. Annan Womanist, Marcia Y Riggs, ’Awake, Arise and Act’. Riggs företräder en ansvarsetik som i hög grad är inspirerad av H. Richard Niebuhr, rymmer teleologisk och deontologiska komponenter. Riggs ansvarsetik är kontextualistisk. ’The oppressed are called to be coparticipants with God in God’s liberating activity.’ Riggs Womanistiska ansvarsetik rymmer tre element. – De privligeierade skall vara beredda att avstå sina fördelar och samarbeta med de förtryckta. Beredskap till inklusivitet (undanröja skillnaderna som finns inom en grupp för gruppens bästa). – Beredkspa att ta ett socialt ansvar, inspirerat av Guds rättvisa och förenat med sociologisk analys av den specifika sociala kontexten. [En feministisk risketik] Sharon D Welch – Vit teolog som tagit intryck av svarta kvinnors erfarenheter i ett rasistiskt samhälle. ’A feminist ethic of Risk’. Ex: Kärnvapen hålls av personer med goda avsikter (Goda avsikter tappar poäng). Risketik är motståndets etik; Medveten om motståndets risker. Kontrolletik – utmärkande för det patriarkala västerländska samhället. Welch – Narrativ. Risketik – Etik för motståndet i förtryckande system. En etik som anger vad som är ansvarigt handlande i en situation där det inte finns några garantier för att man ska lyckas. Toni Morrison. ’The Bluest eyes’. Hur förtrampade människor skadar andra offer för ett ett förtryckande system. (Se Primo Levi). – Om en familj där fadern; som är förtryckt, förtrycker sin familj. Kontrolletik – aktören har kontroll över sina handlingars effekter. Kännetecknas av; - Kontroll av effekt (förenad med dröm om absolut säkerhet), - Handlande subjektet en ensam individ, - Acceptans av våld för att nå högre mål. Kontrolletik har präglat bla västerlandets hjälp till tredje världen (är patroniserande). [En kommunikativ etik] Kontextmedveten – kristen tradition och kvinnors erfarenheter. Sharon Welch förankrar sin etik på samma sätt som befrielseteologer som Dussel i eksatologin. Dock inte exklusiv! Inspirerad av Habermas – tar traditionsskillnad på allvar. Solidaritetens kunskapsteori – lägger stor vikt vid förtryckta människors erfarenheter och perspektiv. Vissa drag av postmodernitet dock är de kommunikativa bitarna snarare kritisk modernism. [Kritik av feministisk etik] Grenholm avvisar Moller-Okin – inte tillräckligt stor hänsyn till kulturell kontext och sociala olikheter. Hyllar Womanism eftersom den tar hänsyn till skilda positioner. Dock vissa svårigheter till dialog när förtryckta har kunskapsteoretiskt företräde. Werlch förefaller rimligare i kristen etik; kristen etik inte exklusiv. [Konklusion] Welch – modifierad etisk kontextualism. – Förenar sig väl med den kristna (teologiska) anknytningsetik som Grenholm argumenterar för. [Kapitel 7. Kristen etik bortom humanismen] [Skilda former av etisk kontextualism] Fråga 1: Etisk universalism eller etisk kontextualism. Det finns flera olika sorters etisk kontextualism; - Kyrkan som social gemenskap (Hauerwas), - Den idétradition vi tillhör (James M Gustafson). – Våra uppfattningar bestäms av sociala, ekonomiska och politiska sammanhang (Dussel/Bonino), - Våra uppfattningar formas av vår könstillhörighet
(Carmody/Lebacqz). Deskriptiv etisk kontextualism – handlingar uppfattas som rätt eller fel etc olika i olika kulturer. Normativ etisk kontextualism – De är också rätt eller fel. Kunskapsteoretisk etisk kontextualism – olika åsikter kan utifrån olika kulturer vara välgrundade eftersom man har olika kriterier på etisk rationalitet. Värdeontologisk kontextualism – olika värdeomdömen kan vara sanna eller falska i olika kulturella kontexter. – Ingen av de modeller Grenholm undersöker uttrycker normativ etisk kontextualism. Renodlad etisk kontextualism – Alla skäl för att ett moraliskt omdöme är berättigat är kontextberoende (ex: Hauerwas, MacClendon, Dussel, Carmody). Modifierad etisk kontextualism – vissa omdömen är unika, andra inte (Gustafson, Welch). [En modifierad kontextualism] Grenholm fördömer ännu en gång det moraliska subjektet som isolerad, rationell, individ. Vi har andra grunder för moral än rationalitet. Och det är förenat med en individualistisk människosyn. Bejakar kunskapsteoretiskt kontextualism förkastar värdeontologisk relativism. Ej heller normativ kontextualism. Grenholm menar helt enkelt att etiken är livsåskådningsberoende. Och om det finns moraliska sanningar är dessa universella. Om vi hävdar att en handling är rätt i ett sammanhang är den rätt i alla kulturer. S. 248 – ’De erfarenheter och skilda perspektiv som hör samman med en viss klasstilhörighet inverkar på den etiska reflektionen. Avskanad av kriterier för etisk rationalitet försvårar dialog mellan traditioner. Grenholm förordnar modifierad etisk kontextualism där vissa moraliska omdömen hör ihop med tradition och andra inte. Och kommunikativ etik som den hos Welch, Habermas och Benhabib. [En postmodern etik] Kristen etik har mycket att lära av psotmodern etik. – Inte en ny etisk teori; En kritik mot upplysningen. [Arvet från humanismen] Humanism – via rationalitet livsåskådningsoberoende. Kritik till mycket av humanismen, dock positivt inställd till den kritiska dialog den för med andra etiska teorier. Också – Alla människors lika värde. [En teologisk anknytningsetik] Inte: Förnuftsbaserad eller uppenbarelsebaserad etik. Anknytningsetik – vanliga mänskliga erfarenheter med uppenbarelsen som särskild auktoritet. [En kombinationsteori] Inte identitetsteori (där kristen etik inte skiljer sig), eller kontrastteori (där den är unik). Kombinationsteori – kristen etik stämmer delvis överens med annan och den är delvis unik. [Det unika i kristen etik] Kristen tro kan förstärka den psykologiska motivationen att göra ”rätt”? Uppenbarelsen i Kristus kan förtydliga och fördjupa innebörden i vissa moralprinciper. – Vem vi skall vara etc; - Vem vi ska vara etc. Tar upp Hammarskjölds ’Vägmärken’. [Konklusion] Gillar postmodernitetens kritik av etisk universalism. Gemensamt för kristen etik och humanistisk etik är tre moralprinciper: - Människovärdesprincipen, Godhetsprincipen, Rättviseprincipen. Unikt i kristen etik är den historiska personen Jesus Kristus som uppfattas som den sanna människan och Guds sanna avbild. Ger en djupare förståelse av vilken typ av person vi bör bli (Kännetecknas av goda karaktärsegenskaper). Kristen etik ger bilden av ett gott liv som är bortom humanismen. |
| Rurangwa, Révérien |
Men jag överlevde - De dödade mig och hela min familj i Rwanda i april 1994. Jag var femton år. Jag dog inte. |
20070730 |
'I ett sådant land spelar inte ett folkmord någon särskilt stor roll.' - Francois Mitterand , sommaren 1994. Författaren citerar Karl Kraus (Den terapeutiska nihilismens fader); 'Tolerera ingen som helst oordning bland orden; allt hänger på dem.'
9/10 Tutsier dog, 1/7 Rwandier. I Rwanda har man inget efternamn av europeisk typ. Ett kristet förnamn och ett annat namn; ex. Charles Kabano. Författaren född 1978. 90% Kristna i Rwanda, 2/3 av dessa katoliker.
Urwagwa - Bananvin. 1994 - Mordet på president Juvenal Habyarimanas (Hutu) - startskott för folkmordet. Rwanda - 85% Hutu, 14% Tutsi och 1% Twapygméer. 1931 - Belgisk kolonialmakt kräver etnisk upplysning i pass. Hutu - franskspråkiga, tutsi - engelskspråkiga, typ. Tutsi - kor, hutu - odla jord, Twapygméer - jaga.
Radio télé des Mille Collins (de tusen kullarnas radio) - Folkmördarnas språkrör. Hutuer från Burundi kördes in för att hjälpa till med folkmordet. 'Det finns ingenting som kan uppväga en enda tår från ett enda barn' - Dostojevskij. Man förstörde dop och vigselbevis (gammalt trick). Citerar Cocteau och hänvisar till D. Lynch.
De brände också identitetshandlingar och familjeporträtt. www.humura.cc - hemsida om folkmordet. Tar upp Green River-killer i USA. 'Förlåtelse finns till för att förlåta det som inte går att urskulda.' (Vladimir Jankélévitch, filosof). Citerar Ionesco.
Arg på kristna som vill att han ska förlåta; arg i allmänhet. Tänker ut hämnd. 'Man kan döda oskyldiga utan att känna skuld om man lever i en kultur där lydnaden har blivit helig.' (Boris Cyrulnik, psykiatriker). Imana - guden Tutsier tillbad innan kristendomen. Refererar till Baudelaire och Sven Lindqvist. 1897 - Tyskarna kommer till Rwanda.
1916 intar Belgien Rwanda (underblåser motsättningar mellan folkgrupper). Interahamwe bildades 1992. 1994 Fick Rwanda plats i FN:s säkerhetsråd och därigenom tillgång till konfidentiella dokument om FN:s uppdrag i Rwanda (Regeringen var Hutu). Frankrikes ambassad förstörde alla arkiv i början av folkmordet. 1996 - Hutuer i Kongo försökte utrota Tutsier. |
| Proust, Marcel |
På spaning efter den tid som flytt. 2. I skuggan av unga flickor i blom |
20070720 |
Om Swanns judiskhets påverkan. 'Dreyfusaffären medförde en sådan förändring få år efter det att jag börjat umgås hos Swann. Allt vad judar hette hamnade nederst - till och med de mest distingerade damer - och helt obemärkta nationalister steg upp i deras ställe.'
'Måhända kan endast den verklig lastbare uppleva de moraliska problemen i hela deras ångestfyllda vidd.' '...Att tillbringa hela dagarna på arkiv och bibliotek.' (S. 246). 3 sidor beskrivning av en kaffeförsäljerska på ett tåg. 'I Francoises ögon hade Madame de Villeparis alltså det felet att hon var adlig. Men åtminstone i Frankrike är just detta förnäma herrars och damers enda talang och enda sysselsättning.'
Han tillbringade hela timmar med att studera Nietzsche och Proudhon. Robert de Saint-Loup umgås med illa klädda socialistiska studenter och skäms över sitt aristokratiska ursprung. Antisemitism, s. 348-349. Pinakotek - målningsgalleri. Gaybashing på s. 362.
Baron de Charlus - ägare till arkiv. 'Att de förmodligen var mycket unga älskarinnor till några tävlingscyklister.' Mer om Dreyfusaffären (s. 424). "Det finns ingen man så vis, sade han (Elstir) att han inte under någon period av sin ungdom fällt yttranden eller till och med fört ett liv som det är honom pinsamt att minnas och som han helst skulle vilja utplåna. Men han bör inte enbart ångra allt detta, ty ingen kan med säkert vis, i den mån det överhuvudtaget är möjligt utan att ha genomgått alla de löjliga eller avskyvärda inkarnationer som måste föregå denna sista inkarnation.'
'Jag frapperades av i vilken grad hos denne unge man liksom hos flickornas få övriga manliga vänner kunskapen om allt som angick kläder, sättet att bära dem, cigarrer, engelska spritdrycker och hästar - en kunskap som han besatte i minsta detalj, med en högmodig ofelbarhet gränsade till den lärdes tystlåtna anspråkslöhet - utvecklats isloreat och utan att åtföljas av den minsta intellektuella bildning.' Folk irriterar sig på Blochs konstanta halvironi. S. 504 Albertine kallar Bloch för judeslusk.
S. 510 - Albertine jonglerar med Diabolo. Jag får inte leka med israeliter, sade Albertine. ', att man vill förälska sig endast i mycket unga flickor, vilkas kroppar, likt en dyrbar deg, alltjämt är stadda i jäsning.' |
| Meilaender, Gilbert |
Faith and Faithfullness |
20070720 |
[Preface] MacIntyres 'Three rival version of moral enquiry' - Diskontinuitet i det moraliska tänkandet efter upplysningen. Om MacIntyre har rätt finns det flera olika sorters moraliskt tänkande idag. - Tar själv upp kristendomen. 'Faith directs us to the needs of others.'
[1. The singularity of christian ethics] Karl Barth - 'Christian ethics is peculiar, distinctive, singular - the final word of the original chairman.' För såg sällan kristna etiken som ngt som var skiljt från den övriga teologin. [1. Forms of the moral life]
Michael Oakeshott - två sorters moraliskt liv. 1) För vissa samhällen 'a habit of affection and conduct' (inte reflexivt tänkande) - som att lära sig ett språk. - Kan gradvis degenera utan att ngn märker ngt. 2) Not by a habit of behaviour, but by reflective application of a moral criterion. Ideals or rules.
Faller regler och ideal finns dock inte habits. - Alla samhällen blandar dessa två idealtyper. MacIntyre menar att vi är i en tid som liknar den som Romarriket var i innan medeltiden började. Författaren tror dock inte att tidigare tiders kristna värld var så monolitisk som vissa vill tro.
Meilaender: 'Should the emphasis in christian ethics fall on generality on the attempt to find common ground with all ways of life? Or on singularity, on the attempt to think through the peculiar shape of the christian life? George Lindbeck - Teolog som menar att vi är i en postkristen moralvärld. - Enl Meilaender en sekterist.
Meileander: ' To think of the christian life as a moral tradition learned in the way we learn a language, is useful.' [II. Human freedom] 'Human freedom is endangered - and human nature misunderstood - if we make no place for the persons ability to transcend his biological and historical location, for our ability to find common moral ground with those whose location is very different.'
Rätt mycket i kristendomens regelverk gäller generellt i världen. Meileander - Lika natur eftersom vi är skapade lika. [III. The freedom of God] Faith och Hope; Hör till Oakeshotts första modell. [IV. The singularity of Christian ethics]
Christian life as insider-knowledge. 2-delad etik; både generell (kan delas av andra) och singulär (unik). Tar upp Hauerwas och abort. Motsatt abort eftersom vi alla är fellow fetuses utan möjlighet att få rätt...
GK Chesterton - Julens betydelse för de troende (som sammanhållning?) [V. Generality within singularity] BArth gjorde singularitet och generalitet centralt. Helmut Thielickes distinktion mellan cartesisk och icke-cartesisk teologi. Cartesisk - gudskännedom via egna sinnen. icke-cartesisk - gud via annan verklighet.
Om människan är ett vakuum som fylls av helig ande så borde vi tala om fysik, inte teologi... (mot kartesisk teologi) Dock: Teologin kan inte ignorera kartesisk självförståelse. [VI. Whither?] Inte leta efter kristendomen i ruinerna av en civilisation - behålla kontakten med vad som är bra i civilisationen.
Bygger på Augustinus 'The city of God', men menar att kyrkan inte är the city of God och samtidigt är inte världen the earthly city...
[2. Human nature: the human being] Genesis 3 - synden kommer in i människornas liv och de gömmer sig för Gud. Genesis ger tre riktmärken om människans natur; 1) Människan står framför Gud och är gjord för ett liv i harmoni med Gud.
2) Människorna står brevdi varandra och är inte isolerade (ett community). 3) Människan står över övrig skapelse och har satts att ansvara över den av Gud. - Punkt 2 gör att vi alla är jämlika i den politiska kommuniteten. Tre relationer: Människa-Människa, Gud-Människa, Natur-Människa.
[I. The enviroment of human beings] Luther (Lilla katekesen) - skapelsen finns där för oss (enligt viss tolkning) - Meileander menar att vi inte ska vara rädda för antropocentrism (ounviklig även för teocentriker). Exempel från Psaltaren 104:14-18, där grävlingar nämns. Människan chef över skapelsen i Genesis; men Gud gillar hela skapelsen.
'Instead, nature must be imaged as a ship of which we are the crew and which it is our responsibility to navigate to its destination.' Mary Midgley: Väldigt antropocentriskt i de Judeo-kristna religionerna, dock Stewardship. Meileander: Naturen, en resurs för oss, men inte enbart en resurs för oss. Antropocentrismen grundad i Bibeln.
Meileander: Vill ha human dominion, inte en diskussion om lägre och högre djur; detta för att undvika brott mot foster, retarder och senila. [II. The Human person] Som Guds skapelse och skötare av skapelsen blir vi konstiga tvåsidiga varelser. Människor är a) fastvuxna i natur och historia, b) Självmedvetna och med möjlighet att förändra natu och historia.
Meileander - Vi har inte en kroppslig och en själslig sida; vi är både kroppsliga och själsliga. Cartesius: Ghost inside a machine (fel enlig Mealeander). Diskussionen kring vem som är en person (är barn, hjärnskadade, det etc). Shakespeares Cymbeline - Drottningen vill förgifta barn (vissa) för att "we count not worh the hanging"
Meileander vill skilja på kriterium för att vara människa (rationalitet etc) och att vara människa (vettig distinktion). Hypostasis (gr.) - verkligheten bakom alla karaktärer. Persona (lat.) - Den mask vi bär. Disclose - avslöja. Relation - vilken relation vi har till en person eller icke-person har nog större betydelse.
[III. Community in love] Ingen människa står isolerad från Gud eller Co-creation. 'Our task is nothing less than this: to achieve within human life the love that is a dim reflection och the life of God.' Talar om två sorters kärlek; en universell till alla och en speciell till de närmaste.
Man kan se dessa kärlekar på olika sätt; a) låta dem vara olika sorter, b) börja med allmän välvilja (benevolence), c)utgå från de närmaste och utveckla en allmän välvilja. d) utgå från spirit of self-giving (Fransciscansk kärlek).
a och b mest inom protestantismen. c och d mest inom katolicismen. 'The question of justifying special attachment is a central issue in our understanding of love.' Att älska saker för att de ger ngt tillbaka är inte vad kristendomen förbjuder, snarare att älska enbart med detta som utgångspunkt.
Lewis Hyde: Om circular-giving i stamsamhällen; att man ger en present vidare (och att den inte ges tillbaka till ngn tidigare ägare) - en sorts ömsesidigt beroende (och generell reciprocitet). Meileander menar att tomheten som dyker upp när presenten ges fylls av omgivningen - flourishing.
Kanotliknelse - Ett samhälle där vi alltid paddlar ngn annans kanot men allas kanoter rör sig framåt. (Jesus; räddade andra, men kunde inte rädda sig själv).
[3. Human nature: The sinful human being] C.S Lewis 'Perelandra' - En Eden-historia med en drottning som vill till the fixed land (fast hon inte får). Fixed land - security, Floating island - faith. [I. Sin as pride and sloth]
Sloth - lättja. 'Our sin is best characterized as a failure to master the intricate simultanities required by the duality of our being.' - Dualismen, skapade för en evig Gud, levande i en natur.
Synd - att via stolthet vilja vara fria, att via lättja söka för stor trygghet. - Att inte acceptera våra begränsningar, - att inte se konsekvenserna. Sloth - inte bara att undvika arbete, även att inte se det goda i skapelsen.
'The end of both pride and sloth is the solitude that is hell.' Sloth - a more social vice than pride. Pride - competitive. THe sinful human is a creator of idols (andra än Gud).
In pride we seek the solitary honor of creating and determining value (making idols). [II. Original sin] Synden som grundar sig i uttåget från paradiset. Romarbrevet 5 - Biblisk behandling av arvssynden, kristologiskt utformad.
'To be sure, this remains a bewildering notion, since the noun sin suggest a responsibility that the adjective original casts doubt upon.' Original sin - 'a powerlessness that is simultaneously an unwillingness'.
'Since a human being is not an isolated individual but is shaped by human culture, we can discern a sense in which it is true that original sin is transmitted not by imitation but by propagation.' Propagation - fortplantning.
'But the punishment of our fallenness is simply that we fail to flourish as human beings, that we turn from the one for we are made and miss the goal of our existence.'
We dont need a philosophical discourse on the concept of guilt, but rather, deliverance (räddning).
[4. Human nature: The justified sinner] 'The gift of grace is central to the story through which christians understand human nature and is at the center of their vision of the moral life. Human beings, sinful human beings, are also justified sinners.'
[I. Transformation and declaration] Forgiveness - offensive to pure moralists. Two christian understandings of the grace of God. a) as a transforming power of God underlying and sustaining the believer in the long and arduos journey from sinner to saint. b) as a declaration; the pardoning word of forgiveness and acceptance of the sinner.
Grace as a transforming power - Life as a journey toward holiness. Grace as declaration - Acceptance makes us turn towards GOd. Anders Nygren har skrivit om liknelsen om den förlorade (prodigal) sonen till en historia där det krävs att sonen arbetar för att bli accepterad.
Grace as pardon or power. Luther - The transforming work of grace (fast ändå viss pardon). Förlåtelse och förändring. Vi kan inte bortse från den äldre brodern (etiken!) i liknelsen om den förlorade sonen.
[II. GIft and task] Spänningen mellan de två sätten att uppfatta grace brukar oftast beskrivas i gift (indicative) och task (imperative). [III The love that flows from trust] The life of love diverges from a principle of equal treatment. Koppla denna equal treatment till Bergspredikans (Matteus 5), vända andra kinden till. Love - Trust.
[5. Moral theory: Rules. virtues, results] Karl Barth: 'What the serpent has in mind is the establishment of ethics.' [I. Theories of morality] CS Lewis - En analogi om skepp som seglar i formation. Meileander drar tre slutsatser;
1) We judge actions as right or wrong. 2) We judge character, evaluating not just the rightness or wrongness of actions, but also the goodness ord badness of agents. 3) We evaluate the results of action, the goals at which action aims and the values it seeks to realize.
Tar upp konsekvensalistisk , perfektionistisk (karaktär; typ dygdetik) och deontologisk etik. Konsekvensalism holds that an ought to do follows from an ought to be.
Iris Murdoch - "Kants man had already received a glorious incarnation nearly a century earlier in the work of Milton: his proper name is Lucifer.". Konsekvensialism är en mer generell beskrivning av utilitarism.
[II. The lure of Consequentialism] William Godwin (slutet 1700-tal). - Use 'justice' (as a term) to signify all moral duty. - I should do all the good in my power.
Meileander - man kan inte jämföra kristen agape med 'att maximera det goda.' [III Freedom from the pursuit of good consequences? John Finnis - konsekvensialism utgår från att det finns ett unikt korrekt moraliskt svar på en fråga...
'An obligation to love seperated from the freedom to trust in Gods providential care makes life a heavy burden indeed.' Konsekvensalisten måste vara en hängiven moralist (vilket ju exempelvis Mill var).
Meileander - vissa goda ting kommer av ogenomtänkt konsekvens. Vi är fria varelser (Meileander menar att detta motsäger k.) Tar bort spontanitet och kärlek.
[IV. Freedom for the pursuit of Good consequences?] Michael Walzer - Supreme emergency (exempelvis krig). 'An emergency is supreme when it is both morally and strategically necessary to break the moral rule for the sake of desired outcome.'
Kristen etik skall inte vara konsekvensialistisk enligt Meilaender. [V. Is God a consequentialist?] Joseph Butler - Människan är inte fri att bestämma sitt ansvar. Felet med modern moralfilosofi är att den sätter människan i Guds ställe.
[6. Moral knowledge: The limits of redeemed vision] Kristen etik har både deontologiska och perfektionistiska delar. Dekalogen - Annat än bara regler; exempel på hur man ska lita på Gud.
'When faith is sustained by hope and active in love, it struggles to shape and inform the whole of life.' Kristna lever i två världar; dagens och det kommande riket (både är av Gud). [I. The political use of the law] Naturliga lagen.
a) naturlig lag kan referera till vad vi ser i världen omkring oss. b) från denna deskription kan vi härleda en preskription (från vad vi behöver för att överleva kan vi härldea vad ett samhälle skall erbjuda sina individer). Man lär sig härleda i en process.
Bryter man mot den naturliga lagen blir individer och/eller samhället lidande. Meileander menar att den naturliga lagen inte till fullo fångar den kristna självgivande kärleken. [II. A fully human life] En kristologisk lösning på människans problem.
[III. Faith seeking understanding] In seeking moral understanding, christians must begin from faith. Faith ger insikt i moraliskt liv och breddar våra visioner. Vi lever dock i den jordiska staden; konflikter som den mellan Kain och Abel är oundvikliga fram till Civitas Dei.
[7. Salvation and politics, church and society] Vi kan inte återvända till paradiset. - Vi kan inte leva i harmoni med varandra och Gud pga syndafallet. - Tar upp Noaks ark och Babels torn som Guds få interventioner. 'The limits therefore are clear. No return to paradise, no human society free of distrust, free of the need of force.'
[I. Politics and salvation] Vill överge alla tankar på en evolutionär el. revolutionär utveckling till ett kingdom of God. Alla samhällen innehåller både Civitas Dei och Civitas terrena. Tillich: The return of the Jesus christ - one unique Kairos in history.
Kairos - typ ett kvalitativt tidsbegrepp i grekiskan; skillnad mot Kronos, den kronologiska tiden. Walzer - Exodus är ett politiskt dokument. Att använda sig av Exodus på detta sätt är dock Judaiskt (ex. Engelska puritaner) - Kristna skall läsa Exodus spirituellt.
[II. Religion and Public life] 'A politics of limited expectations means, then, a politic that is not for our religious aspirations.' Meleander vill ha en shared public religion (där samhällets etiska grund får plats)
El. rättare sagt, han vill ha en kontinuerlig dialog om religion. [III. Church and society] Kyrkan konstitueras och rekonstrueras enbart av evangelierna. Gustav Aulen - Risken med att kyrkan går politiska ärenden är att justice blir slav under power.
Helmut Thielicke - Kyrkan skall enbart vara en politisk observatör. [8. Mortality: The measure of our days] Större delen av mänsklighetens historia har döden kunnat associerats med alla tider i livet. [I. Stories of Death]
Charlotte´s Web (E.B White). Dör när hon föder 514 ägg; sörjs av grisen Wilbur. Aristoteliskt enligt Mealeander. Bambi (Felix Salten) snarare Seneca el. Marcus Aurelius.
CS Lewis - The last battle. Aslan låter världen ta slut (inte en naturlig process). [II. Christian vision and the ambivalence of death] Cicero 'De Senectute' - Om döden är öppningen till en ny värld, är det inget att oroa sig för, blir det bara svart är det inget att oroa sig för.
Lewis Thomas - En god död, 'All at once and nothing first.' Meleander: 'We are bodies aging in time, we are spirits made for One who exists beyond time.' - Döden skall tänkas separat för kropp och själ.
[III. Christian vision applied] We should never aim to kill, but we can sometimes and should sometimes allow to die.' [9. The taste for the other] MacIntyre: Vi måste alltid jämföra teorier med berättelsen om ett liv.
Jämför Rousseaus och Augustinus Confessiones. Rousseau - oberoendet. Augustinus - Godhet utanför självet. Augustinus manikeiska period liknar Rousseau. Augustinus sökte hos kristendomen det han inte fann hos Platon;
'The face and look of pity, the tears of confession, your sacrifice.' augustinus fråga om Gud till Skapelsen; Han gjorde oss! Både Rousseau och Augustinus drar sig undan från kvinnor.
Augustinus; skaparen -"We see things you have made, because they are, and they are, because you see them." . I det rätta livet enligt Augustinus; 'Nothing will remain but praise.' |
| Schweiker, William |
Theological ethics and global dynamics – In the time of many worlds |
20070720 |
[Introduction] We live in a time of twilight. 1900-talets massdöd har bytts ut mot vetskapen om att vi lever i en evigt föränderlig plural värld. Purpose – To make sense of the current situation and to guide life through discovering truths. Bauman? Men inte i källförteckningen. Religion är en del av dagens förvirrande pluralism; men kan också vara en hjälp för den. [The time of many worlds] Folk känner dock ett delat öde (miljörörelser etc över hela världen) Vi försöker hela tiden ”humanisera” (förändra den i vår riktning) världen. The challenge of overhumanization (att alla platser påverkas av människan). ’An adequate theological ethic for this age must focus on the marks of human distinctiveness and the forces that impede or advance responsibility for the future.’ [Theological humanism] Överhumanisering – att människan ensam bar värde ledde till skövling och kontroll av världen. ’A deep threat within western culture.’ ’Theological humanism specifies that the source of goodness is wider than human projects and powers and so the nightfall of value.’
Motställer sig sekulär humanism och antihumanism. Conscience – viktigt. [Style and structure] Att undersöka utan historiskt medvetande – fel. Att gå in för mycket för historisk förståelse – saker tappar mening. Schweiker använder sig av en hermeneutisk fenomenologi…. [The tumult of thinking] – Boken skriven under lång tid Schweiker vill leda folk rätt i en tumultig tid. Twilight – använt på liknande sätt av bland annat Nietzsche. Conscience (samvete). Romarbrevet, kopplingen Conscience, the law och skapelsen. [Part 1: Creation and world-making] [Chapter 1. Global dynamics and the integrity of life] [Aristophanes world] ’Whirl is king haven driven out Zeus’ . Västerlandets politik har gett oss både demokrati och gaskammare. Historien om Zeus och Kronos liknar världen idag. Häcklar nordamerikanska kommunitarianska teologer som tror att ett community kan skapa värderingar utan att påverkas av globaliteten. A countermodernity that becomes a part of modernity itself. [Global dynamics and world-making] Globalisering – modernitet över hela världen. Large cities are crucial sites of globalization.
Global reflexivitet. [Globaility as a moral space] Moral spaces – city, household, cyberspace. NGO:s ökade makt. [Myth and global ethics] Neuzeit (tyska för modernitet). Kristen globaletik, exempelvis Hans Küng – Declaration toward a global ethic (liknar tydligen dekalogen). [The enemy and creation] – Vi blir inte hjälpta av att se urtillståndet som ett krig. Skapelsemyten i Genesis sätter världens ordning (dag/natt, sabbat etc) – och den är god. Blessing – not warfare. [In the eyes of the enemy] Om en metodistkaplan på Okinawa. [Chapter 2. Pluralism in creation] [A feature of our age] Folk dras mellan multipla roller (parent, professional, lover, citizen etc.) Man har mest försökt att beskriva detta – inte hjälpa oss med det. [The agenda for ethics] Metaphysics – moral ontologi; Basic question – how should we live? [Three aspects of pluralism] Mary Midgley – Den etiska svårigheten med pluralism är radikal – Our morality is our large scale cognitive and practical attitudes – our whole policy of thinking and living, our way of relating to those around us.’ I pluralism finns inte de gemensamma stöttestenarna.
Tre aspekter av pluralism; 1. Cognitive and axiological diversity. – Some seek wealth other insist on ecological holiness – fanns inte detta förr (min kommentar)? 2. Because of that no general conception of reality and moral good can be given. 3. Flera parallella, inte hierarkiska system i samhället (media, ekonomi, rättssystem – fanns också förr, minns statusräkningen av svensk adel – vilka områden de hade status inom, mode etc). som stycker olika – moral codes are disconnected from beliefs about reality (är detta sant, inte snarare flera verkligheter?) ’Not surprisingly, a great anxiety of our time is rooted in the fact that increasingly persons sense that they are not in control at shaping their own consciousness and shape perceptions of self, others, and the world. ’ – Kopplar detta till en överhumanisering av världen. [Creation as a pluralistic reality] Pluralism – definieras som alla sociala och kulturella verkligheter i vilka olika subsystem ti tänkande och värderande skapas. – en känsla av anarki (den politiska världen under WW2 då?, eller trettioåriga kriget?) Vi behöver en annan skildring av verkligheten
(utgår från en dikt av Yeats). Schweiker vill skissa på grunderna i en annan moralisk ontologi. Kristendom – skapelsen beroende av Gud. Jesus (Bergspredikan, Matt 5-7) – Gud låter regn falla på både trogna och otrogna. Bryr han sig då inte? ’To seek justice is not to live by some generalized principle. It is rather to live according to the creation.’ – Efter diskussion om skapelsen Söker en claim about the sources of goodness. [Ethics for the integrity of life] Gyllene regeln – en norm för skapelsen. Respect and enhance life. Enhance – höja, öka. Integrera hela livet – Gud såg skapelsen och den var god. För människan – att ha en moralisk ontologi. Idag splittrat ’works bring fullfilment but at emotional and physical cost (gammal alienationslära). Genom att se världen via skapelsen får man ett djup i dess godhet. [Chapter 3. Reconsidering greed] Inte mot kapitalism (Exchange i alla tider efter Eden). Eden dock pre-commercial. What is the moral motive of wealth? [Gullivers complaint] Gulliver reser från Houyhnhnms (ett land med dygdiga hästar) till Yahoos (människor). Yahooernas omoral får honom att må dåligt.
Jonathan Swift menade att människan var en dubbelnatur – det värsta är pride (som väl döljer dubbelnaturen?) Is capitalism Yahoo to the bone? Katoliker och social gospel-folk menade det i början. [Assessing Avarice] Avarice – girighet. Girighet – längtan efter mer än man behöver. Girighet har alltid fördömts av kristen etik (Gud eller Mammon). [The vicious, yet prosperous hive] Allan Ryan – Invånarna i bikupan är konstant missnöjda med vad de har, men kupan växer. Commerce styrs av pride och greed (vices). Individens privata moral kan därför vara motsatt dess professionella. [Utility and social virtues] [Conflict of assessments] Assessment – uppskattning. Wealth – ändå ngt bra, greed bara (enligt författaren) om det går utanför socialt normal wealth (hurdå, lokalt, då är jag girig i min community, globalt är vi alla i väst giriga). Greed kan dock leda till andra vices (skita i andra etc; se nerdragningar i offentlig sektor pga viljan till mindre skatt). Därav en capital vice. [Imagination, desire and consumption] Gud borde vara ’the ultimate sign of value’. Vill att vi ska använda konsumentmakt.
Against a Yahoo-world. [Part II: Time and responsibility] [Chapter 4. Timing moral cosmologies] Explore beliefs about time and responsibility. [Timely matters and human concern] Överhumanisering – vi kan med teknik ändra på natt och dag (Genom ljus/mörker). Albert Schweitzer (och efterföljare) – Jesus snabba återkomst. Falskt idag. Karl Barth/Rudolf Bultmann – inte så. Relevans för tidstanken. [Comparing moral cosmologies] ’A moral cosmology is a set of beliefs and valuations, often tacit in a culture, about how human beings are to orient themselves rightly and meaningfully in the texture of the physical cosmos.’ Inte moral worldview – kopplat till metafysik. Moral cosmology bygger på fysisk (det vi vet) och spekulativ (det vi tror på) kosmologi. Eskatologi och att vi inte vet hur rymden kommer utvecklas liknar varandra. [Empty time and the creation of value] – Vi tror att tiden är tom och att vi gör vad vi vill med den; fast den fysiska kosmologien säger något annat. Our experience of time is not like a clock (beror på vad vi gör) – att tro att tid är tomhet är ett tecken på överhumanisering.
[Full time and the coming of the lord] Slutet på världen är i religiös eskatologi inte ett finis utan ett telos. [Assessment of moral cosmologies] Utan tom tid – tyrrani, med tom tid – antropocentrism och individualism. Tom tid ger världen inget värde. Apoklyptik kan dock leda till exempelvis terrorism. [The time of new creation] ’How time is constructed shapes a moral outlook.’ Talar om förnyad skapelse i Jesu död – Skapelsen inte bara världen. I not: GW Bush har tydligen menat (i ett tal efter 9/11) att ’america defines time…’. [Chapter 5. Love in the end times] Genom att koppla ihop eskatologin med nästankärlek kan vi skapa en mindre utrensande apokalyptik. [Eschatology and ethics] Didaches (tidig kristen text) – The double love command (Guds- och nästankärleken). [Didache as text] Av de tolv apostlarna? Didache – teachings. En handbok i att introducera nya kristna i läran. I kyrkan – way of life, utanför – way of death. [Kinds of dualism] Inte alltid dualism som kvinna/man. Metafysisk dualism – att verkligheten el. vissa ting i verkligheten inte kan förklaras i en underliggande princip (bara utifrån varandra).
Epistemologisk dualism – texten kan inte totalt tolkas av människan (är från Gud). Överhumanisering – Postmodernismens övertro till att våra begrepp definierar världen. Derrida – det finns ingenting utanför texten. Moralisk dualism (det finns rätt eller fel, 1 eller 0). [On myth and philosophy] Myths provide morla cosmology – är västvärlden kanske unik i att inte ha myter? [The problems of inscription] Två vägar och nästankärlek samtidigt… [Moral norms and the practice of inscription] Hillel – What you dislike dont do to others – thats the whole Torah, the rest is commentary. [Proximity and love of neighbour] Gör älskandet av nästan som sig själv att nästan måste vara som en själv (eller nästan som en själv…)? Vissa tolkar så. Idag lever fiender tillsammans i Bosnien, på västbanken etc. – Jesus svar är samariten (en icke-jude). Tar upp lex talionis (öga för öga) som en begränsande lag (s. 101) – exodus 21:23-5. Det nya vinet, som Jesus kommer med, spräcker dualismens gamla vinsäckar. [Self totality and other] Olika sätt att definiera självet, som tänkandet (Descartes), viljandet (Kant, Kierkegaard) etc.
Love as yourself, enligt författaren, ’som du blir älskad av Gud’ (inte egoism). [God and the claim of the other] Att älska Gud är att älska allt Gud skapat (naturen, de andra etc). Glöm inte att regn faller på Just och Unjust. [Love in time] [Chapter 6. From toleration to political forgiveness] Responsibility and reconciliation in contemporary politics. [Interlocking problems] Reconciliation har tagit plats i politiken, se domstolen i Haag etc. Föregångare – Hanna Arendt, Gandhi, ML King och Nelson Mandela. [Toleration and responsible politics] Vi har en lång tradition av tolerans och diskussion i väst. [Restorative justice and responsible politics] Donald Shriver – We need an ethics for enemies. Lex talionis kan minska omfattningen av våld, men kan den stoppa cykler av våld? Förlåtelse är enligt Shriver (och psykologin) en lång och komplex process (som kräver att man talar sanning) – se Reverien Rurawranga. – avoid cheap grace. Men ändå (ex internationella konferensen om Rasism 2001) – Who should pay who how much? (se även mobbingfall i Sverige – ersättningen täcker inte normala psykologräkningar…).
Luther – ’If the lion lies down with the lamb, the lamb must be replaced frequently…’ Kom ihåg; Jesus – Älska din nästa, fråga – vem är min nästa? (Lukas 10:25-8) Jesus – Berättar om den barmhärtige samariten (Lukas 10:29-37). Nästan definieras genom medlidande. Varför leta efter kärlek till fienden i sin kamp? Annars har ju kampen inget slut… [Forms of reconciliation in politics] Arendt – Det finns analogier om förlåtelse i både biblisk och icke-biblisk berättartradition. [Background convictions] Responsible politics requires belief about intrinsic worth. Men: Den barmhärtige samariten handlade enbart efter medlidande (till en specifik lidande person) [Concluding reversal] Menar dock att man kan skylla religiösa institutioner för intolerans i flera länder och sammanhang. Om man menar att man måste behandla alla ”nästan” väl – Kan inte en kullerbytta i sammanhang där man inte orkar göra detta, vara, att man plötsligen definierar dem som icke-nästan (se folkmord, människor blir råttor och kackerlackor)? [Part III : Imagination and conscience] [Chapter 7. Sacred texts and the social imaginary]
Skriften, viktig inom kristendom. [Scripture and the imaginary] Bönder hörde Jesus berättelse och tänkte sig en Gudsstat istället för det Romerska riket. Inom Pax Romana var allt statusberoende, i Guds rike var alla lika. [Consensus in concerns] [Narrative and character] Narrativ etik motsäger sig att man utifrån praktiskt förnuft enbart kan specificera moraliska normer. [Encounter and command] Levinas som alltid… (Borde läsa). [Conscience and media space] Scripture as a media space. [Formal features] A media space is a complex but structured flow of images that shapes perceptions and gives us a world of possibilities and limits. Scripture – multidimensional. [Dimensions and rules] a media space has dimensions and constitutive rules. ’Picturing scripture as a media space allows us to apprehend the reflexive interaction among books and how those interactions constitute a new world of meaning, a new space of reasons.’ – Sen utvecklas exempelvis Bibeln över tid (Tar upp Moses i Disneyfilm). Man kan isolera två ting: 1) A constitutive rule of theocentrity, that is,
scripture as media space sets human life amid God´s complex workings; and 2) The dimensionality of the space is conceivable in terms of foreground and horizon. Foreground – Actual characters lives (Judas etc), Horizon – Theocentric, God. Iconicitetsregeln (1 Joh 2:20; Rule of iconicity) – den som älskar Gud, men inte sina bröder och systrar, ljuger, för hur kan man älska Gud som man inte sett om man inte älskar sina bröder och systrar som man sett. [Presenting conscience] Living in the new creation. [Conclusion] Gör inget annat Image-scheme än skriften till idol… [Chapter 8. Comparing religions, comparing lives] Tar upp 9/11 – Sometimes the only thing we can do is mourn. [Comparison felt] Calvin sa tydligen ett skämt i hela sitt liv och det var inte kul… (s. 154). Jesus gråter i Bibeln, men skrattar aldrig. Aristoteles – Laughter is a unique property of humans (fel, även råttor). Vill identifiera skratt och varför fanatiker spränger sig själva (eller blir fanatiker). [The clash of civilizations] Vi existerar i ”diverse space of reason”. Clash of civilizations missar global reflexivitet (när man talar om clash).
[A shared moral framework] Kristna pratar om teologi, muslimer om resonering kring Sharia, Judar om Rabbi-tolkning av Torah. Alla delar moralisk realism (alltså att moralens grund är skapad av någon annan än människan). El. hermeneutisk realism (där tolkning krävs). Det finns också en icke-auktoritär ådra i alla tre traditioner. [Laughter and conscience] Olika skratt – ett för att förnedra andra. ’Good laughter is absent in the lives of those motivated by fanatical reasons for action’ [Being religious humanly] Muslismska, judiska och kristna humanister. [Chapter 9. On moral madness] [The rage of conviction] Tar upp utökade självmord och terrorism. Att arbeta bort våldstendenser i sin egen tradition. Moral madness – grymhet. [The moral logic of cruelty] Det är inte korrekt eller meningsfullt att kalla grymhet, senseless. Some theorists claim that high ideals, beliefs about moral perfection are the fuel of human cruelity (The anti-perfectionist theory of social conflict). [On moral madness] Kain – spear , Abel – futility (obetydlighet). Konflikt mellan agrar- och nomadkultur. Logic of totality –
Kains offer blir inte emottaget, detta fyller hela hans liv och han mördar därför sin bror. Felaktigt placerat en rejektion i centrum av livet. Love can be moral madness. Kognitivt feltänk hos Kain. [An interlude] Mellanspel. Om världens status (Kulturellt betingad eller etc?) [The madness trap] Natural Born Killers (Oliver Stone 1994). Född med en demon inom sig (Mickeys förklaring), även logic of totality (ingen är oskyldig). [Violence and the principle of morality] Kain – dödad av vem han än möter (Fredlös; koppling?). Använder gyllene regeln mot våld. [Creation and moral regeneration] Gyllene regeln och det kategoriska imperativet är bara gilitiga för de som vill leva rätt (VIKTIGT!). [Postscript] [Chapter 10. Presenting theological humanism] En del i västerländsk filosofisk och teologisk etik har varit att vad som är moraliskt gott och rätt är det som bidrar till blomstrande människor och samhällen. 1900-talet, en katastrof. Nietzsche – Världen är vacker, men har en sjukdom; människan. Klagar på Foucaults och Singers antihumanism. [The question of humanism] Teologisk humanism bör samla sig med annan humanism
mot anti-humanismen. [Humanism: it forms and critics] Humanism, från Sokrates och framåt. Tzvetan Todorov: Humanists hold; ’Freedom exists and that it is precious, but at the same time they appreciate the benefits of shared value, life with others and a self that is held responsible for its actions.’ [The human as fable and play] Ekologisk kritik (med början hos Heidegger) av humanismen. Författaren delar James M Gustafsons kritik av antropocentrismen. [The self in the garden] [Discipline and the school] Humanism – kopplat till utbildning och livet som skola. Dock: Human life is constituted and not schooled by responsibility. [Humanism and current ethics] Neohumanister som Levinas och Kohák närmar sig teologisk humanism. [On theological humanism] Människor kan rädda andra; vem litar på Heideggers Geist? [A stance of life] Theological humanism against the shortcoming of anti-humanism. Att inte tro att lidandet är ’The truth of life’. |
| Lindmark, Dag Thomas |
Absinthe - Sanning och myt |
20070717 |
Läste den här medan jag var i Tjeckien. 'Boken tillägnas dels vin- och sprithistoriska museets bibliotek i Stockholm som är i allvarlig avsaknad av relevant forskningsmaterial inom området.' Falsk likör - likör som sötats efteråt. 'Min tes är att varje ny konstriktning har föregåtts av att en ny drog införts i samhället.' (Absinth - Impressionism). Dagens absint görs på malört utan tujone, tydligen.
Författaren verkar ha en rätt skum syn på växter som lagts i alkohol. Gränsar till homeopati och är rätt irriterande. Absinth från grekiskans apsinthion (malört). Apsinthion kan betyda 'något som ej går att förtära', apsinthos - utan glädje. Fornsvenska - malört; malyrt. Ansågs ge skydd mot maskar i öronen. Wormut, Wormtod (maskdöd) - Vermouth. Skumt om Tjernobyl - tydligen inte lika självklart som man tror; Chernobyl - malört. Även alruna i gammal absinth. Cirka 450 arter malört i världen.
Purl - öl smaksatt med malört (England, 1600-1700-tal). Malört har använts som ersättning för humle i öl i Sverige). Malört tydligen bara i ofärgad vermouth. Bäska droppar - Absinthe de Suéde. Fototoxisk - Hud + sol + ämnet = Brännskador (ex oljan hos Moses brinnande buske). Tujon är en terpen. Det finns ämnen i malört som påverkar den glatta muskulaturen (precis som Poppers). Lysergsyra mot svår menstration. Lysergsyra drar åt de små kapillärerna. S. 71 - extremt uselt om LSD.
Äkta absinth får grön färg av Spenat, nässla, persilja och ibland den färska malörtens klorofyll. Från början är drycken schweizisk (utgick då från Cognac, dvs vitt vin). Finkel - alkohol med fler än två kolatomer. Modernt sätt att bränna hemma; aetylacetat + kaustiksoda (värme bildas) + rätt mängsvatten för att alkoholen ska avdunstas ensamt. Cognac - vitt vin, Brandy - bärdestillat i allmänhet. Cognac utanför Cognac och Armagnac kallas fine.
'Jordbävning' - lika delar absinth och Cognac. Absinth stod vid 1900-talets början för 90% av den franska aperitifkonsumtionen. Menar att tujon liknar THC - idag menar man att den istället slår på GABA-receptorerna. Malört - mer ett aromämne än en drog. Röda rummet - Absinth bar Génévekorset (Röda korset). 1897 - Strindberg får hallucinationer av absinth (kan ifrågasättas om det var orsaken). 1905 - Känt familjemord i Scweiz (Jean Lanfrey) sätter fart på absinthdebatten.
Gauguin började måla vid 26 års ålder. Alfred Jarry (KUng Ubu) grundade patafysiken - vetenskapen om vad som finns bortom metafysiken. Strindberg föddes för tidigt och hade litet huvud (annan psykosgrund?). Pågrund av komplex för detta hade han en volumniös frysyr. Skyller infernokrisen på absinth. Lite likt haschpsykosskyllandet under Vietnamkriget.
De 15 örter som används till absinth finns alla i dalgången Val de Travers i Scweiz. Kunskap om destillering kom på 700-talet till Europa med morerna. På 1500-talet spreds den av Jesuiter i hela europa. Socker bidrar till att alkohol lättare tas upp av tarmarna. Absinth var förbjudet i Tjeckien under kommunismen. Tillverkningen återupptogs 1991. Aleister Crowley har tydligen skrivit en bok om absinth. |
| Parsons, Susan F |
Feminism and christian ethics |
20070625 |
Parsons försöker identifiera tre distinkta paradigm inom feministiskt moraltänkande. Parsons - Rektor för East Midlands Ministry training course, Nottingham. Troligtvis anglikan. Tre feministiska paradigm; - Ett liberalt, - ett social constructionist (från sociologi och marxism), Ett naturalistiskt (inkluderar biologism).
[Preface] Parsons trodde först att om man levde efter Kants kategoriska imperativ så skulle kvinnofrågan vara löst. 'I now believe that it is impossible to ask a woman to be holy... ... as long as she is unable to recognize the potential holiness of her own mother.
[Chapter 1: On Diversity] Pluralism idag. Bokens scope är att analysera interaktionen mellan kristen etik och feminism. Diversity of beliefs. Inkommensurabilitet. Ex: Abortdebattens pro-life och pro-choice; Rättighetskonflikt inget bra analysverktyg.
Likadant för kristna som för feminister. Kan sympatisera med liberalism (upplysningen har influerat kristendomen), social konstruktivism och naturalism. Kritik mot naturalismen; svårt att beskriva människans natur. Feminism - en möjlighet att reformera tänkandet kring moral.
[Chapter 2: The liberal paradigm] 1791 'The declaration of the rights of women citizens' , Olympe de Gouges. Män hade flytt från tyranniet genom principer om naturliga mänskliga rättigheter - nu var det dags för kvinnorna. Language of rights and respect. 'The protestant emphasis on a direct approach to God by each individual frees all persons from what had come to be understood as the tyranny of institutional authority.' 'Theological writings share with philosophical and scientific ones the same optimism in human possibilities for true knowledge.'
Tidiga feminister utgick från upplysningens paradigm och protestantism. 1791 Mary Wollenstonecraft. Egendomslöshet för kvinnor samt uppfostran som ges befriar dem från essentiella mänskliga element. Kvinnan har dygd. - Dygder kan inte skilja sig i kvalitet (och man måste ha alla för att ha dem) - Kvinnor är alltså lika moraliskt högtstående som män.
Kvinnor skall utbildas efter samma principer som män. Fokus på utbildning. Judith Sargent Murray: 'On the equality of sexes. - Att upptäcka Guds och världens storhet via studier av natruen. Murray: Ny tolkning av syndafallet; Eva sökte kunskap.
Liberala paradigmet. Assumptions. First - Förnuft; ett speciellt mänskligt uttryck. Second - Genom förnuft kan man finna moraliska principer (se Kant). Third - Individens egna ansvar (se protestantismen). Att inte vara 'den andra'; Simone de Beauvoir.
de Beauvoir: Människan ngt som kontinuerligt utvecklas. Janet Radcliffe Richars. 'The sceptical feminist'. Brittisk analytisk tradition. Allt man säger om kvinnor och män kan sägas i motsatt riktning och ändå vara sant. Natural can mean a good many different things. Rosemary Radford Ruether: Det sekulräa samhället leder till att moralen saknar grund.
Ruether: Kritiserar den kristna traditionen och tolkar Bibeln med utgångspunkt att kvinnor är fullvärdiga människor. Letty Russel (Nyortodox, som Ruether.) - Christ gives us courage to be a misfit in society. Kristendom dessutom en dynamisk tradition. Inte feminism; mänskligt.
Liberala paradigmets styrka: 1. Möjligthet till kulturkritik. 2. Möjligheten att affirmera grundläggande kritiska principer (Common Humaness). 3. Emfasis på individen (personligt ansvarig). Människa - Gud.
[Chapter 3: Critique of Liberalism] Charlotte Perkins Gilman 'The Yellow Wallpaper" - Expression of growing dissatisfaction withe the liberal paradigm of moral reasoning. - Not only in application but in its expression of the fulness of our humanity, the liberal paradigm is found wanting.
Mannen i Gilmans berättelse kan inte tänka sig att : 'The world has been defined to his advantage.' Valerie Saiving - Den moderna eran är en maskulin era; den emfatiserar och uppmuntrar och befriar just de egenskaper som är typiska för män.
Den tidiga identitetsskapande processen sker tillsammans med modern; För flickor - att växa ihop med henne, för pojkar - att inte kunna identifiera sig med henne och därför dra sig bort. Self giving love - uppmuntras främst hos tjejer. Justice - det liberala konceptet för justice ifrågasätts av feminister. Carol Gilligan - Moraliskt medvetande utvecklas olika hos kvinnor och män.
Man kritiserar även liberalismens förståelse av makt. Ownership of property. Power characterised by autonomy, public agreement and control. Funkar inte när det finns dolda strukturer. Social blindness. Ruether - Profetiskt; att säga saker i en social kontext. Inte en universell. - Profetisk kritik av liberalismen.
Ruether ifrågasätter om jämlikhet för kvinnor kan uppnås i det patriarkala kapitalistiska systemet. Tredje kritiken (efter power och justice) är love; Justice har fått mer emfas än love. Kristendomen - Self giving agape. Liberalism - self serving. Att plocka isär det liberala paradigmet är den uppgift socialkonstruktivisterna valt.
[Chapter 4: The Social constructivist paradigm] Beauvoir; Man föds inte till kvinna, man blir det. Biologisk, psykologisk och ekonomisk determinism. En av de första; Harriet Martineau, född i England 1802. Bok, 'Society in America'. Kritiserade kvinnans sistuation i Amerika; som annars sågs som föredömlig. 'Made to fit in a narrative that they had not written.'
Martineau revealed the economic necessity of marrying. The mischief lies in the system. Martineaus arbete reflekterar: - Först att vår sociala position och vilka berättelser vi får lära oss formar vår förståelse. - Och att ord får mening från de institutioner som finns i samhället där vi lever. - Det är de som minst passar in i historien som får moralisk insikt.
Outsider-perspektivet. Senare; Cicely Hamilton (Suffraget), 'Marriage as a trade', 'A suspicion that the function of social structures was to ensure that women believd in and accepted the place which had been alloted to them.' Moulded to social purposes (But supposed to be based in nature...)
En social institution kräver en klass av människor som fyller dess roller och behov. 1960-talet; Betty Friedan, The Feminine mystique. Mer kritik av USA. Bakom populräkulturens kvinnosyn finns en makt som är ekonomiskt nödvändig. Friedan: Moralisk insikt finns hos de som befinner sig utanför den sociala konformiteten.
Det sociala finns före människan. 'The liberal paradigm depended upon the separation of fact from value'. I det socialkonstruktivistiska paradigmet återtar man en del av den Aristoteliska syn där fakta och värde förenas. Moral values are embedded in the social world. Transcendens inte relevant hos socialkonstruktivister.
En möjlighet för social konstruktivism är möjligheten till social rekonstruktion. Samhället ändras med tiden. Också: The aim of moral reasoning is Social reconstruction. Patriarchy (enligt Gerda Lerner - The manifestation and institutionalization of male dominance over women in society in general. Rosalind Coward - Kritik av biologisk/naturlig sexualitet.
Bell Hooks - Svart kristen författare; Om feminism och rasism. 'The colonized mind'. Hooks; Man borde tala om vithet. Dorothee Sölle; Kristna kvinnor borde undersöka konstruktionen av kvinnan i den kristna traditionen. Teologi - Socialt konstruerad. 'Language of God is thus to be assessed by its capacity to liberate the imago dei within us and within social structures.'
Ruether 'New Woman, new earth' - kritik av dualism och steroetypier. Sin; The insecurity of mens inability to appreciate the inherent diversity of human nature. Rebecca Chopp - Elev till Ruether; makt i språk. Kristen feminism - Mot den avgudadykran som ser människans ordning som given av Gud.
[Chapter 5: Critique of social constructionism] Wizard of Oz. Naori Scheman - Engenderings. Trollkarlen - The Grand canonical synthezeiser (en beskrivning av akademins auktirtet och kulturell konstruktion av kunskap) - Vad får kvinnan för plats i denna? Att kritisera via socialkonstruktivism är att ge sig in i debatten kring modernismen.
När man själv utgår från en värld man kritiserar, vad har man då för grund för sin kritik? Feminism blev till slut ngn form av humanistisk socialism och via Nietzsche upptäckte vissa feminister att även detta var ngn form av förklädd liberalism med transcendenta grunder. Svaret; Postmodern feminism.
Även poststrukturalism fick folk att tvivla; Saussure, Derrida och Foucault. Susan Hekman; Postmodern feminism som argumenterar mot den moderna (modernistiska) uppfattningen av subjektet. - Bygger på maskulina kvalitéer av autonomi, seperation och abstraktion (se Descartes). 'The Bankruptcy of the cartesian subject'
Kate Soper - Antihumanism som den nya upplysningen. Humanism bygger på de priviligerade. Antihumanism bygger på Marx historiematerialism. Parsons - Kristen feministisk etik bör även ta upp kritiken av det moderna subjektet. Marilyn Frye - Kritiserar liberalismens påstådda värdefria förståelse av verkligheten.
'The value of the social constructionist paradigm in its humanist form, was to povide some perspective on the nature of this systematic opression, and then to suggest strategies for liberation. Since both the forms of womens imprisonment and the actions required for freedom are structural that the image suggest that person and social liberation from imprisonment are entwined, the authentic live of the one being tied to that of the other.' Viljan till frihet och det man vill befria sig från kan vara del av samma nät.
[Chapter 6: The naturalist paradigm] Margaret Fuller 1843. Responsible self-determination. Om kvinnor var fria skulle de inte vilja vara som män. (Fuller dog i skeppsbrott 1850). Parsons: 'The focus of discussion has been a set of interconnected beliefs: That women and men are by nature fundamentally different, that a distinctive psychological development
attaches to each, that the social roles within the family and the wider society are determined by these differences, that women and men live by naturally distinct sets of values, and that these differences in some way attach to the distinctive bodies of women and men.' Biologism: eg. ett motsatsparadigm till socialkonstruktivism.Emma Goldman; Tydligen mot både liberal feminism och marxismens idé om de kvinnliga traditionella rollernas bortfall.
Artikel 'The tragedy of womans emanicipation' (1911). Moderna kvinnors liv rör inte deras egentliga själ. Liberal emanicipation led av artificiell stelhet.Virginia Woolf - Kan också placeras i detta paradigm. Aristoteles - en grund för tidigt biologiskt tänkande kring människan.
Aristoteles - To be human is to be able to identify oneself as male or female. - Dock; senare naturalistiska feminister menar att biologin tolkas av de som har makten (och därigenom blir det essentialism eller biologism?) Naturalism - som en mer analyserande, smartare form av biologism? En koppling till känslor som givare av insikt.
Mary Daly: Mäns falliska moral. Woman should reclaim their own nature. Det krävs en postpatriarkal metaetik. Daly har kopplingar till ekologiskt tänkande. Carol McMillan - Besvärad av feminismens intristikala antinaturalism. Kräver; en rejektion av biologisk determinisms språk och att man skall förstå att naturen spelar en roll för vår etik.
Nel Noddings: Liknande, 'mothering' - where the basic relationality of our humaness is found.' Caring. Ethics of caring; - Importance of particular individuals, - The joy of relationships, - The concrete details of everyday living. Mot abstraktionen av (universell) kärlek.
Lisa Sowle Cáhill - naturalistisk feminist med rötter i katolsk moralteologi. Skillnaden mellan könen, en del av vår blessing. Carter Heyward - kristen eskiskopal och lesbisk. Skillnaden inte i kön utan i relationer. Our bodies are ourselves. Parsons: A careful critique of this paradigm kan få oss att överväga dess möjligheter som en dialog mellan kristendom och feminism.
[Chapter 7: Critique of naturalism] Margaret Atwood 'The Handmaids tale' (1985). Om naturalismens kritik av det nya (Gay-relationer, fri abort, upplösning av familjen etc) - Om man ändrar världen i naturalistisk riktning känns den ganska konstgjord...
i The handmaids tale; New Society of Gilead. Ofertil - Unwoman. 'Atwood suggest that a restoration of naturalism necessitates an unbalanced dualism of dominance and submission.' - Det naturalistiska paradigmet kan svårligen göra någon revision av sina egna idéer.
'However, the circular logic of this prardigm means that no authoritive value-free place is avaible from which to confront a 'mythology' of natural law with a demythologised version of it.' Historien säger dessutom att relationen mellan könen har ändrats över tid. Även de biologiska synen på dessa.
Tydligen, enligt modern vetenskap: the sex is only skindeep. Sabina Loviond - Kritiserar nyrealism inom etik. Följer Wittgenstein i tanken om att moral är beroende av kulturen. En logisk länk mellan objektivitet och intellektuell auktoritet.
Naturalism - kulturellt beroende. Konsensusen gör att det som sticker ut räknas som pekulära enstaka udda. 1. Svårt med balansen mellan natur och kultur. 2. Objektifieringen av kvinnor (och eg. män) som bygger på en ahistorisk generalisering. 3. Stödjer Bibeln att det finns två typer av människor?
Vad som är caring eller concern for relationships kan variera. 'Rather feminists can contribute to a thorough reevaluation of concepts, theories and priorities which will provide a better framework of understanding for the whole of human life.' Naturalismen; en biofili, skapad av kvinnor som eg. inte behöver ta konsekvenserna av den.
Phyllis Trible - GT-exeget, finner rätt gruvliga kvinnoöden. - The Voice of man has been accepted as the voice of God.
[Transitions: Picking up som threads] Feminism is a diverse phenomenon and has come to value its own polyvocality. Parsons vill välja ett paradigm för framtida arbete. Man kan välja kluster. Ser likheter mellan kristen etik och vissa feministiska strömningar. 'Christians are not of one mind about how to understand postmodernism, and neither are feminists.' 'The new sport of hunting liberals.'
[Chapter 8: Towards an appropriate universalism] Farley - Feminister har både anledning att promota och förkasta en universell moralitet. Universell moral duglig i större politiska frågor. Via Descartes, möjligheten att hitta fixerade punkter som kunde nås av alla med förnuft.
Susan Moller Okin - Den liberala traditionen har konsiderable potential att kunna ge en humanistisk teori om rättvisa. Vill använda Rawls 'Slöja av okunnighet'. Ett samhälle där kön har lika stor betydelse som ögonfärg. Feminists have contributed to the death of man of reason.
Postmodern feminism har funnit två viktiga frågor gällande naturen i att söka det universella i etik: 1. Etik kräver ultimata kategorier till vilka allt kan härledas. Judith Butler - Hindra könskategorierna från att bli permaenta sanningar (finns det sådana?). 2. Universalism kräver någon form av overall account of reality.
Universalism har blivit en grand quest för västliberalism att försöka skapa en grand narrative där allas liv kan vävas in (Se Foucault). Gör det möjligt för de privilegierade att se sig själva som opartiska. The arrogance of white western woman. Feminism dock inte helt överens med postmoderniteten.
Fyra anledningar till detta: - Skapar postmodernism en falsk polaritet mellan teori och praktik?, - Är det en individualism runnned riot?, - Är det, via rejektionen av universialismen, borttagandet av möjligheten till ett normativt språk?, - Sharon Welchs teologiska kritik av postmodernism; minskar möjligheten att tro på något bättre i framtiden (utopi) eller i livet efter detta (eskatologi).
[Chapter 9: Towards a redemptive community] Individualism - viktig röd tråd inom feminismen. Moral reasoning of the individual. - Tvivel idag kring individualism. Feminismen har ifrågasatt individens autonomi samtidigt som den kämpat för kvinnans rätt att välja själv. Dagens kommunitarism (och kritiken av upplysningen).
Dilemma för nutida feminism; har historiska rötter i upplysningen med dess tanke om individens val; idagifrågasätter vi individens fria val. Vårt 'första' är inte att vara en unattached being. 'This dichotomy between objectivity in knowledge and subjectivity in personal life is challenged by feminists as a thoroughly gendered account, and one which excludes those important ways of knowing in which women are quite specifically and specially involved.'
Lorraine Code - The scope of epistemological inquiry has been to narrowly definied. Benhabib - meeting with the concrete instead of the generalized other. Kan man komma förbi det dualistiska tänkandet som skiljt vårdande och rationella handlingar. Även hos kommunitarianer ett problem: romantiseringen av det förflutna.
Iris Marion Young argues: That like mot dichotomies 'individualism' and 'community' have a common underlying in their polarity, which makes it possible for them to define each other negatively.'
Young: ang Communitarism. City-Life - har det de kvalitéer som kommunitarianerna eftersöker? Fluctuating interactions (Fast hos kommunitarianerna kan väl en community vara ngt annat än just ett community , typ en sammanslutning, som bör kunna finnas i storstäder). 'Social constructions of reality tend towards monopolistic value-systems.'Sharon D Welch, teolog; Our common life is a chaos of interdependence.
Welch - Den ökade diversiteten leder till att vi kan känna compassion för fler; ett bättre samhälle. Ruether; Can a male saviour (Jesus) save women? [Chapter 10: Towards a new humanism] Rädsla hos feminister för att beskriva människans natur pga essentialism.
Ruether - analyserar teologisk antropologi och kommer fram till att den delat på frågan om existens (hur vi lever) från essens (hur autentiskt liv ser ut) - Existens (ond, synd), Essens (god, Gud). Har koppling till frågan om kvinnor och män.
Luther/Calvin - från början är kvinnor och män lika, det är synden som gjort att de inte kan vara det. Parsons: 'Contemporary suspicion of essentialism is indicative of an underlying mistrust of teleological explanations... and of metaphysics in general.' Contemporary feminism is caught up in this. Huge intellectual skepticism about metaphysics today.
To recover the imago dei for women. - One step in this process for women is to rediscover her relation to the divine. Genom detta en möjlighet till genuine otherness mellan kvinnor och män (detta hos Luce Irigaray)
Vissa feminister försöker hitta fundament i romersk katolsk och anglikansk etik. Parsons tror att det inom denna tradition kan finnas en positiv förståelse för vårt common life and culture. 'Through the recovery of a new humanism in which women and man are both to be made the image of God.' - Press the tradition to transcend itself. |
| Proust, Marcel |
På spaning efter den tid som flytt. 1. Swanns värld |
20070628 |
Madelenekaka i lindblomsté. Helgonet Sankt Hilarius gav Gilbert den grymme absolutionen. 'Den som blir kär i hyndans rumpa tror genast att den är en ros.' Palimpsest - palimpse´st, (lat. palimpse´stus, grek. pali´mps\stos, av pa´li(n) 'återigen' och ps\sto´s 'skrapad') handskrift, oftast på pergament, vars ursprungliga text raderats och ersatts med ny. Ciceros "De re publica" ("Om staten") hör till de verk som endast bevarats i en palimpsest som undre text. En egentligen bättre, men mindre vanlig benämning är codex rescriptus ('ånyo skriven handskrift'), eftersom den första, undre skriften ofta tvättats och inte skrapats bort. Den undre texten är ofta läsbar med ultraviolett ljus. Som palimpsest finns ca 250 texter skrivna före år 800, de flesta överskrivna med andra texter under 600-800-talen, särskilt många från klostret Bobbio i norra Italien. (Ne.se)
Lesbisk kärlek på sidan 170 (och även senare hos Odette). Saniette - Vän till Verdurin, där Swann blir introducerad av Odette. Aktad pga sin lärdom som arkivarie. Vinteuils sonat för violin och piano. Provryttarkvickheter.'Fylld med samma vrede som en storinkvisitor som inte lyckats utrota kätteriet.' 'Fatän han dock var hemma där i sin egenskap av arvinge i en rik högborgerlig familj, där kunskapen om "de bästa adresserna" och konsten att på rätt sätt göra en beställning gått i arv och bara väntade på att sättas i hans tjänst så snart han önskade det.'
Förakt för hans person men vördnad för hans hatt. 'Ordna Catleyor' - Hmmm. 'Men plötsligt hejdade jag mig förfärad. Jag insåg att om jag skulle få något brev från Gilberte, skulle det i varje fall aldrig bli detta brev, eftersom det var jag själv som hittat på det.' Swann är tydligen jude, eller rättare sagt konverterad jude i tredje generation, vilket någon snabbt påpekar. |
| Möller, Göran |
Etikens landskap |
20070615 |
[Inledning] Hur kan man resonera kring etiska frågor om man tar sin utgångspunkt i en kristen livstolkning och en kristen syn på människan? Etiskt landskap ur ett kristet perspektiv. Likheter kristendom och humanism; människovärde och moraliskt ansvar. Kristen tro erbjuder en övergripande syn på mänskligt liv.
Intressant tid; Analytisk filosofi (Som i Sverige även varit starkt antimetafysisk) har fått lämna plats för en kontinentalt inspirerad filosofi (Hegel, Nietzsche, Husserl, Heidegger, Gadamar). Representerad av MacIntyre, Nussbaum, Rorty och Taylor.
[Kapitel 1: Etikens förankring] 3 konstranterande ståndpunkter gällande etikens grund inom kristendomen. 1. Den enskilda människan med hjälp av sitt förnuft (ex Kant). 2. Förmågan till reflexion förstörd av syndafallet (främst hos fundamentalister). 3. Inga moraliska sanningar är universella. Historiskt och kulturellt relaterade (sällan i teistisk livsåskådning, men hos exempelvis religionsfilosofen Don Cupitt).
[Den naturliga lagen] Första linjen - Moralisk verklighet får man tillgång till via förnuft. Gemensamt för alla människor. Bruno Schüller (kat. moralteolog) - Jesu moraliska undervisning identisk med naturlig lag via samvetet (Rom 2:14f). Gudslikhet via förnuft (1 Mos 1:27). KE Lögstrup - Fenomenologisk analys av naturlig lag.
Möller möter den kantianska modellens naturliga förnuft med historiska och antropologiska jämförelser som visar moralens beroende av kontext (hänvisar till MacIntyre, Rorty och Taylor). - Förändring från kroppsstraff till andra straff etc. Rorty - fångar utan rättegång, slaveri etc. Människans moraliska uppfattning förändras genom att nya värden identifieras (komplexa mekanismer bakom dessa förlopp).
Freud; Vår rationalitet påverkas av erfarenheter under uppväxten. Möller: Det borde finnas en kärna av gemensamma uppfattningar. Människor är ju sårbara i vissa gemensamma avseenden samt har gemensamma behov och lever i grupp. [Uppenbarelsepositivismen] Biblisk uppenbarelse ger svar på moraliska frågor. Bakgrund: Människans naturliga förmåga fölorad pga syndafallet. Bibeln ger dock råd.
Förutsätter att bibeltexter kan ges en entydig och konkret tolkning. Mytiska och poetiska element reduceras till bokstavliga utsagor. - Biblicism (bibeln enda normen), - fundamentalism (den är ofelbar). Bibeln uppkommen via verbalinspiration från den helige ande. Uppenbarelsepositivismen har väckts fram på protestantisk (främst reformert mark). Kopplad till senmedeltida nominalism som betonar Guds suveränitet.
Gud kan inte ge dåliga instruktioner; han är obegränsad och ofelbar. Luther: tog intryck av andra delar av nominalismen; den om avvisandet av allmän begreppen. Moral via konkret situation. Etiken ligger i skapelseordningen. Calvin: Betonar starkare att den moraliska lagen är uppenbarad i Bibeln. Man kan kritisera positivismen för bristande historisk medvetenhet. Värderar alla avsnitt i Bibeln lika.
Blind för utvecklingen av synen på Gud. De flesta kyrkor menar att det är Kristus, inte bibeltexten som är den egentliga uppenbarelsen. Karl Barth: Genom inspirerad läsning av Bibelordet kan den kristne få vägledning i moraliska frågor. Barthos analogilära - Bibelordet kan ges en förståelse utöver det bokstavliga. Barth - Schweizisk reformert teolog.
[Moralisk relativism] Moraliska föreställningar helt beroende av historiska och kulturella sammanhang. Nietzsche - omgivande verklighet ett strukturlöst kaos. Rorty - språk och kultur har utvecklats som i genetiken - via mekanismer (en mekanisk modell). Hos Nietzsche och Rorty inget transkulturellt sanningsbegrepp.
Rorty/Nietzsche - långtgående relativism. Relativa grundläggande begrepp som 'sanning', 'rationalitet', 'rätt och gott' (från Bernstein/Richard). Möller kallar denna relativism för metodologisk relativism. ex: Paul Feyerabend (går inte att jämföra moraliska föreställningar i olika kulturer). Traditioner är inkommensurabla. MacIntyre: epistemologiska kriser - Ett sätt att jämföra moraluppfattningar som funnits i en tradition.
Taylor: det går även att jämföra traditioner. - de säger samma sak fast på olika sätt och de kan vara kvalitativt bättre än varandra. Habermas: det finns inneboende lösningar i det mänskliga språket för ett kritiskt ifrågasättande över olika traditionsgränser. MacIntyre, Taylor och Habermas menar att vi ej är fångade i en tradition.
Behöver inte betyda att väst är bäst - Vi har glömt viktiga saker om hur bland annat naturen fungerar (Se Georg Henrik von Wright). Hos Kant och kristendom (uppenbarelsepositivism) - en archimedisk punkt (förnuft/bibelord). [Kritiskt samspel mellan tradition, uppenbarelse och förnuft] Flera delar i kristendomen som kan ges olika prioritet (Bibel, uppenbarelse etc) Behöver enligt Möller inte motsäga varandra.
Per Beskow: Bibeltexterna kan uppfattas som ett led i en process mot allt djupare insikt om Gud och Guds handlande. Bibeln ej en homogen textmassa. Från stamgud till allas Gud. Paulus: Den kristna människan är myndig och kan med hjälp av sitt samvete se Guds vilja (Fil 1:9f) Kristen tro kan inte vara statisk när samhället förändras.
Bibelns viktigaste uppgift istället att sätta in människan i ett övergripande sammanhang (med Gud och Kristus). Dialektiskt förhållande till Bibeln. Heurmenuetik. Gadamer, horisont och förförståelse, Förförståelse avgörande för hur vi tolkar en text. Inspirerat teologer som Thomas Ogletree. Den som tolkar en text bidrar automatiskt till en förståelse av texten.
Per Block (exeget); inga texter kan ärvas utan att omtolkas. Under en period väntade man på kristi återkomst; påverkade synen på familjen etc. Mycket av den kristna etiken pekar mot en eskatologisk tillvaro - befriad från de brister som kännetecknar vår värld.
[Kapitel 2: Människan ur ett kristet perspektiv] Syfte: Skissera konturerna till de delar av en kristen trosåskådning som har särskild relevans för etiken. Använder sig av teologerna Walter Kasper (Tübingen) och John Macquarre (Oxford). Världen skapad av Gud (det finns en avsikt). Människan insatt i ett större sammanhang.
'Att vi kan föreställa oss Gud som en person är fundamentalt för den kristna synen på Gud' Personbegreppet är dock utvecklat inom kristen tradition först efter Bibelns tillkomst. Mening i detta liv och nästa; vissa kristna ser detta liv enbart som en vestibul till nästa. Nedvärderandet av detta liv är enligt Möller i bjärt kontrast till Jesus förhållningssätt.
Jesus visar tydligt att det han lämnar (det jordiska livet) är något gott och värdefullt. 1 Mos 1:31 (Gud såg det han gjort och det var gott). Gnosticism - dålig värld. Inkarnationen är soteriologiskt motiverad - syftet är att frälsa människorna. Bordsgemenskap - värdeladdat under Jesu tid; tungt att sitta till bords med syndare.
[Gud och det skapade] Gud oföränderlig och oberoende (rötter i gr. fil). Kan Gud göra något om han är oföränderlig? Genom skapelsen och människornas fria vilja har Guds utbredning minskat. [Kristus, den sanna människan] Paulus; Jesus den nya Adam, en nystart för människosläktet. Visa mänskligt liv nya potentialer i den självutgivande kärleken.
Helgelse: Att få sin karaktär präglad av Guds väsen. Agape - Guds kärlek. 'Inkrökthet i sig själv' (Incurvatus in se) - Enligt Luther syndens grundläggande väsen. Anders Nygren; Agape - Guds kärlek till människan, Eros - kärlek driven av jagets egna intressen - vs - Aquinos analogia entis (att det finns likheter mellan fenomen hos Gud och människa)
'Människans yttersta mål är enligt kristen tro ett liv i gemenskap med Gud' Den negativa kroppsuppfattningen som ibland kan skönjas i kristendomen har sin grund i grekisk filosofi. [Ideal och verklighet] Föräldras beteende smittar på barn (2 Mos 20:5). Använder Alienationsbegreppet. Kristendomens hopp existerar sida vid sida med världens oförminskade nöd.
Luther: Det är hos Jesus på korset vi möter Gud. Arvsynd - människan har ansvar för det onda i världen. Arvssyndsläran utvecklad i polemik med gnostiker (som menade att allt materiellt var ngt ont) och pelager (Som menade att människan helt av egen förmåga kunde avstå från synd). Arvsynd - människan kan försöka bryta onda cirklar. Luther: Simul justus et peccator (både rättfärdig och syndare).
[Kapitel 3. Personen och det moraliska medvetandet] [Olika perspektiv på människan] Människosyn: Moraliskt ansvarig och handlande person (gemensamt med humanismen). Livsåskådningsdefinitioner. Bråkenhielms; en helhetssyn av människan. Grenholm; En uppsättning generella uppfattningar om människan.
Primära egenskaper (kan inte uppfattas av människan, ex: elektromagnetisk strålning), sekundära egenskaper (färg, ljud, lukter) - hos den tidiga naturvetenskapen. Reduktionism - uppfattningen om människan är reducerad till det empiriskt iaktagbara (term hos bland annat Holte). Personbegreppet är framvuxet i kristen tradition.
Utmärkande för människan som person är att hon är ett autonomt subjekt. Personalistiskt perspektiv måste gå utanför reduktionismen. Personalism - antropocentriskt perspektiv. Vem människan är påverkas av hur hon uppfattar sig själv.
[Världen, ideal och identitet] Möller: Människan, till skillnad från djur, jagmedveten. Subjekt: Kan reflektera över sig själv och sin egen existens - kan därigenom handla avsiktligt och moraliskt medvetet. Hume: Jaget, en illusion, vi är bara en serie händelser som följer på varandra (idag hos den brittiske filosofen Derek Parfit.
Möllers jagtolkning: Människans jagmedvetande relaterat till hennes grundläggande värderingar (Följer Taylor). Att ha jagmedvetenhet, att kunna bortse från spontana önskningar. Harry Frankfurt: Första ordningens önskningar - typ gå på toa. Andra ordningens önskningar; mer en riktningsvilja; läsa till muntan för att få en doktorsexamen.
Taylor: Önskningar har svag eller stark evaluering. Svag evaluering: Avstå från önskning för att kunna förverkliga önskningar i längre perspektiv. Inte ta ett wienerbröd för att inte bli fet. Stark evaluering: Avstå från en handling för att den är feg; kopplad till min önskan att vara en viss människa (kritiskt bedöma vad som är grunden för önskningen.
En förutsättning för subjektets förmåga till stark evaluering är tillgång till ett språk som kan uttrycka värdemässiga karakteriseringar med hjälp av olika kontrasterande distinktioner av typen modig-feg etc. Ibland samma fenomen; rökning - att uppleva det som syndigt och oförenligt med kristet liv - stark evaluering. Rökning - Att välja tillfredsställelse mot hälsa - svag evaluering.
[Vilka värderingar och ideal är mina?] Kants filosofi - samvetet nästan gudomlig status. Viktig förutsättning för romantiken. Jung, vidare, arketyper som är typiska för människan som art och därigenom kulturövergripande. Taylor: Vårt jagmedvetande knutet till och beroende av att vi kan söka kvalitativa distinktioner mellan olika sorters värden.
'Vår självkänsla är beroende av i vilken utsträckning vi själva besitter de egenskaper vi värdesätter' (Säkert?; vet folk vilka förmågor de har och inte har?) [Delaktighet och sammanhang] Taylor; betydelsehorisont 'horizon of significance'. - Byggs inte bara upp av individ utan även i sociala sammanhang, bland medmänniskor. Koppling till profeternas kallelselära (medmänniskor och deras behov). Möller lägger an en narrativ dimension på människolivet.
[Kapitel 4. Moral, språk och perspektiv] Två sidor moral; intellektuellt begriplig, uttryck för känslor. [Moralens rationella sida] Stöd hos vetenskap som psykologi/sociologi och religionsvetenskap. Nozick: 'Moralisk grundval' - sådana övertygelser som kan ge upphov till olika krav på människors handlande.
Rorty: Focus imaginarius (att vara guds barn, en rationell varelse etc; grundval för människovärde. [Moralens emotiva sida] Descartes - början i västerlandet för skillnad mellan känslor och rationalitet. Nussbaum ifrågasätter detta; sorg - intimt förknippad med övertygelsen att man förlorat något, vilket kan vara rationellt underbyggt. Våra känslor ingår i ett kognitivt moment som de är svåra att lösgöra ifrån.
Känslor är dock inte en tillräcklig grund för moraliskt ställningstagande. Kan leda oss fel. Möller; förhållandet mellan vår rationalitet och våra känslor bör vara ömsesidigt ifrågasättande. [Språket och det sociala sammanhanget] Möller: Språk sätter gränser. Människors intellektuella och emotionella liv kan variera starkt mellan och inom kulturer pga olika vokabulär.
Språket som en möjlighet att artikulera våra känslor. "Tjocka begrepp": laddade med kulturellt betingade associationer. Ex: Jesus, Småland, feminist och progressiv. "Tunna begrepp": - Allmänna plus- och minusbegrepp som god, ond, rätt , orätt, vacker och ful. Hegel: Sittlichkeit (sedlighet) och moralität.
Sittlichkeit - normsystem i ett socialt sammanhang. Moralität - Mer affärsmässiga relationer. Inte starkare lojalitet mellan enskilda individer. Hegel - Människan lever i dessa bägge kontexter samtidigt. Tar upp värstingar. Komplex av gemensamma moraliska föreställningar - ett moraliskt rum.
[Berättelser inspirerar och strukturerar] Dickens, Dostojevskij, Viktor Rydberg. 'Med skönlitteraturens hjälp kan vi i vår fantasi få tillfälle att känna in oss och testa olika sätt att vara och bete oss.' (Nussbaumisk). Kopplar Bibelns berättelser till detta.
[Perspektivets betydelse] Augustinus; människan är beroende av sitt perspektiv fö att uppfatta tillvaron på ett visst sätt. Se Stavrogin i 'Onda andar' (att gå in i sitt perpektiv och typ fastna och göra brott). Stout, Platon, Aristoteles - Människan måste tränas till självkontroll. Börjar ta upp dygd. Tränas som man tränar musik. Huvudpoängen verkar vara narrativt utifrån Bibeln (Spec. Jesus). 'Berättelser om helgon har fungerat som en viktigt inspirationskälla för många kristna.'
[Kapitel 5. Människans frihet, förutsättningar och hinder] Frihet är en förutsättning för att kunna handla moraliskt. Två komponenter i frihet; Fri vilja, yttre handlingsfrihet (frånvaro av yttre restriktioner, stöd från omgivning.)
Autonomi (om människor) först hos Kant, tidigare ett begrepp som berörde gr. Polis. Autonomi (hos Kant) - Att låta sig styras av de universella lagarna man kan finna med hjälp av förnuftet. Heteronomi - styras av motiv som lycka etc. Senare, Autonomi främst hos existensialister.
Möller: Fri vilja inte absolut. - ngt man besitter i högre el. lägre grad och som kan variera i styrka i olika sammanhang (att kunna bortse från önskningar ibland). [Inre och yttre förutsättningar] Tre olika villkor för att människan skall vara fri.
a) Hon måste kunna styra sitt handlande efter vissa syften, mål och ideal (och därigenom frivilligt utesluta vissa handlingsalternativ). b) Ändå vara någorlunda fri att bryta inre låsningar (ex. inte ha en förlamande blyghet etc) Dock! Hur kan man skilja en person från ett sådant handikapp (min fråga). c) Hon måste veta ngt om sina egna potentialer och vara någorlunda förtrogen med hur vissa mål kan realiseras.
Det finns mer eller mindre fruktbara sätt att utvecklas. Vad krävs av omgivningen för frihet? a) Ett visst mått av handlingsutrymme (sk. negativ frihet). Fri i den mån att hon inte är förhindrad att realisera sina intentioner (starkt betonat inom liberalismen). b) En viss hjälp av människor runt omkring (samhället, sk positiv frihet). Språk, en förutsättning för detta. Präglas även av en tradition, och kultur (kultur kan exempelvis göra oss blinda för handlingsalternativ). [Autonomi, etik och religion] Är människan ofri om hon levat efter moraliska regler som hon själv inte formulerat?
Foucault: Normsystem förtrycker alltid vissa grupper (ex patriarkatet). [Kristen tro i konflikt med mänsklig autonomi] Kristen etik överglider ibland i legalism. Pietistiska rörelsers syndakataloger. Legalistisk tolkning har existerat parallellelt med tolkningar av kristendomen som betonar mänsklig frihet. Dock är de bägge linjerna aldrig särskilt renodlade. Även kyrkan som social institution har minskat friheten.
Kyrkans allians med samhällets härskande grupper. Galilei, Darwin, Fröding, Strindberg, Söderberg. Religionskritiker; Feuerbach och Marx - Mot människans frihet att en Gud skulle bestämma. [Kristen tro som en befriande faktor] Människan är autonom och kan därigenom frivilligt ställa sig i en relation till Gud. Augustinus; "Gud, du har skapat oss till dig och vårt hjärta är oroligt till dess det får ro i dig" - Först i denna relation fri i en kvalificerad mening enligt kristna. Paulus; tron ersätter lagen.
[Kapitel 6. Moralisk reflektion och kristen tro] [Moral och rationalitet] Modern kunskapsteori - vi kan inte hitta något bergfast fundament för kunskap. Ingen arkimedisk punkt. Den har dock förföljt människan under lång tid. Längtan efter fundamentet, enligt Richard Bernstein, 'Den cartensianska ängslan'.
Längtan efter fundamentet leder till ett antingen-eller tänkande;Antingen har vi en fullständigt säker grund eller så kan vi inte lita på någonting alls. Inom etik - lätt en relativistisk uppfattning - har dock även lett till fundamentalistiska ståndpunkter. Möller; Syftet är här att visa möjligheter att utelämna antingen-eller tänkande.
Människans grundvillkor - att vara begränsad i olika avseenden. Janet Martin Soskice (eng. religionsfilosof) -'Varför skulle vi sträva efter att bli filosofiska änglar när Gud blev människa?' Vi kan med utgångspunkt från en enskild punkt i en tradition kritisera en punkt i en annan tradition (dock inte helt oberoende av en viss tradition).
Möller - Övergripande traditioner är moraliska rum (ett övergripande sammanhang; vi befinner oss i en nation, en religion, en yrkesgrupp etc). På det moraliska området är vi hänvisade till en cirkulär argumentation; en heurmeneutisk cirkel (enligt Möller). Inom Utilitarism exempelvis argumentation utifrån lycka etc.
Utgångspunkt i moralisk intuition. Utsätta enskilda ståndpunkter och intuitioner för kritisk prövning; denna prövning måste utgå från de resurser som vi har till förfogande i det moraliska rum vi befinner oss i. Utifrån skilda livsåskådningar kan vi därigenom nå olika svar på olika moraliska frågor.
[Erfarenheter, argument och perspektiv med moralisk relevans] Vilka argument eller erfarenheter kan övertyga oss om att en viss moralisk ståndpunkt är riktig? a) Genom kritisk reflektion kan vi upptäcka inkonsekvenser och motsägelser - närma oss en helhetskonception - argument som hänger ihop och ömsesidigt motiverar varandra.
b) Olika vetenskapsområden kan ge oss ny kunskap och leda till omprövning. Psykologi - homosex. c) Erfarenheter och upplevelser av livsåskådningsmässig och religiös natur kan leda till omprövning. Naturupplevelse - inte längre instrumentell syn på naturen (exempel). d) Nya faktiska omständigheter. Abortmotståndare - Våldtäkt.
e) Vissa distinktioner blir över tid moraliskt irrelevanta. Skillnaden mellan raser exempelvis. Kan ändras via identifikation med annan grupp. Jesus och Samarierna. Kristendom - Ingen arkimedisk punkt enligt Möller; trosinnehållet ett uttryck för människors tolkningar.
'Den kristna trons väsentligaste bidrag till etiken behöver inte bestå i att förmedla en uppsättning regler och principer för mänskligt handlande. Istället bekräfta människan och den övriga skapelsens värde. Gud älskar ju människor.
[Det rätta och det goda] Varför handla moraliskt? 'Vår tillvaro är så inrättad att vi människor på olika sätt behöver varandra. Från ett kristet perspektiv är det naturligt att tolka detta förhållande som en del i skapelseordningen.' Luther - Genom människors välvilja mot varandra; Guds kärlek (by proxy).
Normer - definierar det handlande som anses vara det moraliskt rätta. Värden - pekar ut det som anses värt att skydda. Rawls - det rätta är det viktigaste (en tvistefråga). [Människovärde och mänskliga värden] Två traditioner inom kristendomen - en transcendent och en immanent. Transcendent linje; det är Guds bekräftelse av och kärlek till människan som ger henne hennes värde. Immanent - värdefulla egenskaper hos människan. Fem typer av mänskliga behov och därtill förbundna värden. a) Biologiska behov, samt behov av relationer och sammanhang. - Föda husrum, närhet till andra. Betydelsehorisont; hos kristna, Gud.
b) Kunna styra sina önskemål samt få dem tillgodosedda. - Inte bara fysiologiska behov; även för att det är gott/för att umgås. Kan hos kristna uppfattas som Guds gåvor. Dock finns det (enligt bland annat Oxfordfilosofen Joseph Raz) önskningar som vi avskyr att vi har; och som därför inte bör bli tillgodosedda. Tar upp dygd.
c) Utveckla sin potentialiter - att vara trogen mot ngt innerst inne; autentiskt liv. Hos kristendomen kan detta "stelna". Blivit viktigt i det demokratiska samhället (även att vara med att utveckla samhället; inte bara sig själv). d) Kunna väcka respekt hos andra. - Vi speglar oss i andra människors värderingar av soss (enligt Möller sundt och genuint mänskligt). I kristendomen är alla respekterade av Gud.
e) Kunna respektera sig själv. - Att inte bli behandlad som ett barn av andra. Att kritiskt kunna ifrågasätta sina impulser. Kunskapen att ens ideal ingår i en övergripande livstolkning kan stärka en människas självrespekt. f) Av människan skapade värden. - Värden som gemenskapsformer, sociala nätverk, kulturyttringar (som vetenskap, idrott, teknik, konst)
[Värden utöver de mänskliga] a)Naturen. Webers avförtrollning gjorde naturen till enbart en potentiell resurs. Märks i klassisk utilitarism och ekonomins cost-benefit-analys. Kristendomen kan ha (enligt den amerikanska historikern Lynn White) haft en betydelse för naturens instrumentalisering; 1 Mos.
Dock (Matt 10:29) Om sparvar i NT; har sparvar ngt egenvärde? Thomas Merton menade att den instrumentella synen på naturen är hednisk. b) Gud - Som värde utanför människan.
[Relationen mellan olika värden] Intristikala (egen-) värden och instrumentalla värden. Teorin om intrisikala värden utvecklad av GE Moore. Om vi kan uppfatta ngt som gott när det är totalt isolerat har det intrisikalt värde (enligt Möller dock svårt att dra gränsen). Taylor - Värden som är relaterade till vardagslivet (ordinary life) har sedan reformationen fått allt större betydelse.
Värden knytna till familjeliv och yrkesarbete. Anthony Weston - Kritik mot Moore; Kan man verkligen se om något har värde när det är totalt isolerat? Instrumentella värde i en kedja fram till ett intrisikalt värde. Cirkulära värdeförhållanden. Dygder bäst som värden (heltäckande)? Tydligen passar dygdtänkande bra ihop med modern kunskapsteori (se WW Quine.
[Vilka förpliktelser har vi?] Det goda primärt i förhållande till det rätta. Rätt handlande - inte skada sådant som är gott (Möllers poäng?) a) Plikter mot andra människor och mot samhället.. Grundläggs i familjen, det moraliska rummet. Sittlichkeit (Hegel) för att bli moralität (andra människor). Se Baumans diskussion om den andra vars ansikte vi ser och den tredje som kräver att vi kan generalisera.
Solidaritet som utvidgar sig på detta sätt är enligt Möller typisk för kristendom (Jesus universella kärlek). b) plikter mot oss själva. Älska vår nästa som oss själv (Själv!) Leva ett gott liv. Ta emot de möjligheter som Gud givit oss genom skapelsen. c) Plikter mot naturen och mot GUd. Även utan människorna skulle djuren och växterna vara värdefulla. Gud - hos reformerta människans primära syfte att ära Gud. d) De olika plikternas inbördes förhållande. Plikter kan samverka och stå i konflikt med varandra.
Vi har ju begränsad förmåga och begränsade resurser. Som en stressplikt (se Baumans Globalitetens problem; moralens korta men kraftfulla armar.) 'Plikter mot andra människor måste också vägas mot legitima egenintressen.' WD Ross; Plikter är prima facie; de har lika giltighet och kan inte rangordnas egentligen.
Ta ställning i varje situation. Dekalogen: Kodifiering av plikt. Kodifiering av moralisk plikt finns i alla traditioner. Moralisk stress (Ta i mot flyktingar, energipolitik etc). Vad som är relevant styrs av ens livsåskådning. [Hur kan vi gå tillväga när vi tar ställning i moraliska frågor?]
Samvetet - uttryck för det personliga skitet hos människan. Hos kristna där man möter Gud. Aristoteles - Avgörandet ligger i förnimmelsen; hur vi uppfattar den aktuella situationen. Att ha erfarenhet och ta tillvara det som är relevant. Att väga olika aspekter mot varandra; ett uttryck för den fria viljan.
Möller; Det etiska landskapet är alltför komplext och mångfasseterat för att man skall kunna reducera etiska ställningstaganden till en enskild princip som hos utilitarism och vissa typer av kantianism. Står dessutom i konflikt med människans frihet. Ger inte utrymme åt subjektets egna prioriteringar. Äger inte rättvisa åt den moraliska fenomenologin.
Möller går i mot Hares Ärkeängel; vi står i en tradition och är inte änglar. Människan är enligt kristet perspektiv fri och myndig. Kristendomens moraliska relevans är att den erbjuder ett perspektiv; inte ett antal regler eller bud. |
| Rubin, Barry |
Istanbul intrigues |
20070620 |
Ibland tar det tid att få läsa en bok. Köpte den här i Istanbul i mars förra året. Samma person; Naumov, Leonid Eitingon, planerade både mordet på Trotskij 1940 och mordet på Franz von Papen i Ankara 1942 (som misslyckades).
Atatûrk dog 1938, 58 år gammal, Ismet Inönü tog över. Turkiet höll sig neutrala under WW2, mycket pga den stora förödelsen i landet efter WW1. Neutrala städer med mycket underrättelseutbyte under WW2; Madrid, Lissabon, Stockholm, Bern och Istanbul.
Bela Imkedy, pilkorsarnas ledare, fick avgå när det visade sig att han hade en judisk mormor/farmor. Ungerns kungalösa monarki styrdes av en gammal Öst-Ung:ersk Amiral, Miklos Horthy. Landet hade dock ingen havskust... 'This is an international place, growled the guard; everyone can come in, even fascists can walk in, but fascists never walk out again...'
Kurt Waldheim - Generalsekreterare i FN och periodvis förmodad nazi-sympatisör. |
| Wilson, Neil |
Prague - City Guide |
20070626 |
Ska till Prag en sväng och behövde plöja en guidebok. Neni pivo jako pivo - Det finns ingen öl som öl. Hospoda, pivnice - Ställen som säljer öl. Ziva voda - livets vatten. 'Kde se pivo vari, tam se dobre dari' - Där öl bryggs är livet gott. www.praguepost.cz
Sgrafitto - två lager färg som man skrapar bilder i. 1419 - Första defenestreringen (av katoliker) från New Town Hall. 1618 - Andra defenestreringen. Från Prags slott. Startade 30-åriga kriget. Svenskarna ockuperade Hradcany och Mala Strana 1648 under Karl X Gustav. Rabbi Löw - Skapade Golem av lera från Vltavafloden. På Letna terasa stod världens största Stalinstaty mellan 1955 och 1962.
Prasky hrad - Största slottet i världen typ (som är ancient). Svenskarna tog Rudolf II:s konstsamling 1648. Stary Kralovsky palac - Old royal palace; där defenestreringen skedde 1618. Loretanske Namesti (Loreta Square). Innehåller Kaple Panny Marie Bolestné (Chapel of our lady of the Sorrows). Ett portugisiskt kvinnligt helgon med skägg. Kostel Panny Marie Pred Tyrem (Church of our lady before Tyn) innehåller Tomb of Tycho Brahe (d. 1601) |
| Böhme, Klaus-Richard |
Kryptosektion IV - Försvarsstaben läser hemliga tyska telegram 1941-42 |
20070520 |
Hann inte heller denna. Den var dessutom ruskigt torr och egentligen bara en massa tryckta Orienteringar från Försvarsstabens arkiv. Känns lite overkill att läsa sånt på fritiden.
Fälttåget mot Ryssland. Största frivilligförbandet hos tyskarna var Spanska Blå divisionen (13 766 man).Mellan juni 1941 och januari 1942 förlorade tyskarna 1 miljon av sina 3 miljoner man på östfronten. |
| Chomsky, Noam |
Hybris - USA:s strävan efter global dominans |
20070520 |
Hann inte hela den här heller. Har på tok för mycket läskurs. Woodrow Wilson och Walter Lippman. Folket som bekräftare och åskådare i demokratin. En elit styr. |
| Nästström, Britt-Marie |
Romersk religion |
20070515 |
Hann inte hela den här pga för mycket jobb. Astapadi - kon med åtta fötter. Offer av dräktig ko. Finns hos romarna vid festen Fordicia och även i forna Iran och det vediska Indien.
Förlora högra handen samtidigt som man svär en falsk ed; både i fornskandinavisk (Tyr) och Romersk (Mucius) mytologi. Profant - av Pro (utanför), fanum (helig plats i tempel).
I Juno Sospitas tempel fanns en orm som en jungfru skulle mata med kakor. Om ormen inte åt var flickan inte jungfru, men oftast åt den.
15 mars var Anna Perennas fest (det återkommande året). Så många bägare man lyckades dricka den dagen, så många år hade man kvar att leva.
Ceres, samma ord som Cereals? På festen Cerealia band man faklor på infångade rävars svansar och lät djuren löpa.
Dendroforer - trädbärare (i kulten till Guden Silvanus bar man runt på träd). |
| Ashmore, Robert B |
Building a moral system |
20070515 |
[Preface] A philosophical introduction to ethical theory. 'My own orientation is eudaimonistic; that is actions, rules and institutions are justified by reference to an end or goal of human striving that can be called happiness or self-fullfilment adequately considered.'
[Chapter one: Setting the boundaries] 'Aware of continual change the first philosophers searched beneath the surface phenomena for unifying and stabilizing principles, since it was apparent that there was order in the changes that occured.' Naturen beter sig according to law. Människor according from law (kan bryta mot lagen).
[Customary and reflective morality] Ethics - gr. ethos. Morals - lat. mores (orden har samma betydelse. Customary morality - att handla enligt tradition. Reflective morality - att handla efter eget förnuft. [The amoralist] 'What would qualify an individual as amoral?
Den amorale skulle aldrig kunna säga att: får du göra det, får jag göra det. Moral är ett system som reglerar sådant. Kan en sådan person bo i ett samhälle? Life without form. 'The amoralist, in short, inclines us to question his sanity.'
[Having a moral system] 'One who possesses a moral system recognizes behaviour to be rule-governed; that behaviour is rule-governed means that all acts of a given sort are judged the same way.' 'The interests and need of other people will be a matter of concern to the moral agent.'
[Partial amorality] Ganska vanligt enligt Ashmore. Man kanske både lär sig att samarbeta med andra och att det är en dog-eat-dog-world. Hobbes - Vi har bara råd att vara moraliska när vi är säkra nog att vara det. Kierkegaard - vi lever inte som vi lär, även om vi känner värdena.
Kierkegaard - Speciellt i en samling människor. [Moral agents and patients] Har träd rätt att växa etc. [Abortion as a test case] Person in the fourteenth amendment does not include the unborn. Fetus borde kunna vara moral patients.
[Chapter two: Relationships] Hur kan vi skilja på moral och lag/religion/vetenskap ? [Morality and law] Vissa saker vi lagstiftar mot och för är vi även mot och för moraliskt. Det finns överlappning men vissa saker vi lagstiftar mot är moraliskt neutrala. Vissa saker kan vara moraliskt förkastliga, men vi lagstiftar inte mot dem.
[Natural law and positive law] Positiv lag - det vi människor kommit på. Naturlig lag - Det Gud (eller nåt annat) kommit på. Martin Luther King använde sig tydligen av Aquinas definition på naturlig lag (där mänsklig lag kan vara dålig) för att legitimera civil olydnad. Jeremy Bentham kritiserade naturlig lag.
[Morality and religion] [The is/ought problem] Metaetik 1) att definiera moraliska termer. 2) Moraliska övervägningars natur (kan de falsifieras, är de exklameringar? kommandon?) 3) Teorier om ansvar? Kognitivism - moraliska påståenden kan vara sanna eller falska. Nonkognitivism - nej, det kan de inte.
[Three views about moral judgement] Etisk naturalism - etiska statements kan konfirmeras genom observation. ex: Man kan översätta etiska påståenden till empirisk bevisbar sanning. Medical supplies should be distributed to these refugees = Distrubution of medical supplies will reduce the pain and heal the wounds of these refugees.
Emotivism - bara känsloyttringar. X is right, X is wrong = We disagree about our feelings for X. Tredje sort - Fakta om världen grudnar moraliska uttryck. 'One should repay her debt by the due date.' 'Therefore the debt should be paid off today.'
Senare emotivister (nonkognitivister) menade att relationen mellan premisser och konklusioner i moraliska sammanhang enbart är psykologiska (men vi är ju fler som tänker likadant). Nonkognitivist - value judgement cannot follow with necessity from factual premises.
[The emotivist argument] 'Early emotivists reduced moral judgements to commands and expressions of feeling.' - Opponents charged them with collapsing distincttion. hungry - in love. För att vi känner känslor för moraliska frågor betyder inte att de är känslor.
[Criticism of ethical naturalism] GE Moore - Good, precis som Yellow, omöjlig att analysera. Du kan beskriva en tavla utifrån kontrast, rörelse etc - och sen säga att den är good - en annan kategori.
[Closing the fact/value gap] Naturalister - vi kan inte dela upp saker i fakta/värde. Termer som: - Institutional facts (she hit a home run) - bridge concepts, - desire dependent, valued facts. David Hume - vi bygger vårt förnuft på våra passioner.
Bridge concepts - Wanting, intending, needing. 'Hume agrued that wants determine what facts are relevant.' [The noncognitivists argument] 'Why are they not persuaded by the naturalistic appeal to empirical facts in justifying moral judgements?' 'The word promise can be spoken by someone who dont believe in the social institutions of promises.'
Dock: Promise is a brute fact. Vore det relevant att påstå att 'man inte tror på den ordinarie beskrivningen av en triangel som ett tresidigt objekt.' Our language and our practice are everywhere permeated by moral realities.' Dock kulturella skillnader (som att sticka ut tungan)
[Chapter three: Subjectivity, relativity and objectivity] Finns det universella moraliska principer. [Cultural and ethical relativism] Det finns en skillnad på vad folk tror och vad de borde tro. Rasism i sydafrika och häxprocesser i New England. Kulturrelativism - folk tror olika. Etisk relativism - de borde tro olika; rätt pga vilken kultur de finns i.
Subjektivism - Det är bara individens judgements utifrån attityd, känsla. [The case for subjectivism and relativism] Moraliska val måste utgå från agenten och agentens kontext. Morally proper response utifrån förutsättningarna hos individ och situation. [Arguing against subjectivism and relativism]
What we perceive to be just: Lämna en 10$ och både expedit och kund tror att det är 20$ Relativism - An intolerant community must be as right as a tolerant community. En kommunitet bör kunna vara grundade på falska beliefs.
[Antropological evidence] På vilken nivå jämför vi moral beliefs i olika communities. Är de fundamentalt olika? Är start och mål olika för oss? Adaption. frågor antropologer svarar positivt på. [U.N Declaration of human rights]
Declaration of HR - kan ses som cynisk. Men HD Thoureau i Walden - Man måste aima mot något, bygga slott i skyn för att sedan bygga fundament. [Individual freedom and relevant differences] Slutsats: Moral pajas inte genom relativism om vi alltid utgår från individens förutsättningar.
[Chapter four: Egoism] Normative (inte deskriptiv), preskriptiv. Antingen teleologisk eller deontologisk. Teleologisk - konsekvensalistisk, deontologisk - nonkonskevensalistisk. Teleologisk - utilitaristisk eller egoistisk.
[Psychological and ethical egoism] Hur man gör (psyko), hur man borde (etiskt). [Factors encouraging egoism] Longing for simplicity! Uppväxt som uppmanar till egoism. Barns egocentriskthet. Vad vi väljer, hjälpa spetälska eller stjäla beror på vår karaktär. Det etiska problemet är inte att självet blir tillfredställt utan vilka typer av själv som blir det.
[evidence from humanistic psychology] 'The fact that the self is fulfilled when acts of unselfish nature are performed indicates the error that underlies the seperation of the self from others.' An Ego-transcending dimension of the self.
'The needs of the others become one's own needs.' 'to go beyond the ego may be a need in the same sense as vitamins and minerals.' not satisfied - sick. (ovan Abraham Maslow)
Andras Angyal - trend to homonomy strive humans for a place in larger units. Gordon Allport - En rejälv neuros är bara rejäl självcentrering.
[Friendship as a test case] Aristoteles Nichomachiska etik (två sektioner om vänskap). True friendships - Others good for their sake. Good people wants what they ought to want - därigenom ger de mycket för andra. 'As a man is to himself, so is he to his friend.'
[Furthers arguments aginst egoism] We can describe a want as both selfish and unselfish. Att universalisera egoism; Everyone ought to act selfish, är inte till fördel för egoister. Därav inkonsistens.
[Chapter five: Utilitarianism] Sympati för alla, för att öka möjligheten att få sympati. [Act and rules theories] Act utilitarianism - prescribes that we perform an act. Rule utilitarism - We should obey certain rules. Act utilitarianism - kan uppmana till lögn. [Rule observance]
Regler innehåller ackumulerad erfarenhet. 'The unsettling consequence of everyones always functioning as an act utilitarian is that we could never be sure, whether for example, a secret told under a pledge of confidentiatility would be kept secret.' Inte lita på någon i act utilitarianism.
[finding a middle ground] Det finns regler vi inte kan bryta, det finns inga 'licit rapes' exempelvis. [The hedonic calculus] Jeremy Bentham. Pleasure x antal personer (i sex punkter). [Issues concerning Benthams theory]
Kritik: Svårt att mäta pleasures. Kritik: Tydligen skiljer inte Bentham på act och agent. Utilitarism sitter inte nödvändigtvis ihop med hedonism (men de har samma mål) [Problems with utilitarism]
Är att leva ett moraliskt liv med nödvändighet kopplat till lycka? Utilitarism tenderar oss att överge moralen när den inte ger oss lycka. 'Can we seriously maintain that happiness is what justifies all the moral rules in our society? What about rules regulating various kinds of sexual behaviour, or rules about truth-telling or promise keeping.
[Utilitarian response] The teory is prescriptive, not descriptive. [The means/end distinction] Do utilitarians argue that end justifies the menas? Vad skyddar rättvisa i utilitarism? [Justice and utility] Att utse en syndabock istället för att få ett upplopp?
[Two meanings of just] Just persons (virtuous). Just society. [Equality: Arithmetic and proportional] Precis lika mycket (hostmedicin) är inte bra, den bör vara proportionerlig (bota hosta). Justice - kan ta bort pleasures för att söka något högre.
[Utilitarism reconciled with justice] Mill - 'Justice is a certain class of moral rules which concern the essentials more nearly.' - mer sofistikerad; borde inte falla för scapegoat punishment. Happiness - inte moraliskt (verkar så hos Mill och Aristoteles).
Scapegoating kan också avföras från utilitarism eftersom det förstör samhället över tid - Och därigenom skapar mindre lycka (när ska man räkna?).
[Chapter Six. Deontological ethics] Icke-konsekvensalistisk. Delas på act och rule, där rule hänsyftar till högre regler och act till intuitionism. [Objections to consequentialism] Att vara förälder - inte något man konsekvensbeskriver.
[Kants Categorical imperative] Kant - nonkonsekvensialist. Hos Kant skall en handling både vara enligt plikten och gjord för att den är enligt plikt, annars har den inget moraliskt värde. [Problems with Kants theory] Conflicting duties mm. Universalisera celibat?
När Kant väljer maximer (kategoriska imperativ) tänker han väl på konsekvenserna? [Act Deontology] [Criticism of act deontology] Har vi en speciell förmåga att se moral? GE Moore - Good is like yellow. Fast... Good, why? Yellow why?
[The status of first principles] Vi bygger många första principer på intuition. [Aristotle on intuition] Perception. [Hume and Mill on first principles] Mill; First principles är inte proof, de är evidence.
'There is abundant evidence of reasoning and of a process of justification in ethics which cannot be explained by intuitionists. [What is conscience?] Conscience - reasoned conclusions? Då blir moral ett resonerande. [Chapter Seven: The life of Virtue] [Critique of rule theories]
Vad ska jag göra? Nej, hur ska jag vara? [Human flourishing as the goal] [Habits as the hallmark of character] - Intellectual and moral virtues. Habits, something we acquire. Har rasism som exempel. [Intelligent and routine habits]
[A pluralistic concept of happiness] [Intrinsic and instrumental goods] För de flesta har arbete inget intrisic värde. Om inte jag gör det, så gör någon annan det (om tobaksindustrin) can justify anything... Living good is identical with virtuous activity.
Highmindeed - att kunna se vad som är viktigt i världen (dissar typ hänt i veckan). [Virtues in General] Dygder, operationella - vi ska både vara och agera på ett visst sätt. [Skills and virtues] Skillnad - virtuösa människor använder sina skills på ett bra sätt (opererar sjuka etc).
Ett Evil Genius har skills men inte virtues. Vi kan glömma bort hur man spelar kort, men inte glömma bort vad som är rätt och fel? Vi kan ta semester från våra skills (som bilmek) men det finns ingen moral holiday. [Involutariness]
'In general we can maintain that blameworthiness is in proportion to (1) The gravity of the act commited. (2) the amount of force applied, and (3) the extent of the agents own contribution to the act. Tar upp fulla personer och om man blir kastad i en pool med en lånad klocka på sig.
[Pleasure/pain reactions] [The moral virtues] Virtue är tydligen en packagedeal - vi får alla på en gång? [Courage] Some things should be feared as dishonor, rattlesnakes and Herpes. Modig - inte feg, inte tokig. We identiy an act done virtuous with 1) awareness, 2) Choice, 3) Nobility of purpose.
[The mean as relative] Medelvägar är olika för olika personer. Mat är olika för sport pro:s och skrivbordsslavar. En relativ medelväg. Att handla dygdigt är att njuta av det man gör. [Moral virtue in general]
[Proper upbringing] Kritik mot dygdetik (och dess koppling till uppfostran) - Barn skall växla upp i en värderingsfri miljö (finns såna?). Aristoteles: Man måste lära sig att fakta är fakta (eg. se när något är sant)
'When these are virtues are fully operative, the individual not only performs the right act, but also understands why it is right, and does it because its right.' [Intellectual virtue] Practical truth - Den del av intellektet som gör moraliskt liv möjligt.
Practical truth har två delar: först, know proper ends of human action (varför göra detta?); består av common sense och experience in living. Samt: Means to good ends. [Knowledge of the end] Via uppväxt, ordspråk, berättelser.
[Knowledge of the means] Practical wisdom (prudence) - ger oss means. [The practical syllogism] [Chapter eight: Presuppositions of a moral system] Basic presuppositions of any workable system. 1. Action requires the interaction of reason and desire.
2. Freedom is a necessary condition of moral agency, Although enviroment and heredity must be reckoned with as influence in the shaping of behaviour. 3. A system must be coherent or internally consistent, providing moral guidance without contradictionary messages and specifying some methods for resolving conflicts.
4. Moral judgements must be universaizable at the same time, the system recognizes the legitimacy of exceptions or qualifications of rules. 5. The system must be compatible with the facts, yet not merely descriptive. [Reason and desire] [Freedom and determinism]
Man kan inte hylla eller skylla ofria agenter. Vi lever hela vårt liv som om vi hade fria val. Determinism - allt har en orsak. Indeterminism - allt har inte det. Soft determinism - tar hänsyn till människors val.
[Freedom in J-P Sartre] 1905-1980. Only humans 'being-for-itself. [B.F Skinners Behaviourism] Menar tvärtom mot Sartre att människans frihet är pre-scientific. Vad vi inte förstår säger vi är mänsklig frihet (ang. människors beteende) Skinner är dock enl. Ashmore inkonsistent (vi har skapat vår omvärld själva etc.)
[Interaction as a middle ground] Erfarenheter säger att vi både är patienter och agenter. We do and undergo, we act and are acted upon. Interaction - between individuals. Self-caused loss of freedom (drugaddiction etc).
Kopplar det till refusing to cultivate self-discipline. Eftersom Skinner även inkluderar andra människor i den omgivande miljön blir hans teori en tautologi. [Habits and free addiction] [The need for consistency] [Universalizability]
Tar ett exempel på ett barn som eftersökts i flera dagar i en nationalpark, men som inte gick fram till de som sökte henne eftersom hon inte fick tala med främlingar. [Tolerance as a part of morality] Vi måste vara toleranta samtidigt som vi ska kunna bedöma moraliska frågor.
[The relevance of facts] Moral judgements does not simply make factual claims, they evaluate the facts. [Evaluating subjective valuations] [Discovering moral principles] [What facts are relevant?] Ring of Gyge (från P. Republik, gör en osynlig), inte relevant för att den inte finns.
[Facts in the appliation of principles] [Universal declaration of human rights] Från 1948.
|
| Williams, Bernard |
Ethics and the limits of philosophy |
20070510 |
Bernard Williams var Chairman i 'Committee on obscenity and film censorship'. [Preface] Analytisk filosofi. [Chapter 1. Socrates' Question] Hur skall man leva? Moralfilosofin är bunden till denna fråga, men filosofin kan troligtvis inte svara på den. Sokrates diskuterade med sina vänner, och de författare han relaterade till var poeter; Platon kopplade frågan till avancerad matematik.
'How should one live? - The generality of one already states a claim.The greek language does not even give us one: the formula is impersonal.' Implicerar att ngt generellt kan sägas om alla. Inte what should I do? About a manner of life. Också att man kan vara generell om livet (moraliskt, ekonomiskt, etc). ' Philosophy in the modern world cannot make any special claim to reflectiveness, though it may be able to make a special use of it.' Filosofin måste vara självreflexiv - vad kan jag göra? Sokrates fråga är bra, bättre än exempelvis 'vad är vår plikt?', som tar för mycket för givet.
[Chapter 2: The Archimedean point] 'Unless the ethical life, or (more narrowly) morality, can be justified by philosophy, we shall be open to relativism, amoralism and disorder. Amoralisten behöver inte övertygas, men vi ska argumentera så att han övertygas. Menarw att vå moral är kopplat till modern västkultur. Alltså moral som enskild fråga. 'To act morally is to act autonomously, not as the result of social pressure.' How should one live? - relaterar inte till en händelse utan till ett helt liv.
Vi ger upp vissa vetenskaper när de inte fungerar; ex frenologi. 'In my sense to be skeptical about the force of ethical considerations; someone may grant them force, and so not be a keptic but still not think that they constitute knowledge because he does not think that the point lies in their being knowledge.' Personer som vi kan ha en rationell argumentation med är på ngt sätt i det etiska livet (hm exkluderar vissa religiösa). Williams mear att ett par personer i ett samhälle kan vara utanför det etiska livet. Dock ej alla.
(saknar psykopater rationella möjligheter?). Rationellt handlande - etik , en koppling. Om vi är rationella agenter (vissa filosofier menar det); då har vi en så kallad archimedisk punkt att utgå ifrån. Från en kan vi bestrida skeptiker och amoralister (se Aristoteles och Kant). [Chapter 3. Foundations: Well being] Trasymachus (dialogmotståndare i Republiken); vi vill bara ha makt och lustuppfyllnad. Rättvisa (enligt Trasy...) ett sätt för de rika att exploatera de svaga.
Williams översätter Eudaimonia med well-being. Real interests och preceived interests - skillnaden reser enligt Williams redan etiska och politiska frågor (Aristoteles). Det finns ingenting som säger att det skulle vara mer naturenligt att (som Trasymachus) påstår, leva utanför etiska konsiderationer. Williams vill hitta en archimedisk punkt utan att utgå från Aristoteles.
[Chapter 4. Foundations: Pratical reason] Kant: Moralen är autonom, det kan varken finnas icke-moraliska eller moraliska anledningar till den. Williams: Vi lever inte i en magisk värld, att vilja att ngt ska hända leder inte till att det händer. I Platons Meno och i skolastisk filosofi har viljan till det goda varit ett al´llmännt gott, även om viljaren bara varit en; Williams menar att det enda man egentligen kan sluta sig till är att det är gott för den som vill det...
Diskussion om intrång i frihet. 'As the egoist Max Stirner put it: "The tiger that assaults me is in the right, and I who strike him down am also in the right. I defend against him not my right, but myself.' Diskussionen om att föra ett I till en anyone... 'How can I that has taken on the perspective of impartiality be left with enough identity to live a life that respects its own interests?'
[Chapter 5. Styles of ethical theory] Skillnad mellan argument (instrument) och en etisk teori. 'An ethical theory is a theoretical account of what ethical thought and practice are, which account either implies a general test for the correctness of basic ethical belief and principles or else implies that there cannot be such a test.' TM Scanlon: 'An act is wrong if its performance under the circumstances would be disallowed by any system of rules for the general regulation of behaviour which noone could reasonably reject as a basis for informed, unforced, general agreement. ' Frågan är, finns det sista?!
'Rawls theory of justice aims to find principles to govern social and political life rather than individual conduct.' Rawls teori är radikalt ahistorisk. Hare, preskriptiv utilitarist. Med drag av ideal observer-teori. Problem med utilitarism; Ett stort gäng nazis får pleasure av jews that suffer. Harsanyi: Man kan exkludera antisociala preferenser ur utilitarism (men han definierar inte vad de är). Idén om en world agent inom utilitarism.
World agent - requires us to forget that the ethical world is a sea of preferences. John Findlay: The separateness of persons is the basic fact for morals. 'If I had been Roosevelt, I would not have made all those concessions to Stalin; Dont be silly if you had been Roosevelt you would have done whatever Roosevelt.' Utilitarismens identifikationsproblem. 'This is a compact illustration of a truth about all utilitarian politics, that benevolence (välvilja) gets credentials (typ tilltro) from sympathy and passes them on to paternalism.'
[Chapter 6. Theory and prejudice] The only starting point (for an ethical theory) left is ethical experience itself. Intial ethical beliefs; intuitions. Intuition - the intellectual power arriving at abstract truths. 'Moreover, some theorist, notably Chomsky, believe that since any human being can learn as a child any human language, there are grounds for expecting there to be a theory of rules underlying all natural languages, a universal grammar.' Finns det underliggande regler inbyggt i oss, kanske de inte har fungerat i något samhälle än.
'The intuitions are supposed to represent our ethical theory being sought is one of ethical life for us, and the point is not that the intuitions should be in som ultimate sense correct, but that they should be ours.' The problem is; who are we?. 'And indeed it will become a question not only whether different ethical content may not be appropriate to different groups, but also how far the liberal and rationalistic assumptions of hte contractualist theory are themselves appropriate for determining the content of ethical life for each group.'
Hegel kritiserade Kants abstrakta moralitet pch kontrasteterade den med Sittlichkeit - etisk existens i lokala folkliga sammanhang. Henry Sidgwick hittade en intuition i utilitarism - viljan att göra gott. 'The aim of ethical thought, however, is to help us to construct a world that will be our world, one in which we have a social, cultural and personal life.' Bra resonemang kring abort. De flesta kvinnor ser inte ett tidigt missfall som förlust av ett barn.
Kopplar felanvändning av teorier till fördomar. Exkluderar speciesism från fördomar; det är inte en fördom för människor att se världen ur ett mänskligt perspektiv (Hm. och inte för en vit man att se världen ur en vit mans perspektiv). Han disclaimar dock genom att visa att svarta kvinnor till skillnad från djur, kan prata för sig.
[Chapter 7: The linguistic turn] Vissa ord som treachery, promise, brutality och courage innehåller både fakta och värde. Fact-value theorists who rely on linguistic menas are bringing their distinction into the language rather than finding it there. [Chapter 8. Knowledge, science, convergence] 'If an Archimedean point could be found and practical reason, or human interests, could be shown to involve a determinate ethical thought would be objective in the sense that it would be objective in the sense that it would have been given an objective foundation.'
Varken agreement el. disagreement är universella; kräver olika förklaringar. Man kan mena att ord som bär både både fakta och värde på samma gång är world-guided och action-guiding. Nozick -One's belief should track the truth. Att något kan vara sant 'in some social order or other.'
Kopplat till språket i den sociala ordningen. [Chapter 9. Relativism and reflection] När vi int kan finna objektiva svar, kan vi söka oss till relativism. Protagoras - den första relativisten. To explain away a conflict. Incommensurability - teori som differerar i koncept exempelvis el. i termer och bevisprövning. - Betyder inte att de behöver motsäga varandra. Det verkar dock som om etik alltid kan sträcka sig utanför kulturer.
'All the ideas we have considered so far assume that there is one basic distinction, between the outlook of one group and the outlook of all other. The relativist thinks that the judgement of one group apply just to that group, and the other party thinks that any groups judgement must apply to everybody.' They are both wrong. Williams menar att även inom och mellan grupper är värderingar olika. Dont draw a line at all. Att möte andra grupper är en del av det etiska livet. Vi måste skilja mellan real och notional confrontations.
Real confrontation - ett möte mellan två existerande grupper. Notional - när ett verkligt valbart alternativ och ett overkligt ovalbart alternativ föreligger (leva som en medeltida japansk samuraj idag etc). Notional - även ibland utopier. Williams - detta är the relativism of distance. Entzaubert - avförtrollad (Max Weber), när man ser världen som different (möjlig att vara annorlunda), Hobbes , Spinoza. Reflektion kan förstöra kunskap. Confidence is merely one good among others: it has a price, and the price should not be set to high.
Williams: Om marsianer erövrade vår planet och tvingade oss att komma överens och om vi gjorde det, så skulle de behöva ta bort vår reflektiva förmåga för att behålla detta status quo. 'We should not try to seal determinate values into future society.' [Chapter 10. Morality, the peculiar institutuon] 'The important thing about morality is its spirit, its underlying aims, and hte general picture of ethical life it implies. In order to see them, we shall need to look carefully at a particular concept, moral obligation.' David Ross: Prima facie and actual obligations.
'Morality encourages the idea, only an´obligation can beat an obligation.' Två sorters obligations - negativa (vad som är fundamentalt viktigt). - Positiva (what is importatnt and immediate). Obligations works to secure reliability. ' The law of a state applies to a person because he belongs to a state that can apply power. The law of God applied because God applied it. Kants moral law applied because as a rational being one had a reason to apply it to oneself... for the moral law to apply now, it can only be that we apply it.
'But the idea of a value that lies beyond all luck is an illusion, and political claims cannot continue to draw any conviction from it.' [Postscript] Den mesta moderna moralfilosfin, i sin kantianska form, är fångna i en omöjlig 'Community of reason.' (Hegels kritik). Vi måste ha en reflexiv social förståelse (inte vara ahistoriska). 'How truthfullness to an existing self or society is to be combined with reflection, self-understanding, and criticism is a question that philosophy itself, cannot answer. It is the kind of question that has to be answered throught reflective living.'
|
| Bauman, Zygmunt |
Postmodern etik |
20070501 |
[Inledning] Moral i modernt och postmodernt perspektiv] Andra moraliska frågor idag. Bokens huvudpåstående är att vår postmoderna tid har ett nått ett så självkritiskt, ofta självförringande, och på många sätt självförgörande stadium.
(den process som begreppet postmodernitet är tänkt att begripa och förmedla) att många av de vägar som etiska teorier (men inte vår tids moraliska intressen) tidigare följt mer börjar framstå som en återvändsgränd; däremot öppnas möjligheter för en radikalt ny förståelse av moraliska problem.
Vad som kommit att förknippas med föreställningen om ett postmodernt moralperspektiv är alltför ofta lovsjungandet av det etiskas död, av etikens utbyte mot estetik, och den slutliga befrielse som följer därav.' ex; Gilles Lipovetskys 'Pliktens skymning'.
'Lipovetsky begår som många andra postmoderna teoretiker det dubbla misstaget att framställa ämnet för undersökningen som en tillgång för undersökningen och att framställa det det som ska förklaras som det som förklarar.' Mycket 'val'. Han pratar om den tidiga kristendomens problematiska förhållande till den fria viljan.
Max Weber: 1. Moderniteten börjar med särskiljandet av familjehushållet och affärsföretaget (mellan familjens moral och affärsföretagets lönsamhet). 2. Moderniteten börjar även med att protestantisk mkoraluppfattning (Calvin) flyttar in i affärsvärlden. Bauman ser dessa påståenden som logiskt oförenliga.
Självupptagenhet en produkt av sekulariseringen? Bauman: Nej, vi tvingades bli individer, Apori - en motsägelse som inte kan övervinnas. Universalitet - något gäller människan, just för att hon är människan. Bauman: En etik som är universell och objektivt grundad är en praktisk omöjlighet; kanske också en Oxymoron - en självmotsägelse.
Bauman: Människan är ambivalent, varken ond eller god. Moraliska fenomen är i grunden icke-rationella och aporetiska. Moral är omöjlig att göra universell. Ur den rationella ordningens perspektiv är moral irrationell. Detta är inte relativism. Bauman vill avslöja att dagens etik inte är universalistisk.
[1. Moraliskt ansvar, etiska regler] Daniel Bell; den postindustriella världen är en värld där både naturen och maskiner får mindre plats; Men mötet med människan större. Bauman: Vi har därigenom större behov av moralisk kunskap än kunskap om naturen och tekniska färdigheter. Hans Jonas: Aldirg har så mycket makt varit förenad med så lite ledning om hur den ska användas. Postmodernitetens etiska kris - har både praktiska och etiska dimensioner.
[Moralisk osäkerhet] Praktisk dimension; våra handlingar har idag en längre verkan. Kan skada människor vi aldrig träffat. Vår moralkodex är inte anpassad för våra nuvarande krafter. Företag; vi är så många i ett arbete. Vem är skyldig? Inga roller, yrkesroller etc, verkar greppa hela vårt jag. Ansvar tilldelas rollen, inte jaget. Pluralism av regler; moraliska val blir ohjälpligt ambivalenta. Ger oss valfrihet men osäkerhet.
[Ett etiskt dilemma] Etiken (moralkodexen) vill vara den enda uppsättning regler och ser pluralismen som osund. Renässansen - modernitetens gryning. Var förtjust över valfriheten. Frihet då dock ej för massan. Upplysningen - universalitet, det allmänna. En moral för alla (kristna för få). Engagera människan såsom människa. [Att fråntas det moraliska omdömet och kräva det åter] Fastställda moraliska noerm (genom förnuft, men alla har ju förnuft).
Autonomi och heteronomi (frihet och beroende) tillhör huvudfaktorerna bakom social stratifiering. Vissa tillåts vara autonoma. Dubbel måttstock. Frihet som priviegium. Både normer och autonomin är föremål för konflikt. [Postmodernitet: moral utan moralkodex] Agenter som utvecklas, kulturer som förändras. 'Den mänskliga verkligheten är tilltrasslad och mångtydlig. Och därför är moraliska beslut, till skillnad från abstrakta etiska principer, ambivalenta. Att veta detta, eller intuitivt veta det, är att vara postmodern.
Postmoderniteten - världens återförtrollning, efter modernitetens avförtrollning. 'I den mån som den moderna fixeringen vid ändamålsenlighet och nytta och den lika överdrivna misstänksamheten mot allt autoteliskt (det vill säga det som påstår sig vara sitt eget mål och inte medel för ngt annat än sig självt) försvinner, har moralen möjlighet att äntligen komma till sin rätt.' [2. Den gäckande universaliteten] Robert Musil 'Mannen utan egenskaper'. Gott och ont som funktionesvärden. 'Den nära förbindelsen mellan åtlydnad av moraliska regler och tron på deras universalitet var med sannolikhet något som främst filosofer föreställde sig och bekymrade sig över.'
Vanligt folk; jag gör som de sm liknar mig. Tidigare (och nu), 'Sanningen är definitionsmässigt en enda - det är misstagen som oräkneliga. Även, det dåliga, de dåliga föreställningarna, är det gamla, det omoderna. Kolonisation (sprida civilisation). Allokront - ngt som tillhör en annan tid men överlever till nuet (en syn på andra kulturer)[Universalismens förstämning] En mänsklig natur - Att ersätta en brokig samling folk med en medborgare. Enligt MacIntyre - ett oförhindrat jag. Både förstärkte och försvagade staten (universalitete större än nationer). Varje Polis partikulerar sina medlemmar! Det lokaliserade jaget.
Det universalistiska jaget tenderar dock att ge upphov till en radikal universalistisk hållning. Kommutarianer försvarar det lokaliserade jaget. Liberaler och Kirkegaard motsäger sig gruppintressen. Internationella relationer - mer gemensamma nämnare än gemensamma rötter. Diderot - den moderna människan är posté romane - upptagen av eftervärlden. Kommunitarianismen nu upphöjd till kanon inom humanvetenskaperna. Tidigare hånfullt förkastad eftersom den utgick från lokalsamhället.
[Det rotlösa jagets nya rötter] Problem för kommuntarianer; svårt att dra gränser för var gemenskapen slutar. Mer en postulerad än en föreställd gemenskap. [Den etiska universalitetens moraliska gräns] Depersonalisation - Det är bara de jag i det etiska vi:et som kan bytas ut mot han/hon, som är moraliska regler. Levinas - mötet med den andre som programmatiskt icke-symmetriskt. Att möta ngn utan att ha en relation till personens förflutna.
MacIntyre: Människan kan välja att moraliskt lagstifta enbart för sig själv. Ex: Hjälten som kräver mer av sig själv. Skjuter Kant i foten... Att offra sig själv är inte moraliskt universaliserbart. Att inte kräva av andra att göra detsamma är det som gör helgon till helgon. [Det moraliska subjektets ensamhet] Vårt samvete, inte samma sak som den allmänna moralen. 'Den allas vår plikt som jag känner till tycks inte vara samma sak som det ansvar jag känner.' Man kan lagstifta om universella plikter. Moraliskt ansvar är dock direkt relaterat till individen.
Moral, inte som etik, universaliserbar, motstår kodifiering, formalisering, socialisation och universalisering. Det ansvar vi känner (jag känner). Moral saknar syfte... Däremot lönar den sig. 'Moral har en mening, moralen är för att; moraliska handlingar är medel för ett mål. Moral har inte ömsesidighet - är inte en affärstransaktion. Dock icke-omdelbar. Ömsesidighet - ex; att ge en gåva. Morla är icke-rationell. Rationella handlingar går alltid att beskriva opersonligt. Moral är endemiskt och ohjälpligt icke-rationell.
Att vara med andra kan regleras i kodifierbara regler. Att vara för andra kan uppenbarligen inte det. När vi börjar tänka och tar till begrepp, normer och regler gör den moraliska impulsen sorti och den etiska argumenteringen tar dess plats. 'Vi är inte moraliska tack vare samhället (vi är bara etiska eller laglydiga tack vare det); Vi lever i samhället, vi är samhället, tack vare att vi är moraliska.
[3. De gäckande grunderna] Den moraliska impulsen har ingen filosofisk grund. [Att bygga på misstro] Moralisk impuls, går inte att konstruera ett allmänt väl utifrån. Eller? Bentham - Människan saknar altrusim och behöver utsättas för hot om våld för att de ska söka majoritetens intressen istället för sina egna. Bentham; Moraliska intentioner och handlingar enbart en frukt av samhällelig ingejörskonst. Dygder hos Kant, ett sätt att låta jaget underkasta sig förnuft, inte känslor. [Moral före frihet] Etik, som utger sig för att vara moral, men eg. efterapar lag.
[Ansvarets outhärdliga tystnad] 'Sociala konventioner gör livet bekvämt: de säkrar ett liv där man söker främja egenintresset. Det är bara på ytan som det verkar som om tillämpningen av konventionell hövlighet är ett verktyg för samhörighet. Etikett - lilla etiken; cigarett, lilla cigarren. [Den ogrundade grunden] Levinas: Det finns ett utopiskt moment i det jag säger: det är erkännandet av ngt som inte kan realiseras men som ytterst styr allt moraliskt handlande... Det finns inget moraliskt liv utan utopism - utopism i den exakta meningen att helighet är godhet.
Rabbi Josua som profeten Elia brukade visa sig för lämnade ut en person till regeringsstyrkorna istället för att låta sin stad förstöras. Elia visade sig sedan inte på länge. När han tillslut visade sig sade han: Ska jag visa mig för angivare? Men jag följde bara lagen sa Rabbi Josua. Men är lagen för heliga, sa Elia. [4. En moralisk förening av två] Moderniteten berövade individen sin partikularitet och gjorde den allmänmänsklig. Postmodern etik ser den andre (individen inte en monad). Intersubjektivitet.
[Assymetrin mellan Jag och Du] Intersubjektivitetens realtion är asymmetrisk - Jag har alltid mer ansvar än den andre. Närhet, bortom avsiktlighet, före a priori. Mänskligheten. [Närhetens apori] När närhet ersätts av förnuftets avstånd tar brist på omtanke omtankens plats och otålighet ersätter väntan. Apori - tillstånd av motsägelse, utan lösning. 'Den andres tystnad befaller mig att tala-för och att tala-för-den-andre innebär att ha kunskap om den andre.' - Detta fortsätter så länge den andre inte bryter tystnaden. [Moral som smekning] Postmodern etiken en smekningens etik. Stelnar aldrig till ett grepp.
Georg Lukácks - att älska är att se till att jag aldrig får rätt. [Sjukdomar och botemedel och fler kärlekssjukdomar] Plikt hos Kant kräver inte medkänsla. Pastoral makt (Foucault) att framställa sig själv som uppoffrande... Fixering - att hindra flyktiga känslor i ett förhållande. Flotation - Att flyta vidare när insatserna inte motsvarar inkomsterna. Flotation är svårt. Levinas: Rättfärdigandet av den andres smärta är all omorals början.
[5. Bortom den moraliska föreningen] 'I förra kapitlet besökte vi moralens urscen; detta 'före varat' där 'det bättre' ännu inte har skapat 'är' och det 'vara med' som frambringas inte är annat än resultatet av 'vara för': Där jag för första ¨gången möter den andre och detta ännu inte betyder mer än mitt ansvar - ett outtalat och okodifierat och därmed obegränsat och ovillkorligt ansvar.' Moralens ursprung är ansikte-mot-ansikte. Det intima samhället. 'Ångest, skrev Sjestov, är inte frihetens realitet utan en yttring av att friheten gått förlorad.'
Den tredje: Den andre som är den tredje kan vi inte träffa på förrän vi lämnar den egentliga moralens värld och träder in i en annan värld, den värld av social ordning som styrs av rättvisan, inte moralen. Skillnad mellan den tredje och den andre - den tredje saknar närhet (till oss).Delen heter: Den omvälvande tredje, eller samhällets födelse. Objektiviteten är en gåva från den tredje. Homo homini lupus - Plautus. Man is a wolf to man. Toulmin - Främlingars etik - egler; intim etik - ingen relevans av regler.
[Struktur och motstruktur] Victor W Turner, antropologin skiljer på olika sorters samhörighet. Societas och Communitas. Struktur och antistruktur. [Att rationalisera bort den moraliska impulsen] Socialisation som styrningsprocess - tilldela varje individ en identitet. Skriver om kriminella; hur man förnekade sambandet låga löner, fattigdom och brott och istället angav moralisk svaghet, lyx, lättja, fördärvlig litteratur etc som orsaker från 1750-1900. Nämner arbete av Nils Christie. Ett strukturerat samhälle en ö av regelbundenhet i slumpmässighetens hav.
[Att estetisera bort den moraliska impulsen] Socialitet kan inte uppfattas i termer av medel och mål och tillhör därmed inte, enligt Weberska normer - familjen rationella handlingar. Ett estetiskt fenomen. Den estetiska närheten är massans närhet och massans innebörd är ansiktslösheten. Det viktiga hos massan är att alla badar i känslostämningen. [Strukturens och motstrukturens naturhistoria] Durkheim, religionens skapande, lidelse, kollektiv. Bauman - De gamla gudarna åldras och dör, några nya är ännu ej födda. I moderniteten kastade man ut de sakrala barnen med den lokala pluralismens badvatten.
Allmänviljan (och nationalism) den moderna statens sekulariserade religion; ´tar upp nazism. [Den postmoderna skilsmässan] En skillsmässa mellan politik och medborgarnas moral; idag många lagar utan stat... [Ut går nationalstaten, in kommer stammarna] Massan tycks ha en inre tendens att samla sig. Neostammar. Neostammar, ett utbrott av socialitet. Psykologisk massa (Gustav Le Bon och masspsykos). Neostammar har dock en kort och lösryckt livslängd. Bauman kallar hellre psykologisk massa för rudimentära massor el. outvecklade stammar. Enfrågeorganisationer!
[6. Sociala rum: Det kognitiva, det estetiska, det moraliska] Skillnader, fysiska rum; objektivt rum, socialt rum. Kognitiv, estetisk och moralisk rumsbildning. [Att känna den andre, att känna till den andre] Att känna folk genom typisering, inte som personer. [Främligen i huset intill] Främling eller granne. Förr var man mer kopplad till ett socialt rum (en flock). Lewis Mumford: ... Under medeltiden var den obundne personen antingen dömd till exil eller dömd till döden; var han i livet sökte han omedelbart en förbindelse, om inte annat till ett rövarband.
Man kunde i det väldigt sociala samhället klara sig utan en generell polis, men inte utan en armé (för att skydda landets gränser). Människan antingen människor eller främlingar... ! Penningväsende är helt beroende av att det finns främlingar. [Den svåra konsten att träffas utan att mötas] För att leva med främlingar måste man behärska konsten att träffas utan att mötas. Förlust av ansikten! Det urbana rummet, enbart en transportsträcka, ingen plats för möten. [Främligens apori] Norbert Elias - begreppsparet etablerad eller outsider.
Outsiders personifierar det kaos som all social rumsbildning envist med fåfängt söker ersätta med ordning. Levi-Strauss - de primitiva stammarna 'äter upp' främlingar för att få deras egenskaper (antropofagiskt). Bauman: Vi är istället antropoemiska - vi spyr upp dem. Fagisk strategi, inklusivistisk, emisk strategi - exklusivistisk. Proteofobi - rädslan för det som inte kan kategoriseras, för situationer som gör en förvirrad, vilsen och maktlös. [Moralisk rumsbildning: Att rasera det kognitiva rummet] Objekt i det kognitiva rummet - de vi lever med, i det moraliska - de vi lever för.
Den som styr den kognitiva och sociala rumsbildningen måste vara uppmärksam på den moraliska som är oförnuftig, oberäknelig och nyckfull. [Det esteiska rummet] [Samvaron som spelplats] Huizinga: Homo ludens (den lekande människan), lek, omotiverad. Koppling mellan lek och flanering (modern konsumtion). [Den reglerade spelplatsen] Arkaderna - rummet att vara i, inte passera igenom. Idag: Kommersialiserade eller farliga utrymmen. Telestaden (typ Internet) - ofarlig mötesplats. [Moralisk rumsbildning: att rasera det estetiska rummet] Underhållningsvärdet i princip fiende till det moraliska ansvaret och vice versa.
[Inte någon annans land, utan ens eget] Wolfe: Marknad och stat försöker tillsammans lägga beslag på moralisk auktoritet. [7. Privat moral, offentliga risker] Teknisk injektion - en teknisk svårighet kan alltid lösas genom att uppfinna ännu en teknisk apparat. En självbekräftande övertygelse: tekniken bestämmer. Världsberättelsens vokabulär på ett sätt så att enbart tekniken kan lösa problemen. Ellul: Tillgång på teknik kräver användning.
Comte (om teknik): Veta för att förutse, förutse för att kunna! (kunna, ett slutligt syfte). Har man bil kan man resa (bilen räknas, inte resan). [Obegränsade medel] Naturens medel under moderniteten obegränsade (Se CA Mörck). Ellul - krossandet av den tidigare sociala ordningen var viktigare än tekniska innovationer. Individer som manipulerats och befriats från tidigare uppgifter och definitioner. 'Det tekniska samhällets ideologiska grund är strävan efter förbättring: ursprungligen var det visionen av en ordnad, förnuftigt organiserad och strängt övervakad miljö som skulle ersätta naturens nyckfulla oreda.'
Teknik fokuserar inte på helheten. Skapar alltid lokal ordning. 'Lokala ordningar bringas ur balans jämte andra lokala ordningar: en lokal förbättring väger sällan upp biverkningarna av den nya obalansen.' [Teknikens splittring av det moraliska jaget] Ingen teknik täcker hela människan. Det moraliska jaget är det mest uppenbara offret för tekniken, ludens, economicus, etc får plats.
[Risksamhället: teknikens sista bålverk] Vetenskapen beräknar kollektiva risker - dessa förs sedan ner på individnivå. Många bra exempel - rädsla för krig, men gillande av vapenexport, vill ha bra jordbruk, men är rädd för mjölkens faror etc. Vetenskapen dock beroende av riskerna; kriget mot risker är vetenskapen och teknikens sista bålverk, och det finns ingen general som hyser minsta tanke på återgång till civilt liv, och ännu mindre till demobiliseringens ovisshet.'
[Ormen som tuggar på sin egen svans] Rosa Luxemburg - Kapitalismen, en modell som förstör sig själv genom egna segrar. Expanderar för att bevara sina livsfunktioner. Den moderna eran började med att exploatera icke-levande energikällor. Alf Hornborg: Varje ordningsskapande handling (ex. Produktion) skapar mindre 'total ordning.' Industri - bara produktiv och effektiv i ett lokalt perspektiv. Århundradets lögn enligt Bauman; att döpa de utsugna länderna till utvecklingsländer.
Att öka antalet privilegierade för att råda bot på ojämlikheter; att ge en ny giv när man borde starta ett nytt spel. [På jakt efter etiska lösningar på modernitetens problem] Det moraliska ansvaret driver oss till att mata våra barn; men kan ge oss få råd gällande bilder av svält som vi ser på TV. Har mäktiga men korta händer. Problem med etik som kopplar ansvar till ömsesidighet - går inte med kommande generationer.
[8. en översikt: I slutet är början] Visshetens frustration - moralens vinst [Moraliskt framsteg?] Tredje riket hade varit ett framsteg om de vunnit. [Den nya världsoordningen eller världens nya rum] Verkar tro på någon form av mindre enheter; större chans att grannskap blir stater än stater någon form av stora grannskap. Ernest Gellner: 'För varje effektiv nationalism finns det åtskilliga andra som är svaga eller vilande. De som går under är objektivt lika legitima som de effektiva.' [Osäkerhet och grymhet]
[Vagabond och turist: Postmoderna typer.] Nutida människor; likt nomader. Vagabonden och turisten. Turisten söker estetisk lycka. 'Världen är turistens ostron.' Det finns en koppling mellan turisten/vagabonden och en brist på moraliskt ansvar. - Kunden har inget ansvar. Karnevalisk kultur (avbrott från moral; Bachtin). [Postmodern visdom, postmodern vanmakt] Oredan i människans tillvaro är här för att stanna; postmodern visdom. Kopplar till Poes berättelse om fiskarna i malströmmen; Den överlevande hoppade i (Diogenes) tunna. Moraliskt ansvar är personligt oförytterligt och oändligt. |
| Nussbaum, Martha |
Love´s knowledge - Essays on Philosophy and litterature |
20070417 |
[Preface] Samling publicerade Papers om relationen mellan litteratur och moralfilosofi. [Acknowledgements] Tackar Sissela Bok och Amartya Sen. Skickar all förtänst från boken till välgörande ändamål, 50% till en Aidsorganisation i Boston.
[1. Introduction: Form and content, philosophy and litterature] 'That our task, as agents, is to live as good characters in a good story do, caring about what happens, resourcefully confronting each new thing.' Vad är love´s knowledge? [A. Expressive plants; perceiving angels] Att skriva som en växt. Författeren väljer ut vad som har liv och vad som har värde.
[B. The Ancient quarrel] Nussbaum läste mycket som barn (böcker hennes enda vänner). Stanley Cavell - tidig brobyggare mellan litteratur och filosofi. Kantianism/utilitlarism - hostile to literature. Poeterna (främst via tragedierna) sågs som lärare i etik innan Platon.
Psuchagogia - leading of the soul. Tragediernas etiska dilemmaan connectade inte med Sokrates 'a good person can not be harmed'. Aristoteles defends the claim of tragedy to tell the truth. [C. The starting point: "How should one live?"] De antika filosoferna kunde i alla fall enas om frågan: Hur skall vi leva?
Kants fråga: 'Vad är min moraliska plikt' skär bort vissa delar som 'thenovel'/berättelsen ser som vikig och länkar till annat. Läsning av romaner som dialektik. Traditioner som ett fullständigt paket av normer. [D. Forms an content: Diagnostic questions] Kategorier som måste upptäckas för att kunna jämföra romaner och filosofiska texter. Textens aktivitet och läsarens egen aktivitet.
Nussbaum menar att romantextens förklaringar inte skiljer sig så mycket från den filosofiska textens förklaringar. 'For even Beckett, whose assault on the novel is radical, writes against the background of certain expectations and desires that only a concept of genre can enable us to decode.' Även metaforer, rytm och vokabulär kan användas för att analysera kontext. [E. The Aristotelian ethical view] Hur i novels?
[1. Noncommensurability of the valueable things] Att skilja ut saker kvalitativt, vanligt i romaner. [1a Prevasiveness of conflicting attachments and obligations] Ett val mellan 50 och 200 är lätt om man inte kan få båda; val är dock inte så! I en roman ser man personens val över lång tid. [2. The priority of perceptions (priority of the particular)] Vad är signifikant och hur används saker i agentens imagination? Hos Aristoteles
: etiska val är inte generella; en navigering. (a) New and unanticipated features - kan dyka upp. (b) Context-embeddedness of relevant features. Aristoteles: Om ett val skulle göras om i samma situation är det korrekt. (c) Ethical relevance of particular persons relationships. [3. Ethical value of emotions] Förr: skillnad känslor och tankar. Förnekat av kognitiv psykologi, antropologi etc. Att vara hungrig och att vara arg är inte samma sak.
[4. Ethical relevance of uncontrolled happenings] Vanliga i litteratur. Aristoteles etik ligger nära detta sätt att ta lärdom. Learning by guidance rather than by formula. [F. Novels, examples, and life] Romaner fokuserar ofta på common humanity (?). Viktigt med fokus på particularity och emotions. Litterature extends us furher than our own lifes. För oss till problem vi aldrig (kanske) kommer möta. [G. The boundaries of ethical concern]
Aristoteles etik går utanför de ramar som Kant och andra ställde upp; hur man skämtar, kärlek, vänskap etc. Filosofi; oftast ngt man menar höjer människan till gudarna, dock enligt Nussbaum snarare en aktivitet för att förklara det specifikt mänskliga.
[2. The discernment of perception: An Aristotelian conception of private and public rationality] Från personal choice till public choice. [1. Plural values and noncommensurability] Metricity - när man kan väga olika alternativ mot varandra med mätning; 50 el. 100. Singleness - that is, that in all situations of choice there is one and the same metric. Consequentalism - allt har enbart ett instrumentellt värde. Även ett argument med lustuppfyllelse. Aristoteles säger i mot alla fyra.
Aristoteles är istället för en kvalitetsbaserad utväljning av goods som är plural och heterogen - allt väljs för sitt eget distinkta värde. Aristoteles ser olika sorters lust - viss lust är bara lust för korrupta människor. Singleness - Platons single good (vs Aristoteles multipla goods). Även svårt att mäta goods metriskt. Tragedin (stå mellan två svåra val) och den ekonomiska teorins rationella agent är en bit ifrån varandra. Att vara en övernaturlig varelse (som Hares Archangel) hjälper oss inte
; vi söker human goods (ett självändamål att själv hitta det rätta?). [II. Priority of the particular] Aristoteles attack på pseudovetenskaplig syn på rationalitet där ett set av generella regler kan appliceras på varje situation. Praktiskt vishet, ingen systematisk vetenskap. En sak man älskar kan inte bytas ut mot något med samma värde. Nussbaums skillnad: genrella regler (som de Aristoteles kritiserar) och universella (som är mer konkreta). Prioritering, inte via princip utan via perception. Man kan inte mäta en kurvig pryl med en rak linjal (Lesbian rule).
The lesiban rule (aoristos). En manual om navigering är inte god navigering. Man kan spela ett jazzsolo från noter (men vem gör det). Det krävs tid för att bli bra (göa bra val). Experience. [III] The rationality of emotions and imaginations] Kantianism och utilitarims, misstänksamma mot känslor. Hos Kant är passion egoistiskt. [IV. THe three elements togheter] [V. Yearnings of thought, excursions of sympathy] Henry James, 'The golden bowl' - Nussbaums exempel (en bit av boken) visar att vi genom vanlig beslutsteori inte kan ta ett enda beslut. Vi måste ha hela historien!
[VI. An empty situation morality?] Att lära oss om en annan människas situation hjälper oss att förstå vår egen. How should a human being live? Aristoteles: In accordance with all the forms of good functioning that makes up a good human life'. [VII. Improvising when to improvise] Vi måste veta när vi ska improvisera; när man ska träffa en piltavlas mitt finns bara ett sätt att lyckas på; flera sätt att misslyckas på. [VIII. Public and private, the perceiver as learner] Tar Abraham Lincoln som ett bra exempel på Aristoteliskt ledarskap.
[IX. A society of perceivers] Nussbaum: Eftersom Aristoteles har en stor del i vår politiska och juridiska tradition så finns det inget som menar att Aristotelianism är för aristokrati och mot demokati. Kritiserar Thatchers England där teknologi och entreprenörskap går före humanistisk bildning. [3. Plato on commensurability and desire] Platon - vi måste kunna mäta etiskt värde (utveckla en science of measurement). Protagoras (en dialog om measurement).[I] [II] Techne - teknik (mätteknik) Protagoras (Sokrates vs två protagoréer)
H: pleasure is identical with the good. H1: A believes pleasure to be identical with the good. A kan välja x eller y. x - bättre generellt, y - pleasure! Sokrates argument - vi behöver en vetenskap som mäter med 1 mått. Alla val av en entitet med lägre värde bygger på felräkning. [III] Kalon - det vackra (el. åtrovärda) i en entitet. [IV] Bagels - different from plates and persons. I Republiken - Logistikon, den bästa delen av själen enl. Platon (the calculative element). Grundtanken i Republiken - Folk är utbytbara. Alla medborgare är lika och ens vänner. Att sörja en död kamrat blir onödigt.
Glaucon - In the city of pigs there are no Akrasia despite the existence of bodily appetites. I Anteckningar från källarhålet går D. mot den sokratiska Akrasiaidén pågrund av att omöjligheten till icke-rationella val minskar människans frihet. 'Aristoteles contends in the Politics that Plato's denial of qualitative specialnes to persons and objects has undermined the strongest sources of human motivation to choose good an virtuos action.'Nussbaum: The Novel is Anti-Platonic. [4. Flawed Crystals: James's the Golden bowl and literature as moral philosophy] 'This will not be a route into the novel, by which we can appreciate the ways in which James is working
here with questions about moral ambition, moralism, and the nature of our wordly relation to value.' Maggie i the Golden bowl slits mellan att vara kvinna (och då tvingas lämna de äventyr hon kan uppleva med sin far) eller att gifta sig (och som kvinna inte kunna uppleva äventyren). To become: 'a real lady'. Synen på estetik och konst hos James och Nussbaum; en omöjlighet till otrohet. Jag är inte otrogen mot Bartok genom att använda en hel dag till att lyssna på Satie. 'The Prince says about crystal, its beauty is its being crystal. But its hardness is certainly its safety. On this analogy, human beings, like the golden bowl, are beautiful but not safe; they have ideals, but they split.'
'Aristotle argued that tragedy brings illumination concerning values: through the pity and dread inspired by tragic events, we learn about what matters to us, and we are clarified.' Maggie, in the last sentence of the novel, recognizes that the keen vision and aknowledgement of the godd tragic spectator are themselves values which we can, in the word of nature, collide, with other values.' [II] Varför är en roman moralfilosofi? Kant skulle säga nej. Aristoteles: Ethic is the search for specification of the good life for a human being.' 'If our moral lives are stories in which mystery play a central and valuable role, then it may well seem that the intelligent report of those lives requires the abilities and techniques of the teller of stories.'
[5. "Finely aware and richly responsible: THe litterature and the moral imagination] The novel can be a paradigm of moral activity.' [I] Maggie cannot love her husband without banishing her father... Maggies fars syn på henne inrymmer inte kvinnlighet, el. fria val. En staty... Hur fadern uttrycker sig om sin dotter kan inte uttryckas i termer som 'han såg henne som en autonom varelse'; måste enligt Nussbaum uttryckas som ett konstverk (a work of art, ex: novel). Enligt Nussbaum har vilka ord man väljer för att beskriva en känsla, en otrolig betydelse. [II] James menade att en författare (artist) inte hade rätt att komma på vilken berättelse som helst. Det ska vara precist, troget.
Improvisation, inom musik, är styrt av vissa regler (vid tillfället för improvisationen). Visst, man kan bryta genren inom improvisationen (men inte hos James enligt Nussbaum). [III] Fanny och Bob (två karaktärer hos James). Bob kan bara se vad han kan klassificera på förhand. Kan därigenom inte ha moraliskt ansvar (?) eller amusement (?). Aristoteles - ett barn som ska erövra perception måste ha en loving perception av sina föräldrar och få love tillbaka... Man lär sig inte moral från regler utan från guidance (a word, a story an image). "Getting the tip" få en vink om hur saker är. [IV] [V] En bra (alert winged) bok är inte bara en moralisk vinst utan en vinst för hela samhället.
JMF: en film, eller bok eller anything som får folk att ändra inställning om djur, bögar, kvinnor, poliser etc. RM Hare: What are novels more than universal prescriptions? Nussbaum: Först, Romaner är ett exempel på vad som kan hända och hur folk kan reagera. Andra, Läsaren aktiverar sitt moraliska tänkande och romanen skapar gemensam moralisk erfarenhet för alla som läser den. Däremot löser inte en berättelse alla problem för alla moraliska situationer. Alla döttrar skall inte behanda sin far som Maggie gjorde, även om hon kanske gjorde rätt. [6. Preceptive equillibrum: Literay theory and ethical theory] Nussbaum hoppas på att man i framtiden talar mer om de etiska och sociala frågorna (i litteraturen) som ger den dess viktiga position i våra liv.
Litteraturteori bör närma sig etisk teori i försöket att svara på frågan 'Hur skall man leva?'. [The abscence of the ethical] Senare litteraturteori har haft ett filosofiskt intresse. 'Of all that is written, says Zarathrustra, I love only what a man has written in his own blood.' Nussbaum hungrar efter blod, det som är viktigt för människor. Vi får dock inte moralisera över litteraturen. James ' The ambassadors'. [Reflective Equilibrium] Hur ska Nussbaum ena litteraturteori och etisk teori? Hur människor ska leva väl, en empirisk och praktisk undersökning. Rawls spårar tydligen sitt tänkande till Aristoteles. Nussbaum frågar (angående Rawls) 'Should we automatically mistrust the information given us by fear or grief or love?' Ska vi vara genrella eller partikulräa? (jag:ibland generella, ibland partikulära)
[Straightness and surprise] Strether (en karaktär hos James) beskriver en moralistisk kvinna preoccupied with right/wrong and judgement upon vice. Strether, en känslig varelse. Varför har Strether perception? Clues: Low sense of his own dignity. Deep connection with literature. 'Stories cultivate our ability to see and care for particulars, not as representatives of a law, but as what they themselves are... Att se det nya med känslor. Nussbaum klagar på fundamentalister som vill bookbanna. James: The projected morality. Beskriver Nussbaum en Homo ethicus? är det bra? [Perception and method] Strehters perception vs Kant and Utilitarism. Vilka roller skall universella principer spela i en moral byggd på perception?
[Perception and love] Hos Strethers 'double Consciousness' (att se saker utifrån mer än ett perspektiv) finns en möjlighet till en form av kuriositet som liknar voyeurism (uninvolved gaze). Som läsare/bok! Exclusivity, general concern, inte Equilibrium. [Literary Theory and ethical theory] En litteraturteori som fungerari konversation med en etisk teori. Varför? 'The explicit and deep study of ethical theory will, first of all clarify to us just what it is that works of litterature offer to our sense of life.' ' Then too, ethical theory, just because its systematic and inclusive disciplinary character, can contribute to our understanding of a literay work by raising questions that this work may or may not explicitly ask itself concerning the rlationship of its ethical views to other issues on which we have to make up our minds
- Issues about social structure, economic distribution, self and personal identity.' Varför skall litteraturteoretiker göra detta? 'Here I come back to my idea of the practical goal of ethical inquiry - which involves selfunderstanding and communal attunement. These goals matter. Each of us its not only a professional, but a human being trying to live well: an also a citizen etc...' [7. Perception and revolution: The pricess Casamassima and the political imagination] [I] Hilary Putham, tydligen gammal revolutionär; Nussbaum undrar om blandningen av gentleness/revolution. Suffering - rapid solution. James 'The princess C...' där karaktären Hyacinth byter åsikt från revolutionär till reformist. [II] The novelist - Inte stor politik; partikulrät, lidande, problem. [III] Etiskt politiskt ideal: 'Finely aware and richly responsible' Artistokratiskt? För mesigt?
[IV] Nej! Enligt Nussbaum. Eudaimonia som hos Aristoteles. 'James shows us another individous feature of english class distinction: That they cripple peoples sense of the possible by tying images of high humanity to images of class membership.' Testar James novell mot Puthams tre kriterier: socialism - economy, liberalism - politics, conservative - arts. Nussbaum: James konfronterar oss med en syn som både socialister och konservativa vanligtvis har om det goda livet; att alla skall leva på samma sätt (skilj på socialism som idé och kulturellt uttryck). Här tycker jag dock Nussbaum felar (500g svart bröd, för det finns 500g svart bröd...) [V] James tar ofta upp problemet med att göra något rättvist i en 'tangled world' till alla vi har kära och har löften till.
[VI] Hyacinth Robinson (vi skulle aldrig rösta på honom). Nussbaum dock: For a real man not dare to be a flower: that we must see is the cowardly thing. [VII] [Endnote] I en festskrift till Hilary Putnams 60-årsdag. Putnam är tydligen lika vittspännande filosofiskt som Aristoteles. Är frågan 'How should we live?' elitistisk? Är individuell perception reaktionärt? Behöver nte vara; Hur skall vi leva är bara elitistiskt om det finns ett svar och som bara har koppling till en elit. Individuell perception skall utvecklas tillsammans med andra även enligt Aristoteles (behöver inte vara liberalt). Om lagarna bara är konventioner som skapats av människor kan de brytas av människor? Protagoreiskt - my law is as good as your law. Gogias - Lets impose our law by any means we can (antirationalism, bara retorik).
'He doesnt want proof he wants power.' 'The activity of justification' - viktigt för både filosofi och litteratur. [8. Sophistry about conventions] 'The sophist are once again among us'. Gorgias - There is no truth anyway. Man kan få bort regeln om noncontradiction om man menar att: a- kallt, b- varmt = sant för A, sant för B. [9. Reading for life] David Copperfield, påpucklat läshuvud. 'People care for the books they read; and they are changed by what they care for. [Relocating ethical critcism] En svart föreläsares kritik av Twains Huckleberry Finn. Booth (en tänkare Nussbaum analyserar) ser böcker som vänner och använder sig av Aristoteles teori om vänskap. Booth menar att när man läser vissa författare (Shakespeare, Dickens, Tolstoy mfl) lever man mer än man kan göra på egen hand.
[Philosophy and litterature] Nussbaum hoppas på att Booth kommer skriva mer om den komplexa kopplingen mellan vad man vill säga och vilken genre eller struktur man säger det i. [Friendship, seduction and a school for the moral sentiments] Filosofiska texter (sedan Sokrates eller tidigare) inviterar inte läsaren till att lita på dem eller att älska dem. Mistrust rather than trust is the professional norm. Läsa romanerär precis som David Copperfield lärde sig, en skola i att lära sig älska. Enligt Nussbaum behöver man dock riktiga människor med... Böcker dock: Undemanding release (Som att köpa prostituerade) [Practical reason and pluralism] Kritiserar Booths splittrade syn på pluralism. Dålig skräckfilm? Som att bli sexuellt utnyttjad? [10. Fictions of the soul] En jämförelse av en beskrivning av person i filosofik skrift och i litterär skrift. Platon och Proust.
[I] Hur avundsjuka , tanken att förlora någon, kan påverka att älska någon mer. Platons Phaedo - Sanningen ligger där själen så långt som möjligt flyttat sig från kroppsliga influenser. Nussbaum: To try to grasp love by the platonic kind of knowing is a way of avoiding love. [III] 'We can now draw som provisional conclusions. Plato and Proust both share a certain vague conception of their task or aim. They view themselves as using speech in order to tell the truth about the human souls.' [11. Loves knowledge] 'Knowledge of the heart must come from the heart - from and in its pains and longings, its emotional responses.' Proust igen, och en Ann Beattie. [Knowledge of the heart by intellectual scrunity] 'The view as it is defended by thinkers otherwise as diverse as Plato and Locke holds that our passions and our feelings are unnecessary to the search for truth about any matter whatever.' [The Cataleptic impression: knowledge in suffering]
'Self assured and complacent, carrying out his analyticla scrunity of the heart, Marcel hears the words, Mademoiselle Albertine has gone" immediately the angusih occasioned by these words cuts away the pseudotruths of the intellect.' Intellektets syn på psykologi saknar proportioner (man är inte rationell) i verkligheten kanske Gud kan se det rationellt. [Cataleptic impressions and the science of life] 'Marcels cataleptic view is a powerfull alternative to its theoretical and practical rivals. And most of us have had such experiences in which the selfprotective tissue of rationalization is cut through as bya a surgeons knife.' [Catalepsis: ordered by reflection: Prousts final view] [learning to fall] [Forms of discourse and arts of life] 'For its not possible to grasp the truth of the cataleptic view in isolation from the text.' [12. Narrative emotions: Becketts genealogy of love] [I] Becketts röster. undersöker triologin Molloy, Malone dör och The unnamable.
Dekonstruktiva projekt (Ja! långa diskussioner) Letar efter en förståelse av mänskligt liv. Jämför Molloy-triologin med Lucretius och Nietzsche. [II] Om filosofi är sökandet efter vishet (om människor) måste den söka sig till litteraturen. [III] Den kognitiva utposten; om jag bestämmer att ingen ska kunna göra mig arg, så kan ingen göra mig arg. Både kärlek och sorg kräver att man anser att någonting har ett värde. Stoikerna tror eg. att man kan lära bort dessa känslor (om det är så kan då ngt ha ett värde, min kommentar). Becketts röster är engagerade i ett sådant projekt (radical undoing). Rösternas metod talar om för oss att förändrad inställning fås genom lång terapi; inte one-shot solutions. [IV] [V] Morans födsel (som han uppfattar som skitig) hans forsatta liv i skit (typ orginal sin) Morans ovilja till sex beror på att vaginan är ett rektum...
[VI] Becketts berättelser som en antireligiös frälsning. Refererar till Candide; att komma tillbaka till sitt hem. En trädgård. Becketts djurparalleller, tydligen även typiska för Epikuros och Lucretius. [VII] attacken på viljan till religiositet har två förfäder; Nietzsche och Lucretius. Lucretius, poet och lärjunge till Epikuros. Lucretius följde Epikurios och menade att många mänskliga desires och emotions är empty. Socialt inlärda och falska. Nietzsches projekt - först måste vi riva ner det gamla kristna/judiska trosföreställningarna för att kunna bygga upp nya. Nietzsche menade att filosofen/poeten/the artist hade en stor roll (positive central role) i att få tillbaka människan till sig själv och jorden. [VIII] Beckett, a member of this tearupetic company. Hans röster andas dock pessismism. Och är extremt osociala. [IX] Narratives are constructs that respond to certain patterns of living and shape them in their turn. Att skriva; hos Beckett kopplat till kontroll och ordning, och därigenom till hat mot mänskligheten.
[13. Love and the individual: romantic rightness and Platonic aspiration] Ett paper på kongressen 'Reconstructing individuals' om kritik av den västerländska traditionen. [A story] [Loving an Individual: Romantic rightness and platonic aspirations] [!. The "Phaedrus" the best view of love bases it on a view of the individual as essentially constituted by values and aspirations] [II Romantic objections and platonic replies] [14. Steerfoths arms: Love and the moral point of view] I. How is the point of view of love related to the moral point of view, and what precisely are the tensions between them? II. Kant: Patologisk kärlek - Romantisk, inte viljestyrd. Praktisk kärlek - Att bry sig om, en del av moralen. [III] Adam Smith 'The theory of moral sentiments'. Den ideala moral point of view is a judicious spectator. Precis som stoikerna menar Smith att passioner har en kognitiv del; de är guider. [IV] [V] James Steerforth (ur David Copperfield) Författaren har makt att ändra gott till ont , skuld till oskuld etc.
[15. Transcending humanity] Odysseus och Calypso. Odysseus säger nej till Calypso, ja till dödlighet och Penelope. [I] Människor vill vara odödliga och inte åldras. De vill att de de älskar inte heller skall dö eller åldras. Taylor frågade Nussbaum vad hon verkligen tyckte om mänskliga aspirationer att transcendera mänskligheten. Nussbaum försvarar tydligen den aspirationen i en bok (The fragility of goodness). Nu ska hon förklara den igen. [II] Athanatoi - odödlighet. Thnetoi - Dödlig. I grekiska myter kan man transcendera sin mänsklighet genom exempelvis exellens; Se Herakles, som blev odödlig. Gudarna är som atleter på supersteroider. De kan konsumera omättligt utan att bli feta alkoholister och enligt Aristoteles kan de inte skriva kontrakt. 'Divine children are not really children; divine parents not really parents'. [III] Transcendens finns i olika former. Nussbaum menar inte att människan i grunden är ond, men att vi inte lever upp till de dygder Aristoteles satte upp för oss. När går transcenderingen för långt? Nussbaum ser hybris som en bra gräns.
[IV] No God does philosophy (varför skulle de?) [V] Många filosofer är eniga om att inte kärlek är samma sorts känsla som hunger. En slutpoäng; litteratur är mer crosscultural än religion och filosofi. 'Social democracy and the art of the novel are allies. Their focus is the human being, seen as both needy and resourcefull; and their dominat passion is love.' |
| Malcolm, Noel |
Bosnia - A short history |
20070414 |
Illyrier - Stam på Balkan, indoeuropeiskt språk som ligger nära Albanskan. Dalmatien - efter delmë (får). Illyrier var tatuerade och fierce. Tatuering har levt kvar in på 1900-talet hos Bosniska katoliker. Geometriska mönster, kors och solar. 1942 skickade en grupp Bosniska muslimer ett brev till Hitler där de menade att de var goter (inte slaver). Hrrat - kroat.
Frankerna tog över norra Kroatien och höll det till 870 ekr. Bytte från tribalism till feudalism. 1019, Bysan tar över Balkan under Basil II (Bulgardödaren). 1102, Ungrarna tar över Kroatien; ett drag fram till 1918. Bosniernas enda etniska särdrag är geografiskt. De är slaver som bor i Bosnien. Ban Kulik - typ Bosniens Gustav Wasa. Kosovo Polje 1389; Furst Lazar. Herceg, från tyskans Herzog (Duke, Hertig) - Hercegovina.
1463, Mehmet II invaderar Bosnien. Bogomiler (tidigare trodde man att de var grundare av Bosniska kyrkan) - Manikister; inget dop med vatten, inga kyrkor, Jesus död på korset ifrågasatt. Detta pga att man avsade sig världen. 1300-talet - Tyska gruvarbetare tar sig till Bosnien (Saxer), bly, guld, silver. Katharerna var influerade av Bogomilerna. Stécci - kyrkliga graverade stenar i Bosnien. eg. var inte Bosnierna Bogomiler, snarare Patariner, en sorts Katharer (eller bara väldigt isolerade Kristna).
Janissarier - Den största metoden att värva muslimer på Balkan. Bosnien var ett eyalet (en region) och styrdes av en Pasha av högsta rang, en beylerbeyi (lord of lords). Patronomyes även hos muslimer i Bosnien; Hasanovic, Sulejmanovic. Blev Islam så starkt på grund av att det fanns tre konkurrerande kristna grupper? Jurjevo (St. Georges day), firas av både kristna och muslimer. Ortodoxt kloster i Ozren (se Eufor-resa). Vlach (ortodoxt kristna fåraherdar). Talar latinskt språk. Gazi Husrev-beg-biblioteket i Sarajevo (enorm handskriftssamling). Det fanns Sufis i Bosnien. Sinan Tekke (Dervischorder i Sarajevo). Ilahi - spontan ekstatisk Sufipoesi.
Influenser av kristen teologi hos Bosniska (och andra) Sufier, ex; Hamza Bali Bosnjak, Shejk, avrättad för kätteri 1573. Hans lärjungar kallades Hamzeviter. Zigenare fanns i Bosnien före Ottomanerna, Judar efter Ottomanernas ockupation. 1665, Sabbath Sevi, en ung Rabbi från Smyrna, säger att han är Messias (senare blev han muslim). Judarnas arkiv i Sarajevo förstördes under WW2. Ladinotalande judar; Judar från Spanien som talade en 1400-talsversion av spanska (utvisade 1492). Talas tydligen fortfarande av vissa överlevande Sarajeviska Judar.
Zigenare fanns på bysantiskt territorium 835. Vita (mer neolitiska/etablerade). Ursari - Björntämjare. 1826, Sultan Mahmut II vill reformera armén. Uppror bland de i Bosnien starka Jannisarierna. 1860, Teofil Petranovic, en lärare på den ortodoxa skolan i Sarajevo reser runt på landsbygden och försöker få Ortodoxa bönder att sluta kalla sig 'Hriscani' (ortodoxa, och börja kalla sig Serber. Vuk Karadzic, 1849, artikeln´'Serbs all and everywhere'. Trialister - Kroater som ville att Kroatien skulle vara en tredje del i dubbelmonarkin Österrike-Ungern (de var redan en del...)
. 1880-talet, Tyska kolonier i det Öst-ung-ockuperade Bosnien; Windhorst, Rudolfstahl, Franzjoseffeld. Bosniska muslimer hade större anledning att kalla sig Bosnier än Serber och Kroater; De hade ingen sponsornation utanför. Crna ruka - Svarta handen. Bredare organisationer; Jugoslaviska (anti Öst-ung), många kunde joina. Ungjugoslaverna var mot Östterrike, de var antiklerikala och ville ha social revolution (favoriter var Bakunin, Kropotkin och Herzen). Men framförallt ville de bli hjältar/martyrer. Princip fick hjälp med bomber och dylikt av organisationen Narodna Odbrana som också arbetade för den serbiska underrättelsetjänstens chef, Överste Apis.
Tito, Josip Broz, var halvkroat/halvsloven och slogs mot Serbien på Österrike-Ungerns sida 1914. Exempel; Mehmed Spaho (ledare för Yugoslav Moslme Organisation) 1920; Han kallade sig Jugoslav, hans ena bror Kroat och hans andra bror Serb (Se tidigare snubbe; Vitryssland). Ante Pavelic styrde Jugoslavien (eller typ Storkroatien) 1941-. Poglavnik - führer. SS Divison Prinz Eugen (mest medlemmar från folktyskar i Rumänien). 13:onde SS-divisionen Handzar (Bosniska muslimer). Kroatiska och muslimska SS-män gjorde uppror mot Tyskland 1943 på ett träningsläger i Villefranch-de-Rouergue. SS Handzar var bland annat stationerade i Tuzla.
Efter WW2 rensade Tito ut folk som stridit mot partisanerna (de flesta av dem hade flytt till Österrike och kallades/tvingades hem), cirka 250 000 dödades 1945-46. Se finska inbördeskriget och baltutlämningen. Ozna - Totos hemliga polis. 1947 - Youth Railway- Sarajevo-Samae (Se Stig Claesson). 1950 - Kvinnor förbjöds bära slöja. Senare använde Tito Bosniska-muslimska diplomater i kontakter med arabvärlden. 1977 - Saudiarabien skänker pengar till en fakultet för islamsk teologi i Sarajevo. Bosnien och Kosovo var de två regionerna som hade lägst BNP per capita, högst barnadödlighet, högst analfabetism etc under 1950-60-talet. Många Serber i Bosnien flyttade till Serbien.
1984, Vinter OS i Sarajevo, extrem upprustning. Fd Partisaner hade det bra i Jugoslavien. Ett skämt; Vad är skillnaden mellan Jugoslavien och USA? I USA jobbar du 40 år och är president i 4, i Jugoslavien krigar du i 4 år och är president i 40... Tito hade gjort Kosovo och Vojvodina till autonoma regioner, ngt som Milosevic ändrade på 1989. Ustasj använde sig av schackbrädessymbolen (som idag finns i Kroatiens flagga), Men den hade använts av Kroatien innan. Serbiska milisledare: Zeljko Raznjatovic (Arkan) och Vojislav Seselj. 1992 erkänndes Bosnien av EEC som en egen stat. Första gången på riktigt sedan 1463. Drar paralleler till Dostojevskijs Onda Andar; Blodsspillan som förenande för folk. |
| Trad. |
Gisle Surssons saga |
20070312 |
På en dag. Utspelas på nordvästra Island. Spänningar i Kenningar. Huvudordet i en kenning kan leda till en annan kenning; brynjans fiendes bärare - svärdets bärare - krigare. Kenningen för krigare 'Svärdets bärare' blir härigenom huvudord i en ny kenning (eg. en kenning för svärd). Torkel den Skärsatte - Gisles farfar. Utsatt på ett skär? Styrkåre - bra namn. 'Räv hette en man
som var Skägges hantverkare. Han bad att Räv skulle göra avbilder av Gisle och Kolbjörn, så att den ene står bakom den andre, och det nidet skall alltid stå och vara dem till skam.' Torgrim Näbbs Sejd ger Gisle otur på Island; men han glömmer nämna utöarna... 'Sömnen kommer över honom och han drömmer att två fåglar kommer in i huset, sådana som heter lommar och är större än riphannar. De var fasansfulla och höljda i blod.'
Bäst är när Torkel Sursson dödas av en av Vesteins söner. Denne har tiggt sig geonm livet och smörar för Sursson tills denne visar honom sitt vackra svärd. Pojken hugger då huvudet av honom och smiter sedan. Blodshämnd är så jävla sexigt. |
| Krakauer, Jon |
Mord i Guds namn - En berättelse om våldsam tro |
20070311 |
Mark Hofman, förfalskare, mormon och bombman. Se 'A gathering of saints' (Lindsey, Robert) och 'Salamander' (Sililtoe, Linda/Roberts, Allen). Ron och Dan Lafferty mördade sin yngsta bro Allens fru och barn efter att Ron haft en uppenbarelse om att detta skulle göras. 11 miljoner mormoner. Temple square i Salt Lake City - Som Vatikanen för mormoner. Fler mormoner än judar i världen. 15 män styr mormonkyrkan. En president, 2 rådgivare och 12 apostlar. FLDS - Utbrytargruppen Lafferty var medlem i. Vanliga mormoner är inte polygama längre. Slutade officiellt 1890 och inofficiellt ngt senare. Bryter därigenom mot kap 132 i trosskriften 'Läran och förbundet'. Gayrörelsen stödjer de mormonska UEF-polygamisterna för polygami; radikalfeminister är lierade med mormonkyrkan mot polygami.
Polygamer använder samma namnsystem som vissa djuruppfödare; kullar födda ett visst år får ett namn på en viss bokstav. Det finns även oberoende polygamer (utanför någon av de mormonska sekterna). De invånare i amerika som beskrivs i Mormons bok fick sin historia nedskriven 1400år före 1827. Det finns 200 utbrytargrupper ur Mormonkyrkan. Inte så underligt i en religion som bygger på personliga uppenbarelser... Cirka 20 personer har utgett sig för att vara nya profeter. Brigham Young-universitetet. Ett mormonskt universitet (BYU). 50% av Salt Lake Citys invånare är Mormoner. Hauris Mill-massakern 1838; Milis slaktar mormoner. Mormonismen utgjorde ett mildare alternativ till Kalvinismen som var den kyrkliga normen i det tidiga USA. Blodssoning - Vissa ohyggliga handlingar som utförts mot mormoner kan rättas till om
syndaren får sitt blod utgjutet på marken. Mormonska missionärer betalar sina utgifter själva och kan skickas var som helst i världen. Från 1978 får svarta bli mormonpräster - ngt som retat fundamentalisterna. Anthony Storr's 'Feet of Clay' - De flesta uppenbarelser sker mellan 30-50 (medelålderkrisen) efter en period av psykisk stress eller fysisk sjukdom. Liknar på så sätt mentalsjukdom. Alex Joseph, polygamist, borgmästare, fd polis och chef för Lake Powells kustbevakning trodde att Jesus var en visionär sjöman som blev korsfäst av romarna för att han kom på hemligheten med transoceansk navigering. Joseph Smith var mot slaveri; hans efterträdare Brigham Young gjorde mormonismen anti-afro amerikansk. Otroligt vanligt med bedrägerier och hälsokost bland mormoner. Huruvida en persons vanföreställning (ex. religiös) skrattar med andra
kan tydligen vara ett bra prov på om personen har en psykos eller bara har en religiös vanföreställning. Utah har de bästa arkiven av alla amerikas delstater. Dock problem; 1993 uteslöts sex framträdande mormonska vetenskjapsmän ur kyrkan, bla historikern D. Michael Quinn. |
| Troeltsch, Ernst |
The Social teachings of the christian churches, volume 2 |
20070307 |
[Protestantism: 1. The Sociological problem of Protestantism] [Protestantism: A new sociological type] Två synsätt under medeltiden; 1. Sekt - Förklara den världsliga omvärlden med synd. 2. Thomism - Kyrkans auktoritet. Vid reformationen var Thomismen 200 år gammal. Opposition mot Thomismen; a) Sekter, b) Mysticism (individcentrerad), c) I inre kritik, nominalism och occamism. Luther sprnag ur nominalismen. [Luther and the protestant ethic] Protestantism av religiösa skäl, inte sociala eller ekonomiska.
Flera anledningar till P. - Bara en doktrinär fanatiker reducerar dem till en. Anledningarna kan vara oberoende av varandra. Svårt att knyta reformationen till en klass. Dock mest borgerlig. [Theology of Luther] Rätt att protestantismen är en revival av Paulus och Augustinus grace - dock en ny nåd. Miraklet grace är numera att man får nåd, inte via naturlig intellektuell sfär, utan via predistanationsmiraklet. Religion - nu inte ett naturligt hierarkiskt system; faith and convicition. Protestanterna accepterar världen- The fall - removal from nature, redemption - the restoration. Att sona (atonement)
- Protestantismens centrala doktrin. [Sociological effects of Luther´s thought: The new conception of the church] Luther var inte i mot kyrkan; ville reformera den. Kyrkan - vägen till frälsning (var för barndop). [Sociological effects of this conception of the church] Ingen enhet; man fick en territoriell protestantism. [I Absolute conception of truth] Hos katolicismen via hierarkin, hos P., skriften, sakramenten. Protestantismen ställdes inför dessa problem; - Att stabilisera definitionen av ordet (det rena), - Att organisera en ny kyrka. Bibeln blev centrum för kyrkan. Helig ande bor i skriften.
Motsvarar katolicismens prästerskap. [II. The Ministry of the word] Att födas på nytt genom ordet; kyrkans stöd. [III The territorial church system] Hårt för Zwinglianer, Anabaptister och andra under Luther. [The Protestant ethic and compromise] Luther såg sekulära institutioner och 'naturlig' ägande som från Gud. [Characteristics peculiar to the protestant Ethic] Samma etiska krav på alla kyrkans medlemmar. Kräver allas tro. [(1) Central position of the Decalogue] Dekalogen + Lex Naturae dekalogen (grek. deka´logos, av de´ka 'tio' och lo´gos 'ord'), de tio budorden eller tio Guds bud, en samling av tio korta religiösa och etiska regler som Israels Gud, Jahve, enligt den bibliska traditionen gav Mose på Sinai; de hade skrivits på två stentavlor för att ligga till grund för förbundet mellan Jahve och Israel. De är bevarade i något olika formulering i 2 Mos. 20 och 5 Mos. 5, ur vilka man med någorlunda säkerhet kan konstruera en urform. Om denna stammar från Mose kan inte avgöras. Dekalogen förbjuder dyrkan av andra gudar, bilddyrkan och missbruk av Guds namn och påbjuder hållandet av sabbaten och aktning för föräldrar. Vidare förbjuds mord, äktenskapsbrott, stöld, falskt vittnesbörd och åtråendet av andras egendom.
Dekalogens bud kan numreras på olika sätt. I Gamla kyrkan, liksom fortfarande inom grekisk-ortodox och reformert tradition, utgör bildförbudet ett särskilt bud (andra budet) och de två avslutande förbuden mot begärelse ett enda bud (det tionde). Katoliker och lutheraner däremot räknar bildförbudet som ett tillägg till förbudet mot andra gudar (det första) och de avslutande förbuden mot begärelse som två olika bud (det nionde och tionde). Inom judendomen förekommer även andra sätt att räkna.
Judarna i antiken använde dekalogen som en sammanfattning av de 613 buden i Tora (Moseböckerna). Detta kan ibland fortfarande ske (bl.a. vid bar mitzva- och bat mitzva-ceremonierna och vid reformjudisk "konfirmation"). Men under uppgörelsen med olika sekterister efter Jesu tid bröt judendomen principiellt med denna sed för att inte undergräva de övriga budens auktoritet.
Jesus åberopade ofta dekalogens bud som grundval för ett nytt liv, och i kyrkan blev det vanligt att ta dem som en fullödig sammanfattning av Guds lag, ofta tolkade som ett kort förtydligande av de grundläggande krav Gud ställt redan vid skapelsen och som därför gäller alla. I den andan gjorde Luther dem till föremål för utläggning i första huvudstycket av Lilla katekesen. Jfr lag.
Under titeln "Decalog" inspelade den polske filmregissören Krzysztof Kie.lowski år 1989 en internationellt uppmärksammad serie timslånga vardagsdramer i modern miljö efter de tio budorden. Serien hade svensk biopremiär hösten 1990. (ne.se) naturlig lag, etisk norm vars giltighet i princip kan inses av alla människor oberoende av religiös tro; jfr etik (Moral och religion resp. Teologiska etiktraditioner). Även en etisk norm som härletts ur naturen. Jfr naturrätt. (ne.se)
Enligt Luther kan man genom att forstå dekalogen rätt se det kompletta kristna etiska idealet. Första budet; förstå sin relation till Gud. Andra budet (Second table) Att älska sin nästa ingår i samhället. Ett samhällsideal. Hedningar (med naturlig lag) förstår andra budet men inte första. Primitiv stat - naturlig lag + andra budet. [(II) Dualism of this ethic] Etiken berör ju hela samhället; förr kunde man göra skillnad på munkar/präster och vanligt folk (hos patrister och Thomas). Hos sekter fanns ju mellantinget; förnekandet av världen, men det ville inte Luther ha.
'Increasingly the Lutheran ethic is summed up in the following characteristic features: Confidence in God founded on his grace and love of one's neighbour which is exercised in the social duties of one´s calling combined with an obedient surrender to the order of society created by the law of nature'. [Retrospect and forecast] Protestantismen ligger närmare den katolska sociala doktrinen än sektens sociala domän. Troeltsch ser dock protestantismens sekter som en logisk följd av Luthers tankevärld. [2. Lutheranism; The Ecclesiastical organization of Lutheranism] Den territoriella kyrkan främst i baltikum, skandinavien och delar av Tyskland.
Kyrkan är viktig för Luther; 1) Den är spirituell, 2) Den är aktiv i samhället. Staten fick en stor roll i kyrkan; fursten var den viktigaste medlemmen, skötte administrationen och skyddade den naturliga lagen. 'They created state church councils which undertook the work of administration and of church courts with the aid of the pastors. They placed questions of Christian faith and morals under secualr control'. Minskade iofs statens och kyrkans rivalitet. Relationen fanns ju redan under medeltidens territorialkyrkesystem (du bör göra en poäng av detta). [Unifying influence of the state church conception] [The Lutheran ethic] Dualistik; love/grace vs law/reason. Luther ville vara laglös, slutade iaf med katekesen.
[Lutheranism and the law of nature] Luther jagade ut stoicism och rationalism - världens ordning via Divine Providence (se GT). Gloifiering av auktoritet - Se Machiavelli. Luther ville frigöra kristendomen från judisk lag, men refererar konstant till GT. Ser den mosaiska lagen som gudomlig konfirmation av förnuftiga regler. Varför då inte ät-regler? Melanchton - Dekalogen giltig, inte för att den är GT, utan för att den är en produkt av den naturliga lagen. Melanchton försökte vara mer rationell än Luther. Luthers auktoritetstanke mer absolutism än aristotelisk aristokrati. [Social Theory of Lutheranism] Familjen som grund. Fursten som fader. The home table - hustavlan. Luthers tankar kraschade mot upplysningen men fick ett uppsving i 1800-talets Preussen...
[The Lutheran ethic and the family] Familjen, the starting point of all social development (som hos katolicismen). Efterlikna situationen i paradiset. Sexliv - ngt normalt. Celibat - endast om äktenskap ej föreligger. Äktenskap - ej sakrament, men oupplösligt. Sexdrift - fortfarande en del av arvssynden - dock bra med barn... [The LUtheran ethic and the state] Liknar relationen med familjen. Staten är ju av Gud, fast fortfarande ngt med enbart nyttofunktion. Krig - enbart Just. [The Lutheran ethic and economic questions] Naturens gåvor är från Gud. Egendom - ur arbete. Man ska dock leva inom sin klass (sitt kall). Att utföra ett gott arbete, att leva efter första och andra budet. Dock en konflikt mellan karriärism och förtröstan till Guds vilja och ens kall.
Åsikten följer furstarnas kamp mot städerna (viktigt). En kristen etik som accepterar världen hamnar i medeltiden. Luthers ekonomiska etik följer katolicismen. Troeltsch - Luthers idéer följer nutidens medelklass/konservativa, även katolsk medelklass; Inte högre löner för arbetare, mot stora företag och monopol (tredje positionen). [Social Ideal of Luther] Inte mot Serfs! Man kunde vara naiv i sociala frågor; ingen forskning utfördes på området. [Social policy, social reform and philantrophy] Lutheranism har existerat i många olika sociala kontexter; trettioåriga kriget, upplysningen etc. Socialt ansvar dock alltid upp till staten. Socialt ansvar togs av städer, kommuner och präster i församlingsarbetet. Senare: filantropi. [The Lutheran ethic and the general situation]
Luther hade inget uttalat klassintresse; var konservativ. Luther gjorde förändringar (inga kloster etc), men det ledde enligt Troeltsch inte till social utveckling. Denna sociala utveckling leddes istället av en humanistisk intellektuell klass. Ekonomisk utveckling - pietister och kalvinister. Lutheranismen motsatte sig iofs den moderna staten ngt mindre än katolikerna. Lutheranism har alltid representerat patriarkat och konservatism. Utvecklingen i de lutheranska länderna kan inte tillskrivas religionen. Ostelbiertum¨- nationalism öster om Elbe. Inspirerad av Luthersk absolutism. [Social and political significance of Lutheranism] Lutheranismen är grunden för den preussiska auktoritetstron. Kristendom kopplad till konservativ politisk attityd.
[3. Calvinism; Calvinism and Lutheranism contrasted] Calvinismen blev stark i och med att den passade in i västerlandets politiska process när den uppkom. Calvinismen har en aktiv karaktär. Dess sociala doktriner skiljer sig från Lutheranismen. Släktskap med pietism och methodism. Amerikanism (som livsstil; se Krakauer). Började i Geneve. [Primitive Calvinism] En dotter till Lutheranismen. Ville inte bli en separat kyrka, men man lyckades inte ena sig med Anglicaner och tyska Lutheraner. [Distinctive features of Primitive Calvinism] [(1) Doctrine of Predestination] Central doktrin i C. Tro - bortkopplat från människan; en preception given av Gud... Ska inte mixas ihop med mänskliga åsikter och idéer. Predestinationen; precis som man inte kan välja mellan att vara människa eller
djur kan man inte välja att vara utvald eller fördömd. 'Instead of the characteristic happiness in the grace of God which forgives sins, we find the certainity of belonging to the elect, and a spirit of active energy'. Hos Calvinismen är Gud irrationell, på så sätt att han intte kan mätas med mänsklig logik. Gud har gett oss vårt förnuft och vår logik för att hjälpa oss här i världen (inte hans logik) - Därav aktivitet! [(II) Individualism] I sitt arbete i världen uttrycker man meningen i electionen (man kan inte falla från nåden, som hos Luther). 'The calvinist knows that his calling and election are sure and that therefore he is free to give all his attention to the effort to mould the world and society according to the will of God'. Reformert -Calvinistisk. 'As an "elect" person the individual has no value of his own, but as an
instrument to be used for the tasks of the kingdom of God, his value is immense (ofantlig/enorm). Hur vet man att man är utvald? - Det visar sig med bra gärningar (lyckade gärningar?) Detta drev individer till självexamination och hårt individuellt arbete. [(III) The holy community] Att kristna hela samhället. [Calvinism and the Anabaptist movement] Hos båda; nattvard kräver tro. I Calvinistiska kyrkor i Holland och Rhenlandet krävdes lång katekesundervisning innan fullt medlemskap. Långt före Luther... Calvin hade inget mot rikedom; men den ska vara ärligt förtjänad och förenad med filantropi. Skillnad Luther/Calvin; Calvin hade ingen anknytning till Kloster. [The Ethic of Calvinism] Dekalogens två första bud som hos Luther. Disciplinär arbetsam asketism. Arbete för arbetet själv (inte för rikedom utan för att visa att man är elect).
För Calvinister är lathet den värsta synden. Vilka budord som finns i Dekalogen är olika hos LUther och Calvin; Calvin gör bilddyrkan till ett eget bud. Slår istället ihop 9:onde och 10:onde budet. [Social Theory of Calvinism] Calvinismen uppfattades som kätteri av Lutheraner. [Primitive Calvinism and Geneva] Hur kunde Calvinismen växa fram i Geneve? Ung stad; just fri från Savoyen. [Democratic tendency of primitive Calvinism] Calvin, antidemokrat, men kombinationen stads-republik med nationell kyrka gjorde att man drog åt demokarati. Beza, en av Calvins disciplar utvecklade en idé om rätt till att göra uppror mot staten efter franska statens St Bartholomeusmassaker. [Beza and the 'Monarchomachi'] Monarchomachi -opponents of monarchy. Idé om ett socialt kontrakt. Mer GT (kontraktet folk-härskare-Gud) än naturlig lag. [John Knox] Skotska kalvinister. För valkungadöme (pga risken att engelska
drottningarw skulle gifta sig med utländska katoliker) [Doctrine of Popular sovereignty] Cromwell. [Althusius] Holländare. [Grotius] Hugo Grotius. Grotius [gro:´tsi8s],Hugo (nederländska Huig de Groot),1583-1645, nederländsk humanist. G. förenade politisk verksamhet med lärda studier men var mer lyckosam i de senare. Han gjorde snabb politisk karriär i hemlandet och blev 1613 rådspensionär i Rotterdam. I de interna nederländska konflikterna stod han emellertid på Oldenbarnevelts och köpmannaaristokratins sida och blev därför fängslad på livstid när Oldenbarnevelt störtades 1619. Gömd i en boklår lyckades G. fly 1621 och levde sedan i Paris. Där var han Sveriges ambassadör 1634-44, dock utan att spela någon större politisk roll. Som lärd var G. framstående både som filolog, historiker, jurist, teolog och latinpoet. Störst inflytande hade hans skrifter om folkrätt och rättsfilosofi. Viktigast är De jure belli ac pacis ('Om rätten i krig och fred', 1625), som behandlar rättsförhållandet mellan suveräna stater. I dess berömda förord (Prolegomena) framlade G. på stoisk filosofisk grund en teori för en naturrätt som inte var förenad med teologin. Till sin åskådning kan G. beskrivas som kristen humanist i traditionen från Erasmus: han var lärd bibelfilolog, ville försona de stridande trosriktningarna och var anhängare av en moderat och tolerant kalvinism, som bestred predestinationsläran och hävdade viljans frihet. (ne.se)
- Den som gjorde att Lex naturae och kontraktsteorin fick betydelse i världshistorien. [John Locke] Fadern puritan. [Hobbes] Tredje efter Grotius och Locke med betydelse för naturliga lagens moderna form. [Pufendorf] Lutheran. [Economic ethic of Calvinism] Högre etiskt värde för arbete hos Calvin än hos LUther; Hos Calvin högsta uttrycket för kallelsen. Det var via Calvinismen man började göra klockor i Schweiz. Calvin - Jurist och stadsbo. Luther - munk. Troeltsch menar att eftersom kapitalismen i Geneve var så petite bourgeoise så kunde den stjäla in sig i Calvinismen; hade den varit råare (hade den varit på allvar) hade det det aldrig gått. [Calvinism and Capitalism] Calvinister i Frankrike, England, Nederländerna (under deras exil vid Rhen) blev outcasts i samhället och fick som judar ta till handel. Religiositeten i kallelse till arbetet evaporerade och till slut stod Adam Smith där och ren hedonism var målet.
Calvinismens grundteser gällande ekonomi: 'Labour is ascetism, an ascetism which is absolutely necessary. Profit is the sign of the blessing of God on the faithfull exercise of one's calling. But labour and profit were never intended for purely personal interest.' Stewardship! [Calvinism and International policy] Calvin hade samma åsikter om krig som Luther. [Social philosophy of Calvinism] Sex och familj - samma idéer som Luther. [Influence of later Calvinism] [(1) Rise of the free churches] Frikyrkosystem, kyrka skiljt från stat; minskar absolutistiska tendenser. Pietism - intesifierade asketismen i Calvinismen. Man såg frikyrkosystemet som ngt temporärt - till slut skulle man ta makten. [The Brownists] Bråk om barn-/vuxendop. Robert Brown. [The Barrowists] Henry Barrowe. Martyr. ["Pilgrim" communities] Emigrerade från England till Holland och senare till New England. [Pilgrim Fathers] [Independency] Cromwells leading ideas were Calvinistic. Desired to see a Christian state. [Cromwell] Trodde på teokrati. [Calvinism and the free Church principle] [Free chuch principle and religious toleration] Religiös tolerans, ett logiskt resultat av congregationalism och free church-movement. Man behövde dock gå förbi två hinder: 1) The calvinistic idea that each religious body was the sole possesor of the thruth and 2) The theory of the christian nature of the state. Neo-calvinism skiljer sig primitiv Calvinism i frikyrkosystem och religiös tolerans. [Neo-Calvinism] [Influence on later Calvinism: Puritanism and pietism] Puritanismen utve3cklades under tryck från statskyrkan i England.
[Puritanism in England] Engelsk Calvinism dök upp i Cambridge ,där Bucer hade arbetat, under Edward VI. Opposed to the renaissance spirit. Shakespeare hatade pietister. Lutheransk pietism var kyrkotrogen (skillnad). 'In Calvinism grace is something that existed before the world was even created and gradually evovles in election.' [Precisianism in the Netherlands] Stark asketisk och rigoröst puritansk rörelse i N. Efter Union of Utrecht (1579) började exiler komma tillbaka till N. Även en fristad för engelska/franska Calvinister, Mennoiter och spanska/portugisiska judar. [Pietism in the Churches of the lower Rhine and of Switzerland] [Neo-Calvinism and the rise of Ascetic Protestantism] [4. The Sect-type and mysticism within Protestantism] [I. The baptist movement and the protestant sects] [General characteristics of the Baptist movement] Outward symbol: Adult baptism rejected all inclusive non-ethical basis of church membership. [Origin of the baptist movement] Var de bara en fortsättning på Waldensianerna? Nej, det finns iaf inga bevis för det. [Catholic and protestant attitude towards the sect] Katholicismen hade blivit så rigid att inga sekter kunde finnas i dess sfär. 'In the last resort however, the sect is a phenomen which differ equally from the ecclesiastical spirit of Protestantism and of Catholicism. It is an independent branch of Christian thought; it is the complement of the church type, and it is based upon certain element in the NT-ideal.'
'There is no doubt that protestantism has proved the more fruitful soil for the growth of the sect idea'. [Anabaptist at Zürich and first extension of the movement] Vuxendop och bergspredikan. [The Mennonites] Menno Simons. Också baptister. [English Baptists and the rise of the general baptist] General Baptism - ingen koppling kyrka/stat. Ingen predestination. Baptister i Cromwells armé. [Radical Baptism and the english revolution, The Levellers] John Lillburn. Juridisk men inte ekonomisk egalité. [The Diggers] Utdelning av land. [The Millenarians] Ännu en grupp revolutionära baptister. [Pietism] Finns inom alla kyrkor; NT, Kingdom of God, och opposition till ecclesiella sakramentala system. Accepterade dock den sociala ordningen. En ekonomisk etik lik Calvinismen. [The Moravians] Greve Zinzendorf] [The Methodists] Sect-type. Stor vikt vid arvssynd och frälsning genom kristi blod. Växte (30 miljoner på Troeltsch tid). Inriktad på medel- och lägre klasser. [The Labadists] Nederländerna. [Modern sects] Adventister, Frälsningsarmén etc. [Christian Socialism] Tar tillbaka kristendomens utopiska och revolutionära karaktär. [Tolstoi] [II. Mysticism and spiritual idealism]
[Mysticism: A direct religious experience] 'It express itself in ecstasy and frenzy in visions and hallucinations, in subjective religious experience and "Inwardness". Eroticism. "Wine-shops of Sufi poetry. [Mysticism in the NT] Först rätt fri; mer moderat i fjärde evangeliet. [Mysticism and the philosophy of Religion] Bortkoppling av församling - hängivenhet till Gud (och individuell upplevelse). Enligt Troeltsch visar universialismen inom mysticismen att religionen som process är universell. Tidlös. Jesus och Paulus är enl. Troeltsch inte mystiker. [The Divine seed] Divine spark which lies hidden in every mind and soul. Christian mysticism ancient foundation in neoplatonism. ["Spiritual reformers"] Mysticism is a radical individualism, very different from that of the sect.' Däriegnom skillnad gentemot sekt. [Sociological theory of spiritual religion :The invisible church] Likheter med Luthers tank om 'duty as christian' fast utan direkt koppling till ordet. [Effects of spiritual religion on dogma] [The ethic of spiritual religion] Nära sekten i etikfrågor. [Thomas Münzer] Delade Luthers idéer men mer mysticism. Kombo hussitism/taboritism = Zwickau-fanatikerna. [Karlstadt] [Schwenkfeld] Guds ande i kroppen före ordet. Lutheran från början. [Weigel] [Sebastian Franck] Irriterad på att folk inte förändrades av ordet. Ingen ny reformation - leder bara till ny kyrka. [Castellio] Calvinism-kritiker. Religiös tolerans. [Coornheert] Holländsk humanist. [The Collegiants] [ Mystical ideas and the baptists] [Hans Denk] [Mystical Natural philosophers] Naturfilosofer: Ludovico Vives, Campanus, Servetus, Agrippa av Nettesheim och Paracelsus. Mer Nyplatonism.
[Böhme, Gichtel and Others] Jacob Böhme; Teosof. [Kepler] Nyplatonist! Modern anklagades för häxkonst. [Commenius] [David Joris] Aktiv reformator först; sedan anabaptist. Fixerad av sin egen person (och kritserad för det). [Hendrik Niclaes and the familists] Hierarki, mysticism, kommunism. [Labardie] [Mysticism in the Netherlands in the Seventeenth Century] Pietisk kom till Hollnad från England. [Mysticism in England in the Seventeenth Century] [The Society of friends] Quakers. Inte vuxendop - Man måste istället övertyga de andra att man är pånyttfödd. Likheter med baptister i konstitution och etik. Bergspredikan som etiskt ideal. Från Kalvin, kallelsen. Problem vid amerikanska inbördeskriget (pacifister). Mot slaveri. [Methodism and pietism] [Franke] Pietist [Arnold and Dippel] Oorganiserade individualistiska mystiker. [Thomasius] Anti-asketisk mystiker. [The Moravian church] Pietistisk mysticism peak. Sekteristisk. Zinzendorf.
[Pietism at the present day] Only new movement; Swedenborgianism. A present day Paracelsus. [Place of mysticism within the Philosophy of religion] Föra samman mysticism med nya psykologiska och epistemologiska idéer i modern filosofi. Leibniz, Herder, Goethe, Lessing. Mysticism inspirerade Schelling och Hegel. [The Romantic movement]Schleiermacher, Novalis. [Mysticism and Modern Theology] [Sociological results of modern spiritual Idealism] Fellowships - ex hos St Simon. Sekt mer hemma hos Kalvin, Mysticism mer hemma hos Luther. [Social Philosophy of Mysticism and Spiritual religion] [Social doctrines of the aggresive sects] Christian socialism close remsemblens to ancient stoic-christian conceptions of absolute natural law. [The Non-aggresive sects and Neo-calvinism] Mennoiter, Baptister, Kväkare, div Pietister. Borgerliga - Acceptera rådande social ordning. [Ascetic protestantism] [Ascetic protestantism and the calling] [Social Doctrines of Ascetic Protestantism] [The sex ethic] Procreation in marriage [The political ethic] Staten existerar bara för ordningens skull. [The economic ethic] Ofta handlare; exkluderade från statliga yrken.
Kapitalism ofta sett med misstro hos Lutheraner. (Brist på kallelse i att göra pengar av pengar) [Ascetic protestantism and its relation to general historical development] Spirituell religion; inte en produkt av social kondition; en produkt av kyrkans ofullkomlighet till att möta vissa behov. 'Christianity does not breed social revolution. It can only adjust itself with a certain sense of strain, to the modern social revolution, which althought it is not violent, is still very radical in principle'. [Social Influence of Ascetic Protestantism] [CONCLUSION] [Developments in christian social doctrine since the eighteenth century] Modern borgerlighet, lex naturae och arbetarnas frigörelse och rationalismens påverkan. Hur kommer det se ut sen? [Results of this survey] [Three types of christian thought] Kyrkan - institution, organisation. Sekt - frivillig sammanslutning. Mysticism - Individualism. [Christian thought dependent on sociological factors] [Conception of truth and the idea of toleration] [History of the Christian ethos] Kyrkan måste hela tiden kompromissa läran mot nya fenomen som dyker upp. [Signifance of the Marxist method for the study of Christian History] Troeltsch menar att man inte enbart kan se till ekonomiskt system. Enligt honom är det omöjligt att resonera så när man undersöker olika tänkare. ' All attempts to make Christianity into a changeful reflection of economic and social history are either a foolish fashion, or under cover of the most recent science they conceal a hidden attack on the religious value of christianity'
[Nature of the Christian ethos] Försvarar den. Den är inte relativ (ser ett framtida kungadöme av Gud). Vinner mot sociala utopias; de blir ju aldrig realiserade... (men Gud finns inte) [What is the best from of organization for christian religious life?] Church-type superior to sect and mysticism. Popular religion; varierat medlemskap. [Christianity and the modern social problem] Måste utgå från dagens situation - inte bara från NT. KOmmer dock inte skapa Utopia; allt är ju endast processer. Slutar med kristet dravel: 'The final ends of all humanity are hidden within His hands'. Min kommentar: Det går inte att förklara en rörelses mål (som en process som inte leder fram till ett Utopia) utifrån dess historia; det är ju synnerligen klart att den inte leder fram till ett Utopia (den har ju inte gjort det), men målet är ju fortfarande det. |
| Näsström, Britt-Mari |
Forntida religioner |
20070227 |
Dop även i Sumerisk/Akkadisk religion. En del kopplingar mellan Sumerisk religion och Judendom. Sin - föregångare till Jahve. Lilith - Demon hos Sumererna. Nimrod - Ninurta i 1 Mos 10:8. Tiamat (Saltvatten) dödades och placerades runt jorden av Marduk (går vidare i 1 Mos 1:6-9).
Tiamat skapade en ödestavla som skapelsens skeenden följde. Syndbegreppet fanns i Babylonsk religion. Utanapishtim - Noah. 18 alnar - idealet för den årliga nilöversvämmningen. Urfader i Egyptiska Heliopolitanska systemet, Atum; Alla skapade skapades efter det att jag skapat. Atum onanerade under skapelsen. Heliopolis - On i GT.
Här dyrkades Atum och Beni-fågeln (Fågeln Fenix). Benifågeln är en grå Häger. 'Jag är den stora Beni-fågeln, som bestämmer vad som är och vad som inte är'. Pyramid är Grekiska och betyder liten bulle. Psykopomp - Gud som följer människan till dödsriket (av psyche - själ och pompos - ledare). Egyptiska präster var omskärda, gick på diet och skulle vara sexuellt avhållsamma (Hm... GT!).
Den egyptiska syndabekännelsen (om gott handlande). 300-talet f kr, Egypten erövras av Grekerna. Biblioteket i Alexandria byggs. Jiddisch är ett indoeuropeiskt språk. De som står närmast arierna i Europa är Romerna... 'Bo på Vischan' - Vischan, Romani, samma ordstam som indiska bondekastet; Vaishyas. I forntida iransk religion drack man drycken Haoma (se Soma); troligtvis ett extrakt på Efedra (som innehåller Efedrin).
Zarahrustra - 'Den som har gamla (eller gyllene) kameler'. Anledningen till 'Dakma' (Tystnadens torn) är att Zoroastrierna anser den döda kroppen som oren (Den får därför inte vidröra jord, vatten eller eld). Hieros Gamos - Heligt bröllop. Ganymedes - Pojke som Zeus rövade bort efter att han förälskat sig i honom. Blev servitör i Olympen... Gudarna i grekisk mytologi har inte blod, de har ikorn.
Adonisträdgård - Trädgård i liten kruka som vissnar innan den bär frukt; symboliserar fri kärlek/prostitution. Appolon Sminteus - råttornas gud (hos semiterna Resep). Pestgud, därav båge utan att vara jägare. Apollons muser: Clio - historieskrivningen, Kalliope - vältaligheten, Thalia - komedin, Melpomene - tragedin, Urania - astronomin, Polyhymnia - den religiös hymnen, Euterpe - poesin, Terpsikore - dansen, Erato - Kärleksdikten.
Herm - monument som markerar en gräns, se Hermes. Pan betyder allting. 'Det är som att bära ugglor till Athen' (Athenas djur var ugglan och var en vanlig avbild i Athen). Ktoniska gudar - gudar i underjorden. Numa Pompilius, Roms andra kung (Romulus efterträdare), delade in året i 12 månader. Votivgåvor - löften till gudarna; efter latinets votum. Romarna tog inte grekernas gudar, det är en fråga om omtolkning av grekernas gudar till passande romerska.
Roms medel- och överklass förvarade sina testamenten i Vestatemplet hos vetsalerna (som skulle vara oskulder). 'Ta sina pinaler' - Efter penater, de husgudar som Aeneas räddade ur Troja och tog till Rom. Bachanalieskandalen 186 fkr - 7000 personer avrättas efter kritik av de Bacciska riterna. Homosex. Ambrosius av Milano (samma?) - Den som rådde Konstantin att ta bort gudinnan Viktorias staty i Curian (senatens sammanträdesrum).
Oikomene - enhetstanken inom Hellenismen. Hierofanter - De som visar det heliga (Präster i Eleusis). De första pelarhelgona uppträdde i Syrien och dyrkade gudinnan Atargatis. Sparagmos - Sönderslitandet, offerform inom Dionysoskulten och bland Orfiker. 25 december firades av Mithrasanhängare och andra i Romarriket som 'den obesegrade solens födelsedag'. Det finns likheter med nattvarden i Mithradyrkandets ritualer. Tertullianus hade troligtvis varit med.
Attispräster - kastrerade. Om de överlevde operationen var de gudinnan Kybeles tjänare resten av livet. Ululao - att ropa som en uggla (utfördes av Attisprästerna). Kastrering, se Matt 19:12! Se även Skoptzer. Är celibat en mildare form av kastration? LIkheter mellan Kybele och jungfru Maria. Jungfru = ogift, under antiken. Horusbarnet (efter Osiris/Isis) - den förste Farao. Filosofen Helladius slog ihjäl nio kristna under belägringen av Sarapeion i Alexandria.
Gnosticism, ingick i flera religioner (om två kämpande krafter); judendom, kristendom, Seth-gnosticism, Valentin-gnosticism. Mani kom från Mesopotamien och levde mellan 216-276 ek. kr. Hans föräldrar var iranier och tillhörde en judekristen gnostisk döparsekt. Hermes Trimegistos (Drag av Thoth och Hermes) - En del av gnosistraditionen. Mystagog - den som leder och instruerar den som skall invigas i en mysteriereligion. Syrinx - panflöjt. |
| Troeltsch, Ernst |
The social teachings of the christian churches, volume 1. |
20070220 |
[Foreword] Boken är en samling av splittrad forskning. Forskningen har en dubbelnatur, analys av tidig protestantism och analys av den moderna världen. Upptäckte att etiken var viktigast. Kristet ethos i relation till problem och uppgifter i den sekulräa världen. [Introduction to the Torchbook edition] H. Richard Niebuhr. Boken mer som en flod än ett husbygge efter ritning. Anledningen till att Troeltsch ville studera Teologi (han var villrådig) var att både metafysik och historia ingick.
Troeltsch var hedersdoktor i både filosofi och juridik! [Introduction and preliminary method] [The churches and the social problem] Mittelstandpolitik (i hans samtid) - Antisemitiska konservativa/klerikala partier som stöds av lägre medelklass (se Lueger).
Frågan är inte om det går att formulera sociala doktriner utifrån kyrka och religion utan huruvida det lett till ngt vettigt. Frågan: What is the basis of the social teachings of the churches? En historisk översikt. [Christian sociological development]
Vad är det "sociala" elementet inom kyrka och kristendom? Nathusisus - Kristen författare som enligt Troeltsch drar höga växlar på kristendomen. [Secular sociological development] "Social" - Ett sociologiskt fenomen som inte regleras av stat el. politiska intressen.
Kan dock vara indirekt influerat av det. Lorenz von Stein - Skillnaden stat/samhälle. Relationen kristendom - sociala problem, är en relation inom samhällssfären. Med samhälle menar Troeltsch sociala relationer som utgår från ekonomiska fenomen. [Both elements combined in a fundamental social theory?]
Den ekonomiska formen av "samhälle" baserad på arbetsuppdelning skiljer sig från sällskap som utgått från religiösa idéer. Relationen samhälle - kyrka. [Function of the religious ethic within this theory] Kyrkans sociala doktriner har riktat sig till samhälle och stat.
Stat och samhälle de största formativa krafterna i civilisationen - Hur har kyrkan harmoniserat med dem? Katolska kyrkan - ansett sig som över staten. Protestantiska kyrkan - fri från stat (inte i Sverige med flera andra länder...)[Guiding principles of this survey]
Förstå kristendomens interna sociologiska struktur. Sedan dess relation till annat (samhälle, ekonomi, stat, familj). [The social teachings of the Christian churches] The foundations in the early church. 1. The Gospel. Primitive chirstianity an independent phenomenon.
Christianity was not the product of a class struggle of any kind. Fast underklassen i städerna joinade först. NT - Ingen social formulering. Religiös. The hope of the kingdom was not an attempt to console those who were suffering from social wrongs. Kingdomtanken - En vision om
ett idealsamhälle (el. etisk och religiös situation) av en värld helt kontrollerad av Gud. Gnostikerna - hade kommunistiska grupper, carpokraterna exempelvis, de var dock bara internt kommunistiska. Pax Romana - Färre slavar, starkare medelklass. Troeltsch sätter sig i mot kristendomen som en socialistisk rörelse (splittrad över klasserna).
Christianity and religious movement in the Graeco-Roman world. Ett flertal faktorer till kristendomens framväxt, bla att många nationella religioner försvann när romarna tog över styret.Indirect connection between christianity and social history. När the ancient polis försvann ändrades styresidealen. Bliss - känslan i livet efter detta.
Ju mer kristendomen blev en stat i staten och ett samhälle i samhället, ju mer medveten blev den om de sociala problemen och riktade sin uppmärksamhet mot dem. [The Gospel ethic] Att uppfatta att man har ett värde hos en högre makt oavsett brist i börs eller börd bör locka till sig med folk med sådana brister.
[Sociological characteristics of the gospel ethic] Individualism - person/gud. Universialism - Inte bara judar efter Jesus. [The Gospel ethics and general social values] Jesus etik, mer heroisk än asketisk. Socialt - ett accepterande av romerska riket. There is no thought of the state at all. Jewish nationalism and all its expectations are ignored
entirely. Ekonomiskt - lev dag för dag. Även egendomsgemenskap hos apostlarna. Ingen sex i himlen. Jesus sysslar inte med social reform; inriktad på nästa liv. Ingen ordentlig organisering av kristna under Jesu tid. Efter (hos apostlarna) 'The religious communism of love'. De första kristna undvek att svära ed och delta i offentligt liv.
Kyrkan är socialt konservativ, enligt Troeltsch, när den organiserar sig ordentligt. [Parallel development within Stoicism] Stoicism - filosofisk monoteism. Gud - 'first cause'. Naturens lag (viktig inom kristendomen). [Social influence of Stoicism] Familjen, sexualetik, moralisk frihet och jämlikhet för kvinnor, barn slavar. Jämlikhet mellan man och kvinna.
Frihet från smärta och sorg. Stoikerna tillhörde den övre, styrande klassen.[Stoicism and Christianity] Speciell koppling mellan kristendom och de romerska stoikerna. Finns dock en del underliggande pantheism inom stoicismen. Kristendomen, byggd på underklass. Större skillnad mellan kristendom och stoicism dyker upp i den kristo-mystiska Paulinismen.
[Emergence of a new ideal of humanity] - En förändring av livsvärdet. - Koppling independence of personality och monotheism. - Spiritual freedom and fellowship; tyranny, law, war and force unknown. [2. Paul] [The Pauline ethic] Kristendomen, ett försök att frälsa hela världen. Man talar inte bara till fellow countrymen utan måste vara universell.
The equality of grace. En negativ equality - Alla lika stora syndare som måste söka nåd. Broderskap - Till och med en slav kan predika. Men om man nekas nåden beror det då på en själv (och är det då jämlikt)? eller på Gud (och ser han då alla som jämlikar?) Om Gud: Are the laws of thoughts and values valid in themselves or because the will that posits them?
Paulus berör ej detta, han är instinktiv och intuitiv. Uttrycker dock predestinärna tankar (men till slut får alla komma till Gud). Hos Paulus finns inte tanken att jämna ut ekonomiska skillnader, man sätter istället ett etiskt värde i skillnaden i profession och person. Ett organiskt system (se ex. Platon). Stewardship också.
[The Pauline ethic and general social values] 'When the local churches began to form their own groups for life and worship they are obliged externally to lay down limits towards the life of the state and of society around them. Definiera sig själv. Paulus världskyrka var statsvänlig. Det romerska riket stod för lag och ordning. Den naturliga lagen är skriven även i hedningarnas
hjärtan och det uttrycks i lagstiftningen. 'The empire wields the sword according to the will of God and by the order of God.' Men de kristna är främst medborgare i gudsstaten. [Conservative and revolutionary tendencies within the church] Revolutionär syn på individen. Konservativ syn på stat och social ställning. Delat i två: Antingen imperiekonservativ eller idealistisk anarkism/kommunism.
Staten tappade mycket relevans etiskt sätt eftersom den byggde på polyteism och därigeenom inte blev ett mål i sig själv. Eftersom Gud har predestinerat människorna kan inte den paulinska kristendomen bli en revolutionär röresle. Troeltsch - Paul corrensponds with the gospel. [Simple social conditions favourable to christianity] Lättare att applicera kristen kärlek på det ordinära livet än på stort avancerat lagstadgat statsbygge.
[Forecast of future developments] Den konservativa synen på samhället ledde till filantropi. [3. Early catholicims] [Church organization] Efter brottet med judendomen och kyrkans tillväxt behövdes en organisation för den nya tron. Två sakrament: Dop och nattvard. Jesus auktoritet överflyttades till biskopar och organisation. Riter som förr var fria sattes under prästernas kontroll.
Genom prästernas kontroll över riterna blev dessa huvudkanalen till frälsning. Frälsning via kyrkans sakrament. Kyrkan blev även en lagstiftare inom sitt eget område. Kristen teologi såg kyrkan som antik filosofi hade sett på staten; som en organism. 'The rise of the clergy as a body of men entruted with the leadership and goverment of the church menat, that, owing to the organization itself, the clergy
as a class were always striving to perfect their own organization; the old charismatic gifts and free offering of service were logically transformed into a hierarchial sacerdotal system...' Präster och biskopar, en kateogir, laity (menigheten) en annan. Är detta en universell process inom religion? Långt fån universal priesthood. Prästen - fadern, servant of the servants of God.
Ladderlike society (passade bra in i den senare feudalismen. Präst blev ett yrke för intellektuella. Förr, präst en äropost, senare ett yrke/klass. Detta cementerades i den postkonstantinska perioden. [The church and the world] Ju mer kyrkan blev en enhet, ju mer såg den resten av livet som världsligt. Jesus såg ju det andliga i det utanförklerikala - hos barn, syndare och samariter. Nu en annan syn.
Kingdom of God och Kingdom of the world (med satan på tronen). Asketism - världen är fel (världens njutningar är fel). Nära till Platonism där det goda är utanför världen.Accepterar man världen, accepterar man syndafallet. Sekulära institutioner, ett resultat av synden... [Asceticism] Klosterliv och asketism via akosmisk pantheism och mysticism. Också ett sätt att utkristallisera nsig från den syndiga världen.
Kopplat till doktrinen om orginalsynd (arvssynd) och evangeliernas straff och belöning. Virginitet - del av asketism. i öst:gnosticism, i väst: nyplatonism och pythagoréerna. En ökning av tron på demoner (frestare); en koppling till övergången melllan polyteism och monoteism? Vegetarianer bland asketerna. Evangelierna och Paulus predikar inte asketism - men en avig ställning till det världsliga. En likgiltig ställning snarare. Man predikade även heroism , och martyrksp... och kallelse...
Judarnas fasta, Paulus avighet till sex och Jesu lidande hade nog även betydelse.[Ethic of early catolicism] Huvuddel: Augustinus ultimata mål att förenas med Gud. Ofta: Nåd och asketism. [The Church and social problems] Man skyllde inte utrensningen av kristna på staten utan på individuella härskare. [Problems of property] Konflikt mellan claims of love och claims of earning a living. Olika åsikter om egendom. Klemens, man får ha viss lyx.
Tertullianus, nej, ingen lyx. [Problem of work] Arbete - bra för kroppsdisciplinen. Arbete sågs också som ett straff i arvssynden. Även: Om man inte arbetar skall man inte heller äta. Tertullianus: Hunger can have no terror for him who is ready to day with christ. Cyprianus: Gud vaktar barnen (när föräldrana gett bort allt till kyrkan. [The church and social distinctions: Classes and callings] Inom kyrkan motverkar man klasskillnader; i livet utanför lät man dem bestå.
Krisnta kunde eg. arbeta med vad som helst, om det inte var kopplat till avgudadyrkan eller dyrkan av kejsaren eller blodsspillan och avrättningar. Svårt att arbeta för romerska staten. En politisk fråga för kristna var statens övertagande av deras etik i lagstiftningen (som KD idag). [Problem of trade] Många kristna levde i städerna och hade en nära relation till handel. Asketism - handel suspekt; pleasure in possesions and in gain. [The church and the family]
Konstatinus förbjöd gifta män att ha konkubiner och gjorde konkubinage svårt i allmänhet. [The church and slavery] Paulus: Herren skall vara god, slaven lydig. Augustinus: Predestination... i allmänhet vill man underlätta för slavarna. [The church and the pracice of charity] Inte social reform; charity. 'It is the aim of the church to give parental care to the orphan, to be a husband to the widow, to help... unemployed, strangers, the hungry, the sick etc...
Fattigdomen som ett ideal rör främst frivillig fattigdom (att ge bort sina tillgångar). Över tid när kyrkan blev mer institutionaliserad blev givandet, charíty, opersonligt. Man gav till kyrkan, som delade ut det givna. The minimum; not a right, a gift of love to be received in love an humility. Troeltsch menar att han inte kan avgöra om kristendomen var ansvarig för ' Softening of the hard Roman conception of property'. [Rise of a new class] Präster och biskopar fick mer och mer privilegier. Kyrkan fick mer
och mer land, när ekonomin och romarriket gick ner fick kyrkan större inflytande. Samtidigt som kyrkan kämpade mot slaveriet ägde den egna slavar. [The church and science] Kristendom fusionerad med platonism och de religiösa elementen i stoicism. [Christianity and the state] Glorifiering av kronan och dess medarbetare. - Ett arv från Bysan. När västrom föll tog präster och biskopar över statliga institutioner. Paulus: Paradox; gå igenom världen som en pilgrim och de statliga institutionerna och annat
världsligt finns för att Gud vill det. Kyrkans tillväxt och institutionalisering ökade antalet kompromisser. Men: We must obey God rather than men. [Influence of Stoicism on the doctrine of the state] Från stoikerna - Den naturliga lagen. [Theocratic conception of imperial authority] Koppling till hur kungarna utsågs i GT.Divine rights of kings. emperor by the grace/wrath of God. Theocracy and natural law mutually hallow the state - the state however, still remains an epitome (epitomize - vara typisk för) of the world.
[The Church and her dualistic theory in the social realm] Uppdelning - stat i världsliga ting, kyrkan i andliga. Social life in general was left in the hands of the emperor and the law. [concluding summary] The sociologial energy of christianity was narrowed down to the church. Primitivt ideal i evangelierna; den individuella religiositeten. Monasticism. Övertagandet av statliga institutioner som skola (och fattigvård) Advance-guard (avantgarde).
[Chapter II Mediaeval catholicism] [1. The problem, The mediaeval principle of unity] Både individualism och universalism inom evangeliet. Under medeltiden indiviudalism begränsad pga auktoritetens enda väg till frälsning (kyrkan) och en hierakisk samhällsstruktur. Thomismen en enorm utveckling av kristet organiskt, sociologiskt tänkande. Troeltsch vill visa hur motsatsen kyrka - världen försvann. Tuidigare just kyrka - värld en karaktäristisk alienation. [Social theory influenced by historical events]
[2. Early social developments as the basis for the mediaeval unity of civilization] [Development of the ecclesiastical institution] Först hölls kyrkan samman av den fientliga omgivningen. Man behövde när kyrkan växte en stark enhet för att lösa schismer angående tro och liturgi. Uppbrott från kyrkan av: arianer, nestorianer, monofysiter. Staten hade ett visst försprång i sin organisation och i sin makt.
'Along the following lines however, it certainly seemed as though the way were being prepared for such an incorporation of social life into the church: the bishops had begun to take a large share in political and social activity and in civic and penal legislation; the bishops and clergy possessed certain rights in the administration of public affairs, and during political upheavals they developed social welfare work in order to meet the needs of their dioceses. Asketer arbetade mot kyrkans iblandning i världen.
Det tog 500år att knyta kyrkan till staten i väst; i öst skedde det ej. [Arrested development in the east] By middle age we mean that unity of civilization which combined the sacred and the secualr. Karaktäristiskt i både öst- och västrom och i de muslimska länderna. I öst fanns konkurrenterna till kyrkan; därav ej de upprorsrörelser som i väst (renässans, reformation). [Development in the west] ' The hierarchical theocratic unity of civilization'. 'The germanic-roman territorial church was something quite different from the Byzantine state church.'
[3. The territorial church period of the early middle ages] Flera stater - inget imperium (i väst). Territoriell kyrkoorganisation, Landeskirche - som blev mer och mer integrerad i staten. [The church and civilization] Divine rights of kings. Suveränen är Guds representant. Kyrkans territoriella utbredning (ägandet av mark) berodde mycket på gåvor för att få försäkran om förlåtelse och nåd. Förflyttning av kyrkan från staden till landet, där prästen fick land att överleva på. Kungarna såg en möjlighet i att tilldela kyrkan land; kyrkliga ämbeten var inte
ärftliga (prästen i celibat också...) och därigenom skapades inte starka släkter. Först predikade kyrkan i det civiliserade Rom; under medeltiden var predikan/missionering en politisk oh civilisationsskapande handling. Nya biskopsdömen skapades av staten. Se även mellanösterns korsfarastater. Medeltiden: Interpenetration of church and state. [4. The reaction in favour of the universal church and the catolic unity of civilization] [Reaction in favour of papal supremacy] Från och med 900-talet fick den universella påvekyrkan ett uppsving.
Samtidigt en revival av asketisk idealism och kanonisk rätt. Även en del ägandefrågor. Allt pekade mot frihet för kyrkan från civil authority. [Results of this reaction] Först och främst en ren ideologisk reaktion. Slutprodukten var den katolska kyrkans syn på omvärlden (till idag). [Papal supremacy] Biskoparna blev påvens representanter. [The church independent of the state] man menade att kungar skulle underasta sig kyrkan. [Development of sacramental doctrine] Sakramental kraft för att upprätthålla kyrkans makt. 'Doktrinen om de sju sakramenten'.
[Development of the ecclesiastical unity of civilization] Utvecklingen mot påven som överhuvud är utvecklingen från karolingskt till gregorianskt. Den tidigare germanska territoriella kyrkan fanns i 500 år. [5. The significance of ascetism in the system of mediaeval life] [The ascetic idea] Den nya kyrkliga ordningen, en blandning av sekulära, asketiska och teokratiska element. [Monasticism absorbed by the church] När de religiösa ordrana reglerades av kyrkan, blev all annan sketism kättersk. [6. Relative approximation of the actual forms of social life to the ecclesiastical ideal]
[Social history of the middle age] Kyrkans folk som skilda från andra klasser i det feudala samhället. En skillnad i nutidens och feudalismens juridik; staten hade inte monopol på lag och rätt. Skrån hade egna lagar. Den starkaste sammanhållande kraften var dock kristendomen. [Mediaeval society and the christian ethic] Prestige i gods och undersåtar. Problemet att skapa ett enhetligt kristet samhälle; munkvärlden som enskild. Konflikt mellan kristendomens nonresistance och feudalismens ärobegrepp och krigiskhet. [Ethical significance of the mediaeval town]
Staden liknar mer det kristna idealet (individualism och fria sammanslutningar). The town, non-military. Katedralerna... Starkare solidaritet i de medeltida städerna än i antikens polis, en fördel för kristendom enligt Troeltsch. [7. The Illumination of the theory of ecclesiastical unity of civilisation by the Thomist ethic] [Character of the Thomist ethic] Aristoteles - från arabiska och judiska källor. [Content of the Thomist ethic] Dekalogen - de tio budorden; mer och mer ansedd som en logisk derivering av den naturliga lagen. [Thomist doctrine of nature and supernature]
Det övernaturliga - essentiellt en apologetisk signifikans i fornkyrkan. Under medeltiden påtalas kristendomens övernaturlighet. Arvssynden en förlust av övernaturlig nåd. Aristotelianism - motverkades av Parisuniversitetet och påvarna. Accepterades först när man upptäckte att det löste en del problem. Fornkyrkan använde stoikernas universalistiska idéer. Thomismen använde Aristoteles, nyplatonism och Ecklesiell supernaturalism. [Inconsistence within the thomist ethic] Använder sig av natural law, Aristoteles, dekalogen och GT. I och med
kyrkans makt i världen fick den tolerera många världsliga ting. Absolut kristendom - bara hos en klass - asketerna. [Thomist idea of development] Thomas av A vävde in många tänkare i ett koherent system. Dock ett svårt och obskyrt system - Där den fulla vägen till nåd går via monasticism. Kritik från Scotister och Occamister. Till slut den förstörande Nominalismen (förstörde dogm och skapade opposition mellan förnuft och uppenbarelse).
[Significance of Thomism for Catholic Social Philosophy] Troeltsch menar att Thomismen, via motreformationen och antihumanism fortfarande är en stark influens för den katolska socialfilosofin. [8. Mediaeval social philosophy according to the principles of Thomism] [Uniformity of the fundamental sociological theory] Den tidiga kyrkan hade ingen uniform social filosofi, världen utanför kyrkan var något annat. Via Stoikernas Lex Naturae - Som identifierades med Mose lag. Senare behövde man vara total och organisk - Man styr ju världen.
[Social Theory of Thomism: Patriarchal and organic idea] Corpus morale et politicum, Corpus mysticum. Fornkyrkan - Mannen, familjens överhuvud, under medeltiden likadant. Corpus mysticum - The united body of the church. Menar att kristendomen vill skapa ngn form av kommunism (fast med frihet för individer). [A cosmos of callings] Kallelsen - gör att individer kan sticka ut ur kollektivet. Syndafallet gör också att samhället är orättvist. [Complex character of this social theory] Aristoteles förde in etisk naturalism i medeltida socialfilosofi.
[Idea of social reform absent from Thomism] Även när kyrkan blev en institution likställd med staten gjorde man inte någon systematisk social reform (Troeltsch tänker fel; vilka hamnade högt i kyrkans hierarkier). Only quite recently (tidigt 1900-tal) has the papacy come forward with pronoucements upon social and economic questions. [Catholic conception of law] Hos katoliker; naturlig lag fanns för staten (ja, borde vara sant, men inte systematiserad lag... och är det då lag?) [Retrospect and forecast] 1) Katolsk socialfilosofi kommer ur thomism. 2) Med detta för ögonen
förklaras mycket av tidigare och senare fenomen. Troeltsch kallar medeltiden ett opolitisk klassamhälle där kristendomen (i alla fall i teorin) blev ett socialt ideal. Katolsk socialreform betyder endast en återgång till den naturliga lagen; ett opolitiskt klasssamhälle lett/guidat av kyrkan där staten enbart har en nyttofunktion. [Thomist ethic of the family] Familjen som den fundamentala formen av socialt liv; Thomas utgår från Aristoteles och Bibeln. [Thomist ethic of the state] Staten skall vara helt frikopplad från allt intellektuellt, religiöst och högre etiskt intresse. Det ska kyrkan sköta.
Krig (av staten) bara om det är Just och om det utförs av en furste; Inga privata krig, fejder eller uppror. Dop - vägen till kyrka och stat (staten ska inte beblanda sig med otrogna). [Thomist ethic of society and of economics] Thomas av A är bunden till staden som Mendicant (mendika´ntordnar (medeltidslat. ordo mendicantium, av lat. mendi´co 'tigga'), tiggarordnar, ordnar som uppkom under 1200-talet (Franciskan-, Dominikan- och Karmelitorden samt Augustineremiternas orden). Deras medlemmar är inte bundna till ett kloster utan till en provins med flera konvent. De försörjs genom donationer, testamenten, insamlingar etc. Med undantag av karmeliterna lever manliga mendikanter ett mera utåtriktat liv än egentliga munkar, bl.a. som lärare och predikanter; ordenssystrarna lever däremot ett slutet klosterliv. Kring dessa båda grenar (första resp. andra orden) finns en yttre krets av tertiärer, en s.k. tredje orden, som utanför klostren delvis följer ordensregeln.)
och av Aristoteles - Dock en agrar självförsörjande stad. [This social idea controlled by the church] Inte okej längre att ge bort all sin egendom till kyrkan; man måste i alla fall ha ett existensminimum. 'The social philosophy of protestanstism is also based upon the natural law. [Catholic social philosophy and its connection with history in general] Kyrkan lyckades basera samhället på sin syn på familjen; en syn som kombinerar auktoritet med personalitet och individualism. Gammal germansk patriarkalism och romersk rätt hjälpte till med detta. - Kyrkan etablerade husfaderns auktoritet. Influenser från stoicism och judendom.
'The social philosophy of the catolic church is based upon the idea of the ecclesiatical unity of civilization and upon the victory of the universal church over the territorial churches' 'The uniformity of western civilization was preceded by the uniformity of the church' - Är väst uniformt? I jämförelse med vad? Troeltsch - Kristendomen har gjort mer för individualismen än antikens filosofi och renässansen. [9. The absolute law of God and of nature and the sects] [Reapperance of the sect movement] Kyrkans konservatism förberedes av Paulus. [Sect-type and church-type contrasted] Kyrkan - för alla.
Sekt - söka personlig perfektion. Sekt - ofta bergspredikan. Skillnad sekt/klostervärld. Kyrkans universalism kräver kompromisser! Kyrkan föds man in i sekten är oftast frivillig. 'The church has its priests and its sacraments; it dominates the world and is therefore also dominated by the world' (kontrasten idealpolitik/realpolitik) [The sect-type and the law of nature] Sketen, ibland klassbunden, ibland nationell (mot universell kyrka). [The Gregorian reform and the sect movement] Gregorianska reformen - mot att kyrka styrdes lokalt av aristokratin (och låg nära staten). Simoni hos präster.
(simoni´ (senlat. simoni´a, efter Simon (magern), som försökte köpa apostolisk kraft), köp och försäljning av kyrkliga ämbeten.) Samtidigt; katarerna. Under reformen tilläts lekmän vara präster för att aristokratins makt skulle minskas, sedan drogs detta tillbaka för att stärka kyrkan. Patristisk kyrka (under kyrkomötestiden) antik feudal kyrka och absolutistisk kyrka. [The sect-movement in southern europe: The Waldensians] Efterlikna apostlarna (fattiga, predikade på folkspråk, alla troende lika värda oavsett klass eller kön). [The Fransciscans and other movements in Italy] Insp. av Waldensianer men inkorporerade i kyrkan.
Sekterna splittrades senare i Italien, eg. helt i och med Renässansen, sekulär politik och kurians maktövertagande. Därav ingen reformation i sydeuropa (hade redan haft ett försök). [Wycliff and the Lollards] Nordeuropa. Wycliff - fattigprästen, ideal för kyrkan. Ingen påve - Jesus är herre över kyrkan. [The Hussite movement] Baserad på Wycliff, Huss dog martyrdöden. Flera grupper efter Hus död - Calixtiner/Utraquister, - Radikala Husiter/Taboriter (med väpnad revolution). Nationalistiska, demokratiska, mot helgondykrna, transsubstationsläran mm. Tjecker. Moravian Brethren - Grundare, Peter von Chelzic. Pacifister, jordbrukare, drog sig tillbaka från samhället.
[Peasant risings] egalitär/revolutionär syn på divine/natural law. Tidigare, experiment med kristen kommunism. Begharder mfl, ofta oucasts och inga massrörelser. [Litterature of popular sovereignity] Marsilius av Padua, William av Occam. Padua och Occam är frihetliga och mot påvens ofelbarhet. [Conciliar theory of Reform] [Twon civilization and individualism] Staden bröt kyrkans makt. Mysticism, kapitalism. Konst,litteratur, vetenskap utanför kyrkan. Sekter ej att förglömma. 'The new social doctrines of Protestantism can only be understood when its realized that they are a direct outcome of the christian social doctrines which had been developed during the middle ages.
[Conclusion and forecast] Evangeliet beskriver ett ideal - men Gud ska skapa idealet. Organisationen kring blir dock konservativ (Paulus). Den absoluta Papala kyrkan. Individualister kunde dock vända sig till evangeliet... (vilket ledde till problem för organisationen. Varför skriver han socialfilosofi istället för socialteologi? |
| Enoksen, Lars Magnar |
Fornnordisk mytologi enligt Eddans lärdomsdikter |
20070129 |
Snorre Sturlason (1178-1241). Heimskringla - världens ring. Sämund Frode (1056-1138), magiker, författare. Götiska förbundet - tidskriften Iduna (1811-). Sol¨sången - numera borttagen ur Eddan (läste den i Kga).Äldre Eddans lärdomsdikter;
Völvans spådom (Völuspá), Havamål (Hávamál), Vaftrudersmål (Vaftrúdnismal), Grimensmål (Grimnismál). Skinfaxe - drar dagen över människorna (häst) Hrimfaxe - drar natten (dagg är hästdräggel). Mundilfare - Far till sol och måne. Gammal Thul - Talare, den som för den gamla tron vidare. Mundilfare - den som rör sig på bestämda tider.
Det ansågs som mycket hedrande att få sin död hämnad av sin avkomma. När runor nämns i eddan är det i betydelsen kunskap/hemlighet. Inte själva skrivtecknena. Sitta under en hängd och lära sig hemligheter. Natten är i fornnordisk mytologi faktiskt dagens mor... Det är rätt larvigt av författaren att kalla blodshämnd en del av den nordiska
folkssjälen när den praktiserats av typ alla folk i vissa utvecklingsstadier. Hängde Oden i foten (Som den hängande mannen i Tarotkortleken) de nio dagarna? Finns det ett samband dem i mellan? |
| Holte, Ragnar |
Beatitudo och Sapienta - Augustinus och de antika filosofskolornas diskussion om människans livsmål |
20070129 |
[Förord] Syftet med föreliggande undersökning är att förklara den augustinska syntesen mellan kristendom och antik filosofi. Begreppen Sällhet (beata vita el. beatitudo) och vishet (sapienta). Telos - via Plotinos placerat i det kontemplativa livet. Tyngdpunkten ligger i det tidiiga Augustinusmaterialet (åren 386-399) tolkat mot bakgrund av antik filosofi och tidigare praktisk teologi.
[Första delen: Finis Bonorum Sectatores; den antika filosofiens telos-spekulation] 1. Telos-spekulationen som den antika filosofiens huvudproblem enligt Augustinus. Det onda och det godas fines (högsta); Summum bonum, Summum malum. Filosofernas strävan har varit att finna ut innebörden i dessa. Augustinus skärper definitionen till att filosofin är sökandet efter finis boni. Människan bedriver
filosofi för att vinna sällhet, denna sällhet konstitueras av det fullkomliga goda. Telos - finis. Telos betecknar ingalund ett ändamål som betäms vid ett speciellt tillfälle. Telos, inte ett rent psykologiskt begrepp, snarare ett etiskt. Människans telos ligger i antikens etik i eudaimonia (beatitudo). Vishet, Sofia - Sapienta. Max Pohlenz - Den grekiska etiska grundinställningen är inte ett 'du bör' utan ett 'du kan'.
Augustinus: finis boni = Det som bör eftersträvas för sin egen skull. Sofia/Sapienta är förbundet med Telos. Sapienta är forskandets finis. Aghaton - Bonum. 2. Telos-spekulationen hos Aristoteles. Aritoteles - Filosofi, ett samlat begrepp för alla vetenskaper. Nikomakiska etiken - den förnämsta källan till Aristoteles etik. Aghatos och Telos. Eudaimonia, Sällhet - Det högsta goda, är sitt eget mål. Ett mål i sig själv.
En annan bestämning i det högsta goda är att äga autarkeia - att vara sig själv tillräcklig (självtillräcklighet). Telos kan hos Aristoteles inte sökas utanför människan utan är något immanent mänskligt. Två kateogier av arete (dygd); intellektuella och moraliska. Förhållandet mellan Sofia och Eudaimonia ä härvidlag ett förhållande mellan potetialitet och aktualitet. Aktivt utövad vishet, kontemplation av sanningen för dess egen skull är Eudaimonia.
I och med att att Aristoteles gjort Telos till något immanent mänskligt har han gjort det oberoende av tex utanför människan existerande transcendenta idéer i Platonsk mening. Eudaimonia är ingen gudagåva, den förvärvas genom inlärande och övning. Aristoteles har tre kategorier av agatha (det goda; eftersträvansvärda ting) - De som röra själen, De som röra kroppen, yttre gott. Den aktivitet som ger Eudaimonia måste ha kontinuitet och ske under ett helt liv.
3. Ciceros presentation av Telos-spekulationen hos epikuréer, stoiker, peripatetiker och akademiker. Stoikerna ryckte etiken och telosspekulationen framåt mot filosofins centrum. Filosofi för dem en levnadskonst. Stoikerna dominerade den efteraristoteliska filosofin. Alla de tre filosofiska system med vilka vi konfronteras med i Ciceros De finibus överensstämma i själva utgångspunkten med Aristoteles så tillvida som de härleda Telos immanent ur människans natur
och fatta det som uppnåeligt genom människans naturliga förmåga. För stoikernas grundare Zenon stod det dessutom liksom för Aristoteles klart att Telos måste vara att söka i den fulla utvecklingen av människans förnuftiga natur, logos, det varigenom hon höjer sig över djuren. Epikuros - Lust, högsta goda. Lanserar därmed Telos-formeln 'Att leva med lust' Cum voluptate vivere. Högsta lust - Den totala frånvaron av smärta (hos Epikuros). Därmed ej hedonist.
Den intensivaste lusten är vidare den själsliga. Identisk med total sinnesfrid. Ars vivendi - levnadskonst. Epikuros - Den vise är alltid säll; han har tyglat sina begär. Zenon - Stoiker. Innebörden i Oikeiosis-läran (formulerad av bla Cato) är nu denna: Omedelbart efter födelsen har varje levande människa en inre förnimmelse av sitt eget jag. Därur spinger den första driften. Driften består av en tillvändning till det egna jaget som man därmed förstår att man tillhör.
Den primära impulsen är således ej, som Epikuros påstår, att eftersträva lusten och undfly smärtan; den är istället att eftersträva det för den egna naturens bestånd och tillväxt hälsosamma och undfly motsatsen. Denna impuls är grundad i självkärleken (enl. Stoikerna). När man blir förnuftig vänder sig Oikeiosis mot Logos. För Aristoteles består förnuftets fulländning i den rena intellektuella kontemplationen, för stoikerna och Antiokes i dygden. Stoikernas lära om dygdens autarki (envälde, självhärkardöme)
delas icke av Aristoteles - Det är den avgörande skillnaden mellan dessa båda ståndpunkter. Catos traditionella stoiska telos-formel; att leva i endräkt och harmoni med naturen. Både världsalltets och individens natur. Cato: Det finns en form av intellektuellt uppvaknande: En handlings sedlighet konstitueras inte av dess riktning utan av dess inre kvalité (vem som gör den). Stoikerna - Filosofin, en levnadskonst (etiken blir då viktigast). Zenon (stoiker) - Filosofin är ett träd där
logiken är stammen, fysiken grenarna och etiken frukterna. 4. Telos-spekulationen hos Plotinos. Under århundrandet före kristendomen kännetecknades den antika filosofin av en vändning mot religionen. Nära mysteriefromhetens gnosis. Telos - religiöst hos medelplatoniker och nypythagoréer. Återkommer hos nyplatonikerna. Leoria - Det intellektuella skådandet (Mättat med religiösitet). Orfiker - betraktade kroppen som själens fängelse. Pythagoréerna utgick från dem. Tal, mått och symmetri som tingens väsen
inspirerade Platon. Platon - Att ta sig från denna värld. Själens världsflykt en befrielse från dårskap och orättfärdighet i denna värld. Själens återerinring (anamnesis) av de idéer vilka hon i en tidigare existens ägt omedelbar inblick i. Skillnad mellan sociala och teoretiska dygder för platoniker, precis som för stoiker. För platoniker har de sociala lägre rang och man tenderar att inte inkludera dem i telos. Plotinos - utgår från ett transcendent telos vilken alla lägre grader av mål är beroende (skiljer honom
och andra platoniker från tidigare filosofskolor). Tidigare; en immanent härledning av Telos ur människans natur. Människans telos i gudslikheten; hon har ju sin natur i guds avbild. Plotinos fullkomnade människa; den vise. Är autark och hans sällhet rubbas inte på något sätt. Plotions - för att uppnå telos måste man skilja på själ och kropp. Inte enbart sätta mått för begären; utrota dem. I Plotinos lära om själens skiljande från kroppen ligger hans frälsninsbudskap. Själens gemenskap med kroppen är fångenskap
och världen är ond. Telos - att vara Gud. Inte den högsta guden men en av de gudar som kommer lägre i rang. Filosofin, hos grekerna krönet av vetenskapen. Må var och en bli gudalik och skön för att kunna se det gudalika och sköna (Plotinos). Själslivets betydelse för skådandet. 5. Telos-spekulationen och den augustinska syntesen mellan kristendom och antik filosofi. Vilken betydelse hade telos-spekulationen för Augustinus kristendomsförståelse? Augustinus främsta källor för sin filosofiska diskussion var Cicero och Plotinos.
En del om metod; man måste förstå en åskådning utifrån sin historiska förutsättningar; inte utifrån en uppfattning om äkta kristendom. I nästan alla översättningar av Augustinus Confessiones har man skippat bok VII-VIII. Dessa berör Sapienta (visheten) som är ett minst lika centralt begrepp för Augustinus som gratia (nåden). Augustinus misstolkar ofta Bibeln omedvetet. All med Augustinus samtida filosofi hade som målsättning att anvisa en väg till sällheten (beata vita) genom fullkomning (perfectio) av hennes natur.
Bergspredikan ger stoiker rätt mot epikuréer; själens fullkomlighet är högre än kroppens lust. Moseboken ger dock peripatetikerna rätt mot stoikerna i och med att allt i världen är gott... Krav på vishet i Bergspredikan och hos Paulus ger dock platonikerna rätt... Sällhet är likt de antika filosoferna ett huvudbegrepp hos Augustinus. Desiderium beatitudonis - längtan till sällhet. All filosofisk spekulation (ratio) måste enligt Augustinus bygga på den kristna läroauktoriteten (auctoritas) och tron (fides).
[Andra delen. Auctoritas Christi och Libri Platonicorum] Augustinus och den kristna traditionen av eklektisk filosofi. [A. Skriften Contra academicos som ett inlägg i filosofiens telos-spekulation] 6. Teologisk traditionalism och filosofiks eklekticism [eklekticism (av grek. eklektiko´s, eg. 'utväljande', till ekle´ga 'utvälja'), egenskapen hos vissa läror, konstriktningar o.d. att vara tillkomna genom osjälvständigt sammanförande av element från skilda håll. Inom filosofin används ordet bl.a. om en metodologi som innebär att man genom att välja ut enstaka tankar och idéer från olika filosofiska system formulerar en sammansatt lära eller teori, i stället för att utifrån en självständig grundprincip skapa ett eget system. Ibland åsyftar man med eklekticism även en genom historien löpande filosofisk riktning, vars främsta kännetecken är de ovan beskrivna. Till denna riktning räknas t.ex. antika tänkare som Karneades, Antiochos från Askalon och Cicero, från nyare tid t.ex. Victor Cousin. På inredningskonstens område betecknar eklekticismen de konststilar under 1800-talet som byggde på former och dekorationsmotiv från tidigare perioder. ne.se]
som Augustinus principståndpunkt i Contra Academicos. Hur bedömer Augustinus Telos-spekulationen? Har han assimilerat drag ur antikens telos-spekulation? Hur ser Augustinus på förhållandet kyrklig lärotradition vs icke-kristen filosofi och hur förhåller sig denna syn till tidigare kristna teologer? Augustinus utnyttjar de platonska skrifterna så länge de inte strider mot kristi auktoritet (märk väl att Holte påpekar att Augustinus tolkar Bibeln fel ibland). 7. Problemet: Skeptikerna har gjort filosofins telos (finnandet av sanningen) ouppnåeligt.
Augustinus tar avstånd från skepticismen. Man ska ha en grund för sin tro, samtidigt är det en möjligt att finna en sådan grund. 'Söken och I skolen finns' (Matt 7:7) - Egentligen en uppmaning till bön, men hos Augustinus en uppmaning att via filosofin finna svaren. Ett oupplösligt samband mellan tro och filosofi. Inom protestantisk teologi har dock den vanliga åsikten varit att bestämma kristen tro som ngt praktiskt-etiskt i motsats till världsåskådningens teoretiska/filosofiska. Hos katoliker tydligen lättare att se det organiska sambandet mellan tro/filosofi.
Augustinus blandar enligt Holte kristendom/nyplatonism och ställer denna blandning före den rena nyplatonismen. Förebilden fanns bland annat hos Ambrosius av Milano. Och enlig Holte är denna typ av blandning en skoltradtiton i fornkyrkan (och alltså inget som Augustinus kom på själv). 8. Lösningen: Telos nås genom sanningens inkarnation i Kristus. Finna sanningen för Augustinus: Det intellektuella begripandet av den med tro omfattande kristna läran. Sanningsbegreppet var på denna tid inte så mångskiftande som idag. På grund av platonsim så var Augustinus sanningsbegrepp absolut. En begreppsrealistisk ståndpunkt.
Förlägger den intelligiba världen (idévärlden) till det gudomliga intellektet. Via kristendomen till den preexistente himmelske kristus. Objektivt är Kristus sanningen och från en begreppsrealitisk ståndpunkt finns bara en sanning. Enda sättet Augustinus tvivlar på är att han inte har fullständigt vetande. 'Han äger trons visshet men inte vetandet som han ävenledes åstundar att äga'. Augustinus argumentering: 1) De klassiska filosoferna har bestämt rätt mål. 2) De skeptiska filosoferna ha rätt insett att det ej står i mänsklig förmåga att uppnå den. 3)Målet uppnås genom kristus. 'Sapienta kan endast den äga, som känner sanningen och sanningen kan endast bli kän i Kristus;
alltså kan den vise denna hela den antika filosofins och bildningens centralgestalt endast finnas i kyrkan!' Telos nås alltså inte naturligt utan enbart med gudomlig hjälp (insp. av platonikernas andra värld; idévärlden). Transcendent telos inte immanent telos. Det gudomliga intellektet har inkarnerats i Kristus för att hjälpa människorna att söka och uppnå Telos. 9. Slutsats: Kristendoemn är den sanna filosofin och den universella vägen mot Telos. Intelligibla världen (Mundus intellegiblis), Sinnevärlden (MUndus sensibilis). Platonism som en esoterisk väg för de få i kontrast mot kristendomen som en universell frälsningsväg.
Augustinus menar att han först hos Paulus mötte filosofiens fullhet. 'Vi tro och lära' Filosofin och religion kan inte åtskiljas. Det är sacra nostra (den kristna lärdomstraditionen) som är norm hos Augustinus för vad som är den sanna filosofin. [B. Huvudlinjer i de fornkyrkliga teologernas kritik och eklektiska utnyttjande av filosofin] 10. Teologisk traditionalism och filosofiks eklekticism. Tidigare har man sett Augustinus som en nyskapare med sin syntes av kristendom-nyplatonism. Holte menar att han ansluter sig till en lång kristen tradition. Detta har tidigare gjorts; men enligt Holte har forskningen kring
Augustinus idéhistoriska bakgrund stagnerat i en diskussion över Plotinos-(Porphyrios)-Ambrosius. Inga andra relationer än dessa går att avläsa ur Augustinus material: Men Holte ser det som fruktbart att jämföra Augustinus med en rad representativa fornkyrkliga teologer. Justinus har i sin andra apologi samma tanke om att kristendomen är en lära (likt en filosofisk, fastgudomlig). Justinus: Allt förträfflit som sags hos alla tillhör oss kristna. För all sanning härleder sig från Logos och vi dyrkar den människovordne Logos. Tertullianus: Trosregeln utgår från Kristus och har därför axiomatisk karaktär. Dess sanning står fast och får inte underkastas någon förnuftsprövning.
Tertullianus - Vad har Athen för gemensamt med Jerusalem? Clemens Alexandrius - När Logos själv har kommit ned från himmelen, kan Clemens här säga, då är det icke mer nödvändigt att löpa till Athen och fråga efter mänsklig lära. Att vara Kristi lärjunge är att undervisas av Gud själv. Och han berättar det som filosofiens mästare endast anat. Hos Clemens är relationen kristendom/filosofi relationen fullhet/styckverk. Sanningen = Logos är en enda. Men det finns frö av sanning hos människor (och speciellt inom den grekiska filosofin). Origenes - Clemens lärjunge, dock inte lika positiv till grekisk filosofi. 'Icke helt främmande, icke helt överensstämmande'. Att den kristna trosregeln är norm för sanningshalten i all filosofi står för Origens liksom för hans föregångare fast.
Efter Origenes kan den dubbla principställningen sägas vara allmängods hos de grekiska kyrkofäderna: exempelvis de tre stora Kappadocierna. Ambrosius uttalar sig polemiskt om filosofin samtidigt som han med Justinus dristighet deklarerar att filosofins sanna insikter tillhör de kristna. Budet till Israeliterna att vid uttåget bestjäla egyptierna vållade bekymmer för kristen apologetik - Man tolkade det dock som om man fick behålla livsuppehållande ting från sitt hedniska liv när man övergick till kristendomen (?). Som närmare motivering för kristnas rätt att beröva hedningarna deras sanningar anfördes; 'Allt guld är herrens var det än finnes'. 11. Teorierna om lån och naturlig gudskunskap som förklaring av filosofins sanningsmoment. Bland
de fornkyrkliga teologer var det allmännt erkännt att den antika filosofin innehöll vissa mpment av sanning. Men om Gud själv uppenbarade sanningen hur kunde den då finnas utanför det kristna samfundet? Ett gammalt problem: - Inom den Alexandrinska judendomen ansåg man allmänt att filosoferna lånat sina läror i mån de var sanna ur GT. Hos Philon dock tre modeller: 1) Filosoferna har lånat sina läror ur GT. 2) Till somliga sanningar ha de kunnat tränga fram med hjälp av sitt naturliga förnuft. 3) Filosofien är en speciell gudomlig nådegåva en motsvarighet bland grekerna till laguppenbarelsen bland judarna. Naturlig gudskunskap även hos Justinus. Diasporajudarnas låneteori används även av fornkyrkan.
Den naturliga gudskunskapen är fragmentarisk och dunkel - Därför har filosoferna blandat den med lögner. Låneteorin - Moses är äldre än Homeros. Platon kallas till och med den hebreiska filosofins elev. Hos Ambrosius, enligt Holte, ett bruka av låneteorin in absurdum. 'Trots att Ambrosius aldrig har något gott att säga om filosoferna är han en flitig filosofisk eklektiker'. Ambrosius är helt övertygad om att Platon under sin egyptiska resa träffade judiska filosofer. För filosoferna utör sperma anlaget som människan själv äger att av egen kraft utveckla till Telos; Hos Justinus får begreppet istället uttrycka det fragmentariska och ofullgångna just i allt det som människan utgör i egen kraft.
Olika åsikter bland fornkyrkliga teologer om filosofer. Justinus - Sokrates , en urtyp för kristet martyrskap. Tertullianus - Han förförde ungdomen... Clemens Alexandrius - Naturlig gudskunskap viktig; använder sig av platonsk terminologi. 'Vår uppgift blir så till sist att ange, vilken ställning Augustinus intar till de i den tidigare traditionen givna förklaringarna av filosofins sanningsmomnet och särskilt vilken tolkningslinje han följer i frågan om den naturliga gudsgemenskapens innebörd.' I hela uppläggningen av temat kristendom-filosofi - den realtivt positiva bedömningen försynstanken som det överordnade begreppet - erinrar Augustinus påtagligt om Clemens Alexandrius. Augustinus talar icke om filosofin som en speciell nådegåva till grekerna (ett särskilt förbund etc) men han
tenderar att ge platonsk filosofi en klar särställning. Återger även låneteorin även om han inte explicit uttrycker att Platon och Pythagoras sammanträffade med hebreiska vise och undervisades av dem. använder även åldersbeviset och Ambrosius åsikt att Platon i Egypten sammanträffade med profeten Jeremia och undervisades i GT. Den åsikt som Augustinus mognar till är dock att de filosofiska sanningarna i första hand kommer ur naturlig gudskunskap. Augustinus skiljer sig på detta sätt från Ambrosius; Ambrosius använder låneteorin okritiskt och anförde aldrig teorin om naturlig gudskunskap i sin filosofiska eklekticism. 12. Guds vishet och världens vishet. De flesta fornkyrkliga teologer deklarerar en principiell filosofisk eklekticism. Hur långt gick man då? Vad i filosofin var OK och vad var inte?
Ganska olika svar gavs på denna fråga. Kyrkofäderna sökte finna vägledning i skriften för bedömning av filosofin. Paulus uppgörelse med grekiska filosofer i 1 Kor 1:18ff. Guds vishet vs Världens vishet. Bland de västerländska teologerna är termen världsvishet en teknisk term för antik filosofi. För Tertullianus innebar 1 Kor 1:18ff mfl en förkastelse av all filosofi. Justinus graderar filososkolorna. Norm: Har man fattat Gud som upphöjd över skapelsen och tagit avstånd från avgudadyrkan? Gillar därigenom platonikernas immateriella gudsbegrepp och tar avstånd från stoikernas materialistiska gudsbegrepp och identifikation mellan Gud och världen.
Stoikerna får dock erkännande för sina etiska läror. Clemens: Gud söker jag, icke Guds verk (Paulinskt eller eg. Platonskt). För teologer som Lactantius, Hieronymos och Ambrosius är det fullkomligt självklart att aposteln i sitt avståndstagande från världens vishet inkluderar de antika filosofskolorna. Augustinus följer enligt Holte en Alexandrinsk utläggningstradition (Clemens) och har vid sin omvändelse konfronterats med en annan kristendomsförståelse än Ambrosius. Tertullianus fördömer filosofin, speciellt dess argumenteringsmetod. Avfärdar den som sofistisk. Hos Ambrosius, Lactantius och Tertullianus - etiken viktigast inom filosofin. Alexandrianer - dialektiken.Augustinus omvändelse är typiskt antik; från litterär-retorisk till filosofisk dialektisk. I Augustinus tidiga skrifter har dialektiken en rangplats.
augustinus: Falsk vishet att icke erkänna kristi inkarnation och därmed mottaga nåden. Utan istället högmodigt jaga efter falsk lycka. Augustinus visar sig tillhöra den Alexandrinska linjen (som omfattar dialektik) inte den dialektikavvisande linjen med bla Ambrosius. Augustinus gör även som de Alexandrinska teologerna en gradering av de olika filosofskolorna. Clemens: Epikuréerna är ett ogräs på filosofins åker. 13. Målet och vägen. Vid kristendomens framväxt i den hellenistiska världen hade den konkurrens. Hos stoikerna hade filosofin blivit en levnadskonst och hos medelplatonikerna och Pythagoréerna hade den blivit en frälsningslära. Även Justinus omvändelse, precis som ugustinus, föregicks av en stark upplevelse av den platonska filosofin.
Det finns en idé (Hos bla Iosephos) att de flesta filosofers gudsbegrepp överensstämmer med Moses! Skillanden är antalet man vänt sig till och predikat för. 'Mose hade däremot genom att förbinda sina bud (logos) med gärningar (erga) övertygat både sin samtid och sina efterkommande om Gud (tron på Gud). Flera (Augustinus, Justinus) gör en mängdskillnad mellan filosofi och kristendom. Filosofin, liten, esoterisk; kristendomen, en massrörelse. En viktig skillnad är även att telos i gudsdyrkan hos hedningar ju är avgudadyrkan... 14. Antropologi och etik hos Ambrosius. Ambrosius, eklektiker inom etiken. Tar avstånd från att en filosofisk-eklektisk metod kan vara tjänlig för att uppnå kunskap om det gudomliga. Däremot är det självklart att tron skänker en teoretisk grundkunskap och världsåskådning; och tron uppfattas därvid som en förståndets angelägenhet.
Antikens antropologi - mänskligt liv underordnat förnuftets herravälde. I hebreisk antropologi är den grekiska dualismen mellan själ och kropp okänd. Människan uppfattas som en helhet. Hos hebréerna är samhörigheten mellan kropp och själ självklar. Hebreisk antropologi: Gud kan däremot som gåva skänka människan anden: detta innebär då inte, att hennes natur utökas med ytterligare ett skikt men att hon som totalitet av kropp och själ fylles av välsignelse och kraft från Gud. Hebreisk antropologi möter vi också hos Paulus. Trikotomien ande-själ-kropp har där ofta förväxlats av de fornkyrkliga teologerna med den grekiska trikotomin: förnuft-själ-kropp. Människans ande blir då den av nåden upplysta förnuftet. Ambrosius:förståndet (mens) princip för trons och andens liv; den andliga människan är den i vilket förnuftet har herravälde.
Man har inte alltid sett själen som immateriell. Tertullianus och stoikerna menade att den var av kroppslig natur. Ambrosius menade dock enligt en mera platonsk linje i den fornkyrkliga teologin att den var immateriell. Augustinus: Själen immateriell (via Ambrosius predikningar). Enligt Jolte vill Ambrosius tänka hebreiskt, men missförstår hebréerna. Ambrosius anlägger istället den Platonska synen att kroppen är ett redskap för själen. När hebréen menar människan som själ är det en människa som hänger sig åt Gud; kött - syndare. Det går inte att slåss med köttet, därför kom Jesus som hjälp. Ambrosius ser två nivåer av kristna: de med en normal livsföring och asketerna. Holte pekar på tre karaktäristiska drag för Ambrosius antropologi och etik. 1) Brottningen med hebreisk och grekisk antropologi.
2) Spänningen mellan kristen nådestanke och stoisk-nyplatonsk autarkilära. 3) Ambrosius har en fullt utbildad beata vita-spekulation. 15. Gnosis hos de alexandrinska teologerna. Philon använder sig av en allergorisk tolkning av förhållandet mellan Sara och Hagar för att beskriva relationen mellan skriften och grekisk filosofi. Sara = Skriften är husmodern, härskarinnan. Hagar = den greiksa filosofin är tjänarinnan som av Abraham = Gud blivit given i Saras våld. Gör med henne som du finner gott. Utnyttja eklektiskt det tjänliga, förkasta det övriga. Olika Midrash-interpretationer. Midrash = en rabbinsk utläggning över skriften. Gnosis - att förstå skriftens inre mening. Tertullianus - mellan trosregel och skrift skall inga spänningar finnas. Clemens: Tron är det primära och absolut nödvändiga villkoret för att man skall kunna intellektuellt skåda logos. Tron är
själens bifall till den osynliga verklighet som proklameras genom de kristna lärorna. Augustinus: Själens intellektuella skolning för den uppåt. Överst i det filosofiska uppstigandet ligger dialektiken. Vetenskap betraktas som nödvändig för kristen Sapienta! Augustinus tar Jesus 'söken och i skola finna' som en maning att från tron söka sig mot intellektuell förståelse. Tertullianus ställer sig i mot detta och det förekommer ej hos Lactantius eller Ambrosius. Augustinus har beskrivit att hans barndoms kristendom varit mot kunskapssökande (eg. filosofisk spekulation). Tertullianus!? Därav hans fallenhet för manikeism. Ambrosius står i en tradition där man tagit avstånd från teoretisk filosofi och dialektik; inriktad på filosofisk eklekticism inom den filosofiska etiken. [Tredje delen. Desiderium Beatitudinis-telos-spekulationen som ett huvudproblem i Augustinus' kristna antropologi och etik]
16. Genetisk framställning av utvecklingsfaserna i augustinus kristna telos-spekulation. Augustinus har en beskuren platonism. Troligtvis lärt sig läsa Plotinos genom kristna ögon. Holte indelar Augustinus brottning med telos-problematiken i fyra faser. 1) Cassiciacum-skrifterna som karaktäriseras av stor närhet till stoisk-nyplatonsk ståndpunkt. 2) Första boken i 'De moribus Ecclesiae catholicae et de moribus Manichaeorum' - brytning med antiken. 3) i 'De doctrina Christiana' är telos-spekulationen fullt systematiskt utbildad och insatt som ett organiskt led i Augustinus kristna vetenskapssystem. 4) I den fjärde fasen i 'De civitate Dei' har telos-spekulationen insats i det väldiga perspektivet av kampen mellan gudsstat och världsstat. Endast det som alltid förbliver (Semper manens) och som ej kan fråntagas oss genom lyckans växlingar kan skänka sällhet. 'Den är säll som äger Gud' - Augustinus.
Gud som det högsta måttet (Summus modus). Augustinus har dock tre olika definitioner av sällheten: 1) Liv i enligthet med förnuften. 2) Själens moderatio. 3) Ägandet av Gud. Den åldriga Augustinus tar avstånd från alla övriga definitioner av sällhet och håller fast vid 3; Gud allena är det högsta goda och endast ett liv med Gud ger sällhet. Han tar även avstånd från sin åsikt i 'De beata vita' att kroppen står helt utanför själens sällhet. Själen, äger sällhet, först när kropppen också är den fullt underordnade. Sitt bästa tillstånd äger kroppen när den regleras av en dygdig själ. Genom dygden fullkomnas själen. Kroppen är alltså för sin fullkomlighet beroende av själens fullkomlighet. Dygden är dock inte själens högsta goda - Det är Gud. Augustinus telos-spekulation i fullt utbildat skick möta vi i De doctrina Christiana. Här har Augustinus
inordnat hela etiken i distinktionen frui-uti; frui är telos, det översta ändamålet, uti är medlet, som ytterst alltid skall hänföras på Telos. Endast den gudomliga verkligheten är avsedd för frui-kärlek annat för uti. Hos Cicero; Summum bonum = dygd. Hos Augustinus; Summum bonum = Gud. Hos Plotinos är det högsta att kontemplera över Gud i avskildhet, hos den äldre Augustinus sker detta i ett aktivt kristet liv. 17. Sällheten och det högsta goda. Det finns en klar eudaimonistisk målsättning inom Augustinus etik, vilket vissa lutheraner ser som fientligt mot äkta kristet ethos. Anders Nygren - En teocentrisk tendens i begreppet 'fruitio dei' som har den viktiga uppgiften att förebygga att Gud görs till medel för något annat. Augustinus kärleksbegrepp enligt Nygren en blandning av Eros och Agape. Den är begär - Desiderium. Augustinus och eudaimonia enligt Holte; Det egna ödet är inte det högsta. Även om Gud är intentionalt objekt för människans lyckobegär får man
inte se Gud som ett medel för individens behovstillfredsställelse. Huvudproblemet i den svenska diskussionen om augustinus kärlekstanke har gällt förhållandet mellan människans vilja till sällhet och Gud som det högsta goda i värdenas hierarki. Människan i skapelsen grundade ontologiska beroende av Gud som orsak till att Gud också för henne framstår som det högsta goda. Beata vita tänks av Augustinus som en transcendent objektivt existerande verklighet. Sällheten är hos Plotios en substans. Deo frui - äga Gud. Ett begrepp som är identiskt med att hålla fast vid Gud. Frui - bärga, av frux, gröda, säd. 18. Gudskärlek som lydnad och som längtan till sällhet. Strävan - hos Augustinus alltid inriktad mot ett objekt. Sökandet efter Gud utgår enligt Augustinus från tron på hans existens. Man har olika strävanden men ens livshållning bestämmer vilket som överordnas det andra.
Vilka strävande som är överordnat är inte alltid medvetet. Falska livsideal ger inbillade falska gudar och falsk sällhet. Ordo - ordning. 19. De ontologiska förutsättningarna för Augustinus kärlekspsykologi. Människans ställning i en vara-hierarki som ger kosmos dess struktur. I anslutning till Plotinos ser Augustinus tillvaron som en skala med olika grader av esse. All rörelse utgår i sista hand från den högsta substansen, Gud, som likväl själv är orörlig. Strävan till esse är vidare identisk med strävan efter enhet. Att vara är nämligen alltid att vara något enhetligt.
De högre substanserna ligger närmare den absoluta vilan än de lägre. Deras rörelse uppvisa därför större stabilitet. Gud är orölig - Han äger alla resurser och behöver inte sträva efter något. Augustinus räknar självbevarelsedriften (Amor sui) och socialdrift som de animaliska grunddrifterna (som stoikerna). Självuppgivelse, motsatsen till självbevarelsen, existerar inte hos djuren och är mot naturen (en reduktion av esse). Kan dock förekomma hos människan genom viljefrihetens missbruk och är då moraliskt förkastligt. Termen anima, själ, används av Augustinus i två olika betydelser. - Den kan användas om själen som totalitet så att den även innesluter den översta förnuftiga delen. Den kan också beteckna de funktioner som människan har gemensamt med djuren. Själsrörelser, som synen; att ha ögon, att blicka, att se. Förnuft, vilja och kärlek - Tre funktioner hos mens som är nära sammankopplade.
Vi har en ontologisk brist när vi inte har inordnat oss under Gud. Syndens orsak sitter hos Augustinus i viljan, alltså i det aktiva förnuftslivet. Den primära synden är viljeupproret mot Gud, som tar sig uttryck i att man älskar sitt eget goda istället för det gemensamma högsta goda. Rättfärdigheten bjuder att man hos sig själv skall älska blott vad som hör Gud till, men hata allt eget. Högmod, att söka sitt eget. Genom avfall från Gud förlorar man dygden och utan den kan man inte behärska kroppen. Högmod (superbia) - att vilja vara vad Gud är. Sätter man sig själv högst behandlar man inte andra som likar. Sinnlighetssynd, inte en drgning till materia utan en konsekvens av högmodet (grundsynd) gör att dem egna sinnesaktiviteten blir föremål för ens egna intresse. I och med högmod vänder man sig bort från sanningen. En annan sida av att missbruka sin viljefrihet är därigenom även okunnighet; ignorantia.
Bortvändheten från Gud leder viljefriheten till att gå från att vara handling till att bli passion. 20. Gudskärleken som hängivelse av allt mänskligt liv. Gemensamt för den etiska debatten i de filosofskolor med vilka Augustinus hade konfronterats var antagandet att det existerar ett enda översta värde och ändamål - Men om innehållet i detta var man oense. Augustinus får svaret på detta telos eller finis bonorum i Jesu ord (Matt 22:37) om gudskärleken som det främsta budet i lagen. Söken först Guds rike och hans rättfärdighet. Ett enda fines, inte flera. 'Den kristna gudskärleken är ej för Augustinus ett enkelt odifferentierat begär; den framträder såsom det totala mänskliga livets hängivelse i den trefaldiga gestaletn av förståndets, hjärtats och den lägre själsdelens kärlek. av dessa tre kategorier är det endast den förstnämnda som motsvarar filosofiska eros.
Tre själsdelar: Hjärta, själ, förstånd. 'Att älska herren av hela sitt hjärta, hela själen, hela förståndet innebär att hängiva (Conferre) alla tankar och allt liv och allt intellektuellt begripande på honom, från vilken du mottagit detta som du hängiver. Gud har inte lämnat en enda del av vårt liv (själsliv) som skulle vara tom och liksom ge plats åt njutandet av något annat. Kärleken är en strävan som finns i alla själsdelar. Två motstridiga tendenser inom antik filosofi - Försöket att med hjälp av kardinaldygderna uppställa ett samtliga själsdelar omfattande Ethos; å andra sidan kravet på det kontemplativa livets avskiljande från det aktiva sinnliga livet. Läran om kardinaldygderna blir för augustinus medlet att komma till rätta med budet om en samtliga själsdelar engagerad gudskärlek. Olika sorters kärlek. Amor - omfattande; omspänner andlig och sinnlig själ. Dilectio - kärlek med urval. Caritas - eticerad kärlek med inslag av vördnad och respekt (föräldrar, gudar, fosterland).
Naturenliga strävanden är inte sedliga förens de medvetet väljs för att överensstämma med sedelagen. Hjärtats och den lägre själsdelen gudskärlek (Hos Augustinus) har till det yttre formen av nästankärlek, självkärlek och omsorg om den egna kroppen. Med hänsyn till sin inre kvalité är den frui-kärlek. Dess sedliga kvalitét konstitueras av det sedliga avgörandet, varigenom handlingen hänföres på Gud. Det väljs på grund av sin överensstämmelse med den eviga lagen (lex aeterna) som är identisk med det sedliga goda (honestum) eller den intelligibla, andliga skönheten (spiritualis pulchritudo) och med Gud. I den ordnade kärleken äro alla själsfunktioner i en enhetlig livshållning. Den enande och ordnande principen sitter i viljan. Augustinus använder sig med förkärlek av termen kärlekens omvändelse (conversio amores). Det är därvid fråga om en totalomvändelse av hela människans samlade livsfunktioner, sammanhållna i viljan. All synd är dyrkan av annat än Gud och således avgudadyrkan (!).
Hos Aristoteles och Plotinos; en skiljelinje mellan aktivt och kontemplativt liv. De flesta människor leva det aktiva livet, de söka förverkliga sitt eget jag. Men filosoferna leva ett annat liv, ett som är högre än det aktiva. Där äger hon (människan) väsensläktskap med Gudarna. Ge köttet en rätt uti-funktion, så det tjänar hälsan inte lusten (Augustinus). Omvändelse i två moment, rening (bortvändande från världen) och tillvändelse till Gud. Totalitetsaspekten (hos Augustinus från 389) Beata vita=Själens fulla herravälde över kroppen. 21. Distinktionen frui-uti och nästankärleken. Uti-kärlek är inordnad under frui-kärleken som ändamål. Många har sett Augustinus nästankärlek som underordnad själviskheten. Därav är han ansedd som den kristna sedlighetens fördärvare. Den är dock framvuxen i en annan problemställning - Den ur den antika filosofin övertagna distinktionen mellan det kontemplativa och det aktiva livet.
Själklart för Augustinus att mänskligt handlande ej utgår från någon speciell etisk princip, skild från det teoretiska livets principer. Uti-kärlek utgår från vishet/sanning, frui-kärlek är passivt lustinriktad. Nalkas man Augustinus från eros-agape (för honom okända alternativ) uppvisar han ingen enhetlighet i sin tankegång. Man har missuppfattat Augustinus fruitio dei - Den inkluderar gudskärlek/kärlek till lagen och nästankärlek. Uti-begreppet - ändamålsenhetlighet (utilitas) är uppåt- och nedstigande. Det kontemplativa livet kräver det aktiva och tvärtom. 22. Kärlek och vilja. Liberum arbitrum - viljans valfrihet. Utmärkande för människans ontologiska mellanställning mellan Gud och den lägre, av mekaniska naturlagar bundna skapelsen. Det är förmer (melior) att vara god (bonus) frivilligt (voluntate) än att vara det med nödvändighet (necessitate). Augustinus menar dock att det enda alternativet är att följa lagen; att drivas med növändighet efter Guds lag.
Varför skapade inte Gud en sådan viljestryka hos människan att allt ondt blev uteslutet? - En sådan fullkomlighet äger bara Gud, att sträva efter den vore högmod. Att människan genom köttslig vana är bunden av sina passioner benämner Augustinus nödvändighet. Det naturliga omdömet hos människan innebär en viss föreställning (notio) om den transcendenta verkligheten och med Guds hjälp kan hon söka denna verklighet. 23. Antropologi, etik och filosofi. Hos Augustinus, en syntes mellan kristendom och antik filosofi. Denna syntes uppkommer när augustinus söker framställa kristendomen som det enda sanna svaret på de antika filosofskolornas sökande efter människans livsmål (telos, finis bonorum). augustinus önskar dock ej kompromissa med den hedniska filosofin. Synden, en felaktig rörelseriktning mot det egna goda. Längtan till sällhet hör samman med den anturliga gudskunskapen. Längtan till sällhet driver oss till utforskandet av visheten. Sällhetslängtan är den spykologiska anknytningspunkten för det kristna kärlekbudskapet.
Gnostisk-manikeistisk dualism - Två gudar, en skapare, en frälsare. Udden hos Augustinus mot gnosi/mani - Det är en Gud och vi står i skuld till den. [Fjärde delen Studium Sapientiae - Telos-spekulationen som ett huvudproblem i Augustinos kristna filosofi och skrifttolkning] 24. Läroauktoritet och tro. Augustinus gav de filosofer rätt som ansåg att vishet och sällhet gav sanning. Gav skeptikerna rätt i att det inte gick att nå via naturlig förmåga. Augustinus: Man når dit via den inkarnerande sanningen, Kristus, representerad av den kyrkliga auktoriteten. Begreppen auktoritet (auctoritas) och förstånd (ratio). Förkristet auctoriats - Religionsledaren har auctoritas, förfogar över en inre kraft (mana) och kan väcka andras mana. Judisk auctoritas; 'Reshut' Det som utmärker Mose i hans gudomliga ämbete som laggivare. (Se även Livets ord; Du behöver auktoritet i ditt liv som Carola sa). Auctoritas - en tydlig nyplatonsk touch; det gudomliga i människan skall uppväckas.
Kraftgärningar; Blir för Augustinus ett bevis för att de kristna i sina skrifter äga den sanna visheten. Ord riktade till manikéerna: Jag skulle inte kommit till tro på evangelierna om jag inte blivit väckt av den katolska kyrkans auktoritet. Det är tydligt att Augustinus fides (tro) svaras mot Plotinos pistis. Admonitio? Själen kan inte söka Gud om inte Gud kallar den. Admonitius (bli manad) Vocatus (bli kallad). 25. Auctoritas och ratio enligt De ordine. Uppenbarelsen i sinnevärlden visar hän på realiteter i idévärlden. 26. Yttre och inre lärande enligt De magistro. 'Vad som ges oss genom auctoritas är således yttre tecken genom vilka vi manas att med vårt inre vända oss mot Kristus för att undervisas av honom. Slutligen fastställs öppet dubbelbetydelsen i ordet auctoritas: Ty den med ratio kända sanningen är ju i själva verket högsta auktoritet. Inte heller auctoritas utan ratio: själva trosakten måste nämligen föregås av intellektuella överväganden.
27. Skriftordet och den intelligibla verkligheten. Innan syndafallet talade Gud direkt till människorna. Högmodet rör främst människans ontologiska ställning - Kärlek till självet före kärlek till Gud. Den långa tiden i syndafallet får människor att ha det svårt att möte ljuet - Auctoritas låter människor möta detta ljus. Augustinus försöker i 'De doctrina christiana' brottas med uppgiften att överbrygga skillnaden mellan idé och sinnevärld - Skriften är ju given i sinnevärlden. 28. Skriftuppenbarelse och skapelseillumination. Patria - fäderneslandet; den intelligibla världen. Illuminationsläran (viktig hos Augustinus) - Under allt sitt bruk av förnuftet är människan enligt Augustinus beroende av gudomlig illumination. Via enbart förnuft - bara säkra vetenskapliga resultat om den lägre tillvaron (res humane). Aristotelisk-thomistisk abstraktionsteori - All intellektuell kunskap möjlig ur det materiella som tillhandahålls av sinnena (icke auguistinskt).
Vi måste ha en viss kännedom om idéerna; Augustinus notio-begrepp innebär en partiell inblick i idéerna. Man skådar dock inte idéerna klart när man enbart har notio om dem. 'Skriftuppenbarelse och skapelseillumination är i princip samma fenomen. I båda fallen ges yttre impulser, genom vilka människan manas att gå in i sig själv för att i sitt inre upplysas av det inre ordet. Den andliga läraren Kristus'. Augustinus: Skapelseillumination ett medel att föra människor till underkastelse under auctoritas. Förnuftet allena leder inte fram till auctoritas - försynen måste ingripa. Augustinus argumentation för erkännandet av inkarnationen i Contra Academicos: 1) Naturlig kunskap om och längtan till målet (Gud, sanningen, sällhet). 2) Insikt att människan ej kan nå målet. Ratio - svagt, måste efteråt bekräftas med auctoritas. Skapelsen som delaktighet och avbild av skaparen. 29. Sapienta nsom kristet livsidela: utveckling från Cassiciacum-skrifterna till Confessiones. Via (genom) illuminationsläran till att alla vetensaper är från Gud.
Augustinus har tydligen uppfattningen att olika människor har olika moraliska och intellektuella förutsättningar för frälsning. Räknar inte sig själv till de starkare (!). Vägen till skådandet av treenigheten går via tro, hopp och kärlek. Synden som ett icke-vara (nihil), Gud har ju skapat allt. En lösning Augustinus fått från nyplatonismen. Från tro via intellekt till antik filosofi till ett eget kristet vetenskapssystem. Substansbegreppet: Jag är den som är (2 mos 3:14 - Ego sum qui sum). Vishet-sapienta uppnås via tro, hopp och kärlek. Men tro innebär ett vetande som betjänas av Augustinus kristna vetenskapssystem. 30. Augustinus åskådning som fides quaerens intellectum. Fides... Tron som strävar till intellektuellt begripande (Anselm av Canterbury). Hos Aug: - Matt 7:7, söken och I skolen finna. Tron söker, intellektet finner. Hos Aristoteles: vetande ingen viljeakt i sin högsta form - en ren kontemplation av varat. Hos Augustinus är kontemplation av varat vilja och värdering.
Intellektuell mystik influerade Augustinus (nyplatonism). Hos Augustinus blir kontemplativt liv nåd och kärlek. Skillnad mellan kontemplativt i evangeliets berättelse om Marta och Maria. Marta - Det jordiska livet. Maria - Det himmelska. |
| Weber, Max |
Den protestantiska etiken och kapitalismens anda |
20070105 |
[Inledning] Varför en universell betydelse och giltighet för fenomen i västerlandet? Enbart europeisk vetenskap har rationella bevis. Traktan efter vinst tillhör kulturens elementa; kapitalismen dock västerländsk. Kapitalismens rationella organisation är en förutsättning för kommersialisering; värdepapper, börsverksamhet etc.
De tekniska förutsättningarna för kapitalism har funnits här och var (avancerad matematik, arbetare etc). Dock enbart utvecklat i västerlandet. Kapitalism kräver bland annat rättsystem och en förvaltning med rationell struktur. Det verkar som om rationell livsåskådning är ett av kraven för den utveckling som Weber efterfrågar. Förbindelse mellan det ekonomiska systemets ethos och protestantismens rationella etik.
[1. Problemet] Religionstillhörighet och social skiktning. Varför är företagsledare och personal med hög teknisk/ekonomisk utbildning protestanter (en samtida fråga)? Tydligen kunde man tydligt se, i Webers samtid, olika val av utbildning mellan katoliker och protestanter. Vid den katolska kyrkans fall i och med protestantismen var kontrollen över individens små synder svag. Denna kontroll ökade i och med protestantismen.
Katolska hantverksgesäller försökte bli mästare, protestanter gick över till industrin. Har ingen betydelse om de är i härskande el. underordnad ställning i regionen. En sådan skillnad har setts tidigare hos bland annat polacker och judar (Ökad ekonomisk verksamhet vid underordning). Trygghet el. stor avkastning; Att sova gott eller äta gott. [2. Kapitalismens anda] Kapitalismens Ethos - Att pengar via olika typer av verksamhet och en attityd hos människan kan växa.
Att sitta sysslolös när man kunde tjänat pengar är att kasta bort dem. Skillnader mellan modern och gammal kapitalism är att den moderna har en speciell etik. Hederlighet, punktlighet, flit, sparsamhet ger kredit och därför är de dygder. Även skenet av dem ger det! Det högsta goda blir att tjäna mer (inte njuta förtjänstens frukter). Jakob Fugger som exempel. Weber, inte materialist, New England grundades av predikanter med en specifik attityd. Attityden medförde en specifik
ekonomisk utveckling. Södern som grundades av ekonomiska orsaker men med en annan attityd. Inte bara Auri sacra fames - Penningbegäret. Det finns andra delar. Penningbegäret är lika gammalt som människan själv. Traditionalism - Att arbeta så mycket så man tjänar det man är van att spendera för. Exempel med höjda ackordslöner som ledde till mindre utfört arbete per arbetare. Låga löner ger sämre arbetsinsats - Polacker jobbar mindre ju längre österut han kommer ifrån.
Att se arbetet som ett kall och självändmål är dock inte en fråga om hög eller låg lön - Utan lång uppfostrans- och socialisationsprocess. Frågan om drivkraften bakom den moderna kapitalismens utbredande är inte i första hand en fråga om ursprunget till de penningsummor, som stod till buds för kapitalistiskt bruk, utan framförallt om utvecklingen av den kapitalistiska andan. Affärerna med sitt ständiga arbete måste bli en oumbärlig del av livet. Människa till för sina affärers skull, inte tvärtom.
En viss asketisk tendens - Weber menar att senare tiders dragning till ära och adelskap är en dekadent utveckling av kapitalismens anda. Kapitalismens anda snarare att pengar skall visa att man utfört sin uppgift väl. Först var kapitalismens anda tolererbar moraliskt (men inte helt bra). Sedan utvecklad till ett kall. 'Hur kan det historiskt förklaras att samma attityd, som i centrum för den dåtida världens utveckling i Florens på 1300- och 1400-talen, alla politiska stormakters penning- och kapitalmarknad, gällde som
moraliskt betänklig eller i bästa fall tolererades kunde gälla som innehåll i en moraliskt tillåten, ja påbjuden livsföring under småborgerliga förhållanden i de yttersta skogstrakterna i 1700-talets Pennsylvania, där handeln av brist på pengar ständigt hotade i att återfalla i byteshandel, där det knappast fanns någon antydan till större företag och där banker just hade börjat uppstå? - Kan inte vara en återspegling av materiella förhållanden enligt Weber. Protestantismen som en föregångare till en rent rationalistisk livsåskådning.
[3. Luthers kallelsetanke. Syftet med undersökningen] Yrke - inte lingvistiskt kopplat till kall/begränsat arbetsområde inom klassiska antikens språk (eller hos katoliker). Även inom andra kulturer; se diskussionen om vad man ska berätta om sig själv på krogen. Svenskt att säga yrke? Weber skyller på Luthers tyska bibleöversättning där yrke som kall (Beruf) används först i Jesus Syrka 2:20-21. I begreppet 'Uppgift' (Beruf) kommer alltså till uttryck den centrala dogm hos alla protestantiska inriktningar, som förkastats genom den
katolska uppdelningen av de kristna moralreglerna i Praecepta och Consilia. Evangeliska råd, lat. consi´lia evange´lica, i romersk-katolsk moralteologi råd till dem som vill nå "fullkomlighet" - till skillnad från gudomliga bud (praece´pta divi´na), som gäller alla människor. Jesu radikala ord i bergspredikan tolkas därvid som evangeliska råd. De för ordenslivet grundläggande kraven på lydnad, kyskhet och fattigdom betraktas som evangeliska råd. (NE.se) Istället att uppfylla de plikter som påläggs ens ställning.
Klosterlivet - Enligt Luther en produkt av egoistisk kärlekslöshet genom att man undandrar sig de världsliga plikterna. Världsliga sysslor - Ett yttre tecken på kärleken till nästan. Pascal - Tog avstånd från värdering av all världslig aktivitet. Tidig kristendom - Stanna på din plats; slutet är snart här. Luthers föreställning om ett kall förblev traditionalistiskt. Kallet är ngt som människan har att ta i mot och foga sig i. Reformationens konsekvenser kulturellt sätt var troligtvis oönskade. Målet var ju människornas frälsning.
[II Den asketiska protestantismens yrkesetik] 4. Den världsliga asketismens religiösa grundvalar. Fyra former av asketisk protestantism. 1. Kalvinism (spec. i västeuropa 1600-tal), 2. Pietism, 3. Metodism, 4. De sekter som framväxte ur baptiströrelsen. Metodismen uppkom på 1700-talet inom engelska statskyrkan. Pietismen har sitt ursprung i Kalvinismen i England/Holland. Predestinations och frälsningslärorna. Dogmatiska strider kring den asketiska moralen. - Senare den odogmatiska etiken (en mer odefinierad etik?). Presenterar de olika religiösa idéerna i en idealtypisk form.
Svårt att göra annat. A. Kalvinismen. Väsentlig dogm; predestination. Ex: Alla dem, som Gud har förutbestämmt till liv, och endast dessa, behagar det honom att uttryckligen kalla med sitt ord och sin ande. Gud existerar inte för människornas skull hos Calvin, utan människorna för Guds skull, därav ett otvivelaktigt faktum att enbart en ringa del av mänskligheten är kallad till evig salighet. De fördömdas klagan över sitt öde är som om djuren skulle klaga över att de inte skapats till människor. Om vårat beteende kunde ändra på detta vore som om Guds
fria beslut som står fast sedan evig tid skulle kunna ändras av mänsklig påverkan. Detta leder till stor individuell isolation. Inget kan ju ändras! Fungerar det i längden att leva med denna ovisshet (min kommentar)? Arbetet är dock något som skall ske till Guds ära. - Och ske genom de av naturen givna arbetsuppgifter. Calvin: Man kan inte på ngt sätt veta om att man är utvald av Gud - Guds osynliga kyrka. Den högsta religiösa upplevelsen enl. protestantismen Unio mystica med Gud. u´nio my´stica (lat., 'hemlighetsfull förening', se union och mystik), mystisk-religiös erfarenhet, se enhetsupplevelse. (NE.se)
Hos katoliken: Att leva etiskt ur hand i mun. Sakramenten som kompensation för ens egen ofullkomlighet. Hos Kalvinism: Ingen växling mellan synd-ånger-botgöring. Ett liv i ett system av goda gärningar. De helgades (Kalvinisterna) liv var helt inriktat på ett utomvärldsligt mål; saligheten och därigenom helt rationell i denna värld och enbart inriktade på att öka Guds ära. Den västerländska asketismen hade dock under en lång period varit inriktad på rationellt, systematiskt inriktat liv; inte självplågeri (Se exempelvis Jesuiter). Luther hade dessutom redan förkastat munklivet
(främst av egen negativ erfarenhet). Kalvinismen tillfogade ngt via predestinationsläran; ett motiv för vanligt folk att leva i askes. Predestinationsläran ersatte munkarnas andliga aristokrati. Undantryckandet av det mystiska med fokus på rationalitet - Inspiration i Psaltaren och Ordspråksboken. Hos folket glömdes dock att man inte kunde hålla koll på sin eventuella nåd; detta ledde till en bokföring av livsframsteg (det borde finnas en inneboende frestelse att göra det). Man kontrollerade sitt handlande och såg Guds finger i allt. 'Helgelsen av livet kunde
därigenom få karaktären av ett affärsföretag'. [B. Pietism] Även där predestinationsläran. Ökad askes - gemenskap med Gud. Kan uttryckas på många sätt; relevant för kapitalismen är dock sökandet av tecken på sin eventuella frälsning i det världsliga. Terminism - (tillskrivs ofta pietismen med orätt) Att nåden ges en gång under livet och om man inte tar den då går den förlorad. [C. Metodismen] Anglo-amerikansk motsvarighet till Pietism. John Wesley. Mer emotionell än pietism och kalvinism. Mål: Att uppnå visshet om full syndfrihet. Gärningar, inte grund för nåden - Enbart grund
för visshet om den. [D. De baptistiska sekterna] Vilar på en annan grund än de reformerta lärorna. Utgick tidigare (1500-1600-tal). Baptisterna: Menno Simons Fundamentbok 1539. Församlingarna skulle, som de apostoliska församlingar enbart bestå av de som personligen väckts av Gud. SKarp brytning med världslig glädje och liv enligt apostlarnas förebild. Man bar inte vapen eller gick i ed, därav ovilja/omöjlighet att arbeta statligt. Antiaristokratisk livsstil. [5. Asketismen och kapitalismens anda] Religiösa faktorer vid skapandet av en nationalkaraktär. Richard Baxter - litterär företrädare för den puritanska etiken.
Baxter [bä´kstg] Ljudinspelning, Richard, 1615–91, engelsk teolog och uppbyggelseförfattare. B. förenade puritanismens livshållning med en markerad förnuftsmoral. Hans många folkliga uppbyggelseskrifter har haft ett djupgående inflytande på fromhetslivet även på den europeiska kontinenten och i USA. (NE.se). Inte inriktning på rikedom dock; Att förslösa tid är den värsta av alla synder. Tidsförlust genom sällskapsliv, struntprat, lyx och sovmorgon förkastligt. Ännu ej; tid är pengar (som hos Franklins beskrivning av kapitalismens ethos). Förlust av tid - förlorat arbete till Guds ära.
Ihärdigt kroppsligt och andligt arbete. Paulus: Den som inte vill arbeta skall inte heller äta. Hos Aquino tolkades detta som att arbeta så man överlever eg. Arbeta så man kan äta. Puritanismen gick ifrån Luthers tidigare tanke om stånden som en gudomlig världsordning. Försynens mening i arbetsfördelningen är istället ett uttryckt i dess frukter. Baxter - Yrket som kall. En arbetare utan yrke arbetar i blindo. Det krävs systematik för att vara asketisk! Kväkarna - Arbetet en övning i asketiska dygder. Man kan byta yrke (kall) om det behagar Gud. Nyttan hos arbete bestäms av:
1. Gud behagligt. 2. För samhället nyttigt. 3. Privatekonomiskt lönsamt. Att vilja vara fattig; att vilja vara sjuk. Tiggeri hos en arbetsför person är ett brott mot budet om kärleken till nästan. Puritaner, inspirerade av Jobs bok. Nykter lagiskhet - GT, inte längre ett förbund, men ett uttryck för den natuliga lagen. Asketismen vänder sig framförallt mot en sak - Den spontana njutningen av livet. Puritaner mot folknöjen. Söndagar (angående engelsk lag positiv till sport på söndagar) - Inte framförallt för att man vanhelgade sabbaten - lockade bort de fromma från ordnad livsföring. Mot sport som nöje, men inte som träning.
Irrationell attityd utan mål är inte asketisk (exempelvis kulturyttringar som teater). Koppling mellan en likriktning av livet och kapitalismens standardiserade produktion! (Koppling till dagens Caféliv och arbetslösheten - poäng till Marx.) Nöjen fick absolut inte kosta (Stewardship av Guds gåvor) Stewardship - förvaltarskap. Enkel och solid komfort i borgerliga hem mot lyx och prål hos katoliken. Allt detta leder oundvikligen till kapitlackumulation. Hos baptisterna fanns tidvis i vissa grenar en glorifiering av den lojala arbetaren som inte söker vinning utan lever med apostlarna som förebild. Exploateringen av arbetaren
från entreprenörens sida förklarades med att denna verksamhet också var ett kall. De väsentliga elementen inom kapitalismens anda (Hos Franklin) är densamma i den puritanska yrkesetiken. Weber: Puritanerna ville ta sitt arbete som ett kall, vi måste göra det. De yttre tingen, som baxter beskrev likt en avtagbar rock har blivit en järnbur. Weber vill inte beskriva världens förlopp som ensidigt spiritualistik (idealism). Enbart en kontrast till det ensidigt materialistiska. |
| Sjöström, Henning |
Skyldig eller oskyldig? - Patty Hearst och verkligheten |
20070109 |
Fynd från Stadsbibliotekets Oer-hylla. Sjöström var någon form av observatör under rättegången. Mer om Patty Hearst här. Familjen Hearst, rik mediafamilj. Symbiotiska Befrielsearmén, SLA. SLA - Simbionese Liberation Army. SLA hade sin förebild hos Stadsgerillan Tupamaros, Uruguay. Sjuhövdad Kobra som symbol.
David Donald Defreeze, 30 år, Fältmarskalk inom SLA. Samma osannolika blandning av akademiker och kriminella som RAF. Några vietnamveteraner. SLA var inte isolerade: de besöktes av folk som hjälpte dem. Zebraligan (samtida med SLA). Svarta som dödade vita. Gelinagruppen - Hjälpte SLA. Femte tillägget till amerikanska konstitutionen; Ingen kan tvingas vittna om vittnesmålet därigenom kan blanda in vittnet i själva brottet.
Patty Hearst satt 57 dagar i en garderob innan SLA släppte ut henne. Utsattes för två våldtäkter enligt försvaret. Osäkert om det var ett taktiskt drag att uppge detta (båda förövarna dog i eldstrid). Tre psykologer som undersökte Hearst menade att hon utsattes för värre saker än de hjärntvättade amerikanska krigsfångarna i Vietnam, Korea och Kina. 'I samband med att en hemmagjord bombfabrik exploderade i New York fick FBI upp ett spår
efter Patty Hearst som ledde dem till en bondgård i Pennsylvania.' Inte Weathermen, den explosionen var tidigare. Gällande krigsfångar, så har ju, som Sjöström påpekar alla en fördel av att det räknas som hjärntvätt; Krigsfången, Krigsmakten och Militärdomstolen (som ju är en del av Krigsmakten). |
| Näsström, Britt-Mari |
Blot - Tro och offer i det förkristna Norden |
20070107 |
Sprang på den här på Stadsbiblioteket. Polyteistisk system -Inga överhuvuden? Heliga åkrar åt Skade? Kommunionsoffer - äta med gudarna. William Robertson-Schmidt - Offret kunde ibland vara stammens totemdjur.
Detta inspirerade Freud till religionens uppkomst via dråpet på urfadern. Sex offrade unga björnar under Frösö kyrka. Komplicerad ritual kring offret ur Havamal; Vet du hur man ska, be, offra, sända offret, stycka offret? do ut des-principen; ett offer kräver en gengåva.
Blotvilla - hednisk villfarelse. Sati - Änkebränning (frivillig). Jauhar - Kvinnan dödar sig själv för att mannen kommer att dödas av sina fiender (vill inte förnedras efteråt). Psykopomp - Den gudom som för de döda till dösriket (Oden, Merkurius). Garrottering -
Strypning med snara (och pinne som hävstång) till nackkotan bryts. "Signýs mans svala häst" - Kenning för galge. Divination - Att inhämta gudarnas vilja. Sejd - en form av divination. Galder - trollsång 'att gala' som kulning med hög röst och genomträngande tonläge. Vitka - trollkarl.
Sejd - en farlig och omanlig handling. Ornithomatik - Spådom genom fåglar. Ölve - hårdnackad hedning. Det kristna vigvattnet, från Isis/Osiris-myten. Varg - även i betydelse tjuv/rövare, därav 'Varg i veum', varg i helgedomen, om fredlösa. Linfrön och lök bär på en stark fruktbarhetsaspekt.
Först Theofania 'Guds uppenbarelse' som firades 6 januari som Jesus födelsedag. På 300-talet, 24 december för att överensstämma med en Mithrasfest. Strenga heit - att ge ett löfte. Tömma Bragebägaren - också att ge ett löfte. Pax et voluptas - fred och vällust. Libationsoffer - hälla ut dryck på marken.
Kenningar för mjöd/öl - Odens stöld, Örnens näbbs sådd, Kvases blod. 'Mina kläder gav jag på vallen åt två trämän (ur Havamal). 'Det är alltid vanskligt att utfordra såväl estetik som logik i fråga om ursprungsmyter'. Inom Buddhismen finns skillnaden självmord (för egen räkning) och fridöd (ett offer för andra:
munkarna som brände sig själva) S.245 - denna handling är befriad från egen strävan. Se not till Schalk. Attisprästerna (inom hellenistisk mysteriereligion) kastrerade sig själva under den dag i festkalendern som kallades 'Blodets dag' (s. 248). Trefaldig död - Stucken, huggen, hängd.
Schalk, P. Buddhismens lära in adhyatmikadama, "Gåvan av sig själv". Religionsvetenskapliga studier. Festskrift till S. Hartman. 1983, Lund |
| Jünger, Ernst |
Sturm |
20070105 |
Entimmesbok. Blev alldeles varm när jag såg att man översatt mer Jünger till svenska. En av hans tidiga som berör livet i skyttegravarna. Finns dock lite av hans tankar från Psykonauterna här och rätt mycket i stilen som påminner om hans senare mastodontromaner.
Jag är lite oroad över att den här boken nästan sålde slut direkt på vissa ställen. Fascination för Jüngers tidiga verk i kombination med hög arbetslöshet bådar inte gott för framtiden. |
| Wahl, Anastasia |
Klitty och Da Vinci-kådisen |
20070105 |
Helt okej och lite roligt. Lite mastigt dock att köpa hela Klitty-paketet på en gång. Jag har inte orkat lyssna igenom ljudboken...
Tror nog att det är samma person som är Nikanor T och Anastasia. Både gamla HP och virvelmarsvin i två böcker. Fast det vore jävligt tråkigt om det var så. Hoppas det verkligen är en brud annars känns hela bokserien faktiskt helt meningslös. |
| Wogaman, Philip |
Christian ethics - A historical introduction |
200612xx |
[Introduction] Författaren metodist. Scope - Att låta kristna få veta misstag och triumfer i den kristna etikens historia. One point: 'Few, if any christian thinkers have been perfectly consistent. It is possible to quote most thinkers against themselves.'
[Part 1: The legacies of Christian ethics] Via exegetik av NT kan man komma fram till ett förlopp i moralutvecklingen. - Influenser från judiska skrifter och grekisk filosofi (eg. ancient philosophy).[The Biblical legacy of Christian ethics] Bibeln tog sådär 1000 år att skriva...
Diversity, inte unity. Ska man inte hitta en etik måste ngn form av kärna finnas. - Gör man det genom att skapa uniformitet el. genom moralisk hermeneutik? Olika spänningar (tensions). [Tension one: Revelation versus Reason] Varierar i Bibeln, GT mycket uppenbarelse. 10 budorden är
en gåva direkt från Gud exempelvis. Även NT - Gabriel hos jungfru Maria. Reason, GT - ordspråksboken, Job etc, NT - Logos (stoisk förnufttradition), Paulus (saker är onaturliga etc). [Tension two: Materialism versus the life of the spirit] Materialistiskt - skapelsen, Job (förlorad egendom)
, NT - helande av sjuka. Dock ej materia som slutgiltigt mål. Spirit - Förbud mot avgudadyrkan (Idolatry). Johannes - Riktig dyrkan i ande och sanning. [Tensions three: Universaliam versus group identity] GT - grupp (judarna). Viss universalism, men då snarare triumphalism/imperialism.
587 f kr - Den babyloniska fångenskapen (By the rivers... Ps 137:4) - Gruppidentiteten på sin spets. NT - Bråk (Paulus) melllan judarna och Paulus (universalist). Är kristna en ny grupp? Kristna som utvalda (Rom 8:33, Matt 24:22) [Tension four: Grace vs love] Profeterna - Moraliskt handlande essentiellt
för tro och human fullfilment. - Straff för de som bryter lag. NT - Nåd. [Tension Five: Love versus force.] GT - Rätt mycket rättfärdigt våld. NT - Ge kejsaren... etc. En viss skillnad (gör som samhället). Paulus - The ruler does not bear sword in vain. GT - Dock en del kungakritik. GT - Inte pacifistiskt
(dock en del kärleksbudskap Isaiah etc). NT - Bergspredikan, vända andra kinden till etc. [Tension Six: Status versus equality] GT - Abraham etc. Var rätt rika och skämdes ej. Inte heller NT helt egalitärt; Josef av Arematea (Rik snubbe som inte skäms). Dock profeterna i GT - Inte abstrakt egalitära, men upprörda
över ojämlikhet. Man är mot ränta i moseböckerna. NT - Jesus säger sälja allt man har. Kamel genom ett nålsöga. [Philosophical legacies] Från början har kristen etik interagerat med grekisk och hellenistisk filosofi. Runt 600 f. kr började man i den Egeiska världen förklara in omvärld utan myter i konceptuella termer.
Ex: Thales, Heraclitus, Parmenides, Democritus. Stoikerna: Epictetus (Slav), Marcus Aurelius (Rom. kejsare), Seneca, Cicero. Stoicism bakom den teoretiska utvecklingen av romersk rätt. Epikuréerna - Epikuros, fruktade inte döden. 'Där jag är, finns döden inte, och där döden är finns inte jag.' Influenser från grekisk filosofi på
bibliska källor. Enl. Wogaman så influerade Bibeln mer på kristen etik än den grekiska filosofin. NT influerat - Hebréerbrevet kapitel 11 'Vad som syns är gjort av saker som inte syns...' Och många fler exempel. [Part II: The Ethics of early christianity] Utan enhetlig religion i Romarriket. Därav kejsardyrkan.
[The Formative years] Den tidiga kyrkan var mycket engagerad i moralutlärning. Klemens av Rom. Marcionism - Inspirerat av gnosticism (Marcion av Pontus). Tidiga kyrkan - Rikedom oftast ansett som moraliskt skadligt. Rika människor tenderar att ha svårt att älska fattiga; en stor synd. Klemens av Rom - The rich must provide for the poor,
the poor must thank God for giving him someone to meet his needs. Att ge vad Gud gett till oss (Act of Stewardship). Dock sällan kritik av slaveriet. Klemens av Rom (i Didache) - Slavarna skall lyda sina herrar som om de representerade Gud (Luthers hustavla?). Hård sexualetik hos Klemens. Justinus - Att gifta sig för andra gången; en synd.
Första 200 åren var den kristna kyrkan pacifistiskt. Stödde dock staten, och den enda stat man kände till ahde polis och militär. [Seminal thinkers and transitions] Stoicism/nyplatonism - Inga massrörelser (Dock ingick deras tänkare i den politiska/kulturella eliten). Klemens - Inga nödvändiga konflikter mellan förnuft och tro -
Filosofiskt vetande bereder vägen för kristen tro. Klemens - Rika kan bli frälsta. Men man år inte sitta fast i sin rikedom. Origenes - Elev till Klemens. Origenes svarade på kritik från paganen (använd inte hedning!) Celsus (ang. kristnas ovilja att tjäna staten). Att de kristna skulle frälsa barbarerna och därigenom lösa de militära
problemen. Jordens salt - bevarar ordningen i världen. Tertullianus - Att vara kristen, att ge upp paganistisk kultur. Caesar is more ours (Christian) than yours, because our God has appointed him. Senare inspirerades Tertullianus av Montanism och blev mer kompromisslös. 313 e kr. Konstantinus, kristen kejsare av Rom. Helt annan sits för kristna i Romarriket.
Lactantius - Kristen tänkare i det nya kristna Rom. Rättvisa - det som är rätt enligt Gud. Wogaman menar att Constatianismen var mer än förändring av Imperiets makt via kristendomen än tvärtom. 300-talets Kappadocianer; Basilius av Caesarea, Gregorius av Nazianzus, Gregorius av Nyssa. Gregorius av Nyssa var i mot slaveriet.
St John Chrysostom. Ambrosius av Milano (339-397). Rättvisa, ett komunitaristiskt begrepp. Wogaman - Viktigt att påpeka att de kristna inte enbart kapitulerade för Imperiet. [The Moral Vision of Saint Augustine] En av de viktigaste kristna teologerna. 354-430 ekr. Ingen ondska utanför viljan. Gud är enda källan till allt och han är hel god.
Ondska - I vår kärlek till ting som är sämre än Gud. 'But sin is not simply intellectual error; it is misdirection of the will.' The City of God (De två städerna). Efter att Alaric tog Rom 410 ekr kritiserades Kristendomen som orsak till att imperiet blivit mesigt. Två städer - Skapade av två kärlekar, kärleken till självet och kärleken till Gud.
Den jordiska staden - Dömd att falla sönder. Den gudomliga staden, kopplad till den katolska kyrkan. Augustinus - Fördömde inte slaveri. - Inte pacifist. Det rättfärdiga kriget motiveras av en orättfärdig aggresiv motpart. Var i mot sex utan reproduktivt syfte. Rikedom bra, men har inget värde i sig (det har bara Gud). Augustinus, en vågbrytare mellan tidig och
medeltida kristendom. [Part III: Medieval Christianity] Medeltiden, en lång och varierande epok. [Monastical and mystical contributions] - Inegt nytt, fanns även i Judendomen. Monasticism - Munkar. Personlig och ensam frälsning. 'To create on earth, a communal expression of God's intended community'. Koinonia - a community of caring. Benedectinerna - Bland de första.
Inget privat ägande hos Benedictinera (en synd). Paradoxer i klostervärldens etik: - Spirituell elitism, munkarna blir frälsta, vanliga kristna är sämre. Inte oberoende av världen utanför (se Christiania). Byggde upp en rikedom som inte rimmade med de asketiska idealen. Nya ordnar dök upp för att börja från början (Dominikaner, Frasciskaner).
En paradox i att dra sig tillbaka från världen och samtidigt ha ett socialt vårdande kall. Kvinnor som profeter - Gud väljer de svaga; Den kvinnliga profeten befäster könsnormen (Sabina Flanagan i sin Hildegard av Bingen-Biografi). Mysticism - att få en direkt gemenskap el. vision av Gud. Bernhard av Clairvaux (främste mystikern under perioden) - Naturen (och våra behov)
drar tyvärr bort oss från upplevelsen av Gud. Katarina av Siena (Dominikan). Byt ut din vilja mot Guds vilja. Siena: ett personligt förhållande till Gud. Pratade bland annat med Karl V av Frankrike (och läxade upp honom) angeånde att han inte förde heligt krig, utan krig mot kristna. Mystikernas bidrag till den kristna etiken är bland annat analys av den moraliska viljan
och det ultimata centrumet för värde; GUd. Katarina av Siena till Gregorius XI - följ inte råd från de som älskar sig själva.Augustinus syn på sex kastade en lång skugga över medeltiden. [The Confessional] Den muntliga konfessionen. Tre kategorier; 1. De heliga (munkar etc), 2. Vanliga kristna, 3. Galna syndare (Wicked sinners). Man gjorde register över ynder och bot.
KOnstiga klosterregler; hade man spytt upp nattvarden ska man bota i 40 dagar (se Schalks konstiga Buddhistiska klosterregler; runka i örat etc). Att betala sig från syndastraff; ett medel för de med medel. Urban II gav 1095 syndernas förlåtelse till deltagarna i det första korståget. [The Thomistic synthesis] Intellectual renewal. Peter abelard (1079-1142). 1200-talet, Aristoteles
via arabvärlden. Augistinus hade blivit omodern i en politiskt splittrad värld. Thomas av Aquino (1225-1274). Dominikan. Aquinos livsprojekt; En syntes skapad av den nya kunskapen (Aristoteles) och det gamla - Augustinus, monasticismen och tanken om kyrka och sakrament. Telos. Aristoteles benämndes allmännt för filosofen. Gud - Primus motor (at the aphex of the hierarchy of being is God).
Människan har ett dubbelt Telos, som fysisk och som andlig varelse. Lycka - det ulitmata telos. Happiness - consist in the contemplation of the truth. Dygd hos Aquinos - Moral life, not just acts. - Importance of habit. KArdinaldygderna; prudence, justice, temperence, fortitude. Evig lycka - Genom Gud. Fler principer, som människan kan upptäcka genom skriften (sk Teologiska dygder);
Tro, hopp, kärlek (caritas) (vilken jevla sjöman). Sätter inte de naturliga dygderna åt sidan, men hjälper oss på vägen mot evig lycka. Lagar hos Aquinos. Evi lag - Guds förnuft (den ultimata lagen). Naturlig lag - som alla kan hitta, även icke-kristna. Gudomlig lag - via skriften. Syndafallet har inte hindrat den naturliga lagen! Naturlig lag, den eviga lagen som den uttrycks i skapelsen.
Socialetik - samhället, ett uttryck för den eviga lagen. Politisk etik - The common good, den naturliga lagen och Gud. Det rättfärdiga kriget; krig - ett nödvändigt ont (Som Augustinus). Det rättfärdiga krigets tre villkor: Att det är ett uttryck för en suverän (exempelvis en kung) och inte en privat individ. Att det finns 'Just cause'. Att man har 'rightful intensions'.
Thomas av Aquinos ekonomiska doktrin: Egendom är enligt naturlig lag. Privat egendom för att undvika intressekonflikter. Man får dock ta annans egendom vid fara. Affärsetik; Fair price (han definierar det dock ej). Sex och kön hos Aquino: Kvinnan underordnad mannen (dock full mänsklig dignitet). Troeltsch; Thomistisk etik, en idé om ecclesial enhet i civilisationen. [Late Medieval forerunners]
Före Aquinos - rätt stora konflikter mellan stat och kyrka. Dante Aligheri (1265-1321) - Mer moralism än ethicism - kritiserade samtiden utifrån redan givna moralregler. Synden straffar sig själv. Dantes De monarchia - lik 'Two treatises'. Bonifacius VIII, Bulla Unam Sanctam, 1302 : Kyrkan över staten. Nödvändigt för frälsning att vara underställd Rom. (att det under en period
fanns flera påvar demytologiserade en del av makten hos påven. Marsilius av Padua (1280?-1343?) Liknande tankar om kyrka och stat som Dante; förebådar upplysningens kontraktianer (Hobbes, Locke, Rousseau). Präster och biskopar skall inte engagera sig i världsliga ting. Johan HUs (1372?-1415) Byggde mycket av sina tankar på John Wycliffe (1325?-1384). Mot påvens auktoritet. Hus: Jesus är kyrkans överhuvud.
Hus brändes som kättare 1415. The concilliar movement, 1309-1377, Påve i Avignon. 1409, tre påvar. Niccoló Machiavelli (1469-1527). Wogaman tar upp att Fursten kanske är en satir. M:s svekfulla, falska furste. Fursten skall verka ha goda kvalitéer. Machiavelli får enl. Wogaman, en att tänka över lite huruvida den konstantinska revolutionen enbart var en frälsning för kristen etik. [Part IV]
The era of reformation and enlightment. Nationer skapades. Man upptäckte världen. Reformationen krossade tanken om den universella kyrkan. [Luther and Calvin] Nåden, inte kyrkan hos Augustinus. Martin Luther (1485-1546) Vi frälses genom tro; inte handling. 'The word of God cannot be received and honored by any works, but by faith alone.' 'We are not good because of the good things we do, the things are good because we are good'.
Kallelsen - Den ekonomiska strukturen de senaste 1000 åren före Luther byggde exklusivt på arv. Två kungariken; ett världsligt och ett himmelskt. Kärleken - Med distinktioner. Luther är för självförsvar och försvar av andra. Att döda en ond av kärlek till hans framtida offer. John Calvin (1509-64) Systematiserade Luther. Moral via nåd (ett svar på nåden). Kristen etik: En respons på vad Gud har gjort. Gudscentrerad etik hos Kalvin.
Calvin; the love of God everything; human effort nothing. Calvin: Alla människor är skyldiga till Adams förräderi. Allt vi får (materiellt) är av Guds nåd. Vi är "Stewards" av gåvorna och skall inte njuta dem för mycket. Kalin och politiken: Civil goverment - Viktig i den gudomliga ordningen. Tyranni - ett straff från Gud till en syndig community. Kalvin accepterade att jordiska härskare använde fysiskt våld
och gick ut i krig. Kalvin följer Augustinus nära i frågor om magistratens våldsutövning. Den är nödvändig men skall utnyttjas sparsamt och utan passion. Max Weber: Hos Calvin, Stewardship (man skall förvalta, inte ohämmat konsumera). [Katolsk humanism och motreformation] Erasmus av Rotterdam (1466-1536), Sir Thomas More (1478-1535). Erasmus försökte frigöra kristendomen från provincialism och dogmatism.
Klagar på antiintellektuella munkar (tydligen ett ideal bland vissa att vara illiterat). Erasmus - Man kan inte bära runt på Aquino (se Mill!). Erasmus klagar på att kristna alltför lätt försvarar krig. Kritiserar Luther i 'Diatribe de libero arbitrio'. Om våran ansats betyder ingenting och Guds nåd betyder allt. Vad händer då med fri vilja? Luthers svar; 'De servo arbitrio' - Ett Augustinskt verk. Viljan slav till synd eller nåd.
Thomas More (vän till Erasmus) - Ett gott exempel på nordeuropeisk renässans. Utopia - både satir och konstruktivt. Rikedom och status utbytt mot nytta. [Motreformationen och The Council of Trent] Trent 1545-1563; ett motreformationsmöte. Trent: Adams synd pajade den fria viljan. Ju mer man strävar efter nåd, ju lättare att falla i synd.
Är man rättfärdigad kan man aldrig mer falla i synd. Bikt - Inte nödvändig för frälsning och inte instiftad av Gud. Probabilism - En åsikt är bra om vissa tycker så och om det finns bra argument för den. Jesuiterna; Loyola. Suarez - Jesuit mot absolutism. Kungar enbart av natural law. Inga divine kings. [The radical reformation] Luther och Calivn gick enligt en del inte tillräckligt långt. Andreas Karlstadt, Thomas Müntzer.
[Anabaptisterna] John Denck. Skriftens auktoritet. Inspirerad av Luther och Ulrich Zwingli (Schweizisk reformator). Melchior Hofman (Holländsk anabapist). Anabaptisterna trodde på troendedop. Kyrkan enbart för de som tar emot kristendomen. Man tar (måste ta) i mot kristendomen medvetet. Schleitheimkonfessionen 1527 - En deklaration av Anabaptismens principer. Michael Sattler (en av Schleitheimkonfessionens författare) dömdes
till avskärd tunga, bortdragning av kroppsdelar med glödhet tång och bålet. Annars brukade man dränka anabaptisterna (för det liknade ju vuxendopet...) [Kväkarna] Quakers, The society of friends. George Fox (1624-91). Inner light - ngt alla har. William Penn (1644-1718) grundare av Commonwealth of Pennsylvania. Pacifism. Mot slaveri - Kväkarna spelade en ledande roll i rörelsen mot slaveriet. Penns 'Fruits of solitude', inspirerat
el. iaf likt Stoicismen. [Levellers/Diggers] Levellers - egalitärer (Insp. av Lilburne/Walwyn/Overton). Putney Church-diskussionen (Inom Cromwells armé) nov 1647 - Skall alla ha rösträtt till parlamentet. Levellers för allmän rösträtt (oavsett ekonomi). Levellers, inspirerade av stoisk rationalism. Diggers mer radikala. Diggers manifest 1649; Gud gav världen till alla! (Mot egendom). Gerrard Winstanley - Common Storehouse,
Common stable, Common stock. [Part V: Eighteenth- and Nineteenth-century rationalism and evangelicalism] Den nya världen, industrialism, Marx/Engels, Slaveri/rasism, Amerikansk och fransk revolution. Modern vetenskap. [Rationalism and Revival in the eighteenth century] Den ökade prestigen för vetenskap och förnuft påverkade kristendomen. Locke - Kristen. Wogaman menar att många kristna tänkare på 1700-talet liknar Klemens av
Alexandria. Biskop Joseph Butler (1692-1752). Rationalist, antideist. Kristendomen - Frälsning och naturlig religion. God - Govenor of the world upon evidence of reason. Christ - mediator between God and man. Holy Ghost - Guide and sanctifier. Arvssynden och människans konsekventa färd mot ruinen är inte så farlig så att man ska ta bort människans val mellan gott/ont. Grundprincipen hos Butler; Benevolence - välvilja. Välviljan - samhällets egenkärlek.
Välvilja - den primära dygden. Prudence - annan viktig dygd. [Evangelical revival] De stora klassklyftorna i England startade en revival för evangelierna. John Wesley, Charles Wesley och George Whitefield är exempel på detta. John Wesley (1703-91) Metodistledare. Justification - när syndaren upptäcker sin ovärdighet och Guds fria kärlek. Doctrine of Christian perfection. Att bli en älskande person (Wholly loving) inte slav under självcenteringen.
Wesley gillade inte pengar, men fick acceptera att vi inte levde i 'Guds värld'. The use of money (predikan): 1. Gain all we can, 2. Save all we can, 3. Give all we can (Just stewards of Gods wealth). Wesley - Mot slaveri (slaveriet stred mot naturlig rättvisa). Wesley skrev uppmuntrande brev till William Wilberforce - en av ledarna i den brittiska antislaverirörelsen. Wesley var dock antidemokrat. Metodisterna var mot krig, men alla var inte
mot konskriptionen. Jonathan Edwards (1703-58) Amerikan. Rationalitet, centralt hos teologi och etik. Self-interest, inte en tillräckligt god princip, även när den är i combo med benevolence (välvilja). Virtue - Benevolence to beings i general. [Nineteenth-century Philosophical and Christian ethics] Påverkan från Kant, Hegel, Schopenhauer, Bentham, Mill, Marx, Nietzsche, Saint-Simon, Fourier, Comte och Darwin. Man kan mena att det på
1800-talet skedde en förändring som inte skett sedan Augustinus; moralfrågorna flyttade från sin tidigare kristna grund. Immanuel Kant (1724-1804) Att vilja det goda är att vilja ngt som kan upphöjas till allmän lag. Georg W.F Hegel (1770-1831) När jag har en vilja som överensstämmer med det abstrakta rätta blir jag en person. Arthur Schopenhauer (1788-1860) Viljan - Ett partikulärt uttryck för viljan till liv hos alla varelser. 'Justice to Schopenhauer
lies in fellow-feeling in the midst of this great sea of human misery'. Karl Marx (1818-83) - En beskrivning av en social realitet, inte ett nytt filosofiskt system. Vi aktualiserar vår mänsklighet genom arbete. Inte moralisk reform, social reform, felet ligger hos systemet, inte hos människan. Jeremy Bentham (1748-1832), John Stuart Mill (1806-1873). Utilitarism. Friedrich Nietzsche (1844-1900) Kristendom - slavmoral. Noble morality. Allt är bra som höjer känslan av makt hos människan.
[1800-talets Kristna etik] Friedrich Schleiermacher (1768-1834). Lik Kant och Hegel. Systematisk. Etik och systematisk teologi grundat i ett gudsmedvetande, inte grundat i rationell reflektion utan i konkret historisk erfarenhet. Möjlig existens av en specifik kristen etik måste grundas på personen Jesus. Schleiermacher, protestant, likheten inför Gud oavsett hierarkisk position viktig. Kristen etik grundad i 'fact of revelation'. Enbart valid i en
kyrklig kommunitet. Sören Kierkegaard (1813-1855). Om oärligheten i människans kultur. Aktualisering av självet i det moraliska livet (Som Hegel). Viljans frihet och att leva efter en universell lag (som Kant). Bättre att välja fel än att inte välja alls. Hierarki - Estetiskt-etiskt-religiöst. Exempel: Abraham och Isak (religiöst); Abraham ville ju inte döda av show-off (estetiskt) eller efter princip (etiskt) utan av kontakt med Gud.
Estetiskt liv, inga verkliga val, därav ingen personlighet. K. ogillade vanliga kyrkliga ledare (inte är de som i NT...). The truth men die for. K. var en udda fågel på 1800-talet och fick sin boom på 1900-talet. Frederick Denison Maurice (1805-72). Relaterar kristendomen till sociala problem. Ville få kristna att agera; inte vänta på en 'second coming'. Gillade Robert Owen och Henri de Saint-Simon. Kritisk mot Rousseau, demokrati, Fr. Rev mfl.
Mot partimodellen och för församlingsmodellen. Kristen socialism (som inte bygger på utopisk socialism eller Marx). Kritisk mot Laissez faire. Albrecht Ritschl (1822-89) kungadömet och Guds suveränitet som grund för teologi. Catchphrase: 'Fatherhood of God and Brotherhood of Man'. Leo Tolstoy (1828-1910) KIngdom of God dominant moral theme. Kyrkokritisk. Gillade kväkare. Ernst Troeltsch (1865-1923) Preface to twentieth century ethics. Spänningen
mellan Marxismens socio-ekonoomiska religionsuppfattning och den dogmatiska kristna teologin. Kyrkans struktur är en tolkning av den kristna läran. 1. Kyrko-typ -Universell, allomfattande, härskare. 2. Sekt-typ - en liten limiterad kristen gemenskap. 3. Mystik-typ - En direkt kommunikation med Gud. Troeltsch inspirerade många. [Nineteenth-Century slavery and feminist controversies.] Skapar i första hand frågor kring den kristna tolkningen av skriften.
Slaveri; Kväkaren John Woolman (1720-72) i mot. Amerikanska Metodistkonferensen 1784 (som formellt organiserade de amerikanska metodisterna) deklarerade motstånd mot slaveriet. Slavägare fick inte bli medlemmar, medlemmar med slavar måste frige dessa inom ett år. Proslavery Christians: NT - slavar skall lyda. Noahs förbannelse på Ham (afrikanerna). Man jämförde även slavarnas levnadsvillkor med fria arbetare (vilket var till nackdel för de fria arbetarna...)
Frederick Douglass (1817-1895) Fd. Slav och slavmotståndare. Rådgivare åt Lincoln och drivande i rekryteringen av afro-amerikanska soldater. Även för kvinnoemanicipationen (!). [The Feminist movement] 1790-tal - Koppling finns till antislaverirörelsen. Seneca Falls-deklarationen 1848 - Gav feminismen ideologi och organisation (mest av Elisabeth Cady Stanton). Lucretia Mott (pastor hos kväkarna). Kvinnorna inte pga kristenedomen, utan pga prästerna.
Wogaman ger fler exempel på kristna feminister. Cady-Stanton hade ett projekt; ett feministiskt supplement till Bibeln. Sojourner Truth (tal: Aint I a woman): Var kom Jesus ifrån? En kvinna och Gud - ingen man iblandad. [Christian ethics in the twentieth century] Skumt århundrade i och med att så mycket händer. [The Social Gospel Movement] Inriktad på sociala problem som uppkommit i och med industriella revolutionen (efter amerikanska inbördeskriget).
Socialism - dock ej definierad i Marxistiska termer. Mer inriktad på att ändra arbetsgivarens attityd än arbetstagaren. Washington Gladden (1836-1918) Social Gospel-ledare. Walther Rauschenberg (1861-1918) Synd är själviskhet - Frälsning är att vända sig mot Gud och mänskligheten. Rauschenbusch definierade en stor del av Social Gospel-rörelsens agenda. Rauschenbusch presenterade en samhällsanalyserande kristen teologi; vissa saker i stat, samhälle och kyrka
snabbar på eller motverkar Guds rike. Rauschenbusch - tveksam mot familjen (maktanalyserar) och positiv till kvinnans frihet. Antikapitalist, ser socialism som en naturlig följd av arbetarnas engangemang. Europeisk parallell till Social Gospel. JC Blumhardt (1805-80) i södra Tyskland. Blumenhardt - Varför är lika rättighet till bröd ett så revolutionerande krav? [The Social Encyclicals] 1891 Rerum novarum - En encyklikal där katolska kyrkan försöker komma
i fart den politiska världen i socialt och egalitärt tänkande. Katolska kyrkan hade varit på stark tillbakagång länge. Den nya socialismen var dessutom mot religion. Leo XIII - Rerum novarum; inte egalitär men ville sträva för common good och arbetarens välmående. Ge arbetaren rättvis lön -byggt i Rerum på en patriarkalisk och familjeinriktad tanke om en rättvis fader. Subsidaritetsprincipen (Uvecklades mer av Pius XI) - Staten skall bara engagera sig i problem som inte kan lösas av
organisationer på lägre nivå. Leo XIII kritiserar socialismen utifrån egendom - Denna är naturlig. Enligt Wogaman inte helt olikt Lockes 'Two treatises'. Enkyklikalen Quadragesimo anno (1931) Pius XI - Subsidiaritetsprincipen - Om staters iblandning i privata och andra mindre sfärers problem. Enkyklikalen Divini redemptoris (1937) - Pius XI hetsar mot kommunism och laissez faire-individualism. Enkyklikaeln Casti conubii (1930) - Pius XI
hetsar mot nymodigheter som fri kärlek, abort och kvinnoemanicipation. 'Prior to the pontificate of John XXIII (1958-1963) the popes struggled to preserve an organic understanding of society in face of the pressure of modernity'. [Formative Christian moral thinkers] Reinhold Niebuhr (1892-1971) Arvssynden, realism of power politics, inspirerad av social gospel. 'The distinction between the individual and collective forms of morality, in his view, justifies and necessitates political
policies which a purely individualistic ethic must always fins embarrasing.' Love - selfless regards for others. 'Justice must be satisfied before you can talk about love. Love without justice is sentimental. In fact it is not love at all just looks like it. Drar socialetiska konklusioner från doktrinen om arvssynden. Arvssynden, inte bara sex, främst vår vilja och val till synd. Arvssynden - Självcentrering, hybris, stolthet (Se Augustinus). 'Mans capacity for justice makes democracy
possible - But mans inclination to unjustice makes democracy necessary'. Teologisk support för demokrati. Kritiserar kristen pacifism - Kan vi välja orättvisa före krig? 'Heretisk pacifism' - att tro att tyrannen ger upp via kärlek (skriven i början av WW2). Karl Barth (1886-1968) Etik definierat av Guds nåd som den visar sig genom Jesus. Världen - moralisk signifikant eftersom Guds nåd och kärlek bygger på att den finns. Ani-homo/icke-pacifist. Staten - ett instrument för Guds nåd.
Men kommuniteten vet inget om dess yttersta mening. Anti-nazist. Dietrich Bonhoeffer (1906-45) Cheap grace - kristendomens problem. Ultimat-Penultimat - Det penultimata är det vi gör för att hjälpa Guds nåd, exempelvis hjälpa fattiga. Paul Tillich (1886-1965) Flydde Tyskland pga nazisterna. 'Protestant priciple' - Värden så som de uttrycks genom kulturen kan inte vara absoluta (Se Kant). H. Richard Niebuhr (1894-1962) bror till Reinhold. Inspirerad av Troeltsch. Kristen tro och den socio-kulturella världen.
Polyteism - flera värden samtidigt. Henoteism - Centerar värden till en stam/grupp. Radikal Monoteism - Värden hos alla människor.
Berard Haring - Den naturliga lagen måste undersökas utifrån skriften. Man kan inte utgå från förbud i kyrkan. Man måste utgå från Guds kärlek. John Howard Yoder 'Politics of Jesus' - Synd kan inte förstöras med synd (pacifist). 1960-tal Situationsetik. Etisk intuition byggd på kärlek. Joseph Fletcher/Paul Ramsey. [The Vatican II Watershed] Bernard Haring och John Courtney Murray influerade katolicismen efter 1950. John XXIII:s enkyklika Mater et magistra fortfarande subsidiaritetsprincipen och rätt
till privat egendom men nu mer egalitär. Mer spridd egendom. Stor offenlig sektor för att dela ut 'Common good'. Andra Vatikankonsilliet (1962-65) Bara i frihet kan man ledas mot godhet. Demokrati, rättvisa, frihet, egalité. Kallar kyrkan att agera mot världens problem. Uppmanar till Pastoral care. Även en liten öppning mot andra religioner. 1963, John XXIII:s enkyklika Pacem in terris för fred och ordning och FN. Paulus VI:s enkyklikaler (Pontifikat mellan 63-78). Populorum progressio 1967, mot revolution.
Frihandel inte adekvat för att möta behoven i världen. Johannes Paulus II (Pontifikat: 78-2005). Kritiserade ideologisk atheism i sina enkykliker; viktigt med religiosfrihet. Kritisk mot marxism; dock inte totalkapitalist. [Liberation theology] Troligtvis inte medvetet inspirerat av Social Gospel. Gustavo Gutiérrez 1970 'A theology of liberation'. Frälsning skall inte förstås transhistoriskt; olika saker i olika tider. Det finns en radikal inkompabilitet mellan kraven i evangelierna och ett orättvist, alienerande samhälle.
Ortopraxi måste gå sida vid sida med Ortodoxi. En teologi av praxis. En del Marx. Sociala mål - Guds mål. Refererar ofta till Exodus (uttåget ur Egypten). Gutiérrez gör även klassanalyser. Josë Miguez Bonino - ännu mer marxist (1970-tal). Marxism needs a christian reminder. [Black Theology of liberation] Martin Luther King jr (1929-68). Relaterade kristen teologi till kristen praxis. King ville ha ett rasmässigt integrerat samhälle. Inte separatist (ens på hotellrummet...) Skiljde honom från vissa andra svara ledare.
James Cone: Svart teologi. - LIk latinamerikansk befrielseteologi. Frälsningen är inte transhistorisk. [Feministisk befrielseteologi] Rosemary Radford Ruether, Dorothee Soelle, Mary Daly. Ruether - Hon/Han om Gud typ. [Ecumenical social ethics] 1900-talet, drag av enhet inom kristendomen. The life and work movement - konferens i Stockholm 1925 och Oxford 1937. Kritik mot kommunism och kapitalism. 'Man is not made for the state but the state for man. Man is not made for production but production for man'. Världskyrkorådet 1950+ (WCC).
1961 i New Delhi - Kritik mot nationalism (bra i början leder dock till chauvinism). Uppsala 1968. WCC identifierade sig mycket med marginaliserade. Olika formuleringar (mål?) JPSS - Just, participatory and sustainable society. JPIC - Justice, peace and integrity of creation. [Christian ethics toward the third millenium] Vilka tendenser finns och vad kan kristen etik bidra med? [Conflicting tendecies] Tension one: Revelation versus reason: Pågående och fortlöpande dialektik inom kristendomen.
Tension two: Materialism versus the life of the spirit: Kämpa för åtsidosatta eller för ett liv i anden. Tension Three: Universalism versus group identity: Knutby eller ekumenik? Nationalism eller en global identitet som kristen? Tension four Grace versus law: Augustinus, Luther, Barth - nåd. Aquino: Genom nåd kan vi lyda lagen. Tension five Love versus force: (eg. Justice genom force) Kärleken måste enligt Wogaman vara den kristna etikens ledstjärna. Tension six Status versus equality: Varierat över tid (kvinnor, slavar etc)
Angående moralisk relativism ...We must understand that radical moral relativism would destroy this (Christian Ethics) or any other form of ethics. If all moral viewpoints are equally true and good then none is really true or good (Wogaman). [Can christian ethics find a creative center] Exklusivt från Bibeln (källan)? Omtolkning, men skriften är primär enligt Wogaman. Är den verkliga grunden för kristen etik den kristna karaktären (och vad är den då undrar vän av ordnung)? Christian ethics and the community of faith.
Wogaman menar att kyrkan inte kan uppfattas som central för kristen etik. Risk för sekterism och tillbakadragning från samhället. Christian ethics and power politics - Kristen etik skulle sakna relevans om den aldrig accepterat staten. Confronting new moral issues - stamceller, extrem befolkningsökning, miljöproblem, marknadsekonomi (som exempel). |
| Wahl, Anastasia |
Klitty III - Mysteriet med den oknullade fittan |
20070103 |
Behövde något med mer fart i efter Bashevis Singer. Den här var nog den bästa Klitty hittils. 'Jag misstänker att de svarta hålen är kosmos fittor'. 'Gamla HP var alkemist; det var han som uppfann HP-såsen'.
En del referenser till gamla HP Lovecraft både hos Wahl och Teratologen. |
| Singer, Isaac Bashevis |
Trollkarlen från Lublin |
200612xx |
Inte lika bra som Ung man.... Dock bra början och bra slut. 'Här rådde gamla seder och bruk: Kvinnorna skötte affärerna och männen studerade Toran'.
'En bror till honom, hästtjuven Baruch Klotz, hade kokats levande av bönder'. 'Han hade omgivit sig med människor av sämre sort och som lön blev han behandlad som en av dem'. |
| Bataille, Georges |
Ögats historia |
20061229 |
Fick tips om Bataille när jag lade fram introduktionskapitlet i min avhandling. Småsnuskig historia. Hoppas mer på hans akademiska prylar, inhandlade en biografi samtidigt som den här. Han syfilitiska far avlade honom i blindo (han blev blind av syfilisen). |
| Augustinus |
Bekännelser (Confessiones) |
200612xx |
(Kom ihåg att klippa in det från Brown i kompendiet). [Inledning] Av Ragnar Holte. Självbiografi inordnand under ett teologiskt och filosofiskt syfte. Bekännelser - En skildring av människans återvändande till sitt upphov; Gud. Ordet (Logos) Hos Augustinus, den intellektuella principen inom Gudomen.
Hos Augustinus är filosofins sanningsfråga och den kristna trons frälsningsfråga intimt sammankopplade. Kampen mellan kött och ande/Sinnevärld och idévärld. Servi Dei Guds tjänare. Augustinus kommunitet i Tagaste. Monnica - Augustinus mor, med framskjuten position i bekännelser. Inte ett självbiografiskt
utan ett filosofiskt och teologiskt syfte. Temat, att skildra människans återvändande till Gud. Tagaste - Souk Ahras i nuvarande Algeriet. Född 354, lärare i Retorik. Manikeismen - Inget grundläggande ont, enbart i människors vilja. Den Gud älskar får lyckan. Ingen lycka utom hos Gud.
Vila och frid har stor betydelse hos Augustinus. Utmärkande drag hos Gud och sanningen. Människan, skapade för att nå Gud, har ett oroligt hjärta tills hon når den sista vilan. [Översättarens förord] Prosan skall läsas i högläsningstempo. 'Augustinus tillbeder Guds majestät i maestoso och ropar till honom ångerfullt i staccato'.
Polyptotoner - ordlikheter i en mening 'Hurdan min dygd var, så länge min svada dög'. [Första boken] 'De som söker herren skall lova honom, ty de som söker honom skall finna honom och de som finner honom skall lova honom'. Gud låter de högmodiga åldras utan att förstå. Augustinus till Gud: 'Dölj inte ditt anlete för mig: Låt mig dö för att inte dö, för att få se dit ansikte!'.
Gud ska utvidga och rusta upp själen. 'Du är till, du är Gud, och herre över allt du skapat. Hos dig vilar den bestående grunden till allt obeständigt; hos dig flödar den oförändeliga källan till allt föränderligt.' Gud har inte skapat synden i människan. En jämförelse av Jesus och de hedniska gudarnas bländverk; flög han med vingar som syntes?
[Andra boken] Den köttsliga lustans träsk. Det är bäst för en man att inte röra en kvinna och inte gifta sig. 'Se där i vilket sällskap jag strövade på Babels gator och vältrade mig i dess smuts, som om det varit kanel och dyrbara salvor'. Vi kan sträva efter guld och mänsklig ära, bara vi inte går bort från Gud.
Päronstölden: Att göra saker bara för att de är förbjudna. Frukt som smakar gott bara för att den är synd. Kamratskap med medbrottslingarna (se Gruppvåldtäkt). [Tredje boken] Hungrar efter kärlek; saknar Gud utan att veta om det. 'Att grumla kärlekens källa med lustans dy'. Sex; njuta dödens frukter. Hittade Ciceros - En uppmaning till att studera filosofi som ledde honom till Gud.
Det onda, helt enkelt en förlust av det goda. Augustinus mor bad en präst prata ur Augustinus hans manikeism; denne vägrade. Villfarelser upptäcker man bäst själv! [Fjärde boken] Ogillar astrologernas syn på att mnänniskan är utan skuld och att planeterna styr. En slav och en herreman född samtidigt under samma stjärnor; är deras liv likadant? Vänskap mellan människor blir inte riktig vänskap förens Gud befäster den med
helig ande. Varje själ är olycklig när den är bunden vid något dödligt som den mister. Tudelningen - Monad - en slags ande utan kön. Dyad - Brottets raseri, syndens lusta. Läste Aristoteles 'De tio kategorierna'. [Femte boken] Det verkar som att Aug. menar att Gud alltid finns hos människorna men att dessa går bort från sig själva. Augustinus 29år; den manikeiska biskopen Faustus (djävulens lömska fälla) kommer till Kartago.
Läromästaridealet viktigt. Mani tabbar sig med stjärnor och planeter (som tillhörde hans världsåskådning) - Helt oförlåtligt enligt Augustinus. Arvsyndens boja som genom Adam tvingar oss att dö (ev. oförlåtna av Gud). Augustinus kommer i Rom fram till att filosoferna i den akademiska skolan var klokare än andra (pga deras tvivel). Augustinus påverkades redan i Kartago bort från manikeismen av en kristen; Elpidius. Skickas till Milano
för att undervisa i retorik; träffar där biskop Ambrosius. Katekumen (enl. svenskakyrkan.se - Det lite främmande ordet katekumen användes i fornkyrkan för dem som tog emot undervisning och skulle döpas. I vår tid används ordet katekumen för dem som tillsammans vill söka och fördjupa sin tro.). [Sjätte boken] I Milano hade Ambrosius förbjudit vindrickning till Helgonen för att de mindre måttfulla inte skulle frestas till att berusa sig.
Gud har inte överhuvudtaget någon kroppslig gestalt men har ändå skapat människan till sin avbild. Augustinus ser när han är bedrövad en glad (och full) tiggare och menar att han hellre vill vara sig själv än en full tiggare... Tillrättavisa den som är vis så skall han älska dig (Ords 9:8), ang. Alypius och gladiatorspelen. Det fanns statliga skolor i Romarriket. Augustinus hade åtskilliga vänner som dragit sig tillbaka från vimlet för att leva i stillhet.
Problem dock, i och med att många av dem var gifta. Augustinus tvingades ifrån sin konkubin för ett giftemål, men behöll vårdnaden om sonen. Augustinus - ingen ivrare för äktenskapet, men en slav under lustarna. [Sjunde boken] Försöker ivrigt förstå att det onda vi gör har orsak i vår fria vilja. Kommer fram till det ondas problem; allt är ju skapat av Gud. Antingen finns det en fruktan för det onda som är ond, eller något ont som vi fruktar.
Dissar astrologer - Tar som ett exempel en slav och en ädling som är föds samtidigt (och med samma astrologiska förutsättningar). Började läsa nyplatonikerna (översatta till latin). Ordet och Gud (och ordet som är Gud). Jag är den som är (2 mos 3:14). Platonisterna - även förgängliga ting kan ha del av det högsta goda. Det onda har ingen oförgänglig substans - Då skulle det vara gott. Även om det är förgängligt (med) - Allt är skapat av Gud och allt är gott.
Ormar och maskar - skapade för lägre skikt i skapelsen där de orättfärdiga också hamnar (hmm. En hierarki i skapelsen?). Efter Nyplatoninsterna blev det Paulus för hela slanten. [Åttonde boken] Aposteln förbjöd mig inte att gifta mig. Augustinus såg samlivet som träldom. Simplicianus var Ambrosius biktfader. Augustinus sökte upp honom (och Simplicianus dissade ej nyplatonikerna). Victorinus (Romare som översatte nyplatonikerna) hade känt Simplicianus och menat sig vara
kristen. De bråkade dock om huruvida man behövde gå i kyrkan för att vara det. Victorinus, den frälste retorn blev Augustinus förebild. Ponticianus - En "afrikan" som dyker upp i Milano och berättar om Egyptens munkar för Augustinus. Antonius - Egyptisk munk. Ciceros Hortensius existerar tydligen ej längre. Själen och kroppen - Kroppen lyder (i normalfall) själen. Men själen lyder inte alltid själen... De båda viljorna i själen kan båda vara onda. Skall jag döda dig med gift eller dolk?
Kritik av manikéerna - De menade att (via dualismen) det fanns en god och en ond del av själen. Augustinus blev omvänd, så att han inte längre traktade efter ngn annans hustru (eller andra av världens förhoppningar). Märk väl! [Nionde boken] Augustinus slutade sin lärargärning efter smärtor i bröstet och andnöd etc - och kallelsen. Var han utbränd? Augustinus döpte sig sent; efter att han ordentligt kommit till tro. Läromästaren; En dialogskrift mellan Augustinus och hans son
Adeodatus (sonen var 16). [Tionde boken] Gud - Själens brudgum. Augustinus frågar allt i världen om de är Gud (Stjärnor etc.) och det enda de kan svara är 'nej, men han har skapat oss'. De återvänder till Afrika och Augustinus mor dör där. Augustinus mor dog vid 55, Augustinus var då 32. Djur kan inte ta i mot Gud pga brist på förnuft (kan utvecklingsstörda göra det då?). Verkar som om minnet är viktigt för Augustinus tro. ...I mitt minnes väldiga sal...
Minnet är nog en slags mage åt tanken och glädjen och sorgen är som mat som smakar gott och illa. Själen påverkas av fyra känslor; Begäret, glädjen, rädslan, sorgen. Minnet och glömskan. - Hur kan jag säga att jag minns glömskan? Gud - det sanna livet. Gud - finns bortanför minnet. När man söker något - exempelvis ett mynt - har man ett minne av det. Men inte när man söker Gud. Lyckan, inte ett ord (ett specifikt ord) både grekerna och romarna förstår ju det (har ett minne av det). Om så olika språk (essentialism). De som äger lyckan är lyckliga - Men man kan vara lycklig även genom att äga sitt hopp. Augustinus - ingen väljer att inte vara lycklig. Det sälla livet. Augustinus - Det sälla livet är glädjen i sanningen - varför blir då folk arga när man säger dem sanningen? Människor älskar sanningen när de står i dess ljus.
'Salig blir alltså den som utan hindrande bördor finner sin glädje i det som är upphovet till allt som är sant. I sanningen ensam. Gud - utanför sinnevärldens ting och kan därigenom bara ses av människor (via förnuftet?). Människans jordeliv, en prövning, ngt man inte älskar men som man måste utstå. Man kan dock älska att utstå prövningen. 'Allt mitt hopp står endast till din stora barmhärtighet. Ge oss det du befaller, befall oss det du vill. Gud har lärt Augustinus att se på mat som på läkemedel.
- Den botar, ska bota, hunger. S. 247 'Vi förlorar inget om vi äter, vinner heller inget om vi äter' (1 Kor 8:8). S. 248 (Massa fasta) 'Mitt i dessa frestelser kämpar jag alltså dagligen mot min lust att äta och dricka'. De lekamliga ögonen (köttets ögon). ' Ögonen älskar sköna och skiftande gestalter, liksom ljusa och skiftande färger. Sådant skall inte äga min själ, den skall Gud äga , han som gjort det'.Augustinus placerar sinnenas åtrå i ögonen. 'Både i köttets njutningar och i min nyfikenhet på onödig kunskap ser jag hur jag lyckas tygla min själ'.
Gud låter ingen äga honom och lögnen. [Elfte boken] Augustinus allt av kärlek till Guds kärlek. Ett "naturligt" bevis för Guds skönhet (han måste vara skön för det han skapar är skönt). Ordet finns hos Gud och är Gud. Ordet - Tillvarons förnuftsgrund (Principium principium). Himmel och jord skapade i förnuftsgrunden. Vishet - också i förnuftsgrunden. Guds vilja, inte skapad, fanns före skapelsen. Viljan hör till själva hans väsen. Lång diskussion om vad Gud gjorde innan skapelsen (Tiden fanns enligt Aug. inte då).
Augustinus har problem med himlakropparnas relation till tiden. Troligtvis främst pga Jos 10:12-13. [Tolfte boken] Vi har fått ett löfte. Om Gud är med oss, vem kan då vara i mot oss? Be så skall ni få, sök så skall ni finna, bulta så skall dörren öppnas. Om jordens skapelse; Mörker - frånvaro av ljus. Allt det som formats och gestaltats, och även det som kan formas och gestaltas är av Gud (Platonism). Ämne: Ljud, Form: Sång. I diskussionen om hur Gud skapade världen. Liv finns även i ´det våta mörkret´men måste bli upplyst för att bli det sälla livet.
[Trettonde boken] Tacksamhet; varför skapade du mig, du hade ju inget behov av mig. Människor bör tänka på följande tre saker: att vara, att veta, att vilja. Enligt Augustinus är det omöjligt att stycka upp livet i dessa tre beståndsdelar. Himlen utspänd som ett skinn; en bok, över människorna. Anden åstadkommer gåvor hos människorna: Bota, göra under, tala profetiskt, tala olika tungomål, skilja mellan olika (!) andar. Den oandlige är som ett spädbarn i Kristus och måste lära sig att dricka mjölk först innan den kan svälja större (humbug).
Vägen till Kristus genom rening och goda handlingar. Hålla buden etc. Det är evangeliet som gör människan till Guds verkliga vuxna avbild? Som gör att han slipper amma för evigt? Gå ut och föröka er; varför sa han inte det till djur och växter med? Var det med förnuft han menade? Augustinus vet inte. Gåvan - att ta i mot profeten. Frukten - att göra det för att det är en profet. Kvinnan - skapad för mannen. Har iofs förnuft och förstånd som män, men ett kroppsligt kön som är underställt. 'Ty vem utom anden i människan vet vad som finns i människan? Ingen utom Gud ande vet heller
vad som finns i Gud. Och vi har inte fått världens ande utan anden som kommer från Gud för att vi skall veta vilka gåvor Gud har gett oss. Förstår inte riktigt hans liknelser med havet och dess djur och jorden. Den okunnighet som var mitt straff. Augustinus såg arvssynden som både intellektuell och moralisk-viljemässig. Vi blev puckade och omoraliska och det går i arv. Augustinus använder sig av kardinaldygder; - återhållsamhet, rättfärdighet och två kärlekar (amor, dilectio). Är det kärlek till människa och kärlek till Gud? Den högsta myndigheten - Skriften. Sanningssökandet startar där. Dock ej blind lydnad till skriften.
Treenigheten i människan (Vara, veta vilja), Se Platon? |
| Östlin, Lillemor |
Hinsehäxan - En sann historia |
20061215 |
Sökare - En person som genomgår stor sinnesundersökning. Geggare - En som injicerar (Amfetamin). Dinglare - Tattare. Äkta tattare - Djupresare.
Melody Lane - liten jukebox som spelare för ett bord. Brickflicka - Diskplockerska. Sigge Cedergren brukade köpa ut till Hinsehäxans bror Axel. Preludin - Boehringerfabriken i Tyskland.
Östlin hängde med Hyland och Lasse Holmqvist och kallades demonpromotorn av Simon Brehm. Tydligen gjordes ett Metadonprojekt på Ulleråker 1966. Fast heroinister fanns inte förens 1974...
Östlin var flyktigt bekant med ett av offren i "Träskmorden" (Ståplats i Nybroviken), 1966 (Sivan). Östlin ingick tydligen i det som kallades AB Svenska Brott. Interneringsnummer - Ett nummer man fick när man avtjänade första gången. Togs bort på 70-talet. |
| Brown, Peter |
The body and society - Men, women and sexual reunciation in Early Christianity |
200611xx |
Controversies among christian writers on such topics as - The nature of sexuality, - relation men/women, - meaning of society. Jungfru Maria-kulten var relativt sen inom kristendomen. [Body and City]
Medellivslängden i romarriket, 25 år. 'The genital regions were mere points of passage. They were the outlets of a human espresso machine'. Puritanism, relativt vanligt och eftersträvansvärt i det hedniska Rom.
Skillnaden mellan grekiska kristna och hedningar, hendningar - att stå i mot drifterna, kristna - att inte känna drifterna. 'The body could wrench itself free from the grip of the animal world. By refusing to act
upon the youths stirrings of desire, christians could bring marriage and childbirth to an end. With marriage at an end, the huge fabric of organized society would crumble like a sandcastle, touched by the "ocean-flood of the Messiah".
Kan den sexuella avhållsamheten som gemensam ståndpunkt för både kristna och filosofiska hedningar bero på STD? Paulus rekrytering av icke-judar till kristendomen: Förhuden har ingen betydelse; de tillhör den nya skapelsen.
Paulus var Jude, hans hårda åsikter mot homosex och otrohet kunde bero på hans syn på den hedniska världen. Att ge upp sexualiteten och därigenom öka sin andlighet. När biskopen av Smyrna, Polycarp brändes på bål 156-157 e kr luktade det som parfym - Se självmordsbombare.
En grekisk synonym för penis var den nödvändiga 'the necessity'. Kopplingen samlag-födelse-död. Själen egentligen ingenting - förens den blir gift med anden. Blir den inte det finns det risk för att andra andar tar den (onda).
Enkratiterna, nykterister och vegetarianer (s.94). Vissa radikala Tatianer menade att syndafallet var att Eva lärde sig att kopulera av ormen - Hela mänskligheten onaturlig, fel och falsk. Kristendomen, riktigt indiskt läromästarinriktad på 100-talet. Origenes, Justinus etc.
'Whoever will drink from my mouth (christ has said) will become like me' (Thomasevangeliet) - Kyssar, inte samlag, för de fullkomliga. Klemens, stoicism apatheia. Klemens, vidare; Flesh is grass, kött är hö. Med meningen att vi dör snart och nya tar vår plats.
Klemens var för giftemål. Hos hedningarna fanns samtidigt en kritik av kristendomen för promiskusitet. Vibia Perpetua - kristen kvinnlig martyr. Hungerstrejk till döds av kristna i omerskt fängelse (s. 142). Ingen nattvard under mensen runt år 200 ekr. Den tidiga kristna kyrkan; kvinnor i paraklerikala roller.
Origenes (s. 168f) kastrerade sig i vuxen ålder (med de kroppsliga förändringar detta ger). Menade att kroppen var en mycket fillfällig historia. Origenes syn på person/kropp var mycket inspirerad av Platons idévärld. 'Adam had a body in paradise, but in paradise he did not "know" Eve.
Orígenes (s. 177) 'Christians... have already learned... that the body of a rational being that is devoted to the God of the universe is a temple of the God they worship.' Alltså, kroppen ett tempel; något som inte förhindrar kastrering. Origenes negativa inställning till sex och positiva inställning
till kastrering; ett bevis för att kroppsuppfattning och uppfattningen om vad som är SDB är kontextbundna. Porphyry - hednisk filosof och argumenterande vegetarian. Monks - monachoi - Ensamma. (lonely ones). Konstatin - Mannen som lade lag bakom de kristnas sexmoral. They drove nails into their heads - Tiggare; kommunikation. (s. 310)
Evagrius från Pontus (ca 380 ekr) - Skrev en routemap över frestelserna han utsattes för i öknen. 390 ekr drog man ut de manliga prostituerade ur bordellerna i Rom och brände dem offentligt på bål. Augustinus bekännelser - Problematisering av viljan till sex och viljan till ett problematiskt socialt liv.
Hos Augustinus; MArtyskap högre än oskuld. Ludus - Den tid man lät unga romare leva löst i bisexuellt free-play innan de blev gifta statsmän. |
| Friedman, Kinky |
Elvis, Jesus och Coca-Cola |
20061207 |
En värdig efterföljare till Pynchons 'Buden på nr 49'. Att inneha rekordet i att dricka Guinness i Guinness rekordbok. Att höra hemma någonstans där bussarna slutat gå. ' Jesus, sa Ratso, Jag synar din Jesus, sa jag, och höjer en Petrus.'
' Jag känner igen dig! - Det var du som producerade Mupparna...' När det börjar bli perverst för resten av världen börjar det bli rätt för mig. Folk här levde som djur; de hade stulit Jesus om han inte varit fastspikad. 'Ha alltid en fot i stigbygeln när du säger sanningen' - Turkiskt ordspråk.
'Vi som väljer att omge oss med liv ännu mer tillfälliga än våra egna, lever inom en skör krets' - Irving Townsend. Kinky Friedman bor på Echo Ranch i Texas tillsammans med ett ständigt växande antal husdjur. Som exempelvis bältor. I December 2006 ställer han upp som kandidat i Texas guvenörsval. Han valspråk 'How hard could it be?'. |
| Shteyngart, Gary |
Absurdistan |
200611xx |
Ruskigt rolig referens till Rwandas presidents nerskjutna plan. LOGCAP. Den fete huvudpersonen jämför sig med riksdagshuset insvept av Christo.
En kortklippt frisyr som signalerar nationalism eller efterblivenhet. En underbar historia om Brown & Root och profiten på krig. Halliburton - Make this Bosnia. En nation är bara värd att grunda om den kan bära en överklass. |
| Baigent, Michael & Leigh, Richard |
Döda havsrullarnas hemlighet |
20061201 |
Intressant bok, sammanfattar debatten. Vissa av rullarna ägdes av Israel, andra av Rockerfellermuseet. Ariel Sharon ville naturligtvis göra en räd och sno dem på 50-talet.
Action Francaise - Katolsk fransknationalistisk grupp, på bland annat blod och jord. Finns det en protokristendom, med början till Nattvarden och Fader vår i dödahavsrullarna? Enligt John Allegro är det så.
Allegros 'The Sacred mushroom and the cross'. Författarna menar att psykedeliabruk var osannolik på Jesu tid. Varför? Vatikanen erkännde Israel 1993. Hans Küng blev avsatt som katolsk teolog 1979. Balsamolja, från ett balsamträd som dött ut för 1500 år sedan.
Tempelrullen - Den sjätte Moseboken. Den möjliga förekomsten av två Damaskus. Saul = Paulus. Antiochia - Första stället där man kallades kristna? Kristendomen framväxt i kampen mellan Paulus och Jakob? Jakob, Jesus bror och Paulus motståndare?
4 Moseboken - Pinehas förbund - Pinehas 'ivrar' (viktigt ord) för lagen och dödar en man som tagit sig en hednisk hustru. Seloternas självmord (67 e kr) - För att de skulle behova hylla den romerska kejsaren som Gud. Författarna menar att om kristen betyder messiansk kan dödahavsrullarna
vara de första kristna dokumenten. Jakob talade arameiska och värvade judar. Paulus talade grekiska och värvade icke-judar. |
| Agrell, Wilhelm |
Stockholm som spioncentral |
20061122 |
Sverieg, nordens Istanbul typ. Skitbra spionbaskarta över sthlm! FRA startades 1938 i Karlskrona. Eftersom ryssarna fick sina bombmål när de var i luften via radio så kunde svenskarna meddela finnarna när de skulle evakuera sig.
Beurling forcerade G-skrivaren; en betydligt mer avancerad maskin än Enigman. Ingen misstänkte Allan Nyblad, han hade ju slagits i vinterkriget! Intourist i Stockholm under kriget var både onödigt och överdimensionerat... Büro Wagner - Tyskarnas underrättelsestation
i Stockholm. Byråinspektörn vid Socialstyrelsen och (senare) vid utlänningskommisionen, Robert Paulsson Trots bland annat Skagerackspärren upprätthölls en flygförbindelse mellan Edinburgh och Bromma.
MI6 - Military Intelligence 6. Rickman, snubbe som lagrade sprängämnen avsedda för Malmutskeppningshamnen Oxelösund i Windsor Tea Companys källare. Amelie Posse och Tisdagsklubben. Britternas spion Peter Tennant (1910-1996) rekryterade folk via syndikalisterna.
Marinattachén för GB, Henry Dentham bjöd hem en massa folk och gick sedan upp med sitt sällskap och avslöjade de avlyssnande svenska poliserna på vinden... Moral operations - Del av amerikanska OSS som sysslade med att sprida falsk information... Almanach de Gotha.
Amerikanska OSS planerade att flyga in en kommandostyrka för att kidnappa Göring på Karinhall utanför Berlin. En svensk officer var där för att rekognoscera (utan att vara medveten om syftet). Professor Peel, en OSS-snubbe, gjorde en lista över säkra och osäkra restauranger i Stockholm.
Thede Palm - ny chef för U-verksamhet efter kriget. FRA flyttade till Lovön (så hemligt så busshållsplatsen saknade namn). Efter kriget; Ricard Sandlers Sandlerkommisionen. |
| Bell, Rudolph M |
Holy Anorexia |
20061117 |
Vad är likheterna mellan Twiggy och Karen Carpenter samt Clare of Assisi och Catherine of Siena? Begränsar sig till Italienska helgon; Tror att det kan finnas både religiösa och sociokulturella faktorer. 'Among holy anorexics of this type the scars of repressed infantile rage are especially prominent, nurtured by years of household subservice'.
[Recognition and treatment] We cannot command ourself to hunger if we are not. 10-20% dödlighet i Anorexia nervosa. Richard Morton beskriver ett fall av Anorexia nervosa 1686. S. 8 'Holy anorexia involves a need to establish a sense of oneself, a contest of wills, a quest for autonomy'. Samma författare och Weinstein, David 'Saints and society'. Redan Hilde Bruch (The Golden Cage etc)
gick från sextiotalsidén om Twiggy-modets inverkan och in i en djupare idé kring identitet och autonomi. S. 20 - Vissa skillnader mellan Holy anorexia och anorexia nervosa. S. 18f - The girl always lived for others. S. 19 'The holy anorexic never gives in, and eventually she may die of her austerities'. Vidare samma sida, annan SDB. Catherie Benincasa, 26 år runt 1373. Raymond av Capua, hennes biktfader,
skrev hennes legenda och samlade ihop hennes kvarlämnade anteckningar, kanoniserad 1461. Lukas 10:7 - Vi ska äta det som ställs framför oss. Dikt s, 26-27. S. 28 'Holy hatred on oneself'. S. 29 - Ingen, inte heller Katarina själv såg sin diet som askes. Uppväxt under pesttid... Var i Avignon 1376 för att Gregorius XI att föra tillbaka påvedömet till Rom. S. 43 - Ganska grov flagellering.
[In the cloister] Män har större möjlighet till self-determination än kvinnor, därav svårare att få Anorexia nervosa? Saint Veronica. Hagiografier - Inte världens lättaste källor (liknar varandra en hel del). Att tugga 5 apelsinkärnor en hel dag, kristi fem sår till åminnellse (mat som uttryck, performativitet). Saint Veronica visade upp bulimi (binge-eating) symptom också.
Umiliana; bad gud att göra henne blind för att slippa frestelser. Holy anorexia (och kanske anorexia) börjar i nästan alla (alla) fall med vegetarianism. Margaret - Ville skära av sig överläpp och näsa för att bli fulare. Angela - Drack badvatten som de badat spetälske i; försökte äta av det kött som låg i vattnet. Att kunna behandla SDB etiskt; att kunna se dess sociala, psykologiska och kommunikativa mening?
S. 115 - The drive to the destruction of the body... ...is present in all of them. S. 117f - They believed their bodies could not be purified and actively sought to destroy them. S. 118 - Jesus, dock väldigt matliberal. Simeon Styliten (Död 459) - Modellen för helig fasta enligt Benedictus XIV (1737). S. 177 - Män - helgon via mission, kvinnor - helgon via sjukdom. S. 179 - Möjlighet att bli via sjukdom försvann dock över tid.
Carol Giligan 'In a different voice' - Psykologin missförstår kvinnor; bygger på män. Susie Orbach - A, en kvinnlig protest i en manlig värld. |
| Kapuscinski, Ryszard |
Ebenholts |
20061101 |
Helt otrolig; han bör få Nobelpriset nästa år (han var en av kandidaterna till årets). Afrika, eller mer specifikt Ghana; Allting görs ute. Bostaden är för liten, för trång och för torftig. Rycka på axlarna, ett sätt att flörta. Afrikansk tidsuppfattning; tiden yttrar sig genom händelser och är alltså ngt vi människor skapar.
Många i de tidiga afrikanska frihetsrörelserna var veteraner från WW2. De hade sett att den vita världen inte var så stark och enhetlig. Panafrikanism (1850-1950): Tre författare. Alexander Crummwell, WEB de Bois och Marcus Garvey. Garvey var från Jamaica och sålde vykort med Haile Selaisses bild på och sa att de var visum till Afrika. Han dog 1940 utan att någonsin varit där.
Kanske en anledning till de fortlöpande revolutionerna i Afrika. De som tog över först tog över systemet som det var. Självmord straffades för med avskärt huvud. Farligt för klanen. Grundtanken i att moderns släkt är viktigare för barnet. Blod - från modern, Ande - från fadern. Blod är starkast. Cerebral malaria - tydligen riktigt farligt. Kraftiga malariaanfall försvagar immunförsvaret och ökar
möjligheten för sekundära infektioner. Kapuscinski fick TBC... Uhuru - oberoende på Swahilli. Idi Amin var Ugandas tungviktsmästare i boxning och hade förutom militär utbildning enbart 4 års skolgång. Amin gillade att hålla tal i timmar, byta bil, och utnämnde sig själv till Brittiska imperiets besegrare. Rwanda (Afrikas Tibet); Tutsi 14%, Hutu 85%, Twa 1%. Kastsystem sean 1100-1400-talet. Mwami- kungatitel.
Första européen i Rwanda; Adolf von Götzen 1894. Präglat av uppror från 1959 och framåt. KApuscinski betvilar globaliseringen; världen är provinsial. Han har nog rätt, större delen av jordens befolkning har ju inte använt telefon. Museveni (gerillaledare i Uganda) utbildade landsflyktiga Tutsier militärt. Dessa gick sedan som Rwandas förenade front in i Rwanda 1990. Interahamwe - Vi slår tillsammans.
Radio Mille Collines - Radiokanalen som hetsade mot Tutsies. Nuer och Dinka - Herdefolk i södra Sudan. SPLA - John Garang. Motståndsrörelse i södra Sudan. När brytningen mellan Peking och Tirana skedde sköt Prohoxister och Etiopiska maoister på varandra på Addis Abbebas gator. En alfabetiserad bonde producerar 10-15 ggr så mycket som en analfabetisk. En av den europeiska idévärldens största framgångar - Det självkritiska
tänkandet. De svarta Americo-Liberianerna införde ett Apartheidsystem långt innan Sydafrika... I Liberia bildades 1869 True Whig Party, de hade makten fram tills 1980. Rafael Trujillo, Dominikanska Republikens diktator i trettio år var gudfader till alla republikens barn. |
| Ankarloo, Bengt |
Helvetet - Döden och de eviga straffen i Västerlandets kristna tradition. |
20061105 |
Har tittat på den här några gånger, och till slut läste jag den. 'Varför har du stört min ro och manat mig upp?' Samuel till Saul (1 Sam 28:13-15). 568 hänvisningar till djävulen och hans demoner, 340 till den heliga ande och 604 till gudomliga mirakler i NT.
Kyrkofäderna var lärda kristna som i apostlarnas efterföljd läste och tolkade Bibeln. De verkade under de första sex århundradena e. kr. Som den siste betydande kyrkofadern brukar Gregorius den store räknas. Biskop i Rom när Langobarderna härskade; avled 604. Athenagoras och Tertullianus, andra kyrkofäder.
Augustinus vs Origenes gällande eskatologi. Augustinus vann. Misericordister; barmhärtighetsteoretiker (Gud kan inte straffa utan ände) - Hade Augustinus en beef med. Det finns en koppling mellan helvetets eld och vulkaner. Corpus Iuris Canonici Kanonisk rätt (kyrklig), Corpis Iuris Civilis Romersk rätt (världslig).
Dilationisterna - De som trodde på ett vänteläge mellan döden och den yttersta domen. De sju dödssynderna, Superbia (högmod), Acedia (lättja), Luxuria (otukt), Ira (vrede), Gula (frosseri), Invidia (avund), Avaritia (girighet). Botgöring görs i tre steg; Contritio - ånger, syndamedvetande.
Confessio - bekännelse i bikt. Satisfactio - Botgöringshandlingen. Blod från kristi sår och mjölk från jungfru Marias bröst förpassas ner i skärselden för att lindra syndarnas kval. Skolastiken, av latinets Schola, efter uppkomsten av skolor vid katedralerna. Inget enhetligt; dock en massa Aristoteles. Dante och Satans seismiska
motrörelse vid träffen mot jorden överensstämmer med Ptolemaios lära om att det södra halvklotet är täckt med vatten. Malebolge -Åttonde kretsen för syndare som svikit andras företroende genom lögn och bedrägeri. Varför så djupt ner? Enligt Aristoteles etik ett av de värsta brotten, eftersom de undergräver den politiska ordningen. Gengångare; den vilda hären av döda krigare, som under rop och vapengny drog fram bland skyarna, var ett vanligt motiv i folkdikten
(Se även Cash:s Ghostriders in the sky...)Tundals vision (präglade bland annat Bosch) Vem tillhör denna pina? Djävulen som Guds apa och efterapare; Simia Dei. Man kunde rida till Blåkulla på Länsman eller Pastorn, se 'Mästaren och Margarita'. De fjättrade djävulen - Se Prometheus. Den upp- och nedvända världen. Komiska bilder utgivna i Amsterdam (sent 1500-tal). Fiskar som fiskar
Hästar med människor framför vagnen etc. 'Jag gick i huset in där söpo de blagarn och nystade välling. Krymplingen dansade och den stumme han kvad, den blinde han vävde gullband. Här grisar vårt får, här lammar vårt svin och kycklingen diar modern sin. Här fölar en höna, här värper en märr. Det var illa att du ej var här. Gäddan betar gräset i gröna backen. Haren han går på havsens grund. Entitan går där och skär vass, tordyveln drar på ett dyngelass.Ulven sitter på kyrkekam, duvan biter både får och lamm.
Fingerlös leker på gigan, snöpingen tafsar på pigan. Swedenborg uppfattar helvetet som den del av den himmelska världen, dit de onda människorna söker sig av fri vilja i enlighet med sin innersta natur. De smärtor de tillfogar varandra är inte pålagda dem utifrån av ngn straffande gudom utan resultatet av deras egna obetvingade drifter. Dante: Helvetesporten vid Jerusalems Antipod - typ vid påskön. Pestläkaren med sin långnästa/långnäbbade mask; eftersom man trodde att pest spreds som doft via luften hade man en näbb med välluktande substanser i när man träffade pestsmittade.
Platons tre människotyper; de av guld (styrs av huvudet/förnuftet), de av silver (styrs av hjärtat/tapperheten), de av brons (styrs av magen/sinnena). Fientlighet mot kroppen även hos Paulus och de äldsta kyrkofäderna. Rabelais Pantagruel, Muchael Bachtins Rabelaisarbetet, Rabelais och skrattets historia. Anabaptisterna försökte skapa en kyrka med egendomsgemenskap i Münster under 1520-30-talet. Deister - En passiv neutral avlägsen Gud. 1779 avkriminaliserades trolldom i Sverige på Gustav III:s iniativ. 1909, den så kallade djävulsstriden i Dagens Nyheter. |
| Locke, John |
Two treatises of goverment |
20061029 |
John Locke (1632-1704) - under perioder lärare i grekiska, retorik och moralfilosofi. Även läkare. Fellow of Royal Society 1688. Boken skriven 1680-83. Liberalismens grundtext (regarded as). Locke investerade i slavförsäljningsfirmor. 1670-80 Stor misstänksamhet mot katoliker i England. Koppling Adam, patriarkerna - Kungar. Vissa freudianer har sett Two treatises som en kastrering av patriarkerna...
Locke var inte sekulär. Äkta frihet genom rationellt intellekt, inte genom styrande lust. Naturliga lagar skrivna i människornas hjärtan. Locke often links God and Nature, Reason and Revelation. 'Goverments central purpose, to protect life, liberty and estate'. Kontraktsteorin - Contractarians. Lagar som stiftas i samhället får inte bryta mot de politiska grundidéerna eller den naturliga lagen.
'Locke often wrote about the way superstitions, inherited prejudices, intellectual fashions and officially sanctioned public doctrines threathen us with mental slavery and prevent us making rational judgements'. ...any goverment which does not preserve our lives, liberties and properties cannot be that to which we gave our consent'. En tyrann 'unkingar' sig själv; slutar vara kung när han inte lever upp till grundkontraktet.
Egendom skapas genom att man mixar sitt arbete med något. 'In later american history the two treatises was used in courtrooms against native land right.' En anti-nomadfilosofi... 'Locke cannot abide the waste of uncultivated land... Ownership is secondary to the fundamental purpose of improvement for the benefit and conveniency of all mankind.' Locke; inte speciellt individualistisk. (XI) 'By property Locke does not mean simply material goods
- Property in life, liberty and religion as well.' Property - right of personality. [Note on the text] Civila härskare: Prinsar eller magistrater. Ofta commonwealth istället för state. Two treatises: Första en kritik av Sir Robert Filmer. Andra, en egen beskrivning av grunderna till Civil Goverment. Locke: Filmer försöker övertyga engelsmännen om att de är slavar i Patriarchia. 'That all goverment is absolute monarchy, that no man is born free.'
[Of paternal and regal power] Sir RF position is that men are not naturally free. Monarkin över all annan makt. Caput inter nubila (Med huvudet blan molnen). Filmer: Vi föds med föräldrar som auktoriteter. Authority of parents - Royal authorithy. Fatherhood began in Adam. Fast i Exodus 20:12, även hos modern. Filmer: 'Law is nothing else but the will of the supreme power.' - Lagar, till för att ersätta kungen när han inte är anträffbar.
Enligt Locke ger Filmer inga goda anledningar till Adams kungliga auktoritet, förutom att han upprepar den ofta... (diss...) Till slut: Filmer menar att Gud skapade Adam, gav honom makt över Eva och hela världen och makt som fader över alla sina barn, så styr hans efterföljare världen. Inte bara Guds skapelse säger Filmer, även Guds appointment. Locke: Gud kan inte menat det, det fanns ju inga undersåtar då. Locke: - Man blir inte författare förens man
skrivit en bok, man blir inte far förens man avlat barn (Men Guds intention då?). [Adams title by donation] - Gav Gud Adam jorden som egendom? I opposition till Filmer vill Locke mena att Gud inte gav Adam makt över sin avkomma. Locke har en lång utläggning utifrån bibeln om vilka slags varelser Adam skapas att härska över. Människor ingår inte bland dessa djur, människan var inte skapad då. Om människan ingick skulle monarker även få äta sina undersåtar;
den makten gav Gud nämligen i det förnyade kontraktet med Noah. Locke: Gud gav världen till människorna, inte specifikt till Adam. Människan ska likna Gud och härska över fisk. Locke fortsätter sin bevisföring med hjälp av Psaltaren. Locke: Det är mer logiskt om Gud gav alla människor makten över jorden. Locke: Det kan inte heller vara meningen att en ska svälta när andra har i överflöd. [Of Adam's title to sovereignty by the subjection of Eve] - Konstigt att Gud
ger Adam både kungamakt och syndafall. Om kungamakten bygger på Adams makt över Eva, då är alla gifta män kungar. [Of Adam's title to sovereignty by fatherhood] Bygger på diskussion kring Grotius 'by generation parents acquire a right over their children'. Att fadern ger barnet liv kan inte ge dem makt över barnet. - ngt man gett kan man inte ta tillbaka. Dessutom borde föräldrarna få 'joint dominion' över barnen. Tar upp kannibaler i Peru. Vad Locke kommer fram till
är att fadern har makt över barnen, men att denna makt är begränsad (inte över liv-död etc). Dessutom leder ju Filmers och andras argument till att alla fäder är kungar. Filmers argument 'Fatherhood and property' 'grounds and principles of goverment necesserily depend upon the original of property' 'The subjection of children to their parents is the fountain of all regal authority.' Vad händer med Adams makt när han dör? Kan man ha två herrar med absolut makt (exempelvis en far och en äldre bror)?
Kain, i Nod, Abel som herde. Två maktcentra. [Of the conveyance of Adam's soveriegn monarchial power] [Of monarchy by inheritance of Adam] Arvsrätten grundar Locke som jag ser det på Common practice (och därigenom skulle det vara naturligt!!! Silly liberal!) Om Adam dog före Eva, skulle då Kain och Abel ha suverän makt över sin mor? Verkar som ja... Locke menar att man kan förtjäna titlar, exempelvis som fosterfar. [Of the heir to Adam's monarchial power] - En kung måste ju vara närmast släkt med Adam och då
kung över alla kungar. Oavsett om Adam är 1 person eller en metafor för 'människor' fungerar inte teorin enligt mig; Alla människor måste ju vara lika mycket släkt med de(n) första människan(orna). Möjligtvis kan den som är äldst vara mest släkt. Kungen bor på ålderdomshem. [Who heir] Filmer förklarar aldrig vad 'heir', härstamning är. Samma problem med barn till andra bibliska patriarker (som med KAin/Abel), deras barn får mer än ett rike. Filmer nämner tydligen aldrig att det skulle vara den äldsta personen som är 'heir'
Då är ju alla det... Och eftersom världen ser ut som den gör finns det ingen anledning att använda Adam (enligt Locke). Allt i Bibeln är ju inte heller hierarkiskt/patriarkaliskt. - Även en hel del brödraskap (speciellt i kretsen kring Abraham). Dessutom fungerar ju Filmers system bara hos kristna (och egentligen hos Muhammedaner/judar), vilket LOcke påpekar. Andra utgår från andra skapelsemyter, både över tid och geografi. Det fanns ju så många kungar förr i tiden; varje stad hade ju en (se Grekland och GT)
[The second treatise of goverment - an essay concerning the true original extent, and end of civil goverment] 'It having been shown in the foregoing discourse, 1) That Adam had not either by natural right of fatherhood or by positive donation from God, any such authority over his children, or domination over the world as is pretended. 2) That if he had, his heirs, yet, had no right to it. 3) That if his heirs had, there being no law of nature nor positive law of God that determines, which is the right of succession, and consequently
of bearing rule, could not have been certainly determind. 4) That even if it had been determind yet the knowledge of which is the eldest line of Adam's posterity, being so long since utterly lost, that in the races of mankind and families of the world, there remains not to one above another, the least pretence to be the eldest house and the right of inheritance.' Politisk makt - magistratens makt måste skilja sig från faderns, mästarens och makans. Politisk makt - makten att stifta lag. [Of the state of nature] Det naturliga stadiet styrs av den naturliga lagen.
Men har ingen makt som upprätthåller denna lag. Även om Gud har gett alla människor förnuft och jämlikhet är det inte alla som har tagit i mot detta. Med lag: 'I see not how the magistrates of any community can punish an alien of another country, since in reference to him they can have no moe power than what any man naturally may have over another.' Straff för brott, inskrivet i människors hjärtan. Genesis 4:14 Kain ropar, Vem som än finner mig kan döda mig. Även Genesis 9:6.
'Civil goverment is the proper remedy for the inconveniences of the state of nature.' Se Rom 13:4. Men sanning och att hålla löften hör till människan; inte ett verk av staten (även om den kan reglera det). Exempel från nya världen. [Of the state of war] Att försöka enslavea; att sätta sig i krig. Man får döda tjuvar. [Of slavery] Natural liberty - free from any superior power. Frihet för män under styre (goverment). Att leva under samma lag. [Of property] Idén med att arbete + natur = äganderätt.
'God has given us all things richly' (1 Tim 6:17). Mycket om amerika. Kain fick ta så mycket land han hann plöja; och så mycket att det räckte till Abels får. Större rikedomar - främst via penagr (som kan sparas längre utan att de förstörs). [Of paternal power] If we consult reason or revelation the mother has an equal title. Alla människor är jämlika, barn är det inte fullt ut, men blir det. Får egenskaperna via age och reason. När ska man bli myndig?
Samma år som monarken är gammal nog att regera, man måste ha reason. [Of political or civil society] First society - the family. Beskriver ett system likt det isländska Gode-systemet med fadern (husfadern) som härskare/präst. Eg: Locke: Natur+kontrakt. (Se resonemanget om vårdnad av barn). Enligt Locke kan inget politiskt samhälle fortleva utan att ha möjlighet att bevara egendomsrätten. [Of the beginning of political society] Enda sättet att sätta sig i den situation att man blir bunden av ett 'civil society' är att gå med på
att gå ihop med andra människor i ett samhälle. Om ingen högre domstol finns som kan avgöra tvister, och som är utanför systemet, är det inte ett civil society utan state of nature. Absolutism är därigenom diskvalificerat. 'To thsi I find two objections made: First that there are no instances to be found in history of a comapny of men independent and equal amongst another that met togheter and in this way began and set up a goverment' (förutom i Muminpappans memoarer och i fristäder).
'Secondly, tis impossible that men should do so, because all men are born under goverment, they are to submit to that, and are not at liberty to begin a new one'. Locke säger dock lite i mot sig själv genom att använda sig av Venedig, Rom och nya världen. Locke: Om vi ser till historien så är makten ocfta i en hand.
Locke menar dock att samhället i alla fall är ett avtal mellan fria män. Locke ser ngn form av statlig evolution: Kungarna hos indianerna i amerika följer samma mönster som följdes i asien och europa. Främst kungar i krig. Genom tiden har olika åtgärder gjorts för att minska kungars möjlighet att missbruka sin makt. Locke menar verkligen att vi är fria att börja en ny regering; han ser det omkring sig hela tiden. Speciellt In vacuis locis. [Of the ends of political society and goverment] Varför ger vi upp den naturliga friheten? - Full of fears and continual danger.
- För att få egendomsrätt. - För att få rättvisa. [of the forms of commonwealth] [Of the extent of the legislative power] Statens makt går bara fram till att preservera en rättslig ordning. Inte till att förslava, förstöra, eller författiga medborgarna. Staten kan inte ge rätten att stifta lag vidare. (eg. inte gå utanför det som står i kontraktet/konstitutionen). [Of the legislative, executive and federative power of the commonwealth] Delningen mellan lagstiftning och rättskipning. [Of the subordination of the powers in the commonwealth] - Man har alltid makten över sig själv. - Legislatorn har bara makt över lagen.
- Folket har rätt att ta bort makthavarna med våld om de bryter kontraktet. Salus populi suprema lex Folkets säkerhet är i den överstående lagen. [Of prerogative] Prerogative - Prerogativ, privelegium. [Of paternal, political and despotical power considered togheter] Paternal power - föräldrars makt över barnet. Political power - Den makt man från det naturliga stadiet ger politikerna. Despotic power - En absolut makt som ingen kan få naturligt. Egendom hos Locke, även saker man har i sig själv. [Of conquest] - När får man ta en annans egendom? Enligt Locke inte via svärdet. Enligt Locke
får man döda en landsvägsrånare men inte råna honom tillbaka och släppa honom. Jävla Cp-liberal. Nu, skumt: A man is born with a double right - Först friheten - Sedan arvsrätten (den var ju bara praxis!!! Från praxis och troligtvis naturlig till helt naturlig och grundläggande...). [Of usurpation] Usurp -Tillskansa sig. An usurper can never have right on his side. [Of tyranny] En kung blir tyrann genom att bryta (sin) lag. Tyranni börjar där lagen slutar. Locke frågar sig: Vad är bäst? Att regeringar ibland störtas, eller att folket styrs av tyranner? [Of the dissolution of goverment] När regeringar beter sig utanför sin egen lag typ.
Locke: Swlf-defense is a part of the law of nature. Viktigt: State of war - När stater byts ut eller skapas. Ingen lag gäller då! Bra uppdelning för övrigt. |
| Moller Okin, Susan |
Women in western political thought |
20061020 |
Till doktorandkurs.Susan Moller Okin – Politics, inte ethics. Tackar Michael Walzer. 'No one, however, has yet examined systematically the treatment of women in the classical works of political philosophy.
1. Motsätter sig den filosofiska traditionen att kvinnor ingår fullt i samhället? 2. Kan de filosofiska utsagorna kring kvinnor förklara varför de inte ingår fullt i samhället? Rousseau ...Inequality among men... 'It is of man that I am to speak'. 'All men are created equal' - Exkluderade slavar och kvinnor. Platon, Aristoteles, Rousseau, Mill. Charles Fourier – Den första att använda kvinnans ställning som en måttstock för samhället framsteg. Marx Utvecklade. Kanske för att socialister byter ut natural mot social. Tar upp Tom Stoppards 'Rosencrantz and Guildenstern are dead' i Introduktionen. När man ser en historia ur ett annat perspektiv. [Platon and the Greek tradition of misogyny] Platon menar på samma gång att kvinnan är av naturen 2ggr så dålig som män, och ska samtidigt ha samma utbildning och sociala roll. Allmän åsikt under antiken, bland annat hos Homeros, att kvinnor var av sämre kvalité. Athena prisas för sin manlighet. Agathos – mod, godhet etc. Arete – dygd. Egenskaper som hörde till den aristokratiske mannen. Arete hos kvinnor var ngt helt annat än Arete hos män. Giftemål hos antikens kvinnor var en ekonomisk uppgörelse mellan fäder. Arbetsuppdelningen var starkt rotad och ansågs naturlig. 'Woman could not dispose of more than a bushel of barley' Även känslosamhet var reserverad för män. Perikles: Den största äran tillfaller den kvinna som män talar minst om; oavsett om det är bra eller dåligt tal... I den ungdomliga miljön kring Platon fanns spår av radikalt tänkande kring kvinnor, med en starkt fördomsfull bakomliggande verklighet. Aristofanes: 'De mest manliga och virila männen gillar pojkar och gifter sig enbart av sociala skäl'. [Philosophers Queens and private wives] Att styra ett samhälle enligt Platon är att ha allas största lycka som mål (ingen enskild grupp eller klass). Eudaimonia, lycka (igen!). Platon: Inte jämlikhet, frihet, rättvisa. Utan harmoni, effektivitet och moralisk godhet. Självälskande/självgodhet – grunden för all synd. Sokrates – den bästa stadsstaten fungerar som en människa. Enligt Moller-Okin hade Platon utökat det gemensamma ägandet till alla klasser i sin tänkta stat om han trott det möjligt. Platon klassificerar ofta kvinnor och barn tillsammans med andra eegendomar. 'Women, and important subsection of property'. 'Abolition of family identified with the communalization of property'. Det är mycket möjligt att Platons publik blev mer upprörd av den framtida idealstatens förbud mot homosex än dess upplösning av familjen (familjeväsendet var relativt nytt; före ett klansystem). Platons väktare skulle styras bort från familjen. Familjen stod i en konkurrenssituation till staten. I idealstatens definieras man efter funktion, inte efter traditionell roll (exempelvis könsroll). Att man inte använder kvinnor, en förvånande blunder enligt Platon. Se på de sarmatiska krigarkvinnorna. I Lagarna verkar Platon ännu mer övertygad om att kvinnor har talanger som inte används i samhället. I Lagarna finns privat egendom och därigenom också familjen. Fast ngt lättare lagar för kvinnor angående skilsmässa och äktenskapsbrott ett brott även för män. Frivillig värnplikt för kvinnor i 'Lagarna', obligatorisk för män. Viktigt; Staten, idealet. Lagarna; näst efter idealet. [Female nature and Social Structure]Platon: Vi måste noga observera naturen för att kunna förstå den; Physis – viktigt hos Platon. Platon: Vi blir dåliga människor av två anledningar (utanför vår kontroll) dåligt arv (eg. dålig kropp) och dålig utbildning. I Lagarna – Den social och legalistiska strukturen strävar efter utbildning ...men inte efter avancemang.... Vissa är av brons, andra av silver etc. De traditionella könsrollerna ses av Platon varken som rationella eller naturliga. Fast kvinnan ÄR svagare än mannen. Det finns en diskussion i lagarna som handlar om en stat som bara använder ena armen. Den handlar troligtvis om män och kvinnors roller. 'Platon knew from his own observations that there is no such fixed quality as female human nature (Athen, Sparta etc). [Aritsoteles] Womans place and nature in a functionalisti
c world. Aristoteles är inte lika kritisk som Platon, mer en observatör. Mer ett försök att ta bort vaghet och inkonsistens i den rådande moraluppfattningen.Själen hos Aristoteles; kapaciteten som fyller sakens funktion. Synen hos ögat etc. Saker är vad de är eftersom det är deras funtkion. Ett statiskt funktionellt universum. Ett hierarkiskt universum; 'The lower exists for the sake of the higher.' Grekisk polis är naturlig, och
alltså bäst. 'Thus in accordance with his characteristic teleology, Aristotle agrues that not only the entire animal kingdom, but the vast majority of humans as well, are intended by nature to be the instrument which supply to the few the necessities and comforts that will enable them to be happy in their contemplative activity'. 'Naturally ruling and naturally ruled.'. De som blir styrda, flöjtmakare. De som styr, flöjtspelare. Aristoteles använder 'naturen' som en funktionalistisk konstruktion. Aristoteles; Kvinnan definieras genom reproduktionen och sin roll i hushållet. Att kvinnan skulle få tillbaka samma sak som hon ger till mannen är enligt A. samma sak som om en man skulle kunna kräva saker av gudarna. John Ferguson; Aristoteles är en extraordinär mix av vetenskapliga observationer och grova klassfördomar. [Rousseau] Rousseau och den moderna patriarkala traditionen. Rousseau och kvinnorna är intressanat av tre anledningar; - Han är representativ för västerlandet. - Han är inkoherent gentemot sin övriga teori. - Detta har tragiska effekter. Definierar kvinnan, vilket han inte gör med mannen, efter funktion. Kvinnan är intinutiv och har talang för detaljer men outvecklad i sitt rationella tänkande och inkapabel till abstrakt tänkande. Rousseau, som var skräckslagen över risken för syfilis. Ville att kvinnan skulle vara både oskuld och prostituerad. Mannens förträfflighet; avancerad. Kvinnans; bara kyskheten. Ojämlikheten mellan könen är inte ett resultat av fördomar, utan av förnuft. Mäns sexuella framfusighet och kvinnans motstånd är naturligt. The natural woman and her role. Emile och Sophie uppfostras för att vara naturliga i en korrupt värld. Rousseau menar att det naturliga stadiet skapar självälskande, men inte själviska individer. Rousseau separerar mannens och kvinnans moraliska utbildning, eftersom kvinnans eventuella otrohet (pga ev. Befruktning) är mycket värre än mannens. 'God has endowed both sexes with ”unlimited passions” but he has given reason to man and modesty to woman, in order to restrain them'. Enligt Rousseau är kärnfamiljen inte beroende av sociala eller ekonomiska faktorer, den är helt enkelt naturlig. Rousseau går i mot Aristoteles tanke om naturliga slavar; 'Force made the first slaves, their cowardness perpetuated the condition'. ' In particular, Rousseau attributed mens lack of manliness and creativity to woman, who, due to their sexual hold over men, always dictate the enviroment in which they live.' Rousseau använde sexåringars beteende, som om de vore nyfödda, för att påvisa skillnader mellan kvinnor och män. Män och kvinnor skall enligt R. Inte försöka efterlikna varandra. ' A perfect man and a perfect woman should be no more like each other in soul than i face.' Equality and freedom – for men. Rousseau ville minimera ojämlikheten mellan individer i samhället; hans filosofiska mål. Varje ojämlik organisation är till nackdel för den svage. Rousseaus frihetsförlopp för de underställda; - Frihet i själv, frihet i kropp, politisk jämlikhet. Slaveri baseras på våld och vana. Rousseau gjorde precis som Aristoteles, Locke och Hegel en typologisk (typologi [-gi´] subst. ~n äv. ~en ORDLED: typo-log-in (läran om) systematisering på grundval av ett begränsat antal välbestämda egenskaper [i vetenskapl. Sammanhang] ) distinktion mellan familj och stat. I familjen måste det finnas en vilja; auktoriteten kan inte delas (Enligt, Rousseau). Kvinnan är genom inaktivitet pga reproduktionen automatiskt diskad. 'For this generally egalitarian philosopher, sex was the only legitimate ground for the permanent unequal treatment of any person.' Österns harem som kvinnouppfostringsideal. 'Att spela spinett(spine´tt (ital. spinetta, troligen ytterst av lat. spi´na '(törn)tagg'), klaverinstrument av cembalotyp. Numera avses främst instrumenttyper där strängarna löper diagonalt i förhållande till tangentraden. Spinetter har därför ofta triangulär form. Jfr cembalo. ) för att ens vita händer skall synas mot de svarta tangenterna. The fate of Rousseau's heroines. Emile – vill efter sin utbildning göra slut med
all stat och bara ha sin fru (Sophie) och en bit land. Jävla survivalist... Rousseau menar dock att viss kontakt med staten är nödvändig för skydd och dygdutövning. Medborgare och naturlig, fri, man. Det går åt helvete för Emile och Sophie, de är otrogna i Paris. (Rätt mycket Rosenberg, mythus der ...) Hos Rousseau finns det urgamla tvåfaldiga kravet på kvinnor; Passion och kyskhet. 'Rousseau held up Platons republic as the outstanding account of true public education'. 'Rousseau: We are just punished for those exclusive attachments which makes us blind and unjust, and limit our universe to the persons we love.All the preferences of friendship are thefts commited against the human race and the fatherland. Men are all our brothers, they should all be our friends.' Rousseau; baler som en samling av en stor familj. - Republiker skall inte vara större än att härskaren och folket kan överblicka den; som en familj.
Rousseaus dilemma: man kan inte samtidigt vara människa (i hans mening) och medborgare. Idealet verkar vara familjeenheter där den största lojaliteten tillhör staten. Okins poäng; Rousseau tillåter män att vara både medborgare och individer. Kvinnor kan bli ingetdera. John Stuart Mill, Liberal feminist. Hobbes – vi är jämlika eftersom vi har samma möjlighet att döda varandra. Fram till och med Leviathan inkluderar även Hobbes kvinnor i denna jämlikhet. Hobbes – Naturligt sett härskar kvinnan över barnen. Hobbes ändrade sig under/efter Leviathan och började tänka patriarkaliskt. Hobbes menar att det patriarkala systemet dykt upp genom samförstånd: i andra fall löses maktfrågor enligt Hobbes med krig. Locke – ngt liberalare. Mill – att underställa ett kön under ett annat med lag är fel i sig själv. Mill skall dock ha tonat ned sin radikalitet i könsfrågor (kring bland annat skilsmässa och birth-controll) bland annat för att skydda sitt rykte. Utilitaristernas tidning 'The Westminster review' etablerade sig tidigt som en förespråkare för kvinnans rättigheter. Mill – efter mat är frihet viktigast; en essentiell del av människans välmående. Om kvinnor arbetade; - Jämlika kompanjoner (fördel för män), - Konkurrensutsätta männen (han är ju liberal...) Inte bara freedom även justice. Sista kapitlet i Utilitarismen; diskussionen om att lika fall skall behandlas lika. 'Marriage is the only actual bondage known to our law... ...there remains no legal slaves execpt the mistress of every house.' Mill; ingen vet om män och kvinnors olika beteende är naturligt. Vi har bara observerat dem i påverkad miljö.' Comte – Hierarkin mellan könen, via biologin. Mill – Nej, inte bevisat. Han tar upp exempel som George Sand och Mme de Staël.[Sand [sQ:d], George, pseudonym för Aurore Dudevant, f. Dupin, 1804-76, fransk författare. S. skrev romaner, noveller och teaterpjäser. I sin för oss gammalmodiga stil lyckades hon förena realistisk ambition med romantisk sensibilitet. S. var en socialistiskt och kristet inspirerad sanningssökare, som ställde sig på de svagas sida och som gjorde en stor insats för kvinnans jämställdhet. På svenska föreligger bl.a. konstnärsromanen Consuelo (1843), den feministiska äktenskapsskildringen Indiana (1-2, 1832), och bondeberättelsen La Mare au diable (1-2, 1846; "Djefvulskärret"). S. är känd för sina förbindelser med flera stora konstnärer, bl.a. författaren Musset och tonsättaren Chopin. ] [de Staël [dgsta´l] (eg. Staël von Holstein), Germaine, "Madame de Staël", 1766–1817, fransk författare, dotter till Jacques Necker. S. växte upp i Paris intellektuella centrum och upplevde revolutionstidens omvälvningar på nära håll. Från 1789 drevs hon gång på gång i landsflykt. Hennes märkliga personlighet och hennes författarskap gjorde henne känd, beundrad och fruktad. De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales ('Om litteraturen betraktad i förhållande till samhällets inrättningar', 1800) ville visa en väg ut ur revolutionsårens andliga förlamning och blev en stor framgång. Romanerna Delphine (1802) och Corinne ou l'Italie (1807; "Corinna, eller Italien") gestaltade kvinnans belägenhet som individ och konstnär. De l'Allemagne ('Om Tyskland', 1810), hennes mest inflytelserika verk, var frukten av lång vistelse i Tyskland. Detta arbete ökade Napoleons hat mot henne, då hennes kultursyn var mer europeisk och internationell än fransk. På sitt gods Coppet i Schweiz utvecklade hon sin okonventionella livsstil och tidvis var godset en viktig mötesplats för intellektuella. Gift från 1786 med Erik Magnus Staël von Holstein (d. 1802).] de Tocqueville menade att politisk medverkan hade en utbildande effekt. Mill efterlyste därigenom kvinnans medverkan. Mill ballar dock ur lite och menar att en massa positiva traditionellt kvinnliga egenskaper är naturliga. Hans tidiga verk skrevs med, och kanske av Harriet Taylor. Women and Functionalism, Past and present. 'The predominant mode of thought about women has been a functionalist one, based on the assumption of the necessity of the male-headed nuclear fami
ly, and of womens role within it. Funktionalistiska tankar finns/fanns fortfarande. Okin nämner psykoanalytikerna Erik Erikson och soicologen Talcott Parsons mfl. Erikson, lite av dagens Rousseau, uppfostran etc. Parson – mer en dagens Aristoteles, staden, familjen etc. Persons Woman and the law. USAs konstitutions 4:e amendment – Individers jämlikhet. Domstolarna, menar Okin, har dock en funktionell syn. 1971 – Supreme court menar att könsbaserad klassifikation i domstol strider mot konstitutionen. Detta till följd av en lång period av brott mot 4th Amendment. 'Discrimination between the sexes, the opinion acknowledges was rationalized by an attitude of 'romantic paternalism', which in practical effect, put women, not on a pedestal, but in a cage. Aristoteles och Rousseaus frågga lever kvar; What are women for? Conclusions: Två frågor i undersökningen, - stödjer den politiskt-filosofiska traditionen kvinnor och
mäns lika rättigheter? - Om man analyserar denna tradition, kan man då hitta anledningar till varför kvinnor och män är jämlika? Den enda platsen där kvinnor och män har lika rättigheter inom filosfin är Platons Republik. Annars gör förekomsten av familjen att de inte har det. I Aristoteles filosfi skulle kvinnans frihet slå mot hans funktionstänkande; slaveri etc. Hos Rousseau skulle kvinnans frihet ta bort vissa paradoxer i hans grundläggande tänkande om fria individer. Kvinnans jämlikhet kan inte dyka upp utan en omstrukturering av familjen och en omstrukturering av familjen kan inte ske utan en förändring av den politiska ordningen. Okin; 'We must aim toward a time when child-rearing will be equally shared between the sexes. This is essential. Av dessa anledningar; 1. Då bli kvinnor likställda i arbetslivet. 2. Husarbete ökar i status. 3. Könsrollerna av idag fortplantas inte. 'Women can not become equal citizens, workers or human beings, let alone, philosophers queens – until the functional perception of their sex is dead. |
| Hansen, Eric |
Orkidéfeber - En berättelse om kärlek och galenskap |
20061025 |
Mitt bästa köp på länge. Hittade hos en typ som säljer böcker på gågatan i Uppsala. 'Sedan berättade Richard om två kaliforniska orkidéodlare som hade slitit en tvist om mellansläktlig hybridisering med hjälp av ett halvmeterlångt vattenledningsrör och en hagelbössa.' En av dem avled...
Citesreglerna är ett hån; Det är ju inte förbjudet att förstöra den mark som djuren och växterna lever på via exempelvis avverkning eller dammbyggen. Författare om orkidéer - Proust, de är horor eller gay. GB Shaw - De är kurtisaner. Orkideodlare: 'Det finns bara en kategori människor som är knäppare än vi och det är de som håller på med hundutställningar... Men jag kan inte påstå att det är så värst mycket knäppare, bara lite grann.' OZ - Orchid Zone, ett 7000 kvadratmeter stort växthuskomplex i Watsonville, USA. Dagens orkidémani liknar tulpanmanin på 1600-talet. Terry Root som driver OZ föder även upp emuer, påfåglar, karpar och diverse reptiler...
En norsk orkidéodlares fru kallade sin mans orkidéer för gröna horor. En epifytisk orkidé från Borneo, Grammatophyllum speciosum kan väga ett halvt ton och vara 12 m i omkrets. Växer högt uppe i regnskogsträd. Det finns 4-5 miljoner seriösa hobbyodlare av orkidéer i världen. En professor i Ekologi vid University of California menar att 0.001% av växtutrotningen beror på handel. Salepi dondurma, en turkisk glassort kallad rävtestikelglass, som man gör av orkidéer. Så seg att man kan hoppa hopprep med den. Orkidéfantaster är tydligen ofta feta. Poängskalan liknar den för gnagare. Titlar som ward of merit och First class certificate (FCC). Det finns orkidédoftsdomare... Man kan neutralisera dofter/smaker vid provning med olika saker. Exempelvis smörgåskex eller vitlökskorv.
Dofter, lite som musik. Huvud/topp-not, mellanregister och basnot. Vaniljböna, den torkade frökapseln från Vanilla planifolia en orkidé från sydamerika. Kaktus- och orkidésamlarindianen Teódulo Chavez samlade orkidéer åt Diego Rivera och kaktusar åt kaktussamlaren (och kaninägaren!) Leo Trotskij. Trotskijs kaktussamlande kom igång ordentligt efter flykten till Mexico. Teódulo och Trotskij samlade kaktusar och orkidéer åt Frida Kahlo. När Dr Braems orkidé (ett typexemplar från den botaniska institutionen i Köpenhamn) fastnade i tullen gjorde doktorn det enda rätta; han slog helt sonika tullaren på käften. Enligt CITES regelverk är 'handel' nödvändigtvis inte en ekonomisk transaktion; det räcker med att en blomma passerar en gräns.
Cites igen; svårt med ej upptäckta arter, utan namn kan inte växten importeras. Gunnar Seidenfaden fd ambassadör för Danmark i Thailand och stor auktoritet på orkidéer. Xavier Garreau de Loubresse - Orkidéodlande, harpspelande yngling med intresse för skjutvapen och förmodade stora skulder till internationella orkidéodlare. Xavier har Uzi och ursprungsprototypen till Luger hemma. 'Att träffa Xavier var som att upptäcka världens mest sällsynta orkidé. Fullständigt nöjd och tillfreds kastade jag ner anteckningsboken på badrumsgolvet och upplevde författrens motsvarighet till postcoital frid. Just innan jag somnade fick jag en vision av Xavier. Förmodligen satt han i sin lägenhet och läste en bok eller åt
en stilla middag, men för mitt inre öga såg jag honom omgiven av tusentals orkidéer som alla stod i blom. Natten hade fallit. Månen var uppe och en ljus dimma av insekticider fulla av organiska fosforföreningar böljade fram genom den stearinljusupplysta rummen i en söndervittrande byggnad yäckt med mögel och prickig av kulhål. Xavier satt på en lång bänk: en kpist med rykande pipa låg vid hans fötter och han spelade harpa.' 'Och till sist tack till Sylvia FitzGerald, chef för biblioteket och arkivet vid Royal Botanic Gardens i Kew, som ytterligare stimulerade min nyfikenhet i fallet Henry Azadehdel när hon upplyste mig att jag fick vänta ytterligare trettio år innan jag fick lov att undersöka innehållet i mappen som innehöll hans personliga korrespondens med botanikerna på Kew. |
| Bång, Trygve |
Psykopaterna - en roman med verklighetsbakgrund. |
20061021 |
Ett lyckat svenskt Capote-försök. Pyromanens fru (och även älskarinna till författaren och till pyromanens mördare) verkar lite väl skum. Såld på Asien, petig, engagerad, och lite väl känslosam... KArl Lindqvist (Sten Johansson) lärde sig
anlägga bränder under värnplikten. Pyromandåden skedde i psykosociala stressituationer oftast runt hustruns förmodade eller reela otrohetsaffärer. Karl/Sten anlade en brand första gången han var hos sina svärföräldrar... Tydligen klara narcissistiska drag; fick för lite uppmärksamhet när han var där.
Han hade en fil lic i Statskunskap och var en erkännt skicklig skogsman. Prästen Lönnblad i Askeberga/Stenberga var tydligen kvinnoprästmotståndare. Han hade pluggat i Lund och var innan det fälld för bedrägerier och våldsbrott (och vapenbrott). Författaren fick allt sitt material stulet från hotellrummet...
Två gripna litauer (som suttit på samma anstalter som både prästen och pyromanen). |
| Kapuscinski, Ryszard |
Kejsaren - En envåldshärskares fall |
20061016 |
Om Haile Selassie. Kapuscinski är helt otrolig. Fantastiskt allmänbildad äventyrare. Denna bok är ett läs-måste för alla rastafaris. Sieg-haile Selaisse! Haile Selaisse tog aldrig emot underrättelser skriftligt, han ville ha dem muntligt för att kunna förvränga dem om det behövdes.
HS regerade mellan 1930-74. Amharerna utgör ngn procent av Etiopiens befolkning och är den härskande etniska grupperingen. HS kuddbärare hade 52 olika kuddar för olika typer av troner. Walde Gyorgis, skrivministern, tydligen värst i palatset. HS upphöjde aldrig ngn pga talang; alltid pga lojalitet.
Om ett fullt utrustat palats i Ogadenöken som HS besökte 1 gång säger en tjänare: 'Tyvärr kommer aldrig vårt oupplysta folk att förstå det högre förnuft som styr monarkers handlande. Alla som ville klättra uppför palatsets trappsteg måste först och främst behärska den negativa kunskapen: det som var förbjudet för honom och hans
underordnade, det som inte fick sägas eller skrivas. HS avskaffade slaveriet 1950, samt en del andra rätt barbariska sedvänjor. Införde elektriciteten och den första dagstidningen i Etiopien. 'Det finns offentliga gestalter om vilka man inte vet någonting utom att man inte får förnärma dem' (Karl Kraus, Aforismer)
Revolutionen byggde främst på att man införde högre läroanstalter och skickade folk utomlands för att studera. Sommaren 1973, journalisten Jonathan Dimbleby gör filmen 'Etiopien - den okända hungersnöden'. Hungersnöd i Etiopien var dock inget nytt; en flerhundraårig realitet. Nödhjälpen som kom efter filmen satte man höga tullar på...
Januari 1974, General Beleta Abebe åker på inspektionsresa, men tillfångatas av soldater som tvingar honom att äta samma mat som de själva får utdelat. Man är rädd att generalen ska avlida...
Andra etiopiska divisionen i Eritrea gjorde uppror mitt i bekämpandet av gerillan pga för låga löner och omänskliga begravningar. Tre fraktioner i palatset före revolutionen; Fångvaktarna - som inte ville vika sig. Pratmakarna - som ville liberalisera kejsardömet. Flytarna - Som bara flöt med och hoppades på det bästa.
Zera Yakob, sonson till Haile, och Oxfordstudent var utnämnd till tronföljare. Kejsaren ville bygga dammar och följande paroll författas: "Så snart vi byggt dammar finns ingen nöd, alla ska njuta i överflöd! Låt elaka tungor spy lögner occh förtal deras straff skall bli helvetets eviga kval'. Kejsaren hade anställda indiska astrologer. På sjuttiotalet (inte sjuttonhundratalet).
HS ljög enligt vissa om sin ålder och sa att han var 82 när han i själva verket var 92... Fast vad gör det, enligt vissa (Rita Marley) är han inte ens död... När hovets organisation låg i ruiner dök några svenska läkare upp för att lära hovfolket gymnastik... Läkarna var rädda och hade tur som kom undan med livet i behåll. De fick hålla gymnastik i små grupper för att inte alla skulle bli gripna på samma gång.
Till slut hade HS bara en tjänare kvar i ett förfallet palats. Han hade dock hundra miljoner på en bank i Schweiz. Pengarna kom aldrig tillbaka till Etiopien. 12 september 1974 avsattes han. HS var fången i Menelikpalatset till sin död, 28 augusti 1975. |
| Christiansson, Terese |
Mord i Knutby |
200610xx |
'Vetelängdskristendom'. Första hustrun hade dextropropoxifen (dexofen) i blodet. Utskrivet på H. Fossmo. Fossmo suger pengar ur församlingen direkt vid ankomst... och har en naiv hustru. Tvättäkta sociopat.
Sara Svensson jobbade på Rimbo Leisure Cetnter. I receptionen. Fossmo flyttade 1997 från Kristinehamn till Knutby. Helge Fossmo hade magsjuka innan hans första fru dog, men skrattade och åt pizza strax efteråt. Fossmos resonemang om att 'Herren tar hem folk' är inte helt olika Thurnemans.
Fossmo föddes 1971 i Björneborg. 2 storasystrar och 2 storebröder. Frälst 1983. Kom in i frikyrkovärlden vi scouterna och missionskyrkan. Fossmos far greps 1996 för att ha hjälpt den ökände narkotikasmugglaren Princ Dobroshi
att fly från fängelset. Fossmos träffade sin första fru på Café Spegeln i Kristinehamn. Grundade trosrörelsen Jaspis i Kristinehamn. '...grupper som tro på änglavärlden är en ultimat miljö för maktmänniskor att agera i. De tror redan på saker vars förekomst ej går att bevisa.' Åsa Waldau kallades Tirsa.
Hammarhändelsen hände just innan paret Fossmo skulle åka till Honkong. Folie á deux - en utvidgad psykos. Pinehas sluter förbund med Gud genom att döda två personer (4. mos 25:1-18). Helge Fossmo hade en extremt nattlig dygnsrytm (pga sina fria arbetstider). Andra med vanliga jobb som tvingades in i den blev nedbrutna.
Exempelvis Carola Linde och Sara Svensson. Apostoliskt ledarskap - Den australienske pastorn David Cartledge i Assemblies of God, 1977. Demokrati är från Athen och har ingen plats i kyrkan. Pingströrelsen uppstod 1906 bland Los Angeles svarta befolkning med bakgrund i bland annat metodismen. Största församlingen finns i Seoul i Sydkorea.
Främsta företrädare i Sverige, Lewi Pethrus och Sven Lidman. En 52-årig marockan, senare dömd för narkotikabrott i Marocko hjälpte Sara Svensson att leta vapen i Stockholm. 'Det flesta vetenskapliga bevis som plockats fram genom tiderna har överbevisats gång på gång. Det enda vi inte har kunnat bevisa är att Gud INTE finns' (Peter Gembäck)
Märk dubbelnegationen i sista meningen. 'Vid en lunch då vi äter tortillas frågar en mamma sitt barn om det är svårt att vika tortillan runt köttfärsen. Alllt går när Jesus är med, svarar barnet.' Inget krav vilket märks...) på pastorsutbildningen; ngt man är, inget man blir. 5 ämbeten som skall vara representerade i en församlingsledning
(Ef 4:11-43), Aposteln, profeten, evangelisten, herden, läraren. Knutbyförsamlingens team, liknar vänsterns basgrupper. Jesus var rik! Han fick dyra gåvor av de tre vise männen, som sedan förvaltades av Josef (jag tror jag kräks...). Två sociopater; Waldau & Fossmo? Försökte Fossmo höja Waldau för att han inte kunde sänka henne? Bernhard av Clairvaux, Cistercienordens grundare (1090-1153),
inne på brudmystik. 1997, Marshall Applewhite, Heavens Gate, 39 personer tar livet av sig för att komma till Hale-Bopp. Karl-Erik Nylunds fyra A:n angående sekter; Aggresion, Aversion, Alienation och Absolut sanning. Två finska extrema nittiotalsrörelser: Åkerblomsrörelsen och Uleåborgsprofetian.
Samma relation mellan Åsa Waldau och Helge Fossmo som mellan Maria Åkerblom och jägmästaren E-R Vartiovaara (i Åkerblomsrörelsen). |
| Aristoteles |
Den Nichomachiska etiken |
200609xx |
Hade glömt föra in den här. Till läskurs på forskarutbildningen.Tre problem i den Nichomachiska etiken. De axiologiska, de psykologisk-filosofiska och de i viss mening sociala frågeställningarna. Eudaimonia – Det högsta mänskliga goda. Erga – verk el. Resultat. Energeiai – verksamhet. Arete – dygd. [Målet för våra strävanden – Någonting gott] - [Samhällskonstens betydelse.] Samhällskonst/politik – Hos Aristoteles, ett socialt praktiskt kunnande. Aristoteles menar att en viss mognad krävs för samhällskonst – Inget för ynglingar. [Det mänskliga goda] – Lyckan, något som människor har olika åsikter om; Hälsan, när man är sjuk, rikedom, när man är fattig etc. Aristoteles jämförde Sardanpal, som härskade i Nineve på 600-talet, med en oxe; Eftersom han skröt på sin gravsten om vad han ätit och vilka lustar han tillfredställt. [Kritik av idéläran] Det borde inte kunna finnas skillnader? 'Det goda självt blir inte heller mer långlivat för att det är evigt, om en gång ett långlivat ting inte är vitare än ett som förgås på en dag. Vitt, detsamma i fallet snö och blyvitt. God, inte detsamma i fallen ära, klokhet, lust etc. Inget gemensamt gott som följer en idé. Vad är det goda? - Olika inom olika slags handlande; läkekonst, strategi etc. - Det goda är målet med beslutet. Det som eftersträvas för egen skull är mer fullkomligt än det som har annat motiv. [Lyckan och människans uppgift] Lyckan – enbart ett motiv jmf, ära lust, insikt etc. Är människan utan egentlig uppgift? Vi har ju alla olika yrken och uppgifter... Har människor ngt gemensamt som skiljer dem från växter /djur – Besittningen av tankar. Människans uppgift är en specifik livsform, denna yttrar sig i psykisk verksamhet och handlingar som är förenade med tanke. En god människa utför dessutom sina uppgifter väl. [Lyckan en form av verksamhet] Det som är gott för själen är gott i högre grad än det som är gott för kroppen. Lycka, en form av duglighet, el. Förtjänstfullhet. Det är, precis som i de Olympiska Spelen, de aktiva man prisar. (bokens absolut bästa citat). [Lyckans förutsättningar] – Det är möjligt för var och en som inte är moraliskt fördärvad att bli delaktig i lyckan genom viss inlärning och omsorg. Inga djur eller barn kan vara lyckliga för de har inte de moraliska förutsättningarna för det. [När är en människa lycklig?] 'Men det vore också orimligt, om inte avkommans öden ens för en viss tid tillika angick föräldrarna'. [Lyckans beroende av andra människor] Även vissa o- och välgärningar når fram till de döda. [Olika slag av förträfflighet] Statsmannen måste, precis som läkaren studerar kroppen, studera människors själar för att förstå olika människors förträfflighet. Goda och onda människor är troligtvis helt lika halva sina liv. Den tid då de sover...
[Vanebildningens betydelse] Två förtjänster, intellektuella, moraliska. Man kan inte vänja en sten vid att falla uppåt. Vi lär oss förtjänster genom att göra dem. Spela gitarr. Handla rättrådigt. [Växelverkan mellan handling och karaktär] I fråga om handlingar och lämpliga medel ges det ingen fast punkt, lika lite som i hälsofrågor. [Lust och olust signifikanta] Den moraliska dygden har att göra med lust och olust. Vi lär oss från tidig barndom vad som ska kännas olustigt eller ej (via uppfostran). Tre företeelser som är föremål för val: Det ädla, det nyttiga, det angenäma. Och deras motsatser: Det skamliga, det skadliga, det obehagliga. [Den handlandes karaktär viktigare än handlingarna] Man kan ju lära sig att skriva en sak utan att vara skrivkunnig. [Definitionen preciceras] Förträffligheten – en karaktärsinställning. Förträfflighet = dygd. 'God är man bara helt enkelt, dålig på alla slags vis'. [Olika karaktärsdygder] Besinningen – en medelväg. Tygellöshet – en överdrift. Stoltheten – en medelväg av ära/vanära. Fåfänga – en överdrift. Hmmm Dikotomier...
Skamkänslan – Ingen dygd, men ändå beundransvärd. [Motsatsernas relativism]Aristoteles delar in karaktärsinställningarna i två usla (överskott och brist) samt en förträfflig medelväg. Relativitet – Den modige kallas av den fege övermodig och av den övermodige feg. Att ha en natulig böjelse för njutning – närmare tygelösheten. [Praktiska anvisningar] Den moraliska förträffligheten är en medelväg mellan två laster. Kalypsos råd (Odyssen) 'Håll långt undan från röken du ser och den sjudande malströmmen.' [Frivilligt och ofrivilligt handlande] Ofrivilligt – uppstår pga tvång eller okunskap. Ibland (mer problematiskt) pga räddsla för större olyckor och i ädelt syfte. 'Att tro att ens son är ens fiende, att en sten är en pimpsten, att ett spetsigt spjut är trubbigt.' [Handlingsbeslutet eller avsikten] Det avisktliga beslutet, intimt sammankopplat med dygden – inte med begär eller temperamentyttringar. Beslut är inte heller en önskan. Vi önskar oss att vara friska, men beslutar oss för att göra de åtgärder som håller oss friska. [Övervägandet] Aristoteles menar övervägandet hos en förnuftig person inte en tokig. Vi överväger inte ändamål för våra handlingar. Det är medlen vi överväger. [Allmänviljan] – Är allmänviljan riktad mot det goda eller det skenbart goda. [Människans ansvarighet] Dygden och lasten beror på oss själva. Att vara omedveten om att
karaktärerna danas genom beteendet i de enskilda fallen är alltså typiskt för en person som är från sina sinnen. [Karaktärsdygderna: 1. Modet] Mest fruktansvärt; döden. Modets förhållande till övermod och feghet. - Den fega, en misströstande person, emedan han fruktar allt. Grundregel – Brister vi blir förebrådda för (dvs om vi verkligen blir förebrådda för dem!), beror på oss själva. Även fysiska lyten, som fingrar vi förlorat när vi klappat lejonungar. [Skenbart mod] 1. Medborgerligt mod (att stå ut med krigsrisk pga lagstadgat straff för smitning från krigstjänst). 2. Detaljerad erfarenhet (som mod). 3. Hetsigt temperament. 4. Optimism. 5. Ovetande personer (är inte modiga). Det modiga beteendet – Ett obehag. Mod, att hålla stånd mot det obehagliga. [Karaktärsdygderna 2. Besinningen] Besinningen, en medelväg i fråga om njutning. Besinningen är kopplad till kroppsliga njutningar. [Besinningens förhållande till tygellösheten och känslolösheten]
Överdrift i fråga om njutningar; Tygellöshet. Tygellöshet är något frivilligt (och därigenom mer förkastligt). [Tygellöshet, feghet och barnslighet] – Vi använder inte tygellöshet om feghet (inte ngt frivilligt). Dock ibland om barnslighet, i och med att de liknar varandra. [Karaktärsdygderna: 3- Frikostigheten] Mellan snikenhet och slösaktighet. Man är inte generös om man ger med ett plågat sinne. Kumminklyvare och andra snåljåpar! [Karaktärsdygderna 4. Storslagenheten] Utgifter medför storhet och uppskattning – En kör klädd i purpur är dock en last. [Karaktärsdygderna 5. Stoltheten.] 'Stoltheten består ju i storhet, såsom också skönheten förutsätter en storvuxen kropp.[Karaktärsdygderna 6. Ambitionen] [Karaktärsdygderna 7. Godlyntheten] 'Inte hämndlysten, snarare förståelsefull.' Kolerisk gr. Akrocholas, en person med ett övermått av galla. [Karaktärsdygderna 8. Vänligheten] [Karaktärsdygderna 9. Uppriktigheten] gr. Eironeia 'förställning', samma ord som svenskans ironi, men med samma betydelse som engelskans understatement. Spartansk enkelhet, en modesak i 300-talets Athen; Aristoteles dissar skrytsamhet över ens spartanska klädedräkt. Jmf dagens Globalvänster. [Karaktärsdygderna 10. Kvickheten] Överdrivna skämt dock; plumpa, vulgära. [Skamkänslan] När man skäms rodnar man, när man fruktar döden bleknar man. Skamkänsla – rädsla för vanära (inte en dygd [Karaktärsdygderna 11. Rättrådigheten] Laglös – orättrådig. Laglydig – rättrådig. Grekiskt ordstäv; 'I rättrådigheten innefattas all dygd'. Rättrådigheten, en egenskap som kommer andra till godo. [Rättrådigheten i inskränkt bemärkelse] Troligtvis inte samma sak att vara en god individ och att vara en god medborgare i allmän bemärkelse. [Distributiv rättvisa] Det rätta måste uppträda i ett sammanhang med minst fyra termer; 2 personer, 2 handlingar/tjänster. [Korrektiv rättvisa] Aritmetiskt – lika stor. Det har ingen betydelse om en usling lurar en usling eller en usling lurar en god etc. Vägen till domaren, vägen till det rätta. gr. Dikaion – något är rätt, dicha – att tudela. [Återgäldande och ersättning] Samliv bygger på växelverkan. Löna gott med gott och ont med ont. Pengar, måttstocken som gör handelsutbyte möjligt och leder till möjlighet till ett framtida handelsutbyte. Bygger på lag, inte på natur. [Rättvisans sociala sida] Vi hänför rättvisan till principer, inte till
personer. [Naturlig och konventionell rätt] Medborgerlig rättvisa har lite av båda. 'Ty inte en samhällsskicket är överallt detsamma, trots att det bara ges en enda samhällsform som av naturen är den bästa.' Rätt varierar efter land, naturlig rätt är likadan. Samma eld här som i Persien. [De rätta handlingarna och det rättrådiga beteendet] Handlar man frivilligt rätt är det rätt, ofrivilligt rätt, varken rätt eller orätt. Då skada sker i strid med vad man förväntar sig är det ett missöde. Föreligger ingen ondska är det ett misstag. Överlagt – En orättvis gärning. [Frivilliga orättvisor] Euripedes (Ur Almaeon) '-Min moder har jag dödat, i korthet är det sagt. - Har du, har hon det velat? Har ni ej velat det?' Allt rättrådigt handlande är frivilligt. Är det möjligt att tillfoga sig själv orätt? Man kan bli frivilligt orätt behandlad pga karaktärssvaghet. Annar, ej, enligt Aristoteles. [Kan man göra sig själv orätt] Lagen påbjuder ej självmord och det som lagen inte stadgar förbjuder den. [Det skäliga – en precisering av det rätta] Skälig, ett adjektiv för att berömma en sak. - Rimlighet, en slags rättrådighet. [Det praktiska och det teoretiska tänkandet] – Ingen överlägger om det förgångna. Agathon: 'Ty en sak blott har Gud berövats: att ogjort göra vad en gång gjorts. [Dygdens rationella sida och tänkandet] Själsliga förtjänster – Vissa hänför sig karaktären andra till förnuftet. Själens två delar – rationell, irrationell. [Vetandet] – Tycks vara inlärt. [Kunnigheten] – En produktionsberedskap. [Klokheten] – Att i allmänhet göra vettiga beslut i olika ämnen. [Insikten] – En del av vetandet. [Visdom] Tillskrivs konsternas mest framstående företrädare. Anaxagoras och Thales – Visa, men inte kloka. Omedvetna om vad som var nyttigt för dem själva. Klokhet – Praktisk. [Principiell och individuell klokhet] Individuell klokhet – för den individuella välfärden. Principiell – för allas välfärd. Aristoteles gör skillnad på kunskap a priori (oberoende av erfarenhet) och a posteriori (baserad på erfarenhet). [Rådighet] – Inte vetande, en slags överläggning. [Medvetandet] Har att göra med ting man kan ställa sig tveksam till och överlägga om. [Förståelse och insikt] Förståelse – ett omdöme om vad som är skäligt. Insikt – Intuitivt. [Visdom, klokhet och skicklighet] Skicklighet – Förmåga att utföra handlingar i enlighet med ens målsättning. [Klokhet i relation till dygden] [Positiva och negativa karaktärsinställningar] Djur och Gudar saknar moralisk uselhet och förtjänstfullhet (!). [Karaktärssvaghetens problematik] – Ett affekttillstånd. 'Med vad skall man skölja ned det vatten som står en i halsen'. [Att veta vad man gör] Karaktärssvaghet – som berusning eller sömn. [Karaktärssvaghetens omfång] Ett misstag och en uselhet. [Karaktärssvaghet och morbiditet] Karaktärssvaghet är inte alltid en njutning; - nagelbitning, homosex, kannibalism. Är naturen skyldig är dock dessa inte en karaktärssvaghet. [Karaktärsstyrka, envishet, okänslighet och besinning] [Bristande behärskning och karaktärssvaghet] [Vekhet och uthållighet samt två slags svaghet] Kvinnlighet, en slags vekhet... [Karaktärssvaghet och tygellöshet] Uselhet – som lungsot, karaktärssvaghet – som epilepsi (bra exempel). [Karaktärssvagheten oförenlig med klokheten] Klokhet, kopplad till handlande, inte till intellektuell skicklighet. [Olika uppfattningar om lusten] [Kritik av lustuppfattningar] Lust – i grunden något gott enligt Aristoteles. Kan enbart vara ont
utifrån andra aspekter än sig själv (ekonomiska aspekter exempelvis). [Lust och lycka] Följande slutledning av A. Lyckan är obehindrad själsverksamheten. Lusten är obehindrad själsverksamheten. Alltså är lycka och lust samma sak. [Överdrivna njutnmingar] Den fysiska njutningen är mer begärlig än andra, eftersom den fördriver en plåga. [Vänskapen och dess förtjänster] Med vänner har människan större resurser både intellektuellt och praktiskt. [Vänskapens föremål] Man kan nästan bara önska vänner (och andra levande varelser) gott; Inte exempelvis vin. Fast man kan önska att det blir gott... [Olika slag av vänskap] Vänskap av nytta (hos äldre), vänskap av lust (hos yngre). [Motivets betydelse för vänskapen] -Förträffliga människors fundamentala värderingar sammanfaller enligt Aristoteles med vad som verkligen är gott. [Vänskap en inställning] Att vara surmulen, ett hinder för vänskap. [De olika vänskapsformernas särdrag] [Vänskap mellan överordnade och underordnade] – Svår och inte samma sak som vanlig vänskap. [Omtyckandets roll inom vänskapen] [Vänskapens sociala sida – gemenskapen] Rättvisans krav ökar i och med vänskap. Värre att lura en kamrat än en främling. [Samhällsskick och personliga relationer] Tre slags statsskick – kungadöme, aristokrati, timokrati (efter inkomst, gr. Time heder/värde). Kungadöme bäst, timokrati sämst, enligt A. Timokrati, släkt med demokrati. [Social och personlig vänskap och rättvisa] Kungadömet som faderskap. [Olika former av släktvänskap] Baserad på föräldraskap och härstamning. [Vänskap mellan jämlikar] [Vänskapens belöning] Söner kan aldrig avsvärja sig sina fäder. - Fast dock tvärtom, sonen står i skuld till fadern. [Väntjänsternas värde] [Hänsyn till olika personer] [Obeständig vänskap] Man ska ta avstånd från vänner om de utvecklas till uslingar och inte kan förbättras. [Vänskapens psykologi] – Dåliga mäniskor söker andras sällskap, då de fruktar sig själva. - Glömma sina illdåd tillsammans med andra. [Välvilja och vänskap] [Endräkt] [Välgörenhet] [Egoism och vänskap] En ädel människa kan vara egoist (gynnar ändå andra) Inte en usling. [Vänskap och lycka] [Vännernas antal] [Vänner i med- och motgång] Man ska kalla på sina vänner vid små, inte stora motgångar. [Umgängets betydelse] 'Ädelt du lär dig av ädla'. [Lustens problematik] Speciellt förbunden med vår natur. 'Noggranna distinktioner är ju inte den stora massans starka sida'. [Är lusten identisk med det goda?] Eudoxos trodde så. Platon – lusten är en god sak, inte alla. Aristoteles – I fall plågan är ond behöver ju inte för den skull lusten vara god. [Är lusten överhuvudtaget inte god?] Det goda är definitivt, lusten har en gradskillnad. [Lusten – en komplettering av verksamheten]. Lusten utgör en helhet och man kan inte vid någon tidpunkt finna en lustupplevelse, vars väsensform skulle kompletteras av att den varade längre. [Former av lust, former av verksamhet] Olika för olika personer och arter. Herakleitos: 'Åsnor skulle hellre välja avfall än guld. [Lyckan – att vara verksam] [Lyckan och kontemplationen] [Lyckans förutsättningar] Aristoteles anknyter till den antika fromhetstraditionen med 'känn dig själv' och hybris. [Samhällets moraliska uppgift] – Aristoteles tar upp Sparta som ett samhälle där man tar ansvar även för fostran (på andra ställen uppfostras man fritt, men måste ta ansvar för sin egen laglydighet).
|
| Chandler, Raymond |
Den lilla systern |
20061001 |
Hittade en Chandler jag inte läst än. 'Jaa, sa jag med en röst som lät som Orson Welles när han har mun full med kex'. S. 114 har en intressant hänsvisning till beroendelära. |
| Singer, Issac Bashevis |
Ung man söker kärleken |
20060928 |
Läste medan jag var i Polen. Förfärligt bra. Kohenim - prästerskapet. Man får inte bära handväska på sabbaten. Nyckelpiga på jiddisch - Moses lilla ko. Ingen kabbala innan man är trettio. Dostojevskij och Strindberg översattes till Jiddisch. Messias hos judarna kommer bära ett kärleksbudkspa som liknar Jesus's.
Hemmet hypnotiserar människan; man tror det som tros där. En ruskigt rörande berättelse om ett biblioteksbesök. Singer använder samma studieteknik som mig; läsa snabbt och strunta i det man inte förstår - det lär man sig någon annan gång. Singer gillar Chesterton och Mann. Rabbi Nachman Bratslaver - översattes av Martin Buber.
Död chassid - lärjunge till en ej levande rabbin. Melamed - Handelsman. Under det tidiga nittonhundratalet argumenterade judar som Hillel och Aron Zeitlin för att judarna måste vara religiösa för att kunna hålla samman som folk. Gina, Isaacs äldre hyresvärdinna, älskarinna och mystiker får ansiktsvisioner vid orgasm.
Sionister och många andra moderna judar föraktade jiddisch som ett dåligt och diasporabundet språk. Adam Nowacynski - Polsk nationalist och antisemit, som menade att judarna stod i förbund med både Stalin och Hitler mot Polen. Jakob Frank, en falsk messias, efterföljare till Sabbathai Zwei, beskriven i ett verk av professor Kraushaar.
Misnagid - antichassidisk. Zamenhofgatan i Warszawa ! Där har jag varit. Singer hade läst Otto Weinigers 'Geschlecht und charakter' och beslutat sig att aldrig gifta sig. Flickor som hängde på författarklubben; 'Litterära bilagor'. 'Jag blev till och med besviken på den psykiska forskningen. De döda som manifestera sig under seansen pratade lika dumt som de levande.'
'Orsaken är att det uppställs lagar som är lögner från första början. Er Mark kan mycket väl älskat er och sex andra kvinnor på samma gång.' Singer stötte ihop en del med Isaac Deutscher, judisk trotskijist i Warszawa. |
| Abrahamsson, Kjell Albin |
Enkel biljett till Polen |
200609xx |
Innan Polenresa. Bland storkarna Ciconia ciconia finns öst- och väststorkar. Väststorkarna tar vägen till afrika över Gibraltar, öststorkarna far över Israel. Vad bryr vi oss om tsaren? Se staren, se staren! (Karlfeldt).
Man får arbeta på vilodagen enligt Bibeln, om åsnan har ramlat ner i brunnen. Ars Apodemica - Konsten att resa. Flera böcker om resandets metodologi publicerades i Sverige mellan 1600-1800. I dagens Polen finns 9 miljoner människor med svenskarnas köpkraft. Ordet lagom, - Zmerno på slovenska, w sam raz på polska, mässig m fl på tyska.
Berlinmuren byggdes 13 augusti 1961. 'En gåta inlindad i ett mysterium' Churchill om Sovjetunionen. 'Vårt svenska ansikte är sedan hedenhös vänt mot öster' Harald Hjärne 1848-1922. Ang. arbetskraftsinvandring från Polen; större delen av befolkningen kan inte ens tänka sig att flytta inom landet. Sejmen - Riksdagen. EU's geografiska mitt ligger i Stendal, östra Tyskland.
Europas geografiska mitt ligger i Litauen. 2002 besöktes Polen av 4,2 miljoner Vitryssar. Polens bönder slapp tvångskollektivisering. Polen är europas största producent av potatis och råg. Lepper, Polens Haider. Lepper; Trzecialdroga - Den tredje vägen (tredje positionen).
En helt otrolig historia om en polsk mutad tjänsteman, Farmus, som hämtades av polska underättelsetjänsten VOP, 2001, med hjälp av helikopter från Nynäshamnsfärjan Rogalin. Bylem nachlany - jag var skitfull (en väldigt polsk förklaring). Vatikanen erkännde fram till 1956 enbart den polska exilregeringen i London. En påvlig enkyklikan från 1949 förbjöd samarbete med kommunister.
1980, Solidritet. 1984, prästen Jerzy Popieluszko mördas av säkerhetspolisen. Det finns 3ggr fler påvemonument i Polen än i hela övriga världen. 2/3 av jordens katoliker bor söder om ekvatorn. 17% av de röstberättigade kardinalerna är italienare. Katolicismen har 960 miljoner anhängare. Josemaria Escrina de Balaguer (1902-75), grundare av Opus Dei. Nuntie, vatikanens ambassadörer.
Enligt Abrahamsson är upp till 50% av USAs katolska präster homosexuella. 1964 (!) Kielce, Polen - Pogrom, 40 judar stenas till döds.
Ryszard Kapuscinski föddes 1932 i Pinsk. Har hotats med avrättning 4ggr beskådat 27 revolutioner och legat vid 12 krigsfronter. Läs Kapuscinskis 'Kejsaren - en envåldshärskares fall' om Haile Sellassie - Mannen som hade en kuddbärare och en tjänare enbart med uppgift att buga. Armina Krajowa, AK, den militära grenen av den polska exilregeringen hade 1944 400 000 medlemmar. Michael Apteds film Enigma från 1999 - En rejäl historieförfalskning.
Matematikern Alan Turing fick 10 år efter WW2 välja mellan hormonbehandling mot sin homosexualitet eller fängelse. Han genomgick behandlingen och begick ett år senare självmord. Ingmar Villqist, pseudonym för polacken (och Bergman/Ibsen-fantasten) Jaroslaw Swierszcz. Hellvers natt (Noc Helver) om en utvecklingsstörd man som älskar fascisternas marscher och uniformer. Pawel Huelle, Gdanskbo, etiker, TV-chef och författare. Läs! Läs också Stefan Chwins 'Hanemann' och Günter Grass 'Blecktrumman'.
Kafka kallade prag 'Denna lilla mor med klor'. Läs även Andrzej Stasiuks. |
| Gyllin & Svanberg |
Slaviska folk och språk |
200609xx |
Läste den pga resa i öst. Liborius depkins lexikon från det mångspråkiga Riga, 1705. Tyska svenska, polska och lettiska. Kasjubiska, talas i Polen, väster om Gdansk. Pidginspråk blir kreolspråk när det börjar användas som modersmål. 17 någorlunda standidardiserade slaviska skriftspråk; Bosniska, bulgariska, högsorbiska, kasjubiska, kroatiska, lågsorbiska, makedonska, polska, rusinska, rutenska, ryska, serbiska, slovakiska, slovenska, tjeckiska, ukrainska, vitryska.
Gorod, östslavisk form. Grad, kyrk-/sydslavisk form. Glagolitiska alfabetet, äldsta slaviska. Pomaker - islamiserade bulgarer. Glagolitiska alfabetet levde kvar till 1800-talet i Dalmatien och har idag en renessans i Kroatien. 1860 - Rumäner övergår till latinskt alfabetet. 1908 - Albanerna (som använt latiskt, grekiskt, arabiskt och kyrilliskt) bestämmer sig för latinskt alfabet. Det finns klara paralleler mellan trosbekännelse och bruk av alfabetet. Transkribering - Överföra text från alfabet till alfabet. Translitterering - En vetenskaplig metod för detta.
I bulgariska enkeltecknas alltid dubbeltecknade konsonanter. Odessa blir Odesa. Hälften av alla världens språk talas av färre än 10 000 personer. 4% talas av fler än 1 miljon. Slaviska språk i storleksordning. Störst ryska, näst störst ukrainska, tredje största polska. Sorberna - En slavisktalande språkö i Brandenburg och Sachsen. Pratar hög- och lågsorbiska. Rusiner, liten grupp i Vojvodina, Serbien och Slavonien, Kroatiska med eget språk och unitaristisk. Illyriska rörelsen, en sydslavisk variant av Panslavismen.
Ingen egen makedonsk identitet förrän Berlinkongressen 1878. Före det; Bulgarer. Utdöda slaviska språk; Polabiska (Vendiska, Russenorsk (Norsk-ryskt pidginspråk). Murmansk betyder stadr norrmännen bor. Russenorsk; Davai på skip (kom ombord på skeppet)....... |
| Nyberg, Andreas (red) |
Historiens största Mordgåtor - Ouppklarade mord som fortfarande förbryllar. |
200609xx |
Svarta Dahlian - Elizabeth Short. Mördad 1947 i Hollywood och styckad. Man har i efterhand misstänkt Orson Welles. Kyss Carlsson! Apoteksmordet i Hammarby 1913. Två misstänkta italienare. En helt ny typ av försvar inom svensk rättegångskonst. Are Waerland har skrivit en bok om fallet. Waerland blev senare dömd för förtal, han utpekade en kokainist vid Birger Dahlén. Senare var en psykisk sjuk fd journalist misstänkt; Nils Arnberg.
Marilyn Monroe; Dog av Nembutal. Tydligen extremt ovanligt att kvinnor begår självmord nakna. Hon hade en djupröd rodnad en bit upp i ändtarmen. Rodnaden kom troligtvis från insprutning av sömnmedel rektalt. Kanske av Bobby Kennedy? Charles Lindbergh jr:s kidnappares brev undertecknades alltid med en yin/yang-liknande blå/röd symbol. De innehöll även alltid ord på tyska. Jan Stenbecks far Hugo Stenbeck satte Kreugerkoncernen i konkurs efter mordet/självmordet.
Tydligen är utredningen kring hans död fortfarande hemligstämplad. Mördades han av ryssen Leon Birthschansky på uppdrag av Handelsbankschefen Carl Frisk? Roberto Calvi, Guds bankir och medlem av den extrema frimurarorden P2, hittades död i London. P2:s ledare Licio Gelli var gammal fascist. Silvio Berlusconi var medlem av P2 i början av åttiotalet. Jimmy Hoffa, fd ordförande i transportarbetareförbundet Teamsterns försvann 1975. Dödförklarades 1983.
Dag Hammarskjöld 1961; Hammarskjölds flygplan var från svenska Transair. Kaptenen hette Per Hallonquist. Hjalmar 'Hungerskjöld' (under en period landshövding i Uppsala). Svenska FN-soldater (de enda europeiska i Kongo förutom irländare). observerade när den fängslade Lumumba släpades iväg för att avrättas på Elisabethvilles flygplats. |
| Tagesson, Pelle |
Den svenske kannibalen - En sann historia. |
20060910 |
Kannibalen Lennart, född 1976. Bodde i ett fosterhem med många fosterbarn, 60 katter och en hund. Lennart bodde i en Friggebod och hade jobbat på Samhall. Mordofferen och mördaren hade samma fosterföräldrar, något som polisen missade. Lennart lider av Aspergers syndrom eller har ett beteende och ett känsloliv som är besläktat med Asperger. |
| Bulgakov, Michail |
Mästaren och Margarita |
20060905 |
Dags att läsa om den här, nu när den kom med i DN:s litteraturkanon. Ännu bättre än förra gången! |
| Astrain, Luis Núñez |
The Basques - Their struggle for independence |
20060902 |
Var på väg dit, men det föll på trasig bil. |
| Follain, John |
City of secrets |
20060902 |
Follain igen, senast var det om Schakalen. Den här om ett mord i Vatikanen. Mordet på Estermann, hans fru (en arkivarie) och Torneys självmord. Estermann - Stasiagent? Tar även upp John Paul I:s död 33 dagar efter att han blivit påve.
Tornay hade, enligt vatikanens obduktion en hjärntumör och cannabis i blodet. Schweizergardet skapades i Rom 1505 av påven Julius II (efter att han sett dugliga schweiziska legoknektar). Nostalgia - gr. nostos - komma tillbaka, algos -smärta, uttrycket uppfanns av en schweizisk medicinare 1688. Vigilanza - Vatikanens poliser.
Pontifex Maximus - Överstepräst. De augustinska fäderna (munkar) - har hand om vatikanens reliker. Schweizergardet har Sig Sauer 225, 9mm - Tillverkade i...Schweiz... Det ryktas att Michelangelo designade gardets uniform, men det finns inga bevis för det. Maj 1981 - Mehmet Ali Agca skjuter Johannes Paulus II.
Var Tornay och Estermann ett par? Tornays mamma ätt psyko... Schweiz, betydligt militariserat än man tror; 6 månaders fängelse för vapenvägran. Follain i samspråk med David Canter;
'So what is your verdict? Was it a fit of madness as the Vatican say? - Quite frankly, I dont know what the Vatican meant by that expression; It´s not a scientific phrase. It´s wrong to assume that what Tornay did was irrational to him. In any case, I think you´d have had a hard time finding any reference in any text on homicide to a fit of madness.' Vidare; 'Generally speaking. The more verbally fluent and intellectually capable people are, the more able they are to find ways of expressing their anger that are not violent.'
Märk väl; 1. Generellt sett. 2. Man är ju två som bråkar och det finns ju alltid risk att den mindre aggresiva taktiken inte fungerar på ens motståndare. Vergés - Advokat som undersökt Tornay-fallet och som skyddat bland annat Schakalen, Klaus Barbie och Slobodan Milosevic. |
| Mill, John Stuart |
Utilitarism |
20060903 |
Ny läskurs på gång. Den här gången moralfilosofins historia.Mill menar att den utilitaristiska teorin är Sokrates svar på sofisternas folkliga moral (Platons dialog mellan Protagoras och Sokrates). Principen om största möjliga lycka; Bentham. Vad Kant visar i Grundläggandet av sedernas metafysik är enbart vad följderna blir om man anammar en kass moral. Nytta, oftast i motsatsställning till lust – Något som enligt Mill, som stödjer sig på Epikuros och Bentham, är fel. Nytta och lust/frihet från smärta i samma skrå. Det credo som ser moralens grund i nyttan eller principen om största möjliga lycka menar att en handling är rätt i den mån den befrämjar lycka och orätt i den mån den leder till motsatsen till lycka. Lycka – lust, frånvaro av smärta, olycka – smärta, avsaknad av njutning. Lust, inte som djur, människor har mer upphöjda förmågor än djuriska drifter. Lust bedöms inte bara utifrån kvantitet även utifrån kvalitet. Det är bättre att vara en missnöjd människa än en nöjd gris. De högre njutningarnas inneboende överlägsenhet. Utilitarism kräver en viss frigörelse från djuriska behov och ett odlande av ädelmod. För att kunna bedöma lustens kvalitet/kvantitet krävs erfarenheter, uppövad självmedvetenhet och introspektion. Med lycka anses inte ett liv i hänryckning utan med ögonblick av sådan och med få och övergående smärtor.Livet kan upplevas som otillfredsställande trots lycka vid hög själviskhet och bristande andlig odling. - Man måste fostra människor rätt för att de ska få äkta privat tillgivenhet och ett seriöst intresse för det allmänna bästa. Fattigdom och sjukdom kan övervinnas genom samhällets visdom – vetenskap – enskildas omtänksamhet. Syftet inte lycka utan dygd? Nej, enligt Mill bär martyren sitt offer för att andra ska slippa göra det. Att vara ett inspirerande exempel på vad man kan göra behöver inte betyda att man är ett exempel på vad man bör göra. Offer som inte ökar eller tenderar att öka lyckans summa är enligt utilitarismen bortkastade. Kritik av utilitarismen – Man tar endast hänsyn til torra och hårda överväganden kring konsekvenser av handlingar – Mill menar dock att det självklart finns plats för andra överväganden. Mill vill inte dra ett likamedtecken mellan lovvärda handlingar och god karaktär och tvärtom. Är nyttoläran gudlös? Det beror vår uppfattning om guds moraliska karaktär. Expediency – Ändamålsenlighet, men även egennytta och opportunism – Mill spelar på flera betydelser. Det kan vara nyttigt att ljuga ibland, dock är sanningsenlighet nyttigast i längden. Man har inte tid, att när något bör göras, att läsa i hela GT och NT. Alla etiska måttstockar fungerar illa om vi utgår från allmän idioti. I andra system (som inte utgår från nytta) där morallagarna gör anspråk självständig auktoritet finns ingen skiljedomare med rätt att avgöra mellan morallagarna när dessa kommer i konflikt med varandra. Vad är källan till nyttoprincipens förpliktande karaktär? Två sanktioner, yttre, i detta fall ej relevant (Gud), inre – samvetet. Människans önskan att leva i endräkt sammanfaller med viljan till allmän lycka. Mill lovordade Comte – och möjligheten att ställa religionens psykologiska makt och sociala effektivitet i mänsklighetens tjänst (se Comtes evolutionism). Det enda beviset för att ett ljud är hörbart är att människor faktiskt hör det... På samma sätt, menar Mill, är det enda bevis som går att framlägga för att något är önskvärt att människor faktiskt önskar det. Inget annat skäl till att sträva efter allmänn lycka än att människor strävar efter egen lycka; därigenom bra för alla om alla är lyckliga. Dygder, endast användbara om de befrämjar ett annat ändamål än dygd. Pengar – Ingenting, motsvarar enbart ett värde i varor eller tjänster – jmf med dygd. Åstundan (att söka lust, undvika smärta) – Helt grundläggande för viljan. Sambandet mellan rättvisa och nytta; - Naturen förlänar oss en känsla för rättvisa, detta behöver nödvändigtvis inte legitimera att den driver oss till. - Bör styras och upplysas av ett högre förnuft. Vi anser det som orättvist att kränka någon annans l
agliga rättigheter; - Men personen kan ha förverkat sina rättigheter, - rättigheterna kanske inte borde funnits (vara resultat av en dålig lag). Lagar – relativa. Man kan dock prata om moralisk rätt. Man anser i allmänhet att människor ska få det de förtjänar. Det finns rätt många tillämpningar av termen rättvisa. Mill: Moralfilosofer indelar plikter i fullständiga plikter – vi måste göra dem vid speciellt tillfälle; någon annans rättighet (att vi gör dem). Ofullständiga plikter – vi väljer fritt när; ex barmhärtighet, välgörenhet. Vår uppfattning om vedergällning är enligt Mill som djurens (de skyddar också sina likar). - Bara mer avancerad och med abstraktion som möjlighet. Rättvisa – eftersom den är så mångskiftande kan den inte vara en norm per se. Se även Volenti non fit injuria (det är inte orätt som görs med samtycke av den som drabbas av det). Lex talionis – öga för öga, tand för tand. Mill; rättvisa som har sin grund i nyttan, den mest bindande av alla moralregler. Varför går ofta rättvisa framför ändamålsenlighet? - Enligt Mill för att vi vill ha säkerhet (vi vill inte bli kränkta eller övergivna i en nödsituation). Många grundläggande rättviseprinciper som skillnader mellan slavar och fria, mellan kön etc har grusats och ersatts (Mill – all rättvisa är fall av ändamålsenlighet. |
| Dahlström, Sture |
Han log i D-moll |
20060903 |
Var tvungen att läsa om den här, läste den senast typ 1999. 'Dina förfäder har varit slavar ända sen stenåldern, de har hänsynslöst blivit inkallade under galna kungar och generaler, de har kämpat och blött i hela Europa - låt dem inte göra det med dig. Låt dem inte göra ett jävla dugg med dig.
...Vi flåsade som bryggarhästar i en uppförsbacke... ...och för ett ögonblick fick jag för mig att håret var resterna av en siouxindian som hon legat ihjäl under den sparkande, bökande, halvminutsexplosionen... ...Barnmorskor är det kåtaste som finns påstås det. Kanske beror det på att de hela sitt liv sysslat med resultaten av lyckade samlag -
med själva slutprodukten... ...Det räcker inte med att läsa skönlitteratur, du måste skaffa dig allmänbildning också. Precis som jag kommer du från den lägsta kasten i samhället. Har man taskigt utgångsläge måste man ligga i dubbelt så mycket som dom som har det bättre förspänt... ...Du har själv sagt att en tjugoåring behöver så mycket knulla han kan få. - Han behöver också kunskaper. Fitta får man på köpet vare sig man studerar eller ej.' Måste läsa mer Sture D. |
| Törnquist-Plewa, Barbara |
Vitryssland - Språk och nationalism i ett kulturellt gränsland |
20060829 |
Ser ut som jag är på väg dit igen, sitter och fyller i visumblanketter. Statsnationer (ex USA, England, Frankrike) - Där statens institutioner, territorium och historia, inte språket fungerar som symbol för nationen.
Kryvici - Slavisk stam som nationellt sinnade vitryssar ser som sina egentliga stamfäder. Vitryskt exempel; Familjen Ivanovski hade tre söner som efter det första Rzeczpospolitas fall
valde tre olika nationella identiteter, polsk, litauisk och vitrysk. Så komplex var den nationella identiteten i området.
Vitryssland, ett sk 'transitional borderland' med flera folkgrupper och utan en nationell elit som har möjligheten att avgränsa den nationella identiteten från 'andra' och skapa kulturella artefakter.
Trasanka - Blandspråk mellan ryska och vitryska. Vitryska nationalister har reagerat på den katolska kyrkans polonisering av vitryska katoliker - vill att de istället för från Polen, ska skicka präster från Slovakien. Lukasenka är inte vitrysk nationalist.
10,1 miljoner invånare, 77,8% vitryssar, 13,2% ryssar, 4,1% polacker, 2,9% ukrainare, 1,1% judar, 1% tatarer, zigenare, litauer mfl. Polesien - Södra området av vitryssland, vissa anser att de har ett eget språk.
Polesiensinnade hävdar att de ursprungligen kommer från en utdöd baltisk stam; jatvingerna. Många vitryssar identifierar sig med Sovetskij Narod (den sovjetiska nationen) något som Lukasenka spelat på. Vitryssarna har en rysk högkultur och en vitrysk folkkultur. Zenon Pazniak - Vitrysk oppositionell i exil. |
| Hansén, Dan & Nordqvist, Jens |
Kommando Holger Meins - Dramat på västtyska ambassaden och Operation Leo |
20060829 |
Hittade på Celsiusbokhandeln. RAF skrev alltid sina texter och deklarationer utan versaler. I Tyskland uppfattade 40% RAF som en politisk, inte en kriminell organisation. 6% kunde tänka sig att gömma medlemmar av RAF.
Regel nr 1 i alla gisslansituationer är att skapa så många led av beslutsfattare mellan förhandlaren och den som ytterst har ansvaret, så att processen skulle dra ut på tiden. - Tvärtom i Bulltofta där Lennart Geijer förhandlade direkt. Sverige var under sjuttiotalet tillflyktsort för ett flertal medlemmar av Japanska Röda Armén (JRA).
Det är bättre att registrera 10 personer för mycket än en för lite; Tage Erlander, statsminister 1965. En del om Ebbe Carlsson, Lennart Geijers pressekreterare och 'dynamiten' i Carl Perssons kassaskåp. Wolfgang Huber, ledare för SPK - Samhället är sjukt, inte psykpatienterna. Den enda vettiga terapin är väpnad revolution.
I och med konstitutionsförändringen 1974 krävdes enbart fem statsråd och ingen monark för att regeringen skulle kunna fatta beslut - För att det skulle kunna ske snabbt i krissituationer.
Norbert Kröchers fru; GAbrielle Kröcher-Tiedemann var med Schakalen vid attacken mot OPEC-mötet i Wien 1975. 'Stjäl en moped för att emanicipera dig från dina legalistiska trösklar.' Operation Leo; Kommando Siegfrid Hausner - Efter den döda aktivisten från kommando Holger Meins.
Krogen Gyllene Prag vid Mosebacke var Kröchers favorithak... och snart också Säpos, som upprättade speciella Ölkommandon. En RAF-medlem byggde en egendesignad Stalinorgel för att slå till mot tyska riksåklagarämbetet. Författarna citerar Ernst Jünger. Kröcher är idag skribent, researcher och en av ledarna för en teater i Berlin. Kröchers svenska flickvän
Anna-Karin fick en psykos i häktet och blev symtomfri först 2003 - Idag sjukpensionär i Stockholm. |
| Heller, Agnes |
The Power of Shame - A rational perspective |
20060825 |
Till min avhandling. |
| Leonard, Elmore |
Pagan babies |
20060825 |
Roman som utspelar sig delivs i Rwanda. Tips från Gurka. Schysst deckare helt enkelt. Sällan man hittar nya sådana. |
| Lundin/Åkesson (red) |
Kroppens tid - Om samspelet mellan kropp, identiet och samhälle. |
20060823 |
Till avhandlingen... S.15 - De många program för kroppen, eller Body-scripts som de kallats, som ryms i vår tid tvingar människan till ett alldeles
speciellt kroppsreflekterande förhållningssätt. Dricka dopvatten, ett medel mot barnlöshet. Att betrakta livförloppet med reproduktionen som måttstock; rätt intressant.
Angående möjligheten att frysa in ägg: 'I teorin kan därmed ett IVF-barn som kanske i vuxen ålder själv är infertil komma att använda sig av sina egna föräldrars livsfrukt och därmed föda sin egen tvilling.'
Det är möjligt att fastställa att någon inte är far till ett barn med 99% tillförlitlighet, det finns dock inte en lika hög procentsats på motsatsen.
Barnbidrag sänds till kvinnan, dagisräkningen oftast till mannen. Salomonssons 'Sexualflickan och särartens pris' - ett arbete med faction och hyperberättelse.
Salomonsson gör en intressant analys av tuggummituggandet (hos lössläppta flickor och skurkar), jag jämför direkt med tuggummituggandet vid bland annat psykedelia-, amfetamin- och MDMA-användande.
Den rediga arbetartösen VS Sexualflickan. S.115 - Salomonsson beskriver Virans beteende som sexualflicka som 'i det långa loppet, självdestruktiva praktiker.'
Valpfett - kurvighet på tonåriga flickor... Rätt motbjudande ord. S. 132 - Epidemisk viktfixering och SDB. S. 149 - Anorexi på medeltiden; en nunna som inte intar annan föda än att slicka varet från de sjukas sår.
(Bell, Rudolpgh M 1985, Holy Anorexia. Chicago. U of C press). S. 168 - Merlau-Ponty Kroppen som inkarnerat vara. Beatriz Lindqvist använder sig av Luce Irigaray.
S. 213 - I en diskussion kring paramilitära fångars vägran att underordna sig fängelsets disciplinära struktur i våldets Nordirland utvecklar amerikanen Allen Feldman en tanke om kroppen som text.
'En kyrkvärd tager kroppen, mot Lund det sedan bär - ty där man liken köper och sedan i dem skär - och styckar dem i bitar, som när man slaktar får - man tar ej någon hänsyn, om nästans kropp man rår.' (Visan om Karlskrona-Nisse).
Visible man/Visible woman - projekt med skivade och scannade kroppar på Internet. |
| Dahlhoff-Nielsen, Peter |
Örnarnas land - Albanerna, ett folk i Europa. |
20060823 |
Måste åka dit, kanske nästa år. När Hoxhas regim störtades flyttade man hans lik och plundrade han grav. Albanerna, Illyrernas avkomlingar. Skanderbeg föddes 1405. Fördrev turkarna 1444, hyllades av påven 1466, dog 1468. Det svenska bolaget Svea får 1924 (efter att Zogu ersatt Noli som premiärminister)monopol på
tullväsende, tändsticks- och cigarettproduktion. Hoxha var generalsekreterare i Albaniens kommunistiska parti från grundandet 8 nove 1941, till hans död 1985. I och med att tyskarna ockuperade Jugoslavien 1941, skapade italienarna ett Storalbanien (med Kosovo). Det fanns en uppgörelse mellan Stalin och Churchill (1944) om vilka länder man skulle ha inom sin intressesfär - Det var därför inte Stalin ingrep i Grekland.
Väpnat motstånd mot Tito av albaner i Kosovo lär ha fortsatt till 1948. 1946, Grekland har krav på Sydalbanien/Nordepirus. Enligt Hoxha hade Tito planer på att göra Albanien till den sjunde republiken i Jugoslavien. I fort Bin Jema på Malta tränades exilalbaner av britterna under slutet av 40-talet för att sändas till Albanien och ta över makten. Försöket förrådes dock av Kim Philby
1950-tal i Kosovo, författaren träffar ett gäng bönder i en by där man som tandvård gemensamt sparat ihop till en tång för att dra ut dåliga tänder. 1960-tal, albanerna vänder sig från Chrusjtjev mot Mao. 1967, utrensning av kloster, kyrkor och moskéer - första ateistiska landet. Hoxha surnade till på Kina och lät bli att lyckönska Hua Guoteng efter att han efterträtt Mao när denne avled 1976.
Hoxha dog själv 1985. Tito hade dött 1980. Den albanska blodshämnden; En man förlorar sin ära om någon spottar på honom, slår honom, knuffar till honom eller beskyller honom för att ljuga. 1963 - Skopje ödeläggs av ett jordskalv. Västra Skopje bebos tydligen främst av albaner. Makedonska är närmast en blandning av bulgariska och serbiska. 1992 hängdes två rånmördare offentligt på ett torg i den albanska staden Fier och fick hänga kvar dagen ut för att avskräcka andra.
Edith Durham korsade Albanien på åsna 1908. |
| Thompson, Bill |
Sadomasochism - Painfull perversion or pleasurable play? |
20060819 |
Till introduktionskapitlet i min avhandling. Mars 1992; S/M-sex börjar räknas som assault i England. Därav boken. Jmf med kontaktsporter som boxning. Författaren är kriminolog. De flesta av våra definitioner av udda sex kommer från Kraftt-Ebings (1840-1902) Psychopathia sexualis.
Det var Hirschfeld som kom fram till att S/M handlade om njutning, inte smärta. S. 55 - Författaren krossar psykoanalysens vetenskapliga metod. Förutom den kristna kritiken mot S/M fanns även en neo-reichiansk kritik (från 60-talet). Det är troligtvis den som avspeglas i den senare psykoanalysen (70-80-tal).
Alexander Lowen - Mannen bakom Sexual abuse-hysterin inom psykoanalysen. Se Södertäljeflickan. 1927 - Freud menar att fetischer är substitut för moderns saknade penis... JA Hadfield (1967) menade senare att det snarare handlade om mannens avsaknade bröst; kvinnor kunde därigenom inte gilla fetischism, de hade ju bröst.
Sexualakten hos sk sexualsadistiska mördare och personer som håller på med S/M, liknar tydligen inte varandra alls. Colin Ireland the gay-stalker serial killer från 1993 var tydligen varken gay eller intresserad av S/M. Tomas Szasz (1974) - Riktiga ment sjukdomar på den biologiska hjärnan, allt annat är endast moraliskt fördömande av patienters sociala beteende (S 114).
S. 180f - Diskussionen om huruvida S/M kan vara assault och om man kan vilja bli attackerad. Inte skadan, utan vår syn på vad som är okej styr bedömningen av vilka farliga aktiviteter som bör vara legala. England har samma typ av Snuff-porn-satanist-pedophile-ring urbana myter som Sverige. Se Södertäljeflickan igen. Har det någon betydelse om nån annan slår en och man vill det? (vilket kan vara förbjudet rent juridiskt sett) Eller om man slår sig själv?
S. 218 - The Donovan-case. S. 204f - Om consent, prize-fighting och 'Breach of the peace'. |
| Tjechov, Anton |
Sachalin |
20060819 |
Borde läsa den här. Nikolavejsk invånare för en slö och supig tillvaro. Karafto - Sachalin på japanska. Ursprunsgbefolkningen är Giljaker och Ainu. Tjechov utförde en helt otrolig folkräkning på Sachalin, egentligen helt utan föregående tanke om vad han skull ha den till.
Sachalin har mellan 102 och 209 nederbördsdagar om året. 'Det berättas att förr, när nöden var skriande i Novo-Michajlovskoje, så gick en stig kolonin till Due; upptrampad av kvinnor som gått till fängelset för att sälja sig för några kopparslantar till internerna. Den stigen har inte vuxit igen.' 'En annan som varit järnvägskonduktör och som
deporterats till Sachalin för helgerån.' Tjechov dissar Strindberg genom att jämföra hans kvinnosyn med giljakernas. Södra Sachalin hölls av japanerna tills 1875. Tjechov klagade på oordningen i arkiven på kanslierna i Sachalin. |
| Sacks, Oliver |
An anthropologist on Mars - Seven paradoxical tales |
20060816 |
Äntligen Sacks igen; troligtvis en av världens bästa populärmedicinska författare. Det finns tydligen kritik av den tidiga krimonologin hos GK Chesterton (Fader Brown). För övrigt en författare som Sacks nämner ett par gånger i den här boken.
alexia - Inability to read (efter hjärnskada). Ser man allt i svartvitt (achromatopsia), ser allt skitigt ut. Edvin Land - Mannen som uppfann polaroidkameran.
Dyschromatopsia - förändringar av färgseendet med bisarr instabilitet i färgerna som följd. Cerebral herpes kan ge achromatopsia. Till slut glömmer man då färger helt, eftersom de inte längre har någon mening.
Mr I, den färgblinde, började vara ute på natten (för att slippa färgbristen), och fick extremt bra nattsyn; precis som Kaspar Hauser (enligt vad Anselm von Feuerbach beskrev 1832).
The last hippie - En snubbe går med i Hare Krishna, och blir enligt dem upplyst. Visar sig senare ha en hjärntumör... Greg, Hippien som gick med i Hare Krishnas, meditation var i själva verket produkten av en skada hjärna i kombination med brist på stimulans.
Witzelsucht - Personer med vissa hjärnskador kan vara helt passiva, men vid viss stimulans (exempelvis ord), reagera direkt (exempelvis genom att rimma på det).
Symtomet kallas för waking dreams och förekommer också tillsammans med haschrökning och Tourettes syndrom (och vid lobotomi, vilket ju också är en frontallobsskada).
Phineas Gage, 1848, nästan samma typ av skada (spett genom hjärnan när han byggde järnväg). Egas Moniz, portugisen som förfinade lobotomijn, fick nobelpriset 1951.
Hus-a-bye baby, hush quite a lot, bad babies get rabies, and have to be shot. Sacks känner flera kiruger med Tourettes. Ett flöde av handlingar (som simning, musik etc) kan bryta ticsen i Tourettes.
En konstnär, med ett nästintill exakt minne av, och som endast avbildar, sin hemby, Pontito. Stephen Wiltshire - Den autistiske killen som avbildar byggnader. Autistiska genier är oftast färdiga produkter; de utvecklas inte. Temple Grandin, Phd i Animal science och autist (hon med krammaskinen). 1940-tal, Leo Kanner och Hans Asperger beskriver autism oberoende av varandra.
Temple är en stark kritiker av BF Skinner. Hon har även gjort en intressanat iakttagelse av USA; de stater som har dödsstraff är samtidigt de stater som behandlar djur och handikappade mest illa. Om man inte har normala känslor, finns det då någon anledning till repression, till att glömma saker?
Oliver Sacks kallar Christopher Gillberg, 'One of the finest observers of autism'. |
| le Carré, John |
Telefon till den döde |
20060815 |
Rätt schysst spionhistoria. George Smiley. |
| Isaksson, Anders |
Den politiska adeln |
20060814 |
Den politiska adeln; När man slutade rekrytera statsråd ur riksdage. Egentligen i och med Palmes regering 1982.
Vi väljer inte längre en av oss vi väljer en av dem. Koopteringsmetoden - Att välja in kritiker på poster i den egna organisationen för att tysta dem.
Angående Muhammedteckningarna borde EU:s utrikesministerar svarat: Återhållsamhet i uttryckssätt kan vara en personlig dygd, men yttrandefriheten i sig
är en grundlagsstadgad rättighet. Det var det Götiska förbundet med Ling och Geijer som återupplivade det ursvenska hälsningsordet 'Hej'.
I europeisk historia är den obrutna folkliga representationen som bondeståndet utgjort i Sverige unik. Överallt annars tre stånd.
Locke och Hobbes var i polemik, Locke - folkstyre, Hobbes - envälde. 1950-talet - Riksdagsman blev ett heltidsyrke. 1970 - Egna arbetsrum och möjligheter till övernattning.
Medborgarnas nya 'frihet från ansvar' rörande politiken märks tydligt i den återkommande användningen av verbet 'få'; få arbete, få utbildning.
När socialdemokraterna ändrade sin klassretorik till en 'de svaga'-retorik förlorade de retoriska poänger till borgarna.
Angående de politiska rörelsernas föråldring; Göran Persson skall ha sagt till en medarbetare: 'Skulle jag lyssna på rörelsen
skulle jag mest lyssna på gnälliga pensionärer som tycker det var bättre förr'. Sveriges adels privelegier stadfästes i
Alsnö stadga 1279 och Frihetsbrevet 1319. Lundahistorikern Ingvar Elmroth har visat att adliga ätter ofta gjort en klassresa nedåt över tid.
Torgny Segerstedt var inte demokrat! Ogillade diktatorer om de var skräniga underklassfigurer som Hitler och Mussolini.
Politiker har, liksom den tidigare adeln, väldigt få yrken att falla tillbaka på. Hela den politiska klassens försörjningsbas finns i den offentliga sektorn.
Det finns cirka 3000 personer med politik som heltidsyrke i Sverige. Kostnaden för regeringskansliet har fördubblats på en tioårsperiod, fast antalet
propositioner, utredningar och skrivelser har minskat. Jättebra personregister! |
| Alexandersson, Håkan |
Magister Hoffman |
20060725 |
Glömde föra in den här med. Fynd från Vertigoståndet på Arvikafestivalen. Har velat läsa den här ett tag, men inte skaffat den förens nu.
Mannen bakom bland annat Tårtan:s litterära debut. Rätt mycket Kafka och rätt mycket filmmanus. |
| Fonseca, Isabel |
Begrav mig stående - Zigenarna och deras resa. |
20060806 |
Ingår som kurslitteratur till en kvällskurs om Romsk kultur, som jag ska läsa i höst. Ingår liksom i mitt projekt 'veta mer om öst- och centraleuropa'.
Zigenarnas livslängd är 1/3 kortare än det omgivande samhället. I Albanien, vilket inte är ovanligt i den förmoderna världen, skiljer man inte på utvecklingsstörningar och fysiska handikapp.
Albaner, likt bulgarer, skakar på huvudet vid ja. Det finns ett sextiotal dialekter av romani i europa. Sliven, stad i Bulgarien med över 50% romer i befolkningen.
Gruvarbetartågen i Rumänien i början av 90-talet gav sig på kritiker till Ion Iliescus regering och zigenare. Rumänerna deporterade zigenare till arbetsläger i Transnistrien under andra världskriget.
Ett samtal i Rumänien, kyparen: - Jag skulle aldrig servera zigenare. Fonseca: - Vad betyder demokrati för dig? Kyparen:
- Att kunna göra vad jag vill och det utan att någon lägger sig i. Sinti - tyska zigenare. Porraimos - Zigenarnas förintelse, på romani. Fläka upp vänster näsborre; straff för äktenskapsbrott (på kvinna, utförs av maken). |
| Johansson, Majken |
Buskteater |
20060803 |
Ma-haha-jken Joha-honssons debut. Jag gillar 'Aprilseminarium'. Retar mig dock på en del ord som alldeles för tydligt signalerar att hon var humaniorastudent. |
| Goldman, Jan (Ed) |
Ethics of spying - A reader for the intelligence professional |
20060803 |
Hittade en artikel av Goldman i en tidning och beslöt mig för att beställa den här boken. |
| Efron, Vera |
Kriget i Tjetjenien |
20060803 |
Från SMB. 1992 infördes Sharia-lag i Tjetjenien, samtidigt öppnades bordeller. Estland sålde sina rubel till Tjetjenien när de bytte till egen valuta.
Tydligen pågick inte bara en väpnad konflikt mellan ryssar och moldaver vid Dnestr 1992, utan även mellan ryssar och ukrainare i det ukrainska området vid Dnestr. Inbördeskriget startades egentligen av Tjetjeniens president Dudajev 1993. 1991-93 föll invånarantalet i Tjetjenien (pga flytt mm) från 1.3 - 0.7 miljoner.
De senaste kartorna ryssarna hade över Tjetjenien vid invasionen var från 1971... Budjonnovsk 1995, tjetjener tar en förlossningsklinik som gisslan. Basajev, fd premiärminister i Tjetjenien och många andra högt uppsatta blev Wahabiter efter Maschadow undertecknat fredsavtalet med Ryssland 1997. Gazavat - heligt krig.
31 augusti 1999 sprängde tjetjener shoppingcentret Ochotnyj Rjad vid Röda torget i Moskva. Först Wahabitiskt inflytande, sedan självmordsbombare... 31 augusti, 2004, kvinnlig självmordsbombare i Moskvas tunnelbana. Beslan 1 september 2004. |
| Rockberger, Nicolaus |
Tusenåriga riken - Österrike och Ungern |
20060801 |
Av en fil Dr och lärare vid FHS. Förordet är skrivet av Otto von Habsburg. Tito sa tydligen strax innan sin död - Mitt land kommer falla sönder, jag är den ende Jugoslaven. Hunnerna hade tydligen tatuerade kinder. Poitiers 732, slaget mot araberna, första gången ordet europé är belagt. Voltaire om det tysk-romerska riket: 'Varken heligt, romerskt, tyskt, eller ens ett rike. Boken innehåller för många utropstecken, nästan som en barnbok… Ungerska nationalklenoden Stefanskronan - den krona som Kung Stefan blev tillsänd av påven vid sin kröning. Togs av amerikanerna under andra världskriget, men återlämnades av Carter 1978. Husiten Juri Podebrady var Böhmens sista kung 1452. AEIOU - Habsburgarnas mystiska bokstavskombination. I regel talar man inte om huset Habsburg utan om huset Österrike. I Lepanto 1571 slår man turkarna. Carlos II (1661-1700), den sista Habsburgaren på Spaniens tron var så inavlad att han inte kunde tugga sin mat eller få barn. Defenestreringen i Prag 1618; den utkastade var Habsburgkejsaren Ferdinand II:s ombud. Westfaliska freden 1648 - Schweiz och Nederländerna officiellt självständiga från Habsburg. Prins Eugen, känd Österrikisk fältherre slog turkarnas Kara Mustafa utanför Wien 1683. I samband med plundringen av turkarnas härläger introducerades kaffet i Europa. 1701 - Det spanska tronföljdskriget. 1704 - Engelsmännen erövrade Gibraltar, hade även Menorca under samma tid. Clemens von Metternich - Den man som styrde upp Österrike efter 1809års katastrof, utrikesminister i 39 år. Talleyrand, Napoleons utrikesminister, bildade regering efter Napoleons fall och återkallade Bourbonerna. Det vänslades tydligen rejält under Wienkongressen 1815. 1842-48 byggdes den första permanenta förbindelsen mellan Buda och Pest. Österrikarna har lyckats få folk att tro att Hitler var tysk och Beethoven var Österrikare… Kronprins Rudolf, Mary Retseva och Mayerlingdramat 1889. Kejsarinnan Elisabeth, Sisi (överklassen och deras smeknamn…) dödades i ett anarkistattentat i Genève 1898. Panslavismen slog aldrig i Polen, dels katoliker, dels problem med Ryssland. Terrorgruppen 'Svarta handen' drevs av chefen för spionavdelningen i den serbiska generalstaben. Sista krigsåret i första världskriget var det totala antalet mobiliserade soldater i hela världen 62 miljoner. 1915 slogs serberna ännu en gång på Kosovo Polje, och förlorade… Habsburglagarna - lag efter första världskriget som innebar att alla medlemmar av ärkehuset som inte angav lojalitetsförklaring till den Österrikiska republiken landsförvisades. Författaren kallar Tjeckoslovakien och Jugoslavien för artificiella missfoster. Karl, den sista Habsburgkejsaren, dog i lunginflammation i ett ouppvärmt hus på Madeira, 1922. Han hade först dit av britterna från Ungern. Dollfuss mördades under ett nazistiskt kuppförsök 1934. Boken är enkel och lättläst, men rätt generaliserande. Bär dock på antinationalistiska drag som i sammanhanget är rätt sympatiskt och kritiserar Wilson för hans mellankrigsprojekt med folk och stater inte inkluderade de förlorande grupperna, som ungrare och tyskar. |
| Lukowski/Zawadzki |
A conscise history of Poland |
20060725 |
Man pratar om två Polen, ett pre 1795 och ett post 1918. Den etniska homogeniteten en efter WW2-konstruktion. Pesten gick inte så hårt åt det glest befolkade Polen, men hårt åt den gyllene horden. Vår Sigismund, Sigismund III, son till Johan III, så det är lätt att komma ihåg. Ukrainas fruktbara jord var Polens Indien på 1600-talet. Dock svårt att hålla pga många uppror. December 1655, Karl X lyckas inte inta klostret i Czestochowa, pga den svarta madonnan. Det fanns en polsk legion på 5000 man i Frankrike under 1800-talet. De drömde om att återta det delade Polen under Napoleons expansion. Men skickades istället att återta det förlorade Haiti. Adam Mickewicz (1798-1855), Polens främsta poet under romantiken. 1860, oktober. Stinkbomber kastas in i en teater som gästas av Tsar Alexander, Kejsare Frans Josef och fursten av Preussen. Marie Curie-Sklodowska fick Nobelpriset två gånger. Först i fysik 1903, sedan i kemi, 1911. Litvaker, russifierade judar. Förra sekelskiftet, Nationaldemokraterna, som var antityska, antisocialistiska och antisemiter blev starka i Polen. De var kopplade till de katolska prästerna. 'Our lady of Ostra Brama' - Hyllad ikon från Vilnius (Wilno), erkännd av både uniater, ortodoxa och katoliker. Vilnius hade på 1920-talet främst en polsk och judisk befolkning. Mellankrigstidens Polen var ruskigt mångkulturellt och mångreligiöst. Nationaldemokraternas antisemitism drev många unga polska judar till kommunismen eller sionismen. Hamnen i Gdynia byggdes pga att Gdansk inte var polskt område, på 1930-talet. Jadwiga Smosanka (1900-71), mellankrigstidens polska filmstjärna nr 1. Polska kommunistpartiet i exil i sovjet blev tydligen typ helt utrotat av Stalin. Molotov (Om Polen), 'That hideous creation of the Versailles treaty'. För många polacker var Yaltakonferensen de västallierades yttersta svek. Polens icke-erkända exilregering fanns kvar i London till och med 1990. Stark alienation rådde bland de tvångsförflyttade bönderna som kom att jobba i Nowa Huta's stålverk ;). 1953 rymde en hög officer inom säkerhetspolisen, Jósef ´Swiatlo, till väst och berättade om säkerhetspolisens verksamhet i Radio Free Europe (som sände från München). Wladyslaw Gomulka, den första poststalinistiska ledaren, 1956. Karol Wojtyla, ärkebiskop av Krakow, blev påve 16 oktober 1978. En chock för de polska myndigheterna. Hösten 1993 lämnade de sista ryska trupperna Polen. |
| Wahl, Anastasia |
Akta dig för dvärgen, Klitty! |
20060721 |
Andra boken i Klitty-serien. Den här var inte riktigt lika bra. Två böcker kvar och jag börjar redan tröttna. Saknar Teratologens intellektuella udd. |
| Norrman, David |
Sigismund Vasa och hans regering i Polen |
20060721 |
Ska till Polen. Bråkade nyligen med en finsk zigenare om huruvida Sigismund var son till Gustav Vasa eller ej; jag hade självklart rätt. Sigismund flyttade huvudstaden från Krakow till Warszawa 1609, står staty utanför slottet där. Katarina Jagellonica var dotter till italienskan Bona Sforza som troligtvis förgiftade folk och själv blev förgiftad av habsburgska agenter. När Johann III och Katarina satt fängslade på Gripsholm så försökte Ivan den förkräcklige få Erik XIV att lämna ut Katarina till honom. Troligtvis för att använda henne som gisslan i kriget mot Polen. Polen var inte så ensidigt katolskt förr; 1569 utgjordes senaten av 58 protestanter och 55 katoliker och i landet i övrigt fanns även adliga kalvinister och arianer. Klosterlasse, Laurentius Nicolai, en till Stockholm sänd Jesuit 1576. Vitryssland - Bönderna ortodoxa, stormännen katoliker. Många uppror under 1500-talet. I slutet av 1500-talet skapades den grek-katolska unitariska kyrkan, i samband med detta strider mellan uniter och disuniter. Samtidigt känsligt mellan katoliker och protestanter i Polen och Sverige. 1595, den svenska riksdagen då man beslöt att rensa ut katolicismen på allvar. Erik XIV:s son (med Karin Månsdotter), Gustav, var predent till Sveriges tron fram till sin död 1607. Riksdagen i Örebro, februari 1617, katolikerna får tre månader på sig att lämna Sverige. De svenska jesuiternas bibliotek fördes 1622 över till Uppsala Universitets samlingar. Erik XIV:s diarium för 1566-67 hittades 1673 pantsatt i en kryddbod i Paris... Ordning och reda på ej-ännu allmänna handlingar. Sigismund spelade cembalo och gillades ibland att tömma en bägare med sina vänner. Vilar i Krakow i Vasa-kapellet. |
| Lundin, Susanne |
Guldägget - Föräldraskap i biomedicinens tid |
20060721 |
Reafynd från Örebro. Kommer säkerligen ha användning för den här i etiken. Paul Rabinow, amerikansk antropolog, har redogjort
för sociobiologins motsats, biosocialiteten - Där kulturen uppfattas som en självklar del av naturen, där naturen har
blivit artificiell och kulturen naturlig. Reproduktionen är sammanflätad med ett identitetsbygge. Det är inte bara
föräldrar som skapar barn, barn skapar också familjer och förvandlar därmed även kvinnor till mödrar och män till fäder.
Vi har en grovt anakronistisk syn på tidigare århundrades familjeliv. Av kvinnor födda på 1870-talet var 25% ogifta vid 50.
I den stora bondefamiljen kallade alla husbonden far (även tjänare). Folk dog tidigare, både som barn och som vuxna och
familjebanden var därför inte självklart lika starka. Familjen, ett identitetsladdat känsloprojekt. Manliga spermadonatorer är
i Sverige inte skyddade av sekretess. På den algeriska landsbygden; en stång med mannens byxor på vid sängen, som
garant för att barnen som kvinnan föder är hans avkomma. Samlag utan barn och barn utan samlag; Plastic sexuality (Giddens)
- Rymmer en emanicipatorisk potential. Integrationen mellan teknik och människa, Donna Haraway (amerikansk antropolog) och den
cyborgska livsformen. |
| Sonntag, Susan |
Att se andras lidande |
200607xx |
Sådär. Samma bilder av barn som dödats användes av både serber och kroater i kriget i fd Jugoslavien i propagandasyfte. Första krigsfotografen; Roger Fenton, Krimkriget 1855. Röda Khmerernas Arkivarier arkiverade ett foto av varje avrättad (som togs innan avrättningen). Att minnas är en etisk handling, den har ett etiskt värde i sig själv. Strängt taget finns det inget sådant som ett kollektivt minne - det tillhör samma familj av falska föreställningar som kollektiv skuld. Alla bilder som visar kränkningar av en tilldragande kropp är i viss grad pornografiska. Lägret de utmärglade Bosniska fångarna satt i hetter Omarska och låg i norra Bosnien 1992. |
| Gotby, Catharina |
Med kroppen som slagfält |
200607xx |
Till avhandlingen; Thina, Det var väl också för att folk skulle förstå (som man skadade sig själv). Thomas; Jag har alltid sett det som självdestruktivt även om andra råkat illa ut har det varit mig jag ytterst förstört för. |
| Wahl, Anastasia |
Den vidrige |
20060717 |
Hade missat Klitty. Lyckades pruta ned Klittypaketet från 190kr till 100kr i Vertigos stånd(!) på arvikafestivalen. Bra att de skriver ihop det fult särskrivna Frimurarorden. Annars något lamt, men underhållande. |
| Sjökvist, Bo |
Bland strippor och fakirer - Den svenska marknadsvarietén |
20060717 |
Köpte den färsk från tryckeriet av Vertigo på Arvikafestivalen. Bland annat om Boris Bravin som driver Ölands djurpark, har gripits för konstförfalskning, varit anhållen för mord och ägt apan Ola. Olof Sweder, kraftkarlen, jobbade på Bofors under kriget och byggde hus i Karlskoga. Lindansaren Tony Rixs föräldrar bodde också i Degerfors och Karlskoga. Även om Målle Lindberg, Kurt och Sixten Landby, Gunilla af Halmstad och den spionmisstänkte Betty Bjurström. Strippan Gunilla af Halmstad var klasskamrat med Christer Pettersson på Kalle Flygare. Underhållande att komikern Calle Glader tidvis satt på Säter... |
| Knudsen, Peter Ovig |
Efter drabet - Beretninger om modstandskampens likvideringar |
200606xx |
Hade glömt föra in den här. Helt underbar bok som jag köpte på Kastrup. 400 stycken danskar blev avrättade av motståndsrörelsen, de flesta alldeles i slutet av belägringen. I oktober 1944 publicerades Martin A Hansens 'Dialog om drab og ansvar' som var ett etiskt försvar för stikkerlikvideringarna. Det gick åt helvete för de flesta som hade deltagit i morden. Flaskan eller rep och pistol. Om de inte gick åt själva. |
| Evans/Lawlor |
Chiasms - Merleau-Ponty's Notion of flesh |
20060629 |
Antologi om gammal fransk fenomenolog till min avhandling. |
| Salecl, Renata |
On anxiety |
20060628 |
Fynd från Konst-ig. Allt som verkar som ett hot mot subjektets totala kontroll klassificeras
numera som en sjukdom. Det är i tomheten ångesten finns, därav mångas problem efter krig. Två typer av självmord efter krig;
De som kommer ur trauman som inte läks, de som kommer ur brist på ära och och respekt. Varför är det så viktigt med lidandet? (Body art, s.44.). Contemporary capitalism - consumerist society thrives on a feeling
of inadequacy. Mycket Freud och Lacan, precis som i boken om Orlan. Paranoid parenting - Fallet med den kristna
texasbon Andrea Yates som dödade sina barn, och hennes koppling till predikanten Michael Woroniecki. Samt fallet med
Susan Smith som sänkte sina barn i sjön... Binjamin Wilkomirskis Fragment - Exempel på fejk-holocaustupplevelse.
En del om Gad och Paxil. Jouissance? |
| Windahl, Sven-Inge |
Självdestruktivt beteende i ett tidsperspektiv (1975-1985) |
20060628 |
Om psykiskt utvecklingsstörda som skadar sig själva. Till min avhandling. |
| Ince, Kate (Red) |
Orlan - Millennial Female |
20060628 |
Om Carnal art-tanten Orlan. Till min avhandling. It is diffucult to ignore the parallel between religious martyrdom and the suffering inflicted by surgery undergone for aestethic reasons (although Orlan argues otherwise), s.2. Skapar reaktion pga av all Gore, sekundär reaktion? (s. 7). Carnal art - en utveckling av Body art, ' It is highly relevant to the ethical...' (s.47). Her body is her factory, her flesh her product (s. 48). Referenser till Elisabeth Gorosz (s. 52-53), även referenser till Samuel Becketts 'Inte jag' (som jag spelat).
Through the christian notion of the body as god-given and biological sciences discovery of the genetic code in DNA respectively, both religion and science dictate that the body we are born with are not to be tampered with - Carnal arts direkta rivaler! (s. 54)
Rachel Armstrong, The body is the most immediate locus of control... physical protest... people are demanding the right... (s. 54-55). Orlan menar att hon inte är masochist (ingen självdestruktivitet, snarare en absolut kropsskontroll), hur identifierar man skillnaden? Samtidigt är Carnal art uppmärksamhetsinriktad som all konst (s. 56). Gina Pane, en av Orlans föregångare inom Body art var dock helt klart masochistisk (s. 58).
Orlan identifies with a pain known to her public. Som i all performativ SDB (s. 64). Nina Lykke suggests that contemporary feminism may usefully situate itself in the border zone between human and none human (s. 84).
Body Dysmorphic Disorder, BDD, (s.131). The flesh that becomes word (s. 135). Om Orlans etik (s. 137).
|
| Runqvist, Bosse & Schenkmanis, Ulf |
Gör vin! - Av egen frukt och egna bär |
20060614 |
Polyhistorn Schenkmanis igen. Brukar göra vin från vinsats, men borde väl gå över till egenplockade saker. Tydligen förbjudet med maskrosvin. Verkar som om jag blir kvar med vinsatserna. |
| Grenholm, Carl-Henric |
Att förstå Religion - Metoder för teologisk forskning |
20060608 |
Kursbok i doktorandstudierna. Min handledare har skrivit den. |
| Wells, Kevin |
Farväl, älskade Holly |
20060529 |
Självupplevd Oer igen, denna gång om fallet med de försvunna engelska tioåringarna Holly och Jessica, från 2002. Fadern var, vilket man kan förstå, rätt inblandad i att försöka lösa fallet. Bland annat ville han genomföra hussök tillsammans med sina vänner hos alla som de inte kände i den lilla staden Soham. Mördaren var dock ej en av dessa... Inget chattande förekom, vilket pressen menade. Huntley var inte en IT-pedofil. Föräldrana var i kontakt med flera medium och tror även efter fallets avslutande på dessa. Marmite, ett jästextrakt i prins Charles tekakor. 98% av de äkta par vars barn mördas skiljer sig. Dottern återkommer som poltergeistfenomen (glödlampor exploderar) och via Robbie Williams-låten Angel. Dottern försöker även kommunicera via en stereo i sovrummet. Boken innehåller även hot mot en metodistpredikant som försöker predika förlåtelse och anklagelser mot bekanta (gällande andra saker än mordet). Huntley hade sju anklagelser om sexbrott mot personer under 18 när han anställdes som skolvaktmästare. Försvaret försökte under rättegågen få juryn att tro att flickornas död i Huntleys lägenhet bara hände (som plötslig spädbarnsdöd). |
| Vergine, Lea |
Body art and performance - The body as language |
20060529 |
Ska doktorera om självdestrukivitet och det eventuella ägandet av den egna kroppen. Den här publikationen kanske kan ge lite perspektiv. Köpt på Konst-ig. Those who are in pain will tell you that they have the right to be taken seriously. Every latrine is a drawing room an every drawing room a latrine. Edmund Husserl! Tom Marioni - Allan Fish drinks a case of beer. Otto Muehl - A symphony orchestra plays naked in a swimming pool which little by little is filled with jam, for example. Dennis Oppenheim filmade när han äter en pepparkaksgubbe och fotograferade sedan sin avföring i mikroskåp. Kom ihåg Orlans Omniprésence. |
| Russel, Sharman Apt |
En blommas anatomi - växternas hemliga liv |
20060529 |
Bok om växter. Verkar lite skruvad. Rätt mycket känlor. Mer än 250 000 växter producerar blommor. Dagens parfymer har tre doftgrupper eller noter; toppnot (ofta blommor), mellannot (eteriska oljor), bottennot (av animaliska produkter). Hennablomma, lime och kastanj luktar som sperma. Myrra som en människas hårbotten. Oljebaggens larver kan klumpa ihop sig för att se ut och lukta som ett honbi. Larverna fäster sedan vid ett hanbi och försöker ta sig in i binas barnkammare för att livnära sig på pollen. Angiosperma - blommande växter (sperma - frö, angeion - inne i ett kärl), gymnosperma - ormbunkar och dylikt (gymno - nakna). 80% av alla blommor är hermafroditer. Philodendron selloum producerar lika mycket värmeenergi som en sovande huskatt. Rhizomer - underjordiska stammar som växer bort från blomman för att rota sig någon annanstans och skapa en klon. Ungefär 8% av världens växter (bland annat tomater, potatis, blåbär och tranbär) behöver vibrationen från en blomma för att släppa pollen. Man har via pollenanalys kunnat komma fram till vilken årstid en person dött (via pollen i näsan). Alleopatiska växter frigör ämnen som skadar växter i närheten. Rostsvamp (puccinia) infekterar senapsväxter och programmerar om dem så att de sprider svampens sporrer istället för pollen. Vårt nära utvecklingssläktskap med svamp gör svampinfektioner svårbehandlade, det som kan ta död på dem kan också ta död på oss. De äldsta blommorna; amborella, näckros, stjärnanis och magnolia. Varje år presenteras cirka 1000 nya hybridväxter på marknaden. Phytoremeditation (phyto - växt, remeditation - laga el. hela), när man med hjälp av blommor tar bort skadliga kemikalier ur marken. |
| Nilsson, Arne |
"Såna" - På amerikabåtarna |
20060524 |
Om bögar som jobbade på amerikabåtarna av samma författare som gjorde boken om bögar i Göteborg. Det var i måga fall män och inte kvinnor man ville träffa i nästa hamn... Om båten Kungsholm - Vi var 80 bögar ombord! Vi räknade! Nilsson ger sig ännu en gång in på de rumsliga aspekterna av sexuallivet. Sjömän var tydligen inte lika homofientliga, kanske för att de själva inte var placerade i den sexuella mittfåran, de var ju så sällan hemma och fick söka lyckan på annat sätt. Om de nu hade familj. Nilsson skriver även om den intressanta kopplingen mellan fordism och homofobi, fordismens likformighet började spela ut sin roll på 70-80-talen, samtidigt som folk blev mer positiva till homosexuella. |
| Popova, Susanna |
Elitfeministerna - Ett spel för gallerierna |
20060522 |
Gillade hennes bok om Estonia. Tar den här som motvikt till kursboken av Eva Lundgren. Grundfrågan i boken är 'Varför är feminismen som den är idag, trots alla framsteg som gjorts för kvinnor?'. Bra kritik av Timbros 'Frihet och feminism' där liberalism på ett svårförstått sätt försöks jämkas ihop med radikalfeminism. Kvinnor som blir 'sociala män' motsvarar typ klassföräddare inom soc/kom. Anna Wahl, radikalfeminist aktiv på Handelshögskolan, menade att kvinnor som inte ansåg sig förtryckta utmanar andra kvinnors intressen eftersom deras åsikt kan gå stick i stäv med de intressen som kvinnor som kategori har. Över- och medelklassens anammande av radikalfeminismen är enligt mig mycket lyckosam (för dem), nu har man ju möjlighet att öka sin makt genom att kvotera in fruarna också. |
| Urban, William |
Tyska Orden - Nordens korsriddare |
20060522 |
Medlemsbok från SMB. Författaren intresserar sig för konflikter i södra östersjöområdet mellan grekisk-ortodoxa, romersk-katolska och hedningar. Tyska Orden har idag sitt högkvarter i Wien. Bönder som följst med som nybyggare med Tyska Orden till Transsylvanien hade avkomlingar där fram till 1945 då de drevs bort av rumänska regeringen. Pruserna tillhörde den baltiska språkgruppen som innefattade litauer och ett antal mindre folk som lettgaller och semgaller.
Det var Tyska Orden som byggde Klaipeda (Memel). Det fanns så dåligt med sten i Preussen så man fick bygga allt med tegel. Gotländska köpmän slog mot ortodoxa ester och kurer i Livland före 1200-talet för att förhindra sjöröveri. Två gruppper av Litauer, högländare (Ausktaitija) och lågländare (Zemaitija el. Samogiter)
Litauen blev europas största stat i samband med att de 1240 hjälpte Novgorod mot mongolerna. Författaren använder patriotism lite anakronistiskt... ...och blandar det med att de flesta stater inte hade en etnisk identitet. Från och med 1309 var Tyska Orden helt inriktad på Östersjöområdet, högkvarteret flyttade från Venedig till Marienburg.
Stalin förstörde alla minnesmärken i Königsberg som påminnde om Tyska Orden, Kant eller Herder. Tyska Orden slog mynt, en enhetlig valuta, med 720 pfenning per mark. Även en brakteat (ett tunt ensidigt präglat mynt med framträdande fördjupning på baksidan. Det fanns inte många stora bibliotek i slutet av 1300-talet. Biblioteket i Marienburg hade 41 böcker på latin och 12 på tyska vilket var en aktningsvärd boksamling. Pomerellen, västra Preussen. Under 1400-talet erövrade Tyska Orden Gotland på uppdrag av Hansan för att förstöra ett
stort sjörövarnäste i Visby. De höll ön i flera år. Napoleon upplöste orden 1809. Den har dock återbildats sedan dess. |
| Friman & Montan |
Djur på stan |
20060519 |
En bok om olika statyer föreställande djur som finns i Stockholm. Ska ha den som guide för en stadsvandring i framtiden. |
| Föllesdal/Wallöe/Elster |
Argumentationsteori, språk och vetenskapsfilosofi |
20060518 |
Ännu en kursbok inom doktorandstudierna.Argumentationsteori och vetenskapsfilosofi är studiet i vad som gör en åsikt välgrundad. En huvudfråga inom vetenskapsfilosofin är hur vi ska bilda oss en rimlig uppfattning utifrån all den information vi översvämmas av. Studiet av logiken hjälper oss att se förutsättningarna, OCH konsekvenserna av våra ståndpunkter. - Upptäcka inkonsistens - Det är lika viktigt att studera argumenten som att se konsekvenserna. Vetenskapsteorin finns för att uppväga våra egna fördomar. Det är ett ansvar att undersöka underbyggnaden i våra antaganden. Argumentationsteori - delvis deskriptiv (hur vi argumenterar) - delvis normativ, skilja på god och dålig argumentation.VIKTIGT Skillnad på effektiv/ineffektiv, god/dålig argumentation. Våra uppfattningar och attityder i vardagslivet är snarare resultat av effektiv än god argumentation. Hållning - värderingar/känslor, Uppfattning - sant/osant. Aristoteles Retoriken var en grundbok både i öst och väst för diskussioner om vad som gjorde vissa argument övertygande. På 30-60-talet undersöktes oförenligheten mellan personers uppfattningar/känslor/hållning/handlingar i bla Heiders balansteori (1946), Osgood/Tannenbaums Kongruensteori (1955) och Festingers Disonansteori (1957). Avsändarens betydelse - Enl. Aristoteles tror vi lättare på goda människor. Enl. ett experiment av Walster/Aronson/Abrahams (1966) påverkas trovärdigheten i ett budskap om uttalaren själv vinner på att vi tror på det. Machiavelli - Fursten ska dela ut medaljer, hans undersåtar bestraffningar. Vilken synpunkt vi möter först är viktig. FH Lund (amerikansk psykolog) menade 1925 att anledningen till att vi ofta tar över våra föräldrars politiska åskådning el. religiösa tro är att vi får höra den först. Bind inte upp dig känslomässigt till din första teori, Motsäg den! Mottagarens beydelse: Hur stor kunskap har man om en saks båda sidor? Sigmund Freud (1856-1939) ' Det är lättare att suggerera en person som har blockerat sina sexuella impulser' (Utifrån hans libidoteori). Man vill hela tiden reducera dissonansen; i Festinger/Carlsmiths tråk-experiment tyckte de personer som fick för lite betalt att experimentet var intressantare än de som fick för mycket betalt. Grupp-påverkan - Flera experiment visar att vi har en tendens att göra som andra i samma grupp; detta varierar dock beroende på kulturell bakgrund (Norrmän mer grupporienterade än fransmän exempelvis). Massbeteende (lynchningar etc) är likt beteendet under inverkan av starka känslor/alkohol/narkotika - Det rationella handlingsmönstret störs. Två grundläggande begrepp i kunskapsteori och vetenskapsfilosofi - sanning och kunskap. Tro = att hålla något för sant - att tro är inte en handling utan mer ett tillstånd. Sanning, den första definitionen, - se Platons dialog 'Sofisten'. Aristoteles 'Metafysik' Sanning. Att säga om det som är att det icke är, eller om det som icke är att det är, är osant. Medan att säga om det som är, att det är och om det som icke är, att det icke är, är sant (Den klassiska definitionen). Thomas av Aquino (1225-1274) Citerar den judiska nyplatonisten Isaac Israeli (800-talet) 'Sanningen är överensstämmelse mellan ting och intellekt. Veritas est adequatio rei et intellectus. (Korrenspondensteorin). Russel ställde korrenspondensteorin mot det han kallar koherensteorin. Enligt koherensteorin är en uppfattning sann om och endast om den passar in i en sammanhängande och allomfattande enhet av uppfattningar. Koherensteorin dök upp hos rationalismens systembyggare på 1600-talet (Spinoza, Leibniz). Rationalisterna ansåg att alla sanningar hänger samman (kopplat till idealismen). Svårigheter med koherensteorin - För det första finns det ingen grund för att alla sanningar hänger samman. - Man blandar ihop sanning med 'Skäl för sanning'. Korrenspondensteorins svårigheter: - Stämmer vår uppfattning med verkligheten? - Stämmer språket med verkligheten? (Se Wittgensteins Tractacus). Lögnarparadoxen; självreferens. Lögnarparadoxen har sysselsatt folk sedan antiken. En nyare variant 'Denn
a sats är falsk'. Från början om kretensare, Se Paulus: 1 Titus 1:12-13. Alfred Tarski (1902-1983) visade att denna typ av paradoxer med nödvändighet dyker upp i alla språk som följer logikens vanliga lagar (semantiskt slutna språk). Han ville lösa problemet med metaspråk för satser med sanningsimplikationer. Objektspråk - snö är vitt, metaspråk - snö är vitt är sann. Då dyker inte lögnarparadoxen upp. Saul Kripke har utvecklat detta genom att överge principen om det uteslutna tredje 'Tertium non datur'. Tre krav på kunskap (först formulerat av Platon) n vet att p om och endast om (1) n tror att p (2) p är sann (3) N har mycket goda skäl att tro att p. Platon - goda skäl, grunden för kunskap (bygger på erinring och idévärld). Aristoteles - Bevis, grunden för kunskap. Men hur kan vi ha kunskap om premisserna som är grunden för bevisen? Induktion utifrån sinnesförnimmelser! Vi ser tingen och får allmänna föreställningar om olika kategorier av ting. Descartes (1596-1650) Cogito-argument är ett försök till en sådan premiss. Rättfärdigande uppifrån - från premisserna. Rättfärdigande underifrån - från konsekvenserna man härleder ur premisserna. Axiomatisk metod (enl. Aristoteles) - Att sammanfatta en stor mängd insikter genom att visa att de kan härledas logiskt ur ett litet antal grundantaganden (axiom). Axiomatiskt system - En uppsättning antaganden (axiom) och allt som logiskt kan härledas ur dessa (teorem). Minska antalet första premisser! Det är de man inte kan bevisa! Euklides axiomatisering av geometrin - Elementa. En linje är en längd utan bredd etc… Hypotes, ett påstående som följer följande krav. 1 Vi är inte helt säkra på att det är sant. 2. Vi härleder logiska konsekvenser ur den, antingen för att pröva hypotesen eller för att förutsäga något, eller för att förklara något. Semmelweiss barnsängsfeber som exempel. Empirisk konsekvens - Ett påstående som följer logiskt av hypoteserna och vars sanningsvärde kan avgöras genom direkt observation. Mängden observationer avgör eg. ej om en hypotes kan falsifieras. - Det är lätt att påvisa att en hypotes sannolikt är felaktig och principiellt omöjligt att visa att en hypotes är korrekt (i empirisk vetenskap). Semmelweiss undersökningar höll hög klass efter våra mått. De övertygande dock ej ivf. En hel generation förlossningsläkare var tvungna att dö eller gå i pension för att de skulle accepteras. Hjälphypotes - hypotes som är nödvändig för härledningen av en förutsägelse, men som vi inte avser testa i den aktuella undersökningen. Horisont (eller bakgrund) - Mängden av de medvetna och omedvetna uppfattningar eller hållningar som vi vid en given tidpunkt hyser och som vi inte har vår uppmärksamhet riktad mot. När en teori inte längre överensstämmer med vår erfarenhet försöker vi till exempel ofta rädda teorin genom att lägga till speciella antaganden som ska få den att stämma igen. Ad hoc - till detta. Ad hoc-hypotes - En hypotes som införes uteslutande för att 'rädda' en teori som inte längre överensstämmer med vår erfarenhet och som alltså inte är motiveras av att den förenklar teorin eller möjliggör för oss att härleda nyförutsägelser. . Teori - En mängd uppfattningar var inbördes sammanhang har gjorts explicit. Det som karakteriserar en teori är alltså att den klargör på vilka sätt de olika uppfattningar som ingår i den förhåller sig till varandra. Ett deduktivt system är detsamma som ett axiomatiskt system (använder vi axiomatiskt betecknar vi oftast premisserna som alldeles säkra). Om man inte vet huruvida premisserna är sanna eller falska kallar man dem inte axiom utan hypoteser. Hypotetiskt-deduktivt system - ett deduktivt system med hypoteser som utgångspunkt. Teorins enkelhet en viktig faktor. Två frågor av vikt är därför: 1. Vad menar vi med att en teori är enklare än en annan? 2. Varför är den enklare teorin trovärdigare än den mer komplicerade? Vetenskaplig psykologi (JS Hadamard). Först arbetar man utan att komma fram till något. Man distraheras och börjar göra något annat (inkubationsperiod). Sedan kommer plötsligt en idé som en blixt från klar himmel. Slutlig
en så skall idéerna utarbetas i detalj och oftast visar det sig att den plötsliga idéen inte är användbar. Tre kriterier diskuteras ofta vid val av hypoteser. Säkerhet, styrka och enkelhet.Induktionsproblemet; efter 100 likadana resultat antar vi att något är beställt på visst sätt av erfarenhet. Humes två induktionsproblem - Det logiska (vi kan inte sluta oss till en sak av erfarenhet), - det psykologiska (hur kommer det sig att vi ändå gör det? Angående Kuhn; det har
visat sig vara svårt att skilja vetenskapliga revolutioner från normalvetenskap. Idiografisk vetenskap - Noggrann beskrivning av enskilda händelser och fenomen, tex deskripitiv historieforskning. Nomotetisk vetenskap - Forskning för att upptäcka lagmässigheter hos observerade fenomen. Historia är en nomotetisk vetenskap när historikern försöker finna orsaker till händelser eller ställer upp hypoteser om förklaringsprinciper (exempelvis inom marxistisk historieforskning). Singulära utsagor - uttryck för fakta. Statistiska lagar; premiss 1 (statistiska och universella lagar), premiss 2 (relevanta fakta) gör det mycket sannolikt att: slutsats.Modell - en representation av något, där vissa egenskaper, som är viktiga för det syfte representationen ska användas till, är framhävda, medan övriga egenskaper utelämnats.En ganska utbredd åsikt, särskilt bland en del arabiska filosofer och naturforskare under 1100-talet, var att alla tillfredsställande naturvetenskapliga teorier måste kunna förverkligas mekaniskt i en modell av trä och järn. En modell eller teori kan uppfattas som en karta, vi vill att kartan ska överensstämma med verkligheten, men vi förväntar os inte, och skulle inte vilja, att kartan ska ange läget hos varje litet sandkorn. Kausalmodell - En typ av diagram, lämpliga inom de 'mjukare', samhällsvetenskaperna, som saknar kvantitativa teorier.Två sorters vetenskapliga lagar. - Empiriska lagar (refererar till mätbara/observerbara fenomen), Teoretiska lagar (refererar till icke-observerbara fenomen).En god teoretisk lag kan: 1. Förklara flera kända och till synes obesläktade empiriska lagar. 2. Förutsäga nya empiriska lagar.
Hans Driesch (1867-1941) skar itu sjöstjärnor för att studera hur djuren regenerade de avskurna delarna. Han försökte förklara regenerationen utifrån en teori där den viktigaste termen var 'enteleki' (livskraft). Tyvärr en helt ofruktbar teori. Teori innehåller; 1. teoretiska lagar (kallas ofta postulat) 2. tillordningsregler. Tillordningsreglerna förenar de teoretiska termerna med observationstermerna. Tillordningsregler hos Mendel, de som förenar genotyp med fenotyp. Formalvetenskaperna saknar dessa tillordningsregler (broar) mellan teori och empiri (exempelvis inom fysisk geometri och molekylärbiologi). Filosofer har i alla tider slagits av följande två drag hos logikens och matematikens resultat. 1. De verkar särskilt säkra, 2. Det tycks som om man kan nå fram till dem genom ren tankeverksamhet utan att bygga på observation och erfarenhet (se tex Platons dialog 'Menon' och Kants 'Ding an sich, ding für mich'). John Stuart Mill (1806-1873) hävdade dock (bland andra) att matematiken har med sinneserfarenhet att göra och måste rättfärdigas empiriskt.W v Quine menade till och med att logikens lagar har samma status som de vanliga empiriska lagarna. Man kan använda hypotetisk-deduktiv metod även i samhällsvetenskap, humanistisk vetenskap och etik. Se Knut Myklands (1920-) 'Fredrik VI og beslutningen om å avstå Norge' - som utgick från en psykologisk hypotes om släktklenoder. Humpty Dumpty-teorin om mening med ord - Kan man mena vad som helst med vilket ord som helst? (ordet Glory). Hypotetisk-deduktiv - Naturvetenskap, Hermeneutisk - Humaniora, Kritisk - samhällsvetenskap. Hypotetisk-deduktiv - när man ska förklara. Hermenutik - när ma skall förstå. Edmund Husserls (1859-1938) mängden av vår personlighet har tre nivåer: - Personlighet, - Uppfattningar, hållningar, väderingar, avsikter, känslor. - Handlingar.Hermeneutik - Studiet av vad förståelse är, och hur vi bör gå till väga för att uppnå förståelse. Den heurmeneutiska metoden är den hypotetisk-deduktiva metoden använd på material med mening dvs texter, konstverk, handlingar etc. Motsatsställning mellan hypo-ded och heurmeneutik kommer troligtvis från Horkheimer och Habermas. Förståelsehorisont - Mängden av de medvetna och omedvetna uppfattningar och hållningar som vi vid en given tidpunkt hyser, och som vi inte riktar vår uppmärksamhet mot. Tre stadier i arbetet i traditionell hermeneutik, förståelse, utläggning (uttrycka vad vi förstått), användning (använda det vi förstått). Den heurmeneutiska cirkeln. - Helhet-del-cirkeln, subjekt-objekt-cirkeln, hypo-dedeuktiva (HDM)-cirkeln, fråga-svar-cirkeln. Martin Heidegger lade i 'Varat och tiden' fram en nysyn på heurmeneutik som ledde till att ny-heurmeneutiken grundades .
(av bland annat Bultmann och Gardner). Skillnaden Husserl och Heidegger - Heidegger menade att vi inte kunde betrakta vår förståelsehorisont reflexivt. Gadamer - vi befinner oss alltid inuti vår förståelsehorisont. Gadamer - förståelse, utläggning och användning kan inte skiljas åt. Max Weber (1864-1920), när man undersöker en persons handlade, skall man alltid som arbetshypotes anta att person handlat rationellt. (fast perfekt rationalitet är en idealtyp). Habermas - För att vi överhuvudtaget skall kunna tala om förståelse måste vi ha kriterier som skiljer det från missförståelse. Habermas: Uppfattningar som förvränger vår förståelsehorisont kallar Habermas ideologi. Att systematiskt försöka avslöja sådana ideologier kallar han ideologikritik. Ludwig Wittgenstein (1889-1951) Oenighet är parasitär på enighet (för att kunna vara oeniga måste vi vara eniga om en del) Likaså lögn och sanning (om alla alltid ljuger skulle språket ödeläggs som kommunikationsmedel). Etik, en vetenskap där man ofta velat ansgripa problem ovanifrån. John Rawls (1921-) Hade dock idéer om principer som kunde rättfärdigas utifrån enskilda etiska uppfattningar. Observationernas teoriberoende - Forskningens inverkan på forskningsobjektet, se Otto Neurath. Ett vanligt påstående är att hypotetisk-deduktiv metod är specifik för naturvetenskaprna - Dock stämmer inte detta.Tes = den ståndpunkt vi argumenterar för eller emot. Pro-argument = Påstående som framförs till stöd för en tes. Kontra-argument - Påstående som framförs som skäl mot en tes.
Mordet på Charles Lindhberg jr som Bruno Richard Hauptmann dömdes till döden för - Används som exempel på att argumentera för eller mot en ståndpunkt. Hållbarhet - sannolikheten för att ett argument är sant. Ett pro-arguments relevans kan vi avgöra genom att ställa frågan: - I vilken grad bidrar argumentet, om det är sant, till att bekräfta tesen, jämfört med alternativa hypoteser om de förhållanden som tesen refererar till. Ett kontra-arguments relevans kan vi bestämma genom att ställa frågan: I viken grad bidrar argumentet, om det är sant, till att försvaga tesen, jämfört med alternativa hypoteser, om de förhållanden som tesen refererar till. Andra ordningens argument - Ett argument som framförs för eller emot ett av de andra argumenten. Ofta inriktar det sig på att visa att detta andra argument är hållbart eller inte, eller att det har stor eller liten relevans. Explandum - det som ska förklaras. Explanans - Det som används för att förklara. Förklaring har ofta ett nära samband med reduktionism. Sub-funktionella orsaksförklaringar - Inom biologin, fenomen som inte har en biologisk funktion som cancer, ålderdom etc. Supra-funktionella orsaksförklaringar - dels fenomen som har två funktioner, dels fenomen där två organismer är inblandade. Orsaksförklaringar (att ngt händer) och ändamålsförklaringar (varför ngt händer). En orsaksförklaring av ett skeende X består av ett angivande av en tidigare händelse Y, och en uppsättning initialvillkor Z, så att det finns en orsakslag som säger att under betingelserna Z kommer alltid Y att följas av X. Skilj på orsak och orsaksbetingelse, orsak - föraren gasade, orsaksbetingelse - vägbanan var hal (bilolycka). Determinism - allt har en orsak. Slump - oftast ett namn på vår okunskap. Det verkar inte som om kvantmekanikens slumpmässighet smittar av sig på andra undersökningar av verkligheten. Två möjliga undantag är mutationer och processer i människans hjärna. Är man mer fri om man är underkastad slumpen än om man är fullständigt determinerad? Deduktiv statistisk förklaring - börjar med en hypotes. Induktiva statistiska förklaringar - bygger inte på någon typ av modell av verkligheten. Korrelation - induktiv-statistisk analys. Vi upptäcker att barn till högutbildade föräldrar skaffar sig hög utbildning. Men ger inget argument för att föräldrarnas utbildning är orsaken till barnens. Lokalitet - orsakar hänger samman i tid och rum. Samband med avståndsverkan. Tillståndsvariabler - variabler vid en viss tidpunkt. Historiska variabler - variabler i en kronologi. "Markov-egenskapen" - sannolikheten för en förändring av en viss typ beror endast på vilket tillstånd systemet befinner sig i. Funktionalism; uppgiftens nödvändighet. Förklarar att den blir utförd, inte varför. Att ge en funktionalistisk förklaring av en egenskap X hos organismerna i en population är att påvisa att X
har bättre konsekvenser för den individuella organismens reproduktionsförmåga än alla närliggande alternativ till X. Samma sak kan uttryckas med meningen: X är ett lokalt maximum med avseende på individuell reproduktionsförmåga. Definitionen i det naturliga urvalet främjar endast individens reproduktion; den kan vara ogynnsam för gruppen som helhet (en aggresiv person kan slå sig fram i en grupp, men hans avkomlingar slår ihjäl varandra). Prästen och samhällsforskaren Eilert Sundt (1817-75) applicerade Darwins 'Om arternas uppkomst', på hustyper, båttyper etc. Dock inte riktigt sant, det börjar med ett naturligt urval och går över i ett artificiellt (ändamålsenligt) urval. Dessutom träffar biologin ett rörligt mål (försöker träffa, miljön förändras ju...Funktionalistiska förklaringar är svåra att applicera på samhällsvetenskap, är de medvetna är de istället ändamålsenliga. Skillnaden mellan beteende och handling - beteende är varje form av observerad kroppsrörelse, handlingar är varje form av beteende som styrs av ett medvetet syfte. Handling - Föremål för ändamålsförlaringar. En ändamålsenlig förklaring av en handling består i att visa att den, enligt den handlandes uppfattning - var det bästa medlet för att realisera hennes önskemål. Dessutom måste vi visa att denna överensstämmelse mellan handling, önskningar och uppfattningar, inte var godtycklig, utan att handlingen utfördes på grund av att den överensstämde med den handlandes uppfattningar och önskemål. Vi vill ofta se en mening i det som sker; vi ryggar tillbaka från att se det som 'sound and fury, a tale told by an idiot, signifying nothing' (Shakespeare, Macbeth.). Rationalitet - att välja det bästa föreliggande alternativet. - En något vid definition. (Bör kunna beskriva allt). Romarbrevet 7:14-15 'Vi vet ju att lagen är andlig, men jag är av köttslig natur, såld till träl under synden. Ty jag kan icke fatta att jag handlar såsom jag gör; jag gör ju icke vad jag vill, men vad jag hatar, det gör jag. Viljesvaghet! Det är inte alltid en impuls. Den rationella människan är inte samma sak som den ekonomiska människan. Altruism som en pleiotropi
- En biprodukt av en mänsklig egenskap som blivit utvald på grund av helt andra verkningar. Herbert Simon/SidneyWinter/Leif Johansson - Begränsad rationalism - vi kan inte leta efter världens bästa blåbärsställe. Omdöme, värderingsförmåga: Vad vi gör med vår insamlade information - starkt kopplad till rationalitet. Surt sa räven om rönnbären (vindruvorna enligt Aisopos) - Reduktion av kognitiv dissonans (Leon Festinger) Det finns ett glapp mellan vad vi önskar och vad vi får och vi korrigerar detta glapp. Andra sätt att dissonera sin rationalitet är konformism och nonkonformism. Lustpessimism - världen ser systematiskt ut att inte vara som man önskar, varpå man ökar glappet (gräset är alltid grönare på andra sidan). Enligt Freud är sådant självdestruktivt beteende målinriktat och styrt av dödsdrift; Thanatosprincipen (källa!?). Dialektik. "Kriget är alltings fader" - Herakleitos. "Without no contraries is no progression" - William Blake. Hegels Andens Fenomenologi. "Herre-träl-dialektiken" Slavägarnas grundläggande önskemål var att vinna ett ensidigt erkännande från slavarna (Eugene Genovese). Psykiatri, Palo Alto-skolan (Bateson/Watzlawick), familjemedlemmar håller varandra nere med dubbla budskap - var spontan! - var inte så lydig! Är berömda exempel. Ändamålsförklaring av rationellt beteende. Hegel: Psykologisk dialektik. Marx Samhällelig dialektik (kapitalismens fallande profitkvot och mervärdesteorin). 1/n-problemet inom nationalekonomin. Om alla tar bilen blir det mycket utsläpp, men om bara jag gör det... Många handlingar har exakta fördelar men diffusa olägenheter. De samhälleliga motsättningarna uppkommer eftersom varje individ ser sig som en fritt handlande människa och de andra människorna som rena vanemänniskor. Jag - medvetande, ni - ting. Språk. Kommunikationsprocessen. 0 - Den talande och den lyssnande har ett gemensamt språk, S. 1 - Den talande uttrycker information med språket S. 3 - Den lyssnande hör det som den talande säger. 4 - Den lyssnande förstår det som sagts och får därmed informationen. Det filosofiska studiet av språket delas ofta in i tre delar: Syntax, semantik, pragmatik. Utanför filosofin även fonologi/fonetik. Syntaxen är läran om ett språks välformulerade eller grammatiskt korrekta
yttranden, och hur dessa yttranden är uppbyggda. Fonem - ljud ( inte betydelsebärande) - när vi åstadkommer kedjor av dem skapar man betydelsebärande element av olika karaktär. I syntaxen försöker man nå fram till en någorlunda begränsad uppsättning grammatiska konstruktioner. Gamla män och kvinnor (gamla män och (unga el. Gamla) kvinnor)) (gamla män och gamla kvinnor). - Syntaktiskt flertydligt. Soppan är klar - semantiskt flertydligt (soppan är färdig eller genomskinlig). Specialiserade språk (som försöker motverka dubbeltydlighet) - notspråk, logik, programmeringsspråk (Gottlob Frege 1848-1925). Semantik - despråkliga uttryckens form och förhållandet mellan språk och verklighet. Huvuddelen i denna teori är att man skiljer mellan språkliga uttrycks mening el. Intension och deras referens el. Extension. Referens - namnet. Flera ord kan ha samma referens. Charles Kay Ogden (1889-1957) Ogdens triangel
 Språkliga uttryck delas in i tre kategorier - satser, - generella termer, - singulära termer. Sats - Ett uttryck som är sant eller falskt. Generell term ("Häst") - som är sann eller falsk om ett eller flera objekt. Singulär term - grammatiskt fungerande som namn, Sokrates, Pegasus, etc. Satser som är sanna eller falska kallas Deskriptiva satser. ' Sokrates var grek'. Principen om att en sats är sann eller falsk kallas lagen om det uteslutna tredje, 'tertium non datur'. Tillsammans med motsägelselagen (ingen sats kan vara både sann och falsk) bildar den grundvalen för den klassiska logiken. Allt som refererar har inte ett mål, se nedan: Premiss 1: Jag har ingenting att dölja. Premiss 2: Ingenting är kallare än den absoluta nollpunkten. Slutsats: Det jag har att dölja är kallare än den absoluta nollpunkten. Två generella termer är koextensionella om och endast om de har samma extension. 'Ryggradsdjur med njurar' är koextensionell med 'ryggradsdjur med hjärtan' . Koreferentialitet - två singulära termer är koreferentiella om och endast om de har samma referens. Jorden är koreferentiell med 'den tredje planeten från solen'. Ord som jag, där, här som har en obestämd referens kallas indexikala uttryck 'Där är där man inte är, här är där, där man äär. Och här har man alltid med sig... (fem myror är fler än fyra elefanter). Citationstecken. Stockholm är en stad = sant. Stockholm har nio bokstäver = falskt. "Stockholm" har nio bokstäver - sant. (när man refererar till ord). Pragmatik - studiet av antydningar. Paul Grices - Maximer för utväxling av information under en konversation. En viktig uppgift inom pragmatiken är att ta reda på vilka omständigheter det är kring ett yttrande som ger påståendekraft. Sarah Hoagland 'Androcentric rhetoric in sociobiology'. En kritik av en bok om sociobiologi av Edward O. Wilson (gällande hans teorier om manligt och kvinnligt). Androcentrisk semantik. Arne Naess (1912-) sats - formulering. Formulering = Sats av vilket slag som helst tex en deskriptiv sats, frågesats osv. Påstående - Den mening som uttrycks av en formulering när den används till att påstå något med, dvs till att hävda att något är sats. Sammanhang - kontext + situation. Kontext - det språkliga sammanhang ett uttryck förekommer i, dvs de ord och formuleringar det är omgivet av, den artikel, debatt, bok, brev eller samtal det ingår i, den serie verk eller samtal den ingår i etc. Situation - det övriga sammanhang ett uttryck ingår i, som kan vara av betydelse för hur det ska förstås: vem som talar eller skriver (avsändare) Vem som är addresaten (mottagare), var och när det uttalas eller skrivs, vad den talande eventuellt ser på eller pekar på. Naess intresserade sig för hur en formulering kan betyda olika saker i olika sammanhang. Tolkning - en formulering T är en tolkning av en formulering U om och endast om det finns minst ett sammanhang där de betyder samma sak. Påståendeolikhet - Två formuleringar är påståendeolika för en person P om P kan föreställa sig en värld, som eventuellt är mycket olika vår värld, och där det som den ena formuleringen uttrycker är sant medan det som den andra uttrycker är osant. Detta kriterie är mycket subjektivt och helt beroende av vad vi kan föreställa oss. En beteckning A är en tolkning av en beteckning B om och endast om det finns minst en formulering som innehåller B och som är så beskaffad att när man ersätter en eller flera förekomster av B i den med A så är resultatet en tolkning av den ursprungliga
formuleringen. Per är ungkarl - Per är ogift. Rimlig tolkning - En formulering T är en rimlig tolkning av en formulering U om och endast om det finns många sammanhang i vilka de kan betyda samma sak. Precisera - Att försöka eliminera de oönskade tolkningmöjligheterna. Precisering - En formulering P är en precisering av formuleringen U om och endast om det finns en rimlig tolkning av U som inte är en rimlig tolkning av P, men ingen rimlig tolkning av P som inte samtidigt är en rimlig tolkning av U. 
Krysset i U-cirkeln påminner oss om att det måste finnas minst en rimlig tolkning av U som inte är en rimlig tolkning av P: Cirklarna får inte sammanfalla. Deprecisering. När P är en precisering av U. Kallar vi U en deprecisering av P. Mer och mindre precis - Vi säger också att P är mer precis än U och U är mindre precis av P. U. Politisk kont, P1 - konst med politiskt innehåll, P2 - Konst som fungerar politiskt. Precisering är inte detsamma som specifiering och deprecisering är inte detsamma som generalisering. Logik - studiet av giltiga argument. Ett argument är en rad satser varav några som kallas premisser, utges för att vara skäl eller grunder för en annan av satserna som kallas slutsats. Enthymen - ofullständigt argument. Med härledning menar vi övergången från premisser till slutsats dvs en handling eller typ av handling som man utför när man argumenterar. Giltighet -logikens nyckelbegrepp. Logisk form, logisk sanning, logisk falskhet, logisk konsistens (motsägelsefri). Logisk giltighet - ett argument är logiskt giltigt om och endast om varje argument med samma logiska form är sådant att om det har samma premisser. Så har det en sann slutsats. Analytisk sanning - en sats är analytiskt sann om och endast om den är en logisk sanning eller kan erhållas från en logisk sanning genom utbyte av uttryck för synonymer.(utbytet behöver inte ske på alla ställen, man kan byta ut en eller flera, inte nödvändigtvis alla förekomster av termer.) Begreppen logisk form, logisk sanning, logisk giltighet osv är naturligtvis relativa till den logiska vokabulären. Syllogismläran - Den första delen av logiken som Aristoteles utvecklade (en del av predikatlogiken). En syllogism är ett argument med två premisser och en slutsats som tillfredsställer vissa speciella krav. Deduktiv argumentation. Matematik. Axiom - teorem. 'Vi utgår från premisser vars sanning vi inte är säkra på och härleder konsekvenser ur dem för att undersöka hur dessa konsekvenser passar ihop med andra saker vi tror på och betecknar som sanna. Modus ponens - härledningsregler. - Om man tidigare i en rad P som säger om P så Q så kan man lägga till Q som ny rad. Avgörbarhets för bevisbarhet el. Giltighet - En metod som ger oss ett ja/nej-svar. Mängdläran - endast logiska termer. - Går att översätta till matematik.Hur ofta, i vardagslivet, låter vi oss inte luras av ogiltiga premisser bara för att vi sympatiserar med slutsatsen? Språkliga fel pga att termer saknar referens (Som Pegasus) och flertydlighet (semantisk flertydlighet). Liket hittades på hotellets vind och en frisk vind kom svepande över havet. Syntaktiskt (syntaxisk) flertydlighet ' Per avskydde mycket intensivt arbete'. Meningsskifte; Alla metaller är grundämnen, mässing är en metall, mässing är ett grundämne - felet uppkommer för att man blandar fackspråk och vardagsspråk (el. Flera fackspråk). Vaghet - ord som flintskallig (när är man det?). Obestämdhet - ingen referens (som, en häst). Definition - angivandet av en extension. Ostensiv definition - Vi pekar på det vi definierar. Deskriptiva (lexikala) defenitioner och stipulativa definitioner. Tar upp problemet med cirkeldefinitioner (frihet är frånvaro av tvång och tvång är frånvaro av frihet). Operationella definitioner - När man definierar något just för undersökningen. En övertalningsdefinition är en definition av ett ord som är starkt känslomässigt ladda och i vilken man förändrar ordets rent deskriptiva betydelse. Realdefinition - När man definierar något utifrån essentiella egenskaper. Explikationer - definitioner av termer som tidigare varit vaga. Hur bör vi handla? En modell för deliberation och val. Alternativen vi kan välja: våra strategier. Tar upp konsekvenser av handlande i en vetenskaplig kontext - Se KTH-diskussionen med Agrell (det går inte alltid att förutse konsekvenserna). Vilken strategi är bäst? Använder följande tre storheter - värden - normer -
sannolikhet. Definierar etik som filosofi rörande moralfrågor (och jämställer det med moralfilosofi) Etikfilosofi är en pleonasm, som en 'Ridande ryttare till häst'. Etiska teorier delas in i två huvudgrupper; konsekventialism - riktigheten hos en handling är uteslutande avhängig dess konsekvenser. Deontologi (från gr. To deos - det som bör göras) - Riktigheten hos en handling beror inte bara på konsekvenserna utan även (eller endast) på andra faktorer. Vid konsekventialism - konsekventialism i vilken handlingarna själv räknas till konsekvenserna. Snäv konsekventialism - Konsekventialism i vilken handlingen själv inte räknas till konsekvenserna. Det som skiljer de olika konsekventialistiska teorierna från varandra är först och främst VAD de betraktar som värden. Deontologiska teorier skiljer sig i vad de betraktar som andra viktiga faktorer (regler, sinnelag! (se SDB!)etc). Utilitarism - hedonistisk utilitarism - Maximera lustupplevelsen (Bentham), eudaimonistisk utilitarism - lycka i vidare mening än lust, ideel utilitarism - försöker maximera de goda värdena, preferensutilitarism - största möjliga tillfredsställelse av preferenserna. Kritik mot utilitarismen - den sjunkande marginalnyttan - Den som redan har blir inte lycklig för en enstaka hundring. Fördela jämt istället. Vad är rättvisa då? Lika möjlighet eller lika fördelat? Tar upp Rawls och Sen. Deontologiska teorier, snäv deontologi - konsekvensernas värde spelar ingen roll. Vid deontologi - handlingens riktighet avgörs både av konsekvensernas värde och av andra faktorer. Charles Taylor (1931-) Vi ska begränsa användandet av konsekventialism till snäv konsekventialism annars rör vi bara till det. Handlingsdeontologi - Fokus på handlingen och handlarens intuition (SDB?) Regeldeontologi, fokus på normer och regler. Norm - en utsaga om vad som är riktigt (eller förbjudet, tillåtet etc) som antingen är internaliserad (accepterad av den handlande) eller som lämnas av en person eller normgivare (ex Gud), som har kompetens att ge sådana normer. Normer - överordnade och underordnade (du skall inte dräpa över du skall inte ljuga) - gäller i princip alltid. Riktlinjer - skall vara vägledande. Sedan kommer sannolikheten in... Etisk relevant skillnad - skillnad som rättfärdigar olik behandling. Beslutsteorin (används inom ekonomi och samhällsplanering) Daniel Bernoulli (1700-1782), Thomas Bayes (1706-1763). Beslutsteorin tar upp exempel om varför vi köper lotter etc. Georg Henrikt von Wright (1916-) och Sören Halldén (1923-) - värden som vi har kan oftast svårligen räknas i pengar. Beslut där osäkerheten är stor och värdena inte så lätt kan mätas , Bayes: vi ska handla utifrån det lilla vi vet. Jacob Bernoulli (1654-1705) - Då vi inte vet sannolikheten kan vi anta att alla alternativ är lika sannolika.
Maximiprincipen, Abraham Wald (1902-50), John von Neumann (1903-57) - Välj det alternativ som är minst riskabelt. Blaise Pascal (1623-62) vadslagningen (ur Tankar, nr 233) - Värdet av evig salighet är oändligt (därför kan man aldrig förlora på att välja kristendomen) . Politisk oenighet beror sällan på att man är oense om vilka värden som är positiva och vilka som är negativa, utan beror vanligen på att man tillägnar olika värden olika vikt, eller att man är oense om sannolikheterna eller också på att man inte har tänkt igenom situationen tillräckligt och har god översikt över alla faktorer. Pro et centra-lista - En lista med skäl för eller i mot ett handlingsalternativ. Spelteori, Johan von Neuman och Oscar Morgenstern (1940-tal) - Agenten väljer olika strategier för att uppnå resultat som han tillskriver vissa värden (preferenser). Si vis pacem, para bellum - om du vill ha fred rusta för krig. I spelteorin är, liksom i beslutsteorin, frågan: Har alla (viktiga) alternativ tagits med? Skillnader mellan: nollsummespel - Deltagarens vinst svarar alltid exakt mot de andra deltagarnas förlust, och spel med variabel summa - Där summan varierar från alternativ till alternativ. Annat av vikt i spelteori är: Vilken information har deltagarna? Är det ett kooperativt eller icke-kooperativt spel (kan deltagarna diskutera vad de ska göra?) Gruppbeslut. Kenneth Arrows (1921-) krav på en demokratisk beslutsprocedur. 1. Kollektiv rationalitet - gruppbesluten skall föregås av en fullkomlig och transitiv ordning av alternativen (föredrar gruppen A före B och B före C, föredrar de då också A före C?) 2. Alternativen skall vara oberoende av för frågan
irrelevanta alternativ. 3. Pareto-principen - Om samtliga medlemmar av gruppen föredrar A framför B, så också gruppen som helhet föredra A framför B. 4. Icke-diktatur - Det ska inte finnas någon person sådan att när denna person föredrar A framför B, så kommer gruppen som helhet föredra A framför B oavsett sina egentliga preferenser. Rationalitetskravet inte uppfyllt! Condocets paradox
 Sedan lanserade Arrow sitt omöjlighetsteorem som visade att det är omöjligt att nå upp till alla fyra kraven. Detta har kritiserats, man menar att kraven är för högt ställda, att de är bra men inte tillämpbara i alla situationer, etc. Skydd mot oärlig eller taktisk röstning - genom omröstningsordning. Om individernas preferenser passar ihop på ett sådant sätt att situationen är enkelspetsad, då är en demokratisk process möjlig (Duncan Black). En omröstningsmetod - starta med det mest extrema förslaget först (ofta använd i riksdagar etc). Fast hur vet man vilket som är det? Forskning och etik - större uppmärksamhet pga framväxen av samhällsvetenskaperna (där värderingar är vanliga) och den moderna krigföringen. Forskningens betydelse för etiska beslut. - Viktigt för deskriptiv etik (vad har vi för värden?). Normativ etik - Klargör våra alternativ, bra för valet av medel och konsekvenser, inte för valet av mål. Etikens betydelse för forskarens beslut. a)vad ska forskaren göra med sitt liv? b) om hon ska forska , så om vad? c) hur ska hon göra god normenlig forskning? Objektivitet - Pålitlighet och intersubjektivitet. Objektivitet, en egenskap hos framställnigen, inte hos metoden. En framställning (tex en avhandling, ett TV-program, en artikel) är objektiv om och endast om de uppfattningar och attityder den skapar hos mottagaren inte skulle ha förändrats om man hade haft en fullständig kännedom om saken med alla upplysningar och alternativa hypoteser.
|
| Kringstad, Hans |
Bjugnformeln - Historien om jakten på Ulf Hammern |
20060517 |
Om ett pedofilmål i Norge som spårade ur. Liknar väl delvis Södertäljeflickan. Slitet nog liknar det mycket en häxprocess. Hammern går enligt barnen i taket och sådär. Man har både i England och Norge gjort dåliga screeningar av barns anus och underliv, för att upptäcka sexförbrytelser. Det har lett till en del falska anklagelser. Tydligen kan utseendet på oskulders genitalier skilja sig rätt rejält och det är svårt att veta vad som är en skada. Gruppen med föräldrar till utsatta barn i Bjugn har gett ut en skiva. Man strök ett vittnesmål som hävdade att oralsex med kanin förekommit. Man kan helt klart inte lita på barn. Enligt en amerikansk undersökning så ljög barn i mer än 50% av fallen när de fick beskriva en fiktiv olycka. Dessutom kunde inte de psykologer som granskade dem utröna om de ljög eller ej. Statistiskt sett så svarar barn oftare ja än nej om man frågar om de har varit med om en sak. De ändrar också gärna sina svar om man frågar dem om och om igen. Folkmängden i den norska byn minskade med 5% inom tre år efter skandalen. |
| Murawiec, Laurent |
Princes of Darkness - The Saudi assault on the West |
20060505 |
Om kungafamiljen i Saudiarabien. 'No ideas, and the ability to express them, that's a journalist!' (Karl Kraus). Wahabiterna menar att shiitismen är ett judisk påfund (kom ihåg Karbala 1802). 'Allt som kommer från skrevet är orent, utom sperma, som är rent.' Sheikh Ibn Osaimin. Bin Laden-familjen kommer från början från Yemen. Jon Esposito (som konverterat till Islam) får stark kritik för att hans 'Center for contemporary arab studies' ska vara ett centrum för arabisk propaganda (En av hans böcker används som kursbok på Religion A i Uppsala och är nyss översatt till svenska). Al-jazira är baserad i Quatar. Ahmed Huber - Schweitzare, nazist och konverterad till Islam (har vi hört det förut?). Saudis are talibans with oil. Wahabizering som begrepp. Enligt en wahabitisk myt är shia en frukt av Abu Lulah Majuzi (en zoroastrier) och Abdullah bin sabah yahudi (en jude). Wahabitisk determinism 'The first thing that God created was the pen. He ordeered it to write the exact measure of all things until the day of judgement'. Saudi arabien är det enda landet med ett namn som syftar på en regerande dynasti. Harry st John Philby - Nazist, arabofil och Wahabit. 'What is good for General Motors is good for the united states' (Engine Charlie Wilson). Hm... var det inte det samma med Wallenbergarna? 'No more monsieur, no more mister. In heaven Allah, on earth Hitler'. Ramsa i arabvärlden uder WW2. Saudi arabiens ambassader ska ha distrubuerat Sios vises protokoll. Att arbeta med händerna anses tydligen degraderande i Saudi Arabien. Man kan köra en bil, men inte laga den. Bas Saudi (icke saudisk), Nee wit (icke vit, sydafrika). Författarens konklusion är 'Take the Saudis out of arabia'. I Irak demonstrerade folk under 2005 mot Wahabism och Baathism. |
| Lundgren, Eva |
Det får da vaere grenser for kjönn |
20060425 |
När jag såg att den här fanns som val i första litteraturkursen på forskarutbildningen så var jag ju tvungen att ta den. Min kritik av Lundgren är nog att skälen till det familjerelaterade våldet existerar i en gråskala beroende på vilken kontext familjen befinner sig i. Utanför och innanför, om det sociala i forskingen - Varför ämner inte djurrättare och klassteoretiker detta? Feministisk forskning; att förstå könets betydelse, att vara kvinna/att vara man etc. Kvinnoforskningens additionsprojekt - att bedriva kompletterande forskning om kvinnor. 70-talets entusiasm, 80-talets 'Feminister skall sättas på plats'. Namnet 'Feministisk forskning' för att det är ett kompetensområde som byggts upp - Större möjlighet till en offensiv strategi. Gynocetrism - Kvinnocentrering. Könskonstitueringen som en stadigt pågående livslång process med sexualiteten som en viktig könskonstituerande arena. Lundgren kritiserar alla former av essentialism. Sexualiserat våld - ett alltför extremt material. Kön som en accidentiell egenskap eller som en grundläggande kategori, skillnaden mellan en humanistisk och en gynocentrisk feminism. Frigörelsen (enligt humanistisk feminism) - tillgång till den offentliga sfären. Iris Young menar att det är därför förtrycket reproduceras i frigörelsen. Det offentliga är ju redan manligt.
Gyocentrismen ser kvinnan som först. Humanistisk feministfas på sjuttiotalet som sedan övergick i en gynocentrisk fas. Gynocentri - Kön som en vetenskaplig grundkategori. Nancy Chodorow: Objektrealtionsteori, med en individuell etablering av kön. Kombinerar ett psykoanalytiskt och ett sociologiskt perspektiv. Pojken identiferar maskuliniteten i negationer, icke-kvinnliga egenskaper (var inte en kärring). Den feminina könsidentiteten bygger dock på en inlärning av moderns egenskaper och har därigenom kontinuitet. Därigenom blir kvinnans identitet mer social; den uppstår ju genom en inlärning och inte genom negationer. Chodorow har en mikroteori gällande könsidentiteten och en makro-sociologisk teori rörande arbetsfördelningen. Från en individuell mikronivå till en bestämd makrostruktur; patriarkatet. Chodorows teoris uppenbara svagheter: - bevisar för mycket och för lite. - Bara förståelig i en strängt funktionalistisk tankemodell. - Bygger på stabilitet och inte på förändring. - Mikro och makro i en cirkel, fångas man inte av det ena så av det andra. Chodorow lägger en stark vikt vid att barnet själv drivs mot faderns eller moderns identitet - Spädbarnet som en rationell aktör på jag-planet. Chodorow - The reproduction of mothering. Dock ej en biologisk könsessentialism. Carol Gilligans teori om en könsbestämd moral.
Gilligan menade att teorierna om moralutveckling byggde på en utvecklingspsykologisk modell som inte inkluderade kvinnor. Flickor identifiering, närhet, empati, konkretisering, kontextförståelse och omsorg. Pojkar Skillnader, separation, självständighet, konkurrens, abstraktion, generalisering och rättfärdigande. Hos pojkar hierarki, hos flickor nätverk. Rättfärdighetsetiken (Locke, Kant, Rawls) - manlig. Omsorgsetiken - kvinnlig. Gilligan vill skapa e fullständig människokunskap - komplettera med det kvinnliga. En fullständig bild av bägge könens liv. Manlig utveckling har felaktigt blivit ansedd som allmänmänsklig. Gilligan har enligt Lundgren tre olika huvudmodeller: 1. Kvinnovärden kompletterar de manliga. 2. Kvinnonormer ersätter de tidigare mansnormerna som de nya normerna för mänskligheten. 3. Kvinnor och mäns värden är så olika att de inte kan mötas. Gilligan har enligt Lundgren problem med sin texttolkning och sin metod. Kvinnor har via sin egna moralsyn, inte bara ett fysiskt utan också ett moraliskt (!) dubbelarbete. Lundgren kritserar Gilligan ganska kraftigt; cirkelresonemang leder till besvärjelser och sekttänkande. Funktionen 'att vara mamma' reproducerar arbetsfördelnigen och arbetsfördelningen reproducerar funktionen 'att vara mamma'. Är Gilligan bra? - Kan inte den dikotomiska tankemodellen fånga tanken?
Chodorow - Kön är kognitiva struktureringsprinciper. En utgångspunkt för de feministiska vetenskapsteoretikerna. Sandra Harding: Is gender a variable in conceptions of rationality? Den kvinnliga könskaraktären och kvinnans rationalitet bör vara grunden för en feministisk forskningsprocess. Hardig menar att det sker en socialt skapad mansdominerad arbetsdelning längs den biosociala könsdimensionen - Om vi alla tog samma ansvar för allt arbete skulle inte dagens genus reproduceras (och det tror jag stämmer). Kön är inte bara tillskrivna egenskaper, det är reela sociala egenskaper väl invävda i dagens vetenskap (skillnaden gentemot en humaistisk liberal feminism). Kvinnlig rationalitet - kopplad till andra (social). Manlig rationalitet - kopplad till självständighet (individuell). Harding tar upp många av de veteskapsteoretiska problem som diskuterats efter Kuhn. För att kön ska bli en kategori med relevans för naturvetenskapen är det ödvändigt att se vetenskapen som en helt och fullt social verksamhet. Könskonstitueringen som ett resultat av tre processer. Könssymbolism - Kön är ett resultat av dualistiska könsmetaforer som sällan har en biologisk grund. Könsstruktur - Vi använder denna dualism för att strukturera sociala aktiviteter. Individuellt kön - En socialt konstruerad individualitet som på ett dåligt sätt kopplas till biologiska.'
Därigenom (att den är konstruerad socialt) är kvinnans identitet individuellt/kollektivt öppen för historiska förändringar. Harding tar också hänsyn till ras och klass. Epistemologi är nyckelordet hos Harding - Fast det är enligt Lundgren oklart vad hon menar. Vit överklassfeminist vs svart frihetskämpade man. Intressant clash. Harding vill relativisera alla konkreta kategorier för människors sociala liv, inklusive könskategorierna. Lundgren vänder sig mot att fastfrysa innehållet i det kvinnliga. När vi ser en penis/slida på ett nyfött barn startar en könsattributeringsprocess. När man bevisar sitt kön inför andra är man displayer resp. attributör (enl. Kessler och McKenna). Det är de sekundära karakteristika (kläder, frysyr etc) som är det viktiga. Frågan är om psykisk könsidentitet och tillpassning till sociala könsroller är en naturlig avleding från biologiskt kön. Vi har inget naturligt språk för att särskilja biologiskt och socialt kön. Tyvärr har man, enligt Lundgren, i feministisk forskning tappat kopplingen mellan biologiskt och socialt kön, vilket problematiserar exempelvis våldtäkt (vilket Lundgren menar är en explicit manlig företeelse). Historien om O (som jag borde läsa) tolkas olika beroende på om tolkaren anser att den är skriven av en kvinna eller en man. Vi måste vara noga med att definiera hur vi använder kön i vetenskaplig teori.
Är de primära könsegenskaperna (bröst, penis etc) intressanta i sig själva, eller bara när de kopplas ihop med sekundära? Exempelfallet, Kjell och Margrethe. Kjell är herren (guds ställföreträdare). Exempelfallet, Johnny och Elisabeth. Johnny har en intressant syn på misshandel i hemmet, den måste sättas i realtion till den 'grusomme terroren kvinner driver'. Familjen först, inte individerna. 'Hun visste ikke det var noe som het feminisme for hun begynte på skolen..' Vi hade fått barn, det skulle vara den här miljön de skulle växa upp i, jag kunde inte bara sitta och se det ödeläggas. Johnny, som är kristen, ser en skillnad i att slå sin fru med avsikter (som han gjort), det är mycket värre att klippa till henne på fyllan. Jag menar nog tvärtom. Överlagt våld straffas ju dessutom hårdare (se skillnaden mellan mord och dråp). Mannens roll, att ta hand om familjen, ser Elisabeth som en hängivelse, och hennes ex, Johnny som ett kall. Enligt Elisabeth två skilda saker. Man ska vara försiktig när folk väljer en teologi som gynnar dem själva och inte gynnar andra runt omkring. Att den E som lämnade J för att han slog hene, nu lever med en annan man i ett BDSM-förhållande, som hon beskriver på ett helt annat sätt, visar väl våldet och kontrollens olika sidor. Man måste enligt Lundgren förklara sammanhangen mellan det biologiskt/kroppsliga och det symboliska
- för att bryta tanken om en ontologisk hierarki. Luce Irigaray ger könsmorfologin en avgörande betydelse. Bygger på och polemiserar mot Jacques Lacan (som gjort en språkteori byggd på den falliska formen). Irigaray: Kvinnans sexuella morfologi leder till en konstant beröring (mellan klitoris och blygdläppar), vilket mannens inte gör (den kräver en hand). Jag menar att detta rent praktiskt inte är sant. Lundgren drar en del växlar på NLP (neuro-lingvistisk programmering) med olika dominerande kanaler som visuell, auditiv och kinestetisk. En maskulin symbolisk treenighet hos en informant, handen, bältet och fallosen. Koppling till mannens makt i realtion till Gud. Om våldtäkt: anatomiska, muskulära, psykiska, sociala och symboliska samband. Utvecklar analysen om symboliskt kontra biologiskt kön. Det analytiska huvudgreppet är spänningsfältet mellan stabila och mer flexibla kulturella regler. Lundgren menar att trots att kvinnor också är något annat (svarta, kristna etc.) följer ite att vi inte kan analysera könskonstitutionen som ågot fundamentalt och djupgripande i människors liv. Haden som slår bryter mot juridiska och miljömässiga regler och konventioner samt etiska normer, men den bryter inte nödvändigtvis mot underliggande ramgivande regler för maskulinitet. Kropp och symbol lever i ett dialektiskt förhållade till varandra.
Lundgren förutsätter att varje medlem av en könsklass kontinuerligt sysslar med att lära, anpassa sig gentemot hållpunkter för att leva i samspel med eller bryta mot gällande kulturella förväntningar och normer för kön. Helt enkelt ett könskonstitueringsprojekt. Detta sker i förhållande till de kulturer och subkulturer man rör sig i. Isoleringen i förhållandet leder till att våldsverkligheten blir till den enda sanna verkligheten. Isoleringe är ofta frivillig eftersom ma själv (av självrespekt) inte vill visa hur illa man blir behandlad. Det finns enligt Lundgre en strategi i mannens våldsprojekt, bland annat genom att han (han?) blandar våld och värme. Men, varför just en man undrar jag? - Se diskussionen om hur svårt det är att upptäcka en kvinnlig sociopat (hon använder sällan fysiskt våld...). Våld ingår i mannens könskonstitution, antagligen enligt Lundgren, i djupa psykologiska och kulturella lagar i manslivet. Och det är nog iofs sant. Det kan bli så att mishandel blir den centrala arenan för mannens könskonstituering. Könsdikotomiseringen är en del av könskonstitueringen. Könsdikotomin utgör enligt Lundgren en struktureringsprincip hos karismatiska kristna (Smiths venner?!) En könsontologi med kvinna/man där gråzonen (homosex etc) utgör tabuområden existerar också hos karismatiska kristna enligt Lundgren. Margrethe: Våldtäkt i ett sant kristet äktenskap är omöjligt.
Det är mannens rätt att få sex (han är herren). Reorienteringsfasen: När man börjar tänka över en situation/ett begrepp/en händelse. Männen i Lundgrens undersöking verkar extremt blåögda och lite smådiviga (jag tänker hela tiden på Knutbypastorn) över sin position (som män). Detta märks tydligt när hon undersöker relatio intervjuare/intervjuad. Enligt Lundgren är könsdikotomin central i en karismatiskt kristet betydingssystem och andra dikotomier som god/ond och himmel/jord kan ses som en del av denna. Genom att negera informantens betydningssystem aktivt och konfrontera det, menar Lundgren att hon för kunskapsutvecklingen framåt. Det var lättare för informaten att närma sig forskarens betydningssystem i fallet kvinna - kvinna. 'Ho gadd ikkje en gong åpne kokeboka!' - Ligger inte problemet i familjen och dess försök till arbetsuppdelning (oavsett om det rör sig om mäns eller kvinnors?)? Lundgren opponerade på Bo Bergmans avhandling 'Battererd wives - why are they beaten and why do they stay?'. Bergman skyllde mannens misshandel på taskig barndom och en supande, dominant mor. Kvinnan eller hela familjemönstret kunde också vara sjukt. Opponeringen karakteriserades av en ung kvinnovetenskaplig forskning vs en etablerad medicinsk forskning. Det vetenskapliga rummet kan, enligt Lundgren, intas på många sätt. Genom att kritisera och ta i bruk eller spränga rummets former.
Genom att kritisera rummets innehåll och konstruera om det. Och genom att vetenskaplig verksamhet kan ha en viktig funktion utanför akademin (jag tror hon syftar på bland annat kvinnojourerna). Bergman klassificerade bland annat hustrutyper... Manliga forskare har för i tiden klassats som könsneutrala. Vid kritik av vetenskapen brukar vi lägga vikt vid vetenskapsinterna begrepp som metod, källkritik. Lundgren vill lägga kritik även vid vetenskapsmannens externa kontext. Lundgren menar att feministisk forskning präglas av en hög grad av självreflexion. Platon (427-347 f kr) - Den högsta formen av erotiskt begär är sökandet efter kunskap, och denna sker i en dialog, ett möte (mellan två män). Francis Bacon (1561-1626) använde också en sexuell modell, men den byggde på heterosex och befruktning; förnuftet nedlägger och befruktar den omgivande naturen. Här finns inte dialog utan en subjekt-objektrelation. Platos modell innehåller en icke-hierarkisk dialog, Bacons, om dominans över ett kunskapsområde (naturen) som man kan nedlägga. Som en kvinna. Sexpress - En sexualisering av en samhandling i situationer där sexualitete antas å vara en passiv eller irrelevant faktor inom ramen för samhandlingen. Lundgrens tidiga forskning om våld mot kvinnor har fått kritik av sociologen Sigurd Skirbekk. Speciellt legitimeringen av våldet genom att göra det till något annat.
Lundgrens motkritik mot Skirbekk är att han inte är införstådd med att studera våld som en process. Forskningsetiken som Lundgren håller sig med är enligt mig bra; man kan inte prata hur som helst med en person som är utsatt för misshandel; det vore en andlig våldtäkt. En sekundärsocialisering, när vi växer in i forskarsamhället - Se Kuhn. Kritik av positivismen, forskaren är i den inte en deltagare. Nämner Hans Skjerrmans kritik frå 1957, 'Deltakar og tilskodar'. Ludgren skapar sina egna källor, men gör inte alla det? Feministisk forskning representerar en trippelblick, kombinatio av kvinnoblick, mansblick och feministisk blick. Lundgrens avslutning; allt som är biologiskt är socialt och så vidare. Förhållandet biologiskt och socialt är mer ett osmotiskt förhållande, med oklara gränser. Bryt dikotomin! Ett mål för feministisk forskning; genomborra kroppen som en kategori för förändring. Kroppen är alltid psykiskt, socialt och symboliskt formad. |
| Bukowski, Charles |
Historier från ingenstans |
20060422 |
Läste den här på gymnasiet tror jag, men det är ju tio år sedan. Läste alla Bukowski som Karlskoga och Degerfors bibliotek kunde uppbringa då. I och med att jag inte får tag i mer Babel på svenska nu, så får hans något bleka amerikanska kopia duga. Var lite seg. |
| Babel, Isaak |
Berättelser från Odessa |
20060420 |
Hittade den till slut gömd i stadsbiblans magasin. Helt otrolig bok som jag läste från pärm till pärm. Rekommenderar nu Babel till alla jag möter. |
| Mendez, Antonio & Jonna |
Spy Dust - Two masters of disguise reveal the tools and operations that helped win the cold war. |
20060420 |
En bok om det elektromagnetiska pulver KGB strödde omkring sig för att spåra personer. Tyvärr handlar den nästan inte alls om detta pulver. Väldigt lik Shulgins böcker faktiskt, fast de är ju om psykofarmakologi. Det är rätt upprörande att CIA lägger så stor vikt vid skitsnack som para sensitivities och polygraphs. Andra intressanta fakta som presenteras är att Östtyskland och Kuba bytlånades restaurangkockar... Tydligen till nackdel för Östtyskland. Spy Dust (METKA) är i vilket fall nitrophenylpentadien blandat med luminol och 1985 var "The year of the spy". |
| Brown, Dan |
Da Vinci-koden |
20060416 |
Brukar vara i mot att läsa böcker som plötsligt blir populära och som berör en fråga som jag själv har visst intresse av. Därför har jag inte läst den här (eller Arn-böckerna heller för den delen). När Elisabeth läste den så blev jag lite sugen på att också ta del av innehållet, som jag hade fått för mig är lite Umberto Eco:s Foucaults pendel vs vanlig deckare. Har ju annars avnjutit tempelriddare och dylikt i Broken Sword (dataspel), så varför inte i bokform? Väl färdigläst kan jag medge att det är en någorlunda schysst deckare. Slutet är väl iofs inte helt lyckat, men det är ju inte helt ovanligt i den genren. Jag tror inte jag har läst många med ett riktigt bra slut. Däremot har jag ingen som helst förståelse för folks beundran av själva legenden. |
| Geite, Lars & Birgitta |
Änglatrumpeter och spikklubbor - Så får du dem att blomma rikligt |
20060412 |
Köpte den här på Weibulls. Har typ tjugo frön i jorden från olika arter av änglatrumpet + en stor från förra året och en nyköpt liten. Så jag måste börja läsa den här direkt. Nästa år blir det spikklubba med, Datura inoxa kan man övervintra. |
| Beckman/Wadman |
Svenska kryptobedrifter - Hur Arne Beurling knäckte den tyska chiffertrafiken. |
20060410 |
Gud vilka nördiga böcker jag läser. Den här boken berättar den svenska kryptohistorian ungefär som man hört den förut. Vissa nyheter dök dock upp för mig. Forcör, vilket är den som löser kryptot, dåtidens hacker, fast ett hiskeligt mycket snyggare ord. Handchiffer, ett chiffer man kan plocka med sig, ungefär som en handväska. Bigram och trigram, två- och trebokstavsord. De flesta lyckade forceringarna beror på avsändarens dåliga kryptohygien. Troligtvis får man ut mer än den här om man har ett personligt intresse för praktisk kryptografi, vilket jag saknar. |
| Dima, Nicholas |
From Moldavia to Moldava |
20060408 |
Ännu en Moldavienbok. |
| Bukowski, Charles |
Postverket |
20060407 |
Missade den här under tonåren, så jag får väl ta den nu istället. Riktig arbetarklasslitteratur; till skillnad från den floskiga svenska. Gillar också Lekanders efterord, men jag tror problemet med hyllandet av Bukowski, trots att han saknar det djup som Beckett och Céline äger, snarare beror på hyllarna, än på Bukowskis författarskap. Man får ta killen för vad han är. Själv gillar jag honom som den försupne arbetarklassintellektuell som han var; för arbetarklassintellektuell är inte den paradox som Lekander verkar tro den är. |
| Grauls, Marcel |
Bintje och Kalasjnikov - Personerna bakom orden, en uppslagsbok |
20060403 |
Rea-fynd från Akademibokhandeln i Örebro (av alla ställen). Fruktansvärt allmänbildande, knöt ihop mina säckar på många ställen. EponHymer är ord som fått sitt namn av ett nam. Jean Nicot var hovarkivarie uder Henrik II. Jag hade ingen aning om att Buffalo Soldiers var svarta kavallerisoldater på 1800-talet. Eller att sveriges första rockvaktmästare dök upp 1885. Léon Theremin var tydligen sovjetisk spion i New York i slutet av 20-talet. Tiffany glaskonst utgår från samma familj som juveleraraffären Tiffany gör. Felix Wakel, som uppfann Wankelmotorn, hade inte körkort och var vegetarian. Wegdwoodkeramiken började tillverkas av Charles Darwins morfar. Led Zeppelin fick sitt namn efter ett uttryck som Keith Moon hade om misslyckade spelningar, 'It went down like a lead zeppelin'. Får hoppas jag lyckas komma ihåg allt det där. |
| Gauguin, Paul |
Noa Noa - Resan till Tahiti |
20060403 |
Sprang på den här på antikvariat för en femtiolapp (förstautgåvan från 1925). En bok jag velat läsa länge, typ sen jag läste Säfves bok om Ivan Aguéli för en sisådär tio år sedan. Kändes dock lite krystad |
| Fedor, Helen (red) |
Belarus and Moldova - Country studies. |
20060401 |
Hittade den här på FHS-biblioteket. Har kännt en stor drift efter litteratur kring öst på sistone och tror dessutom att jag kommer använda den här boken i en konfliktanalys (Moldavien vs Transnistrien) jag ska göra inom mina PCR-studier. Lite torr, men det ska den ju vara. Intressant kopplar de den ryska revolutionen 1905 till förlusten i rysk-japanska kriget. Det hade inte jag tänkt på. Russificeringen under sovjet var en del av försöket att hindra influenser från väst. Visar väl hur politik och kultur fungerar egentligen. Gick mest in för delen om Moldavien. Landet hette först Bogdania (efter Prins Bogdan). Hittade en massa om Transnistrien. Landet har ju varit en hel del avsnört från Moldavien rent historiskt. Förr kallade man regionerna för Bessarabien och Transnistrien (landet bortom Nistru). Under en period fanns Moldaviska ASSR, med Tiraspol som huvudstad; och när rumänerna sedan ockuperade land bortom Nistur kallade de det för Transnistrien. Antisemitism skall vara rätt vanligt i Transnistrien, vilket vi inte märkte fast vi hade en judinna i sällskapet. Regionen blev snabbare industraliserad än övriga Moldavien. Ännu idag produceras 90% av all elkraft och övrig kraft där. Intressant var även att militia från Transnistrien gick in i Gaugazien för att stödja frihetskampen från Moldavien där. Jävla Tintin-länder! |
| Babel, Isaak |
Solnedgång och andra noveller |
20060401 |
Försökte hitta en engelsk översättning av hans Berättelser från Odessa (Odessa Tales) när jag var i Odessa, men misslyckades. Ska försöka plöja lite Babel i efterhand istället. Det här var en riktigt schysst och smutsig novellsamling. Nästan lite som en öststatsbukowski fast 50 år tidigare. |
| Kapuscinski, Ryszard |
Fotbollskriget |
20060320 |
Lånat av Gurka. Schyssta men ganska splittrade små reportage kring olika konflikter i tredje världen. En del läsvärt om visumkrångel och en del vettiga tankar om den komprimerade utvecklingslinjen i tredje världen. |
| Kuhn, Thomas S |
De vetenskapliga revolutioneras struktur |
20060317 |
Hör till doktorandläskurs. Vilken jävla bok! Paradigm är lite som juridisk praxis ungefär. Forskarna som arbetar i ett paradigm försöker klargöra de fenomen och teorier som paradigmet redan erbjuder; de försöker täta båten, inte välta den. Att överge paradigmet innebär att upphöra att praktisera den vetenskap som paradigmet erbjuder. Forskningen styrs både genom regler och avsaknad av regler. Att identifiera att paradigmet innebär inte samma sak som att skapa en fullständig tolkning eller en rationell rekonstruktion av det. Frågan är om det någonsin kan vara möjligt att göra detta; det skulle i så fall vara att återskapa alla delar av en hel vetenskapsvärld. När vi lär oss vetenskap är vi oss inte de lagar och regler som den består av skild från deras sammanhang. Allt är en enhet. Något är galet med en upptäcktscentrerad vetenskapssyn; vem upptäckte syret, och upptäcktes det verkligen? Upptäckter involverar en utdragen, men inte nödvändigtvis, långvarig process av begreppsmässig assimilering. Svarta hjärter, röda spader - Ett psykologiskt problem med anknytning till paradigmteorin. Vetenskapliga krissituationer, se Kopernikus. En ökning av antalet teoriversioner är ett vanligt symtom. Till slut är allt utspädt. Till slut vet man ingenting och forskningen börjar likna en förparadigmatisk period. Om teorierna konfronterades mer med vetenskaplig praxis så skulle de bli bättre undersökta. Så fort en teori uppnått paradigmstatus så kan den inte anses som ogiltig förens det finns en alternativ teori som kan ta dess plats. Annars förkastar man hela vetenskapen. När processer dyker upp som inte kunde ha förutsetts klashar paradigmet med verkligheten. Man måste plocka upp käppen i andra änden! Nya data är inte huvudsaken, utan omvärdering av de gamla (se arkivforskning). När inget verkar stämma längre tar man sin tillflykt till filosofin, till grunderna. En icke-kumulativ episod i en vetenskaps utveckling. Troligtvis är den huvudsakliga anledningen till att man tror att två teorier är i konflikt att man gör överdrivna anspråk på dem. Ankor blir kaniner! Anomalin; Hannoverinstitutets upp och nedvända glasögon. Stjärna? Komet? Nej, Planet! normal vetenskap - En verksamhet som syftar till att förfina och utveckla paradigmet. Språket har stor betydelse: Inget försök har ännu kommit i närheten av ett allmänt användbart språk för rena observationer. Även mätbara fakta revideras i och med ett paradigmskifte. Läroböcker, de försöker kommunicera vokabulären och syntaxen hos ett samtida vetenskapligt språk. Det finns tre typer av böcker, läroböcker, populariseringar och vetenskapsfilosofi och alla beskriver det färdiga resultatet av den tidigare revolutionen. Läroböckerna måste skrivas om efter varje revolution och döljer sin roll i denna, samt att en revolution har försegått (revolutioneras osynlighet, se Orwells 1984). Lärobokspresentationer får en ofta att tro att forskarna letat efter de resultat de har idag under hela disciplinens utveckling. Kuhn ifrågasätter falsifiering; diskrepansen mellan teori och fakta definierar många av problemen i normal vetenskap. Om falsifiering är tillräckligt för att överge en teori så kan alla teorier överges. Det går inte att jämföra två paradigm, de rör sig i olika världar. Max Plack menade att en ny vetenskaplig sanning inte triumferar genom att övertyga meningsmotståndarna, utan genom att dessa helt enkelt dör ut. Innovatörens nationalitet och karisma spelar helt klart en roll i huruvida något slår igenom. De huvudsakliga argumenten för en ny teori är att den är elegantare, mer passande och enklare. Om man fortsätter sitt motstånd mot det nya paradigmet när hela ens yrkesgrupp konverterat, är man då längre en vetenskapsman? Vad skiljer konst och vetenskap? Se da Vinci och John Cage (studier av anatomi och ljudet av växande svampar). Ingen kreativ grupp accepterar ett arbete som en kreativ framgång om den inte samtidigt bidragit till gruppens kollektiva resultat. Någon påpekade efteråt att Kuhn använder ordet paradigm på 22 olika sätt...Människor ser inte stimuli! Vägen mellan stimuli och
sensation är uppbyggd av erfarenheter och kunskap, man lär sig att identifiera det som man har nytta av i den kontext man befinner sig i. Tolkningen börjar där varseblivningen slutar. Jag tror jag förstod den faktiskt. |
| Küng, Andres |
Vilnius - En personlig vägvisare |
20060317 |
Var i Vilnius i tre dagar förra veckan och tyckte det var en helt okej stad. Funderar starkt på att åka dit snart igen. Litauen är intressant, tämligen sent kristnat och med ett språk som ligger närmast sanskrit. Ett doldt fakta är även att Johan III gifte sig med Katarina Jagellonica i Vilnius. Tydligen har Litauer snok som husdjur, måste undersökas. Blir även intresserad av karaiterna, en speciell judisk sekt som främst bor i Litauen. Annars är boken hopplöst out-of-date (utgiven 1993) och författaren kallar på kassa grunder Lenin för en rysk landsförrädare. |
| Woodward/Bernstein |
Den hemlige mannen - Berättelsen om Watergates Deep Throat. |
20060314 |
Från FHS-biblioteket. Måste avsluta denna snabbt, har fått krav på mig. Deep Throat, hette verkligen så, pga porrfilmen med samma namn. Lärde mig en ny säkerhetsklass: SPECAT Special category messages of unusual sensivity. Boken är ganska skönt självutlämnande, med en rolig snéfyllehistoria. Vissa av Watergatehistoriens inbrott verkar lite väl långsökta, som inbrottet hos en psykoanalytiker för att få fram information om dennes patienter (som var anti-Nixoniter). Känns som man tror lite väl mycket på dokumentation och dess möjlighet att tolkas. Den här boken känns utdragen och skulle helt klart kunna varit femtio sidor kortare. |
| Unsgaard, Edvard |
Mijailovic - Berättelsen om en mördare |
20060314 |
Plockad från Oer-hyllan på stadsbibblan. Helt okej för att vara samtida Oer. Speciellt bra att författaren tar upp en del forensics som att man ska svepa in allt i papper (inte plast), vilket gjordes med kniven i detta fall. Det finns silkespapper på NK. Även en del om DLK, 'Dust lifting kits'. Dock i alla fall en lös tråd; varför stod det c/o Anna Lindh på den först häktade snubbens flickväns lägenhet? Man är dock något konfunderad över varför Mijailovic mumlar Tom Cruise stup i kvarten, fast man får uppfattningen att det beror på något djupt inom honom (snacka om en kille med djup). Gillar även att poliserna missade honom för att tipsarna menade att han hette "Micke" (han kallades så) och polisen då trodde att han hette Mikael, och att hans mamma hette Helena (när hon hette Jelena). Blir lätt fel när man slår i register då. Tillslut kommer de i alla fall fram till att han har Borderline med narcissistiska och paranoida drag, samt en antisocial störning med psykopatiska drag. Och missbrukar Bensodiazepiner. Samt att alla tecken på psykos var fejk. Därigenom slutade det med fängelse. |
| Freely, John |
Istanbul - The Imperial City |
20060305 |
Köpte den här på bokhandeln Robinson Crusoe på Galatas huvudgata i Istanbul. Blev rejält förälskad i staden, som jag och Elisabeth spenderade tio späckade dagar i, och kände att jag absolut måste fortbilda mig kring den. Den här boken beskriver stadens historia från början till slut i något vars rätta namn bör vara stadsmonografi. Jfr, exempelvis 'Ålen - En artmonografi'. Förlåt för min dåliga humor, en snubbe sparkade mig i huvudet i lördags, och jag har nog hjärnskakning. Jävligt bra översikt i vilket fall, både över stadens historia och över dess byggnader. |
| Dougan, Andy |
Dödsmatchen - Fotboll i nazismens skugga |
20060312 |
Väl hemma från bilturen genom öst var det dags att läsa denna publikation om fotboll i andra världskrigets Kiev. Hade lyckats köpa mig en Dynamo Kiev-halsduk när vi passerade staden, av en man som hade varit i Karlskoga. Boken berör den legendariska historien om spelarna från Dynamo Kiev som får möta ett tyskt SS-lag. Den ser lite mer kritiskt på en del fakta kring matchen än vad viss Sovjet-press gjort tidigare och är helt klart läsvärd. |
| Ljungvall, Tobias |
Kontroll - Rapport från Vitryssland |
20060214 |
Har fått känna på den Vitryska byråkratin i och med att jag varit på deras ambassad och sökt visum. Förhoppningsvis ska den här boken ge mig mer insikt i den. Läste klart kvällen innan jag stack iväg. Det var här jag fick lära mig att man kan korsa Vitryssland på sex timmar med bil. Vilket ju inte är så dummt i och med att vi har 48h transit. Ännu en gång dyker uniatkyrkan upp, den förbjöds i Vitryssland 1893 av ryssarna. 70% var då unitarier. Det är helt otroligt att ett land kan ha en nationalistisk tidning som heter 'Vår Åker', jag menar, vad tycker man egentligen om sitt land då? Vår vackra åker eller nåt vore väl mer okej. Eller vår äng. Det fanns vitryska partisaner in på 50-talet och de stöddes av Brittisk undsäktjänst. Det påstås, helt otroligt, att ryssarna sprejade saltlösning på molnen efter Tjernobyl. Så att avfallet regnade ner innan det nådde Ryssland. Gomelprovinsen i Vitryssland blev hårt drabbad. KGB heter fortfarande KGB. Dessutom sitter KGB-chefen i ministerrådet; jämför med Sverige där det är både RPS och Justitieminister mellan regering och SÄPO-chef. Om man tar i på Hotell Turist i Minsk så blir man tydligen ofta placerad i rum 13 el. 18. Dessa rum ska vara lättare att avlyssna. En Seksot är en und-infiltratör. 20:e December firar alla KGB:are Tjekans dag. När Sverige hade ett ambassaddrama den 20:e December i Moskva så dök ryska insatsstyrkan upp onykter. De lyckades skjuta ihjäl både gärningsmannen och det egna befälet. KGB-högkvarteret i Minsk ligger i ett gult pampigt hus på Skarynaavenyn. I Ryssland heter KGB numera FSB. Om det nu gör saken bättre. |
| Schenkmanis, Ulf |
Se Bulgarien |
20060214 |
Schenkmanis var en riktig polyhistor. Sticker snart mot Bulgarien och är hiskeligt orolig för att få i mig valnötter. Är allergisk och det är tydligen en mycket vanlig ingrediens i de flesta bulgariska maträtter; även pannkakor. Bulgarien är en fjärdedel så stort som Sverige, men har samma antal invånare. Todor Zhikov var landets starka man 1956-1989. Den bulgarisk-ortodoxa kyrkan har eget patriarkat med säte i Sofia. Landet har 14% av europas samlade viltstam inom sina gränser. Det är dock förbjudet att vildcampa. Bulgarisk champagne heter ISKRA. Hembränning är inte förbjudet. I Bourgas är landets fiskeflotta förlagd.I Varna tidigare gr. Odessos finns den 60 meter höga och 2 kilometer långa Asparouh-bron samt en skog med bulgariska raukar; Pobitite karmani. I Bulgarien skakar de på huvudet när de menar ja och nickar när de menar nej, enligt Schenkmanis. Fast han var ju tydligen senil på slutet. |
| Chalmers, A.F |
Vad är vetenskap egentligen? |
20060208 |
Har börjat ge mig på de första böckerna som jag ska tillgodoge mig under doktorerandet. Common-senseuppfattning, är objektiv, bygger på förnimmelser, bortkopplad från fantasier och personliga åsikter. Francis Bacon, Galilei/Newton vs Aristoteles. Induktivism - vetenskap som kunskap ur erfarenhetsfakta. Induktionsprincipen, Om ett stort antal A har observerats under en lång rad olika förhållanden, och om alla dessa observerade A:n utan undantag ägde egenskapen B. Då har alla A, B. Logisk giltig deduktion; om premisserna är sanna måste konklusionen vara sann. Deduktion handlar om påståenden härledda ur andra givna påståenden. Den tar dock inte hänsyn till om dessa påståenden är sanna eller falska. Ett problem med både indutivism och deduktivism är att de inte tar hänsyn till observationeras kvalité. Och förresten, hur många observationer (gällande induktivismen) utgör ett stort antal? Här kommer vi oundvikligen till en tillflykt till sannolikheten... Betraktar två normala observatörer samma sak? Tredimensionella ritade trappor uppfattas exempelvis väldigt olika. Bilder och mönster blir meningsfulla efter en lång tids observation - En inskolning. Observationspåståenden förutsätter teori! 'Gasen vill inte tända', 'Vinden blåser barnvagnen'. Precisa, klart formulerade, teorier är en förutsättning för precisa observationspåståenden. För att påvisa gilitgheten i observationspåståendena måste man hänvisa till teorin. Induktivisterna tillskriver därigenom observationspåståendena en felaktig roll inom vetenskapen. En hypotes är falsifierbar om det existerar ett logiskt möjligt observationspåstående som är oförenlig med den samma. Kan ett påstående inte falsifierar, då kan världen ha vilka egenskaper som helst utan att komma i konflikt med påståendet. Observationer som anses utgöra ett problem är enbart ett problem i ljuset av en teori. Vetnskapens tillväxt och framsteg är en central tanke i den falsifikationistiska synen på vetenskapen. Ad hoc-modifikation - ett snabbt påkommet skydd. Det är inte en Ad hoc-modifikation om den leder till nya obeorende tester. Falsifikationismen undermineras dock av observationernas teoriberoende. Det finns därmed inga okomplicerade slutliga falsifieringar. Alla svanar är vita - En typ av testsituation som aldrig uppkommer. Forskningsprogram; i de mer adekvata framställningarna ingår avbildningar av teorier som något slags strukturerade enheter. Ostensiv definition - att definiera ett uttryck genom att peka ut vad det står för. Heuristik eg. ett förslag på en hypotes man kan pröva. Degenerade forskningsprogram - Program som snurrat in sig i sig själva, inavlade, ofruktbara. Skillnaden mellan Poppers + Lakatos vs Kuhn är Kuhns betoning på sociologiska faktorer. Tidstypiskt? Kuhns bild av vetenskapens framåtskridande: förvetenskap - normalvetenskap - Kris - revolution - ny normalvetenskap - ny kris. En extrem rationalist slår fast att det finns ett enda tidlöst, universellt kriterium enligt vilket de raltiva förtjänsterna hos konkurrerande teorier kan avgöras. Relativisterna förnekar att det finns ett universellt, a-historiskt norm för rationalitet efter vilken en teori kan bedömas som bättre än en annan. Objektivism - det finns delar i teorier som ligger utanför begrundarens trosföreställning. Individuella människor kan skaffa sig kunskap på två sätt. Genom att tänka och genom att observera. Om vi prioriterar det första sättet framför det andra når vi fram till en klassisk rationalistisk kunskapsteori. Att sätta det andra sättet framför det första ger oss en empiristisk. Klassisk rationalist; René Descartes. Modern empirist; John Locke. Poppers fågelholk: Existerande problemssituationer existerar likt fågelholkar oavsett om en fågel bygger bo i dem. Marx objektivism; 'Det är inte människornas medvetande som bestämmer deras existens, utan tvärtom deras sociala existens som bestämmer deras medvetande. Forskare är inte medvetna om fruktbarhetsgraden i den teori de arbetar i. Inkommensurabilitet - Mätbar med samma mått. Feuerabend är en liberal f*tta! Med ett idealsamhälle där staten är ideol
ogiskt neutral. Realism - teorierna syftar till att beskriva vad världen verkligen är. Instrumentalism - teorierna förstås som instrument utformade för att relatera en uppsättning observerbara sakförhållanden till andra. Instrumentalism - Med tonvikt på att begreppen uppfunnits av forskaren. Tarksis korrenspondensteori - språk och refererbart metaspråk. Popper: Approximering av sanningen - ngt är närmare sanningen än ngt annat. Chalmers bekänner sig till en icke-represantiv realist - Det finns inget slut på vetenskapliga utredningar; Det kommer bättre teorier. Våra teorier är en social produkt, det är inte verkligheten. Undersök medlen och målet - Är de lämpliga? Poängen är att utveckla teorier är att övertyga andra om att man har rätt. Chalmers är mot vetenskapen som ideologi och som medel för att försvara/attackera ideologier. |
| Reuter, Christopher |
Med livet som vapen - En bok om självmordsbombare |
20060208 |
Lånat av Gurka. Visar i vilka olika miljöer självmordsbombandet uppkommit. Från iranska minröjarbarn till shiiter i Beirut 1983, med paralleller till de LTTE (tamilska tigrarna), JRA (Japanska röda armén) och kamikazepiloter. Intressant är att LTTE köpte sprängämnen av Ukrainaska regeringen 1994, och roligt är att Khomeyni fixade till en fatwa mot störfiske. |
| Anér, Sven |
Estonia sprängdes! |
20060127 |
Anér har förflyttat sig från kärnkraft till Palmemordet och nu till Estonia. Kan någon se ett samband? Totalt oläsbar. |
| Kaplan, David E |
Sekten vid världens ände - Den otroliga historien om Aum |
20060127 |
Den så kallade Sarinsekten i en bok översatt av den gamla SF-gurun Sam J. Lundwall. Nästan alla medlemmar hade naturvetenskaplig bakgrund. Det är ju allmänt känt att man blir helt otroligt smart av att studera naturvetenskap. Man kan nog påstå att denna sekt var en pionjär bland de religiösa assymetriska hoten. Dessutom borde Dalai Lama lära sig att inte skaka hand med varenda jeppe han träffar. Lärde mig ett nytt ord: karoshi att dö pga för mycket arbete. |
| Leeming, Jonathan |
Scorpions of southern africa |
20060123 |
Mer skorpionlitteratur. Har skaffat en UV-lampa för att kunna se min skönhet lysa. Hon har ätit två kackerlackor hittils. Den här boken beskriver arter som finns i södra afrika och är främst inriktad på att lära folk om skorpioner som bor i deras hemtrakter. En hel del matnyttigt om artbestämning och skorpionjakt. |
| Solomin, Nina |
Ok, Amen - Om kärlek och fientlighet i chassidernas New York |
20060123 |
Ska börja doktorera i teologi under våren och behöver läsa lite böcker med religionsanknytning. Den här rekommenderades av Gurka.Författarinnan har besökt Chassiderna i Williamsburg en del, och träffat en del rätt snurriga filurer. En intressant iaktagelse som en av hennes informanter, en inte riktigt rättrogen men född chassid, ger är mycket intressant. Han menar att New York-chassidernas uppfattning om judendomen till stor del bygger på deras ålder efter förintelsen. Många av de chassider som kom till New York var i tjugoårsåldern och hade en mycket naiv och okritisk syn på sin religion. Många gamla, mer fria, uppfattningar dog ut, och kvar blev en småborgerlig antiintellektuell religiositet utan möjlighet till diskussion. |
| Chandler, Raymond |
Fönstret |
20060118 |
Ännu mera Chandler! Den här var dock lite faddare än de andra jag läst på sistone. Ännu en klient med luftvägsproblem. Dock en del schyssta karaktärer. |
| Rubio, Manny |
Scorpions - A complete pet owner's manual |
20060116 |
Kristian, skorpionfantast och tillika webmaster för masspsykos.net, lurade på mig en Parabuthus liosoma, när vi satt på krogen. Turligt nog fick jag även låna några manualer till dylika av honom, och den här var den första jag plöjde. En mycket bra och informativ bok, bra mycket bättre än vad man får läsa om man kollar i böcker om sällskapsdjur i allmänhet. Dessutom fruktansvärt schyssta bilder. |
| Bildt, Carl |
Uppdrag fred |
20060111 |
Lånad av min arbetskamrat Conny. Boken handlar om Bildts tid som fredsmäklare i Bosnien. Jag har arbetat en hel del med de svenska styrkor som var och är förlagda i före detta Jugoslaviens arkivbildning och har därigenom en del intresse av att se händelseförloppet från ett annat perspektiv. |
| Dahl, Roald |
Herr och fru Slusk |
20060111 |
Rekommenderad av Filip. Var väldigt länge sedan jag läste något av Dahl. Den här var väldigt bra. Om man inte gillar skägg. |
| Chandler, Raymond |
Mord min älskling |
20060109 |
Dags för Chandler igen. Har längtat. Den här var helt okej, Chandler fortsätter med sin otvugna humor och råbarkade sinnen. Mycket knark, niggrer (den är skriven på trettiotalet) och en exotisk syn på kvinnfolk och alkohol. Man borde köpa sig en hatt och en revolver. |
| Lachenmeyer, Nathaniel |
Outsider - Min fars kamp med galenskapen |
20060109 |
Om en människas kamp med schizofreni. Författarens far var schizofren och hemlös och boken handlar till största del om en jakt på hans livshistoria efter hans död. Sonen skyller en del av faderns olycka på hans uppväxt tillsammans med en mor som var besatt av Christian Science. Författaren förklarar en del kring de gamla dubbelbindningsteorierna kring schizofreni, vilket är intressant. I slutet av boken dyker en del agitation kring den respektlöshet som vi visar folk med psykiska sjukdomar, som det ofta finns spärrar mot att visa gentemot folk med andra handikapp. Håller med en hel del av författarens åsikter. Sorgligt är även att hans fars kvarlåtenskap (han var före detta professor i Sociologi och skrev en hel del) kastades bort efter hans död. Liknar situationen som uppkom när musikgeniet Åke Sandin avled efter en längre psykos och nästan hela hans verk slängdes av en nitisk god man utan hans släktingars vetskap. Efterordet som till stor del handlar om social kompetens är också mycket läsvärt. |
| Sandford, Gina |
Akvariet - Inredning och skötsel |
20051223 |
Ännu, ännu en akvariebok. Har köpt sand och planterat växter nu. Den här boken var nog bäst, mycket faktaspäckad och sådär. En hel del matnyttigt om olika typer av filter och pumpar. Fiskdelen var dock något begränsad, till skillnad från växtdelen som innehöll en hel del som är viktigt att veta. |
| Persson, Eddie |
Opera - död, dårar och doktorer |
20051223 |
En bok om opera och medicin. Helt galen. Orkade dock inte slutföra den, jag har för mycket i huvudet. |
| Schmidt, Olivier |
The Intelligence files - Today's secrets, tomorrow's scandals |
20051223 |
Ett FHS-lån. Verkade helt okej, men blev tvungen att återlämna den eftersom jag snart åker bort. |
| Enoksen, Lars Magnar |
Vikingarnas stridskonst |
20051223 |
Enormt faktaspäckad bok av kunnig författare. Han ska även vara en riktig hejare på vikingatida idrotter, som Glimabrottning. Ibland känns det dock som om den uppunktade avslutningen på varje kapitel är lite overkill. Gillade delen om bärsärkar och förklaringen på deras sköldbitande bäst. De sjunger bakom skölden (för att få bättre resonans). Provade själv med en tallrik med gott resultat. |
| Mills, Dick |
101 Goda råd om akvariefiskar |
20051220 |
Ännu en akvariebok. Precis som för den nedanstående så handlar det om det akvarieprojekt jag planerar för tillfället. Den här lärde mig att man kan se på storleken på ögon och fjäll hur stor en fisk kommer bli när den är fullvuxen. Rätt viktigt för mig eftersom det är ett litet akvarium. Jag lärde mig även att det är vattenytans storlek som ger syrehalten, akvariets form har alltså betydelse för hur mycket fisk som kan bo i det. Annars var väl den här boken som de flesta andra akvarieböcker. |
| Pagold, Susanne |
De långas sammansvärjning - Undersökande modereportage |
20051220 |
En bok om mode. Ett underskattat ämne. Jag visste inte att han hette Nisse Strinning, han som byggde stringhyllor och hade firman String Design AB. England hade en motsvarighet till Svenska Overallklubben The Rational Dress Society. Semiotik är intressant. Det var Giorgi Armani som gjorde scenkläderna till Miami Vice. Det finns mer än 350 nationellt präglade kamouflagemönster. Yves Saint Laurent är född i Oran, Christian Dior dog 1957 av en bantningskur. Trevlig bok. |
| Stadelmann, Peter |
Akvariet - Spännande och lättskött |
20051218 |
Ska anlägga ett akvarium till våren. Ett sällskapsakvarium på 40 liter med mycket växtlighet. Måste plöja lite akvarieböcker för inspiration. Man ska tydligen rikta in sig på släkte av fisk, inte på art. Lättare att välja då. Hoppas jag slipper vitapricksjukan. Funderar på att ha snäckor och räkor i baljan också. Ska ha någon svartsilvrig Tetra-sort, kanske Svart neontetra eller Vinkeltetra, problemet är att de gillar surare vatten än vad som finns här i Uppsala. |
| Norén, Lennart |
Styckmordet i Halmstad - Om min son Marcus |
20051219 |
Brukar inte gilla självupplevd Oer, men läser den i alla fall bara för att utbudet inom genren är så dåligt. Ni kanske minns historien från 2003 om den skötsamme pojken vars styckade kropp hittades spridd runt den islagda Nissan. Två missbrukare dömdes för dådet, men den ena blev benådad på grund av sin levercancer, och den andre (som troligtvis var mördaren) blev endast fälld för undanröjande av bevis. Man fann huvudet först, vilket tydligen inte gav polisen signalen att det handlade om ett brott direkt; det finns fall där huvudet lossnat efter hängning. Man använde således en del tid för att söka efter snaror eller rester av snaror under närliggande broar. Den mördade mannen hade 1.3 promille i blodet när kroppen hittades och enligt uppgifter så skall ha ha talat tyska och engelska med sin(a) banema(ä)n. En teori är att bråket som föregick mordet berodde på att de upptäckte att han drev med dem. Gärningsmännen verkar ha varit ganska typiska pundartyper. Boken gör en ganska intressant iakttagelse; att det blir större problem, rent socialt, när ett brott sker i en småstad. Chansen att stöta på gärningsmännen efter frigivning är ju relativt stor. Författaren ondgör sig över att eventuell försäkringsutbetalning minskar det belopp de efterlevande kan få ut av ett skadestånd. I praktiken innebär ju detta att man på ett sätt bestraffas ekonomiskt om man varit duktig och betalat sin försäkring. Jag måste säga att jag till viss del håller med, även om jag förstår att Brottsofferfonden självklart ser till den mängd ersättning som betalats ut, oavsett vem som betalat ut den. Annars en mycket gripande historia ur ett familjeperspektiv. Och en varning till alla som tror att deras lokala tjackpundare är någon form av "egentligen trevlig, men lite excentrisk"-snubbe. |
| Fredriksson, Marianne |
Kains bok |
20051215 |
Elisabeth tyckte jag skulle läsa den här och var så entusiastisk så jag gick iväg och lånade den. Är en del i mitt projekt att läsa mer skönlitteratur. Blev faktiskt lite imponerad av språket i den här. Det är så avslappnat, även i beskrivningar av allvarliga saker. En stark känsla av predestination omger hela berättelsen, som är någon form av blandning mellan roman och bibelbetraktelse. Eller vad man ska kalla det. |
| Hilton, Johan |
No tears for queers - Ett reportage om män, bögar och hatbrott. |
20051212 |
Helt jävla hemsk bok. Tre mordfall, två svenska och ett amerikanskt, som har ganska mycket gemensamt. Det handlar om män som dödats för att de raggat på andra män. Tycker Hilton får till poängen, att det är hedersmord det handlar om, rätt rejält. Att det är män från disillusionerad arbetarklass som mördar också, kan inte förvåna någon med erfarenhet av bruksortskultur. |
| Wallerfelt, Bengt |
Si vis pacem - para bellum, Svensk säkerhetspolitik 1945-1972 |
20051208 |
Har stött på mannen i fråga i tjänsten och beslöt mig att låna boken han skrivit när jag sprang på den på FHS-biblioteket. Kursbok på strategiska institutionen. Tyvärr alldeles för lite publikflörtande för mig, jag orkade inte slutföra läsningen. Säkert en bra kursbok dock. |
| Rittershausen, Wilma & Brian |
Orkidé, drömmen om evig skönhet - Ursprung, odling, skötsel. |
20051206 |
Ett reaköp på LundeQ. Handlade en phalaenopsis nu när jag blev ensamstående och har en del planer på att skaffa fler orkidéer. Och den här boken gör ju inte viljan till att förköpa sig på dylika mindre. Mykorrhizaberoende är de också de små liven, precis som Amanita muscaria. Fast troligtvis lättare att odla. Innehåller en del information om hur man dokumenterat hybridiseringen, vilket självfallet gör en arkivarie lite tårögd. |
Crampton, R.J |
A concise history of Bulgaria |
20051205 |
Turen går även till Bulgarien i februari-mars. Måste vara påläst innan dess. Orkade läsa halva ungefär, sen tog det stopp. Det mest intressanta i Bulgariens historia är de vegetariska Bogomilerna och Stefan Stambolovs avhuggna händer. |
| Tunander, Ola |
Hårsfjärden - Det hemliga ubåtskriget mot Sverige |
20051205 |
Bok om Hårsfjärdenincidenterna under det tidiga åttiotalet, med perspektivet att de utfördes av NATO, inte Sovjet. Författaren har varit anställd som expert i en statlig utredning kring ubåtskränkningarna. Ännu ett lån från FHS-biblioteket; en riktig guldgruva. En del skumma indicier med det västtyska lastfartyget Borkum Riff bland annat. En av de skadade ubåtarna släppte ut ett färgämne för att signalera till en satellit, en möjlighet som tydligen Sovjetubåtar inte hade.Tydligen satt även jänkarna på en del sovjetiska ubåtar också, bland annat ett par som köptes från Indonesien efter Suhartos militärkupp. Lite konspiratoriskt känns det dock när han börjar nämna att förmodade aktörer från USA och Italien har kopplingar till varandra via den amerikansk-italienska Malteserriddarorden. Intressant är dock att italienska specialstyrkan Comsubin har kopplingar till fascistpartiet och att USA har haft en spelad terroriststyrka under ledning av en viss Richard Marcinko. En amerikansk ubåtsbesättning ska dessutom ha fått medalj för en hemlig operation som utfördes samtidigt som Hårsfjärdenincidenten. Många faktorer pekar på den svenska Försvarsmakten brist på dokumentationskunnig personal. Lärde mig ett nytt ord; Cosmic - något som man ska glömma bort. Tyvärr saknas personregister. |
Nilsson, Arne |
Såna & riktiga karlar - Om manlig homosexualitet i Göteborg, decennierna kring andra världskriget. |
20051204 |
Hittade den när jag spanade på måfå på stadsbiblioteket. Läste för något år sedan en liknande bok om homosexuella män i Norrland. Många av informanterna verkar ha debuterat sexuellt ganska tidigt; det verkar som om det är mindre tabubelagt att erkänna att man haft en kännedom om sin sexualitet tidigt bland homosexuella än heterosexuella, kanske för att den inte är lika självklar. Något som är helt underbart i denna undersökning är författarens böjelse för att rumsligt förankra en företeelse. Både hur vissa delar av homosexlivet var påverkat av rummet, genom exempelvis pissoarernas arkitektur, samt hur samhället senare försökte bygga bort detta.Pissoarerna skapades för att samhället skulle bli mer hygieniskt, folk skulle inte pissa överallt, och de revs också med tanke på hygien; folk skulle inte kunna träffas för att ha sex hur som helst. I boken finns till och med ritningar över vanliga pissoartyper. Man lyste även upp staden med elektriskt ljus för att stävja möjligheten till erotiska möten. Prostatans placering är också intressant, fast det forskas tyvärr för lite om detta ämne. Vissa av informanterna berättar historier som får en att gapa av skratt. En episod med en godsägare och dennes förvaltare är nog det roligaste jag läst faktiskt. Boken innehåller en del fruktbara idéer om feminisering och familisering av kärlek och samliv som något negativt för tidigare tiders mer fria erotiska liv mellan män. Jag undrar själv om inte rätt mycket av dagens typiska familjeproblem beror på att vi helt enkelt umgås för mycket med varandra. Förr fanns 'vi:et' i fler sammanhang. |
| Axelsson, Bo |
Mordet på Jane Horney |
20051204 |
Hittade den här boken efter en allmän sökning på mord i Uppsala stadsbiblioteks databas. Lite för konspiratorisk för min smak, men jag tror att han delvis har rätt. Det försegick säkerligen en hel del inom danska motståndsrörelsen som inte var helt okej, även med tanke på omständigheterna. Boken innehåller ingående porträtt av danska likviderare som Flammen, Lillebjörn och Storebjörn. Dokumenten kring mordet på Jane Horney är sekretessbelagda fram till år 2015 i Danmark. Möjligtvis får vi svar då. Tills dess kan vi bara garva åt de som uttalar hennes efternamn ekivokt. |
Lodalen, Mian |
Trekant |
20051130 |
Hörde ett citat ur den här och blev intresserad. Sen kunde jag få den på ett tre-för-samma-pris-som-två-erbjudande. Vet inte om den var så mycket för mig i och för sig. Språket är lite för tunnt för min smak och storyn känns inte överdrivet överarbetet. Fast slutet är väl ganska bra och själva idén om hur ett tre- eller fyrpartsförhållande inte fungerar stämmer väl också. |
| Sahlberg, Gardar |
Fersenska mordet - Hur kunde det hända? |
20051122 |
Har alltid undrat över det här gamla kriminalfallet. Stackars Axel von Fersen. man blir mindre vänligt inställd till pöbelvåld efter att ha läst den här. Folk missuppfattade Berzelius obduktionsprotokoll och trodde att han menade att förgiftningsmisstankarna vid kronprins Carl Augusts död var grundade och inte ogrundade. Ryktena kring slutsatsen att kronprinsen giftmördad föll av sin häst ledde till att von Fersen blev lynchad av gesäller och finska sjöman med hjälp av bland annat sidenparaplyer. Det tidiga artonhundratalets hippaste kravallredskap. |
| Abrahamsson, Kjell Albin |
Vitryssland - 89mm från Europa |
20051122 |
En samling löst sammansatta berättelser om Vitryssland. Massa fakta, vilket är bra eftersom jag just sökt visum till Vitryssland. Kom ihåg unionen i Brest 1596, när grekkatolikerna skapades. Abrahamsson ger bra råd för hur man går igenom en vitrysk tulldeklaration. En del om Mas, det vitryska lastbilsmärket, men inget om Belarus. Vitrysland har alltid blivit nedtrampad av den litauiska hästen, ihjälklämd av den ryska björnen och sliten i stycken av den polska örnen. Om man gör narr av presidenten kan man få fem års fängelse, gör man narr av hans son blir man skjuten i magen, det blev det vitryska landslagets ishockeycoach 1998. Merparten av nedfallet från Tjernobyl hamnade i Vitryssland, fast Ukraina fick mer pengar av utlandet. Nu bor cirka 600 personer i Tjernobylområdet och husen i zonen är numrerade. Man odlar en massa knark där. Högsta berget i Vitryssland är 346 meter högt, alla äter Zabojka; matlåda, och gillar Olga Korbut, Sparven från Minsk. För henne gick det bra i OS 1972, hon var gymnast. Nästan alla i Israels regering är från Pinsk. Chagall var från Vitryssland. Titeln syftar på spårviddsförändringen mellan Vitryssland och västeuropa. |
| Charters/Farson/Hestedt |
Intelligence, analysis and assessment |
20051122 |
Ännu ett lån från FHS. Jag är skadligt intresserad av Military Intelligence. Den här var dock lite för gammal, och tappar sin poäng lite eftersom den är skriven efter murens fall men före WTC. Så jag lade den åt sidan och letade efter något med lite mer aktualitet. |
| Palm, Thede |
Några studier till T-kontorets historia |
20051116 |
Den här boken har jag försökt köpa ett tag, men den var slut på Krigsarkivet.Lyckades till slut i varje fall låna den genom FHS. Den gamla bibliotekarien och religionshistorikern beskriver här sitt arbete som chef för det hemliga T-kontoret, organisationen som föregick Birger Elmérs IB. Ett imponerande antal arkivarier och bibliotekarier var engagerade i underrättelsetjänst under och efter andra världskriget, något som bör ha gett organisationen en hel del. Palm var inte väl sedd hos Palme, vilket troligtvis blev hans fall. Mycket handlade om personliga kontakter och alla räkenskaper brändes; tyvärr brändes även en stor del av det övriga arkivet. Thede Palms personliga arkiv öppnas med förbehåll för forskare 2015, varje utlämnande måste även efter detta godkännas av Krigsarkivarien. Här kan nog nycklarna till en del händelser i Sveriges 1900-talshistoria finnas gömda. |
| Henschen, Helena |
I skuggan av ett brott |
20051116 |
Träffade för något år sedan Helen Henschens styvson på en skiva. Vi snackade en massa om Anders Frigells bok 'von Sydow-mordens gåta' som jag läste innan jag började skriva läsdagbok. Tydligen var både släkten von Sydow och Helena Henschen ganska missnöjda med Frigells bok, som jag kan medge är något tunn i storyn. Henschens bok har betydligt mer, och det känns trots det inte som om hon är vårdslös med källorna. En hel del gediget arkivsök och egna laborationer kring resvägar och annat ligger till grund för boken, som både är en roman, en självbetraktelse och en Oer. Historien om Fredrik von Sydow och hans fru Sofie är en rätt kuslig historia om hur folk går ner sig och begår mord i någon form av framevolverad desperation. Den är intressant, både ur en kriminologisk och en psykologisk synvinkel. Dessutom är den en bra skildring av det tidiga nittonhundratalet. Man känner dock att man inte riktigt tränger fram till hur aktörerna i historien tänkte, vilket troligtvis är det som ger detta rättsfall en extra aura av mystik. Boken lyckas även innehålla kommentarer kring Algoth Niska, Omar Khayiam och udda husdjur (en puma), tre saker som alltid får mig på fall. Extra läskigt är att de av tjänstefolket som blev mördade försökte söka nya platser innan mordet. Tyvärr ett alldeles för sent flyktförsök. |
| Näslund, Görel Kristina |
Lär känna psykopaten |
20051114 |
Samma tema som Stout, fast svensk. Någon snubbe som heter Martin Grann påstår att den har potential för att bli en svensk klassiker, men jag tycker att den är på tok för simpel för det. Psykopati, vilket är en mer korrekt bedömning än sociopati, bör kallas Cleckleys syndrom och liknar till viss del autism. John le Carrés farsa var psykopat. Psykopati är troligtvis det eskimåerna kallar kunlagenta och yorubafolket kallar aranka. Begreppet närmas troligtvis även i Ps 10:7-9 och 5 mos 21:18-21. Teofrastus, Aristoteles lärling nämner det också. Jag gillar de moderna medicinska förklaringarna som menar att låg serotoninnivå, passiv MAOA-gen + otryggt hem, och nedsatt frontallobsfunktion kan ha med problemet att göra. Kopplingar finns även till pedofili, alkoholmissbruk och ADHD. Möjligtvis kan alkohol under graviditeten också vara en orsak. Alkoholister och spelmissbrukare går att behandla med Naltrexone, en opiodreceptorantagonist, och författaren menar att det kanske finns samma möjlighet att behandla psykopater. Tyvärr använder hon sig över lag av för gammal apforskning, vilket ju inte är populärt hos mig. Jag lärde mig ett nytt ord; efebofil - Vuxen som tänder på tonåringar. Något som inte räknas som en sexuell störning enl. DSM-IV. Jag lärde mig även att psykopater ofta lugnar ner sig efter 40, förr fick sitta på Karsuddens sjukhus, och att det ibland faktiskt är en persons fel att två träter. |
| Gerner, Kristian |
Ukraina - Ett land kommer tillbaka |
20051114 |
Ska ju åka dit. Behöver introduktion. Ukraina drabbades av en ganska hemlighållen massvält 1932-33. Under andra världskriget var de hatade av både tyskar och ryssar. Efter 1945 ville Sovjetunionen att en massa konstiga delrepubliker skulle få platser i FN; men bara Vitryssland och Ukraina fick. Ukrainarna antog kristendomen 988 och i landet förekommer den lite udda grenen grekkatoliker organiserade i Ukrainska Grekkatolska kyrkan. Kallas även Uniater. Det finns även autokefala ortodoxa. Hetmanen (titel) Ivan Mazepa var i allians med Karl XII. Chrusjtojov härstammade från Ukraina. Ukrainska upprorsarmén var seg, slogs mot Sovjet fram till 1952. Tjernobylkatastrofen 1986 gjorde ukrainarna ännu ivrigare att bli självständiga från Sovjet. Boken är tyvärr från 1991. |
| Gerland, Gunilla (red) |
På förekommen anledning - Om människosyn, "biologism" och autism |
20051103 |
Antologi. Jag har ett intresse för autistiska störningar. Måste läsa mer om luredrejaren Dr Bettelheim. Troligtvis hade Sigvard Thurneman, ledaren för Salaligan, Aspergers syndrom. Han slutade sina dagar som arkivarbetare på Karolinska Institutet, och träffade där Nils Bejerot som gjorde den bedömningen. Thurneman kunde få orgasm av att lukta på en viss ostsort och gjorde beräkningar på hur många gånger man kunde spela en grammofonskiva innan den blev utsliten. Han var tydligen fortfarande intresserad av spektakulära mordmetoder även efter beslutet om frigång. Antologin är mycket kritisk till hur folk med autism och Asperger blivit behandlade. PC Jersild kallar i sitt inlägg Tomas Szasz för psykiatrisk primadonna och det gör han förstås alldeles rätt i. |
| Hart, Donna & Sussman, Robert W |
Man the hunted - Primates, predators and human evolution |
20051103 |
Beställde den efter att ha läst en recension. Om människan som ett byte inte en jägare. Människan blev uppäten både förr och nu, därav skottpengslängderna från 1600-talet på Landsarkivet. Själv hoppas jag starkt på en uppäten åtorpare. Tar bland annat upp lejonen i Tsavo som åt upp 100 rallare på 9 månader 1896. Man har ofta trott att skelettskador på bland annat Homo erectus berott på inbördes strider; nu vet man att det handlar om skador från elaka rovdjur. Författarna menar att en anledning till att målningar av öppet landskap är så populärt är att vi gillar att kunna se rovdjur på långt håll. En anledning till att vi började diskutera var kanske att det tog en sån lång stund innan rovdjuren kom fram till oss, så vi hann prata om vad vi skulle göra när de var framme. Så är det på savannen. Den gamla synen på människan som jägare bygger mer på jordanflodsreligionerna än på vetenskap. Något som är ytterst intressant är att rang och reproducitet hos apor inte hänger ihop. Alla får tydligen pippa, även de hannar som till synes har låg rang. Låter rimligt. Jonas Wahlström verkar inte ha så mycket koll, han är väl troligen bara en mediafierad akvariestädare. Senast han pratade om babianers sociala spel så lät han som en etolog från sextiotalet. Shirley Strum hade läxat upp honom. I många fall när vi jämför vårt beteende med djurens gör vi metaforiska, inte biologiska kopplingar. Vi tar ett beteende hos djuren och ser det som samma sak som det vi själva gör. Om vi evolverade från en urtida sociopat; varför är Hitler då så impopulär idag? |
| Liljegren, Bengt |
Regenter i Sverige |
20051028 |
Har fått den här boken som bonus för att jag började prenumerera på nån historietidskrift. Var tvungen att börja läsa den i och med att jag läste en artikel om Fredrik Lindströms nya bok om Folkungarna. Annars hade den hamnat en bit ner på läslistan. Eller upp, menar jag, på den här listan. Går igenom kung för kung. Tyvärr framförd med en patetisk kritisk rojalism, vilket gör den intressant i början av kungalängden, men till ett kräkmedel för republikaner när den passerat 1810. |
| Schlosser, Eric |
Pengar som gräs - Sex, droger och svart arbetskraft. |
20051028 |
Bok om amerikas porr- och knark- och gästarbetarindustri. Sprang på den på bibblan. En del matnyttigt. Det är svårt att räkna ut den illegala ekonomin, men ett sätt är att ställa personlig inkomst mot vad som verkligen spenderas. USA:s årliga cannabisskörd ger odlarna sammanlagt 25 miljarder dollar. Majs ger odlarna 19 miljarder dollar. En anledning till att cannabisodlandet blivit så stort i USA är att det mexikanska gräset besprutats med paraquat, vilket konsumenterna ogillade. I porrbranschen var länge Reuben Sturman kung. Under en period var hans imperium centrerat till Monrovia i Liberia. Tro't om du törs! Han har även distribuerat Kerouac och uppfunnit runkbåset. De grundläggande kameravinklarna, ställningarna eller handlingarna i porr har inte ändrats märkvärt sedan 1920-talet. |
| Follain, John |
Jackal - The secret wars of Carlos the Jackal |
20051021 |
Folk försökte rycka den här ur händerna på mig innan jag läste klart den. Och det finns anledning till varför. Boket följer Carlos liv fram till 1998; och Ilich Ramirez Sanchez är helt klart en tvättäkta psykopat. Dessutom är han mer involverad i statsstödd terrorism än man kan tro och lyckas på något sätt driva från marxism till islam via PFLP, Libyen och Syrien. Mer om Main Rougue (röda handen) i den här boken; och de är jag ju rätt kåt på. Aaah, Leila Khaled! Samarbetet med Ceaucescu i bombningen av Radio Free Europe är också intressant. Ceaucescu är ju den enda statsman från forna öst som lyckades få Nordstjärneorden. Dessutom var Schakalen polare med den schweitziska nazistiska bankiren Francois Genoud, som stödde bland annat Barbie, Bormann och Eichmann. Bra register. Carlos kan vara fri 2020 om han sköter sig. |
| Mebius, Hans |
Bissie - Studier i samisk religionshistoria |
20051018 |
Kurslitteratur. Samernas gamla religion fastnade inte lika lätt som den fornskandinaviska. Fast det är ju intressant att man snarare dyrkar det som sticker ut ur naturen än det krasst naturliga. |
| Vincent, David |
The Culture of Secrecy - Britain, 1832-1998 |
20051019 |
Har precis skaffat mig lånekort på Försvarshögskolans bibliotek, eller Anna Lindh-biblioteket som det heter numera. Mitt första lån. Lyckades inte läsa hela, men hittade en del matnyttigt. Gillar idéen om att sekretessen gav statstjänstemännen en stolthet, typ en yrkesidentitet. Det var postverket som gjorde att vad vi hette, vad där vi bodde hette och vem det var som bodde där, viktigt. För breven måste ju komma rätt. |
| Gademar, Göran |
Operabögar |
20051017 |
Idén är intressantare än verket. Lite antiklimax att han själv så att säga är en del i undersökningen; hade varit roligare om han stått helt utanför. Annars bra, intresserar mig mer och mer för queerbegreppet och gaystudier. |
| Kramer, Peter D |
Listening to Prozac - A psychiatrist explores antidepressant drugs and the remaking of the self. |
20051012 |
Massa intressant i den här; John F.J Cades experiment med urin från folk med bipolära psykoser och marsvin, L-tryptophan, högre cortisolvärden hos självmördare och hur den neurala strukturen i hjärnan förändras vid psykoterapi. Blev mer och mer entusiastisk ju mer jag läste. |
| Lindberg, Bo |
Europa och latinet |
20051006 |
Fick lägga ner mina latinstudier, men den här översikten från Vitterhetsakademin var helt okej. Tar bland annat upp att nationalspråken inte fick övertaget förrens de blev skriftspråk. En del roliga latinhistorier som bland annat Lorenzos Vallas genomskådning av den Konstatinska donationen. |
| Howells, Martin & Skinner, Keith |
The Ripper Legacy - The life and death of Jack the Ripper |
20051006 |
Fick låna den här av min arkivariekollega Dag efter en våt kväll på Orvars. Vi pratade om Ripperologi och Sickert större delen av kvällen och på vägen hem lyckades jag be en belgisk garderobiär om telefonnummer, vilket jag inte fick, samt cykla omkull så jag skrapade knät. Dagen efter hade jag ett viktigt möte i sthlm. Montague John Druitt som mördare. |
| Strage, Fredrik |
Fans - En bok om besatthet |
200500930 |
En sån här bok har jag väntat på, och jag beställde den direkt när jag läste recensionerna. Berättelsen om Evert Taubes pyromaniska beundrerska är en saga för god för att vara sann. |
| Agrell, Wilhelm |
Förvarning och samhällshot |
20050926 |
Agrell brukar vara bra. Det kostade inte mer än en etta på söder att fixa WTC. Varenda kälkborgare är ett assymetriskt hot. Om i princip allt kan hända är det i princip omöjligt att göra något åt det. |
| Näsström, Britt-Mari |
Fornskandinavisk religion - En grundbok |
200500926 |
Kurslitteratur till en internetkurs jag går. Passa er så jag inte ristar blodörn, eller galdrar så det svartnar för ögonen, på er. |
| Puzo, Mario |
Gudfadern |
20050924 |
Har lånat den här av TK. Fick för mig att den var läsvärd efter attt jag plöjt Lappalainens böcker. Bakom varje stor förmögenhet ligger ett brott. Jag tänkte en del på sambandet Regementschef --> Stabschef, Professor --> Prefekt och Don --> Consigliori. Men så är jag ju också rätt töntig. |
| Pals, Daniel L |
Seven theories of religion |
200500920 |
Översikt som ingår i en kurs jag går. Bra om man behöver vägledning kring vissa religionsvetenskapliga teorier. Och det behöver man ju ibland. |
| Newton, Michael |
Stolen away |
20050913 |
Om Fox, Edward Hickman, en ung seriemördare i 1920-talets Kalifornien. Åkte fast efter att ha kidnappat och mördat Marion Parker 1927. |
| Nordling, Jan |
Knutby, sanningen och nåden. |
20050913 |
Ganska bra. Har alltid misstrott folk från Björneborg. |
| Stout, Martha |
The sociopath next door |
20050908 |
Om att 1 på 25 helt saknar medkänsla. Bra bok om jobbiga människor. Några stycken har man allt stött på. |
| Jansson, Tore |
Latin |
20050908 |
Pluggar latin; lånade den här. |
| Malcolm, Noel |
Kosovo - A short history |
20050830 |
Läste den här i och på väg till Kosovo. Mycket bra översikt. Ska läsa hans Bosnienhistoria också om jag får fatt i den. |
| Miller, Henry |
Quiet days in Clichy |
20050830 |
Skulle läsa om, fick annat för mig. |
| Sturesjö, Örjan |
Kosovo - Ett jugoslaviskt dilemma |
20050830 |
Snabbläste den här i samband med att jag åkte till Kosovo på tjänsteresa. |
| Wachtmeister, Ian |
Ankdammen |
20050823 |
Läste inte klart den här. |
| Trad. |
Egil Skallagrimsson och Gunnlaug Ormstungas sagor |
20050823 |
Livet var enklare och hårdare förr i tiden. |
| Svenhard, Harriet (red) |
Manipulering pågår - avslöjande erfarenheter från tidigare sektmedlemmar |
20050818 |
Bra, men det är inte vem som helst som går med i en sekt. Det är personer med helkass allmänbildning. |
| de Botton, Alain |
Statusstress |
20050816 |
Om när man blir förbannad över att folk är bättre än en. |
| Wallraff, Günther |
Reporter hos Springer |
20050816 |
Jobbigt att vara journalist i västtyskland. |
| Abu-Jamal, Mumia |
Rapport från ett dödsblock |
20050810 |
En kille som sitter i klistret. |
| Al Sayyid Harun Ibn, Husain Al-Makhzumi |
Njutningens källor |
20050731 |
Snuskig bok. |
| Trad. |
Njals saga |
20050731 |
För femtielfte gången. |
| Jarrick, Arne |
Hamlets fråga - En svensk självmordshistoria |
20050728 |
För 3:e gången. Den här är faktiskt riktigt bra. Omfördelning av skuld som självmordets motiv.
De hade en sundare syn på det här förr i tiden. |
| Lords, Traci |
Nattens barn - Den ocensurerade berättelsen om tonårsflickan som blev porrstjärna över en natt. |
20050725 |
Traci har inte haft det så lätt. |
| El Sayed/Hamilton |
Makten och ärligheten - Refaat El-Sayeds memoarer |
20050722 |
Hittade på jobbet. Rätt så mycket 80-tal. Här ligger en gravad hund. Visste inte att Sören Gyll var mobbad. |
| Cornwell, Patricia |
Den osynlige/Indicier |
20050721 |
Två i en. Var tvungen att läsa hennes deckare när jag läst hennes undersökning om Jack The Ripper. Johanna läste dem först och tyckte de var ok. |
| Gellert, Tamas |
Lasermannen |
20050719-21 |
Hur bra som helst. Både beskrivningen av Ausonius liv och den samtidsbeskrivning med bland annat Ny Demokrati som ingår. |
| Glimme, Dan |
Världens största svindlare |
20050718-0719 |
Bekriver bland annat hur pyramidspel fungerar. |
| Hennig, Jean-Luc |
Stjärtens historia |
20050715 |
Lite för fransk. |
| Agrell, Wilhelm |
Svenska förintelsevapen - Utveckling av kemiska och nukleära stridsmedel 1928-1970 |
20050701 |
Sverige var inte helt olikt Irak för 50 år sedan. |
| Cullberg/Johanisson/Wikström (Red) |
Mänskliga gränsområden - Om extas, psykos och galenskap |
20050608 |
Bra antologi. Speciellt delen om glossolali. |
| Foucault, Michel |
Vansinnets historia under den klassiska epoken |
20050612 |
Vilket jävla språk killen har. Fast det känns som om han är lite vårdslös med källorna. |
| Ellmann, Maud |
The Hunger artist - starving, writing and imprisonment |
20050608 |
Handlar om självsvält och har en, enligt mig, lite mer nyanserad analys av vad det egentligen är. Kopplar ihop anorexia med hungerstrejk; troligvis en mer fruktbar koppling än anorexia och modeindustrin. |
| Sjögren, Bengt |
Brännvinskryddor i skog och mark |
20050606 |
Fick en liten fix idé på att krydda brännvin efter den misslyckade Strindbergssnapsen. |
| Butler, Judith |
Könet brinner! |
20050605 |
Fick tummen ur och läste lite Butler. |
| Schön, Bosse |
En äkta Hamilton - Berättelsen om en familjelögn. |
20050605 |
En riktig tragedi faktiskt. |
| Lappalainen, Tomas |
Italien |
20050601 |
Den här var också bra. Läs! |
| Lappalainen, Tomas |
Maffia |
20050520 |
Den här var schysst. |
| Strindberg, August |
Inferno |
20050515 |
Jag och Gurka var på Strindbergsmuseet och kollade en utställning om Strindbergs ovänner. Köpte den här och en kryddblandning för att göra Strindbergssnaps. Snapsen smakade faktiskt riktigt illa. |
| Chandler, Raymond |
Långt farväl |
20050505 |
Bonniers nyutgåva. Mkt bra. |
| Rolf, Bertil |
Militär kompetens - Traditionernas förnyelse. |
20050505 |
Använde till en kurs jag läste om Machiavelli. |
| Wright, Tom |
Vad sa Paulus egentligen? |
20050504 |
Gav upp, hittade bättre. |
| Sundvall/Holmén |
Tre bröder |
20050503 |
Hade varit intressant att veta mer om offret. Om två oskyldigt dömda bröder. |
| Svartvik, Jesper |
Skriftens ansikten - Konsten att läsa mellan raderna. |
20050502 |
Visar en del dubbeltydligheter, anakronism och direkta feltolkningar i en del exegetik. GT/NT alltså. |
| Chadwick, John |
Mykenes röst - Tolkningen av Linear B |
20050413 |
Pluggade grekiska och fick för mig att läsa den här. Språk är svårt. |
| Frick/Rosander |
Bakom hemligstämpeln - Hemlig verksamhet i Sverige i vår tid. |
20050411 |
Bra upplägg. Fast det finns bättre böcker i samma kategori. |
| Nordlund, Christer L |
Ångest - Om orsaker uttryck och vägen bort från det. |
20050411 |
Bästa boken om det här hittils. Fast rätt ful. |
| Cornwell, Patricia |
Porträtt av en mördare - Jack the Ripper, fallet avslutat. |
20050331 |
Nu är det avslutat, fast om den var så intressant vet jag inte. Walter Sickert ivf. |
| Machiavelli, Niccolo |
Fursten |
20050320 |
Gick kurs i Machiavelli |
| Palm, Thede |
Fältmarskalkens död |
20050320 |
Thede Palm, Sveriges svar på Ernst Jünger typ. Mannen med den schåwigaste karriären. |
| Wallberg, Evabritta |
Rikets säkerhet - Försvarssekretessen i ett historiskt perspektiv |
20050310 |
Behövde en bok som handlade om det här. Har läst den tidigare och tycker den är helt okej. Läste dock mest småstycken den här gången. |
| Eco, Umberto |
Foucaults pendel |
20050309 |
Konspirationer. Driver med ockultister. |
| Engelmann, Bernt |
Mina vänner vapenhandlarna |
20050308 |
Mycket om nordafrikas frigörelse. Den mycket okända pro-kolonialistiska franska terrorgruppen Röda Handen undersöks bland annat. Även en del om tyska nazister som stödjer arabiska frihetsrörelser. Bra bok. |
| Andersson/Andersson |
Die akte Bofors |
20050306-20050308 |
Som alla vet är karlskogingar ett riktigt pack. Att de samarbetade med Stasi också är väl dock mindre känt. |
| Chesterton, GK |
De märkliga yrkenas klubb |
20050225-20050306 |
Läste om den här med. Blev en del Chesterton helt plötsligt. |
| Tzu, Sun |
Om krigets konst |
20050225 |
Känd bok av taktisk kines. |
| Tubin, Eino |
Förfäras ej - 50 år med det psykologiska försvaret, en biografi över en svensk myndighet |
20050222 |
Om SPF. Kul överblick. Lite dråpligt dock att de verkar tycka att de styrt upp svensk katastrofberedskap efter Estonia, när det blev så rörigt i samband med tsunamin. |
| Furman, Ben |
Fjärilar i magen - Behandlingsmetoder vid rädsla, panik och andra ångesttillstånd |
20050215 |
Rätt lik andra böcker i samma ämne. Någon borde skriva en annan sorts översikt över psykiska problem. |
| Blomquist, Jerker |
Grekiska för teologer. |
20050206 |
Bra bok om man är teolog och vill lära sig grekiska. |
| Beckman, Margareta |
Under fransk fana! - Royal Suédois, svenskt regemente i fransk tjänst 1690-1791. |
20050203 |
Tydligen den första svenska regementshistoriken som är skriven av en kvinna. |
| Larson, Erik |
Djävulen i den vita staden - Mord, mystik och mani. |
20050203 |
Handlar om den Columbianska världsutställningen i Chicago 1893, och arkitekterna som byggde den, främst Burnham, Olmsted och Ferris. Sen handlar den dessutom om H.H. Holmes, seriemördaren som härjade under utställningen samt Patrick Pendergast, en sinnesförvirrad man som sköt Chicagos borgmästare. Ganska bra, med trevliga källhänvisningar, men tyvärr inget personregister. |
| Pålsson/Johansson |
Avelshandboken |
20050124 |
I och för sig ett häfte. Fastnade efter ett tag men tar nog upp den igen |
| Pike, Robert L |
Slå nollan till polisen |
20050118 |
Hårdkokt så det nästan är brändt. Samma författare som till Bullitt |
| Christie, Agatha |
Slutet blir döden |
20050118 |
Till sidan 30, inte hennes bästa direkt. |
| Lindström/Pihl |
Vem är Björn och vem är Benny och andra intressanta mysterier |
20050116-20050118 |
Han som ser ut som en Björn heter Benny och vice versa. |
| Carlsson, Janne |
GK Chesterton - Journalisten, författaren, poeten |
20050113 |
Samling av gammal Chestertoniana. Chesterton är rejält underskattad. |
| le Carré, John |
Spionen som kom in från kylan |
20050113-20050116 |
Bra, det tyckte Graham Greene med. Skönt med en bok som har väl ihopknutet början och slut. |
| Nevéus, Clara/de Waern, Bror Jacques |
Ny svensk vapenbok |
20050111 |
Ingen ritar sköldar som Bror Jacques. Tog tid att läsa igenom, och är väl mest menad som ett uppslagsverk. |
| Beadle, Muriel |
Katten - Historia, beteende, psykologi |
20050109 |
Johanna ville ha en katt. |
| Eiworth, Kaijsa |
Gröna balkonger |
20050109 |
Inför sommaren. |
| Barber, Malcolm |
Det nya ridderskapet |
20050106-20050202 |
Brutus Östling. Bra bok om tempelherreorden. Anledningen till de många myterna är troligtvis att deras arkiv försvunnit. Arkivet var först beläget i Salomons tempel och flyttades senare till Cypern där det inlemmades i Johannitordens arkiv. Allt brändes dock av turkarna på 1500-talet. Surt. |
| Croll, Mike |
The history of landmines |
20050106-20050111 |
Intressant. Ingen har tidigare skrivit landminornas historia, troligtvis för att den inte är så ärofull direkt. |
| Chesterton, GK |
Mannen som var Torsdag |
20050104-20050112 |
Läser om den på förekommen anledning. Misslyckades med att hitta den på engelska. Helt otroligt läsvärd, en bok som förändrade mitt liv. |
| Sturgeon, Andy |
Kruka inne |
20050103 |
Snygg bok om inomhusväxter. Mycket att komma ihåg. |
| Efraimsson, Ralf |
Våra kära krukväxter |
20050103 |
För att kolla skötselråd. En översikt, verkar rätt okej. Bläddrade mest. |
| Chandler, Raymond |
Kvinnan i sjön |
20041230 |
Den här är också helt underbar (se nedan). Översättaren använder en försvenskning av patio, pation, istället för uteplats. En kille Marlowe träffar är bakfull som sju svenskar. |
| Gurr, Ted Robert (Red) |
People versus states |
20041227 |
PCR-kurslitteratur. Läsvärd om man är intresserad av nationalism hos minoritetsgrupper. |
| Mellvig, Folke |
Lyckta dörrar |
20041222-29 |
Inte en Hillmanbok. Död kommer tillbaka och blir mördad igen. Mer en roman än de tidigare Mellvig jag läst, men känns ändå lite som den är skriven med en framtida film i bakhuvudet. |
| Andersson/Hellström |
Bortom horisonten - Svensk flygspaning mot Sovjetunionen 1946-1952 |
20041222 |
Gillar inte tonnage-tabeller. Annars bra. |
| Chandler, Raymond |
Den stora sömnen |
20041221-26 |
Böghippa. En riktigt bra bok. |
| Noreen/Björk/Lundblad |
Hot, identitet och historiebruk |
20041220-27 |
PCR-kurslitteratur. Lite tam, men ändå intressant. Handlar om säkerhetstänkande i Baltikum. |
| Mellvig, Folke |
De 3 ingenjörerna |
20041216 |
Bokförlaget Regal 1968. Mycket film över den här med (se nedan). |
| Klausen, Arne Martin |
Antropologins historia |
20041214 |
Hittad på Almnäsbiblioteket. Läste till s. 30 innan jag hittade något annat. |
| Mellvig, Folke |
Mord igen, Kapten Hillman |
20041213 |
Bokförlaget Regal 1966. Ganska mycket filmmanus. |
| Jonsson/Norberg (Red) |
Från fälttåg till folkfest - Nordiska flaggor fanor och symboler |
20041209 |
Antologi utgiven av Föreningen Norden/Läcköinstitutet. |
| Harris, Stephen L |
Understanding the Bible |
200412 |
Till kurs i Bibelvetenskap. Bra översiktsverk. |
| Franklin, Eileen/Wright, William |
Pappas flicka |
20041126 |
Minns mord efter en massa år. Lite för personlig, och lite för dålig. Pappan/mördaren har vissa likheter med Ulf Olsson. |
| Agrell, Wilhelm |
Konsten att gissa rätt - Underrättelsevetenskapens grunder |
20041123 |
0.90 x 0.90 x 0.90 blir inte 0.90. |
| Klinge, Matti |
Finlands blåvita färger |
20041123 |
Rätt intressant. Inte så gamla som man tror. |
| Henrohn, Marja |
Steg för steg hur skenrättegången i palme-målet avslöjades samt buggning och vapenhandel. |
200411 |
Flip-flop. Läste inte klart den, tror inte det går. |
| Andersson, Per |
Nordiska korsflaggor |
20041118 |
Hade gjort sig bättre i färg... |
| Standish, David |
The art of money |
200411 |
Snygg bok. Första statsstödda sedeln, Sverige 1661. |
| Löwenhielm, Fredrik |
Svenska ordnar och medaljer |
200411 |
Bra översikt. Ordensväsendet försvann 1974. Medalj, rund och ingen förening. Orden, korsformad, med förening. |
| Talocci, Mauro |
Flaggor från hela världen |
20041104 |
Bra översikt. Denna typ av samlingar blir dock snabbt inaktuella. |
| Palmaer, Carsten |
Liten ordlista för nysvenskar |
20041101 |
Läste en dag t o r Uppsala-Stockholm. |
| Peterson/Runyan |
Global Gender Issues |
20041031 |
PCR-kurslitteratur |
| Mailer, Norman |
The naked and the dead |
20041028 |
'God is a luxury I dont give myself'. Tröttnade och slutade. |
| Ericson, Lars |
Svenska knektar |
20041028 |
Present (26års) från arbetskamraterna på Livgardet. Johan Gyllenstierna d. 1680, riksråd. Ville deportera skåningarna till bortre Karelen eller Ingermanland. |
| Helvarg, David |
The war against the green |
200410 |
Lånade av Svenne. Hipneck=Redneck hippies. Läste fram till sidan 95. |
| Pynchon, Thomas |
The crying of lot 49 |
200410 |
x2, först på svenska. Thurn und Taxies. A loop, triangle and trapezoid |
| Ottosson/Ternryd/Torlegård |
Svensk Fotogrammetri och fjärranalys under 1900-talet |
200410 |
Kartografiska föreningen. LMV karterade i Liberia. 1968 försvann Sveriges sista vita fläck. |